#ros appels

[rosappels]

"... Niet alleen de reuzen waren aanwezig op de stoet, ook het Ros Beiaard van Appels zakte naar Grembergen af om mee te lopen in de stoet. Na de reuzenstoet was er de gouden tongenworp met leuke prijzen. ..." -- Koen Baeten, HLN.

[sadgirlautumn]

It’s always weird when I find a blog that likes a lot of the same things as me but they hate Taylor Swift

[bisexualsogeking]

don't get me wrong I love ch/appell ro/an but y'all continue to hype up white wlw and fucking ignore icons like Jane/lle mon/ae and it's real stinky imo

[isagrimorie]

I'm rewatching Picard s3 and one of the things that's clear to me is that episodes 1-5 had more time to cook in the writer's room but episodes 6-9 were more undercooked.

(Frankly, to me, episodes 4 and 5 were the best. And Cindy Appel is now my favorite writer because that Ro Laren - Picard scene was chef’s kiss!)

Episode 6, The Bounty, while I love very much was actually supposed to be a different episode. They were underway trying to make it (a more Seven-centric episode of the season) but realized they didn't have the runway to produce it. So they had to pivot to a different episode, and with that, so many things had to change from episodes 6 to 9.

Episode 10 was already underway.

So the Daystrom Station was the fiddlier section of episode 5, and it did feel more like it. Episodes 7-8 they had to work in Vadic's backstory and transition the show from the Dragon to the real Big Bad.

Episode 9 was the in-between episode, that tbh could have folded in with episode 8. Episodes 8-9 were the episodes they were spinning their wheels more. It's probably between episodes 8 and 9, they got word they couldn't get Kate Mulgrew for episode 10.

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One of the fiddly things about the last half of Picard s3 is trying to move the characters where they needed to go, and one of those moving parts is how Vadic got inside Titan. And it’s the plot that doesn't really work, IMO.

The script needed another pass but I think they just didn’t have the time.

Picard gets his idea for the plan when Jack proposed he give himself up.

(And that’s the thing about Jack is that he works a lot better when the focus isn't on him and when he's a supporting character.)

All Jack’s bravado is just a mask and just like a different legendary Starfleet Captain, Jack's all too ready to trade his own life for other people.

Anyway, I’d like to think they cut out the scene with Seven and Shaw because Seven would, in not so many words call Picard's plan dumb. One of the times when Seven and Shaw would be in agreement.

I know it's just for narrative efficiency that they skipped over all of the Titan Command team's objections. (Also, probably, they can't afford to build another set, so much of showrunning is also budgeting.)

But what I wouldn't give to have seen Seven's truly furious and annoyed looks.

Picard’s plan is a truly bad plan.

(Some people lay the loss of life on Seven’s feet because she wouldn’t let Shaw die. Hell, season 4!Seven wouldn’t hesitate to pragmatically sacrifice Shaw— but then again who knew if that would be enough to kill a Section 31!Changeling?

But no, if fans are to play the blame game— this was Picard’s plan. So…)

And to give Picard some credit, it could have worked but they were also battling Lore. Unfortunately, the idiot ball was passed to Geordi and he left LoreData plugged into the ship’s computer.

Seven knew from experience when she was a former bad guy, and someone on occasion almost hijacked Voyager. And having experienced Voyager hijacked too, that the best way to prevent Titan from getting taken over is to not let any enemy combatants in if they could help it.

But, alas, to quote David Greenwalt: Show’s called Star Trek Picard, Not Star Trek Seven of Nine.

Also, aside from Seven’s brief misaimed defensive anger about being a Fenris Ranger in season 1… Picard’s never had to deal with a pissed off Seven of Nine yet.

He got it easy tbh!

Janeway weathered many a storm dealing with a furious, stubborn newly severed Borg.

I don’t know how Picard would have dealt with that Seven.

/edited.

[chic-a-gigot]

La Mode nationale, no. 17, 25 avril 1903, Paris. Illusion d'optique (Suite). Voir le numéro précèdent. IV. — Les roues qui tournent. Bibliothèque nationale de France

IV. — Les roues qui tournent.

Tracez 5 circonférences concentriques, c'est-à-dire ayant le même centre, et dont le trait ait 2 millimètres d'épaisseur, chaque circonférence étant séparée de ses deux voisines par une bande blanche de 2 millimètres de largeur. Aucun rayon n'est imposé pour la circonférence extérieure; si elle a 24 millimètres de rayon, par exemple, les autres circonférences, tracées dans l'intérieur de la plus grande et avec le même centre, auront donc des rayons décroissants de 4 en millimètres, par conséquent 20, 16, 12, et enfin, 8 millimètres pour la plus petite. On pourra marquer un gros point noir au centre commun de ces circonférences. Les traits circulaires, épais de 2 millimètres, comme je l'ai dit plus haut, devront être faits avec de l'encre très noire, se détachant bien nettement sur le papier blanc sur lequel on fait le tracé. De l'encre de Chine sera, pour cela, préférée à l'encre à écrire ordinaire.

