#romance cristão

[poesia]

Entrevista do autor Sammis Reachers com Monique Machado - Trama Luterana

Neste bate-papo descontraído, falo sobre meus livros, processos de escrita e literatura em geral, com destaque para o romance A Ordem Luterana da Cruz Combatente. Confira!

[yvieentreoslivros]

BEM SEI QUE TUDO PODES - FRANCINE VERÍSSIMO WALSH

Estava muito indecisa de qual seria a minha próxima leitura. Fico feliz de ter escolhido muito bem!

Esse romance não é sobre uma mocinha perfeita, e também surpreendentemente não é sobre um mocinho perfeito. Até que ele parecia mesmo perfeito na tela da Cecília, em uma foto com os amigos ou nos vídeos louvando com suas irmãs. Então Cecí ficou meio que viciada em assisti-lo, virou um crush.

Um encontro inesperado aconteceu e ela, por um impulso, o chamou pelo nome. Que estranho, né?

Foi o que o Ian achou. Mas estranho ainda ela tentar armar um segundo encontro na casa dele.

Tinha tudo pra dar errado e deu mesmo mas não pelos motivos óbvios, mas por conta de uma ligação que mudaria a vida de Cecília para sempre. Mas se formos parar pra pensar que por causa desse plano que deu errado, acabou que Ian entrou de vez na vida de Cecí, na verdade acabou foi dando tudo certo, né?

É que Ian não entendia porque o Senhor o colocou na vida dessa moça que, apesar de ter crescido frequentando a igreja por causa de seus pais, não conhecia de verdade Jesus e não tinha uma vida de temor e serviço à Ele.

Perder uma pessoa tão próxima deixou Cecília perdida. Ela fez muitas escolhas, algumas muito erradas. Outras poucas, que é ouvir Ian, até que foram boas. Ela se sente na verdade indigna de Ian, mas Ian guarda um segredo e quando ele compartilha com Cecília isso a dá esperança de poder ter uma nova vida. 

Muitos bons detalhes foram abordados como a Ceci vestida de modo provocativo e o Ian totalmente frustrado e desconfortável. 

O Ian não é o cara perfeito que sabe sempre o que está fazendo e por isso vai ensinar tudo para Cecília, não mesmo!

Outro fato interessante é que nós somos lembrados de que mesmo depois de estarmos aos pés do Senhor devemos continuar na vigilância, para não pecar.

Amei também a forma como Cecí descreve o Espírito Santo a usando.

É bem um estilo "um capítulo é na visão dela, outro na visão dele" e acho que meus favoritos foram na visão dele.

Ah! Importante dizer que gostei muito também do processo da Cecília entender que não deve amar Ian mais que tudo a ponto de idolatrá-lo mas sim amar a Deus acima de todas as coisas. E esse processo é bem interessante.

"Você me ama mais que a ele?"

"Olhe para ela como EU olho" 

"Jó tinha perdido praticamente tudo o que ele algum dia amou. Você não acha que seria um pouco menos óbvio pra ele que Deus pode todas as coisas?"

"-Jesus é o suficiente- ouvi minha própria voz responder, como se tivesse saído de outra boca...o Espírito Santo tinha falado, não eu"

O Romance é muito lindinho, fofo e a gente vai acompanhando e os vendo amadurecer. Muito lindo!

Ian é bem romântico e a Cecília é sonhadora. A vida que é imprevisível!

#RECOMENDO

[miyuki14]

_Não faço ideia do que você precisou passar para chegar até aqui,ou das lutas que precisa enfrentar todos os dias por simplesmente ser quem é, mas de uma coisa tenho absoluta certeza.....

Você é mais capaz do que imagina! Se está aqui, é porque fez tudo que estava ao seu alcance! E, no fundo, algo me diz que você não quer parar! Talvez só esteja com receio do que irão falar! Mas, e se você não tentar? O que poderá dizer a si mesma depois?

_ O Horizonte Mora Em Um Dia Cinza

[booklovershouse]

Oi oi, booklovers!

Lembram do Exploda seu Kindle, que aconteceu lá em agosto? Pois é, agora no finalzinho de outubro temos outro evento literário na mesma pegada: o Reforme seu Kindle!

Sim, eu mencionei ele no post do Exploda seu Kindle e finalmente chegou o momento de dar mais informações!!!

Mas Mara, o que é isso?

O Reforme seu Kindle é um evento onde vamos ter vários e-books gratuitos e em promoção na Amazon. Entretanto, diferente do Exploda seu Kindle, ele é exclusivo para e-books de ficção cristã. Inclusive, tem esse nome para homenagear o dia da Reforma Protestante (31/10).

Se é de ficção cristã, pq eu deveria participar?

Opa, opa, calminha aí! A ficção cristã não se refere apenas a livros religiosos. Ela se refere a histórias com princípios cristãos. Por exemplo, Orgulho e Preconceito, da Jane Austen, é considerado por muitos como uma ficção cristã. E dentro dessa categoria, temos vários gêneros, vou até citar uns exemplos:

Obs: esses livros não estão necessariamente envolvidos no evento do Reforme seu Kindle, são apenas para exemplo!

• Corajosas: os contos das princesas nada encantadas (Maria S. Araújo, Queren Ane, Arlene Diniz, Thaís Oliveira) - releitura moderna dos contos de fadas com valores cristãos.

• As Andorinhas de um Continente em Chamas (Gabriela Fernandes) - distopia cristã

• Os Clãs da Lua (Sara Gusella) - ficção científica cristã

• Deixa Nevar (Camila Antunes) - romance cristão

• Cidades Pequenas não Guardam Segredos (Kézia Garcia) - cozy mistery (mistério sem muita violência) + whodunnit (vários suspeitos, criminoso revelado no finalzinho) cristão

Obviamente, você não deve esperar hot/palavrões e às vezes nem tem beijo nos romances. Mas isso não significa que a história é chata.

Todo mundo pode participar?

Claro que sim, você não precisa ser cristão pra participar, basta ter uma conta na Amazon! Também não precisa ter Kindle ou algo do tipo, vc pode ler seus e-books pelo navegador ou pelo app do Amazon Kindle.

