#σταυρός

[romios-gr]

Μετά από κάθε μεγάλο πειρασμό, ακολουθεί ένα μεγάλο θαύμα ...Ο πόνος, δεν εξηγείται με τη λογική. Δεν μπαίνει σε καλούπια, σε νόμους και κανόνες. Μην προσπαθείς να τον ερμηνεύσεις "μαθηματικά". Ο πόνος, το άδικο, η καταστροφή, ακολουθούνε πάντοτε μια σταυραναστάσιμη πορεία. Από τη μια Γολγοθάς και από την άλλη κενοτάφιο. Από τη μια συντριβή και από την άλλη δόξα. Μετά από κάθε μεγάλο πειρα... Περισσότερα εδώ: https://romios.gr/meta-apo-kathe-megalo-peirasmo-akoloythei-ena-megalo-thayma/

[our-har-world]

Σκύψτε να το μαζέψετε. Είναι το Χαμομήλι.

Μια φορά και έναν καιρό, μέσα στο μεγάλο δάσος, ζούσε ένα πελώριο δέντρο που το έλεγαν χαμομήλι. Φάνταζε ανάμεσα στα άλλα δέντρα, για το χοντρό του κορμό και τα μεγάλα του κλαδιά! Περήφανα κάθε πρωί, άνοιγε τα πράσινα φύλλα του, τα τέντωνε καμαρωτά, και από την πολλή του περηφάνια δεν έκανε παρέα με κανένα από τα υπόλοιπα δέντρα. Όμως επειδή ο καλός μας Θεός τιμωρεί τους υπερήφανους, ακούστε τι…

[baby-magazino]

Tη χρονική  περίοδο Ιανουαρίου – Ιουλίου 2024 καταγράφηκαν 12.459 περιστατικά ενδοικογενειακής βίας, με τους αστυνομικούς να προχωρούν σε 7.467 συλλήψεις, δηλαδή περίπου 70 κακοποιητές ημερησίως.

Δευτέρα, 25 Νοεμβρίου 2024, 13:19

Ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός, με αφορμή την 25η Νοεμβρίου – Διεθνή Ημέρα για την Εξάλειψη της Βίας κατά των Γυναικών, δίνει οδηγίες προστασίας στις γυναίκες που βρίσκονται σε κίνδυνο, δηλώνοντας τη μηδενική ανοχή του στην έμφυλη βία και σε κάθε μορφή βίας.

Με βάση τα στατιστικά στοιχεία του αρχηγείου της ΕΛ.ΑΣ. τη χρονική  περίοδο Ιανουαρίου – Ιουλίου 2024 καταγράφηκαν 12.459 περιστατικά ενδοικογενειακής βίας, με τους αστυνομικούς να προχωρούν σε 7.467 συλλήψεις, δηλαδή περίπου 70 κακοποιητές ημερησίως.Unmute

Σύμφωνα με τη Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης, η οποία έχει ψηφιστεί από το Ελληνικό Κοινοβούλιο, όλες οι πράξεις βίας με βάση το φύλο αποτελούν παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και διάκρισης.

Η εν λόγω Σύμβαση αναγνωρίζει ως μορφές έμφυλης βίας, μεταξύ άλλων, τις κάτωθι:

την ενδοοικογενειακή βία ή άσκηση βίας από το σύντροφο

την ψυχολογική & σωματική βία

την σεξουαλική παρενόχληση, σεξουαλική βία, συμπεριλαμβανομένου του βιασμού

την παρακολούθηση ή παρενόχληση

τον καταναγκαστικό γάμο

τον ακρωτηριασμό των γεννητικών οργάνων γυναίκας

την εξαναγκαστική έκτρωση και στείρωση

τη βία που διαπράττεται για λόγους τιμής

την αυθαίρετη στέρηση της ελευθερίας κλπ

Ακολουθεί βίντεο όπου Κοινωνικοί Λειτουργοί και Ψυχολόγοι του Τομέα Κοινωνικής Πρόνοιας του ΕΕΣ δίνουν οδηγίες σε περίπτωση που κινδυνεύεις από έμφυλη – ενδοοικογενειακή βία. Για να το παρακολουθήσετε πιέστε εδώ: https://youtu.be/O5meBs3-3jM?si=t5_YkIZcHw06JytH

Βίντεο/καμπάνια του Ε.Ε.Σ.  για τη Διεθνή Ημέρα για την Εξάλειψη της Βίας κατά των Γυναικών εδώ: https://youtu.be/bKYPyWW6EDk?feature=shared

Σημειώνεται ότι, ο ΕΕΣ, δια μέσω του Τομέα Κοινωνικής Πρόνοιας, υλοποιεί στο πλαίσιο των προγραμμάτων του δράσεις ειδικά αφιερωμένες στο γυναικείο πληθυσμό, με στόχο την προστασία τους. Ειδικότερα διαθέτει:

Α. Κοινωνικές Υπηρεσίες και προγράμματα στην Αθήνα και την Περιφέρεια, με σκοπό την ενδυνάμωση γυναικών ανεξαρτήτως καταγωγής, τη βελτίωση της ποιότητας ζωής, καθώς και τη διασφάλιση των δικαιωμάτων τους. 

