mohamedkadryfayad

[mohamedkadryfayad]

قالَ الإمامُ ابن القَيِّم –رحمه الله-:

(إنَّ أفضَلَ ما يُقَدِّر اللهُ لعَبدِه وأجَلُّ ما يَقسِمُه له: الـهُدَى..

وأعظَم مَا يَبتَليه به ويُقَدِّره عَليه: الضَّلال..

وكلُّ نِعمَة دونَ نعمَةِ الـهُدَى..

وكلُّ مُصيبَةٍ دُون مُصيبةِ الضَّلال).

[شفاء العليل (ص65)].

[mohamedkadryfayad]

(فَـتَـزِلَّ قَــدَمٌ بَــعْـدَ ثُـبُـوتِــها) 💔

لم يقل بعد تذبذبها ؛ بل بعد ثبوتها !!

الحياة فتن .. والثبات عزيز ..

(الثبات) لا يكون بكثرة الاستماع للمواعظ…

إنما يكون (بفعل) هذه المواعظ..

( ولَــو أنَّـهُـمْ فَـعــلُوا مَــا يُــوعَـظُونَ بِــهِ لَــكَانَ خَـــيْراً لَهُــمْ وَأَشَّـــدَّ تَــثْـبِـيتــاً )

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[mohamedkadryfayad]

#اعلم أيها الموفق أنه لن ينفعك إلا عملك الصالح .

عَنْ عبْدِاللَّه بنِ الشِّخِّيرِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهُوَ يَقْرَأُ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ [التكاثر:1] قَالَ: يَقُولُ ابنُ آدَم: مَالي! مَالي! وَهَل لَكَ يَا ابْنَ آدمَ مِنْ مالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ، أَو لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ؟! .

رواه مسلم.

[mohamedkadryfayad]

📜 يا أهل الشرف… زينوا نسبكم بالتقوى

✒️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –:

“فلهذا كان أهل الأنساب الفاضلة يُظن بهم الخير، ويُكرمون لأجل ذلك، فإذا تحقق من أحدهم خلاف ذلك: كانت الحقيقة مقدمة على المظنة، وأما ما عند الله: فلا يثيب على المظان ولا على الدلائل، إنما يثيب على ما يعمله هو من الأعمال الصالحة؛ فلا يحتاج إلى دليل، ولا يجتزىء بالمظنة، فلهذا كان أكرم الخلق عنده أتقاهم، فإذا قُدِّر تماثل اثنين عنده في التقوى: تماثلا في الدرجة، وإن كان أبو أحدهما أو ابنه أفضل من أبي الآخر أو ابنه، لكن إن حصل له بسبب نسبه زيادة في التقوى: كان أفضل لزيادة تقواه، ولهذا حصل لأزواج النبي ﷺ إذا قنتن لله ورسوله وعملن صالحاً، لا لمجرد المصاهرة بل لكمال الطاعة، كما أنهن لو أتين بفاحشة مبينة لضوعف لهن العذاب ضعفين لقبح المعصية؛ فإن ذا الشرف إذا ألزم نفسه التقوى، كان تقواه أكمل من تقوى غيره”.

💎 [منهاج السنة النبوية 8/216-217]

[mohamedkadryfayad]

حكى ابن كثير وابن رجب الحنبلي

عن شيخ اسمه عفيف الدين يوسف بن البقال -

وكان صالحا ورعا زاهدا - أنه قال:

كنت بمصر فبلغني ما وقع من القتل الذريع ببغداد في فتنة التتار، فأنكرت في قلبي وقلت:

يا رب، كيف هذا وفيهم الأطفال ومن لا ذنب له؟ فرأيت في المنام رجلا وفي يده كتاب، فأخذته فقرأته، فإذا فيه هذه الأبيات، فيها الإنكار علي:

دع الاعتراض فما الأمر لك ... ولا الحكم في حركات الفلك ولا تسأل الله عن فعله ... فمن خاض لجة بحر هلك إليه تصير أمور العباد ... دع الاعتراض فما أجهلك .

البداية والنهاية 17 / 480 ، وذيل طبقات الحنابلة 4/103 .

