#guide de soin

[ernestinee]

Encore et encore et encore faire constater aux instits que des évaluations trop longues ne rendent pas compte des vraies compétences de leurs élèves. Encore et encore et encore justifier le besoin de compréhension et de bienveillance quant aux élèves qui demandent de réexpliquer la consigne. Encore et encore et encore demander d'éviter le recto-verso (le texte d'un côté, les questions de l'autre, un enfer même sans trouble de l'attention), demander de morceler les consignes, insister pour autoriser l'utilisation de guide de lecture, fidgets, demander de fournir des photocopies claires....

Un peu marre aujourd'hui. C'est toujours se répéter, faire face régulièrement à des murs. Mais madame, si je vous prends vos lunettes vous ne le voyez pas, le texte, vous ne répondez pas aux consignes et vous avez zéro alors que vous savez lire. Pour elle c'est pareil, morcelez les consignes et vous verrez qu'elle aura assez d'attention pour y répondre. Monsieur, votre élève a une dyspraxie, c'est comme si je vous demandais d'écrire du japonais avec des gants de boxe, arrêtez de lui enlever des points pour le soin.

Pourquoi faut-il encore expliquer ça en 2024.

[megaverserpg]

Particularités et compétences liées

Sur Megaverse, nous avons pris la liberté d'importer/créer quatre grandes familles de particularités, certaines inspirées de l'univers Harry Potter et étoffées par nos soins, d'autres créées par nous.

Les fléaux - Iels n'ont pas choisi leur condition, ont été attaqués/contaminés contre leur gré. Vampires, loup-garous, daemonis et moldu·e·s contaminé·e·s ne peuvent que subir le changement, s'y adapter, et vivre avec pour le meilleur et pour le pire. Cette dernière catégorie est la conséquence directe de la catastrophe d'Elysium, en l'an 2000. (cf. contexte)

Les êtres - Peuples vivant en marge de la société générale (et on parle pas de la banque), chacun de ces êtres possède une communauté à part et leur particularité est héréditaire. On y note notamment le peuple de l'eau dans les profondeurs de leur cité sous-marine, le clan fae dans la dimension d'Altea, le peuple vélane dans les forêts luxuriantes qui composent leur cité, ou les harpies, êtres isolés et solitaires, ayant pour coutume de ne se reproduire qu'entre elleux.

Les particularités innées - Ces particularités viennent à la naissance, mais ne sont pas systématiques, plutôt aléatoires au sein d'une lignée généalogique. On y retrouvera les oracles, porteur·euse·s du troisième œil, guides des fléaux à l'instinct hors du commun, les legilimens, capables de lire les esprits et fouiller les souvenirs, et enfin les métamorphomages, capables de modeler leur apparence à volonté.

Les particularités acquises - D'une certaine façon, ce sont les seules particularités acquises par la volonté de son/sa possesseur·euse, à la suite d'un rituel précis et rigoureux. Deux catégories seront à y retrouver : les occlumens, capables d'ériger une barrière autour de leur esprit, pour les plus expérimenté·e·s, capables de moduler ce qu'iels laissent entrevoir de celui-ci, et enfin les animagi, sorcier·e·s ayant la capacité de se transformer en un animal totem, emblème de leur personnalité intérieure.

Système de compétences

Loup garou tout juste transformé, ou vampire depuis plus de cinquante ans ? Dans un souci de réalisme et d'immersion, nous avons instauré sur le forum un système de demandes de particularités (à remplir avant de demander ta validation) pour déterminer les compétences de ton personnage. Selon son âge, il disposera d'un certain nombre de points d'expérience à répartir sur différentes branches de compétences, que nous te détaillerons en temps voulu. Ces points te permettront de personnaliser les capacités de ton personnage, en choisissant les niveaux de maîtrise appropriés. Ainsi, tu auras une vision claire de ses compétences dès son entrée en jeu.

Cumul de particularités

Nous autorisons un maximum de deux particularités cumulées par personnage, à la condition que ces particularités soient de nature différente (cf. les quatre grandes catégories).

exemple : un vampire ne peut pas être daemonis ; un·e fae ne peut pas être vélane.

Toutefois, il est important de souligner qu'un·e moldu·e contaminé·e ne peut pas avoir d'autre particularité — iel n'étant pas sorcier et bénéficiant déjà de deux aptitudes (nous t'en dirons plus ultérieurement !) .

Reste à l'affut pour la présentation plus détaillée de chacune de ces particularités dans les jours à venir ~

Note importante : d'une dimension à l'autre, les particularités ne seront pas jouables de la même manière, le contexte politique et historique de chaque île variant de façon notable. Nous ne te donnerons cette semaine que les informations générales à connaître pour mieux appréhender et comprendre les particularités disponibles sur le forum, mais te recommandons de patienter rien qu'un peu avant de commencer à construire un personnage !

[comprendrelislam]

La place et les droits de la Femme en Islam

L’intérêt porté à la condition de la Femme de manière concomitante avec l’avènement du néolibéralisme économique, puis du courant féministe libéral, tranche avec l’absence d’études historiques significatives de l’évolution de cette condition ! Selon l’historien Charles Seignobos [1], « aucun document ne parle de la condition des femmes [à l’époque des Gaulois] ; nous ne pouvons qu’imaginer leur vie, confinées dans des huttes étroites, froides ou enfumées, absorbées par le travail long et pénible de broyer le grain et de préparer la nourriture des hommes. [Au moyen âge], le trait le plus original de la vie de cour est le rôle de la femme, désignée par un nom d’honneur, la dame (domina), maîtresse,  la femme du prince maître de la Cour. […] La dame se sent supérieure à ces adolescents placés sous ses ordres, et si elle vient à s’intéresser à l’un d’eux, elle prend naturellement le rôle d’éducatrice et de guide, auquel se peut mêler parfois une tendresse féminine d’une autre nature. [Au XIXème siècle], les femmes, absorbées encore par les soins du ménage, mettaient leur luxe dans un énorme approvisionnement de linge, de fruits et de confitures.».

Et pour cause ! Les femmes ont été considérées, pendant longtemps et dans le monde entier, comme étant inférieures à l’homme et dépourvues, en conséquence, de leurs droits, les plus élémentaires. Dans la péninsule arabique, par exemple, certaines tribus avaient pour coutumes, à l’époque préislamique, de considérer la femme veuve comme faisant partie de l’héritage, que le mari décédé léguait aux siens ! Il y arrivait même, dans certains cas extrêmes, que de nouveaux nés se fassent enterrer de leur vivant, au seul motif d’être de sexe féminin ! :

« Ô les croyants! Il ne vous est pas licite d'hériter des femmes contre leur gré… [19] » Coran [S4]

« Et lorsqu'on annonce à l'un d'eux une fille, son visage s'assombrit et une rage profonde [l'envahit] [58]. Il se cache des gens, à cause du malheur qu'on lui a annoncé. Doit-il la garder malgré la honte ou l'enfouira-t-il dans la terre? Combien est mauvais leur jugement! [59] » [S16]

La condition générale des femmes était plus désastreuse, encore, selon Mohammed al-Ghazali [2], chez les Grecs et les Romains et même, beaucoup plus tard, dans d’autres nations européennes. En effet, argumente-t-il, si Platon a placé les femmes dans la dernière classe sociale de sa Cité Idéale, qu’en serait-t-il dans la cité décadente ?! De même, ajoute-t-il, les femmes étaient considérées par les Romains comme étant inférieures à l’homme et n’avaient presque aucun droit, et comme le droit européen fut largement influencé par l’Empire Romain, le droit anglais, par exemple, n’hésita pas, au XIXème siècle, à autoriser l’homme à vendre son épouse, le législateur n’intervenant que dans l’estimation du prix de vente pratiqué ! Ce déclassement déclaré des femmes, sur les  plans intellectuel, psychologique et moral, a perduré, en Occident, jusqu’au XXème siècle, comme l’illustrent ces propos du philosophe et sociologue Pierre-Joseph Proudhon [3] : « la femme est un diminutif d’homme à qui il manque un organe […]. Capable, jusqu’à un certain point, d’appréhender une vérité trouvée, elle n’est douée d’aucune initiative ; elle ne s’avise pas des choses […] sans l’homme, elle ne sortirait pas de l’état bestial […]. L’humanité ne doit aux femmes aucune idée morale, politique, philosophique ; elle a marché dans la science sans leur coopération […]. L’humanité ne doit aux femmes aucune découverte industrielle, pas la moindre mécanique. […] La femme auteur n’existe pas ; c’est une contradiction. » !

En ce qui concerne la position de l’Islam, le Coran indique que Dieu a honoré la femme, au même titre que l’homme, qu’Il l’a préférée, comme lui, à plusieurs de Ses autres créatures ([17:70]) et qu’Il l’a créée pour accomplir la même mission que l’homme, qui est de L’adorer ([51:56]). De même, le Coran précise que les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres ([9:71]), que Dieu ne fait pas perdre le bien que quiconque, homme ou femme, a fait, en étant croyant ([3:195]), et que le plus noble, auprès de Lui, parmi les hommes et les femmes, est le plus pieux ([49:13]).