Κοινωνικοί Λειτουργοί και Ψυχολόγοι πραγματοποιούν:

διαχείριση ατομικών υποθέσεων

συμβουλευτική και ψυχοκοινωνική υποστήριξη

εκπαίδευση, ενημέρωση, ευαισθητοποίηση

διασύνδεση με άλλες εξειδικευμένες υπηρεσίες ή φορείς.

Β. Κινητή Μονάδα Ψυχοκοινωνικής Στήριξης Ευάλωτων, με ειδικούς Ψυχικής Υγείας που παρέχουν ψυχολογική και ψυχοκοινωνική στήριξη, συμβουλευτική και πληροφόρηση σε πολίτες, για την  έμφυλη και ενδοοικογενειακή βία σε περιοχές της Αττικής και της υπόλοιπης Ελλάδας. Ειδικότερα η Κινητή Μονάδα θα επισκεφθεί το Δήμο Περιστερίου στις 29 Νοεμβρίου 2024.  

Γ. Τηλεφωνική Γραμμή : 210 51 40 440 WhatsApp/Viber: 6934 724 893

Παρέχει κοινωνική υποστήριξη, διερμηνεία και διαμεσολάβηση σε 12 γλώσσες.

Με πληροφορίες από: Iatronet

[mikrofwno]

Η Μαρία Παπαγεωργίου επιστρέφει και αυτή την Άνοιξη στον Σταυρό του Νότου

Κάθε παράσταση είναι το σημείο συνάντησης κοινών αναφορών και κοινής αισθητικής, μέσα στο οποίο συνυπάρχουν η σύγχρονη διεθνής σκηνή με τους μεγάλους Έλληνες συνθέτες. Ύστερα από έναν χρόνο γεμάτο ετερόκλητες καλλιτεχνικές προτάσεις  και σημαντικές διακρίσεις η Μαρία Παπαγεωργίου επιστρέφει και αυτή την Άνοιξη στην Κεντρική Σκηνή του Σταυρού του Νότου για τέσσερις μόνο παραστάσεις. Η ίδια λέει:…

[anoixtobiblio]

Το Κλειδί της Ζωής

Γενικά Το αρχαίο αιγυπτιακό σύμβολο του Ανχ, γνωστό και ως “Αιγυπτιακός Σταυρός” ή “Σταυρός της Ζωής”, “Κλειδί της Ζωής”, “Κλειδί του Νείλου” ή “crux ansata” έχει μια μακρά και σημαντική ιστορία. Χρονολογείται από την εποχή των πρώτων δυναστειών της Αιγύπτου περίπου 3000 π.Χ. Η λέξη “Ανχ” στην αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα σημαίνει “ζωή” και ήταν ένα από τα πιο σημαντικά και διαδεδομένα σύμβολα στην…

[orthodoxadventure]

The άνάλαβος (analavos) is the distinctive garment of a monk or a nun tonsured into the highest grade of Orthodox monasticism, the Great Schema, and is adorned with the instruments of the Passion of Christ. It takes its name from the Greek αναλαμβάνω (“to take up”), serving as a constant reminder to the one who wears it that he or she must “take up his cross daily” (Luke 9:23). The ornately-plaited Crosses that cover the analavos, the polystavrion (πολυσταύριον, from πολύς, “many,” and σταυρός, “Cross”) — a name often, though less accurately, also applied to the analavos — reminds the monastic that he or she is “crucified with Christ” (Galatians 2:20).

With regard to each image on the analavos, the rooster represents “the cock [that] crowed” (Matthew 26:74; Mark 14:68 Luke 22:60; John 18:27) after Saint Peter had “denied thrice” His Master and Lord (John 13:38).

The pillar represents the column to which Pilate bound Christ “when he scourged Him” (Mark 15:15) “by Whose stripes we were healed” (Isaiah 53:5; I Peter 2:24).

