#i bontok

[arkipelagic]

Hi! Do you know any books by Indigenous authors from the archipelago rather than Filipino ppl researching or writing about them (acknowledging all these terms are fraught)

Chiva: A Reader on Ibaloy History and Culture is written by “a combination of professional researchers and non-academics” which includes native perspectives so you might wanna check that out.

anything by june chayapan prill-brett; she is half igorot and has been studying bontok societies for a long time. she was featured in the documentary walang rape sa bontoc.

if you want to include bangsamoro authors, who are indigenous to their lands but are not categorized as Indigenous Peoples per se, then you can go for The Rulers of Magindanao in Modern History, 1515–1903: Continuity and Change in a Traditional Realm in the Southern Philippines by datu atty. michael ong mastura. he is chinese-maguindanaoan and one of the (many, many) descendants of sultan kudarat.

this one i haven’t read but i’d also keep an eye out for Transfiguring Mindanao: A Mindanao Reader, which may include lumad or moro authors.

[issela-santina]

all this

rape culture = seeing sex and reproduction as methods of holding others hostage and instilling outright terror to justify its influence and its participants' entitlement to strip you of the power to own your body

rape culture = seeing sex and reproduction as a weapon to torture and own others, whether it's you making someone eat your genitals or you passing laws to criminalize sex work and abortion

rape culture = policing sex and reproduction to be limited only to activities made to birth people that its active participants, especially cisgender people, find desirable

(this is why the unborn are a convenient demographic for everyone who comes to the defense of rape culture, while disabled people and nonwhite people are killed, mocked, or sterilized)

rape culture = pro-life, gender critical, incels, biological determinism, male gaze, domestic violence, paederasty/paedophilia/grooming, transphobia, queerphobia, aspecphobia, conversion therapy (incl. ABA and residential schooling), wage gaps, skin bleaching ads, drugging drinks at parties, jokes, child marriage and pregnancy, low ages of consent, Leonardo DiCaprio, fatphobia, “you're so mature for your age”, people scared of masks because their rapists muzzled their mouths and noses, “you look better without makeup”, deepfaking images of naked girls, intergenerational incest, “I have a boyfriend” as rape prevention, police toying with rape cases, necrophilia, Hays Code, dishonor in birthing people with Müllerian systems (aka assigned female), Indigenous groups whose women now roam wearing blouses when they used to be comfortable topless (cf Walang Rape Sa Bontok), psychiatry,

the thing is that they're so fascinated by sex, they love sex, they can't imagine a world without sex - they need sex to sell things, they need sex to be part of their personality, they need sex to prove their power - but they hate sex. they are disgusted by it.

sex is the only thing that holds their attention, and it is also the thing that can never be discussed directly.

you can't tell a child the normal names for parts of their body, that's sexual in nature, because the body isn't a body, it's a vessel of sex. it doesn't matter that it's been proven in studies (over and over) that kids need to know the names of their genitals; that they internalize sexual shame at a very young age and know it's 'dirty' to have a body; that it overwhelmingly protects children for them to have the correct words to communicate with. what matters is that they're sexual organs. what matters is that it freaks them out to think about kids having body parts - which only exist in the context of sex.

it's gross to talk about a period or how to check for cancer in a testicle or breast. that is nasty, illicit. there will be no pain meds for harsh medical procedures, just because they feature a cervix.

but they will put out an ad of you scantily-clad. you will sell their cars for them, because you have abs, a body. you will drip sex. you will ooze it, like a goo. like you were put on this planet to secrete wealth into their open palms.

they will hit you with that same palm. it will be disgusting that you like leather or leashes, but they will put their movie characters in leather and latex. it will be wrong of you to want sexual freedom, but they will mark their success in the number of people they bed.

they will crow that it's inappropriate for children so there will be no lessons on how to properly apply a condom, even to teens. it's teaching them the wrong things. no lessons on the diversity of sexual organ growth, none on how to obtain consent properly, none on how to recognize when you feel unsafe in your body. if you are a teenager, you have probably already been sexualized at some point in your life. you will have seen someone also-your-age who is splashed across a tv screen or a magazine or married to someone three times your age. you will watch people pull their hair into pigtails so they look like you. so that they can be sexy because of youth. one of the most common pornography searches involves newly-18 young women. girls. the words "barely legal," a hiss of glass sand over your skin.

barely legal. there are bills in place that will not allow people to feel safe in their own bodies. there are people working so hard to punish any person for having sex in a way that isn't god-fearing and submissive. heteronormative. the sex has to be at their feet, on your knees, your eyes wet. when was the first time you saw another person crying in pornography and thought - okay but for real. she looks super unhappy. later, when you are unhappy, you will close your eyes and ignore the feeling and act the role you have been taught to keep playing. they will punish the sex workers, remove the places they can practice their trade safely. they will then make casual jokes about how they sexually harass their nanny.

and they love sex but they hate that you're having sex. you need to have their ornamental, perfunctory, dispassionate sex. so you can't kiss your girlfriend in the bible belt because it is gross to have sex with someone of the same gender. so you can't get your tubes tied in new england because you might change your mind. so you can't admit you were sexually assaulted because real men don't get hurt, you should be grateful. you cannot handle your own body, you cannot handle the risks involved, let other people decide that for you. you aren't ready yet.

but they need you to have sex because you need to have kids. at 15, you are old enough to parent. you are not old enough to hear the word fuck too many times on television.

they are horrified by sex and they never stop talking about it, thinking about it, making everything unnecessarily preverted. the saying - a thief thinks everyone steals. they stand up at their podiums and they look out at the crowd and they sign a bill into place that makes sexwork even more unsafe and they stand up and smile and sign a bill that makes gender-affirming care illegal and they get up and they shrug their shoulders and write don't say gay and they get up, and they make the world about sex, but this horrible, plastic vision of it that they have. this wretched, emotionless thing that holds so much weight it's staggering. they put their whole spine behind it and they push and they say it's normal!

this horrible world they live in. disgusted and also obsessed.

