#ser gay es un pecado ?....

[briefdreamerbasketballmuffin]

En mi existe la probabilidad que me gusten las mujeres, es un porcentaje muy pequeño pero me a llegado a gustar algunas chicas a lo largo de mi vida,

Tengo miedo de como reaccionarían mis padres si algún día me vieran con novia

Estoy segura que me sacarían de casa o me lanzarían un gran sermón del por qué es pecado y como es que la biblia lo contradice y seré rechazada totalmente por mi propio dios y salvador

[jartita-me-teneis]

Sabes el origen de la expresión

"Salir del armario"?

Todos conocemos la expresión "Salir del armario", pero ¿sabes cuál es su origen y cuándo fue empleada por primera vez en la historia? El primer valiente que la usó fue un alemán del siglo XIX cuya historia merece ser contada...

El origen de esta expresión proviene de la traducción de la frase inglesa "coming out of the closet", de donde se origina el concepto y que a su vez deriva de "to have a skeleton in the closet" (tener un esqueleto en el armario), que significa tener algo vergonzoso u oculto que no se quería hacer público.

Karl Heinrich Ulrichs fue un alemán nacido en 1825 que, desde muy joven, se dio cuenta de que le gustaban los hombres, pero la sociedad en aquel momento no aceptaría esa postura, así que se calló y prosiguió con su vida. Se graduó en la universidad en Historia y Teología, y también realizó estudios de Derecho.

Pero a los 37 años tomó la valiente y difícil decisión de decirle a su familia y amigos que era homosexual. En aquella época esa palabra ni siquiera existía, así que inventó una: "urning", una palabra basada en la mitología griega que creó para designar a lo que él llamaba el tercer sexo, hombres que se sienten atraídos por otros hombres.

Así pues, en 1867, el primer hombre gay de la historia moderna anunciaba públicamente su orientación sexual con la frase "tengo un esqueleto en el armario" y lo hizo nada más y nada menos que en el Congreso de Juristas de Múnich que se celebraba el 29 de agosto de 1867. Desde el estrado pidió a sus colegas que apoyasen una moción para derogar del código penal la ley que criminalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo. Sin embargo, fue abucheado y apartado a la fuerza del estrado.

Pero Karl no cejó en su empeño y tres años más tarde publicó un texto legal que fue una revolución, ya que desmontaba la idea que existía en su época de que la homosexualidad estaba asociada al vicio, a la perversión y al pecado, afirmando que realmente era algo totalmente natural y que no debía ser perseguido.

Su revolucionario texto, 157 años después, está plenamente vigente.

A pesar de sus esfuerzos, aún tendrían que pasar décadas para que se legalizase la homosexualidad, castigada en gran parte de Europa hasta pasada la mitad del siglo XX.

Por ello es necesario conocer historias como las de Karl, un valiente que hace 157 años tuvo el coraje para salir a la luz pública y exigir su derecho a ser tratado como los demás.

[inairthings]

911 y Más Buddie ❤️‍🔥💑

911 and more Buddie

🇪🇸 - 🇬🇧

Tengo que dejar claro que no he visto los últimos episodios de 911, en España empieza a emitirse el día 15 de Abril en Star Channel, el canal que sustituye a FOX España y creo que propiedad de Disney+, me baso en comentarios que he ido leyendo porque jamás he sido capaz de librarle de los spoilers, algo me atrae hacia ellos y la curiosidad es demasiado fuerte.

Este post contiene Spoilers así que si no quieres saber nada pues no sigas leyendo, ¡salva tu alma antes de que sea tarde!

This post contains Spoilers so if you don't want to know anything, don't continue reading, save your soul before it's too late!

Leer más 👇🏻 - CONTIENE SPOILERS

🇬🇧 English 👇🏻 - CONTAINS SPOILERS

Bien, en el 7x04 tenemos un Buck que sale del armario y que se declara bisexual, gracias a un viejo conocido llamado Tommy Kinard, que es interpretado por Lou Ferringno Jr. Alias Rocker en la recién renovada S.W.A.T, que para esta serie tengo pensada un post próximamente porque estoy bastante indignada. Vamos, que en ese capítulo se besaron. En el 7x05 tienen una cita en la que son pillados por Eddie, que conveniente, acompañado de esa cosa llamada Marisol, digo cosa porque es el personaje más insípido que puede existir, y bueno, realmente no sé mucho más de este episodio.

Vamos con Buddie

Tengo muy claro que habrá Buddie al final de temporada, pero antes deben darse una serie de circunstancias, para empezar, creo que la relación de Buck con Tommy es necesaria, no va a ser una relación larga o igual ni es relación, pero es el despertar de Buck como bisexual, un primer paso, Buck tiene traumas obviamente, pero en general creo que creció en un ambiente más liberal que Eddie.

Eddie lo tiene mucho más complicado, fue criado, al menos podemos intuirlo por los datos que tenemos de su vida, en un ambiente más estricto, en un ambiente católico donde toda la vida te están recordando que no puedes hacer X cosas porque son pecado y no vas a ir al cielo, esa educación depende mucho de la familia.

Una de las teorías desde que llegó a la serie es que Eddie en realidad es gay, o bisexual, pero que por esas creencias religiosas ha vivido reprimido toda su vida, y puede haber mucha verdad en ello, él comenzó a salir con Shannon en el instituto, ella se quedó embarazada y con 18/19 años ya eran padres, luego se unió la parálisis cerebral de Chris, Eddie escapando y alistándose en el ejército, y bueno, ya conocemos la historia, creo que Eddie no ha podido explorar su sexualidad al completo, e incluso no ha podido explorar nada, ahora es cuando debe plantearse muchas cosas como por ejemplo la razón por la que todas sus relaciones fallan, ahora se ha librado de la presión por parte de sus padres de hacer lo correcto, aunque ignoro como se tomarían una eventual salida del armario, lo que está claro es que Eddie ha evolucionado pero todavía le queda mucho camino.

Que Buck haya salido del armario y pueda estar en una relación con Tommy puede ser el detonante para que Eddie tenga su propia historia, ¿qué mejor que ir de la mano de Buck?, el caso es que el trailer del episodio 7x06 promete y muchísimo, básicamente la despedida de soltero de Chimney se va de las manos y se intuyen momentos Buddie intensos.

Como digo Buddie será real, todo apunta a ello, pero creo que la salida del armario de Eddie y la confirmación de Buck como bisexual será algo que vaya evolucionando a lo largo de la temporada, que se va a ir cocinando a fuego lento para luego en la Temporada 8 ya poder desarrollarlo con su máximo potencial.

Quiero que su relación sea la de una pareja de treinta años normal, con sus problemas, momentos buenos, momentos malos, discusiones, reconciliaciones, dudas con respecto a la entrada de Chris en la adolescencia... vamos, una pareja completamente normal.

Veremos cómo evoluciona.

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🇬🇧 English

I have to make it clear that I have not seen the latest episodes of 911, in Spain 911 begins on April 15 on Star Channel, the channel that replaces FOX Spain and I believe it's owned by Disney+, I'm based on comments that I have been reading because I have never been able to free myself from the spoilers, something attracts me towards them and the curiosity is too strong and I'm very weak.

Well, in 7x04 we have a man called Buck who comes out and declares himself bisexual, thanks to an old acquaintance named Tommy Kinard (who is played by Lou Ferringno Jr. Alias Rocker in the recently renewed S.W.A.T, which for this series I have planned a post coming soon because I'm quite pissed off). Come on, in that episode they kissed. In 7x05 they have a date in which they are caught by Eddie, how convenient, accompanied by that thing called Marisol, I say that because she is the most insipid character that can exist, and well, I really don't know much more about this episode.

