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artesmarcialessblog · 4 years ago

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Fiel hasta la muerte: La conmovedora historia del perrito Hachiko | Japón Cool

Advertencia: esta historia puede resultar muy emotiva si eres un amante de las mascotas. Un perro que esperó a su amo incluso después que este murió. ¿Conoces la historia de Hachiko, una de las mascotas más queridas de Japón?

Autor

Oscar Soto

La nobleza y fidelidad de los perros nos trae maravillosas y emocionantes relatos como la de Hachiko, una de las historias reales de mascotas más conocidas y queridas de Japón y que ha inspirado películas y muchos productos de ficción. ¿Conoces esta hermosa historia?

Si visitas la estación de Shibuya en Tokio, verás cerca de una de su puertas la estatua de un perrito de raza Akiba que es muy visitada por turistas y locales. Esta estatua fue erigida en honor al perro Hachiko, que le perteneció al profesor Hidesaburō Ueno y que hoy es conocido como Chūken Hachiko, “el leal Hachiko”. Los visitantes suelen adornar a la estatua y dejarles recuerdos, incluso llevando a otras mascotas (incluyendo gatos) y rindiéndole homenaje al fallecido can.

La hermosa y triste historia inicia en 1924, cuando el profesor Ueno, catedrático de la universidad de Tokio, encuentra a Hachiko en una granja en Odate y lo adopta. El perrito fue envíado a Tokio y curado de sus heridas. Su nombre se debe a que sus patas traseras estaban desviadas y le recordaron al profesor al kanji (ideograma) con el que se expresa el número 8 (“hachi”): “八”.

Hachi y el profesor Ueno se hicieron rápidamente muy unidos y desarrollaron una relación muy cercana, como solo puede darse entre un can y su amo. Ueno tomaba un tren todos los días desde la estación de Shibuya para acudir a dictar clases a la universidad de Tokio. Hachiko acompañaba todos los días a su dueño a tomar el tren, volvía a casa y luego regresaba a la estación a esperar su regreso al final de la jornada.

Esto se dio religiosamente por más de un año, hasta que golpeó la tragedia. El 21 de mayo de 1925, Hidesaburō Ueno viajó por última vez a la universidad de Tokio desde Shibuya. Ya en el campus, sufrió un accidente cerebrovascular y falleció ese mismo día. Como un día normal, Hachiko fue a recibir a su querido profesor Ueno, pero este nunca volvió.

Fotografía de época de Hachiko | Fuente: Dominio público

Una fidelidad que superó la muerte

Hachiko nunca más vio al profesor Ueno y se quedó fuera de la estación de Shibuya esperándolo. A pesar de que pasaron días, meses y luego años, Hachiko jamás quiso moverse del lugar, empecinado en esperar al profesor. El perrito aguardó fielmente el regreso de su amo soportando el cambiante clima de Tokio y la falta de un techo que lo cobije.

Los comerciantes y vecinos de Shibuya notaron enternecidos esta situación y adoptaron al animal, alimentándolo y cuidándolo. Sin saberlo, Hachiko se convirtió en la mascota de la estación de Shibuya, aunque el parecía seguir fiel al fallecido profesor.

Nuestro canino héroe esperó durante mas de 10 años al profesor Ueno. Hachiko ya se había convertido en un símbolo del lugar y mucha gente lo visitaba a alimentarlo y darle muestras de cariño. La fama y el cariño que Hachiko tuvo fue tal que se le erigió una estatua de bronce fuera de la estación de Shibuya y en cuya inauguración estuvo presente. Esta estatua fue fundida durante la segunda guerra mundial para construir armas. Finalmente, el 9 de marzo de 1935, Hachiko fue encontrado muerto. Una posterior evaluación reveló que su muerte se debió a un cancer terminal y a una infección coronaria.