[issela-santina]

I watched a documentary tonight about the Bontok people (Mountain Province, Philippines) having zero concept of, let alone tolerance for, rape and here are the pros and cons that made it that way (I might add more points I can recall if I have the energy)

pros:

women are kept away from war not because they're considered weak but because they're literally the ones sowing in the rice fields so if they die, there will be famine

no bra? no problem!!

if you're a Müllerian working in the rice field and the Wolffian dudes are battling in your midst you can just show off your pussy and it will ward them off or curse them; logic being something like “thou shall not stare at where you came from”

as per the previous bullet: if a man makes you lift your skirt, curse him

if you hurt a woman, say goodbye to your masculinity

if a couple gets into a fight, the very design of their house and neighborhood means the rest of the village will likely intervene if the fight will not stop

heartbroken? your ex's housemates will help you find a new partner

divorce is legal (for comparison, divorce is not legal in the Philippines)

incest is illegal, brothers and sisters separate once they hit puberty

power differential between male and female but masculinity is morally forbidden to disparage femininity

fathers get to care for their babies!! and do household chores!!

cons:

arranged marriage, especially when you're rich

patriarchy: all the elders are men

the grandmas police the village

the marriageable ladies can let a guy in their house but the marriageable guys can't have a lady in theirs

your elders and parents whip you with a stick as a kid

no privacy

cancel culture is forever: if you do something heinous they will not forgive you

strict gender binary explanation as of the time documentary was released; they could adjust to queer people but that would be a different branch

colonialism still got to these people

the daily grind of agriculture makes you too physically exhausted to make people suffer (given that they have rice terraces nestled in the mountains, I think this one's understandable)

[issela-santina]

I'm frustrated to not immediately find an online way to stream the documentary Walang Rape sa Bontok but it's a must-see for everyone who gets this thread; for now here's just a talk with the researchers behind the docu

I got to hear from Carla and Lester as well when I watched it

Carla spent years in Bontoc during her research; she could walk around without a bra and nobody catcalled her but when she moved to Cagayan, a nearby province, all that catcalling is back

she used to call the Indigenous perception of it “simplistic” (because breasts are just breasts, why are we making it complicated?) but she regrets the term now — I myself would have just said it was a straightforward way of thinking, no bullshit

it's that no-bullshit way of thinking that allowed women to just walk around without the need for a blouse

and whenever the villages were at war, those women would just show their own pussy off so the men would leave them alone (their belief: it will curse you to look at where you came from)

the cons I saw were things like corporal punishment and zero privacy but otherwise the very structure of Bontok culture, alongside the limited accessibility of its geography that made it harder for colonizers to just barge in, has been quite effective in preventing rape for so long until the past few decades

I'm still thinking about it

white people ruined the non sexual intimacy of nakedness methinks

[southeastasianists]

hello i just wanted to share this documentary about the rapeless indigenous Bontok society. i thought maybe your audience would be interested. conversations about rape in the philippines recently blew up when a famous tv personality blamed victims for the way they dressed. 

https://www.facebook.com/takderkordi/posts/1140193619691542

[the-tattletales-blog]

Igorot, Hindi Igorot Lang

The photo above showcases the artistic skills from the talented department of Fine Arts of the University of the Philippines Baguio. It does not, however, only exhibit the creativity of the students but also shows the Cordilleran culture and the beautiful ethnolinguistic people of the Igorots. Now, reading the word “Igorot”, what first came to your mind? You might imagine some people on their 'bahag' or you might think of a feral tribe preparing for headhunting. If you did think of these (or any similar stereotypes about the Igorot) then that is where the problem lies. We are aware that the artists of the lanterns above meant no harm and only wanted to show the Igorots and their culture in a very creative manner. The problem is, however, lies on the stereotypical portrayal of the Igorots—always wearing their traditional clothes, doing nothing but rituals, and being “uncivilized uplanders”.

Looking back, I remembered a classmate of mine who grew up in Manila and came to Baguio for the first time. I remembered how shocked (with a hint of disappointment) she was the moment she learned that locals and Igorots don’t wear tapis and bahag every day. Another instance was when we were watching “Walang Rape sa Bontok”, a lot of us were surprised to learn that they were more civilized than what we expected. These misconceptions were mainly created by media and the constant portrayal of artworks like the one above as Igorots being nothing more than them wearing their traditional clothing and doing rituals. These creates a misrepresentation of the Igorots as uncivilized. Rather than portraying the Igorots as exotic beings, we should realize that they, like us, are also human who wears modern clothing, lives in modern homes, and can adapt to a modern life. Our variety of culture should never also be a hindrance to what we perceive as what we see. Yes, a lot of areas back then were colonized, converted and influenced by the culture of our conquerors, but there are also civilizations who were not been colonized in the first place and maintained there culture and beliefs. One must first understand and be knowledgable of what we want to convey and what and how others will interpret the message an image, symbol, or even an apparition as we have different perception on how we view the world and the reality.