Par ailleurs, contrairement à certaines interprétations [4] de la Bible, l’épreuve de la vie-présente n’a nullement pour cause un quelconque péché originel, en Islam. De même, la falsification de la Torah [5], selon laquelle les douleurs qu’endurent les mères pour enfanter seraient la conséquence d’une punition divine de l’épouse d’Adam, pour avoir désobéi à Dieu, est rejetée en Islam, car cela reviendrait à remettre en cause l’un des piliers de la croyance en Dieu qui est Sa Roboubiyah, ou ce qui En fait le Seigneur de l’univers. En effet, cela reviendrait à renvoyer à une divinité qui ne maitriserait pas Sa création, qui agirait au coup par coup, et qui, plus est, punirait les femmes tous azimuts, et plus généralement toutes les génitrices, en leur infligeant des douleurs, pour une désobéissance qu’elles n’ont point commise ! En revanche, le Coran indique qu’Adam et son épouse ont certes tous les deux désobéi à Dieu, en succombant à la tentation d’Iblīs (Satan), mais que cette désobéissance ne constitue nullement la cause de l’épreuve de la vie-présente. Quant aux douleurs causées par l’enfantement, elles sont le résultat de la création de Dieu, qui a bien fait tout ce qu’Il a créé ([32 :7]) et qui ne fait du tort à personne ([18:49]), de même qu’Il commande, dans plusieurs versets, à l’Homme d’être bienfaisant envers ses parents, en insistant justement sur les peines endurées par les mères durant l’enfantement et même jusqu’au sevrage ([31:14], [46 :15], [19:23-26]).

De même, le Coran comporte une sourate (chapitre) [n°4] intitulée du nom des femmes [al-Nissā’a] et cite les cas de trois femmes exemplaires, en matière de foi en Dieu et d’accomplissement des bonnes œuvres : (i) Maryam (Marie), dont Dieu a fait, ainsi que de son fils Jésus, un signe pour l’univers ([21:91]) et dont la sourate 19 du Coran porte le nom, (ii) la mère de Marie ([3:35-36]) ainsi que (iii) la mère de Moïse ([28:7]). Par ailleurs, les premiers versets de la sourate 58, intitulée "La discussion" [al-Mujādalah], furent descendus suite à une discussion entre une femme et le Messager de Dieu, Muhammad, au  sujet des suites à donner à sa répudiation par son mari, selon un rite préislamique. C’est dire que l’homme et la femme sont égaux en droits et ont les mêmes obligations devant Dieu, en islam.

Toutefois, le Coran précise que le genre masculin n’est pas comme le genre féminin ([3:36]). Cette distinction entre les deux genres tient au fait que Dieu a prédestiné l’homme et la femme à des fonctions et des rôles différents, mais complémentaires, auxquels Il a parfaitement adapté leur création, aux niveaux corporel, psychologique et intellectuel. A cet égard, le Coran indique que Dieu a créé des hommes, des épouses, pour eux, pour qu’ils vivent en tranquillité avec elles et a mis entre eux de l’affection [Mawaddah] et de la bonté [Rahmah] ([30:21]). Le Livre de l’Islam qui utilise, pourtant, bien le terme "amour" [Hobb] - entre humains - dans un autre verset ([12:30]), emploie dans le verset précédent le terme "Mawaddah" (traduit dans le verset ci-dessus par "affection"), qui consiste en de l’attirance physique et sentimentale et constitue la base première de tout amour. En effet, l’amour entre les époux ne peut devenir effectif qu’après un engagement significatif et concluant dans leur assomption - groupée et solidaire - des responsabilités qui découlent du mariage. Ce dernier est, d’ailleurs, qualifié d’engagement solennel [Ghalīd] en Islam ([4:21]), en ce sens que l’époux s’y engage solennellement à bien se comporter envers son épouse ou, sinon, à la libérer [par un divorce] avec bienfaisance ([2:229]). De même, le terme "Rahmah" (traduit plus haut par "bonté") est utilisé pour décrire le soin et l’attention que les époux mettent naturellement dans leur relation, dès l’entame du mariage, même s’ils ne se sont pas suffisamment connus auparavant, un peu comme s’ils étaient unis par un lien du sang [Rahem] !

Par ailleurs, le Coran précise que Dieu a responsabilisé davantage l’homme en matière de pilotage des affaires de la famille et lui a donné, de ce fait, autorité sur son épouse et ce, du fait qu’Il a favorisé les hommes par rapport aux femmes en matière d’autorité, justement, et de capacité de prise de décision, ainsi qu’en matière d’accès à la subsistance et de dépense de leurs biens ([4:34]). L’autorité [al-Qawāmah] évoquée dans ce verset consiste en la responsabilisation de l’homme, en tant qu’époux/père/chef de famille, non seulement en matière de sécurité, de protection, d’autorité, de prise de décision, de coéducation, d’orientation… mais également en tant que responsable de la dépense dans la limite de ses moyens (logement, subsistance et toute autre dépense nécessaire à la vie décente…).

Ce système islamique d’al-Qawāmah a pour but d’assurer une unité de commandement, à travers laquelle l’époux se doit de remplir son rôle d’époux/père/chef de famille, chargé de la dépense. Certes, les hommes ne s’acquittent pas tous, comme il se doit, de cette grande responsabilité, qu’est al-Qawāmah, que Dieu leur a faite incomber et par laquelle Il les a favorisés et ne se montrent pas tous dignes de cette faveur, loin s’en faut ! Et s’Il l’avait voulu, tel aurait été certainement le cas ! Mais, Dieu a donné aux hommes, comme aux femmes, un libre arbitre et tout ce dont ils ont besoin pour les éprouver dans la vie-présente, conformément à Sa volonté, et savoir lequel d’entre eux est meilleur en œuvre, la responsabilité d’al-Qawāmah faisant, justement, partie intégrante de cette épreuve, pour les époux. A cet égard, le Messager de Dieu a dit dans deux Hadiths (rapportés dans le Sahīh d’al-Tirmidhi) :

"Le meilleur d'entre vous est celui qui est le meilleur avec sa famille et je suis le meilleur d'entre vous avec sa famille …"

"Le Croyant qui a la foi la plus parfaite est celui qui a le meilleur comportement et les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs avec leurs femmes."

Par ailleurs, le compagnon du Prophète Abû Hurayrah relate dans un Hadith (rapporté dans le Sahih d’al-Bokhāri) qu’un homme vint trouver le Messager d’Allah et lui demanda : « Ô Messager d’Allah ! Quelle est la personne qui mérite le plus que je lui tienne bonne compagnie ? - Ta mère, répondit le Prophète. - Ensuite qui ? Continua l’homme. - Ta mère ! répéta le Prophète. - Ensuite qui ? poursuivit l'homme. Ta mère ! Réitéra le Prophète. - Ensuite qui ? demanda-t-il - Ton père ! conclut le Prophète. ».

C’est dire l’importance du rôle de la femme dans l’union du mariage, en Islam, non seulement à travers ses multiples fonctions - spécifiques au genre féminin - d’épouse et de mère, dont notamment : l’affection, sa grande capacité d’endurer par amour et par dévouement, l’enfantement, l’allaitement… mais aussi en matière de gestion du vivre ensemble, d’éducation, d’accompagnement en cas de maladie ainsi que des nombreuses activités qu’elle est à même d’accomplir. Il s’agit, en fait, d’une répartition naturelle de fonctions et de rôles, spécifiques et complémentaires, entre l’homme et la femme dans leur union par le mariage. Dans cette union, l’homme a l’obligation, en Islam, d’honorer ses responsabilités en matière de Qawāmah, dans la limite de ses moyens. De même, la femme est tenue d’assurer ses fonctions d’épouse et de mère, dans la limite de ses capacités, et de respecter l’unité de commandement qu’instaure le système d’al-Qawāmah, en obéissant à son époux/chef de la famille, sauf si cette obéissance contrevient à l’obéissance à Dieu et à Son Messager ([4:59]). En particulier, lorsqu’il s’avère que l’époux/père faillit à ses obligations en matière de Qawāmah, l’Islam prévoit que l’épouse puisse, dans ce cas, demander le divorce [6] et, le cas échéant, les droits d’usage en vigueur, par les moyens légaux. Quant aux enfants, il leur est commandé en Islam d’être bienfaisants envers leurs parents, particulièrement envers la mère comme l’indique le Hadith cité plus haut, et ce, à tout âge et en toute circonstance, sauf si ces derniers les forcent à associer à Dieu de fausses divinités, auquel cas ils ne doivent pas leur obéir mais continuer à les accompagner de façon convenable ([31:14-15]).