Let's go with Buddie

I am very clear that there will be Buddie at the end of the season, but first a series of circumstances must occur, to begin with, I believe that Buck's relationship with Tommy is necessary, it is not going to be a long or maybe is it no even a relationship, but it's the Buck's awakening as bisexual, a first step, Buck obviously has traumas thanks to his parents, but overall I think he grew up in a more liberal environment than Eddie did.

Eddie has it much more complicated, he was raised, at least we can guess from the info we have about his life, in a stricter environment, in a Catholic environment where all your life they remind you that you cannot do X things because they are a sin and you are not going to go to heaven, that education depends a lot on the family.

One of the theories since he came to the series is that Eddie is actually gay, or bisexual, but that because of those religious beliefs he has lived repressed all his life, and there may be a lot of truth in it, he started dating Shannon in the high school, she got pregnant and at 18/19 they were already parents, then Chris's cerebral palsy joined in, Eddie escaping and enlisting in the army, and well, we already know the story, I think Eddie has not been able to explore his sexuality completely, and he hasn't even been able to explore anything, now is when he has to consider many things such as the reason why all his relationships fail, now he has freed himself from the pressure from his parents to do the right thing, although I don't know as they would take an eventual coming out, what is clear is that Eddie has evolved but he still has a long way to go.

The fact that Buck has come out and may be in a relationship with Tommy could be the trigger for Eddie to have his own story. What could be better than going hand in hand with Buck? The fact is that the trailer for episode 7x06 promises a lot, basically Chimney's bachelor party gets out of hand and intense Buddie moments are sensed.

As I say, Buddie is going to be real, everything points to it, but I think that Eddie's coming out and Buck's confirmation as bisexual will be something that will evolve throughout the season, that will be simmering and then in Season 8 and to be able to develop it to its maximum potential.

I want their relationship to be that of a normal thirty-year-old couple, with its problems, good moments, bad moments, arguments, reconciliations, doubts regarding Chris's entry into adolescence… come on, a completely normal couple.

We'll see how it evolves.

[armatofu]

Todos conocemos la expresión "𝙨𝙖𝙡𝙞𝙧 𝙙𝙚𝙡 𝙖𝙧𝙢𝙖𝙧𝙞𝙤", pero ¿sabes cuál es su origen y cuándo fue empleada por primera vez en la historia? El primer valiente que la usó fue un alemán del siglo XIX cuya historia merece ser contada...

El origen de esta expresión proviene de la traducción de la frase inglesa "coming out of the closet", de donde se origina el concepto y que a su vez deriva de "to have a skeleton in the closet" (tener un esqueleto en el armario), que significa tener algo vergonzoso u oculto que no se quería hacer público.

Karl Heinrich Ulrichs fue un alemán nacido en 1825 que, desde muy joven, se dio cuenta de que le gustaban los hombres, pero la sociedad en aquel momento no aceptaría esa postura, así que se calló y prosiguió con su vida. Se graduó en la universidad en Historia y Teología, y también realizó estudios de Derecho.

Pero a los 37 años tomó la valiente y difícil decisión de decirle a su familia y amigos que era homosexual. En aquella época esa palabra ni siquiera existía, así que inventó una: "urning", una palabra basada en la mitología griega que creó para designar a lo que él llamaba el tercer sexo, hombres que se sienten atraídos por otros hombres.

Así pues, en 1867, el primer hombre gay de la historia moderna anunciaba públicamente su orientación sexual con la frase "tengo un esqueleto en el armario" y lo hizo nada más y nada menos que en el Congreso de Juristas de Múnich que se celebraba el 29 de agosto de 1867. Desde el estrado pidió a sus colegas que apoyasen una moción para derogar del código penal la ley que criminalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo. Sin embargo, fue abucheado y apartado a la fuerza del estrado.

Pero Karl no cejó en su empeño y tres años más tarde publicó un texto legal que fue una revolución, ya que desmontaba la idea que existía en su época de que la homosexualidad estaba asociada al vicio, a la perversión y al pecado, afirmando que realmente era algo totalmente natural y que no debía ser perseguido.

Su revolucionario texto, 157 años después, está plenamente vigente.

A pesar de sus esfuerzos, aún tendrían que pasar décadas para que se legalizase la homosexualidad, castigada en gran parte de Europa hasta pasada la mitad del siglo XX.

Por ello es necesario conocer historias como las de Karl, un valiente que hace 157 años tuvo el coraje para salir a la luz pública y exigir su derecho a ser tratado como los demás.

[cristo-salva]

Embrión de siete semanas, producto de un aborto espontáneo demuestra que HABLAMOS DE UN SER HUMANO,NO DE UN CONJUNTO DE CELULAS

EL ABORTO: FUNDAMENTAL OBJETIVO DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL (imagenes)

 El aborto "legal, seguro y gratuito" es uno de los ejes centrales del Nuevo Orden Mundial del Anticristo que busca la DESPOBLACION MUNDIAL (lo mismo que la agenda gay que persigue igual fin), de ahi que el FMI lo haya puesto como condición, de la misma manera que la Fundación Rockefeller ha estado desde un comienzo financiando el feminismo que hoy milita fuertemente para lograr legalizar este crimen que Dios no pasará por alto

La mujer no necesita un aborto. Necesita apoyo, contención psicológica, social, económica. Necesita ayuda para atravesar su embarazo con todo lo necesario. Necesita empoderarse, saber que ella puede afrontar su embarazo, y como sociedad tenemos que brindarle las herramientas. El aborto no es la solución a sus problemas. La mujer es madre desde el momento de la concepción. Ella decide si ser madre de un hijo muerto o darle la posibilidad de vivir

En el 99% de los abortos ejecutados en el mundo actual, la razón es “control natal retroactivo.” Una mujer y/o su pareja deciden que no quieren al bebe que han concebido. Así que deciden terminar la vida de su hijo, en vez de enfrentarse con la responsabilidad. Esta es una maldad extrema. Aún en el 1% de las situaciones más difíciles, el aborto nunca debe ser la primera opción. La vida de un ser humano en la matriz vale cualquier esfuerzo que le permita llegar al término de su proceso de nacimiento.

QUIEN AVALE EL ASESINATO DE UN HIJO EN EL VIENTRE DE SU MADRE RESPONDERA ANTE DIOS

LA VIDA COMIENZA EN EL MOMENTO DE LA CONCEPCION

Para aquellos responsables de un aborto – el pecado del aborto no es menos perdonable que cualquier otro pecado. A través de la fe en Jesucristo, cualquier y todos los pecados pueden ser perdonados (Juan 3:16; Romanos 8:1; Colosenses 1:14). Una mujer que ha tenido un aborto, o un hombre que ha animado al aborto, o aún un doctor que ha ejecutado uno – todos pueden ser perdonados por la fe en Cristo Jesús.

[amigosdepapel]

Título: God and the gay christian

Autor: Matthew Vines

Editorial: Convergent Books

Un libro que explora lo que dice y no dice la biblia acerca de las relaciones del mismo sexo. El autor es fundador de un proyecto reformista que busca lograr la inclusión de las personas LGBTQ+ en las iglesis cristianas y dejar de condenarlas a priori.

No es un libro que yo sienta cercano a mi, ni que particularmente me guste, pero habla de un asunto que si me ha sido muy cercano y es este conflicto que como gay tengo con la iglesia.

Creo que conviene meditar sobre la posibilidad de ser cristiano y gay. O para el caso ser gay y ser aceptado como tal y dejar atrás ideas de pecado, perversión,  exorcismos o antinatura que sigen permeando nuestras sociedades y obligan la exclusión de cualquier comportamiento no heterosexual como dañino y condenable.

[enfadosqincomodan]

En México este 2024 la comunidad catalica se ofendió por la representación de un Cristo Gay en CDMX.