[arkipelagic]

i feel like posting about walang rape sa bontok (2014) with some screencaps but i can’t seem to find the old links where i first watched the documentary on

[goforeignerphilippines-blog]

I Bontoc (in alternativa Bontok ortografato) vivono sulle rive del fiume Chico nella provincia della Montagna Centrale. Parlano la lingua Bontoc . In passato praticavano la caccia alla testa e avevano tatuaggi caratteristici del corpo. I Bontoc descrivono tre tipi di tatuaggi: il chak-lag ' , il petto tatuato del responsabile della testa; pong'-o , le braccia tatuate di uomini e donne; e fa'-tĕk, per tutti gli altri tatuaggi di entrambi i sessi. Le donne erano tatuate solo sulle braccia. In passato, il Bontoc non si impegnava in nessuno dei soliti passatempi o giochi d'azzardo praticati in altre zone del paese, ma eseguiva una danza ritmica circolare recitando alcuni aspetti della caccia, sempre accompagnata da gang'-sa o bronzo gong. Non c'era cantare o parlare durante il dramma della danza, ma le donne prendevano parte, di solito fuori dalla circonferenza. È stato un evento serio ma piacevole per tutti gli interessati, compresi i bambini. [4] I Bontoc attuali sono un popolo agricolo pacifico che, per scelta, ha mantenuto la maggior parte della propria cultura tradizionale nonostante i frequenti contatti con altri gruppi.

Il sistema di credenze pre-cristiane di Bontoc si concentra su una gerarchia di spiriti, la più alta è una divinità suprema chiamata Lumawig . Lumawig personifica le forze della natura ed è il leggendario creatore, amico e insegnante del Bontoc. Una classe di preti ereditaria tiene varie cerimonie mensili per questa divinità per le loro colture, il tempo e per la guarigione. I Bontoc credono anche negli "aniti", spiriti dei morti che devono essere consultati prima che venga fatto qualcosa di importante. Gli aniti ancestrali sono invitati alle feste familiari quando si verifica una morte per assicurare il benessere dell'anima del defunto. Questo è offrendo alcune piccole quantità di cibo per mostrare che sono invitati e non dimenticati.

La struttura sociale di Bontoc era centrata attorno ai reparti del villaggio ("ato") contenenti da 14 a 50 case. Tradizionalmente, giovani uomini e donne vivevano in dormitori e mangiavano pasti con le loro famiglie. Questo gradualmente è cambiato con l'avvento del cristianesimo. In generale, tuttavia, si può dire che tutti i Bontoc sono molto consapevoli del proprio stile di vita e non sono eccessivamente desiderosi di cambiare.

Ibaloi Gli Ibaloi (anche Ibaloy e Nabaloi) sono una delle popolazioni indigene delle Filippine che vivono per lo più nella parte meridionale di Benguet , situata nella Cordillera del nord di Luzon . Il popolo Ibaloi era tradizionalmente una società agricola. Molti degli Ibaloi continuano con la loro agricoltura e coltivazione del riso.

La lingua Ibaloi appartiene al ramo malese -polinesiano della famiglia delle lingue austronesiane . La lingua Ibaloi è strettamente imparentata con la lingua Pangasinan , principalmente parlata nella provincia di Pangasinan , situata a sud-ovest di Benguet.

La città di Baguio , la principale città della Cordillera , soprannominata la "capitale estiva delle Filippine", si trova nel sud del Benguet.

La grande festa di Ibaloi è il Pesshet , una festa pubblica sponsorizzata principalmente da persone di prestigio e ricchezza. La festa di Pesshet può durare settimane e comporta il massacro e il sacrificio di dozzine di animali. Una delle danze più popolari di Ibaloi è la danza Bendiyan , partecipata da centinaia di ballerini maschili e femminili.

L'Itneg L'Isneg (o Apayao) abitano le rive del fiume Apayao e dei suoi affluenti nel nord di Luzon. Come la maggior parte dei cacciatori di teste, sono agricoltori che tagliano e bruciano, che recentemente, sotto l'influenza dei loro vicini, hanno iniziato a praticare l'agricoltura con riso umido.

Essendo un coltivatore di riso secco, il capofamiglia di una famiglia annualmente cancella una sezione fresca di foresta tropicale dove sua moglie pianterà e raccoglierà il loro riso. Le donne Itneg cucinano anche i pasti, raccolgono verdure selvatiche e tessono stuoie e cestini di bambù, mentre gli uomini tagliano legname, costruiscono case e fanno lunghe battute di caccia e di pesca. Spesso quando un maiale selvatico o un cervo viene ucciso, la sua carne viene infilzata su bambù e distribuita ai vicini e ai parenti. Quasi tutte le famiglie Itneg raccolgono anche un piccolo boschetto di alberi di caffè poiché il raccolto principale della zona è il caffè.

L'Isneg parla la lingua Isnag .