Par ailleurs, comme l’a montré Mohamed Achiq [7], c’est en raison de la responsabilité financière qu’implique, pour l’homme, le système d’al-Qawāmah, que Dieu l’a favorisé dans deux types de situation par rapport à la femme en matière de part d’héritage :

lorsqu’ils sont respectivement fils et fille du défunt (homme ou femme), c’est-à-dire que le fils est encore en âge de fonder une famille et de devoir en endosser la responsabilité financière, s’il n’est pas déjà époux/père/chef de famille, chargé de la dépense ;

lorsqu’il subsiste une part d’héritage non affectée, après l’attribution des portions explicites précisées dans le Coran (le huitième, le sixième, le quart, le tiers, la moitié, les deux tiers) aux ayants droits concernés. Dans ce cas, dit "d’héritage par Taâssīb", on applique d’abord l’ensemble des règles précisées dans le Coran ou par la tradition Prophétique. Ensuite, s’il subsiste encore un reliquat d’héritage non affecté, on l’attribue alors à l’homme le plus proche du défunt, en application du Hadith suivant, communément admis, dans lequel le Messager de Dieu a dit :

" Attribuez les droits imposés [al-Farāid] (en matière d’héritage) à leurs détenteurs [ahlihā] et donnez ce qui reste à l'homme le plus proche. "

Ce Hadith recommande clairement l’utilisation des règles de Dieu en matière d’héritage et s’appuie sur ces règles pour déterminer les critères de proximité au défunt et les prioriser. Parmi ces règles, on peut citer les versets suivants, qui montrent des cas d’héritage par Taâssīb :

«… Quant aux père et mère du défunt, à chacun d'eux le sixième de ce qu'il laisse, s'il a un enfant. S'il n'a pas d'enfant et que ses père et mère héritent de lui, à sa mère alors le tiers… [11] » [S4]

« Ils te demandent ce qui a été décrété. Dis : "Au sujet du défunt qui n'a pas de père ni de mère ni d'enfant, Allah vous donne Son décret : si quelqu'un meurt sans enfant, mais a une sœur, à celle-ci revient la moitié de ce qu'il laisse. Et lui, il héritera d'elle en totalité si elle n'a pas d'enfant. Mais s'il a deux sœurs (ou plus), à elles alors les deux tiers de ce qu'il laisse; et s'il a des frères et des sœurs, à un frère alors revient une portion égale à celle de deux sœurs… [176] » [S4]

Le verset 11 ci-dessus indique implicitement que dans le cas où le défunt n’a pas d’enfant, son père hérite les deux tiers, à raison d’un tiers en tant qu’ayant droit et un tiers supplémentaire par Taâssīb, et sa mère hérite du tiers. Quant au verset 176, il concerne le défunt qui ne laisse pas de père ni de mère ni d’enfant, mais une sœur. Dans ce cas, la sœur hérite de la moitié de l’héritage de son frère, alors que lui hérite d’elle en totalité, dans ces mêmes conditions. En revanche, s’il a deux sœurs ou plus, celles-ci héritent, à portions égales, à hauteur des deux tiers, alors que s’il a des frères et sœurs, ces derniers héritent de la totalité, à raison d’une portion pour chaque homme égale à celle de deux femmes. De même, le verset suivant concerne le cas du défunt (homme ou femme) qui n’a laissé aucun ayant-droit parmi ses descendants ni ses ascendants, mais un frère ou une sœur, du côté de sa mère. Ces derniers héritent alors en priorité, juste après l’épouse/l’époux si elle/il existe et ce, à raison d’un sixième chacun. S’ils sont plus de deux, ils se partagent alors le tiers, à portions égales, indépendamment du sexe :

« … Et si un homme, ou une femme, meurt sans héritier direct, cependant qu'il laisse un frère ou une sœur, à chacun de ceux-ci alors, un sixième. S'ils sont plus de deux, tous alors participeront au tiers… [12] » [s.4]

A cet égard, il y a lieu de préciser que :

L’héritage par Taâssīb peut profiter à l’homme ou à la femme, selon le cas. Par exemple, dans le cas d’un défunt qui n’a laissé aucun ayant-droit de sexe masculin parmi ses ascendants ni ses descendants, mais qui a laissé une fille ou petite-fille ainsi qu’une sœur consanguine, c’est cette dernière qui hérite par Taâssīb le reliquat de l’héritage (et "empêche" les oncles paternels consanguins du défunt d’hériter par Taâssīb) ;

Les héritiers sont appelés, en Islam, à offrir quelque chose de l’héritage aux proches parents, aux orphelins et aux nécessiteux, qui assistent au partage et de leur parler convenablement, de même qu’ils sont appelés à redouter Dieu et à prononcer des paroles justes ([4:8-9]).

De même, le droit musulman prévoit des mesures qui permettent le traitement de certaines situations particulières, dont on peut citer :

la possibilité de faire un ou plusieurs testaments au profit de personnes qui n’ont pas le droit d’hériter et ce, dans la limite d’un tiers de l’héritage pour l’ensemble des testaments ;

la possibilité pour le parent de faire, de son vivant, un don à un enfant qui souffre d’un handicap ou d’une difficulté et se trouve, de ce fait, dans une situation manifestement défavorable par rapport aux autres enfants et ce, à la condition que ces derniers soient tous majeurs et qu’ils marquent à l’unanimité leur consentement, libre de toute contrainte, en faveur de ce don ;

la possibilité pour le père d’inscrire, de son vivant, une clause de jouissance à vie (omrā) du logement principal au profit de son épouse et de sa (ses) fille(s), en cas de crainte que l’un des héritiers ne fasse valoir son droit de récupérer sa part d’héritage par Taâssīb, en vendant le bien en question, alors que l’épouse et les filles n’ont pas les moyens suffisants pour acquérir un autre logement décent…

Le droit Islamique des successions [Ilm al-Mawārīth] offre ainsi une certaine souplesse pour traiter de telles situations, mais ne peut être dissocié du système d’al-Qawāmah, sur lequel repose le modèle islamique d’union par le mariage qui cible, en priorité, la protection de la famille et de la société islamique. Et c’est sans doute pour cette raison que les règles de ce droit ont été détaillées par Dieu dans le Coran ainsi que par l’intermédiaire de Son Messager (et Dieu sait mieux). Par ailleurs, outre le fait que Dieu a enjoint à l’Homme d’être bienfaisant envers ses parents, à tout âge et en toute circonstance, l’époux et l’épouse sont appelés, en Islam, à jouer pleinement leur rôle au sein de leur (petite) famille ([66:6], [2:233], [4:1]), mais aussi de faire le bien envers leurs proches parents, les orphelins, les nécessiteux ([8:41], [30:38], [59:7])… notamment en matière de dépense financière, pour l’homme ([4:34]). Dans leur union, il est ordonné à ce dernier de se comporter envers son épouse de manière convenable, de même qu’ils sont tous deux appelés à se considérer mutuellement comme un "vêtement", l’un pour l’autre, avec tout ce que cela peut traduire, au niveau de leur relation intime, comme proximité, affection, amour, couverture, transparence, embellissement, protection mutuelle contre l’immoralité… :

« … Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien. [19] » [S4]

« … elles [vos femmes] sont un vêtement pour vous et vous un vêtement pour elles… [187] » [S2]

L’Islam a ainsi supprimé toutes les formes d’injustice qu’enduraient les femmes, avant l’envoi du Messager de Dieu, Muhammad, notamment en organisant le mariage [7], en encadrant le divorce [8] et en instituant le droit de la femme à l’héritage [9], interdisant au passage toute forme d’héritage de la femme veuve ([4:19]). Par ailleurs, la tradition Prophétique a institué le droit de la femme à l’éducation, à la possession de biens, à bénéficier de testament… ainsi qu’à toutes les opérations (licites) se rapportant aux contrats et aux affaires (licites). De même, elle a accordé à la femme le droit de travailler à l’extérieur dans des emplois qui respectent ses spécificités, conformément aux règles de l’Islam.

Abourina.

Références :

[1] Charles Seignobos : « Histoire sincère de la nation française » (1933)

[2] Mohammed al-Ghazali : « [TdA] Les Problèmes de la Femme entre des Traditions stagnantes et des Traditions étrangères »- p.64-65. Ed. Dar al-Chourouk (2005)

[3] Pierre-Joseph Proudhon: « De la Justice dans la Révolution et dans l’Eglise » (1858)

[4] Nouveau Testament -> Les Epîtres de Paul -> Romains -> chapitre 5 (5 :12)

[5] Ancien Testament -> Le Pentateuque -> Genèse -> chapitre 3 (3:16)

[6] Avis partagé par les Ecoles Malikite, Chafiite et Hanbalite, dans le cas où il est établi que la faillite de l’époux à ses obligations cause du tort à l’épouse et ce, en se référant au verset (S2,v231)

[7] Mohamed Achiq, « Comprendre l’Islam à la lumière du Coran et de la tradition Prophétique » (amazon.fr)

[8] Coran : [S2,v221-226], [S2,v233-235], [S2,v240], [S4,v20-25], [S4,v3-4], [S24,v32], [S58,v1-4]

[9] Coran : [S2,v227-232], [S2,v236-237], [S2,v241]

[10] Coran : [S4,v7-13],  [S4,v176]

[claudehenrion]

Un Président ? Mais pourquoi faire ?