Lo absurdo es que la iglesia y sus abogados le piden a CONAPRED que castiguen a las personas de la marcha por dicha representación por considerarla un acto ofensivo que los discrimina... Realmente solo puedo leer lgbtfobia de su parte.

Porque tanto nos han rechazó sus creencias que nos hechan de sus templos al saber esa información o son los primeros en proponer que se nos corrija con reprimendas y castigos ¿O acaso ya se olvidaron que quienes proponen los esfuerzos en corregir la orientación sexual y la identidad de género son personas muy abocadas a sus creencias religiosas, morales y tradiciones milenarias? ¿O las mujeres se han olvidado lo mucho que la iglesia católica y otras religiones en el mundo por no decir la mayoría aunque de manera maquillada las sigue viendo como inferiores y principales incitadoras del pecado o que ellas mismas son el pecado y son estas mismas ideas junto con las políticas públicas de su país las que les coartan su libertad, sus oportunidades educativas y laborales, la atención de sus necesidades y sus derechos solo por no poderlas ver cómo humanas iguales a los hombres en desarrollar como ellos las mismas capacidades intelectuales, espirituales y físicas? ¿Que ser mujer o lgbti+ no te da posibilidades de ascender ni ser digno de lo divino ni de dios o dioses porque tú eres un pecado que no es fácil redimir ni de borrar porque así viniste al mundo y tú veniste a probar a los hombres, quienes si pueden ascender? ¿Qué solo podrás ascender teniendo un guía espiritual que casualmente es un hombre cis y heterosexual? Paternalismo puro. Admitamoslo como la mayoría de casos y lugares en el mundo, este sigue siendo dominado casi exclusivamente por hombres cis y heterosexuales.

Y son fieles creyentes o creyentes a medias de la mismas quienes apoyan estás prácticas y la violencia política y social que se nos hace; ¿Por qué las únicas personas que pueden interpretar las sagradas escrituras tratándose de la religión que sea solo pueden ser hombres cis y heterosexuales? ¿Acaso temen que encontremos entre las palabras ahí escritas evidencias de su pedante soberbia y sentido de superioridad justificada solo porque alguien que pocas personas conocieron les dio autoridad? Si pregona amor su Dios o dioses y todo lo que crearon está hecho a su semejanza y todo eso fue emano de él, ¿Por que las mujeres y personas lgbti+ seríamos menos que los hombres cis y heterosexuales solo porque no podemos parecernos a Dios, dios no tiene género ni preferencia sexual, Cristo si porque fue humano, y sin embargo porque ser gay debería ser una ofensa, si ser gay también es humano? ¿Acaso ese amor y compresión que tiene Dios y Cristo es corta y limitada?

Quizás el temor de muchas religiones del mundo que han querido mantener el estatus quo de inferioridad, de servidumbre, de sometimiento de las mujeres hacia los hombres y el exterminio social de las personas diferentes, las personas lgbti+ es que mientras más educadas, menos incultas, más difícil es convencerlas de que Dios, deidades, Cristo, santos o como nombren a lo divino se encuentra en un templo, y que solo podremos ser personas de bien si seguimos al pie de la letra lo que dice alguien más, que el orden que nos dieron debe ser así y que no debemos cambiarlo por considerarlo injusto o reprochable. Todavía usan palabras como feo, degeneradx, abominación y se puede dar una lista larga de abjetivos negativos pero también utilizan las mismas palabras con las que nos nombraron o nos nombramos para que sean sinónimos de estás palabras antes mencionadas.

Junto con el rechazo de nuestra ciudadanía (porque pintar la bandera nacional con los colores de la bandera lgbti+, trans, no binarie, intersex, etc les parece una ofensa nacional) es claramente una muestra más del rechazo a las personas de la comunidad lgbti y que hayan personas de la comunidad que no entiendan que ser lo que son los hace o los puede volver parias, indocumentades y marginades (por no tener los mismos derechos, libertades ni oportunidades) en su propio país, entonces estamos perdidos... No han entendido que en el mundo, en este mundo, no podemos existir sin el riesgo de muerte, prohibición o castigo. Porque los que defienden las mismas ideas lgbtifobicas que nos matan o violentan, es quizás porque siguen parcialmente en el clóset, disfrutando del privilegio de verse muy hetero o muy cis.

Pintar la bandera nacional con los colores de la bandera LGBTI+, lesbica, bisexuale, trans, no binarie, intersex, etc, es un recordatorio de que somos ciudadanas, ciudadanos y ciudadanes de este país y la representación de Dios, Cristo, Santxs como joto, como lesbiana, como trans, es para recordales que no solo nos quitan la ciudadanía, nos quitan la religión, nos quitan pertenecer a la sociedad, nos quitan la tranquilidad, la libertad y las oportunidades educativas, laborales, sociales y de participación ciudadana.

Ser gay no es una ofensa

Ser lesbiana no es una ofensa

Ser bi, asexual, etc no es una ofensa

Ser trans no es una ofensa

Ser intersex no es una ofensa

Las creencias religiosas y algunas tradiciones marchitan vidas o las quitan. Queremos pertenecer pero pertenecer bien, sin discriminación y sin violencia.

[makeoutcreekrpg]

⋆·˚ ༘ *@first love/last spring 初恋、去年の春：私にインスピレーションを与える音楽 𝐥𝐨𝐜𝐮𝐫𝐚 by virus

Locura es el quinto álbum de estudio del grupo musical argentino, Virus, un clásico de la escena del rock de su época, que con su estética novedosa, su puesta teatral, sus canciones modernas y sensoriales y su discurso de juventud, diversión y placer revolucionaron la sociedad argentina en su momento. Es el disco más sofisticado del grupo y es considerado uno de los mejores álbumes de rock de Iberoamérica, y se desenvuelve con una temática erótica y sensual, por lo que sugerimos proceder con precaución.

A. PRONTA ENTREGA TW: +18, no puede ser realizada por faceclaims menores de edad. Esta canción habla de la conexión que se crea entre dos personas en una noche donde salieron a buscar estímulo y sexo casual. La canción habla de desear entregarse a alguien, puesto que a pesar de que el alcohol y la música pueden ser estimulantes, un cuerpo lo es más. Entonces nos encontramos esta persona que vibra en nuestra misma sintonía, y nos lanzamos.

B. TOMO LO QUE ENCUENTRO Esta canción habla de los placeres propios y nos pone en la posición de una persona que pareciera no tener mucha responsabilidad afectiva y que en el amor “toma lo que encuentra” y después se va, viajando de acuerdo a sus propios intereses.

C. PECADOS PARA DOS TW: +18, no puede ser realizada por faceclaims menores de edad. Esta es una canción muy sensorial con letras muy sencillas, que evocan más emociones que conceptos como tal. Fuego, cuerpo, deseo, los invitamos a escuchar la letra y el ritmo y que escriban de acuerdo a las sensaciones que les provoca.

D. DESTINO CIRCULAR Esta canción habla de sentirnos encerrados en una relación que no da para más, y en específico, esa persona es quien nos busca a pesar de que nosotros le demos negativas o busquemos escapar. Habla de querer escapar de este ‘destino circular’ en el que se encuentran envueltos, deseando libertad.

E. UNA LUNA DE MIEL EN LA MANO Esta canción es la descripción de sentirse enamorado y deseo de estar con alguien, de sacarle a citas, acostarse juntos, disfrutar, comer rico, y estar uno junto al otro sin importar lo que diga el resto ¿Tu madre se opone? ¡Qué me importa a mi, escápate conmigo!

F. DICHA FELIZ Esta canción, al igual que la anterior, se enfoca en la sensación de estar enamorado de alguien y estar junto a él, pero más que enfocarse en el deseo o la sensación de pasión, se enfoca en la felicidad y en la genuina dicha que compartir junto a alguien puede generarnos, al punto de sentir paz.