La Kalinga Abitando le aree di drenaggio del medio fiume Chico nella provincia di Kalinga, i Kalingas sono noti per il loro forte senso di consapevolezza tribale e per i patti di pace che hanno stipulato tra loro. Parlano le lingue di Kalinga e Limos . Praticano la coltivazione del riso sia umida che secca e hanno sviluppato un'istituzione di patti di pace che ha ridotto al minimo la guerra tradizionale e la caccia alle teste e funge da meccanismo per l'avvio, il mantenimento, il rinnovo e il rafforzamento dei legami familiari e sociali. I Kalinga sono divisi in gruppi meridionali e settentrionali; quest'ultimo è considerato il popolo più pesantemente decorato delle Filippine settentrionali.

La società di Kalinga è molto orientata alla parentela e i parenti sono ritenuti responsabili per vendicare qualsiasi lesione fatta a un membro. Le controversie sono di solito risolte dai leader regionali, che ascoltano tutte le parti e impongono multe al colpevole. Queste non sono riunioni del consiglio formale, ma hanno una buona dose di autorità. Un sistema di patti di pace chiamato Bodong .

I Kalingas sono anche conosciuti come Limos o Limos-Liwan Kalinga.

Il Kankanaey Il dominio di Kankanaey comprende Western Mountain Province, Northern Benguet, Ilocos Sur sudorientale. Come la maggior parte dei gruppi etnici di Igorot, il Kankanaey ha costruito terrazze in pendenza per massimizzare lo spazio agricolo nel terreno accidentato delle Cordigliera. Kankaney's della Western Mountain Province dai comuni di Sagada e Besao si identifica come parte di una tribù chiamata Applai o Aplai. Due famose istituzioni del Kankanaey della provincia montana sono il dap-ay , il dormitorio maschile e il centro civico, e l' ebgan , il dormitorio delle ragazze dove si svolgeva il corteggiamento tra giovani uomini e donne.

I Kankanaey si differenziano nel modo in cui si vestono. L'abito da donna Kankanaey dalle linee morbide ha una combinazione di colori nero, bianco e rosso. Il design dell'abito superiore è uno stile incrociato di colori nero, bianco e rosso. La gonna o il tapis è una combinazione di strisce nere, bianche e rosse. Il vestito femminile Kankanaey è composto principalmente da rosso e nero con un po 'di bianco, come per la gonna o il tapis che è per lo più chiamato bakget e gateng . Gli uomini indossavano un perizoma, come viene chiamato, ma è noto soprattutto come diminuisce per la Kanakaney dispone di Besao e Sagada. Il design dei wanes come loro [ chi? ] chiamarlo può variare in base allo stato sociale o al comune.

Le principali danze di Kankanaey includono tayaw, pattong, takik, un ballo di nozze e balangbang. Il tayaw è un ballo di comunità che viene solitamente fatto in matrimoni, forse anche ballato dagli Ibaloi ma ha uno stile diverso .. Pattong, anche un ballo di comunità da Provincia di montagna che ogni comune ha il suo stile. Balangbang è la parola modernizzata per la parola Pattong. Ci sono anche altre danze che la danza di Kankanaey come il sakkuting, il pinanyuan (ballo di nozze) e il bogi-bogi (danza del corteggiamento). Le case di Kankanaey sono costruite come le altre case di Igorot, che riflettono il loro status sociale.

Il nome Kankanaey deriva dalla lingua che parlano. L'unica differenza tra i Kankanaey è il modo in cui parlano come l'intonazione e l'uso di alcune parole. In intonazione, c'è un duro Kankanaey o Applai e un morbido Kankanaey. Gli oratori del duro Kankanaey provengono da Sagada, Besao e dalle parti o barrios circostanti di detti due comuni. Parlano intensamente con l'intonazione di Kankanaey, dove si differenziano in alcune parole dal Kankanaey, che parla sottovoce. Mentre il Kalkanaey parla dolcemente, proviene dal nord Benguet, da alcune parti di Benguet e dai comuni di Sabangan, Tadian e Bauko della provincia di Mountain. Ad esempio, nelle parole un Applai potrebbe dire otik o beteg (maiale) e il Kankanaey che parla a bassa voce potrebbe dire anche busaang o beteg. Il Kankanaey può anche differire in alcune parole come egay oaga , cameriera o maga . Differiscono anche nei loro modi di vita e talvolta nella cultura.

I Kankanaey sono identificati dalla lingua che parlano e dalla forma della provincia da cui provengono. I Kankanaey della provincia montana possono chiamare i Kankanaey da Benguet come Ibenget perché vengono da Benguet. Allo stesso modo, il Kankanaey di Benguet può chiamare il loro compagno Kankanaey dalla Mountain Province Ibontok .

[feecarsazali]

On 28th November 2021

I tested covid positive. Jangkit nizam. I rush to clinic on my own. Overthinking...and stay at home alone. Thank you everyone that help me. May allah swt bless all of you. Too much thing to handle. I start lose my sense of smell & taste. Fever up and down. Block nose. I'm still sad nizam have to lie to me. I read the message before he goes. Seriously, may the centre license take by muis and her ars too. I can't stand it anymore. If she do illegal gathering at her house. She kena saman! I had enough im trying to save my marriage but my husband otak kat bontok.