Notre expérience d'aujourd'hui consiste à montrer au public cette figure, qui est immobile naturellement et à lui faire croire que toutes ces circonférences tournent autour de leur centre à une vitesse enragée, comme la roue d'une bicyclette ou d'un automobile.

Ce miracle sera dû à l'une des plus curieuses illusions d'optique que l'on connaisse, et découverte par un savant anglais, M. Thompson.

Tout le secret consiste à prendre la feuille de papier sur laquelle est tracée la figure, ou la page du journal ou du livre où elle se trouve, et à lui faire décrire un mouvement de rotation, lent ou rapide.

Mais entendons-nous bien; il ne s'agit pas de faire tourner le papier comme tourne un toupie; chaque point de la feuille doit décrire une circonférence, mais le papier restant toujours dans le même sens. S'il s'agit d'un journal, par exemple, chaque point de la feuille décrira un cercle, mais les lignes imprimées resteront toujours à l'endroit sous vos yeux.

Si j'insiste sur ce point, c'est que, dans la plupart des ouvrages dans lesquels on a décrit ce phénomène, les auteurs ont simplement indiqué qu'il fallait faire tourner le papier, et bien des personnes, ne comprenant pas la manière d'opérer, n'ont pas pu se rendre compte du résultat qu'il s'agissait d'obtenir.

Si vous voulez me permettre une comparaison triviale, je dirai que le mouvement à donner au papier est analogue à ce que l'on appelle le coup de casserole de la cuisinière, qui, tenant sa casserole par le manche, lui donne un mouvement de rotation rapide pour empêcher les légumes de coller au fond.

Je demande pardon à mes aimable lectrices d'insister autant sur ce mouvement très simple, et je ne doute pas que tout le monde ne le comprenne parfaitement.

Dès que vous commencerez à donner au papier le mouvement rotatif que je viens de décrire, vous verrez les 5 roues noires e mettre à tourner les unes dans les autres, comme les poulies motrices dans une usine, comme les cerceaux d'enfant ou les roues de voiture, et cela avec d'autant plus de rapidité que vous donnerez au papier un mouvement plus accéléré.

Si vous avez la patience de tracer, au lieu d'une seule figure comme celle que je viens d'indiquer, la figure plus complexe représentée sur notre dessin ci-contre, et dans laquelle on voit un groupe de 6 roues comprenant chacune 5 circonférences noires concentriques, l'effet produit sera encore plus sensible, et si vous tournez le papier de droite à gauche ou de gauche à droite, on verra toutes ces roues se mettre à tourner, soit dans un sens, soit dans l'autre, comme si chacune tournait autour d'un axe passant par son centre. Le plus simple, pour éviter de faire ce tracé, est de regarder vous fournira, en sus, une nouvelle illusion d'optique, mais celle-là qui touche presque à la magie.

Au centre de notre figure, vous voyez une roue dentée blanche sur fond noir; c'est cette nouvelle roue qui va nous étonner le plus. D'abord, parce qu'elle va nous sembler tourner beaucoup plus lentement que les 6 autres, mais surtout parce qu'elle tournera en sens inverse de ces autres roues. Il semble que pour un tour complet accompli par les grandes roues, la roue dentée du milieu n'avanceque de la largeur d'une dent, et si les grandes roues tournent de gauche à droite, par example, comme les aiguilles d'une pendule ou d'une montre, la roue intérieure semblera se déplacer de droite à gauche, c'est à-dire en sens inverse de ce mouvement.

Comme vous le voyez, les illusions d'optique, qui nous ont déjà fait voir en blanc ce qui était noir, nous montrent aujourd'hui, comme si elles étaient en mouvement, des figures immobiles.

Il me reste à parler d'un autre genre d'illusions de la vue tout aussi extraordinaires, et assez peu connues du public; ce sera l'objet de notre prochaine causerie.

Tom Tit.

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IV. — The spinning wheels.

Draw 5 concentric circles, that is to say having the same center, and whose line is 2 millimeters thick, each circumference being separated from its two neighbors by a white band 2 millimeters wide. No radius is imposed for the outer circumference; if it has a radius of 24 millimeters, for example, the other circumferences, drawn inside the larger one and with the same center, will therefore have radii decreasing by 4 in millimeters, therefore 20, 16, 12, and finally , 8 millimeters for the smallest. We can mark a big black dot in the common center of these circumferences. The circular lines, 2 millimeters thick, as I said above, should be made with very black ink, standing out very clearly on the white paper on which the line is made. Chinese ink will be preferred for this to ordinary writing ink.

Our experiment today is to show the public this figure, which is naturally motionless, and make them believe that all these circumferences are spinning around their center at a furious speed, like the wheel of a bicycle or an automobile. .

This miracle will be due to one of the most curious optical illusions that we know, and discovered by an English scientist, Mr. Thompson.