G. SIN DISFRAZ Sin Disfraz nos sitúa en una noche de disco y fiesta, donde finalmente nos atrevemos a mostrar quienes somos sin utilizar un disfraz. Esta canción puede interpretarse mucho desde la historia queer, considerando que durante mucho tiempos los bares y clubes gays eran el único espacio donde las diversidades sexo-genéricas podían mostrarse como realmente son sin sentirse juzgados.

H. LUGARES COMUNES Esta canción es una petición: el narrador le pide a su amante que por favor no rompa su corazón por cosas banales como la vanidad, que se atrevan juntos a explorar un universo diferente donde puedan confiar en los otros, y encuentren esos lugares comunes que les permitirán comunicarse y complementarse.

𝐂𝐎́𝐃𝐈𝐆𝐎: #FLLS12_X

𝐅𝐈𝐂𝐇𝐀𝐒: 150 fichas

𝐃𝐔𝐑𝐀𝐂𝐈𝐎́𝐍: Sin límite

𝐈𝐍𝐒𝐓𝐑𝐔𝐂𝐂𝐈𝐎𝐍𝐄𝐒:

Para participar, debes elegir una de las canciones propuestas y entregar un escrito de mínimo 200 palabras, un poema de al menos cuatro versos, o bien una edición (visual o audiovisual).

El código se completa con la letra correspondiente a cada canción. Por ejemplo, si quieres usar "tomo lo que encuentro", el código sería #FLLS12_B.

Puedes hacer una, dos o bien todas las opciones ¡No te sientas limitad-! Cada una contará por separado en tu cronología.

Recuerda compartir tu creación en el grupo PINK IN THE NIGHT y comentar la publicación con el siguiente formulario: NOMBRE + #CÓDIGO - LINK

[moussaka-chaos]

no sé qué escribir, me siento tan perdido aquí. ¿qué haré después de terminar esta maestría? ¿qué me asegura que tendré un buen trabajo, que seré feliz?

la verdad es que estoy obsesionado con la idea del amor, de ser amado, de pertenecerle a alguien. no sé qué significa amar, ni siquiera a mí mismo. solo vivo, solo existo en este cuerpo que es temporal, que siempre odié, en el que fui forzado a existir, pagando los pecados que nunca cometí.

nacer en esta vida, nacer afuera de este imperio, nacer con otro color de piel, nacer y sentir que soy absolutamente nada en este mundo.

¿debería dejar de intentarlo? ¿debería dejar de querer lograr las cosas? ¿debería dejar de fingir que en realidad tengo esperanzas en mi futuro?

mis padres pudieron tener dinero, criarme en la asquerosa seguridad que te da el ser pudiente en esta vida. pero nací en el trauma de la pobreza. y eso me afectó tanto, que hasta comencé a creer que la vanidad era mala. he escrito aquí (tal vez) y en mis diarios (definitivamente) que nací sin espejos, sin verme, sin saber cómo lucía. el baño de esa casa de los horrores no tuvo un espejo hasta que yo compré uno, y aún sigue ahí. 15 años. y sin embargo, nunca quise verme, nunca quise sentir mi rostro. mis padres nunca me enseñaron de vanidad, y me hermano me odió tanto que simplemente no me enseñó a ser un adolescente, a preocuparme por como me vestía, como me arreglaba. hasta el día de hoy no se escoger un buen corte de cabello porque simplemente nunca desarrollé esa habilidad que todos tienen. durante años tenía sobrecoloración en mi cuello por ser prediabético. todos pensaban que era suciedad que tenía que sacar rascándome. no fue hasta que indagué en internet que supe que era una condición de mi propia piel. siempre adicto a la comida, siempre adicto al azúcar, siempre adicto a sentir cosquillas en mis dedos, esas cosquillas que debían indicarme que mis niveles de azucar estaban orbitando niveles tan insanos, tan tóxicos, que me estaban matando. nací con padres que fueron criados en la pobreza, y nunca supieron salir de ahí, a pesar de tenerlo todo. solo fui al dentista cuando niño, y ahora tengo tantos problemas dentales, y tengo increíble malos hábitos dentales, además de caries, de dolor, de dientes separados. mi mamá y su absurda y asquerosa ignorancia. ¿y lo peor de eso? nunca quiso aprender, siempre cerrada a la ciencia, siempre cerrada al conocimiento. cada que mi papá intentaba decirle algo sobre mi alimentación -como dejar de tomar gaseosa, o comer más ensalada-, mi mamá lo dejaba ir. hasta el día de hoy sigue atragantándose con gaseosa todos los días, ordenando comida, gastando dinero yendo a la iglesia y diciendo que no tiene. la iglesia, la maldita, puta, asquerosa iglesia. no puedo volver a esa religión. no quiero nunca volver a la religión. la odio, como odio a mi mamá. ¿y mi papá? simplemente nunca estuvo en mi vida. nunca. siempre prefiriendo a johnatan, siempre dando todo por maria pia. yo nunca existí para él. cuando tenía 11 años y me iba a recoger al colegio, había una mujer trans que vendía caramelos en la calle para subsistir y mi papá solía decirme que su familia la había abandonado por ser "maricón, trabuco, homosexual, travesti". porque en el perú la transfobia es aún más poderosa que la homofobia, es el peor de los pecados, la peor de las ofensas. nací con el miedo de morir solo, de morir abandonado. y 10 años después mi papá me ahorcaría cuando por primera vez decidí hacerle frente a johnatan. "¿¡¿¡¿quieres que te mate?!?!?", mientras mi mamá sacaba el agua bendita y me gritaba "¡¡¡¡fuera satanás!!!!", porque para ella era más posible que yo estuviera poseído por el demonio, que simplemente harto de los abusos de un hermano mayor que decidió odiarme por ser gay, femenino.

¿cuánto más voy a seguir doliendo en esta vida? ¿cuánto más tengo que seguir arreglando lo que otros me hicieron? ¿cuántas más injusticias viviré por simplemente nacer? ¿cuántos errores más debo cometer para aprender a vivir? ¿cuánto más voy a doler?

que alguien venga, que alguien me salve, que alguien me saque de esta vida, que alguien me abrace tan fuerte que solo sienta su presión y ya no más dolor...

[liberandoansiedad]

Nunca es suficiente

Para mí el título lo dice todo, pero les voy a explicar de donde viene ese pensamiento. Resulta que hace unos meses estaba viendo un video que me llegó mucho al corazón y que incluso casi me hace llorar. En el video explicaban que uno como persona LGBTIQ+, y siendo el único en tu familia donde perteneces a esta comunidad, siempre que haces algo o que de una u otra forma demuestras que también eres una excelente persona, un excelente ciudadano y una persona ejemplar, siempre está el tema de ser (en mi caso) Gay.

Les cuento personalmente, cuando salí del colegio, mis padres solo pudieron pagarme un semestre de universidad, pero al final del semestre ellos me dijeron que no era posible que siguiera con esta porque no tenían el dinero para pagar el siguiente semestre, entonces pues la opción que se tenia es entrar al SENA (para quienes no saben, es una institución en la que te certificas como técnico o tecnólogo sin pagar un peso, porque es una institución pública). Sin embargo no tuve problema, ingresé al SENA, hice mis prácticas me gradué y entré a trabajar. Tuve un trabajo antes de estar en la empresa donde me desempeño, y en el siguiente semestre de ingresar a la empresa, ingreso a la Universidad, en este caso ya era yo quien debía de costear el valor del semestre.