Como parte de los tributos que los atribulados vecinos de Shibuya le rindieron al perro, se le construyó un monolito acorde a la tradición funeraria japonesa junto al profesor Ueno en el cementerio de Aoyama, donde se depositaron sus cenizas. Luego, a su piel previamente conservada se le realizó una disección y fue guardada en el museo de Ciencias Naturales de Ueno. Finalmente, terminada la guerra, se fundió otra estatua que se conserva hasta hoy en la salida 8 de la célebre estación. Existe una estatua similar en Odate, cerca del lugar de nacimiento de Hachiko y otra más fuera del museo de los perros Akita, también en Odate.

El Legado de Hachiko

La historia de Hachiko y su legendaria fidelidad han inspirado la película japonesa Hachiko Monogatari (“Historia de Hachiko”) de 1987, que después fue adaptada en 2009 en un remake estadounidense llamado “Hachi: A Dog’s Tale” protagonizado por Richard Gere. A su vez, este hermoso relato inspiró otras notables piezas de ficción en la cultura pop, como el lacrimógeno episodio “Jurassic Bark” de Futurama (donde cuentan la historia de Seymour, el perro de Fry), los episodios de One Piece que muestran al fiel perro Shushu y posteriormente a la ballena Laboon (ambos animales que esperaban estoicamente a sus amos/amigos).

En Shibuya se le rinde tributo todos los 8 de abril a Hachiko en su estatua de la estación de Shibuya. La puerta 8 fue rebautizada como Puerta de Hachiko. Numerosos tributos modernos se le han realizado, como el minibus turístico de Shibuya, llamado Hachiko Bus. En 1994, se restauró una grabación dañada que había registrado un ladrido de Hachiko. Como parte de una campaña, millones de personas escucharon a Hachiko ladrar por la radio.

La mamá de Hachiko

Poco se habló de la compañera del profesor Ueno, Yaeko Sakano (no estuvieron casados pero fueron pareja hasta la muerte de Ueno). La señora no se quedó con Hachiko respetando la voluntad del can de permanecer en Shibuya esperando, pero lo visitaba siempre, para alegría del perrito. A su muerte en 1961, Yaeko fue enterrada en un lugar distinto pero en 2013, luego de descubrir un testamento donde la mujer expresaba su intención de ser enterrada junto al profesor, unos activistas consiguieron que se le entierre junto a Ueno y Hachiko, reuniendo por fin a la familia. “Para Hachiko el profesor fue su padre y Yaeko fue su madre” dijo uno de los activistas, Sho Shiozawa.

El tributo más reciente es uno de los más emotivos y es una estatua de bronce que representa a Hachiko y el profesor Ueno reencontrándose, erigida en el 80 aniversario de la muerte de Hachiko en 2015. La estatua se encuentra en la universidad de Tokio.

Estatua de Hachiko reencontrándose con el profesor Ueno | Fuente: Manish Prabhune | Fotógrafo: Manish Prabhune

Una historia conmovedora y una muestra plena de una sociedad amante de las mascotas. La historia de Hachiko es una de las mas representativas para todos los amantes de los perros.

https://rpp.pe/cultura/asiapop/fiel-hasta-la-muerte-la-conmovedora-historia-del-perrito-hachiko-japon-cool-noticia-1181488

https://www.facebook.com/watch/?v=2791171454227125

Pelicula:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=641651706219354&id=100011235919059

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tartamanzana · 4 years ago

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Orca, la ballena asesina (1977) #peliculas #aventuras #orcas #animales (en Zargoza, Aragon, Spain) https://www.instagram.com/p/CM8YwBaB8Qo/?igshid=ujnvx7sv4tra

#peliculas #aventuras #orcas #animales

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2createaweb-blog · 7 years ago

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Culturas ancestrales y su conexion con la tierra

La idea de este articulo surgio a raiz de un tour guiado que tuve que realizar en el Museo Nacional de Escocia como una de las partes en la que iba a ser evaluada en una asignatura del master de Ecoturismo. Al principio no me hizo ninguna gracia tenerme que enfrentar a semejante evaluacion, y ademas hacerlo en ingles complicaba las cosas. Sin embargo, el tema que elegi me apasionaba tanto, que termine disfrutando con la tarea. La seccion del museo elegida se llama 'Living Lands' y trata sobre seis culturas ancestrales, los recursos naturales que utilizaban en su vida diaria y su conexion espiritual con los espiritus de la naturaleza. Yo me centre en tres culturas y en un animal importante para cada una de ellas, comentando tambien sobre sus creencias espirituales de las que estos animales formaban parte. El tour salio muy bien y aprobe con buena nota, pero lo mas importante es que aprendi mucho sobre las culturas de las que tenia que hablar.