The wreath garlanding the Cross represents the “crown of thorns” (Matthew 27:29; Mark 15:17; John 19:2) that “the soldiers platted” (John 19:2) and “put upon the head” (Matthew 27:29) of “God our King of old” (Psalm 73:13), Who freed man from having to contend against “thorns and thistles in the sweat of his brow” (Genesis 3:18-19).

The upright post and the traverse beam represent the stipes and the patibulum that formed “the Cross of our Lord Jesus Christ” (Galatians 6:14), upon which “all day long He stretched forth His hands unto a disobedient and gainsaying people” (Isaiah 65:2; Romans 10:21).

The four spikes at the center of the Cross and the hammer beneath its base represent the “nails” (John 20:25) and hammer with which “they pierced” (Psalm 21:16; John 19:37) “His hands and His feet” (Luke 24:40). when they “lifted up from the earth” (John 12:32) Him Who “blotted out the handwriting of ordinances that was against us by nailing it to His Cross” (Colossians 2:14).

The base upon which the Cross stands represents “the place, which is called 'Calvary' (Luke 23:33), or 'Golgotha', that is to say, the Place of the Skull” (Matthew 27:33), “where they crucified Him” (John 19:18) Who “wrought salvation in the midst of the earth” (Psalm 73:13).

The skull and crossbones represent “the first man Adam” (I Corinthians 15:45), who by tradition “returned unto the ground” (Genesis 3:19) at this very spot, the reason that this place of execution, “full of dead men’s bones” (Matthew 23:27) became the place where “the last Adam was made a quickening spirit” (I Corinthians 15:45).

The plaque on top of the Cross represents the titulus, the “title” (John 19:19-20), with “the superscription of His accusation” (Mark 15:26), which “Pilate wrote” (John 19:19) “and set up over His head” (Matthew 27:37); however, instead of “Jesus of Nazareth the king of the Jews” (John 19:19), which “was written over Him in letters of Greek, and Latin, and Hebrew” (Luke 23:38), the three languages being an allusion to the Three Hypostases “of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit” (Matthew 28:19), this titulus reads, “The King of Glory” (Psalm 23:7-10), “for had they known it they would not have crucified the Lord of glory” (I Corinthians 2:8).

The��reed represents the “hyssop” (John 19:29) upon which was put “a sponge full of vinegar” (Mark 15:36), which was then “put to His mouth” (John 19:29) when in His “thirst they gave Him vinegar to drink” (Psalm 68:21), Him of Whom it was said that “all wondered at the gracious words which proceeded out of His mouth” (Luke 4:22).

The lance represents the “spear [that] pierced His side”; “and forthwith came there out blood and water” (John 19:34) from Him Who “took one of Adam's ribs, and closed up the flesh instead thereof" (Genesis 2:21) and Who “washed us from our sins in His own blood” (Revelation 1:5).

The plaque at the bottom of the Cross represents the suppedaneum of Christ, “His footstool” (Psalm 98:5), “the place where His feet have stood” (Psalm 131:7). It is slanted because, according to one tradition, at the moment when “Jesus cried with a loud voice, and gave up the spirit” (Mark 15:37), He allowed a violent death spasm to convulse His legs, dislodging His footrest in such a manner that one end pointed upwards, indicating that the soul of the penitent thief, Saint Dismas, “the one on His right hand” (Mark 15:27) would be “carried up into Heaven” (Luke 24:51), while the other end, pointed downwards, indicated that the soul of the impenitent thief, Gestas, “the other on His left” (Mark 15:27), would “be thrust down to Hell” (Luke 10:15), showing that all of us, “the evil and the good, the just and the unjust” (Matthew 5:45), “are weighed in the balance” (Ecclesiasticus 21:25) of the Cross of Christ.

The ladder and the pincers beneath the base of the Cross represent the means of deposition by which Saint Joseph of Arimathea, “a rich man” (Matthew 27:57) who “begged for the body of Jesus” (Matthew 27:58; Luke 23:52), “took it down” (Luke 23:53), so that as in body He descended from the Cross, so in soul “He also descended first into the lower parts of the earth” (Ephesians 4:9), “by which also He went and preached unto the spirits in prison” (I Peter 3:19).

Through these instruments, “the Cross of Christ” (I Corinthians 1:17: Galatians 6:12; Philippians 3:18) became the “Tree of Life” (Genesis 2:9; 3:22, 24; Proverbs 3:18, 11:30; 13:12; 15:4; Revelation 2:7; 22:2,14), by which the Lord Jesus reified His words that, “I am the resurrection, and the life: he that believeth in Me, though he were dead, yet shall he live, and whosoever liveth and believeth in Me shall never die” (John 11:25-26).