Je ne vais pas, comme beaucoup de nos compatriotes, affirmer que notre Président n'aime pas la France. Outre que c'est une affirmation bien trop forte pour être portée sans précautions, je trouve que c'est vraiment trop paradoxal pour être ''envisageable'' : un homme dont toute la courte vie à tendu vers le but suprême du pouvoir éponyme doit être fou, s'il n'aime pas –en plus-- l'objet unique de sa quête existentielle ! Et pourtant...

Et pourtant, rien ou à peu près dans son comportement pendant son quinquennat et demi ne permet de trouver la moindre preuve d'un amour sincère pour ce nom qui recouvre tant de choses pour tant de monde... Quant aux français –qui furent longtemps les habitants de cette terre, parfois dite celte ou gauloise (ce qui revient au même), avant d'être peu à peu remplacés dans le rôle ''d'occupant référent'' par des masses innombrables venues d'ailleurs sous le prétexte de fuir des conditions de vie plus hostiles et moins amicales... mais n'ayant apparemment comme seul objectif que de recréer ici les horreurs qu'ils ont fui, là-bas-- c'est peu dire que de constater qu'il a du mal à les supporter. En ce qui les concerne, la tentation de voir en lui une hostilité déclarée est peu sujette à caution.

Il faut reconnaître à son avantage qu'il a toujours été clair dans ses objectifs et net dans ses intentions : sa patrie à lui (autant dire que le mot lui est étranger !), c'est un concept indéfini qu'il appelle ''Europe'' –mot-valise qui désigne autant de choses différentes et opposées que le nombre de locuteurs qui l'utilisent. La seule chose que leur soi-disant ''Europe'' n'est pas, c'est le beau concept dont ont rêvé ses Pères fondateurs, système d'idées auquel se raccrochent encore les gens de ma génération qui ont, comme moi, cru à un avenir plus beau, construit autour du joli mot ''Plus jamais ça''. Hélas, comme la presque totalité des mots de la langue française, ceux-là ont été malmenés, dévoyés, déformés et ne veulent, au mieux, plus rien dire (et au pire, c'est pire... si j'ose : ils signifient le contraire de ce qu'ils sont sensés signifier !).

Certains, depuis quelques mois, tirent de notre ou de leur expérience quotidienne une leçon pour le moins étrange et difficile à admettre –sauf si on s'y penche avec sérieux et avec le courage de ne plus suivre aveuglément tout ce qui vient de l'Elysée, de Matignon, du haut personnel politique et d'une écrasante majorité des prétendus ''journalistes'' (qui ne sont que des chambres d'enregistrement et d'amplification de la ''doxa'' la plus décervelante et -donc- la plus mortifère) : l'attachement puéril de notre président pour sa soi-disant Europe le conduirait, depuis sa première élection à la fonction suprême de l'Etat, à ce que toutes ses actions soient dans le seul but et avec la seule idée de démembrer la France en la rendant inexistante et ingouvernable, pour étendre la main-mise des européâtres sur cette partie, au moins, des terres qu'ils entendent soumettre à leur volonté perverse, normative, et assassine.

Dans ma fonction de ''blogueur'' (= ''citoyen qui écrit parce que les gens qui le lisent ont confiance en sa bonne foi''), je ne saurais cautionner cette lecture de notre histoire récente –ce que font, pourtant, beaucoup des gens que je fréquente. En revanche, je dois reconnaître que le contemporain et concitoyen que je suis --voyez avec quel soin j'écris ces deux mots sans la césure que je fais si souvent, lorsque je parle d'opposants à toute pensée ''ortho ou catho'' (en grec, ὀρθός / orthós, signifie droit, conforme, et καθος / kathos, général, universel)-- se pose de plus en plus souvent la question ''Et si c'était eux qui avaient raison ?''... et est de plus en plus souvent gêné par la réponse qu'il est bien obligé de se faire, devant les piètres performances à répétition de nos guides –qui ne sont que des ''Attila'' ou des ''Gengis Khan'' pour notre pauvre pays qu'ils laisseront ravagé et impossible à redresser...

La Cinquième République souffre de la forte personnalité de son fondateur, mais ''n'est pas De Gaulle qui veut''. Et, pire encore, ''qui ne le veut surtout pas'' ! Nos institutions ont été faites par (donc, sans doute, ''pour'') un homme de grande dimension et de grande expérience, adorant la France au point de lui sacrifier (en 1940) son propre futur dont il se fichait pas mal, qui avait un rêve pour notre destin commun, une culture à toute épreuve et une compréhension de l'Histoire, grande et petite, qui était une vision du maintien de la grandeur de notre gloire passée... Elles étaient évidemment infiniment trop grandes pour tous ses successeurs qui se sont contentés de cocher, vite fait, une petite case ici où là, et ont passé leur temps à faire des concessions injustifiables et indésirées à la mode, au temps qui passe, à l'actualité et aux idées perverses venues d'une gauche qui n'a jamais rien compris aux vrais problèmes posés... N'importe quoi, à condition que ce soit éphémère –et, de préférence, faux, con, et mauvais pour tout le monde (donc ''de Gauche''?).

Doutez-vous ? Alors passons rapidement en revue la dernière séquence, celle qui nous précipite dans le néant à une vitesse uniformément accélérée. En vue des élections européennes (date connue et im-bougeable), il fallait taper dans la caisse pour en vider un à un tous les tiroirs, à mauvais escient. On creuse ainsi la dette tout en multipliant les déficits : l'argent est jeté par les fenêtres, les dons non provisionnés, les cadeaux non-solvables (et inutiles, tous) à l'Ukraine, les menaces infantiles et irresponsables à Poutine, le jeu malsain entre l'Algérie et le Maroc (pour notre ennemi déclaré, contre notre meilleur allié), et en recrutant 2 fois plus de ''ponctionnaires'' qu'il ne s'était engagé à en supprimer, le président-enfant finit la séquence actuelle en tergiversant, devant un pays exsangue, en convoquant Bayrou, Cazeneuve, Bertrand, Beaudey et –dernière trouvaille-- Barnier –celui dont la seule chose qu'on avait à en dire était ''il est aussi con qu'il est beau, et il est vraiment très beau'' –ce dernier critère le différenciant évidemment de tous les autres. Le soi-disant ''maître des horloges'' n'est plus maître de rien du tout, et cette fin de séquence ressemble à s'y méprendre à une fin... pour le plaisir d'en finir.

Pour boucler la boucle avec le premier paragraphe de cet ''édito'', je vais dire que, à ce soir, si je n'ose pas (encore) écrire, en tant qu'éditorialiste, que notre président n'aime pas la France, je suis obligé de reconnaître, en tant que citoyen, que s'il l'aime, ce serait d'une manière qui ne lui laisse aucune chance de survie. C'est quand, la prochaine ''présidentielle'' imprévue ?

H-Cl.

[cassiopeapoetry]

Sous le Ciel de Cassiopea

Sous le voile dorée de la nuit étoilée,

Je trace avec soin les contours de mon récit,

Cassiopée, la constellation sacrée,

Où les mots deviennent poésie infinie.

Exploratrice des mondes imaginaires,

Je navigue sur des flots de vers enchantés,

Tissant des histoires sous la voûte stellaire,

Constellations, mes guides illuminées.

Dans chaque poème, je laisse mon empreinte,

Une étoile brillante dans l'obscurité,

Cassiopea, le royaume où je peins sans crainte,

L'éclat de l'âme, une beauté illuminée.

Suivez-moi sous le ciel de la création,

Où les mots dansent sous la lumières des astres,

Cassiopée, guide de cette vision,

Chaque vers éclatant comme un fragment d’albâtre.

Que ce poème soit une invitation,

À découvrir l'univers de Cassiopea,

Chaque vers est une étoile resplendissante,

Brillant dans la nuit, éternelle et éclatante.

#Cassiopeapoetry

[chic-a-gigot]

La Mode nationale, no. 3, 15 février 1886, Paris. No. 3. — Travaux de Dames. — Carrés guipure pour dessus de lit, voiles de fauteuils, dessus de pelote. Modèle de la maison Trigoulet, 17, rue de la Monnaie, Paris. Bibliothèque nationale de France

No. 3. Carrés guipure pour dessus de lit, voiles de fauteuils, dessus de pelote, etc. Comme dans le précédent ouvrage, ce travail consiste à exécuter les différents points tels qu'ils sont indiqués par ce modèle; seulement on aura soin de faire les mailles du filet plus ou moins grosses suivant la destination de l'ouvrage. (Le moule variera par conséquent de grosseur.)

Si on désire faire un jetée de lit, on rattachera les carrés de guipure par des bandes d'étamine, agrémentées de jours. On obtient ainsi un ouvrage du plus brillant effet.

En un mot, pour le montage de ces ouvrages, le bon goût guide infiniment.