Estas culturas han vivido durante cientos de anos en estrecho contacto con la naturaleza y han aprendido de ella para poder sobrevivir en ambientes que a veces eran duros y extremos. Estas culturas desarrollaron un profundo conocimiento sobre las plantas y animales que los rodeaban, y las utilizaron de forma sostenible en su vida diaria. Su espiritualidad tenia muy en cuenta estas plantas y animales, a los cuales trataban con respeto y agradecimiento. Esa conexion que ellos tenian con su entorno es algo que hemos perdido en las sociedades modernas y que algunos de nosotros echamos en falta. Creo que una de las razones por las que viajamos es para acercarnos un poco a las culturas que aun conservan parte de esa conexion, recuperando un poco de lo que hemos perdido.

Este articulo tiene mucho que ver con una disciplina que me encanta: la Etnobiologia. Por si no sabeis que es, tratare de explicarla brevemente a continuacion. Es el estudio de las relaciones entre seres humanos y los seres vivos de su ambiente. Esta disciplina muestra la importancia que las plantas y animales tuvieron para el desarrollo de las sociedades humanas, las cuales desarrollaron un conocimiento sobre las especies de su entorno que utilizaron para su vida diaria. La Etnobiologia no solo estudia como el hombre utiliza a la naturaleza, sino tambien se interesa por saber como la percibe, interpreta y organiza su conocimiento sobre ella. Tuvimos una clase sobre esta disciplina en el master y me encanto, asi que pense en hacer un tour relacionado con ella. Cuando visite el museo y vi la exposicion 'Living Lands', me di cuenta de que ahi tenia material suficiente para hablar de este tema tan apasionante.

La verdad que desde pequena me han llamado mucho la atencion las culturas ancestrales de distintos lugares de la Tierra. Me gustaba su estrecha relacion con la naturaleza y sus creencias espirituales tan relacionadas con ella. Mas de una vez me plantee estudiar antropologia o arqueologia, y siempre sonaba con viajar a los paises de estas culturas para poder conocerlas de cerca. Acabe estudiando biologia como una excusa para acercarme a la naturaleza y despues empece a viajar buscando un poco esa conexion perdida de la que hablaba antes. Creo que la etnobiologia une mis dos grandes pasiones: cultura y naturaleza, y ademas anadimos el viaje como un medio de acercarme a ambas. Que os parece si realizamos un viaje virtual por distintas culturas de la Tierra mientras os voy contando lo que aprendi mientras preparaba este tour

Empezamos por una region muy fria de la Tierra: el Artico. Estamos al norte del bosque boreal y en estas tierras tan inhospitas apenas hay vegetacion. Para que os situeis en el ambiente, os voy a describir el clima de esta zona: largos inviernos frios donde apenas habia luz del sol, mucha nieve y hielo, abundantes tormentas de viento gelido, veranos cortos de apenas dos meses de duracion El suelo permanecia helado todo el ano (lo que se llama permafrost) con lo que apenas crecian plantas alli.

Sin embargo, hubo una cultura que se desarrollo en esta zona: los Inuits, mas conocidos como los esquimales. Vivian en Groenlandia, el este de Siberia, Alaska y norte de Canada (bueno, todavia viven algunos por alli, pero con un estilo de vida mas moderno). Parece increible que en codiciones ambientales tan extremas esta gente consiguiera sobrevivir, y si lo hizo fue gracias a sus conocimientos sobre los recursos de su entorno. Eran basicamente cazadores y entre los animales que cazaban estaban las focas, morsas, ballenas y caribues. La foca era sin duda su animal estrella, del cual dependia su superviviencia por completo. Casi toda la carne que consumian en invierno venian de la foca. Creeis que la cocinaban Pues pocas veces, casi siempre la comian cruda, y a menudo recien cazada porque aun estaba caliente. Como os podeis imaginar, alli no crecian arboles por lo que mucho combustible no tenian. Tambien secaban o congelaban la carne para guardarla para mas tarde.