[source]

[lionofchaeronea]

An Epigram for Holy Saturday

Anthologia Palatina I.54 (author unknown) O suffering, o cross, blood that drives away sufferings, Wash all the wickedness from my soul.

ὦ πάθος, ὦ σταυρός, παθέων ἐλατήριον αἷμα,      πλῦνον ἐμῆς ψυχῆς πᾶσαν ἀτασθαλίην.

Blood of the Redeemer, Bartolomeo Passarotti (1529-1592)

[camisoledadparis]

Το βυζαντινό αντίγραφο του Αγίου Μανδηλίου στη Γένοβα. Στην ανάρτηση 12 - Αντίγραφο του Ιερού Μανδηλίου στο Βατικανό (San Silvestro in Capite) η λειψανοθήκη είχε ασχοληθεί με το αντίγραφο του Αγίου Μανδηλίου που αποθησαυρίζεται στο San Silvestro in Capite στο Βατικανό. Στο τέλος εκείνης της ανάρτησης παρουσιάζονταν άλλα διάσημα αντίγραφα του Αγίου Μανδηλίου ανάμεσα στα οποία και το αντίγραφο του Αγίου Μανδηλίου στη Γένοβα (Ιταλία) σημειώνοντας επιπλέον ότι το πλαίσιο είναι βυζαντινό, της παλαιολόγειας εποχής, ενώ η εικόνα βυζαντινή του 11ου αιώνα. 'Οποιος αναγνώστης μάλιστα πρόσεχε καλύτερα το πλαίσιο, θα έβλεπε ότι περιμετρικά υπάρχουν δέκα μικρές εικόνες με ελληνικές επιγραφές που διηγούνται την ��στορία του Αγίου Μανδηλίου. Μετά από αρκετή έρευνα η λειψανοθήκη κατάφερε να βρει και σας παρουσιάζει παρακάτω δέκα λεπτομερείς φωτογραφίες της πρωτότυπης ξύλινης βυζαντινής εικόνας με τις κατασκευαστικές της λεπτομέρειες, αλλά και σε μεγέθυνση άλλες δέκα εικόνες του πλαισίου που αφηγούνται την ιστορία του Αγίου Μανδηλίου μαζί με πλήρη μεταγραφή των ελληνικών τους τίτλων.

Γένοβα, Ιταλία. Το βυζαντινό αντίγραφο του Αγίου Μανδηλίου στη Γένοβα αγιογραφήθηκε τον 11ο αιώνα. Το πλαίσιο της εικόνας είναι της παλαιολόγειας εποχής και έγινε τον 14ο αιώνα, ενώ ο δίσκος και η διακόσμηση με τις πολύτιμες πέτρες έγιναν το 1702. Το βυζαντινό αντίγραφο του Αγίου Μανδηλίου στη Γένοβα δωρ��θηκε το 1362 (ή το 1372 ή το 1388, διαφωνούν οι πηγές) από τον Ιωάννη Ε´ Παλαιολόγο, βυζαντινό αυτοκράτορα (1342-1391) στον Δόγη της Γένοβας Leonardo Montaldo, σε μια προσπάθεια του βυζαντινού αυτοκράτορα να αποκομίσει στρατιωτική βοήθεια εναντίο ντων Οθωμανών Τούρκων. Από το 1388, το βυζαντινό αντίγραφο του Αγίου Μανδηλίου αποθησαυρίζεται στην εκκλησία Chiesa di San Bartolomeo degli Armeni, στη Γένοβα της Ιταλίας. Οι κατασκευαστικές λεπτομέρειες: Η αυθεντική αγιογραφία πάνω σε ξύλο λεύκας είναι του 11ου αιώνα. Με ερυθρογραφία τα αρχικά ΙΣ ΧΣ. Η πίσω πλευρά της εικόνας. Με ερυθρογραφία μεγάλος σταυρός που οι άκρες του απολήγουν σε φυτικά κοσμήματα. Το διακοσμητικό πλαίσιο της εικόνας. Λεπτομέρεια της διακόσμησης του πλαισίου (κάτω τμήμα). Λεπτομέρεια της διακόσμησης του πλαισίου (κάτω τμήμα).