⚠️ Assim como no Exploda Seu Kindle, é importante lembrar que nem todos os e-books da lista estarão gratuitos, então sempre confira o preço!

Quem está organizando isso aí?

Vocês já ouviram (leram) o nome dela aqui: Kézia Garcia! Isso mesmo, a autora de Entre Flechas e Sapatinhos de Cristal, Brilhante como Ouro, As Viagens de Amara e Cidades Pequenas não Guardam Segredos.

Assim que a Kézia liberar o link, eu coloco aqui pra vcs, mas quem quiser pode ficar de olho no Insta dela tbm.

O que eu faço depois do evento?

Além de ler os 9182827 que vc vai pegar, não se esqueça de avaliar, pq os autores são nacionais e a grande maioria é independente. Você pode fazer sua resenha no Skoob, Amazon, Tumblr, Instagram, comentar com um amigo ou sei lá, mas avalie! Precisamos apoiar a literatura nacional!

Então, em resumo:

• O que? E-books de ficção cristã gratuitos e em promoção.

• Quando? Quinta-feira (31/10)

• Onde? Na Amazon.

• Como? Vai ter uma página com os e-books todos separadinhos (coloco o link aqui no blog dia 31 🙃). Vale lembrar - de novo, pq todo cuidado é pouco - que tem e-books gratuitos mas tbm em promoção, então confira o preço antes de sair comprando!

E é isso, booklovers, partiu aumentar a TBR?

Obs: o post de Leituras de Outubro vai sair dia 30/10 ou dia 01/11, depende da minha velocidade pra escrever e terminar o livro q tô lendo 😅

Bjs e boas leiturassss <3333

[babyhazza]

Eu jurando q o fundo do poço do wattpad era os dark romance até ver um vídeo no tiktok falando das fics cristãs KKKKKKKKKKKK tem dark romance CRISTÃO KKKKKKKKK RU TO MORRENDO KKKKKKKKKKKK

[reinato]

Devocional diário Vislumbres da Eternidade

Amor maior

[Nada] poderá nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor. Romanos 8:39

"Desculpa Se Te Chamo de Amor" é um romance do escritor italiano Federico Moccia. Trata da paixão incompreendida entre um executivo e uma estudante. A trama não é muito inovadora, mas se converteu em um fenômeno social. Tanto é que já existe em Roma a “Rota Moccia”, onde frases de seu livro aparecem nos muros das ruas e, como no romance, centenas de cadeados são presos aos postes da ponte Mílvio.

Muitos séculos antes, Roma também foi testemunha do amor de um grupo de crentes por seu Mestre. Em algumas paredes foram pintados grafites que zombavam deles, e muitos foram amarrados no Coliseu diante de feras famintas.

O que deu coragem aos primeiros cristãos para enfrentarem essas tribulações? Foi a promessa de que nada pode nos separar do amor de Deus. Sabemos disso, mas, por vezes, parece que nos esquecemos. Quando isso acontecer, proponho que você se lembre desta citação de Ellen G. White: “Deus uniu nosso coração a Ele por meio de incontáveis provas no céu e na Terra. Através das coisas da natureza e dos mais profundos e ternos laços que o coração humano pode conhecer, Deus procura revelar-Se para nós. […] Apesar de todas essas evidências, o inimigo do bem cegou o entendimento das pessoas, de modo que elas passaram a olhar para Deus com medo e a considerá-Lo inflexível e incapaz de perdoar. […] Ele retratou o Criador como um ser que fica vigiando desconfiado, buscando erros e falhas nas pessoas para que possa condená-las. Foi para remover essa sombra escura e revelar ao mundo o infinito amor de Deus que Jesus veio viver com a humanidade” (Caminho a Cristo, p. 9 [10,11]).

Somos pobres pecadores, e Ele é o grande Senhor. O mais lógico seria que Ele não quisesse saber de nada mais de nós, pois não temos Sua classe, nem Seus recursos, nem Sua formação, nem Seus modos. No entanto, sem dar a menor importância ao que os outros vão dizer, Ele Se aproxima e, de forma cortês, nos diz: “Desculpa se te chamo de amor.” Talvez pensemos que seja um amor louco, mas é a maior paixão do Universo. E nada, absolutamente nada, poderá nos separar desse amor.

Neste dia, escancare as portas do seu coração ao amor de Deus. Declare-se ao Senhor e declare-O a outros também.

[sigasendoluzoficial]

“Em vez de perder tempo com tópicos como romance, modéstia e feminilidade... por que você não mantém o foco no evangelho? Seu blog cristão deve ser principalmente sobre como amar mais a Jesus... ” Ao longo dos anos, recebemos vários e-mails e mensagens diretas de garotas cristãs que expressaram sua preocupação para nós, perguntando por que perdemos tempo escrevendo sobre questões "secundárias" em vez de manter o foco exclusivamente no evangelho. Eles expressaram decepção porque reservamos tempo para escrever sobre questões "menores", como romance, namoro, modéstia e feminilidade. Vamos conversar sobre isso. Por que reservamos tempo para escrever sobre tópicos como amor, romance, modéstia e feminilidade? Quero dizer, como meninas cristãs, não deveríamos nos concentrar em amar Jesus e amar os outros? Sim e absolutamente. Amar a Jesus e aos outros são os maiores mandamentos (Mateus 22: 36-40). Este deve ser o motor que move tudo em nossas vidas. No entanto, amar Jesus e amar os outros não é apenas um sentimento apaixonado - é uma ação. O verdadeiro amor a Deus deve resultar em uma mudança no coração que, no final das contas, leva a uma mudança de vida. As pessoas não sabem que somos cristãos pelos nossos desejos interiores... elas sabem que somos cristãos pelo fruto da nossa vida (João 15, Romanos 12: 9-21). { continua na legenda ⤵️ } https://www.instagram.com/p/CpTmgOZOPpD/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[theolympusrp]

IC: Nome terreno: Liese Krause Nome mitológico: Morgenstern Faceclaim: Lena Klenke - Atriz Nascimento: 20 de março de 1993 Naturalidade: Alemã. Ser: Filha de Hefesto. Tempo de treino: 16+ anos. Nível: 05. Twitter: @olp_morgenstern Fraternidade: N/A Ocupação: Funcionário + Personal Trainer de Treinamento (Diurno).