Otro producto importante que obtenian de la foca era la piel, que junto con la pelaje de caribu, utilizaban para hacer sus ropas. Ellos inventaron una famosa prenda que todos conocemos y hemos usado (en version sintetica, claro): la parka o anorak (palabras que vienen de su lengua). Tenian una version impermeable que hacian con los intestinos de la foca (la que esta a la derecha en la foto). Hay un producto mas que obtenian de la foca: la grasa. Y sabeis lo que hacian con ella La machacaban para sacar aceite que era su combustible (para calor y luz). Como veis se aprovechaba todo de la foca y por eso para ellos era un animal tan importante y sagrado.

Los Inuits eran animistas, que significa que para ellos todos los seres vivos pero tambien los objetos inanimados tienen espiritu. Los chamanes llevaban mascaras que representaban animales en las ceremonias y creian que a traves de ellas se comunicaban con los espiritus de los animales. Para ellos los animales eran personas no-humanas y les respetaban profundamente ya que su supervivencia dependia de ellos. Tenian muchas reglas que seguir para respetar a estos espiritus, por ejemplo ponian nieve derretida en la boca del animal despues de matarlo para calmar su sed y guardaban su vejiga porque creian que su espiritu estaba en ella. Si no guardaban respeto al espiritu del animal, este no volveria en forma de otro animal sino en forma de un demonio. Como para no guardar respeto al animal, no os parece Quizas os puedan parecer ridiculas estas creencias pero sin duda influyeron en que esta gente explotara sus recursos de una forma sostenible. Y volviendo a la foca, su diosa mas importante era Sedna (mitad humana, mitad foca) que vivia en el fondo del mar y controlaba los animales marinos. Los Inuits creian que si la mantenian feliz, ella continuaria dandoles comida.

Para orientarse y marcar zonas del territorio construian estas estructuras de piedra llamadas inuksuk. Como curiosidad deciros que ellos inventaron una famosa embarcacion, el kayak, un arma muy eficaz para la pesca, el arpon, y una casa muy adecuada para los frios inviernos, el iglu. Tambien ellos tenian trineos tirados por perros para desplazarse por la nieve y cuando iban a pie utilizaban crampones adheridos a sus botas. Incluso tenian una especie de gafas protectoras que hacian con las astas del caribu para protegerse de las tormentas y la luminosidad que reflejaba la nieve. Nosotros hemos adoptado algunas de estas cosas que ellos inventaron gracias a sus conocimentos del medio, asi que como veis muchas culturas que hemos considerado primitivas nos han inspirado para crear cosas utiles en nuestra sociedad moderna.

Hay otra cultura que vive por debajo de la linea de bosque boreal, con frio tambien pero no tanto, los Dene. Cazaban tambien caribus y otros animales de los bosques donde vivian. De ellos no voy a hablar pero si queria mencionar algo que inventaron que es muy util para andar en la nieve: las raquetas de nieve. Ahora vamos a movernos a otro lugar de la Tierra: Tibet, en el continente asiatico. Se trata de la region habitada mas alta de la Tierra ya que sus habitantes viven a mas de 4400 m de altitud. Como os podeis imaginar a semejante altitud no hay mucho oxigeno. Posiblemente nosotros sufririamos mal de altura si fueramos alli, pero ellos tienen su metabolismo perfectamente adaptado.