The whole secret consists in taking the sheet of paper on which the figure is drawn, or the page of the newspaper or the book where it is, and making it describe a rotational movement, slow or fast.

But let's be clear; it's not about spinning the paper like a spinning top; each point of the sheet must describe a circumference, but the paper always remaining in the same direction. If it is a newspaper, for example, each point on the sheet will describe a circle, but the printed lines will always remain in place before your eyes.

If I insist on this point, it is because, in most of the books in which this phenomenon has been described, the authors simply indicated that the paper had to be turned, and many people, not understanding the way to operate, could not realize the result that was to be obtained.

If you want to allow me a trivial comparison, I will say that the movement to be given to the paper is analogous to what is called the pan stroke of the cook, who, holding his pan by the handle, gives it a rotational movement. quickly to prevent the vegetables from sticking to the bottom.

I apologize to my kind readers for insisting so much on this very simple movement, and I'm sure everyone understands it perfectly.

As soon as you begin to give the paper the rotary motion that I have just described, you will see the 5 black wheels begin to turn within each other, like driving pulleys in a factory, like children's hoops or car wheels, and that with all the more rapidity as you give the paper a more accelerated movement.

If you have the patience to draw, instead of a single figure like the one I have just indicated, the more complex figure represented on our drawing opposite, and in which we see a group of 6 wheels each comprising 5 circumferences concentric black lines, the effect produced will be even more noticeable, and if you turn the paper from right to left or from left to right, we will see all these wheels start to turn, either in one direction or in the other, like if each revolved around an axis passing through its center. The easiest way to avoid doing this line is to look, which will also provide you with a new optical illusion, but this one that almost touches magic.

In the center of our figure, you see a white cogwheel on a black background; it is this new wheel that will amaze us the most. First, because it will seem to us to turn much more slowly than the other 6, but above all because it will turn in the opposite direction to these other wheels. It seems that for one full revolution of the large wheels, the middle gear wheel moves only one tooth's width, and if the large wheels turn from left to right, for example, like the hands of a pendulum or a clock, the inner wheel will seem to move from right to left, that is to say in the opposite direction to this movement.

As you can see, optical illusions, which once made us see black in white, now show us motionless figures as if in motion.

It remains for me to speak of another kind of illusions of sight which are just as extraordinary, and relatively little known to the public; this will be the subject of our next talk.

[moinsbienquekaworu]

My beloved, qu'est-ce que votre titre dit? (Ist "le titre" le mot correct? Por les mots en japonais?)

Et aussi bonne nuit, don't stay up too late!

MON AMOUR!!! 🥺🥺🥺 Oui titre c'est le bon mot! C'est mignon le vouvoiement accidentel aussi haha

C'est les deux premières lignes d'un pangramme japonais, une version alternative de l'Iroha. Je pense que tu sais ce que c'est un pangramme mais au cas où, c'est une phrase avec toutes les lettres de l'alphabet, et généralement si la phrase ne veut rien dire elle ne compte pas vraiment comme un pangramme. En anglais le standard c'est "the quick brown fox jumps over the lazy dog" mais les gens aiment bien "sphinx of black quartz, judge my vow", en français on a des accents et le c cédille (ç) donc c'est un peu plus compliqué, le plus connu c'est "portez ce vieux whisky au juge blond qui fume" et il y a aussi "voix ambiguë d'un cœur qui, au zéphyr, préfère les jattes de kiwis" avec des accents (je te le traduis parce que j'ai pas confiance en google trad sur ce coup là: "ambiguous voice of a heart which, at zephyr, prefers kiwi bowls") Oui celui là il est un peu bizarre mais c'est la phrase standard pour tester les polices de caractère en français parce qu'elle comprend des accents en plus de toutes les lettres. Tu verrais le nombre de fois où j'ai dû supprimer une police de caractère que j'avais téléchargée parce qu'elle n'avait pas d'accents!

Enfin du coup, en japonais, comme leur système d'écriture n'est pas un alphabet mais deux syllabaires et des milliers de signes, c'est un peu différent. L'Iroha c'est un très vieux poème qui utilise toutes les syllabes une seule fois tout en ayant du sens. Il est extrêmement connu, et il sert même d'ordre "alphabétique", voire parfois de système de numérotation à la place de chiffres arabes (que ça soit 1234 ou 一二三四). Les dictionnaires utilisant l'alphabet latin vont dans l'ordre alphabétique, A B C D, mais les dictionnaires japonais vont soit dans l'ordre de l'Iroha soit dans l'ordre des syllabaires. Pour contexte les syllabes c'est les voyelles, a i u e o d'abord toutes seules puis avec une consonne devant: a i u e o, ka ki ku ke ko, sa shi su se so, ta chi tsu te to, etc. (Si on était face à face je te dessinerai le tableau mais tu peux aller le voir en ligne en cherchant "hiragana" ou "katakana").