Quant aux matériaux employés pour ces ouvrages on les trouve dans la maison Trigoulet, 17, rue de la Monnaie, Paris, ainsi que toutes les explications élémentaires nécessaires pour faire de la guipure d'art.

—

No. 3. Guipure squares for bedspreads, armchair decor, berthas, etc. Use the illustration to map where to work; resize the mesh depending on its use. (Size can vary.)

For a bedspread, attach the squares of guipure with strips of cheesecloth, embellished with holes to brighten the work.

The only limit is good taste.

As for the materials used for these works, they can be found at Trigoulet, 17, rue de la Monnaie, Paris, as well as all the elementary explanations necessary for making artistic guipure.

[kerlhau]

[ FR ] La Mang'Azur, c'était LE FEU !!!!!! Cette convention reste l'une des rares à avoir ce côté humain et vraiment bon enfant. Les grosses conventions, j'avoue que je sature. Mais celles dans ce genre, on en redemande !!! 💕

Un staff aux petits soins, présent et adorable ! Le public est vraiment top aussi : intéressé, intéressant, curieux, respectueux. Et en plus quand on croise des anciens (et actuels) élèves ça fait toujours plaisir ^^

Malheureusement, n'ai pas pu assister aux animations, mais d'après ce que j'ai entendu c'était varié et génial.

Pour parler plus "petite entreprise" pour ma part, un très très bon week-end niveau vente : une vingtaine de "Petit guide de l'Oniromancie" ont rejoins de nouveaux rêveurs et rêveuses, ainsi que d'autres prints, broderies, stickers ... Etc ! MERCI MERCI MERCI 🙏🏻 Les bénéfices faits vont me permettre de réfléchir et proposer sans doute de nouveaux produits grâce à vous !

                                              

                                    ………………..    • 🟆 •   ………………

[ ENG ] The Mang'Azur was FIRE!!!!!! This convention remains one of the rare ones to have this human and truly good-natured side. The big conventions, I admit that I get tired of them. But those like this, we ask for more !!! 💕

[harriet-de-g]

Ressources autour de la gestion de la douleur.

Cette Bibliographie est issue du zine "Toujours mal quelques part" sortie en janvier 2024. Les catégories reprennent les différents chapitres de celui-ci. La liste est régulièrement mise à jour et complétée. N'hésitez pas à partager vos propres ressources pour la faire évoluer!

C’est quoi la douleur ?

L’Institut national de la santé et de la recherche médicale a un dossier qui reprend des informations générales sur la douleur.

La douleur, quelle chose étrange, Steve Hains & Sophie Standing, livre, 32p.

La douleur chronique perturbe l’équilibre cérébral, Rev Med Suisse, 2008/145 (Vol.-6), p. 493a–493a.

Lien entre douleur et trauma

Le Trauma, quelle chose étrange, Steve Haines & Sophie Standing, livre, 32p.

Le corps n’oublie rien. Bessen Van Der Kolk. Il existe une version résumée en zine nommé « Ressources sur le traumatisme » (Morgan.e).

Comment les traumatismes d’enfance impacte la santé tout au long de l’existence (« How childhood trauma affects health across a lifetime ») Nadine Burke Harris.

Qu’est ce que le trauma? L’auteur de le corps n’oublie rien explique («What is trauma? The author of “The Body Keeps the Score” explains,) Bessel van der Kolk.

Childhood exposure to violence and lifelong health: clinical intervention science and stress-biology research join forces. Moffitt, T. E., & Klaus-Grawe 2012 Think Tank (2013). Development and psychopathology, 25(4 Pt 2), 1619–1634.

Mécanismes d’adaptation 

Pain-determined Dissociation Episodes, David A. Fishbain, R. B. Cutler, H. L. Rosomoff, R. Steele Rosomoff, Pain Medicine, Volume 2, Issue 3, September 2001, Pages 216–224.

Trop à l’aise avec nos diagnostics, zinzinzine,

Et toi, tu fais quoi dans la vie ?, Harriet de G, brochure, 4p.

Quand tout va bien

Une introduction en français à la technique du pacing.

Laziness Does does not exist, Devon Price, livre, 256p.

La culture du Valide Occidental, Zig Blanquer,

Les thérapies alternatives

A claire voie : manuel de savoir être fou en société, zine, 91p. Comporte un chapitre spécifique pour les premiers entrevus avec un·e thérapeute (dans un cadre psychiatrique).

Pour les proches

La théorie des cuillères, article wikipédia.

The spoon theory (La théorie des cuillères), Christine Miserandino, essai.

Soutien mutuel : les bases

Paillettes Toxiques et Sérum Phy : des pistes pour repérer des dynamiques de pouvoir dans nos relations (pas cis hétéro), zine, 275p.

Point drogue

Une carte interactive pour savoir où tester ses produits

Relation entre tabagisme et douleur : revue narrative de la littérature scientifique, D. Balayssac, Revue des Maladies Respiratoires, Volume 38, Issue 3, 2021, Pages 269-277.

Se faire mal : comment prendre soin de toi lorsque tu ressens le besoin de te blesser, Icarus Projets, zine, 56p.

Alternatives à l’auto-mutilation, Traduction de Choose recovery par Dandelion Guide pour décrocher des médicaments psychotropes en réduisant les effets nocifs, zine, Icarus project, 70p. Tumer Fue : Une méthode libre pour en finir avec la clope, Robin, zine, 80p.

Toxicophobie mon amour, Pour déconstruire ses préjugés sur l'usage de produits.

Pendant la tempête

Le manuel de sevrage des psychotropes, livre, Soutien Benzo, 196p.

Aider ses ami.e.x.s qui ont parfois envie de mourir à ne peut-être pas mourir, traduction par ezekiel and the weirdos, zine, 33p.

Le mouvement death positiv tente de réduire les tabous autour de la mort et d’explorer les façons de préparer sa fin de vie sereinement.

Living with depression, Kat Amarië, vidéo (traduite).

Dépression comment te quitter, Luks, zine, 20p.

En vrac :

Chroniques des chroniques : une émission autour des maladies chroniques (douloureuses), radio rageuse.

La souffrance: que ressent-on quand quelqu’un nie notre douleur ?, podcast Emotion.

The Cancer Journals (Journal du cancer), Audre Lorde, livre, 96p. Fragments, Fatou S, livre, 150p.

Guide de navigation en eau trouble : se fabriquer des ressources quand on vit une crise ou un moment pas cool, zine, 40p.

Les ateliers groupe soin, volume 1, 2 et 3, zines, groupe soin. Du partage de savoir et vulgarisation de concepts médicaux issus de rencontre en groupe pour s’autonomiser.

My Body Is a Prison of Pain so I Want to Leave It Like a Mystic But I Also Love It & Want it to Matter Politically, Johanna Hedva, vidéo et transcript.

Hollow, Mia Mingus, Traduction d'Emma Bigé et Harriet de g, zine. De la science fiction avec des handi·es autonomes.

[the-ninth-moon]

(banque de personnages) Fiel

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Coven des Braises d'ébène ( 15 / 15 )

Le coven des Braises d'ébène est foncièrement axé chaos. Ce sont les prêtre.sses du dieu de la mort, celleux qui se revendiquent comme ses représentants impériaux. Iels sillonnent souvent Junfark pour faire de nouvelleaux adeptes à leurs pratiques occultes et religieuses.

 2/2 libres ;; Les gardien.nes de l'autel - sorcier.es les plus émérites et les plus ancien.nes du coven qu'on estime chef.fes légitimes du groupe. (1 des gardien.nes se trouve dans les pv).  1/1 ;; Lea pénitent - guide spirituel, cellui qui permet la pénitence des péchés. ( pv ).  5/5 ;; Les prêtre.sses - celleux qui proclament la bonne parole dans tout l'empire. ( 1 en pv ).  1/1 ;; Lea divinateur.rice -  ( 1 en pv ).  6/6 ;; Les braises - l'ensemble des sorcier.es du coven.

Coven des Nymphéa ( 11 / 11 )

Le coven des Nymphéa est un espèce de monastère au milieu des terres de Dreadmire. Il se murmure que c'est un lieu où toutes les races sont les bienvenues pour recevoir des soins, quelques soient leurs aspirations et leurs magies.

 1/1 libre ;; Lea grand.e prêtre.sse - dirigeant.e du coven, toujours présent.e lors des rites de bénédiction. ( pv ).

Les différents rôles sont réunis selon les techniques de guérison utilisées. Certain.es faisant partie de ce coven ne sont pas des Fiel de naissance, mais ont rejoint le coven, oubliant ainsi leurs premières origines.

 2/2 ;; Les prieur.ses. - utilisation de la prière de bénédiction comme technique de soin. (1 dans les pv).  2/2 ;; Les astrologues. - utilisation de l'astrologie, des lunes et des saisons comme technique de soin. (1 en pv).  4/4 ;; Les sorcier.eres. - utilisation de potions, d'herbes et de magie occulte pour soigner autrui. (1 dans les pv).  2/2 ;; Les savant.es. - utilisation des prémices de la médecine savante - saignées et autres techniques de soin. (1 en pv).