Hay un animal que ellos utilizan a menudo en su vida diaria y es una vaca peluda llamada yak. Es un animal fuerte y agil que les ha ayudado durante siglos a realizar dificultosos y arriesgados viajes en los Himalayas, las montanas mas altas de la Tierra. Los utilizaban como animal de carga y asi podian llevar sus productos a lugares donde comerciaban. Cada ano los llevaban a nuevos pastos y asi mantenian su territorio sin sobreexplotarlo. No se si habeis visto una preciosa pelicula llamada 'Himalaya' que trata de este viaje que los tibetanos realizaban cada ano con sus yaks. Os la recomiendo si quereis conocer mas sobre esta fascinante cultura y su relacion con los yaks. Al igual que pasaba con las focas en el caso de los Inuits, los tibetanos obtenian muchos productos del yak: carne, cuero, lana, leche (de la que hacian mantequilla, queso y yogur) y combustible (de sus excrementos secos). Los tibetanos completaban su dieta con la harina de cebada de la que hacian una masa llamada tsampa y con ella hacian noodles o los famosos momos (que quizas hayais probado en Nepal). Como curiosidad deciros que tenian una medicina muy avanzada en la que utilizaban hasta 2000 tipos de plantas, 40 especies animales y 50 minerales.

Ellos no tenian al yak en su espiritualidad, pero si tenian una creencia de que originariamente venian del matrimonio de un mono y una ogresa de piedra (no pongo sus nombres que son rarisimos). Aunque tienen algunos rituales paganos, hoy dia siguen mayoritariamente el budismo tibetano. Para ellos el paisaje esta lleno de lugares sagrados que marcan con templos y santuarios donde los peregrinos viajan para rezar.

Continuamos nuestro viaje y ahora nos vamos a tierras costeras, lugares surcados de bosques, rios y montanas, situados junto al mar. Todos estos elementos de la naturaleza eran fundamentales para la gente que vivian alli. Aqui quiero hablaros de una cultura muy interesante a la que yo apenas conocia: los Ainu. Ellos vivian en Hokkaido, Sakhalin y las islas Kuril, una zona donde Japon y Rusia se encuentran (hoy dia solo quedan algunos en Hokkaido). Podriamos decir que son los indigenas de Japon.

Los Ainu cazaban y pescaban, y tambien recolectaban algunas plantas que crecian cerca de sus asentamientos. La pesca del salmon y trucha era tan importante que se asentaban cerca de los lugares de desove de estos peces. Se hacian ceremonias anuales para dar la bienvenida al primer salmon y despues de la pesca se enviaba su espiritu de vuelta con la esperanza de que regresara el proximo ano. Cazaban ciervos, zorros, nutrias y osos, y el oso es precisamente el animal mas sagrado e importante para ellos. Para cazar utilizaban flechas en cuyas flechas ponian veneno de la planta aconito, de tabaco o de aranas.

Los Ainu tambien eran animistas y creian que todo en la naturaleza tenia kamuy o espiritu dentro (incluso las herramientas que utilizaban). Estos espiritus eran honrados en ceremonias que tenian lugar alrededor de un fuego que estaba en el centro de la comunidad (para ellos el fuego era muy sagrado y tenian una diosa del fuego). Utilizaban unos bastones rasurados (no estoy segura de si esta es la traducion) para rezos llamados inaw que simbolizaban aves que acompanaban las plegarias al mundo de los espiritus. En las ceremonias sumergian las puntas de estos bastones en cerveza o vino de arroz como ofrenda a los espiritus. Podeis verlos en esta foto. Como antes he dicho, el oso era el animal mas sagrado para ellos. Por eso queria comentar una ceremonia muy especial que tenian en torno a este animal en invierno. Un ano antes habian capturado un cachorro de oso al que cuidaban y almentaban. Para los Ainu este oso era el dios de las montanas, kimun-kamuy, que les traia carne y piel. En la ceremonia, el oso se mataba y asi kimun-kamuy volvia al mundo de los espiritus. Durante el tiempo que vivian con la comunidad estos osos eran invitados muy especiales tratados con mucho respeto. Recibian las mejores comidas y hasta juguetes para jugar. Al principio de la ceremonia se le lanzaban unas flechas sin punta llamadas flechas flores que era uno de los muchos regalos que se le ofrecia. En las ceremonias la comida y bebida era muy importante, y la comunidad la compartia ademas de ofrecerla a los espiritus. Cuando volvia al mundo de los espiritus, el oso compartia la comida que habia recibido con los demas espiritus.