Λεπτομέρεια της διακόσμησης του πλαισίου (πάνω τμήμα). Λεπτομέρεια της διακόσμησης του πλαισίου. Επιγραφή: ΤΟ ΑΓΙΟΝ Επιγραφή: ΜΑΝΔΗΛΙΟΝ Η πίσω πλευρά του δίσκου όπου τοποθετήθηκε το βυζαντινό αντίγραφο του Άγιου Μανδηλίου. Κατασκευάστηκε το 1702. Οι εικόνες με την ιστορία του Αγίου Μανδηλίου: Επιγραφή: Ο ΑΥΓΑΡΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΤΟΝ ΑΝΑΝΙΑΝ ΑΠΟΣΤΕΛΛΩΝ Επιγραφή: Ο ΑΝΑΝΙΑΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΜΗ ΔΥΝΑΜΕΝΟΣ ΙΣΤΟΡΗΣΑΙ Επιγραφή: ΝΙΠΤΟΜΕΝΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ Επιγραφή: Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟ ΜΑΝΔΥΛΙΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΤΩ ΑΝΑΝΙΑ ΔΙΔΟΥΣ Επιγραφή: Ο ΑΝΑΝΙΑΣ ΤΟ ΜΑΝΔΗΛΙΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΤΩ ΑΥΓΑΡΩ ΔΙΑΚΟΜΙΖΩΝ Επιγραφή: Ο ΑΥΓΑΡΟΣ ΤΟ ΕΙΔΩΛΟΝ ΚΑΤΑΛΥΣΑΣ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΙΣΤΗΣΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Επιγραφή: Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙ ΔΙΑ ΤΟΥ ΚΕΡΑΜΕΙΟΥ ΤΟ ΜΑΝΔΗΛΙΟΝ ΑΝΤΕΙΧΙΖΕΙ Επιγραφή: ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙ ΤΟ ΜΑΝΔΗΛΙΟΝ ΔΙΑΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΟΥ ΚΕΡΑΜΙΔΙΟΥ ΕΧΟΝΤΟΣ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ Επιγραφή: Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΟ ΕΛΑΙΟΝ ΤΩ ΠΥΡΙ ΕΠΙΧΕΩΝ ΤΟΥΣ ΠΕΡΣΑΣ ΚΑΤΕΚΑΥΣΕ Επιγραφή: ΤΟΥ ΜΑΝΔΗΛΙΟΥ ΚΟΜΙΖΟΜΕΝΟΥ ΕΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΠΟΛΗ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΟΣ ΙΑΘΗ Υστερόγραφο: Έχει παρατηρηθεί ότι τα δύο αντίγραφα του Αγίου Μανδηλίου, αυτό της Γένοβας και το άλλο του Βατικανού (San Silvestro in Capite) έχουν τόσες ομοιότητες που είναι βέβαιο ότι ακολουθούν πιστά ένα κοινό πρότυπο, πιθανότατα αυτό του αυθεντικού Αγίου Μανδηλίου (το Μανδήλιο της Έδεσσας) , που όμως χάθηκε στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης από την εκκλησία Sainte-Chapelle του Παρισιού, όπου βρισκόταν μετά τη δήωση των ιερών κειμηλίων της Θεοτόκου του Φάρου από τους λατίνους σταυροφόρους της Δ΄ λατινικής σταυροφορίας και την αγορά τους από τον Λουδοβίκο Θ΄ της Γαλλίας έναντι ενός αμύθητου ποσού.

Το αντίγραφο του Αγίου Μανδηλίου της Γένοβας (αριστερά) και του Βατικανού (αριστερά). Τό πρόσωπο του Χριστού και στις δύο εικόνες έχει επεξεργαστεί για να γίνει πιο ορατό. Η ομοιότητα των δύο μορφών είναι εντυπωσιακή. Για τους Βυζαντινούς το Άγιο Μανδήλιο (το Μανδήλιο της Έδεσσας) ήταν η κατεξοχήν απτή απόδειξη της σάρκωσης του Λόγου. Έτσι, η αναπαράσταση του, πλην των άλλων που μπορούσε να σημαίνει, χρησίμευε και ως σύμβολο του μυστηρίου αυτού. Συνιστούσε το πιο αδιάσειστο, απτό, τεκμήριο της θείας ενανθρώπισης. Εικόνα του Αγίου Μανδηλίου από τον Κρητικό αγιογράφο Εμμανουήλ Τζάνε. Ιδιοκτησία της Ελισάβετ Β΄και του Βασιλικού Οίκου του Ηνωμένου Βασιλείου. Πνευματικά δικαιώματα της εικόνας: Royal Collection Trust / © HM Queen Elizabeth II 2013. Σχετικές αναρτήσεις: 12 - Αντίγραφο του Ιερού Μανδηλίου στο Βατικανό (San Silvestro in Capite) ΤΟ ΑΓΙΟ ΜΑΝΔΗΛΙΟ ΩΣ ΤΟ ΝΕΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΣΕ ΕΝΑ ΑΡΧΑΙΟ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΧΗΜΑ

[justforbooks]

Βίοι αγίων: Tα παιδικά χρόνια του Αγίου Στέφανου του Παπατζή

Αυτός που γνωρίζουμε ως Στέφανο Κασσελάκη ή Στέφανο με τα κολλητά ρούχα ή ηγέτη της Τζάκρη, είναι στην πραγματικότητα ένας εκλεκτός του Θεού

Είναι λογικό να εξεπλάγησαν οι άπιστοι συμπολίτες όταν ο ίδιος ο Στέφανος με τα κολλητά ρούχα αποκάλυψε ότι κατά τη διάρκεια της βάφτισής του το λάδι σχημάτισε το σημείο του σταυρού στην κολυμπήθρα. Τόσο η αθεΐα τους όσο και η άγνοια περί των εκκλησιαστικών, τους έχει κρατήσει στο σκοτάδι και δεν έχουν ιδέ�� ότι στην πραγματικότητα αυτός που γνωρίζουμε ως Στέφανο Κασσελάκη ή Στέφανο με τα κολλητά ρούχα ή ηγέτη της Τζάκρη, είναι στην πραγματικότητα ένας εκλεκτός του Θεού ο οποίος γεμίζει όλη τη ζωή του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ με θεία σημάδια.

Ας ξεκινήσουμε με τη βάφτιση στην οποία ο σταυρός από το λάδι ήταν το μικρότερο από τα θαυμαστά που έλαβαν χώρα. Γιατί αμέσως μετά το νερό της κολυμπήθρας χωρίστηκε στα δύο και από μέσα ξεπρόβαλε ένα μπαρμπούνι με φτερά αγγέλου το οποίο άρχισε να τραγουδά το «Τη Υπερμάχω» σε τραπ εκτέλεση. Αμέσως μετά μια βροντή έκανε την εκκλησία να σειστεί συθέμελα και μια φωνή ακούστηκε να λέει «Αυτό το παιδί είναι πλασμένο για μεγάλα και σπουδαία, και μια μέρα θα το δείτε στον Ευαγγελάτο».

Σε ηλικία 5 ετών ξυπνώντας ένα πρωί για να πάει στο νηπιαγωγείο, ο μικρός Στέφανος ένιωσε ένα κάψιμο στο στήθος. Αμέσως έτρεξε σε έναν καθρέφτη κι εκεί είδε στο παιδικό του δέρμα γραμμένη τη φράση «πρωθυπουργός των Ελλήνων» και από πάνω της μια κορώνα. Ξαφνικά από τα γράμματα βγήκε μια απόκοσμη λάμψη και καθώς χορωδία αγγέλων έψελνε το «Gimme Gimme Gimme» των ABBA η γραφή εξαφανίστηκε. Από τότε σε τακτά χρονικά διαστήματα ο Άγιος Στέφανος διαβάζει στο δέρμα του φράσεις ή εικόνες που τον προετοιμάζουν για το μέλλον γι’ αυτό και κάποιοι τον αποκαλούν Άγιο Στέφανο του Αιγάλεω.

Την εποχή που ακόμα πήγαινε στο δημοτικό κι ενώ είχε βγει βόλτα με τους γονείς του στους δρόμους της Εκάλης, μια μαύρη Μερσεντές 500 με εκκλησιαστική πινακίδα και τετραπλή μπούκα σταμάτησε δίπλα τους κι από μέσα βγήκε γνωστό μέλος της Ιεράς Συνόδου ο οποίος γονάτισε μπροστά στον μικρό Στέφανο και άρχισε να του φιλάει τα πόδια κλαίγοντας με αναφιλητά. Ταυτοχρόνως έψελνε «Ωσαννά εν τοις υψίστοις ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι κυρίου… Δόξα σοι κύριε δόξα σοι… Σόρι σιμς του μπι δε χάρντεστ γουέρντ» πράγμα που έκανε τους, αρχικά έκπληκτους, γονείς του να καταλάβουν ότι έτσι επιβεβαιώνεται αυτό που είχαν ήδη υποψιαστεί από τη μέρα της βάφτισης: Ο γιος τους ο μονογενής είχε έρθει στη γη για μεγάλα και σπουδαία πράγματα.