Qualidades: Gentil, prestativa, observadora. Defeitos: Perfeccionista, explosiva, mandona. Plots de interesse: Todos.

Biografia:

Talvez Wolfach não fosse o lugar que se imagine para o nascimento de uma semi-deusa, mas foi ali, na pequena cidade às margens da Floresta Negra, que Liese nasceu. A família Krause era dona de uma grande propriedade a alguns quilômetros da cidade, e conhecida pelos cristãos como uma família problemática. A avó de Liese engravidara de um homem desconhecido, se casando assim com seu avô após o nascimento de sua mãe, e o mesmo havia acontecido com sua mãe: uma gravidez inesperada, um desconhecido que cruzava a cidade, e dois meses depois do nascimento de Liese, Anika estava casada com Dietrich.

A pequena cidade cristã torcia o nariz, mas a família não se importava. Desde a avó, se tornaram uma linhagem de semi-deuses, fato só conhecido, é claro, pelos Krause. Sua mãe era filha de Poseidon, e Liese era filha de Hefesto. Cresceu sabendo que tinha dois pais: seu papai da terra, como chamava o alemão, e seu papai das nuvens, como chamava o homem que surgia por vezes para cuidar de Liese. O padrasto casou-se com a mãe sabendo da peculiaridade da família, assim como seu avô quando se casou com a sua avó. Eram de uma família pagã que mantinha a tradição da religião que cultuava os deuses gregos, portanto o contato com estes não lhe eram estranhos.

A semideusa cresceu aprendendo sobre os deuses, e principalmente sobre o pai. Não havia nada que ela adorasse mais do que ouvir a mãe lhe contar sobre os mitos antigos antes de ela dormir, e adorava quando o papai das nuvens fazia chamas com os dedos e deixava Liese brincar com elas. Estava acostumada com o culto, as orações, as ofertas, mas só aos 10 que começou a notar seus pequenos poderes descontrolados. O pai a ensinava, e treinamento só começou aos 12, quando entrou no Instituto.

Liese não via anormalidades na vida que levava, mas mesmo assim não entendia como era possível que tanto a avó, quanto a mãe, houvessem se apaixonado por deuses. Lhe causava estranheza que estes seres, que pareciam tão distantes da humanidade, mas ao mesmo tempo tão perto, pudessem conquistar o coração de humanas como ela. "Mas eles são velhos." Liese brincava com a mãe. Mas como uma piada do destino, a alemã entendeu perfeitamente como isso poderia acontecer quando cruzou olhares com o Deus da Guerra.

Tinha 21 quando aconteceu, e estava perambulando pelos corredores do Instituto. Ares estava de passagem, visitando um dos filhos por ali, quando se encontraram. Ali, Liese entendeu o que sua mãe dizia quando lhe contava sobre a primeira vez que viu Hefesto. O coração da semideusa bateu tão forte que o deus da guerra ouviu de longe. De início, nada aconteceu. Ares sabia que a menina Krause era filha de Hefesto, e já havia lhe tomado a esposa antes, seria prudente se encontrar com a sua filha? Mas pegou-se visitando o lugar mais frequentemente, enquanto a garota arrumava desculpas para sempre estar perto dele. Se Ares estivesse dando aulas de combate, estivesse no arsenal, ou aonde quer que fosse, ela tentava se aproximar. Sabia muito bem sobre como seu pai se sentia sobre o deus, mas não podia evitar.

Não demorou para que o romance se iniciasse, e as notícias entre os deuses correm rápido. O Deus do Fogo imediatamente foi ao encontro da filha, que estava no Olimpo com o amado. Estava clara a decepção nos olhos do pai, mas Liese o amava, não tinha dúvidas. Estava proibida de vê-lo, e a atitude do pai acabou por romper parte da confiança que Liese depositava nele. É claro que os pombinhos não deixaram de se ver; a mãe de Liese ajudava a garota, e os dois se encontravam na Floresta Negra, longe dos olhos atentos do Deus Hélios.

Anos se passaram até que Liese enfrentou o pai novamente, que acabou por ceder. Dava tudo à menina, e dessa vez não poderia ser diferente. Hefesto e Ares decidiram que, pelo menos enquanto estivessem com a garota, tentariam se aturar. É claro que o Deus da Guerra se vangloriava aos quatro ventos pela conquista: conseguiu a benção de Hefesto para estar com sua amada filha.

A relação entre Liese e Hefesto não permaneceu abalada por um tempo, já que a garota é extremamente apegada ao pai. Eles cultivam uma relação muito afetuosa, mesmo que ainda precisem reconstruir os anos perdidos pelo conflito gerado por conta de Ares.

Além das habilidades divinas herdadas, Liese também tem facilidade com mecanismos e com criação, por aprender com o pai; desde armamento à arte, a alemã consegue desenvolver projetos facilmente, além de ser ótima com esculturas e com a criação de armas não mágicas.

Habilidades:

1. Chamas I: capacidade de produzir pequenas chamas nas mãos. Estas duram por alguns minutos, e se ela não as apagar após no máximo 5 minutos, elas queimam a garota.

2. Bolas de fogo I: cria bolas de fogo do tamanho da palma da mão, que podem ser lançadas contra outras pessoas. Essas bolas queimam, mas se dissipam rapidamente e se apagam com a água. Consegue criar apenas 2 bolas no espaço de tempo de 4 horas.

3. Escudo de chamas I: cria um escudo de chamas pequeno, capaz de proteger apenas uma area do corpo da garota. Dura 30 segundos e só a protegerá de ataques de indivíduos de níveis 1 e 2.

4. Termocinese: controla o calor, portanto pode aquecer as areas em que ela toca, incluindo ambientes em que ela estiver, desde que o local não esteja em um local mais frio do que a temperatura corporal da garota. Consegue aumentar em até 10º a mais do que a temperatura em que está, por um período de 15 minutos.