Ahora viajamos a otra region costera, en concreto la costa oeste de Canada. Alli habitan unos indigenas llamados Squamish, una cultura muy ligada a la naturaleza costera donde habitan. Usan canoas para desplazarse y pescan salmones. Los animales son sagrados para ellos y tienen rituales en los que danzan con mascaras. Ellos tambien construyen los famosos totems de varios metros de altura. Estan tallados en madera y representan animales sagrados para ellos. Los totems tienen significados especiales para la tribu en cuestion y cuando erigen un totem hay una importante ceremonia que se realiza para la ocasion. En Canada hay muchos lugares con totems Squamish. Hay un museo un Vancouver con muchos totems y abundante informacion sobre los Squamish (hablare de el en su entrada correspondiente).

El 'thunder bird' (pajaro trueno) es una figura mitologica para ellos y se le considera el sirviente del Gran Espiritu. Hay varias leyendas sobre este ave poderosa tan importante para este pueblo indigena. Hay mascaras y trajes que utilizan en sus danzas y ceremonias, como podeis ver en estas fotos. Esta es una cultura que me encanta y a la que pude conocer a fondo cuando estuve viviendo en la costa oeste de Canada (Vancouver e Isla de Vancouver). Incluso estuve a punto de tatuarme el 'thunder bird' (quien sabe, quizas algun dia si vuelvo). Cuando escriba mi relato de Canada (espero hacerlo pronto) contare mas sobre ellos.

Y ya para terminar este viaje, nos vamos al desierto, en concreto al desierto australiano. Alli vive una cultura a la que admiro mucho y de la que he leido bastante, los aborigenes australianos. En el desierto australiano hay poca agua y comida, pero ellos sabian como encontrarlos. Estaban muy conectados con su tierra, la cual era sagrada y fue creada por seres ancestrales a los que veneraban. Para ellos 'the Dreaming' (sueno) explicaba como la Tierra fue creada por sus ancestros y en sus ceremonias representaban estas historias. Cuando buscaban comida en el desierto llevaban palos para excarvar y encontraban raices, semillas, larvas, etc. Tambien cazaban animales con lanzas y bumeranes, sobre todo canguros, animales muy importantes para ellos. Las mujeres eran habiles tejedoras y hacian cestas para recolectar y transportar comida. De ellos se dice que tenian unas capacidades psiquicas muy elevadas, que incluso podian utilizar la telepatia para comunicarse. Por desgracia, los ingleses al llegar a Australia los masacraron y trataron de acabar con su cultura. Muchos de ellos han acabado cayendo en el alcoholismo y la delincuencia. Aun hay algunos que mantienen sus tradiciones y la conexion con su tierra, el desierto. Podria hablar mucho mas sobre esta cultura pero lo dejo aqui. Asi termina este viaje por distintas culturas de la Tierra y su conexion con el entorno. Espero que hayais aprendido cosas nuevas y tengais curiosidad por profundizar mas. Ya que este ano me he quedado en Europa y no he podido moverme a lugares lejanos y exoticos del mundo, he querido viajar lejos con este articulo. Quiero despedirme con el mensaje de que podriamos tomar ejemplo de estas culturas y aprender a manejar nuestros recursos de manera mas sostenible. Viajar a lugares donde todavia viven culturas con su estilo de vida tradicional puede ayudar a darnos cuenta de ello. De hecho cada vez hay mas personas de sociedades modernas que vuelven a la naturaleza para vivir de una forma mas sostenible y mas humana, y de esa manera recuperar la conexion perdida.

Fuente: https://www.couchsurfing.com/people/ricardo-hougham

#travel

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paulaestevez211 · 7 years ago

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1º) ¿Quién fue el primero en la historia en definir la estructura de un guión?