Στην εφηβεία, έχοντας χάσει ένα στοίχημα, βρέθηκε σε κινηματογράφο στον οποίο προβαλλόταν η ταινία του Θεόδωρου Αγγελόπουλου «Το βλέμμα του Οδυσ��έα». Εκεί κατά τη διάρκεια της σχετικής σκηνής το κεφάλι του διαλυμένου αγάλματος του Λένιν στράφηκε στον έφηβο Στέφανο και άρχισε να του λέει «Δεν υπάρχει κανένας Βελόπουλος. Μόνο εσύ μαζί με τη βοήθεια των συντρόφων Πολάκη, Αντώναρου και Κραουνάκη είσαι ικανός να οδηγήσεις τους Έλληνες στη Γη της ευημερίας». Φυσικά τότε ο Στέφανος δεν κατάλαβε τι σήμαιναν αυτά τα λόγια, αλλά αρκετά χρόνια μετά το νόημα τους είναι πεντακάθαρο σε όλους.

Κι αυτά είναι μόνο λίγα από τα περιστατικά των παιδικών χρόνων του Αγίου Στέφανου του Παπατζή τα οποία επιβεβαιώνουν τόσο τη θεϊκή του φύση όσο και τη βεβαιότητα ότι κάποια μέρα θα ηγηθεί όχι μόνο της Τζάκρη, αλλά και ολόκληρης της Ελλάδας.

Daily inspiration. Discover more photos at Just for Books…?

[visions-of-hlliana]

ΑΓΑΠΆΩ

Αγαπάω,

Όπως τα χείλη μου αγαπούν να αγκαλιάζουν το πρωινό μου τσιγάρο.

Αγαπάω,

Όπως τα νύχια μου αγαπούν να χώνονται βαθιά στο δέρμα.

Αγαπάω,

Όπως η λεπίδα τη φλέβα.

Αγαπάω,

Όπως ένα σκουλήκι το χώμα,

Και ένα μυρμήγκι τα ψίχουλα.

Αγαπάω,

Όπως ο πονοκέφαλος μου αγαπάει ένα μπουκάλι κρασί.

Αγαπάω,

Όπως ένα κοράκι αγαπάει τη σάπια σάρκα τη νεκρή.

Όπως ο σταυρός αγαπάει τον λαιμό που τον φοράει.

Αγαπάω,

Όπως ο λύκος την αλεπού.

Έτσι και γω,

Αγαπάω εσένα.

[monokeros9]

Ancient Egyptian Symbols ~ The Ankh

Το Ankh είναι ένα από τα πιο διάσημα σύμβολα της αρχαίας Αιγύπτου και του κόσμου, το Ankh παρουσιάζει την έννοια της εσωτερικής ομοιότητας και της θεϊκής προστασίας. Είναι ένας σταυρός με θηλιώδη κορυφή σε σχήμα κλειδιού, δίχως αρχή ή τέλος όπως το πνεύμα του Θεού Ρα, και αντιπροσωπεύει την αιώνια ζωή, τον πρωινό ήλιο, που καθαρίζει τη ζωογόνο δύναμη του νερού, τη διόραση και την ένωση των αντίθετων όπως η γη και ουρανός και αρσενικό και θηλυκό (Ίσις και Όσιρι).

Το αιγυπτιακό σύμβολο Ankh εμφανίστηκε στην Πρώιμη Δυναστική Περίοδο (3150 -2613 π.Χ.) και στο Παλαιό Βασίλειο (2613-2181 π.Χ.) το σύμβολο Ankh έγινε ισχυρό σύμβολο της αιώνιας ζωής και ήταν γνωστό ως Neb-Ankh. Το σύμβολο συνδέεται με τον « Ο Κόμβο της Θεάς Ίσιδας» και την ισχυρή λατρεία της (περίπου 3150 – περ. 2613 π.Χ.) καθώς αντιπροσωπεύει τον δεσμό που κρατά όλη τη ζωή μαζί.

Το σύμβολο Ankh μπορεί να δει κανείς στα χέρια κυρίως όλων των Φαραώ και των αρχαίων αιγυπτιακών θεών και θεών . Είναι επίσης γνωστό ως crux ansata από τους Κόπτες Χριστιανούς που αντιπροσωπεύει τη ζωή και την αθανασία. Αυτό το σύμβολο εμφανίζεται σε πίνακες, σε τοίχους ναών και σε τάφους καθώς ήταν το κλειδί της ύπαρξης και χρησιμοποιήθηκε ως φυλαχτό για να παρέχει θεϊκή προστασία σε σημείο που πιστεύεται ότι ήταν το κλειδί που μπορεί να ανοίξει την πόρτα στη μετά θάνατον ζωή.