5. Chamas II: pode criar chamas em qualquer objeto que tocar; estas agem como chamas de origem não sobrenaturais, portanto se apagam normalmente com água. As chamas são de até 15cm, e ela pode criá-las até 3 vezes em um período de 10 horas.

6. Bolas de fogo II: as bolas de fogo são maiores, podendo chegar a 30cm. Ainda se apagam com água, e ela pode criar até 4 bolas no espaço de tempo de 4 horas.

7. Escudo de chamas II: seu escudo de chamas dura em torno de 5 minutos, além de proteger o corpo todo da garota. A protege por mais tempo, porém um ataque com água pode o dissipar.

8. Manipulação terrestre I: pode manipular o elemento terra. É capaz de o movimentar em pequenas quantidades (no máximo um perímetro de 10cm), podendo então criar ou mover pequenas rochas que podem ser arremessadas a uma distância de 2m. Este poder funciona apenas com rochas e terra, nenhum outro objeto ou pedras.

9. Artesã Divina I: consegue criar objetos abençoados, mas que não duram muito tempo. Estes se quebram quando seu objetivo for alcançado, podendo ser desde armas a outros objetivos. Duram por no máximo 24horas e só podem ter uma função.

10. Chamas III: pode criar chamas em qualquer lugar, e estas não se apagam até que a garota comande. A única forma de apagar, é desacordando a criadora delas. Estas chamas podem alcançar até 50cm, e ela só pode usá-las 2 vezes em um período de 10 horas.

11. Combustão I: pode fazer com que qualquer objeto a seu alcance exploda. Por precisar estar perto do objeto e tocá-lo, a explosão irá atingi-la, então só pode executar esta habilidade se tiver energia suficiente para criar um escudo protetor, assim, não pode ter qualquer ferimento ou lesão.

12. Escudo de chamas III: seu escudo de chamas dura por 2 horas, podendo também proteger no máximo 2 aliados. Ataques mágicos com água podem destruir o escudo, desde que seu inimigo esteja acima do nível 13.

13. Manipulação terrestre II: consegue abrir fissuras no solo, criar e mover rochas maiores, além de juntar o elemento terra ao fogo, criando um ataque duplo com suas bolas de fogo unidas às rochas. Esta habilidade só pode ser usada se estiver em um lugar no qual ela tenha acesso ao solo e rochas, já que ela não cria rochas. Pode usar esta habilidade no máximo 2 vezes em um período de 10 horas.

14. Vulcão: pode criar lava a partir da manipulação do fogo e da terra. O poder é consideravelmente mais forte se próxima a um vulcão, mas ela pode criar pequenas quantidades (1L) em qualquer lugar em que tenha acesso ao solo. Não consegue criar se ela for molhada com água.

15. Combustão II: pode fazer com que qualquer objeto num limite de 50 metros exploda. Não é necessário que ela toque o objeto, mas ela precisa vê-lo diretamente, sem nenhuma obstrução. Consegue fazer isso apenas 1 vez em um espaço de tempo de 24horas.

16. Artesã Divina II: seus objetos agora duram por mais tempo (até 3 dias), podendo ser criados para até 5 objetivos diferentes, inclusive ataques. Só não serão eficientes contra deuses ou outros indivíduos acima do nível 17. Estas criaturas podem ser destruídas normalmente, caso alguém saiba de sua finalidade.

17. Manipulação terrestre III: pode criar pequenas montanhas (2m) ou pequenos terremotos (até 6,0 na escala Richter), movendo o elemento terra ao seu redor. Também consegue criar uma parede de rochas como escudo (limite do tamanho dela), mas estas podem ser destruídas por ataques, desde que vindos de inimigos com nível acima de 18.

18. Artesã Divina III: pode criar objetos uteis contra qualquer criatura abaixo dos deuses. Esses objetos podem ser usados contra os deuses, desde que não sejam com o objetivo de feri-los, se forem abençoados por Hefestos. Só podem ser destruídos definitivamente por semideuses acima do nível 19 e deuses, mas é possível inutilizá-los de outras formas. Eles duram por no máximo 5 dias.

19. Criação de Entidade: com a junção de todas as suas habilidades, a semideusa consegue criar criaturas sobrenaturais. Estas podem ser dos elementos fogo ou terra, usados em combate, ou entidades formadas por peças mecânicas construídas por ela, que podem a auxiliar com outras coisas. Essas entidades sofrem danos como quaisquer outra criatura, portanto se atacadas e feridas, ela precisará criar novas, o que não é instantâneo e a atrasaria em campos de batalha. Demoram 20 minutos para serem concluídas, e duram por no máximo 24 horas.

[claudiosuenaga]

Nefarious: As Verdades do Pai da Mentira Sobre a Prevalência do Mal e do Gnosticismo no Mundo Atual

Análise de Nefarious, filme independente cristão que traz o Diabo, o Pai da Mentira, só falando verdades como essas: "Lentamente, com seus filmes, sua TV e sua mídia, dessensibilizamos você. Redirecionamos sua visão de mundo a ponto de nem conseguir reconhecer nem quando está bem diante do seu nariz. Mais do que isso, nem consegue sentir quando o está fazendo."

Roteiro e direção de Chuck Konzelman e Cary Solomon, baseado no romance de 2016 de Steve Deace, A Nefarious Plot.