Fué una persona en los años 70 llamada Sydfield

2º) ¿Cómo define Syd Field el paradigma o estructura de un guion?

es la estructura base de una historia, un guion o una obra de teatro. los que plantea Sydefield, fue tambien planteado por aristoteles en su momento es que la mayoria de las historias buenas o aquellas historias que transcienden en la historia de la humanidad generalmente siguen una estructura de tres actos

3º) Explica los actos que tiene el paradigma ¿En qué consisten? ¿Cómo se definen?

el pardigma tiene 3 actos:

1º acto: introduccion

seria la exposicion donde presentamos a los personajes, planteamos cual es la situacion inicial y damos paso al conflicto principal de la pelicula, generalmente en este primer acto no dura mucho, son los primeros 10 minutos a 20 o 30 de la pelicula minutos

2ºacto: desarrollo

seria el conflicto, empieza a haber problemas donde se desarrolla toda la parte intermedia de la pelicula, generalmete aqui es donde el personaje principal empieza a aparecerle cosas o problemas que le impiden llegar a su objetivo final. viene a ser la parte media del largometraje, que se define por el conflicto, aqui siempre hay problemas, si no nhay conflicto no hay segunda parte, no hay personaje, no hay vida, no hay guion. dura de 30 a 90 minutos

3º acto: desenlace

resolucion de la historia, no refiere si o si como termina la pelicula, sino que puede ser un final abierto, pero lo que si tiene que tener es una resolucion de los problemas, si el personaje principal pudo cumplir o no su objetivo, esas cosas son las que se pregunta uno en el tercer acto. esto viene a ser la forma en que se desarrolla una histori de un guion. Dura 90 a 120 minutos

4º) ¿Qué duración suelen tener los actos?

1º acto: son los primeros 10 minutos a 20 o 30 de la pelicula minutos

2º acto: dura de 30 a 90 minutos

3º acto: dura 90 a 120 minutos

5º) ¿Qué son los puntos de giro? Explícalo. Defínelos.

es aquel momento, aquella escena que el segundo de pelicula donde sucede algo que cambia el transcurso de la historia, que genera algun conflicto o que genera algo que va a cambiar la vida o el objetivo de nuestro personaje. estos puntos de giro no tienen que ser necesariamente escenas de accion no tiene que ser algo muy muy grande, sino que son cosas pequeñas que cambian radicalmente el transcurso de la historia

6º) Toma dos películas de ejemplo y emplea varias imágenes (menos de diez) que condensen la estructura y los puntos de giro de esta mientras explicas el guión.

NEMO:

1. INCITANDO EL INCIDENTE Después de un ataque por un barracuda, Marlin se queda viudo y de la cria de huevos que tenian solo ga quedado 1. Sobre la remota inspección, él descubre que un huevo, Nemo, sobrevivido. Él promete pequeño Nemo: " Nunca dejaré nada pasarle. "

2. LA CERRADURA EN (el Final de Acto Un) Durante su primer día de escuela, Nemo es desafiada por algunos de sus compañeros de clase para nadar hacia fuera en mar abierto para tocar un barco. El padre lo impide, pero Nemo desafía los deseos de su padre y toca el barco de todos modos. Pero tal como él está a punto de nadar atrás en, él es capturado por un buceador. Marlin no tiene ninguna otro opción, sólo desesperadamente nadar después el diverso, quien entra su barco y motor lejos.

3. LA PRIMERA CULMINACIÓN (el Punto medio) que Tiene sólo una dirección espigada de un par de las gafas protectoras delbuceador, que cayeron el barco que tomó a su hijo, Marlin a ciegas ha estado haciendo su camino a través del océano cuando él consigue direcciones de un banco de peces y sale con su compañero de viaje, Dory, pero en vez de siguiente las instrucciones de los pescados, ellos nadan sobre un cañón y son rodeados por la medusa. Marlin hace todo que él puede para salvar Dory de las jaleas antes del desmayo él mismo.

4. LA CULMINACIÓN PRINCIPAL: Dory y Marlin es atrapada en el vientre de una ballena. Marlin deja toda la esperanza de evitación, pero él no seguirá Dory a la espalda de la garganta. Finalmente, Dory lo convence " de Dejar van, " y él literalmente deja van y él se cae más profundo en la ballena. Como todo parece ser perdido, la ballena los hace volar de su orificio y en el puerto de Sydney, donde ellos saben que Nemo será encontrado.