Aún así logré culminar la carrera, me gradúe como profesional, después de un año, compré mi primero carro, el cual tuve por año y medio, que por cosas de la vida tuve que venderlo. Después de un año larguito me matriculo para ingresar a hacer una especialización, la cual también pagué yo mismo y que no es por alardear pero me costó 20 millones de pesos colombianos para ese entonces ahorita ya está valiendo casi 30 millones. Al año siguiente me compro mi carro, el cual terminé pagando en alrededor de 2 años. Hace 2 años compré apartamento (que es el cual me gustaría mudarme para octubre de este año) que en este momento se encuentra arrendado.

Siento que he sido un excelente hijo, si he sido algo rebelde en algunas cosas pero no necesariamente quiere decir que sea un mal hijo. Por ejemplo que tengo 2 tatuajes, pero para mi mamá eso ya es pecado.

Y a pesar de todo lo que he conseguido, sin mencionar (cosa que voy a mencionar a continuación) que todo lo que tengo en mi habitación lo he comprado yo, con mi dinero y esfuerzo (cama, la ropa de cama, mi armario, mi cómoda, mi TV, etc) y aunque a mi me llena de orgullo saber que lo he conseguido por mí, para mi mamá sigue siendo más terrible que yo sea el hijo Gay.

A veces me siento discriminado por ella más que todo, porque lo que hacen mis hermanos todo está bien. No es por compararme, pero el apartamento lo conseguí a mis 28 años, la especialización a los 26 años y a los 27 me gradué. Mi hermana tiene 27 y solo tiene una moto y el profesional que se le reconoce que lo pagó ella misma. Mi hermano tiene 25 años, y tiene un carro que yo sé mi papá le tuvo que ayudar en algo de dinero, el profesional que los primeros semestres, si no es por decir que la mitad de la carrera se la pagaron mis padres. Pero uno que tiene 31 y ha conseguido tantas cosas, esas cosas quedan de lado solo por el hecho de ser Gay.

Solo me quería desahogar porque son cosas que no me parecen justas, y que de una u otra forma causan algo de ansiedad.

[bannniiehonnniie]

La pregunta que me hago siempre es al respecto de cómo me siento o que siento, el hecho de pensar en una chica mirando mi rostro de cerca, mirando mis labios, me altera, me siento nerviosa y tímida, el que ella no tenga idea en qué causa en mi me asusta, o que ella crea que me gusta me asusta también no por que me pueda gustar una chica si no por que ella sea mi amiga y crea que por que me gustan las chicas, ella me gusta y suceda lo que siempre sucede con esta clase de gente y que se rompa una amistad, ¿por qué no es asícuando la amistad es de un hombre y una mujer? también hay probabilidades que le guste o que se gusten, ¿por que aún en pleno siglo XXI, hoy 2023 ya poco para 2024 aún hayan personas así?, ¿por qué aún existe la homofobia?, ¿por qué aún se considera un pecado el amar a alguien libremente? , ¿por qué aún se considera una anomalía?, ¿por qué aún si una chica es lesbiana se considera una pérdida y algo que los hombres jamás podrán probar? como si se tratará de un pedazo de carne, ¿por qué aún a las personas pan o bi se les dice que están confundidos o simplemente es para no aceptar que son gays o lesbianas?, ¿por qué aún existen esa clase de prejuicios?, ¿por qué aún se siente que hay que salir del closet cuando no tiene que ser así por que los heteres no salen del closet?, por que supone que es algo normal ¿por qué?,¿por qué tengo que esconder que no me importa el género de la persona que puedo llegar amar? ¿Por qué?

[eurekadiario]

Jefe de la ONU: los cristianos que no acepten MAP serán excluidos de la sociedad.

Las Naciones Unidas han advertido a los cristianos que si no aceptan plenamente la legalización de la pedofilia, serán excluidos de participar en la sociedad.

En una nueva declaración inquietante, el experto de la ONU Victor Madrigal-Borloz dice que la libertad religiosa solo puede tolerarse si las personas religiosas adoptan por completo la agenda globalista, incluida la ideología radical LGBTQ+.

La ideología LGBTQ+ que impulsa la ONU se origina en un informe emitido a principios de este año que pide la despenalización del sexo entre adultos y menores.

Madrigal-Borloz informó a la 53ª Sesión de la ONU. Consejo de Derechos Humanos que la libertad religiosa solo puede existir si es "compatible" con la agenda LGBTQ+ si los cristianos y otros grupos religiosos cumplen con la ideología radical de extrema izquierda.

“Prestar atención a las voces y prácticas de las comunidades inclusivas puede ayudar a cambiar las narrativas que afirman que el ejercicio de la libertad de religión o creencias es incompatible con el disfrute igualitario de los derechos humanos por parte de las personas LGBT”, dijo Madrigal-Borloz a la ONU.

Slaynews.com informa: Madrigal-Borloz declaró que la solución para las religiones que son "incompatibles" con la ideología radical es hacer que las comunidades religiosas reinterpreten sus propias doctrinas para satisfacer sus preferencias.

Según Madrigal-Borloz, las creencias y tradiciones religiosas deben subordinarse a la ideología LGBT y la agenda de la ONU.

“En algunos casos, las narrativas religiosas se han utilizado deliberadamente para justificar la violencia y la discriminación, a menudo desafiando la doctrina de esas religiones, y también más allá del alcance de la correcta libertad de religión o creencias”, se quejó.

The Stand explicó que adherirse a las ideas de Madrigal-Borloz significaría abandonar las creencias religiosas fundamentales.

“Entonces, ahora, si nos atenemos a la verdad b��blica, aparentemente solo estamos malinterpretando nuestras propias doctrinas”, señala el medio.

Insinúa que los creyentes religiosos que no abrazan la ideología LGBT están malinterpretando su propia religión.

Madrigal-Borloz también se refirió a aquellas personas que están interpretando doctrinas religiosas que ubican la homosexualidad “dentro de un discurso de inmoralidad y pecado”.

Sugirió que tales comentarios sobre los estilos de vida LGBT y el pecado “pueden considerarse discursos de odio o incluso incitación a la violencia”.

Arremetió contra países como Hungría que prohibieron la adopción de niños a parejas del mismo sexo.

Madrigal-Borloz continuó: "El concepto de un orden 'natural' como principio rector de la existencia humana y social también está presente en la doctrina conservadora".

En lo que parece ser un ataque abierto a la libertad religiosa, el informe de Madrigal-Borloz critica las "exenciones" para organizaciones como las agencias de adopción y cuidado de crianza que les permiten seguir su fe bíblica en sus decisiones de custodia.

Acusó al mundo de "obligaciones" de someterse al sistema de creencias LGBT.

“[N]o está permitido que individuos o grupos invoquen la 'libertad religiosa' para perpetuar la discriminación contra… personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales cuando se trata de la provisión de bienes o servicios en la esfera pública”, Madrigal -Dijo el informe de Borloz.

Señaló varios casos en EE.UU. donde los vendedores de bodas han rechazado las demandas de violar su fe al promover las uniones entre personas del mismo sexo.

Madrigal-Borloz también insiste en que a las personas LGBT se les debe permitir participar en comunidades religiosas a pesar de sus “prácticas exclusivas”.

“Es inapropiado para una ONU. experto para sugerir que las comunidades religiosas deberían cambiar sus creencias y prácticas para beneficiar a aquellos que desean violar los principios religiosos y aún así identificarse con una fe determinada”, argumenta Stand.