Coven du Dernier Âge ( 9 / 9 )

Le coven du Dernier Âge se caractérise par une répulsion caractéristique || tw : extra-raciale ||. Iels se lancent régulièrement dans des expéditions punitives en Junfark, tuant nombre de peuplade issus d'autres races. Iels prient le dieu de la mort, et sont axé.es vers le chaos.

 1/1 libre ;; Lea sorcier.e du premier Âge - dirigeant.e du coven.  4/4 libres ;; Les sorcier.es du deuxième Âge - niveau plus élevé dans le coven que les nouvellement initié.es  4/4 libres ;; Lea sorcier.e du troisième Âge - les sorcier.es d'un niveau initial, les initié.es récent.es.

[dragees-surprises-rpg]

DONS ET SPÉCIFICITÉS MAGIQUES - Descendant de vélane

Créatures du diable pour certains, divinités sacrées pour d'autres, les descendant.e.s de vélanes ont cette particularité de ne laisser personne indifférents. Que vous les trouviez incroyablement séduisants ou que leur beauté vous rende jaloux au possible, vous ne pourrez pas faire comme s'ils n'existaient pas. Lorsqu'ils sont là, les regards sont braqués sur eux, hypnotisant par leur charisme extraordinaire. Attirants, sulfureux, les demi-vélanes ont ce charme qui fait d’eux qu’il est bien souvent difficile de détourner les yeux. Hommes et femmes, peu importe, ils sont aussi fascinants qu’une étoile. Les demi-vélanes sont rares, il n'existe qu'une poignée de familles possédant le gène dans son sang.

HISTOIRE DE LA VÉLANE

A l'origine, la vélane est une créature magique à l'apparence humaine. Elle prends la forme d'une femme à la beauté enivrante, presque surnaturelle, cachant également en elle une deuxième facette ; celle d'une hideuse harpie qui sort lorsqu'elle ressent une immense colère, déformant ainsi son visage si parfait en un monstre horrible. Le charme des vélanes fait des ravages, faisant perdre tout discernement à la personne qui en est victime. On se souvient notament de la Coupe du Monde de Quidditch de 1994, lors du match Irlande/Bulgarie, où l'arbitre s'était mis à danser en plein match, envoûté par les vélanes présentes sur le terrain.

La Vélane descendrait, de part de nombreuses sources, d'un Esprit Légendaire de la Nature venant d'Europe de l'Est, fée slovaque pouvant prendre la forme d'un oiseau, La Vily

, Esprit ayant également engendré la célèbre sirène.

Dans The Fairy Mythology (Thomas Keightley, 1878), Les Vilas

, telles qu'elles apparaissent dans les légendes serbes, seraient des nymphes alpines, jeunes et belles, vêtues de blanc, avec de longs cheveux flottants. Il est dit que leur voix ressemble à celle d'un pivert. D'après la croyance populaire, elles décocheraient des flèches mortelles aux hommes, et enlèveraient parfois leurs enfants.

Le livre A Field Guide to the Little People décrit les Vily de façon très détaillée. Il s'agiraient des Gardiennes de la Nature, qui prendraient soin des arbres, des cours d'eaux et des fleurs présents sur leur territoire. Elles seraient extrêmement jalouses des belles femmes. Leurs humeurs seraient aussi variables que le temps et elles pourraient à la fois provoquer ou soigner les maladies. Un humain essayant de goudronner leur territoire pourrait être tué par une flèche ou mourir soudainement d'une crise cardiaque, d'un lumbago, ou être emporté par une avalanche. Les Vily auraient le teint clair et des cheveux bruns ou roux et bouclés qui tomberaient à leurs pieds. Elles seraient vêtues des vêtements blancs chatoyants ou des couvertures faites de feuilles vertes.

TRANSMISSION DU GENE

Techniquement parlant, les descendants de vélane ne sont ni plus ni moins que des hybrides. Ayant vu le jour après l'accouplement d'une vélane et d'un sorcier, certains les placeraient même dans la catégorie des créatures magiques. Le gène de vélane étant un gène puissant et dominant, il se transmet presque systématiquement, bien qu'il existe quelques exceptions. Un demi-vélane ayant des enfants avec une sorcière aura donc de très fortes chances de transmettre son gène à sa progéniture.

La raison pour laquelle si peu de demi-vélane existent dans le monde est assez simple, à vrai dire ; réussir à séduire et à enfanter une vélane est en effet quelque chose de quasi-impossible et très très rare sont les sorciers pouvant se vanter d'avoir réussit cet exploit.

EN PRATIQUE

D'un point de vue purement physique et scientifique, les gènes de vélane confèrent à celui qui les détient une beauté aux diapason de leurs origines magiques ; traits parfaits, visage parfaitement symétrique, sourire éclatant... On a du mal à en détacher les yeux. Les réactions face à cette beauté sont diverses et variées : si certains vont bégayer et devenir maladroits, d'autres peuvent ressentir une jalousie profonde, ou encore baver en les voyant. C'est à vous de décider la façon dont cette beauté objective touche votre personnage. Leurs phéromones sont largement plus odorants que ceux des sorciers lambdas et cette odeur est d'ailleurs beaucoup plus remarquée par les loups-garous et les vampires, qui arrivent donc à repérer les demi-vélanes assez rapidement - et à être attirés par eux. Une caractéristique physique est commune à tous les descendant.e.s de vélane ; ils ont systématiquement les yeux clairs.

En principe, le charme des demi-vélanes éclipse les autres personnes présentes, mais il arrive qu'en de rares occasions le demi-vélane soit entouré d’un halo qui rend les personnes autour de lui plus belles et plus rayonnantes.

Les familles possédant le gène de vélane sont censées être obligatoirement recensées au Ministère de la Magie, dans le registre des Êtres

au même titre que les vélanes normales et leurs cousines sirènes, les loups-garous et les vampires. Fait intéressant, c'est pour ne pas être classés avec ces "créatures" que les centaures et les êtres de l'eau ont demandé à être considérés comme des animaux et non pas comme des êtres. On ignore encore d'où cette tension entre les sirènes et les vélanes est née, elles qui sont censées être de la même espèce.

ATOUTS Au même titre que leurs cousin.e.s les descendant.e.s de sirène, les demi-vélane peuvent charmer avec leurs voix mais leur arme principal reste leurs regards. Un regard au fond des yeux, un timbre de voix sensuel, et il y a de fortes chances que le demi-vélane soit en train de vous charmer, volontairement ou non. Attention ; un demi-vélane ne peut pas pousser quelqu'un vers la mort si cette personne n'en a pas l'envie de base. De même, ils ne peuvent pas forcer autrui à avoir des relations sexuelles. Son charme fait cependant ressortir les désirs et les envies

enfoui dans l'inconscient de la personne envoûtée.

L'auteur Bulgare Konstantin Gavrilov Velikov fut le premier et le seul a écrire un ouvrage complet sur son statut de fils de vélane. "Veela", 1345 ap. J.C. Voici un extrait :

"Non content d’attirer le monde à nous, nous possédons un unique don : celui d’hypnotiser qui nous voulons... Pour cela, un regard au fond des yeux, une voix douce, un peu de volonté et n'importe quelle demande peut être exécutée. L'hypnotisé ressent alors un plaisir non feint et veut à tout prix exécuter nos désirs et demandes les plus folles. Nous devenons sa priorité. Pour acquérir ce "don" il faut beaucoup de travail et de concentration car à la moindre défaillance de l'esprit, l'enchantement peut se rompre. Au départ l'hypnose ne dure quelques secondes, puis à force d'entraînement, elle peut s'étendre sur quelques minutes, voir quelques heures pour les demi-vélane plus âgés ayant eut une vie entière pour l'acquérir. Chacun ressent l’hypnose différemment, plus la volonté est forte et plus il est facile d’y résister. Ceux capables de détermination ne ressentiront qu’une légère attirance et pourront se défaire du lien aisément, tandis que d’autres seront sous un contrôle total. Il n’existe que de rares personnes complètement immunisées contre ce don ; celles qui sont capables d’un amour sincère envers le demi-vélane."

De part son ancêtre, le demi-vélane possède également plusieurs domaines dans lesquels il peut exceller ; lorsqu'il danse par exemple, il n'est pas rare que la beauté et la sensualité de celui-ci déborde et que l'on ait du mal à détacher les yeux de lui. Il en va de même pour leurs chants : un demi-vélane chante avec une perfection innée qui vous touche en plein coeur. Leurs cousin.e.s demi-sirène ont particulièrement hérité de cette aptitude.

FAIBLESSES Il y a bien un moment où le charme est rompu, c'est lorsque le demi-vélane est en proie une rage profonde. Ils tiennent encore une fois cela de leur ancêtre vélane, mais lorsque cette colère, cette rage, fait surface, la beauté se brise et le demi-vélane se montre alors sous une autre facette ; la harpie qui sommeille en eux depuis toujours sort de sa léthargie et confère au descendant.e de vélane un apparence effrayante. Grondements profonds, rides de rage, yeux noirs, c'est presque une bête sauvage qui prend possession de ces visages d'ordinaire si parfaits.