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[k-ennedyxz]

Vidas Secas: Fabiano

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No capítulo III, Cadeia, Fabiano vai à feira da cidade buscar mantimentos. Ele tem esse medo constante de ser passado para trás, de ser enganado, não confia em ninguém. Ali, mesmo percebendo que seria enganado de qualquer forma, resolve tomar uma dose de cachaça na bodega do Seu Inácio. Após tomar sua cachaça aguada, Fabiano reclama e pergunta para o dono da mercearia por que ele sempre coloca água em tudo, e o que obtém como resposta é apenas o silêncio. Nessa mesma cena, o protagonista do capítulo tem seu primeiro encontro com o Soldado Amarelo. O soldado chega na bodega chamando Fabiano para jogar apostado lá dentro, e, sem pensar sobre, ele aceita:

“Levantou-se e caminhou atrás do amarelo, que era autoridade e mandava. Fabiano sempre havia obedecido. Tinha muque e substância, mas pensava pouco, desejava pouco e obedecia.” (p. 14)

Em seguida, após o desenrolar dos acontecimentos que culminaram em sua prisão injusta. O narrador relembra a trajetória de Fabiano e como ele chegou naquela situação: 

“Nunca vira uma escola. Por isso não conseguia defender-se, botar as coisas nos seus lugares. O demônio daquela história entrava-lhe na cabeça e saía. Era para um cristão endoidecer. Se lhe tivessem dado ensino, encontraria meio de entendê-la. Impossível, só sabia lidar com bichos.” (p. 18)

Nesse trecho fica evidente a situação de pobreza e analfabetismo em que sempre viveu. Ele é consciente de que a maioria dos problemas que lidou durante sua vida foram devido a sua falta de instrução, isso fica claro principalmente nos momentos em que ele tenta imitar as palavras de seu Tomás da Bolandeira para ser reconhecido como alguém culto. 

O analfabetismo é uma característica predominante em países subdesenvolvidos, e na década de 1930 ainda afetava o Brasil com números alarmantes. Essa característica da literatura modernista é classificada por Candido (1989, p. 140–162) como fase da consciência catastrófica de atraso. Pois, a partir de uma consciência de si mesmo numa situação global, o Brasil deixava de ser uma potência com infinitas possibilidades e passava a se enxergar como atrasado, inferior e até mesmo sem salvação.

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No capítulo VIII, Festa, a família dirige-se à cidade para a festa da Igreja, usando roupas apertadas e desconfortáveis feitas pela Sinhá Terta. Neste capítulo, Fabiano fica se comparando em relação às outras pessoas da cidade, e é onde ele demonstra seus pensamentos em relação ao que as pessoas da cidade pensam dele:

“Comparando-se aos tipos da cidade, Fabiano reconhecia-se inferior. Por isso desconfiava que os outros mangavam dele. Fazia-se carrancudo e evitava conversas.” (p. 42). 

Especificamente neste capítulo, fica evidente a percepção do eu pelo outro. Além da própria estratégia de discurso indireto e discurso indireto livre feita pelo autor ao longo da obra, no qual os personagens aparecem sempre com uma representação atribuída pelo narrador onisciente. Esse capítulo inteiro se passa como um monólogo interior dentro da cabeça de Fabiano, o que evidencia a presença do fator psicológico na construção da personagem.

Mas, a questão do outro no romance de Graciliano Ramos vai além de como os personagens se veem em relação ao mundo. Há também a questão da representação do autor em relação aos sertanejos, que é uma representação de um local e de uma vivência na qual ele não pertencia. Como diz Luís Bueno em O Romance do Outro:

“À ação segue, portanto, a desconfiança na legitimidade da própria ação. Como falar em nome do outro, ou mesmo para o outro? Afinal, o intelectual que escreve o romance de 30 não vem das camadas mais baixas da população e, ao tratar da vida proletária, sempre fala de um outro. Como falar do outro? Com que autoridade?” (CAMARGO, Luís. 2006)

Acontece que Fabiano — assim como Graciliano Ramos ao escrever esse romance de um local do qual ele não fazia parte — sentia que não pertencia aos locais no qual se inseria. Logo no capítulo inicial tem-se o monólogo no qual ele questiona a sua própria humanidade e se reconhece como um animal, ele não pertence nem mesmo a sua própria espécie. Posteriormente, é apresentada a situação em que Fabiano não conseguiu se expressar para se opor ao ato de prisão realizado pelo Soldado Amarelo, ele não foi capaz nem de verbalizar seus sentimentos e pensamentos como um ser humano comum. Exceto nos momentos em que ele reconhece sua própria força e seu domínio em relação a natureza, Fabiano se sente e se coloca sempre abaixo dos outros.

Todos esses aspectos presentes na obra fazem com que a vida de Fabiano não tenha uma perspectiva de mudanças. Ele está fadado a viver esse ciclo eterno de desgosto e penúria. Suas condições sociais iniciais foram determinantes para toda sua trajetória. Por fim, ao perceber que seus filhos teriam o mesmo destino, Sinhá Vitória passou a desejar algo diferente para eles, já Fabiano só conseguia imaginar a mesma vida insalubre para as crianças, seriam vaqueiros igual ao pai, assim como o avô e bisavô foram. Nessa obra, fica evidente que as vidas são secas não apenas por conta das dificuldades do sertão da caatinga, mas principalmente por conta da impossibilidade de tornarem-se vidas frutíferas.

Referências

CANDIDO, Antonio. A educação pela noite & outros ensaios. São Paulo: Ática, 1989. p. 140–162: Literatura e subdesenvolvimento.

CAMARGO, Luís Gonçales Bueno de. Uma história do romance brasileiro de 30. 2001. Tese de doutorado. Teoria e História Literária na área de Literatura Brasileira. Unicamp — Instituto de Estudos da Linguagem. Campinas. 2001.

Por: Anderson Kennedy S. Souza.