Sean Adl-Tabatabai

[hipertexto]

Salinas, Héctor (2017), “Matrimonio igualitario en México: la pugna por el Estado laico y la igualdad de derechos”, El Cotidiano, número 202, pp. 95-104.

la historia de la homo- sexualidad es bastante vieja y recorre prácticamente todas las etapas de la humanidad, desde Mesopotamia, Canaán, Egipto, la Grecia clásica y el mundo helénico, pasando por los ro- manos y su imperio, la Edad Media y el Renacimiento, hasta llegar a nuestros días

en el transcurso de la Edad Media el homosexual fue considerado como

un perverso, y en el siglo xviii se convierte en un monstruo, en un anormal. Para el siglo xix es a la vez un anormal (por supuestas anomalías físicas que convierten al homosexual en un hombre-mujer) y un perverso (la víctima no dejaba de ser sospechoso expuesto por su condición al pecado, más que otros). Desde fines del siglo xviii y hasta entrado el xx, la medicina incorporó la visión eclesiástica respecto a la homosexualidad, convirtiéndola en una enfermedad, tanto física –a través de las señales del vicio, detectados a través de ciertos estudios del ano o el pene–, como mental, a través de una tendencia casi natural hacia el vicio (Cruz, 1997: 17).

los grupos disímbolos y complejos a favor del matrimonio igualitario como política de inclusión pueden aglomerarse analíticamente en lo que denomino Movimien- to de Disidencia Sexual (mdS), al que considero como un “sistema de acción multipolar” (Melucci, 1991: 358) que en realidad se trata de muchos y diversos movimientos sociales y políticos reivindicativos que convergen temporalmente en ciertos aspectos de su organización, fundamentalmente en lo que hace a su carácter de actores estigmatizados a causa de su identidad no heterosexual o su expresión de género no dominante, y a ciertos planteamientos relacio- nados con su participación en políticas públicas.

Así, el matrimonio igualitario, definido como “la unión entre dos personas” (sin abundar en su sexo o género), es una política institucionalizada producto de una conver- gencia estratégica de voluntades civiles y gubernamentales, en el marco de deliberaciones colectivas formalmente democráticas, que resuelve un problema de discriminación hacia grupos de gays, lesbianas y personas transexuales y bisexuales, tradicionalmente marginados del espacio públi- co, para generar un modelo más incluyente de sociedad y familia en México.

La iniciativa modificada en comisiones señalaba que “no procede la adopción cuando los cónyuges o concubinos sean del mismo sexo”; con ello se pretendía restringir un derecho ya existente en la ciudad para todos los individuos, pues en el Código Penal la figura de adopción existe para cualquier persona en lo individual, de tal suerte que la modificación a la iniciativa atentaba contra los derechos específicos de los gays y lesbianas y de los hijos e hijas de éstos, pues generaba situaciones jurídicas desiguales por orientación o preferencia sexual, al determinar que el hijo o hija de parejas del mismo sexo podía ser adoptado sólo por una parte de la pareja, a diferencia de los adoptados por un matrimonio heterosexual que podían serlo por la pareja en su conjunto…Finalmente, el 16 de agosto, con 9 votos a favor y 2 en contra la scjn determinó la constitucionalidad de la adopción de menores por parte de parejas gays que hayan contraído matrimonio en el Distrito Federal. Con esta última determinación se dio por desechada en su totalidad la demanda presentada por la pgr y se dejó abierta la posi- bilidad legal para que se legisle sobre matrimonio igualitario en las demás entidades del país.

La figura jurídica de matrimonio igualitario es, sin duda, una de las más controversiales que se han impulsado en los últimos tiempos, porque supone cuestionar una de las instituciones sociales más arraigadas, fuertes y poco evo- lucionadas en mucho tiempo. Sólo de esta manera puede explicarse el compromiso activista que ha desencadenado, sobre todo en los grupos conservadores, y la discusión que ha suscitado en medios de comunicación a masas y en charlas de sobremesa entre prácticamente todos los sectores sociales, compromiso y discusión muy por enci- ma en frecuencia e intensidad que reformas estructurales, económicas o políticas hayan suscitado.

a principios de agosto de 2016 se creó otro grupo de organizaciones y activis- tas denominado Frente Orgullo Nacional (Fonmx), cuya demanda central es la exigencia de un Estado laico10. Las estrategias de este Frente son de tipo confrontativo, con acciones más drásticas en términos de publicidad efectis- ta, como convocar a una marcha hacia la Catedral de la Ciudad de México para pedir la destitución del cardenal primado Norberto Rivera (dpa, 2016); publicar una lista de curas homosexuales y pederastas con la intención de “mostrar la doble moral de la Iglesia católica” (Blas, 2016), o convocar a una manifestación en el mismo punto en el que terminaría una marcha de grupos de derecha, generando la posibilidad inminente de confrontación física (Mendoza Guerra, 2016).

La jerarquía católica busca imponer su agenda a un Estado que ha hecho de la laicidad y la separación de la Iglesia uno de sus principios rectores. Intenta recuperar un terreno perdido. “La secularización de las grandes urbes y la competencia de las iglesias evangélicas y pentecostales (que también apoyan la protesta) han debilitado a la Iglesia católica. El 83% de la población se declara católica frente al 95% de 1970” (Martínez Ahrens, 2016).

Es conocido que la institución de Occidente con mayor den- sidad de gays es la Iglesia católica.Tanto el papa Benedicto XVI (Bastante, 2016) como el papa Francisco (Bianchi, 2014) han reconocido que en la Iglesia católica el grupo de mayor poder es el “lobby gay”, los arzobispos homosexuales cuya fraternidad reside en el secreto mutuamente conservado respecto a su preferencia homoerótica; también han revelado la forma en la que esos altos prelados solicitaban servicios sexuales a los integrantes de la Guardia Suiza. Por ello no se entiende la opo- sición férrea al reconocimiento de derechos de la diversidad sexual sino al calor de temas que trascienden la vida religiosa y se instalan en la terrenal, directamente relacionada con el poder,eldineroyelcontrolsocialdesdeunaposturaquepara existir requiere la doble moral, la hipocresía y el cinismo.

El discurso que señala la oposición al matrimonio igualitario por afrontar a la naturaleza, dictada por (su idea de) Dios, es insostenible en pleno siglo xxi. “Hablar de instituciones naturales es como hablar de frutas mecánicas. Toda institución humana es una convención, un pacto, una elección. Una herencia que puede cuidarse, reformarse o desecharse” (Silva-Herzog, 2016).

La libertad conseguida con años de lucha y sacrificio social no puede verse frenada por una ideología que es tremendamente autoritaria: “Los voceros de la Iglesia católica y sus promotores en la sociedad civil piden el reencantamiento de la convivencia. Nos invitan a vivir bajo un régimen que no es producto de nuestra deliberación sino de la sumisión a su credo. Lejos de ofrecer razones atendibles, nos conminan a abrazar el tabú. Así lo quiso Dios. Calla” (Silva-Herzog, 2016).

Por eso la victoria de sus posiciones es improbable, antihistórica y retardataria; el camino, sin embargo, no será fácil para quienes buscan el progreso de formas de convivencia más civilizatorias e incluyentes.

Las organizaciones de la sociedad civil a favor del ma- trimonio igualitario deben profundizar en sus alianzas con otros sectores marginados de la vida democrática y del progreso social: feministas, sindicatos autónomos, grupos de indígenas y otros sectores deben verse como aliados en la defensa de un Estado laico y democrático. Además, de- berán profundizar en otros aspectos que le son necesarios para su pleno desarrollo más allá del matrimonio igualitario, salud pública, acceso a la seguridad social, vida democrática, entre otros, deben ser reivindicados como parte de su lucha social y política.

Los grupos conservadores ven en la figura del matri- monio igualitario una amenaza a la forma tradicional de familia y en más de un sentido lo es, porque incorpora a esta institución una forma libertaria que trasforma las bases mismas de una sociedad fundada en el patriarcado y la heteronormatividad. La legalización del matrimonio igualitario “es todavía una rebeldía, una militancia, y apunta no sólo a la igualdad sino a la diferencia [...] introducir en la institución matrimonial la diferencia” (Torres, 2010: 15). El matrimonio entre dos personas del mismo sexo no transmite vida, sino lo público de un deseo que constituye al sujeto singular.