When for apsn interview. Im not hoping for anything tawakkal. & counselling with hairril. Talking abt tariqa buat aku trauma. I have to apologies to kak dayah! For lying to her. She understand me. I miss the 3 of them more :( thank you guys! I do cherish my 10 days without Nizam. I feel abit of freedom! If not he just stress me out like a servant. I really pray Allah bukak mata dia.

[anjantsi-blog]

Cordilleran or Igorot?

I used to be that kind of Igorot who gets irked and debates with fellow Cordillerans that does not assert that they are Igorot. Maturity and seeing the other provinces of CAR made me understand that while we are geographically grouped as one Cordillera Administrative Region, not all of its geography share the culture and ethnicity of those in the Highlands or the Old Mountain Province that it was merged upon. Some of our fellow Cordillerans are closer in proximity to the lowlands and associate more of themselves to the former region they belong to thus they prefer to call themselves Ilocano, some are immigrants from the tagalog and other neighboring regions and associate themselves according to where they come from. There are also foreign immigrants but would prefer to be called Igorot while some may be born Igorot but would rather chose not to assert. Being Igorot therefore is a free assertion and not imposed nor forced upon just because.

A Cordilleran claiming that he/she is not an Igorot shouldn't really be an issue. One more thing, we don't need to be onion skinned and on the defensive mode when it comes to critics about an Igorot. We are worst than the discriminators if we have to put down other ethnicities just to say we look better. We turn into braggers when we try to prove them we are more classy or richer. We are worst when we would rather say we are Americans and speak English better when they say we are not Filipinos. The more we defend ourselves these way, the more that we prove them we're just but a conscious Igorot.

A person who freely asserts that he/she is an Igorot know his true nature and would rather educate than attack the discriminator, would rather learn form the negative critics than get hurt and be defensive, would rather choose to be patriotic, and be proud of his history... the good and the bad.

I am a Filipino, a Cordilleran belonging to the Indigenous People's tribe of Bontok and asserts that I am an Igorot by birth and by choice.

Happy Cordillera Day!

[clarisaysblog]

Tokwifi | #Cinemalaya2020 Film Review

When the trailer was presented at the Cinemalaya 2020 press con, I also received the posters of all the short films. The first one that sparked my interest is Tokwifi. No, not tok- wai-fai. Tok-wee-fee which means star, a short film where a 1950s mestiza star, trapped inside a television that fell from the sky, dreams up a romantic romp with a Bontok Igorot man who does not know how to kiss.

Tokwi…

[ultra-gigi]

I love this photo "Bontok" at ViewBug. Find more inspiring images at ViewBug - the world’s most rewarding photo community. Photo by GigiJim08

[maixmaixmaix]

Walang Rape Sa Bontok  Carla Ocampo Lester Valle 2014 pa 'tong film na 'to. Hindi ko na maalala kung bakit hindi namin napanuod dati. Haha. Kaya heto na! heto naaaaaa. Nagkaroon na ng chance mapanuod 'to.  Tuwing napapag-usapan ang rape sa inuman, lagi kong sinasabi, "Eh sa bontok nga, walang rape eh!" Tapos hindi ko pa masiyado madefend kasi nga hindi ko pa napapanuod. Pero hetooo naaaa! May idea na ako kung bakit!  Unang eksena. Ang ganda. Nasa sala yata yun. Kwentuhan lang sila kung paano nasimulan ang film na 'to. Tapos pasok yung tugtog. Shet! Ang ganda nung kanta!!! Tapos tapos tapos, teka hindi ko alam kung anong uuhahin ko. Kung yung content ng docu or kung yung pagkakagawa ng docu. Huhu. Ang ganda kasi, nakakainis.    Kwento ko na nga lang. Haha. Nagsimula nung marinig ni Sir Lester sa talk ni Ma'am June Prill-Brett na walang rape sa Bontok. As in konsepto ng rape. Hindi nila alam yon. Tapos nakwento ni Sir Lester kay Ma'am Carla, pero dahil biktima si Ma'am Carla nung bata siya, nagtaka siya kung meron nga ba talagang community na walang rape. So pinuntahan nila si Ma'am June sa Baguio para iconfirm. Tapos sabi ni Ma'am June, syempre iba na yung panahon ngayon kaysa dun sa panahon na nasabi niyang walang rape sa bontok. 1979 yata yung year? hindi ko maalala. Naoverwhelm ako masyado sa information. Haha. Pero ganern nga.  Gusto ko yung konsepto ng pagkukumpara ng bontok sa dati sa bontok sa ngayon. Halos pareho pa rin naman. Naginterview sila ng iba't ibang matatandang nasa bontoc tapos ang galing nung pareparehas sila ng sagot sa lahat ng tanong. So ibig sabihin talaga, kung ano ang sistema nila dati, yun talaga yun mismo. Isa lang ang sistema. Ang galing. Favorite ko yung parang rule na kapag may ginawang mali ang isa, forever na siyang hindi makakagain ng respeto sa mga tao. Kunwari, may inuman, bibigyan siya ng tagay pero hindi nakarap sakanya yung nagtatagay. Haha. Tapos kapag may mga kasal, hindi siya pwedeng magdistribute ng pagkain kasi ang mga nagdidistribute lang ng pagkain pag kasal or okasyon is yung mga nirerespeto. So kung may ginawa kang mali, habang buhay ka nang magdudusa. Kaya sobrang disiplinado ng mga bontok. Sobrang naelibs ako dun!  Sa community din nila walang privacy. Walang malimalisya. Sabay sabay kung maligo, lalaki man at babae. Kasi wala ngang malisya. Sobra sobra din yung respeto ng mga lalaki sa kababaihan. Kasi alam nilang sa babae sila nanggaling kaya ganun na lang yung respeto nila sa mga babae. Kaya kapag tinanong mo tungkol sa rape or kung ano yun, makikita mo yung reaksyon nila na diring diri sa narinig nila. Alam mo yun? As in lahat talaga ng tinanong, ganun yung reaksyon eh.  Kapag naman sa isang bahay, nagdalaga na ang babae. Yung mga kapatid niyang lalaki is lilipat ng bahay. Haha. Hindi daw kasi pwede silang magsama sa isang bahay. Meron pa yung Ato saka Olog eh. Pero hindi ko na sasabihin. Masyado na kong maraming nasabi. Haha.  Basta ang tumatak din sakin, is yung pagiging "simplistic" ng mga taga-Bontoc. Hindi uso ang bigayan ng bulaklak, kundi dapat panggatong! Natawa ako dun. Pero totoo naman din kase. Haha. Simple lang din sila pagdating sa pag-ibig. Kung basted si koya, eh di move on! Hanap ng ibang pag-ibig. Same din sa babae. Parang gusto ko na siyang i-apply sa buhay ko ngayon. Haha. Maging simple lang talaga dapat tayo.  Grabe lang. Ang galing talaga. Parang gusto ko tuloy mag research pa tungkol sa iba't-iba pang tribe satin. Paano nga kaya kung hindi naimpluwensiyahan ng outside factors ang bontok no? Ngayon kase, medyo modern na rin doon. Kaya ayun, sa ngayon may mga cases na rin ng rape. Pero konti lang naman. Naalala ko tuloy pag volleyball, kapag medyo sablay ang team, sasabihin ng Coach, back to basics lang. Pwede rin bang maging ganun tayo? Back to basics lang din? Wala munang complications? Simple lang? Pwede kaya?  Pagkatapos ng film, sabi ko kay Mich, gusto ko ulit panuorin! Alam mo yun?!?! Saka ang galing ng pagkakagawa eh. Simple lang naman eh. Pero mabubusog ka sa impormasyon bes! Haaaaayst.  Sana maipalabas ulit. Gusto ko ulit panuorin at ibahagi sa iba na dapat 'tong panuorin nang lahat ng tao!  Marami pa sana kong kwento kaya lang, tinatamad na ko magtype. Hahahaha.  Hanggang sa muli!  PADAYON!