Il est, normalement, impossible d'être immunisé aux charmes d'un demi-vélane... à une seule exception. Seuls ceux capables d'un amour vrai et sincère envers l'hybride pourront être en mesure de passer au travers des charmes et des envoûtements. Nous ne parlons pas là d'une amourette de passage mais bel et bien d'un sentiment amoureux profond - avoué ou inavoué.

INTERACTION AVEC LES AUTRES SPÉCIFICITÉS

DEMI-VÉLANE vs ANIMAGUS : Aucune interaction. La personne animagus n'a aucun pouvoir sur le demi-vélane et elle est n'a pas de résistance contre son charme. Si un.e descendant.e de vélane et un.e animagus venaient à s'accoupler, l'enfant aurait des chances d'être porteur du gène de vélane. Le don d'animagus n'est pas héréditaire.

DEMI-VÉLANE vs MÉTAMORPHOMAGE : Aucune interaction. La personne métamorphomage n'a aucun pouvoir sur le demi-vélane et elle est n'a pas de résistance contre son charme. Si un.e descendant.e de vélane et un.e métamorphomage venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du gène de vélane et 50% d'avoir celui de métamorphomage.

DEMI-VÉLANE vs LÉGILIMENS : Le ou la légilimens à une très légère résistance aux charmes du demi-vélane. Iel pourra tenter de résister face à un.e demi-vélane débutant.e. Lorsqu'une personne légilimens pénètre ou tente de pénétrer dans l'esprit d'un.e descendant de vélane, elle y percevra une voix charmeuse, s'insinuant en elle comme un lent poison. Si un.e descendant.e de vélane et un.e légilimens venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du gène de vélane et 50% d'avoir celui de légilimancie.

DEMI-VÉLANE vs OCCLUMENS : De part son esprit entraîné, l'occlumens peut posséder une résistance aux charmes du demi-vélane. Il pourra résister face à un.e demi-vélane débutant.e mais ne pourra pas résister face à un.e demi-vélane plus expérimenté.. Si un.e descendant.e de vélane et un.e occlumens venaient à s'accoupler, l'enfant aurait des chances d'être porteur du gène de vélane. Le don d'occlumancie n'est pas héréditaire.

DEMI-VÉLANE vs VOYANT : De part son esprit souvent sollicité, le voyant ou la voyante peut posséder une résistance aux charmes du demi-vélane. Iel pourra résister face à un.e demi-vélane débutant.e mais ne pourra pas résister face à un.e demi-vélane plus expérimenté.. Si un.e descendant.e de vélane et un.e voyant.e venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du gène de vélane et 50% d'avoir le 3ème oeil.

DEMI-VÉLANE vs DEMI-VÉLANE : Dans l'Histoire, il n'a jamais été fait mention de deux demi-vélanes se retrouvant en contact. Dans les faits, si cela devait arriver, la réaction serait pour le moins... explosive. Leurs charmes respectifs seront décuplés et l'envoûtement fonctionnera sans réels efforts. Les gènes se "reconnaissant" entre eux, les demi-vélanes seraient pris d'une attirance inexplicable, ne pouvant que difficilement résister à l'envie d'établir un contact physique. Avec le temps, s'ils se côtoient régulièrement, ils réussiront à contrôler cette attirance, les gènes s'apprivoisant entre eux. Si deux demi-vélane venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 100% de chance d'hériter du gène.

DEMI-VÉLANE vs DEMI-SIRÈNE : La vélane et la sirène venant du même ancêtre commun, les gènes des deux descendances sont donc issus de la même souche, un peu comme des cousins. Un.e descendant.e de vélane se verra toujours attiré par un.e descendant.e de sirène et vice et versa. Leurs charmes respectifs seront décuplés et l'envoûtement fonctionnera sans réels efforts.  Si un.e descendant.e de vélane et un.e descendant.e de sirène venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur de l'un ou l'autre des gènes.

DEMI-VÉLANE vs LOUP-GAROU : Aucune interaction. La personne atteinte de lycanthropie n'a aucun pouvoir sur le demi-vélane et elle est n'a pas de résistance contre son charme. La personne atteinte de lycanthropie ayant l'odorat plus développé que la moyenne, elle peut cependant être beaucoup réceptive à l'odeur que dégage les demi-vélane et ressentir une attirance par rapport à ça. Cependant, les 3 jours précédents la pleine lune ainsi que les 3 jours suivants, le.a lycanthrope se voit assez affaibli et devient donc bien moins résistant.e à l'envoûtement durant cette petite semaine. Si un.e descendant.e de vélane et un.e lycanthrope venaient à s'accoupler, l'enfant aurait des chances d'être porteur du gène de vélane. Le gène de loup-garou n'est pas héréditaire. En revanche, si un.e demi-vélane se fait mordre par un loup-garou, sa vie est fortement en danger. Dans l'hypothèse ou cela se produirait, les gènes des deux créatures entreraient dans une lutte acharnée à l'intérieur du système immunitaire du demi-vélane. Dans le meilleur des cas, l'un ou l'autre des deux ADN réussit à prendre l'ascendant ; le ou la demi-vélane aurait donc 50% de chance de rester un.e descendant.e de vélane et 50% d'être contaminé.e par le gène de lycanthropie. Dans le pire des cas, le ou la demi-vélane pourrait succomber de cette morsure si aucun des ADN ne réussissait à battre l'autre.

DEMI-VÉLANE vs VAMPIRE : Contre un jeune vampire, le charme du ou de la demi-vélane fonctionnera plutôt bien, la jeune créature n'étant pas encore "stable". En revanche, contre un vampire de plusieurs centaines d'années, il faudra un.e demi-vélane tout aussi expérimenté.e pour réussir à envoûter à la créature à canines. Tout comme les loups-garous, les vampires ayant un odorat bien plus développé, ils peuvent être beaucoup plus réceptifs à l'odeur qui se dégage du descendant de vélane et ressentir une attraction par rapport à cette odeur. Un.e demi-vélane et un.e vampire ne peuvent pas s'accoupler, le.a vampire n'étant cliniquement pas vivant. Si un.e demi-vélane venait à se faire mordre par un.e vampire dans le but d'une vampirisation, les gènes du vampire prendrait l'ascendant, tuant les gènes de la vélane. Le ou la demi-vélane perdrait donc son don au profit de celui de vampire. Si le ou la demi-vélane se fait mordre sans entamer le processus de transformation en vampire, il ou elle garde son gène de vélane.

DEMI-VÉLANE vs FOURCHELANG : Aucune interaction. La personne fourchelang n'a aucun pouvoir sur le ou la demi-vélane et elle est n'a pas de résistance contre son charme. Si un.e descendant.e de vélane et un.e fourchelang venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 80% de chances d'être porteur du gène de vélane et 20%  d'avoir la faculté du fourchelang.

[bougetoi]

Éveiller la conscience écologique : Les incontournables à suivre sur Tumblr 🌿"

Salut la communauté Tumblr ! Aujourd'hui, je voulais partager avec vous une liste de comptes qui me tiennent particulièrement à cœur, car ils nous rappellent chaque jour l'importance de prendre soin de notre planète. Si, comme moi, vous cherchez à élargir vos horizons écologiques, voici quelques-uns des meilleurs comptes à suivre pour vous inspirer, vous informer et vous motiver à adopter des habitudes plus durables. 🌎💚

"Pour un réveil écologique" travaille inlassablement à éclairer les consciences sur les enjeux environnementaux cruciaux de notre temps, inspirant un réveil collectif vers des actions durables. https://pour-un-reveil-ecologique.org/fr/

"GénérationConsciente" L'association étudiante éclaire la jeunesse sur les enjeux cruciaux de la COP28, offrant une plateforme dynamique pour comprendre et agir en faveur de l'écologie. Ensemble, ils façonnent une génération éclairée, prête à créer un impact positif pour notre planète. 🌍💡https://www.instagram.com/assogenerationconsciente/

"Fashionn_eco" Explorez la beauté de la mode responsable avec le compte Instagram dédié, un véritable guide inspirant pour des choix vestimentaires éthiques et durables. Chaque post offre une dose de style éco-responsable, prouvant que la mode peut être aussi consciente que chic.👗🌿https://www.instagram.com/fashionn_eco/

"Annoukmayy" Cette reine de l'écologie partage son voyage vers une vie plus durable avec style et enthousiasme. Des conseils pratiques aux astuces de bricolage écologique, son compte est une véritable mine d'or pour ceux qui veulent faire une différence au quotidien. https://salomeferre.wixsite.com/annouk-mayer

"Eco_parade" Célébrez l'élégance durable lors de cet événement de mode responsable, où l'innovation rencontre l'éthique. Une passerelle vers un avenir de la mode qui allie style et engagement envers la planète. 👠🌱 https://www.instagram.com/eco_parade/

[gulshanwhydonate]

Guide Pour Rédiger Des Lettre D’Appel De Fonds

Introduction Aux Lettre D’Appel De Fonds 

Les principes de base de la création d’une collecte de fonds consistent à réunir des fonds pour une cause spécifique, et cette cause doit être suffisamment valable pour que les gens fassent des dons. Si quelqu’un est prêt à donner son argent durement gagné à un inconnu, alors la raison de ce don doit être importante et avoir un impact. C’est exactement la raison pour laquelle un lettre d’appel de fonds doit être centré sur la cause principale.