(If you want to read this in english: https://medium.com/@andersonkennedy71/vidas-secas-fabiano-4cfd44cfec45)

[townesmuses]

hey! você está conhecendo emery "emy" lovelace, uma estudante de economia de 22 anos que reside em springfield (ohio). ariana, nasceu em 07 de abril de 2002, sendo sempre confundida com olivia rodrigo.

biography:

emery nasceu em uma família extremamente tradicional e religiosa. sendo a única filha mulher entre os quatro meninos, os pais tinham muitos planos para ela, e nenhum deles incluía herdar a empresa madeireira da família. queriam que emery fizesse "coisas de mulheres", como gastronomia ou algo do gênero.

porém, a contragosto dos pais, emy sempre interessou-se por matemática e por tudo que tinha relação com a empresa. era curiosa e dedicada em aprender mais sobre o ramo da administração do local, diferente de três de seus irmãos, que não queriam nada com isso.

o irmão mais velho, contudo, interessava-se pelas mesmas questões que emery, e costumava não incentivá-la com isso. dizia sempre que ele assumiria a empresa dos pais, que tudo era dele de direito e que ela deveria, assim como os pais insistiam, fazer "coisas mais femininas".

emy começou a namorar com callum brody já no ensino médio. eles eram o casal visto como perfeito por todos, inclusive pelos pais de emery, que acreditavam que o rapaz era de boa família e seguia princípios cristãos. porém, por baixo dos panos, callum e emy viveram uma relação conturbada, principalmente da parte dele.

continuaram namorar na faculdade até 2024, quando emery encerrou o relacionamento de vez. porém, os lovelace ainda não sabem disso. acreditam que emy e callum vão casar, e inclusive fazem planos sobre isso.

emery cursa economia, mas os pais também não sabem disso. pensam que ela está cursando design de interiores, algo pelo qual emy nunca demonstrou interesse.

personality:

emery é obstinada e forte, decidida a fazer aquilo que ela quer, e não o que os pais sonham para ela. contudo, às vezes isso se perde em mão, fazendo com que ela tenha medo dos próprios pais. é sagaz, gentil e divertida, e costuma realizar aquilo que deseja. se você for alguém com quem ela se importa, lovelace não mede esforços para fazer de tudo pelo seu bem. é uma ótima ouvinte, mas também muito faladeira.

 i keep saying things like: i never saw him and we never kissed...

após terminar seu relacionamento conturbado, emery percebe que sempre viu seu professor de finanças pessoais com outros olhos. camden é alguém que a instiga, justamente por ela não saber muitas coisas sobre ele. mas será que é uma boa ideia deixar que os sentimentos ultrapassem os livros de matemática? ela prefere arriscar, assim como fez com tudo em sua vida. camdem, por outro lado, recém divorciado, parece estar focado em lecionar. mas é possível impedir que seus caminhos, de fato, se cruzem?

development:

a dificuldade em mentir para os pais.

o momento crucial em que ela conta a verdade.

o fato de seu romance com seu professor ser, em partes, proibido.

a vontade que ela tem de crescer além das ideias dos seus pais.

[irunevenus]

Festivais Pagãos: A Transição para Festividades Cristãs

Ao longo dos séculos, a Igreja Católica incorporou e adaptou várias festividades pagãs em um esforço de cristianização, um processo que transformou ritos e celebrações ancestrais em datas do calendário cristão. Esse sincretismo religioso teve profundas implicações culturais e sociais, moldando tradições que ainda praticamos hoje. Este artigo examina alguns dos principais festivais pagãos que foram transformados em festividades cristãs, destacando os detalhes de cada um.

Solstício de Inverno e o Natal

Festividade Pagã: Saturnália e Yule - Saturnália: Celebrada em dezembro na Roma antiga, a Saturnália honrava Saturno, o deus da agricultura. Durava vários dias e incluía banquetes, troca de presentes, decoração de casas com plantas e uma suspensão temporária das normas sociais, onde escravos podiam participar das festividades como iguais. - Yule: Nos países nórdicos, o Yule celebrava o solstício de inverno. Costumes incluíam acender o tronco de Yule, que queimava por vários dias, e realizar rituais para assegurar o retorno do sol e a fertilidade no ano seguinte.

Cristianização: Natal - A escolha do dia 25 de dezembro para o nascimento de Jesus Cristo foi adotada no século IV. Elementos como a árvore de Natal, presente nos festivais de Yule, e a troca de presentes, similar à Saturnália, foram integrados nas celebrações natalinas.

Equinócio da Primavera e a Páscoa

Festividade Pagã: Ostara - Ostara: No paganismo germânico, Ostara (ou Ēostre) era a deusa da primavera e da fertilidade. Festividades em sua honra incluíam rituais para assegurar a fertilidade dos campos, ovos decorados simbolizando novos começos e coelhos, associados à fertilidade.

Cristianização: Páscoa - A Páscoa comemora a ressurreição de Jesus Cristo, ocorrendo após o equinócio da primavera. Os símbolos do ovo e do coelho foram incorporados às celebrações cristãs, mantendo suas conotações de renascimento e fertilidade.

Samhain e o Dia de Todos os Santos

Festividade Pagã: Samhain - Samhain: Celebrado pelos celtas em 31 de outubro, Samhain marcava o fim da colheita e o início do inverno. Acreditava-se que o véu entre o mundo dos vivos e dos mortos estava mais fino, permitindo a comunicação com espíritos. Costumes incluíam acender fogueiras, vestir fantasias para afastar espíritos malignos e oferecer comida aos mortos.

Cristianização: Dia de Todos os Santos e Halloween - Com a cristianização, Samhain foi transformado no Dia de Todos os Santos (1º de novembro) e no Dia dos Fiéis Defuntos (2 de novembro). A véspera, 31 de outubro, tornou-se o Halloween, mantendo tradições como fantasias e lanternas de abóbora, derivadas das práticas pagãs.

Lupercália e o Dia de São Valentim

Festividade Pagã: Lupercália - Lupercália: Um festival romano de purificação e fertilidade, realizado em 15 de fevereiro. Rituais incluíam o sacrifício de cabras e cães, seguido de uma corrida onde os jovens batia nos transeuntes com tiras de pele de cabra, supostamente para promover a fertilidade.

Cristianização: Dia de São Valentim - O Dia de São Valentim, em 14 de fevereiro, foi associado a São Valentim, um mártir cristão. As celebrações de amor e romance, incluindo a troca de cartas e presentes, substituíram os rituais de Lupercália, mas mantiveram a temática de união e fertilidade.

Solstício de Verão e o Dia de São João

Festividade Pagã: Solstício de Verão - Solstício de Verão: Celebrado em 24 de junho em várias culturas europeias, envolvia fogueiras, danças e rituais para honrar o sol e assegurar proteção e boa colheita. Na tradição pagã, essa era uma época de abundância e luz.