[goforeignerphilippines-blog]

Ang Bontoc (o spelled Bontok) ay nakatira sa mga bangko ng Chico River sa lalawigan ng Central Mountain. Nagsasalita sila ng wikang Bontoc. Sa nakaraan sila ay nagsasagawa ng headhunting at may mga katangiang tato ng katawan. Ang Bontoc ay naglalarawan ng tatlong uri ng mga tattoo: ang chak-lag ', ang tattooed na dibdib ng ulo ang responsable; pong'-o, ang tattooed arm ng mga kalalakihan at kababaihan; at fa'-tke, para sa lahat ng iba pang mga tattoo ng parehong kasarian. Ang mga babae ay tattooed lamang sa kanilang mga armas. Sa nakaraan, Bontoc hindi pansin sa anumang ng karaniwang pastimes o laro ng pagkakataon ensayado sa ibang bahagi ng bansa, ngunit gumanap ng isang pabilog na maindayog sayaw reciting ang ilang aspeto ng mang-aso, palaging sinamahan ng gang'-sa o tansong gongs. Walang pag-awit o pakikipag-usap sa drama ng sayaw, ngunit ang mga babae ay nakibahagi, karaniwan sa labas ng circumference. Ito ay isang seryoso ngunit maayang kaganapan para sa lahat na kasangkot, kabilang ang mga bata. [4] Ang kasalukuyang Bontoc ay isang mapayapang pagsasaka ng mga tao na, sa pamamagitan ng pagpili, ay nagpanatili ng karamihan sa kanilang tradisyunal na kultura sa kabila ng madalas na pakikipag-ugnayan sa ibang mga grupo.

Ang sistema ng paniniwala ng mga Kristiyano sa Bontoc ay nakatuon sa isang hierarchy ng mga espiritu, ang pinakamataas na pagiging isang kataas-taasang diyos na tinatawag na Lumawig. Binibigyang-diin ng Lumawig ang mga pwersa ng kalikasan at ang maalamat na tagalikha, kaibigan at guro ng Bontoc. Ang isang klase ng mga ministeng pari ay may iba't ibang mga buwanang seremonya para sa diyos na ito para sa kanilang pananim, oras at pagpapagaling. Naniniwala rin ang Bontoc sa "aniti", mga espiritu ng mga patay na dapat konsultahin bago ang isang mahalagang bagay ay tapos na. Ang mga Ancestral anite ay iniimbitahan sa mga partidong pampamilya kapag nangyayari ang kamatayan upang matiyak ang kagalingan ng kaluluwa ng namatay. Ito ay sa pamamagitan ng pag-aalok ng ilang maliit na halaga ng pagkain upang ipakita na sila ay inanyayahan at hindi nakalimutan.