Voici le lien de la page wikipédia (anglaise) de l'Iroha, pour que tu voies un peu à quoi il ressemble. C'est pas intuitif quand on a l'habitude d'un ordre alphabétique qui commence par a et finit par z d'aller chercher un mot dans un dictionnaire ou l'ordre c'est i ro ha ni o e do, mais je trouve que c'est cool qu'ils aient leur propre version.

Bref, mon titre! C'est les deux premières lignes d'un autre pangramme japonaise, comme l'Iroha, qui est sur la page française de l'Iroha mais qui n'a pas l'air très connu. La page ne cite pas de source mais appelle le poème le Tori naku, et donc mon titre c'est 鳥(tori)鳴(na)く(ku)声(koe)す(su) / 夢(yume)覚(sa)ま(ma)せ(se) - 鳥鳴く声す veut dire "le chant des oiseaux", 夢覚ませ veut dire "me réveille d'un rêve" ou "me rappelle un rêve".

Au début j'avais mis le titre d'une chanson de Daoko que j'aime bien (la chanson et son titre), 夢見てたのあたし, Yume miteta no atashi, "Le moi que j'ai vu dans un rêve", mais après je me suis dit que c'était mieux de mettre un poème. J'ai aussi hésité avec un autre titre de chanson, 命の食べ方, Inochi no tabekata, "Comment manger une vie", mais pareil, j'ai trouvé ça un peu trop simple. J'aime beaucoup ces titres parce que les chansons sont bonnes ET que j'arrive à les comprendre avec mon A1/A2 en japonais haha.

Merci de la question et de me souhaiter une bonne nuit <3 !!! Il me semble que tu vas aller te coucher dans pas longtemps aussi, alors bonne nuit à toi aussi <3

(je crois que t'avais pris des cours de français, est-ce que t'as écrit le message tout seul?? Ça serait trop trop mignon que t'aies fait un effort vu que c'est pas ta langue 🥺)

[jackhkeynes]

The Romantic Period

excerpt in translation from Lugnt Ros Sur Ont Lugnt (Rosy Dawn on Glittering Waves), written by amateur historian Descard Ausogn in 1929.

L'eç gran accommission corrogationnal descrein y liesc romannesc, con tan l'eç dezein nolen l'ig stikettanç accarr pre un siecr may. These great infrastrusture projects characterise the Romantic period, although these decades would not gain that appellation for another century.

L'oc nom es primer benoçað posc l'Abat Democratic, candon y mitað nuverrem ny siecr settoç er stimað, lon raçonnabiltað, stant un final d'asc aure cas reloðeç e civilisation. The name is first used after the Democratic Wars, when the latter half of the seventeeth century was seen, nonsensically, as the last golden age of refinement and civilisation.

Defagl es comparaçon noc fair entrell'eç stat insoler e querellant n'Europ ny dezein 1660 e, com bustr, y ci gran veyaç geoscopic de mac Kellot eð al-Casmi ny siecr derran, ben l'envou novomondin replenið ny sevent. It is hard not to contrast these insular, squabbling European states of the 1660s with, say, the great geoscopic voyages of mac Kellot and al-Cazmi of the previous century, or the renewed Novomundine interest of the next.

Nentamen, nell'oc asc es ig poum nos y cart modern e suetessem vistar ençant a smargr tras Europ. Nonetheless, it is in this time that we can see the familiar modern map begin to emerge across Europe.

[christophe76460]

AVOIR SOIF DU DIEU VIVANT ! CHERCHER LE SEIGNEUR !

(Partie 1)

- Gabriel TAMINI -

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"Mon âme SOUPIRE après toi, ô Dieu ! Mon âme a SOIF DE DIEU, du Dieu VIVANT !" (Ps.42:2-3).

Ce cri de cœur du psalmiste est ce que le créateur attend de chaque être humain en qui il a mis son souffle de vie. Un potentiel d'ASPIRATION à DIEU est disponible dans le CŒUR de chaque être humain, qui n'attend qu'à être développé dans la bonne direction et avec notre pleine volonté. La précision "SOIF DU DIEU VIVANT", laisse entrevoir qu'on peut orienter cette soif vers un dieu mort, fruit de notre imagination religieuse, ou de la prétention orgueilleuse de notre sagesse humaine, ou d'un désir quelconque de compensation charnelle. C'est malheureusement dans les bassins de cette eau trouble provenant de la citerne crevassée du diable, que l'humanité s'abreuve à grands goulots.