La integración se sectores discriminados históricamente por medio de políticas institucionalizadas que definen la democracia moderna. Es una lucha por encima de cualquier estrato social.

[diario-vespertino]

De qué hablamos cuando hablamos de violencias a personas LGBTI+

¿Cuál es la causa de las violencias que reciben a diario e históricamente las personas de la diversidad sexual? ¿Dónde se encuentra la raíz de esos prejuicios? ¿Se pueden desarmar? Sobre esto se debatió en la IX Conferencia Regional de Ilga Lac. ¿Cuál es la causa de las violencias que reciben a diario e históricamente las personas de la diversidad sexual? ¿De qué hablamos cuando hablamos de violencia por prejuicios? ¿Dónde se encuentra la raíz de ellos? ¿Se pueden desarmar?  Estas fueron algunas de las preguntas que se impulsaron desde plenaria “Combatiendo las violencias hacia las disidencias sexo-genéricas en América Latina y El Caribe”, en la penúltima jornada de la IX Conferencia Regional de Ilga Lac, en La Paz Bolivia. En los diversos paneles y en decenas de talleres se abordó la realidad de las personas de la diversidad en la región desde una perspectiva interseccional y el tema de las violencias atravesó todos los intercambios. Si bien se ha avanzado a nivel legislativo en varios países, América Latina es la región más violenta para las personas de la diversidad sexual. Tan sólo Brasil acumula el mayor número de crímenes de odio hacia personas trans del mundo y en América Central los asesinatos a hombres gays se multiplicaron en los últimos dos años. Esos son los lugares más peligrosos para ser LGBTI+ Moderada por el activista peruano George Hale, en la plenaria participaron Christian King (de la Transsa, República Dominicana); Luana Chaves (Movimiento Sin Tierra, Brasi); Ceci López Bemsch (Argertina Intersex), Indyra Mendoza (Cattrachas, Honduras) y Edda Quirós Rodríguez (CIPAC, Costa Rica). 

Los fundamentalismos religiosos y la justicia 

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ha desarrollado el concepto de “violencia por prejuicios” para hablar de lo que comúnmente se conoce como “crímenes de odio”. Son violencias que buscan disciplinar no sólo a la persona que recibe el castigo sino a todo un grupo poblacional discriminado por su religión, etnia, orientación sexual o identidad de género. 

Ilustración Florencia Capella para Presentes LGBT “El prejuicio en América Central está basado en el fundamentalismo religioso y es difundido por los medios de comunicación. Está la idea de que lo malo siempre somos las personas LGBTI”, empezó diciendo Indyra Mendoza. En América Central las iglesias evangelistas neopentecostales han logrado colarse en todos aquellos espacios donde el Estado no llega o no quiere llegar. Y mediante las ayudas sociales trafica ideología, una ideología que dice que ser LGBT+ es ser pecado o estar enfermx.  Cattrachas, la organización fundada por Mendoza, forma parte de la Red Sin Violencias LGBTI, un observatorio regional que documenta estos crímenes y los analiza para generar datos cuantitativos y cualitativos. Del último informe de 2021 se desprende, por ejemplo, que la Justicia es otro de los espacios donde se anidan estos prejuicios y se perpetúa la violencia. Como caso ejemplar de la violencia judicial en la región, está el transfemicidio de Vicky Hernández, asesinada en 2009 en Honduras en pleno toque de queda. Por la falta de Justicia y gracias al esfuerzo de la organización Cattrachas y de su mamá, en 2021  la Corte CIDH falló en contra del Estado hondureño por el crimen contra la activista trans.  Vicky Hernández, asesinada en 2009 en Honduras durante el toque de queda. La Corte IDH declaró culpable al Estado Hondureño por su transfemicidio.  “De 51 homicidios contra LGBTI, en República Dominicana tuvimos solamente cinco sentencias”, continuó Christian King, activista travesti.

Analizar los datos para prevenir

Según el informe del Observatorio, en Honduras en 2021 asesinaron a 26 hombres gays,  9 lesbianas, 2 mujeres trans, y hay dos personas trans desaparecidas. “Somos el país más violento de la región. Por este informe sabemos también que las lesbianas mueren asesinadas o por sus parejas o en masacres (tres personas o más) cuando caminan por las calles. La mayor parte con armas de fuego. Otro dato alarmante que también hemos escuchando en los paneles y talleres de esta conferencia es el aumento de las violaciones correctivas a lesbianas y los acosos sexuales en ámbitos laborales”, agregó Mendoza. El único dato positivo de los últimos años: disminuyeron los asesinatos contra las personas trans. “Esto es por las campañas de visibilización y porque con las cuarentenas muchas tuvieron que dejar la calle para ejercer el trabajo sexual y eso las sacó de un peligro directo”, dijo Christian King. Pero el aumento de asesinatos a hombres gays ¿cómo se explica? “Se sigue pensando que las casas son los lugares más seguros para relacionarse. Con esto queda demostrado que no es así”, agregó King.  Analizar estos datos, ver estos patrones, ayuda a diseñar campañas de prevención en las comunidades y exigir políticas públicas, coincidieron.

Les participantes de la plenaria (de izq a derecha): Ceci López Bemsch; Christian King; Luana Chaves; Indyra Mendoza y George Hale.

Listas negras y quema de brujas 

Las raíces de estos prejuicios que terminan en violencias se encuentran también a nivel más profundo, en la cultura patriarcal y las subjetividades de las personas que se han ido moldeando con esta ideología. Sobre esto, Edda Quirós Rodríguez, quien hace cuarenta años trabaja en instituciones de Costa Rica con perspectiva de género y diversidad dijo: “Hay controles del sistema patriarcal que han hecho una pedagogía del prejuicio de forma sutil e implacable. Esos controles no son sólo los explícitos sino también los subjetivos que autorizan y naturalizan las diferentes formas de violencia. Esto hace que no las reconozcamos y que terminemos pidiendo perdón y permiso de vivir. El ejercicio de control y dominio empieza en las unidades más pequeñas, en nuestro propio cuerpo”.   En ese sentido, la militante del Movimiento Sin Tierra de Brasil (MST) habló de cómo en las comunidades indígenas y campesinas ese patriarcado está exacerbado. También de cómo se discrimina y violenta sin cesar a las personas LGBTI+.  “Solemos olvidar que hay personas LGBTI en el campo. Y la violencia se da principalmente por la impunidad. Quienes violentan nuestros cuerpos lo hacen porque van a salir limpios. No les pasa nada. Con la ola neopentescolal se ha reforzado esa violencia en el campo, con la llegada de Bolsonaro al poder esto se exacerbó. En el campo y las comunidades indigenas todavia hay muchos asesinatos contra LGBTI. En la región Mato Grosso do Sul, donde hay grandes comunidades indìgenas con más de 7 mil personas, hay listas de jóvenes LGBTI para ser asesinados. Están hechas por líderes religiosos que articulan con los latifundistas. También hay mujeres siendo quemadas en la hoguera por sus saberes ancestrales. Eso ocurre hoy en día. Supimos de tres asesinatos y los dos primeros hasta ese momento no se habían investigado”, denunció Quirós Rodríguez. 

Violencia médica y social contra las personas intersex 

Una gran deuda del activismo de derechos humanos y del colectivo LGBTI+ es con las personas intersex, y esto también estuvo presente en varios talleres de la Conferencia. “Las personas intersex corremos riesgo de sufrir intervenciones o abusos en nuestra infancia porque nuestros cuerpos no se adaptan al binarismo. La población intersex está muy desprotegida en toda Latinoamérica. Mientras yo estoy acá, hay hospitales que están operando a niños. Llamo a todas las comunidades LGBT que nos acompañen porque nos sentimos muy solos”, comenzó explicando el activista argentino Ceci López Bemsch, quien compartió su historia personal.