Ang panlipunang istruktura ng Bontoc ay nakasentro sa mga kagawaran ng nayon ("ato") na naglalaman ng 14 hanggang 50 bahay. Ayon sa kaugalian, ang mga kabataang lalaki at babae ay nanirahan sa mga dormitoryo at kumain ng pagkain kasama ng kanilang mga pamilya. Ito ay unti-unting nagbago sa pagdating ng Kristiyanismo. Sa pangkalahatan, gayunpaman, maaari itong sabihin na ang lahat ng Bontoc ay napaka-nakakamalay sa kanilang pamumuhay at hindi labis na sabik na baguhin.

Ibaloi Ang Ibaloi (din Ibaloy at Nabaloi) ay isa sa mga katutubong tao ng Pilipinas na nakatira karamihan sa katimugang bahagi ng Benguet, na matatagpuan sa hilaga ng Luzon Cordillera. Ang tradisyonal na lipunan ng Ibaloi ay lipunan ng agrikultura. Marami sa mga Ibaloi ang nagpapatuloy sa kanilang agrikultura at paglilinang ng bigas.

Ang wika Ibaloi ay kabilang sa Malay-Polynesian branch ng Austronesian family of languages. Ang wika ng Ibaloi ay malapit na nauugnay sa wikang Pangasinan, higit sa lahat ang sinasalita sa lalawigan ng Pangasinan, na matatagpuan sa timog-kanluran ng Benguet.

Ang lungsod ng Baguio, ang pangunahing lungsod ng Cordillera, na tinaguriang "Summer Capital ng Pilipinas", ay matatagpuan sa timog ng Benguet.

Ang dakilang partido ng Ibaloi ay ang Pesshet, isang pampublikong pagdiriwang na itinataguyod ng mga tao ng prestihiyo at kayamanan. Ang partido ni Pesshet ay maaaring tumagal ng ilang linggo at nagsasangkot ng masaker at paghahain ng dose-dosenang mga hayop. Ang isa sa mga pinaka-popular na sayaw ng Ibaloi ay ang dance ng Bendiyan, na dinaluhan ng daan-daang mananayaw ng lalaki at babae.

ang Itneg Ang Isneg (o Apayao) ay naninirahan sa mga bangko ng Apayo River at sa mga tributaries nito sa hilaga ng Luzon. Tulad ng karamihan sa mga headhunters, sila ay mga magsasaka na pinutol at sinunog, na kamakailan, sa ilalim ng impluwensya ng kanilang mga kapitbahay, nagsimulang magsanay ng agrikultura na may basa na bigas.

Ang pagiging dry grower, ang pamilyang pinuno ng isang pamilya taun-taon ay tinatanggal ang isang sariwang bahagi ng tropikal na kagubatan kung saan ang kanyang asawa ay magtatanim at anihin ang kanilang bigas. Ang Itneg kababaihan din luto na pagkain, mangunguha ng mga gulay at weave mats at kawayan basket, habang ang mga lalaki i-cut kahoy, bumuo ng mga bahay at gumawa ng mahabang pangangaso at pangingisda biyahe. Kadalasan kapag pinapatay ang ligaw na baboy o usa, ang karne nito ay natigil sa kawayan at ibinahagi sa mga kapitbahay at mga kamag-anak. Halos lahat ng mga pamilyang Itneg ay kumulekta din ng maliit na kakahuyan ng mga puno ng kape dahil ang pangunahing pag-crop ng lugar ay kape.

Isneg ay nagsasalita ng wika ng Isnag.La Kalinga

Habitasyon gitna ng ilog paagusan lugar Chico sa lalawigan ng Kalinga, ang Kalinga ay kilala para sa kanilang malakas na kamalayan ng tribal malay at mga kasunduang pangkapayapaan na ipinasok sa pagitan ng mga ito. Ang mga wika ng Kalinga at Limos ay nagsasalita. Sila magsagawa ang paglilinang ng bigas ay mamasa-masa upang matuyo at may binuo ng isang institusyon ng pacts kapayapaan na nai-minimize ang mga tradisyonal na digmaan at headhunting at nagsisilbing bilang isang mekanismo para sa pagpapasimula, pagpapanatili, at pagpapalakas sa pamilya at panlipunan relasyon. Ang Kalinga ay nahahati sa timog at hilagang mga grupo; ang huli ay itinuturing na pinaka-mabigat pinalamutian ng mga tao sa hilagang Pilipinas.

Ang lipunan ng Kalinga ay masigasig na nakatuon at ang mga kamag-anak ay may pananagutan na ibalik ang anumang pinsala na ginawa sa isang miyembro. Ang mga pagtatalo ay karaniwang nalulutas ng mga pinuno ng rehiyon, na nakikinig sa lahat ng partido at nagpapataw ng mga multa sa may kasalanan na partido. Ang mga ito ay hindi pormal na mga pulong ng konseho, ngunit mayroon silang isang mahusay na pakikitungo ng kapangyarihan. Ang isang sistema ng kasunduan ng kapayapaan na tinatawag na Bodong.

Ang Kalingas ay kilala rin bilang Limos o Limos-Liwan Kalinga.