Dans un discours adressé aux philosophes grecques à Athènes l'Apôtre Paul, sous l'inspiration de l'Esprit, exprimait la forte attente de Dieu de voir l'homme porter son principal désir vers son Créateur. Il affirme : "Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le SEIGNEUR DU CIEL ET DE LA TERRE, n'habite point dans des temples faits de main d'homme. Il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses". Puis Paul poursuit en indiquant que Dieu a voulu que les hommes, issus d'un même sang, "CHERCHENT le Seigneur, et qu'ils s'efforcent de le trouver en TÂTONNANT, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous" (Actes 17:24-‬27). Le désir de Dieu est que l'homme revienne à son Créateur dont il s'est éloigné par le péché. Le désir de Dieu est que l'homme "fasse de l'Éternel ses DÉLICES" (Ps.37:4). Le désir ardent de Dieu est que l'homme, sa créature, CHERCHE LE SEIGNEUR et S'EFFORCE DE LE TROUVER. Dans le temps de la grâce la Bible dit que "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses..." (2Co.5:19). EMMANUEL, Dieu parmi les humains, est l'offre suprême de RÉTABLISSEMENT DE LA COMMUNION que Dieu a faite à l'humanité perdue, à travers JÉSUS-CHRIST. Le but de la croix est de nous offrir, "au moyen du sang de Jésus, UNE LIBRE ENTRÉE DANS LE SANCTUAIRE par la ROUTE NOUVELLE et VIVANTE qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de sa chair".

Le but du sacrifice expiatoire est de permettre au pécheur de RETROUVER LE CHEMIN DU SANCTUAIRE, c'est-à- dire de la COMMUNION avec le Dieu Saint. C’est pourquoi cet appel pressant nous est lancé : "APPROCHONS-NOUS donc avec un CŒUR SINCÈRE, dans la PLÉNITUDE de la FOI, les CŒURS PURIFIÉS d'une mauvaise conscience, et le CORPS LAVÉ d'une eau pure" (Hé.10:19‭-‬20‭, ‬22).

DIEU NOUS A CHERCHÉS LE PREMIER, alors même que nous étions des impies (Ro.5:6-8). Alors même que nous ne le cherchions pas, surtout nous issus des nations non-juives, il s'est révélé à nous et a rendu possibles notre délivrance et notre salut par le moyen du sacrifice expiatoire du Christ. Mais cela n'est pas automatique car il attend maintenant que nous fassions aussi le pas vers lui, chacun pour sa part, en RENONÇANT volontairement à nous-mêmes et en lui SOUMETTANT TOUTE NOTRE VOLONTÉ. Cela devrait être une aspiration de tous les jours, qui aille de profondeur en profondeur.

Dans cette quête on va par tâtonnements, c'est-à-dire par illuminations plus ou moins profondes les unes que les autres; dans cette marche on apprend au quotidien, on persévère malgré l'adversité, on peut même tomber puis se relever ; on accumule ainsi de l'expérience spirituelle, ce que la Bible appelle "L'EXPÉRIENCE DE LA PAROLE DE JUSTICE" (Hébreux 6:13). Mais l'essentiel c'est d'avancer. On n'a jamais fini de Chercher Dieu. La communion véritable implique au moins deux parties CONSENTANTES et ENGAGÉES dans un AMOUR SINCÈRE. Le Père a PROUVÉ son amour envers nous par le sacrifice de Christ (Ro.5:8) et nous devons en retour lui PROUVER le nôtre par le DON QUOTIDIEN DE NOUS-MÊMES comme "un SACRIFICE VIVANT, saint et agréable à Dieu" en nous soumettant à la volonté de Dieu (Ro.12:1-3). Cela se peut en nous soumettant à l'Esprit qu'il nous a donné.

Déjà dans l'ancienne Alliance et même avant, cette attente de Dieu était fortement exprimée, bien que ce fût l'ombre des choses à venir. Ésaïe le Prophète proclame : "Vous tous qui avez SOIF, venez aux eaux, même celui qui n'a pas d'argent! (...) CHERCHEZ L'ÉTERNEL PENDANT QU'IL SE TROUVE; Invoquez-le, tandis qu'il est près. QUE LE MÉCHANT ABANDONNE SA VOIE, ET L'HOMME D'INIQUITÉ SES PENSÉES; Qu'il retourne à l'Éternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner" (És.55:1‭, ‬6‭-‬7). Dieu est toujours disposé à accueillir celui qui aspire à sa présence et qui fait le pas vers sa sainteté. Ésaïe précise que CHERCHER DIEU suppose que le méchant soit disposé à ABANDONNER SA PROPRE VOIE, et l'homme d'iniquité SES PENSÉES.

Nous devons donc nous examiner sérieusement et quotidiennement pour nous débarrasser de tout ce qui constitue un obstacle entre nous et Dieu. Lorsqu'on s'approche d'une source de lumière les saletés et défauts paraissent de plus en plus nettement, mais cela offre aussi l'opportunité à celui qui le désire de se corriger, de se laver, de laver proprement ses vêtements. Dans les moments de sommeil quasi généralisé et d'apostasie, ceux qui demeurent malgré tout attachés au Seigneur ressentent évidemment une SOIF DE DIEU beaucoup plus forte et ardente, ainsi qu'un pressant désir DU RETOUR DE SA GLOIRE. C’est dans un tel moment d'aridité spirituelle ambiante que le psalmiste David s’écrie :

"O DIEU! TU ES MON DIEU, JE TE CHERCHE ; mon âme a SOIF DE TOI, mon corps SOUPIRE APRÈS TOI, dans une terre aride, desséchée, sans eau. Ainsi je te contemple DANS LE SANCTUAIRE, pour voir ta puissance et ta gloire (...) Lorsque je PENSE À TOI sur ma couche, je MÉDITE SUR TOI pendant les veilles de la nuit".(Ps.63:2‭-‬3‭, ‬7).