[mohamedkadryfayad]

وَا أَسَفَاهُ.. هَذِهِ الدُّنْيَا مَلِيئَةٌ بِالْجُحُودِ !!

وَا أَسَفَاهُ...!

إِنَّ الْكَثِيرِينَ سَيَكْرَهُونَكَ لِمُمَيِّزَاتِكَ لا لِعُيُوبِكَ. وَقَدْ تَسْلَمُ مِمَّنْ حَرَمْتَهُمْ، وَلَا تَسْلَمُ مِمَّنْ أَعْطَيْتَهُمْ! سَيَأْخُذُونَ مِنْكَ بِيَدٍ، وَيَطْعَنُونَكَ بِالْأُخْرَى. هَذِهِ الدُّنْيَا مَلِيئَةٌ بِالْجُحُودِ!

سَيَكْسِرُكَ بَعْضُ الَّذِينَ رَمَّمْتَهُمْ، وَسَيَجْرَحُكَ بَعْضُ الَّذِينَ دَاوَيْتَهُمْ، وَسَيُطْفِئُ شَمْعَتَكَ بَعْضُ الَّذِينَ أَضَأْتَ شُمُوعَهُمْ، وَسَيَكْسَرُ مَجَادِيفَكَ بَعْضُ الَّذِينَ أَصْلَحْتَ وَدَفَعْتَ قَوَارِبَهُمْ، وَسَيُبْكِيكَ بَعْضُ الَّذِينَ مَسَحْتَ دُمُوعَهُمْ.

وَمَعَ هَذَا كُلِّهِ كُنْ خَيِّرًا، كُنْ خَيِّرًا وَلَكِنْ لَا تَنْسَ أَنَّ أَوَّلَ مَا يَفْعَلُهُ الْأَعْمَى بَعْدَ أَنْ يُبْصِرَ هُوَ أَنْ يُلْقِيَ عَصَاهُ!

الشيخ رسلان حفظه الله

[mohamedkadryfayad]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ما بقيت مصر⁦ 🇪🇬⁩عزيزة إلا وعزَّ الإسلام والمسلمون ، وما ذلّت مصر إلا وذلَّ المسلمون".

الفتاوى 28/534

[mohamedkadryfayad]

• - قال الإمام ابن القيم

• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - نجائبُ النجاةِ مهيأة للمراد ، وأقدمُ المطرود موثوقة بالقُيود .

• - هَبَّت عواصفُ الأقدار في بيداء الأكوان ، فتقلب الوجود ، ونجم الخير ، فلما ركدت الريح إذا أبو طالب غريق في لجة الهلاك ، وسلمان على ساحل السلامة ، والوليد بن المغيرة يقدم قومه في التيه ، وصهيب قد قدم بقافلة الروم ، والنجاشي في أرض الحبشة يقول : لبيك اللهم لبيك ، وبلال ينادي : الصلاة خير من النوم ، وأبو جهل في رقدة المخالفة . • - لما قُضي في القدم بسابقة سلمان ؛ عرَّجَ به دليلُ التوفيق عن طريق آبائه في التمجس ، فأقبل يناظر أباه في دين الشرك ، فلما علاه بالحجة ؛ لم يكن له جواب إلا القيد ، وهذا جواب يتداوله أهل الباطل من يوم حرفوه ، وبه أجاب فرعون موسىٰ : { لئن اتخذت إلها غيري } ، وبه أجاب الجهمية الإمام أحمد لما عرضوه على السياط ، وبه أجاب أهل البدع شيخ الإسلام حين استدعوه السجن ، وها نحن على الأثر ، فنزل به ضيف { ولنبلونكم } ، فنال بإكرامِهِ مرتبةَ ( سلمان منا أهل البيت ) ،فسمع أن ركبا على نية السفر ، فسرق نفسه من أبيه ولا قطع ، فركب راحلة العزم يرجو إدراك مطلب السعادة ، فغاص في بحر البحث ليقع بدرة الوجود ، فوقف نفسه على خدمه الأدلاَّء وقوف الأذلاَّء ، فلما أحس الرهبان بانقراض دولتهم ؛ سلموا إليه أعلام الإعلام على نبوة نبينا ، وقالوا : إن زمانه قد أظل ؛ فاحذر أن تضلَّ !فرحل مع رفقة لم يرفقوا به ، فشروه بثمن بخس دراهم معدودة ، فاتباعه يهودي بالمدينة ، فلما رأى الحرةَّ ؛ توقَّد حر شوقِهِ ، ولم يعلم ربُّ المنزل بوجدِ النازل ؛ فبينا هو يكابد ساعات الانتظار ؛ قدم البشير ُبقدوم البشير ، وسلمان في رأس نخلة ، وكاد القلقُ يُلقيه ، لولا أن الحزم أمسكهُ ؛ كما جرى يوم { إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها } ، فعجل النزول لتلقِّي ركبِ البشارة ولسان حاله يقول :