Cristianização: Dia de São João - A celebração foi cristianizada como o Dia de São João Batista. Fogueiras de São João ainda são comuns em muitas regiões, refletindo a continuidade dos rituais pagãos adaptados ao contexto cristão, com fogueiras, danças e festas comunitárias.

Conclusão A adaptação dos festivais pagãos pela Igreja Católica é um testemunho do processo de sincretismo religioso que marcou a história do cristianismo. Ao absorver e transformar as tradições pagãs, a Igreja não apenas facilitou a conversão de novos fiéis, mas também garantiu a continuidade de muitas práticas culturais. Compreender essas origens pode enriquecer nossa apreciação das celebrações contemporâneas e revelar as camadas complexas de nossa herança cultural compartilhada.

Este artigo reflete a rica tapeçaria de tradições que compõem o nosso calendário festivo, oferecendo uma visão profunda de como as celebrações pagãs foram entrelaçadas com as festividades cristãs para formar as datas que conhecemos hoje.

A usurpação de festivais pagãos pela Igreja Católica foi uma estratégia deliberada e multifacetada, motivada por razões de conversão, consolidação do poder, e integração cultural. Aqui estão algumas das principais razões:

Facilitação da Conversão

Sincretismo Religioso: - Ao adaptar festivais pagãos em festividades cristãs, a Igreja tornou o cristianismo mais palatável para os convertidos pagãos. Mantendo datas festivas e incorporando elementos familiares das celebrações pagãs, a transição para a nova fé tornou-se menos disruptiva e mais atraente.

Reconhecimento e Familiaridade: - Ao substituir ou transformar festivais populares, a Igreja pôde introduzir conceitos cristãos em um contexto que já era significativo para as pessoas. Isso ajudou a promover uma aceitação mais rápida e uma adoção mais fácil das novas práticas religiosas.

Consolidação do Poder

Unificação Cultural: - Integrando as festividades pagãs, a Igreja Católica pôde unificar diversas culturas sob um calendário religioso comum, fortalecendo a coesão social e religiosa em áreas recém-convertidas. Isso facilitou a administração e controle das comunidades cristãs emergentes.

Supressão de Práticas Pagãs: - Ao substituir os festivais pagãos por celebrações cristãs, a Igreja tentou suprimir práticas e crenças pagãs que eram vistas como concorrentes ou heréticas. Transformando rituais pagãos em práticas cristãs, a Igreja enfraqueceu as tradições religiosas concorrentes.

Integração Cultural

Preservação de Tradições Locais: - A Igreja muitas vezes adotou práticas culturais locais em suas festividades cristãs, criando um senso de continuidade cultural. Isso ajudou a preservar elementos das culturas indígenas, ao mesmo tempo em que promovia a identidade cristã.

Apego às Datas Significativas: - Muitas celebrações pagãs estavam vinculadas a ciclos naturais, como solstícios e equinócios, que eram profundamente significativos para as comunidades agrícolas. Ao cristianizar essas datas, a Igreja manteve a relevância dessas celebrações para o cotidiano das pessoas.

Exemplos de Estratégia

Natal e Saturnália/Yule: - A escolha do dia 25 de dezembro para o Natal, que coincidiu com festividades como a Saturnália e o Yule, foi uma forma de absorver essas celebrações populares. Isso ajudou a integrar a veneração de Jesus com tradições já estabelecidas de alegria, troca de presentes e festividades familiares.

Páscoa e Ostara: - A Páscoa, celebrada perto do equinócio da primavera, foi facilmente integrada com festividades pagãs que celebravam o renascimento e a fertilidade. Os símbolos de ovos e coelhos, ligados a Ostara, foram assimilados na tradição cristã, mantendo a relevância desses símbolos para a nova religião.

Dia de Todos os Santos e Samhain: - Transformar Samhain em Dia de Todos os Santos e Dia dos Fiéis Defuntos permitiu à Igreja cristianizar um dos festivais pagãos mais importantes, associado à morte e ao além. O Halloween, mantido na véspera, retém muitos elementos das tradições pagãs.

Conclusão

A usurpação dos festivais pagãos pela Igreja Católica foi um processo complexo e estratégico, destinado a facilitar a conversão, consolidar o poder e integrar culturas. Ao adaptar e transformar festividades pagãs, a Igreja não apenas conseguiu suprimir práticas concorrentes, mas também preservou elementos culturais que ajudaram a unificar as comunidades cristãs. Essa abordagem de sincretismo religioso moldou a forma como muitas tradições festivas são celebradas hoje, refletindo a continuidade e a transformação cultural ao longo dos séculos.

[miyuki14]

Deveria aceitar ou ao menos entender que cada um tem o seu jeito de enfrentar os próprios fantasmas.

_tatielle katluryn

[booklovershouse]

Oieeee, booklovers!!!!

O post das leituras do mês sempre tarda mas não falha (tinha esquecido de fazer 🤡✌🏻).

Assim como nos outros meses, as leituras de maio foram bem mixurucas. Li apenas três livros e ainda sigo esperando uma história que me prenda de verdade 🥲

🩵| Amor de Redenção - Francine Rivers (3★)

Sem querer ofender quem gosta da Francine Rivers, mas não vi nada de "cristão" nessa história. Claro, tinha umas menções à Bíblia aqui e ali, mas ao meu ver, a autora não foi coerente com a visão na qual ela diz acreditar.

Sinceramente, existem romances cristãos melhores. E na questão "romance" tbm n é tãooo incrível, o Michael lembra minha opinião sobre o Maxon de A Seleção. Os dois são bonzinhos demais, não parecem gente como a gente.

~ se vc discorda, aí já é com você. Tem um monte de gente que gosta desse livro e acha "tocante".

💛| A Volta da Chave - Ruth Ware (4,5★)

Rowan é uma jovem babá que se depara com o emprego perfeito: uma casa na Escócia, quatro garotas e um salário enorme. Então, ela finalmente consegue uma entrevista e vai até o local.

É aí que as coisas começam a dar errado.

Uma casa inteligente, totalmente conectada por meio de um aplicativo. Quatro babás que já desistiram do posto. Ruídos estranhos em cima do quarto de Rowan...ainda que ela esteja no último andar e não tenha nada acima do teto.