La constante dans tous ces passages est que celui qui cherche véritablement Dieu est ASSOIFFÉ de la COMMUNION avec lui dans la PRIÈRE et la MÉDITATION, à travers l'exercice d'une véritable piété. David dit :"TU ES MON DIEU", pour souligner le caractère PERSONNEL de cette relation. Pas seulement le Dieu du groupe ! Pas seulement le Dieu d'Israël ! Pas seulement le Dieu de mon épouse, de mon époux, de mon père ou de ma mère, ... mais MON DIEU. "Chercher Dieu" est d'abord une ASPIRATION PERSONNELLE, UN EXERCICE SOLITAIRE avant d'être collectif. En conseillant de Chercher Dieu pendant qu'il se trouve, Ésaïe ajoute : INVOQUEZ-LE, TANDIS QU'IL EST PRÈS. Et David affirme pour sa part CONTEMPLER DIEU DANS LE SANCTUAIRE; non pas le sanctuaire du tabernacle terrestre, le "Saint des saints" auquel son origine tribale de Juda ne lui donnait pas accès, mais le sanctuaire de la COMMUNION AVEC L'ÉTERNEL, DANS SA SAINTE PRÉSENCE. Cette soif l'amène à PENSER À DIEU, à MÉDITER sur lui PENDANT LES VEILLES DE LA NUIT. C'est ce qu'il exprime aussi puissamment dans le psaume 27 au verset 4 : << ‬‬‬‬‬Je demande à l'Eternel une chose, que JE DÉSIRE ARDEMMENT : Je voudrais habiter TOUTE MA VIE DANS LA MAISON DE L'ETERNEL, pour contempler la magnificence de l'Éternel et pour admirer son temple.>>

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À SUIVRE …

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NB: Pour une bonne compréhension du sujet veuillez également lire la 2ème publication portant le même titre (Partie 2)

[saintslaughter]

do you think les is a ch/appell ro/an girlie y/n

[bo44villenzurmiete]

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[rosappels]

Een jaar geleden waren we te gast in Grembergen ter gelegenheid van de Halfoogst Prochekermis.

[yes-bernie-stuff]

Israel et les nations - Credo

1. Israël, peuple de Dieu 2. La mission du peuple d'Israël 3. La bénédiction sur Israël 4. La dispersion d'Israël 5. Le rétablissement d'Israël # Complément

Dès le début de l'Histoire, les hommes se sont rassemblés en familles, en peuples distincts ou nations (première mention biblique des nations: Ge 10:5). Chaque nation a été caractérisée par l'existence d'un chef, d'un roi ou d'un gouvernement plus ou moins élaboré.

Les nations ayant rejeté l'Eternel, l'humanité a connu une perversion croissante (Ge 6:1-7; Ge 11:1-9).

1. Israël, peuple de Dieu La descendance d'Adam ayant failli et celle de Noé également, Dieu a suscité un nouveau peuple, à partir d'un homme, pour réaliser son plan de salut (Ge 12:2-3). Dieu a appelé Abram (Ge 12:1) et désigné sa postérité comme propriétaire du pays de Canaan (Ge 15:18).

Le peuple d'Israël a été mis à part et séparé des autres nations (Lé 20:24; No 23:9; Est 3:8; De 33:28) pour être le peuple de Dieu (Lé 20:26; De 7:6; De 14:2; Es 43:1, Es 43:15, Es 43:21).

En contraste, la Bible désigne souvent par "nations" les autres peuples qui sont étrangers à l'alliance de Dieu (Ps 2:1; Ps 9:16; Lu 2:32; Ac 14:16; Mt 24:14; Ep 2:12; etc.).

2. La mission du peuple d'Israël Israël a été suscité:

pour être témoin du Dieu unique face à l'idolâtrie des autres nations (Ge 18:19; Es 43:10, Es 43:12; Es 44:8b-9) en leur faisant connaître son Nom; pour être au service de Dieu (Ex 19:5-6; De 10:12; Es 44:1-2); pour recevoir les révélations divines et en être dépositaire (De 4:36; Ps 147:19-20; Ro 3:2); pour être le canal humain de la venue du Messie-Sauveur (Ge 12:2-3 et Ge 22:18 comparés à Ac 3:25-26; 2 S 7:12-13 comparé à Ac 2:30; Jn 4:22; Lu 1:69). 3. La bénédiction sur Israël Dieu a promis des bénédictions en abondance à Israël à condition qu'il lui reste fidèle et obéissant (De 28:1-14; Lé 26:3-13). En effet:

Israël jouit de privilèges uniques (Ro 9:3-5); Dieu agit en faveur d'Israël lorsque la gloire de son Nom est en jeu (Ez 20:44; Ez 36:20-24); Israël est aimé de Dieu en raison de l'alliance faite avec ses pères (De 7:7-8; Ro 11:28-29; cf. De 4:37; De 9:5-6). La bénédiction s'est étendue aux autres nations à partir du peuple d'Israël par la révélation de Dieu dans l'Ecriture, la venue du Sauveur et la prédication de l'Evangile (Ge 12:2-3; Ga 3:8-9; Ac 13:46-48).