Ang Kankanaey

Ang Kankanaey domain ay may kasamang Western Mountain Province, Northern Benguet, Southeast Ilocos Sur. Tulad ng karamihan sa mga grupong etniko ng Igorot, ang Kankanaey ay nagtayo ng mga mabababang terrace upang mapalaki ang espasyo ng agrikultura sa masungit na lupain ng Cordillera. Kankaney ng Western Mountain Province mula sa mga munisipalidad ng Sagada at Besao ay kinilala bilang bahagi ng isang tribu na tinatawag na Applauses o Aplai. Ang dalawang sikat na institusyon ng Kankanaey ng probinsya ng bundok ay ang dap-ay, ang lalaki dormitoryo at civic center, at ang ebgan, ang dormitoryo ng mga babae kung saan ang panliligaw sa pagitan ng mga kabataang lalaki at babae ay naganap.

Iba-iba ang Kankanaey sa paraan ng pananamit nila. Ang damit ng Kankanaey na babae na may mga soft line ay may kumbinasyon ng itim, puti at pula. Ang disenyo ng itaas na damit ay isang naka-cross na estilo ng itim, puti at pula. Ang palda o tapik ay isang kumbinasyon ng mga itim, puti at pula na guhitan. Ang damit ng Kankanaey pambabae ay higit sa lahat binubuo ng pula at itim na may isang maliit na puti, tulad ng sa palda o tapis na kung saan ay kadalasang tinatawag na bakget at gateng. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng isang loincloth, dahil ito ay tinatawag na, ngunit ito ay karaniwang kilala bilang ito bumababa para sa Kanakaney tampok Besao at Sagada. Ang disenyo ng mga wanes bilang kanilang [sino? ] ang pagtawag ay maaaring mag-iba ayon sa katayuan ng lipunan o munisipalidad.

Kabilang sa pangunahing mga dances ng Kankanaey ang tayaw, pattong, takik, dance dance at balangbang. Ang tayaw ay isang sayaw sa pamayanan na kadalasang ginagawa sa weddings, marahil ay sumayaw ng Ibaloi ngunit may ibang istilo .. Ang Pattong, isang sayaw ng komunidad mula sa Mountain Province na ang bawat bayan ay may sariling estilo. Ang Balangbang ay ang modernong salita para sa salitang Pattong. Mayroon ding iba pang mga sayaw na ang sayaw ng Kankanaey tulad ng sakkuting, ang pinanyuan (sayaw sa kasal) at ang bogi-bogi (sayaw ng panliligaw). Ang mga bahay ng Kankanaey ay itinayo tulad ng iba pang mga bahay ng Igorot, na nagpapakita ng kanilang katayuan sa lipunan.

Ang pangalang Kankanaey ay nagmula sa wika na kanilang sinasalita. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng Kankanaey ay ang paraan ng kanilang pagsasalita bilang tono at paggamit ng ilang mga salita. Sa tono, may isang hard Kankanaey o Applai at isang malambot na Kankanaey. Ang mga nagsasalita ng matapang na Kankanaey ay nagmula sa Sagada, Besao at mula sa mga nakapalibot na bahagi o barrios ng dalawang munisipalidad. Nagsasalita sila ng matindi sa tono ng Kankanaey, kung saan naiiba ang mga ito sa ilang mga salita mula sa Kankanaey, na nagsasalita ng mahina. Habang ang Kalkanaey ay mahigpit na nagsasalita, ito ay mula sa hilagang Benguet, mula sa mga bahagi ng Benguet at mula sa mga munisipalidad ng Sabangan, Tadian at Bauko ng lalawigan ng Mountain. Halimbawa, sa mga salitang maaaring sabihin ng Applai ang otik o beteg (baboy) at ang Kankanaey na nagsasalita sa isang mababang boses ay maaari ring sabihin na busaang o beteg. Ang Kankanaey ay maaari ding mag-iba sa ilang mga salita bilang egay oaga, dalaga o sorceress. Nag-iiba rin sila sa kanilang mga paraan ng pamumuhay at kung minsan sa kultura.

Ang Kankanaey ay kinilala ng wika na kanilang sinasalita at sa pamamagitan ng anyo ng lalawigan na kanilang nanggaling. Ang Kankanaey ng probinsya ng bundok ay maaaring tumawag sa Kankanaey mula sa Benguet bilang Ibenget dahil nagmula sila sa Benguet. Gayundin, maaaring tawagan ng Benguet Kankanaey ang kanilang kasamang Kankanaey mula sa Mountain Province Ibontok.

[katsurolle]

on this topic of nudity, just wanted to share a local anti-rape culture documentary called Walang rape sa Bontok / Bontoc, Rapeless (2014) !! which talks not only about desexualized nudity among the Bontok-Igorot people, but also tackled a 2004 study talking about how the Bontok ppl had a near “rape-less” society !!! (though in the present day, i dont think this is the case anymore for the tribe? because of the general modern day views on nudity and rape :( )

while the documentary was previously uploaded on vimeo, it is no longer accessible, sadly :( but! here is a trailer for the film, as well as a review written in english that non-filos can read! (filos u can read this taglish review and a bunch more on scribd n wordpress if u google hehe)

point is that nudity wasnt always a malicious concept AND that many cultures over the world understood that AND that colonialism fucked up the way we perceived our bodies n sexuality and ill forever be angry as hell abt that

white people ruined the non sexual intimacy of nakedness methinks