5. LA TERCERA TORCEDURA DE ACTO Después Nemo se ha escapado del tanque del dentista y ha sido reunida con Marlin , Dory es barrida en una red de pesca. Su reunión parece ser agriada hasta que Marlin y Nemo salven a Dory por consiguiendo todos los peces en la red naden en la misma dirección.

Sinopsis: La película cuenta el increíble periplo de dos peces –Marlin y su hijo Nemo– que se ven obligados a sepa-rarse en la Gran Barrera de Coral, ya que Nemo es capturado por un buceador. El pobre termina en la pe-cera de la consulta de un dentista desde la que se di-visa el puerto de Sydney. Marlin, con la ayuda de un simpático pero des-pistado pez llamado Dory –que carece de memoria inmediata–, se embar-ca en un peligroso viaje. El precavido padre acaba convirtiéndose en el hé-roe de una verdadera epopeya cuyo fin es rescatar a su hijo, que por su parte ha urdido un descabellado plan para volver sano y salvo a casa.

Chinatown

1. INCITANDO EL INCIDENTE En los años 1930 Los Angeles montado a caballo por sequía, Jake Gittes, un detective inteligente privado, es alquilado por Ida Sessions, haciéndose pasar por a la Sra Evelyn Mulwray, para confirmar sus sospechas que su marido, Hollis Mulwray, el Comisionado De agua de Los Angeles, hace trampas sobre ella. Gittes consigue el trabajo hecho rápido, pero cuando las fotos que él tomó golpean los papeles, verdadero Evelyn Mulwray muestra levantan a su abogado en el remolque que maneja un pleito.

2. CERRADURA EN: Gittes intenta encontrar Hollis Mulwray y allanar cosas, pero él no está en casa. Evelyn Mulwray lo encuentra y sorprendentemente está de acuerdo con dejar caer el pleito, pero Gittes tiene la intención de perseguir la materia porque él no ha llegado al meollo de cosas aún. Él explica que él no es usado a estar el que cogido con sus pantalones abajo.

3. LA PRIMERA CULMINACIÓN (el Punto medio) Después Hollis aparece muerto, ahogado, Gittes es atacado por gamberros alquilados fisgoneando alrededor de un depósito de Departamento de agua que trata de desenterrar algunas respuestas. Al día siguiente, Evelyn muestra encima de en la oficina de Gitte otra vez y le ofrece sus honorarios habituales más una prima muy generosa si él averigua que pasó a su marido y quien estuvo implicado.

4. LA CULMINACIÓN PRINCIPAL (el Final de Acto Dos) Después de encontrar Noé la Cruz, el padre de Evelyn, que quiere encontrar a la muchacha que falla Hollis según se dice tenía un asunto con, Gittes comprueba un plomo sobre propiedades en el valle, sólo para ser atacado por agricultores enfadados que lo reclaman es un títere para el Departamento De agua. Por suerte, Evelyn lo recoge y lo toma atrás a su casa donde ellos gastan la noche juntos. Ella se marcha de repente después de que una tardía llamada telefónica, y cuando Gittes la sigue, él encuentra que Evelyn ha estado guardando al rehén de muchacha que falla todo a lo largo. Él ha sido tenido, otra vez.

LA TERCERA TORCEDURA DE ACTO Cansada de ser tirado alrededor, y convencido que ella es el asesino de su marido, Gittes enfrenta a Evelyn sobre la muchacha, pegándola con la mano en la cara hasta que él consiga la respuesta. Evelyn se estropea y confiesa que la muchacha Catherina es su hermana y su hija. De este marco exterior de la ventana inesperado, todo se cae en el lugar: Evelyn trata de proteger a su hermana/hija de Noé incestuoso la Cruz. Tan ahora Gittes decide intentar y ayudar a la fuga de Evelyn con Catherina a México.

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