4. La dispersion d'Israël Israël a multiplié les désobéissances envers l'Eternel tout au long de son histoire (après la sortie d'Egypte, lors de la conquête de Canaan, au temps des rois et après l'exil à Babylone) et surtout il a rejeté Christ (Lu 17:25; Mt 23:29-39). Selon les avertissements divins (De 28:15-68; Lu 21:20-24), Israël a connu la guerre, la déportation, la famine, la persécution jusqu'à être "dispersé parmi toutes les nations" (Za 7:14; Ez 36:19; Jé 29:16-19).

La dispersion d'Israël a été accompagnée d'une suspension partielle de ses privilèges et de sa mission divine. Par l'endurcissement d'Israël, le salut est devenu accessible aux païens de toute nation (Ac 13:46-47; Ac 28:25-28; Ro 11:11-12a, Ro 11:15a; cf. 1 Pi 2:9-10).

Note Lu 21:24-27 appelle "temps des nations" la période allant du moment où Israël n'a plus exercé sa souveraineté sur Jérusalem - celle-ci étant occupée par une puissance étrangère - jusqu'au retour de Jésus-Christ dans cette ville. Cette période a débuté en 586 av. J.-C. La prise de Jérusalem-Est par Israël en 1967 ap. J.-C. marque un pas vers l'accomplissement du plan divin, sans que l'on puisse dire que le temps des nations est terminé.

5. Le rétablissement d'Israël Malgré la dispersion, l'alliance avec les descendants d'Abraham subsiste: Dieu s'est engagé à maintenir l'existence du peuple d'Israël jusqu'à la fin des temps (Es 54:8-10; Es 49:14-16; Jé 31:35-37; Jé 33:24-26; cf. Ro 11:28-29). Il le ramènera de toutes les nations où il a été dispersé pour l'établir à nouveau au pays de ses pères (Jé 31:8-11; Ez 37:21-22; Ez 39:27-28; Ez 34:13-15, Ez 34:23-31; So 3:20). La fondation de l'Etat d'Israël en 1948 marque une étape dans cette direction.

Dieu jugera toutes les nations qui se seront liguées contre son peuple (Joë 3:2-7, Joë 3:12-16; Jé 30:11-16; Za 2:8-9). Israël se repentira (Za 12:10; Ro 11:23). Christ viendra établir son règne de justice et de paix à Jérusalem (Jé 3:17; Mi 4:6-7) et Israël sera en bénédiction à toute la terre (Za 8:13, Za 8:20-23; Mi 4:1-2; Ro 11:12-15).

Note: Ce dernier paragraphe exprime la vue prémillénariste des événements (cf. note à la leçon 5.2.2).

# Complément Cette rubrique comporte des éléments qui ne font pas partie du cours CREDO original.

Données historiques concernant Israël Avant Jésus-Christ 722 Fin du Royaume d'Israël; exil en Assyrie 597 Attaque contre le Royaume de Juda: Première déportation à Babylone 586 Chute de Jérusalem; 2e déportation à Babylone; destruction du Temple 332 Alexandre le Grand fait son entrée à Jérusalem 301 La Judée passe sous domination égyptienne des Ptolémées 198 La Judée passe sous domination syrienne des Séleucides 63 Pompée s'empare de Jérusalem 37 Hérode devient roi de Judée