خليليَّ من نجد قِفا بي على الرُّبا ... فقد هبَّ من تلكَ الديارِ نسيم

• - فصاح به سيده : مالك ؟! انصرف إلى شغلك فقال :

كيف انصرافي ولِيْ في دارِكُم شُغُلُ

• - ثم أخذ لسان حاله يترنم لو سمع الأطروشُ :

خليليَّ لا والله ما أنا منكُما ... إذا علم من آل ليلى بَدا لِيا

• - فلما لقي الرسول عارض نسخة الرهبان بكتاب الأصل ، فوافقه .

يا محمد ! أنت تريد أبا طالب ، ونحن نريد سلمان .

• - أبو طالب إذا سئل عن اسمه قال : عبد مناف ، وإذا انتسب افتخر بالآباء ، وإذا ذُكرت الأموال عَدَّ الإبل ، وسلمان إذا سئل عن اسمه قال ؛ عبد الله ، وعن نسبه قال ابن الإسلام ، وعن مالِهِ قال : الفقرُ ، وعن حانوتِهِ قال : المسجدُ ، وعن كسبه قال : الصبرُ ، وعن لباسه قال التقوىٰ والتواضع ، وعن وِسادِهِ قال : السهر ، وعن فخره قال : ( سلمان منا ) ، وعن قصدِهِ قال : { يريدون وجهه } ، وعن سيره قال : إلى الجنة ، وعن دليله في الطريق قال : إمام الخلق وهادي الأئمة .

إذا نحنُ أدلجْنا وأنْتَ إمامُنا ... كفى بالمطايا طِيْبُ ذِكراك حاديَا

وإن نحن أضللنا الطريق ولم نجد ... دليلاً كفانا نورُ وجهِكِ هادِيَا

📜【 الفوائد (٥٢/١) 】

‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

[mohamedkadryfayad]

🔘 قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:

*《 وقد جعل الله ما في الدنيا من شدة الحر والبرد مُذَكِّراً بِحَرِّ جهنم وبردها ، ودليلاً عليها ، ولهذا تُستحب الاستعاذة منها عند وجود ذلك. 》*

> 📔【 فتح الباري لابن رجب (٥٦/٣) 】

[mohamedkadryfayad]

✍️ قـال الإمـام مقبل الوادعي -رحـمه الله تعالى- :

*" رُبَّ دعوة من الوالدين تدمر الشخص ويخسر حياته*

*وآخرته بسبب دعوة أمه أو بسبب دعوة أبيه "*

> 📘كـتاب الـرحلـة الأخـيرة (٢٤٠)

[mohamedkadryfayad]

تلك مسرحية وسيناريوا ممل ومضجر جدا وانا انتظر انتهاءها بفارغ الصبر عن خناقة ايران والكيان الصهيوني اتحدث

[mohamedkadryfayad]

اعلم أخ الاسلام أن ما كتبه وأراده الله لك خيرا بكثير مما أردته لنفسك.