Que livro meus amigos, que livro! Tinha horas que eu nem sabia se ainda estava respirando de tão nervosa 🤡 li praticamente em um dia e gostei bastante - embora prefira algo mais calmo e a autora deixou alguns pontos em aberto. Mas no geral, se vc curte suspense, essa daqui é uma boa opção.

🩵| Ao Seu Lado - Kasie West (4★)

Esse é meu terceiro da Kasie e, na verdade, já tinha começado ele antes, porém larguei. ~ queria que traduzissem mais livros dela 😭😭😭😭

Autumn estava indo sair com seus amigos - talvez até aproveitar para dar um passo na direção de um relacionamento sério - quando resolve ir ao banheiro.

E os amigos dela a esquecem na biblioteca.

Que, por sinal, ficará trancada pelos próximos três dias.

Entretanto, ela não está sozinha: Autumn está presa com Dax, um "encrenqueiro" da escola.

Enfim gnt, é isso :)

Bjs e boas leituras <3

[curso-online]

Uma Jornada Pelo Amor: Romance Cristão Bíblico (Trilogia Jornada Livro 1) por Carolini Caetano | LIVRO PDF

No ambiente bíblico do reinado de Saul em Israel, Yarin, uma serva vulnerável, enfrenta as consequências devastadoras de uma noite que transformou sua vida. Grávida e em busca de esperança no deserto árido, ela se vê confrontada com as provações mais severas que a vida pode oferecer. É então que Ezra, um rico comerciante, cruza seu caminho. O que começa como um simples ato de ajuda se transforma…

[ntgospel]

Cristãos americanos aceitam cada vez mais o casamento homossexual

Confira a novidade em https://ntgospel.com/noticias/fe/cristaos-americanos-aceitam-cada-vez-mais-o-casamento-homossexual

Cristãos americanos aceitam cada vez mais o casamento homossexual

Uma nova pesquisa da Gallup indica uma mudança significativa na visão dos americanos sobre o casamento. Conforme a pesquisa, 71% dos americanos acreditam que o “casamento” entre pessoas do mesmo sexo deveria ser legal, e 64% consideram os relacionamentos homossexuais moralmente aceitáveis. Esses números representam o dobro do que se observava há apenas uma geração. Entre aqueles que frequentam a igreja semanalmente, 41% apoiam o “casamento” entre pessoas do mesmo sexo, enquanto 67% dos frequentadores menos assíduos demonstram concordância.

Como essa mudança aconteceu?

Essa aceitação crescente, inclusive entre frequentadores de igrejas, levanta a questão de como uma visão do casamento, considerada impensável há poucas décadas, se tornou tão comum.

O texto aponta diversos fatores culturais que contribuíram para essa mudança, sendo o principal deles o controle da natalidade. A invenção e a ampla aceitação da pílula anticoncepcional no século 20 romperam a compreensão tradicional do casamento como um pacote que incluía sexo e filhos. Para que o sexo fosse visto como moralmente separado do casamento, era preciso desassociá-lo da consequência natural e boa de uma nova vida. Como resultado, a promiscuidade se tornou socialmente aceitável, e o prazer e romance tomaram o lugar do compromisso e dos filhos como características definidoras do casamento.

Influência da mídia e tecnologia

A cultura de Hollywood também desempenhou um papel importante. As sitcoms populares dos anos 80 focavam na família. Já nos anos 90, séries como “Sex and the City” e “Friends” retratavam um mundo idealizado, hipersexualizado, hiper-romântico e sem compromisso. Filmes e programas iniciaram os espectadores no que o Dr. Thaddeus Williams chamou de “culto do eu”, onde “seguir o seu coração” é o objetivo mais importante da vida. Em uma cultura embriagada por esses ideais, o slogan simplista e comprovadamente falso do movimento dos direitos gays, “amor é amor”, passou a fazer todo o sentido.

As tecnologias digitais também colocaram lenha na fogueira. A “nova mídia”, que combina internet, redes sociais e smartphones, acelerou a mudança de visão sobre casamento e sexo. Como observou o autor Samuel James, o mundo online colocou os usuários no centro do universo e deu-lhes “liberdade ilimitada para transformar fantasia em realidade”. Esse poder reforçou e incentivou visões liberais sobre sexo e casamento, colocando o prazer e o romance não no centro do casamento, mas no centro do próprio indivíduo.

Legalização do casamento homossexual

Nesse contexto cultural, a legalização do casamento homossexual era vista como inevitável. A decisão histórica de 2015 refletiu o que muitos já acreditavam: o casamento é principalmente sobre romance, prazer e realização pessoal. Os filhos são opcionais. Se o casamento não está fundamentalmente ligado à procriação, por que limitá-lo a duas pessoas do sexo oposto? E, em um próximo estágio inevitável em que vivemos atualmente, por que limitar a apenas duas pessoas?

Conforme publicado na Christian Headlines, a lei também funciona como um educador social. Quando algo se torna legal, torna-se mais aceitável socialmente. A decisão da Suprema Corte em Obergefell v. Hodges não apenas refletiu crenças culturais, mas também as difundiu. Isso explica a aceitação crescente da homossexualidade e do “casamento” entre pessoas do mesmo sexo, tanto dentro quanto fora da Igreja. Embora a maioria dos frequentadores fiéis da igreja ainda se apegue à visão cristã do casamento entre um homem e uma mulher, essa maioria está diminuindo.

Desafio para os cristãos

Essa tendência se deve aos mesmos fatores culturais mencionados anteriormente. Muitos cristãos americanos não consideraram cuidadosamente a conexão inerente entre sexo, casamento e filhos. A maioria usa a tecnologia digital tanto quanto e da mesma forma que o resto da cultura. Todos nós vivemos na era pós-Obergefell, na qual uma má decisão está nos ensinando ideias erradas.

O texto finaliza com um chamado aos cristãos para permanecerem firmes na visão bíblica do casamento e oferece recursos para aqueles que buscam viver conforme os valores cristãos em um mundo secularizado.