Après Jésus-Christ 70 Destruction du Second Temple de Jérusalem par Titus (cf. Mt 24:2; Luc 19: 43-44) 132-135 Jérusalem détruite 537 Edit de Justinien privant les Juifs de l'égalité civile et de la liberté religieuse 629 Baptême forcé et expulsion des Juifs de France sous le règne du "Bon" roi Dagobert 694 Tous les Juifs d'Espagne et de Provence sont réduits en esclavage 1096 Première croisade, massacre de communautés juives en Europe (12'000 Juifs sont tués en Rhénanie); les Croisés massacrent partout les Israélites sous prétexte qu'ils sont "déicides" 1099 Prise de Jérusalem par Godefroy de Bouillon; les Juifs qui s'y trouvent en sont chassés 1182-1198 Bannissement des Juifs de France par Philippe-Auguste 1189 Troisième croisade; massacre des Juifs d'Angleterre 1254 Les Juifs sont bannis de France par Saint-Louis 1290 Expulsion des Juifs d'Angleterre sous peine de pendaison 1298 Du printemps à l'automne, 100'000 Juifs sont tués en Franconie (Allemagne), en Bavière et en Autriche 1306 Expulsion de 100'000 Juifs de France sous menace de mort 1348 On accuse les Juifs d'être la cause de la peste noire et on en tue plus d'un million 1394 Dernier bannissement des Juifs de France par Charles VI 1421 Expulsion des Juifs de Vienne 1492 Expulsion des Juifs (300'000) d'Espagne sous menace de mort 1498 Expulsion des Juifs du Portugal 1563-1656 Massacre de Juifs en Autriche, Allemagne, Ukraine et Pologne (400'000 Juifs polonais tués) 1740 Bannissement des Juifs de Prague 1791 La Révolution française supprime la première les lois d'exception contre les Juifs 1827 Le tsar Nicolas Ier ordonne la conversion forcée des enfants juifs 1866 Pogroms de Jassy en Roumanie; les Juifs y deviennent étrangers 1891 Expulsion des Juifs de Moscou 1897 Fondation du mouvement sioniste par Théodore Herzl 1903 La Grande-Bretagne propose l'Ouganda aux Sionistes 1936-1940 Législation antisémite en Allemagne, Autriche, Roumanie, Italie 1939-1945 Seconde guerre mondiale; massacre de six millions de Juifs 1946 L'entrée de 100'000 Juifs en Palestine est refusée 1948 Proclamation de l'Etat d'Israël 1967 Jérusalem entièrement sous le contrôle d'Israël

(Sources: D. Catarivas, "Israël"; R. Pache, "Le retour de Jésus-Christ")

[fodboldtroeroutt]

FC Barcelona har ingen mangel på fremragende unge spillere

FC Barcelonas cheftræner Xavi er begejstret for de unge spilleres præstationer og ser holdets fremtid. Uden fremragende unge spillere, der vokser op, vil FC Barcelonas arv ikke blive ved med at gå i arv. FC Barcelona trøje får stadig fans til at kunne lide dem, og denne likeability kommer fra fansens tro på hjemmeholdet.

FC Barcelonas 17-årige Marc Guiu scorede i sin debut, og hans præstation blev klappet af fansen. På grund af FC Barcelonas økonomiske problemer de seneste år er holdets omdømme blevet stærkt påvirket. Den mest direkte effekt kommer fra rekruttering, da holdet ikke kan vælge spillere så bevidst som før. FC Barcelonas ungdomsakademi har ikke glemt at træne unge spillere, som alle sigter mod at blive udtaget til førsteholdstruppen. Den 17-årige har en anden oplevelse for mange fans, men Marc Guiu scorede i sin debut for FC Barcelona. Marc Guius familie var rørt til tårer blandt publikum. De så resultaterne af deres barns tidligere indsats. De ser også deres børn komme tættere på deres drømme, og de føler sig stolte af deres børn.

Unge spillere har en fordel i fart, og Marc Guius præstation fik også ros fra veteranerne på holdet. Selv når Frenkie de Jong ser Marc Guius præstation, vil han tænke på hans enestående præstation. Frenkie de Jong så fodboldtrøjer outlet nr. 38 på Marc Guiu, og han vil fremover have ret til at vælge nummeret. FC Barcelona kan simpelthen ikke undslippe sine økonomiske problemer, men holdet mangler ikke fremragende unge spillere. Desuden eksisterer FC Barcelonas indflydelse og appel stadig, og der er stadig mange spillere, der gerne vil med på holdet.

[isagrimorie]

I love listening to Picard S3 audio commentary, I miss this -- I can't believe other new Trek don't use it more, and there's only one audio commentary per episode.

The cast interaction, the BTS insights, the in-jokes? What's not to love?

I used to live for audio commentaries. Leverage ones were so fun! DVDs with Special Features are so good.

I love hearing how much everyone loved working together and they look forward to working with each other more, if given a chance.

I wish they did a commentary on the Ro episode because I'd love to be a fly on that wall or have Cindy Appel talk more about the scenes between Picard and Ro.

Loved listening to Jeri ribbing Ed Speleers for his barely an hour style Borg get-up when in her day when people went Borg, there was a full-on bald cap.

I am so amused even Terry mentioned the bridge set could also be a nightclub because of how dark it was -- You're own fault, Terry!

I'm rooting for Legacy to be happy so much, it hurts.

I honestly can't wait for Terry and his crew to build from the ground up. Coming into an already built-in show is always a little challenging but IMO 12 Monkeys proved how creative and great he can be.

All the beautiful relationships that live and grow, and die. How every single decision matters and is built on.

I can't wait for Seven to have that depth of writing -- I get why she was a little off to the side in season 3, it was the goodbye season for the TNG cast. Their last hurrah.

It's also great to see people over 50 in heroic roles because in Hollywood that's not something you see, especially egregious during the 90s.

But just revisiting a few episodes of 12 Monkeys already assured me so much and has me hoping we get more of the Ent-G Bridge Crew. Because we do have a good crew! And I want to know more about them!

[sergheisaharnean]

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