[mohamedkadryfayad]

نِعم الدين هذا الدين لكن لو كان له رجال حق يؤمنون به ويتبعونه حق اتباعة مثل ما أنزل علي النبي المعصوم صلي الله عليه وسلّم

[mohamedkadryfayad]

وقفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعرفاتٍ وقد كادتِ الشَّمسُ أن تغرب فقالَ يا بلالُ أنصِتِ النَّاسَ فقالَ بلالُ أنصِتوا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فنَصتَ النَّاسُ فقالَ معاشرَ النَّاسِ أتاني جبريلُ آنفًا وأقرأَني من ربِّيَ السَّلامَ وقالَ إنَّ اللَّهَ عز وجل غفرَ لأَهْلِ عرفاتٍ وأَهْلِ المشعرِ وضمنَ عنهمُ التَّبعاتِ فقامَ عمرُ بنُ الخطَّابِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ هذا لَنا خاصة قالَ هذا لَكُم ولمن أتى من بعدكم إلى يومِ القيامةِ فقالَ عمرُ كثُرَ واللَّه خيرُ اللَّهِ وطابَ

خلاصة حكم المحدث : إن ثبت سنده إلى عبد الله بن المبارك فهو على شرط الصحيح وله شاهد من وجه آخر مرسل رجاله ثقات ولكنه ليس بتمامه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : قوة الحجاج الصفحة أو الرقم : 28

التخريج : أخرجه ابن المبارك كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/131)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/196) باختلاف يسير.

[mohamedkadryfayad]

قال ابن كثير-رحمه الله عن الخوارج: لَوْ قَوُوا هَؤُلَاءِ لَأَفْسَدُوا الْأَرْضَ كُلَّهَا عِرَاقًا وَشَامًا، وَلَمْ يَتْرُكُوا طِفْلًا وَلَا طِفْلَةَ وَلَا رَجُلًا وَلَا امْرَأَةً ; لِأَنَّ النَّاسَ عِنْدَهُمْ قَدْ فَسَدُوا فَسَادًا لَا يُصْلِحُهُمْ إِلَّا الْقَتْلُ جُمْلَةً. البداية والنهاية (10/ 585)

[mohamedkadryfayad]

:قال الإمام الألباني رحمه الله تعالى

قد يكون الشخص سلفيًّا في عقيدته ولكنَّه ليس سلفيًّا في تربيته وسلوكه

(سلسلة الهدى والنور، شريط رقم: 781)

Al-Imam Al-Albānī raḥimahullāh said:

“A person may be Salafī in his beliefs but not Salafī in his upbringing and behaviour.”

(Silsilah Al-Hudā Wan-Nūr, Tape No. : 781)

[mohamedkadryfayad]

قصـة اليهـودي الـذي كـان جـاراً للنبـي ﷺ وكـان يؤذيـه كـل يـوم ويلقـي أمـام بابـه القمامـة والنبـي ﷺ صابـراً ويزيلهـا !!

•••••••••••••

🚫فهـذه قصـة لا تصـح :🚫

١- لأنه ليس بمكة يهود وإنما كانوا بالمدينة .

••••••••••••

٢- لو كانت بالمدينة فكيف يؤذي هذا اليهودي الرسول ﷺ والصحابة متوافرون وعندهم غيرة ولهم قوة في منع هذا اليهودي ثم يسكتون ويضطر رسول الله كل يوم لإزالة هذه القمامة ؟

••••••••••••

✔والصحيح مارواه البخاري في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي ﷺ فمرض فأتاه النبي ﷺ يعوده فقعد عند رأسه فقال له أسلم فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له أطع أبا القاسم ﷺ فأسلم فخرج النبي ﷺ وهو يقول ( الحمد لله الذي أنقذه من النار )

•••••••••••

📚وفي رواية الامام احمد ( أنَّ غلامًا يَهوديًّا كانَ يضع للنَّبيِّ ﷺ وضوءه ويُناولُهُ نَعليهِ ، فمرضَ ، فأتاهُ النَّبيُّ ﷺ ) .

•••••••••••

جـزى اللـه خيـراً مـن حـذر مـن الكـذب علـى نبينـا ﷺ .

حـذروا مـن هـذه القصـة رعاكـم اللـه :

〖الـمَصــــدرٌ : الفتــوى رقــم 7066〗

----------------------

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

نائب رئيس اللجنة : عبدالرزاق عفيفي

الرئيس : عبدالعزيز بن عبد الله إبن باز رحمه الله

القرآن و السنة