Bandera intersex.  “A mí me operó un médico que hoy en día sigue haciendo “tours” de operaciones por el norte de Argentina, mutilando a niñxs intersex.  Este médico forma a futuros urólogos para hacer intervenciones. En estas intervenciones nos construyen vaginas con pedazos de intestinos que nos cortan. Nos ponen dilatadores durante años para que nuestra vagina no se cierre para poder tener relaciones con penetración. Es perverso que a los 12 años nos saquen fotos de nuestros genitales y que esa fotos esten dando vuelta por los congresos de medicina”.  López Bemsch contó que existe un proyecto de ley impulsado por el activista intersex argentino Mauro Cabral para frenar la mutilación a las infancias intersex. También para garantizar el derecho a la verdad. La mayoría de las personas intersex no saben qué le hicieron a sus cuerpos ni pueden acceder a sus historiales médicos, ni hablar con sus familias. “Hay mucho silencio. No sabemos qué organos nos sacaron. A mi cuando me intervinieron le dijeron a mi mamá que era porque tenía hernias y yo tenía yo tenia testículos internos. Los médicos me habian dicho que me habían hecho una obra de arte. Es muy fuerte hablarlo pero hay que hacerlo. Cuesta volver a desnudarse pero hay que hacerlo. Gracias a la visibilizacion muchas mamás vinieron, muchas personas intersex se acercaron. A mí el activismo me salvó la vida”. 

Otros cuerpos invisibles: adultos mayores LGBTI+ 

Otra gran deuda de la sociedad y de la comunidad LGBTI+ es con les adultes mayores. De eso se ocupa CIPAC, la organización que integra Edda Quirós “Todo comienza en lo subjetivo, en lo personal. Por eso querìa traer otros cuerpos invisibles y silenciados, los de las personas mayores LGBTIQ. Son cuerpos que ya no sirven poque están desexualizados, porque se nos reduce a penetrar o ser penetrados, a lo más básico. Yo soy mucho más que mi edad. Pero las personas mayores dejaron de ser de interés para el sistema capitalista reproductivo. Y seguimos cuidando. Las personas LGBTI+ que no tuvieron hijos se terminan haciendo cargo de nuestros familiares aún más mayores como si así pudieran resarcir la falta de amor que tuvieron”. Quirós dice que hay que empezar por resolver cuestiones prácticas. Tener lugares seguros donde reclamar sin miedo. Abrir espacios para poder hablar de envejecer. Envejecer con alegría. Salir del espacio de cosificación.”Hay que abrir un diálogo con las instituciones. Quienes tenemos el privilegio de jubilarnos no dejamos de existir. Necesitamos recuperar la voz de las personas mayores y estar en los espacios de decisión”. 

Trabajar con las familias

Se suele decir que los hogares son los espacios más peligrosos para las personas LGBTI+, muchxs expulsadxs a las calles por la violencia y prejuicios de sus propias familias. Sin redes de afecto familias, quedan a la deriva, mucho más vulnerables a los otros tipos de violencias. Por eso desde esta plenaria se insistió en la importancia de trabajar con las familias.  “El trabajo de base tiene que incluir a las familias. En América Central la mayoría están estructuradas por los fundamentalismos religiosos. Asisten a las iglesias y el mensaje es prejuiciado. También tenemos que trabajar en la violencia internalizada que tenemos las propias personas LGBT+ entre nosotras. Yo soy travesti, trans, y mucha gente de la comunidad me cuestiona ¿pero si te vistes de hombre?  Hay que tratar de no discriminarnos mutuamente, no violentarnos y tratar de educar a nuestras familias.  No somos extraterrestres, hemos recibido mucha discirminacion y eso hace que también podamos discriminar nosotres”, dijo Christian King. Ceci López Bemsch también señaló a las familias como raiz y también posible conclusión de los círculos de violencias. “El tema de la familia es complicado porque son ellas las personas que por desconocimiento y manipulación son cómplices del sistema médico. Son quienes nos agarran la mano cuando nos duele, y quienes hablan con vergüenza con los médicos  cuando ellos dicen que su bebé no va a ser feliz porque de grande no va a poder tener una vida sexual”. Pero también hay muchas mamás que son activistas. O que por el trabajo de activismo de sus hijes se vuelven aliadas en las luchas. “En las familias se ejerce el silencio. Cuando yo le pregunté a mi madre qué pasó me dijo: ‘No sé, yo tenia ganas de tirarme contigo abajo de un colectivo por todo lo que me decían los médicos que no ibas a poder hacer’. Yo pude hablar con ella y decirle que ella no era la culpable. Ella no tenía información. Cuando empecé mi activismo ella me decía ¿no te da vergüenza exponerte? Hoy es quien me acompaña al aeropuerto cuando vengo a estos encuentros, por ejemplo. Hoy por suerte hay muchas mamás que acompañan”. :::Ana Fornaro para Agencia Presentes::: Read the full article

[johanmar-93]

El matrimonio homosexual es un pecado, lo dice la vecina evangélica que se lleva mal con todo el mundo y nadie la quiere. El matrimonio homosexual atenta contra la familia, lo dice el hombre que se ha divorciado 4 veces y no respeta a su actual esposa. La adopción homoparental afecta a la educación de los niños, lo dice la mujer que ha abortado 3 veces y deja a sus hijos descuidados y abandonados. Ni ser gay es un pecado, ni el matrimonio igualitario atenta contra la familia, ni adoptar niños en hogares homoparentales afecta su educación, todo esos argumentos son prejuicios absurdos de gente doble moral.

[cristo-salva]

EL ABORTO: FUNDAMENTAL OBJETIVO DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL (imagenes)

 El aborto "legal, seguro y gratuito" es uno de los ejes centrales del Nuevo Orden Mundial del Anticristo que busca la DESPOBLACION MUNDIAL (lo mismo que la agenda gay que persigue igual fin), de ahi que el FMI lo haya puesto como condición, de la misma manera que la Fundación Rockefeller ha estado desde un comienzo financiando el feminismo que hoy milita fuertemente para lograr legalizar este crimen que Dios no pasará por alto

La mujer no necesita un aborto. Necesita apoyo, contención psicológica, social, económica. Necesita ayuda para atravesar su embarazo con todo lo necesario. Necesita empoderarse, saber que ella puede afrontar su embarazo, y como sociedad tenemos que brindarle las herramientas. El aborto no es la solución a sus problemas. La mujer es madre desde el momento de la concepción. Ella decide si ser madre de un hijo muerto o darle la posibilidad de vivir

En el 99% de los abortos ejecutados en el mundo actual, la razón es “control natal retroactivo.” Una mujer y/o su pareja deciden que no quieren al bebe que han concebido. Así que deciden terminar la vida de su hijo, en vez de enfrentarse con la responsabilidad. Esta es una maldad extrema. Aún en el 1% de las situaciones más difíciles, el aborto nunca debe ser la primera opción. La vida de un ser humano en la matriz vale cualquier esfuerzo que le permita llegar al término de su proceso de nacimiento.

QUIEN AVALE EL ASESINATO DE UN HIJO EN EL VIENTRE DE SU MADRE RESPONDERA ANTE DIOS

LA VIDA COMIENZA EN EL MOMENTO DE LA CONCEPCION

Para aquellos responsables de un aborto – el pecado del aborto no es menos perdonable que cualquier otro pecado. A través de la fe en Jesucristo, cualquier y todos los pecados pueden ser perdonados (Juan 3:16; Romanos 8:1; Colosenses 1:14). Una mujer que ha tenido un aborto, o un hombre que ha animado al aborto, o aún un doctor que ha ejecutado uno – todos pueden ser perdonados por la fe en Cristo Jesús.