Το Ankh μπορεί να θεωρηθεί ως σύμβολο Χαράς και Ισορροπίας μεταξύ αρρενωπότητας και θηλυκότητας. Το αρχαίο αιγυπτιακό σύμβολο αναφερόταν ως το κλειδί του ποταμού Νείλου που αντιπροσωπεύει την αιώνια ένωση του ουρανού και της γης. Το σύμβολο του Ankh εμφανίζεται συχνά μαζί με τα σύμβολα Djed και Was.

Σημείωση: Το σύμβολο Ankh είναι σύμβολο ζωής, προστασίας, πίστης, ενέργειας, μεταμόρφωσης, φωτός και γονιμότητας. Το Ankh μπορεί επίσης να αναφέρεται στις έννοιες και τα σύμβολα της σεξουαλικής ένωσης μεταξύ των δύο αντίθετων φύλων και της γονιμότητας λόγω της σύνδεσής του με τη θεά Ίσιδα. Το Ankh είναι το πιο σαφές και απλό παράδειγμα της αρχαίας Αιγυπτιακής κατανόησης της αθανασίας, της μελλοντικής ζωής, της αναπαραγωγής και γενικά της έννοιας του κύκλου της ζωής. 

[romios-gr]

Ο Χριστός στην ομιλία Του με τον Νικόδημο για να κάνει πιστευτή την διδασκαλία Του ανατρέχει στα γεγονότα της Π. Διαθήκης. Δεν το έκανε τυχαίως. Ήθελε πρώτα να διδάξει τους ανθρώπους, ότι έχουν συγγένεια με τα συμβάντα της Π. Διαθήκης με τα νέα της Καινής. Και δεύτερο, για να τονίσει την εκουσιότητα του πάθους Του. Διηγείται λοιπόν μία παλιά ιστορία. Όταν ο ισραηλιτικός λαός περιπ... Περισσότερα εδώ: https://romios.gr/kyriaki-pro-tis-ypsosis-toy-timioy-stayroy-o-stayros-toy-christoy-apokalypsi-tis-theias-agapis/

[xaoskaiepanastash]

Μακάρι να ήμουν αυτός ο σταυρός που φοράς ρε φίλε

🫤🤣🤣

[awesomehappystudentmagazine-blog]

Κρίσιμες ώρες για τον Τάκη Οικονομόπουλο - Νοσηλεύεται διασωληνωμένος με εγκεφαλική αιμορραγία

Στο νοσοκομείο Ερυθρός Σταυρός νοσηλεύεται από το μεσημέρι του Σαββάτου, ο παλαίμαχος ποδοσφαιριστής του Παναθηναϊκού και πρώην διεθνής τερματοφύλακας, Τάκης (Παναγιώτης) Οικονομόπουλος. Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, ο Τάκης Οικονομόπουλος υπέστη εγκεφαλικό επεισόδιο και νοσηλεύεται διασωληνωμένος με εγκεφαλική αιμορραγία. Διακομίστηκε αρχικά στο Σισμανόγλειο νοσοκομείο. Σύμφωνα με τους…

[mikrofwno]

Η Ευρυδίκη και οι Μπλε συνεχίζουν για τρείς ακόμη εμφανίσεις στον Σταυρό του Νότου

Η Ευρυδίκη και οι Μπλε μετά την τεράστια επιτυχία, συνεχίζουν για τρείς ακόμη εμφανίσεις στον Σταυρό του Νότου τα Σάββατα 2 – 9 & 16 Μαρτίου, με σκοπό να μας χαρίσουν και πάλι μοναδικές βραδιές με ποτό, μουσική, ιδιαίτερες μελωδικές εκτελέσεις γεμάτες συναισθήματα και έντονους ρυθμούς με χορευτική διάθεση, που μας θυμίζουν πόσο μας λείπουν οι όμορφες στιγμές. Η Ευρυδίκη, ξεχωριστή και…

[rulinarulina]

Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός: Σταθμός Πρώτων Βοηθειών στο Εφετείο Πειραιά

Ο σταθμός Πρώτων Βοηθειών ξεκινά τη λειτουργία του  Τη Δευτέρα 3 Φεβρουαρίου ξεκινά τη λειτουργία του ο σταθμός Πρώτων Βοηθειών του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, μέσα στο Εφετείο Πειραιά. Ο Πρόεδρος του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, Dr. Αντώνιος Αυγερινός, συναντήθηκε χθες, Τρίτη (28/01/2025) με την Προέδρο Εφετών και Πρόεδρο της Τριμελούς Διεύθυνσης Εφετείου Πειραιά, Φεβρωνία Τσερκέζογλου και τον…