Un appel de fonds n’est rien d’autre qu’une pièce où sont exposés l’objectif et le processus d’une campagne de collecte de fonds. Courrier appel de fonds peut être présenté sous forme de lettre pour une meilleure compréhension. On peut également dire qu’une lettre d’appel de fonds est une façon plus humble de demander des fonds pour une cause.

Qu’est-Ce Qui Fait Une Bonne Lettre D’Appel ?

Cela semble toujours plus facile à dire qu’à faire, mais en réalité, lorsque nous nous asseyons et commençons à écrire, il y a tellement de choses qui nous viennent à l’esprit et qui rendent finalement la tâche difficile. Il existe maintenant de nombreuses façons de simplifier le processus et de se lancer dans la rédaction d’une lettre d’appel de fonds.

Cependant, afin de présenter une lettre de proposition de collecte de fonds sans accroc, il faut respecter certaines directives de base pour rédiger un appel de fonds. Voici donc quelques conseils utiles pour vous guider dans le processus de rédaction d’une excellente lettre d’appel de Collecte de fonds.

Comment Rédiger Un Appel De Fonds ?

Il y a beaucoup de choses à prendre en compte avant de comment rédiger un appel de fonds, car elle sera le vecteur des émotions d’un créateur de collecte de fonds auprès d’un donateur potentiel. Voici quelques-uns des points clés à respecter pour rédiger une excellente lettre d’appel.

1. Premier Objectif

La règle de base pour tout type de lettre d’appel de fonds est d’être clair sur l’action et message pour demander de l’aide a quelqu’un. Les réponses simples aux questions « quoi », « pourquoi » et « comment » peuvent faire une grande différence. Déblatérer uniquement sur les problèmes n’est pas la solution. Les donateurs cherchent toujours la solution que vous avez trouvée, ce qui les incite à contribuer. Il est toujours bon d’être direct et d’adopter un ton humble lors de la rédaction de lettres de collecte de fonds.

2. Utilisez Des Phrases Simples

Les mots compliqués compliquent les situations, même si vous avez de bonnes intentions. Il n’est pas judicieux de verser trop de vocabulaire dans les lettre d’appel de fonds, car le lecteur n’y comprend rien. L’objectif principal de la lettre de collecte de fonds est de diffuser le message sur la cause et l’objectif à atteindre pour que cette cause soit couronnée de succès. L’utilisation de phrases simples dans la courrier appel de fonds donnera au public un message clair sur un ton amical.

3. Comprendre L’Auditoire

Quelle que soit la cause que vous défendez, l’histoire que vous dépeignez à votre public dans la lettre d’appel de fonds doit susciter l’intérêt du public avec votre message puissant. L’incorporation d’émotions dans votre message peut aider le lecteur à comprendre comment la cause vous touche. La lettre de collecte de fonds que vous avez l’intention d’écrire peut ne pas s’adresser à un type spécifique de personnes mais plutôt à un large public. Ainsi, avant de rédiger une lettre de collecte de fonds, vous devez connaître votre public cible et les données démographiques de base des lecteurs. 

4. Ajoutez Un Sentiment D’Urgence

Les êtres humains répondent toujours rapidement aux sujets qui sont assortis d’une date limite. Si vous avez besoin de fonds pour votre cause, vous devez ajouter une date limite qui montrera aux donateurs qu’il y a un sentiment d’urgence pour votre collecte de fonds. Parfois, les situations médicales ou de soins de santé nécessitent des fonds dans un délai précis pour des raisons évidentes. En dehors de cela, vous pouvez avoir besoin ou non de fixer une date limite, mais il est sage de prévoir une fourchette de dates pour préparer votre collecte de fonds. 

5. Soyez Narratif – Racontez Votre Histoire

Raconter votre histoire et la raison de votre collecte de fonds est probablement la chose la plus importante lorsqu’il s’agit de rédiger des lettres d’appel de fonds. Il s’agit de la partie principale du sujet sur laquelle un donateur potentiel s’attardera avant de faire toute autre activité. Veillez à ce que le contenu mette l’accent sur la cause profonde, les défis auxquels vous êtes confronté et les solutions que vous êtes prêt à mettre en œuvre.

6. Ne Demandez Pas Tout De Suite De L’Argent 

Dans n’importe quel scénario, demander de l’argent est toujours considéré comme avide et impoli. Nous savons tous que la raison principale de la lettre de collecte de fonds est de demander de l’argent. Mais il y a toujours un bon moment pour le demander. Tout d’abord, avant de demander l’argent durement gagné de quelqu’un, en tant que collecteur de fonds, vous devez vous expliquer sur la campagne et sur les mesures que vous comptez prendre pour améliorer les choses. Vous devez être franc mais rapide dans votre demande de don. Soyez humble et aidez votre lecteur à comprendre à quel point vous êtes impuissant et comment il peut vous aider à aller mieux.

7. Ne Faites Pas Votre Propre Promotion

La lettre d’appel de fonds consiste à demander de l’argent pour votre cause à de parfaits inconnus. Et pour ce faire, il doit toujours y avoir une histoire de fond de lettres. Les lettres d’appel de collecte de fonds concernent la cause pour laquelle vous souhaitez collecter des fonds. Assurez-vous qu’il ne s’agit pas de vous, de votre équipe ou de votre organisation. Bien que vous deviez écrire sur vous-même, n’en faites jamais une promotion et n’expliquez pas ce que vous avez déjà accompli. N’oubliez pas qu’il ne s’agit pas de vous, mais de la noble cause.

8. Utilisez Des Éléments Visuels Pour Votre Appel De Fonds

Avec l’essor de la technologie et des médias sociaux, l’une de vos meilleures chances de vous faire remarquer par un grand nombre de personnes est d’ajouter des éléments visuels convaincants à votre lettre de don d’argent Si vous n’êtes pas en mesure d’ajouter des visuels, ajoutez le lien vers votre campagne de collecte de fonds qui contient les images ou les vidéos nécessaires sur votre collecte de fonds. Les gens ont parfois tendance à négliger les textes, mais les visuels attirent leur attention. Croyez-le ou non, les visuels peuvent changer l’esprit des gens et leur faire comprendre l’histoire de fond. Vous pouvez trouver de nombreux exemples de lettre d’appel de collecte de fonds en ligne et voir comment les collecteurs de fonds avec des visuels attirent plus l’attention que ceux sans visuels.

9. Objectif Atteignable

Il est très important d’être raisonnable avec votre objectif de collecte de fonds car personne n’aime voir quelqu’un demander une somme d’argent ridicule pour une petite raison. Avant de commencer à demander de l’argent à des personnes en ligne, assurez-vous que votre raison est suffisamment importante pour vous présenter à un large public. Fournissez toujours une ventilation de vos dépenses et ajoutez les détails des coûts de votre collecte de fonds à la lettres d’appel de collecte de fonds. Ne lancez pas une collecte de fonds parce que vous avez besoin d’une paire de chaussures de luxe pour frimer devant vos amis. Le crowdfunding est une activité sérieuse. Les gens font du crowdfunding lorsqu’ils se sentent absolument impuissants. Soyez donc fidèle à votre public et soyez raisonnable.

10. Montrez Votre Gratitude

On ne saurait trop insister sur l’importance de dire merci à vos donateurs. Les personnes qui ont participé à votre collecte de fonds sans rien demander en retour méritent d’être applaudies pour leur philanthropie. Vous pouvez au moins leur exprimer votre gratitude pour leur coopération et leur gentillesse. Il serait encore mieux de leur écrire des lettres de remerciement pour leurs aimables dons. Si vous ne savez pas comment faire, trouvez de l’aide ici.

Commencer L’Élaboration

Il n’est pas si difficile d’écrire la vérité, vos besoins absolus et vos raisons sur une feuille de papier. Tout ce dont vous avez besoin, c’est d’un peu de conseils et d’idées remarquables pour y parvenir. C’est exactement pour cela que la plateforme de crowdfunding WhyDonate est là pour vous aider à chaque étape de votre collecte de fonds. Il vous suffit d’ajouter vos coordonnées et de commencer vos activités de collecte de fonds en un rien de temps grâce à WhyDonate. Allez-y, faites vos recherches et n’hésitez pas à utiliser la plateforme WhyDonate pour collecter des fonds pour votre cause.

Démarrez La Génération De Fonds Plus Efficacement En Utilisant Des Courriels De Collecte De Fonds Soigneusement Rédigés.

Que vous communiquiez avec la presse ou avec vos proches, un e-mail clair et précis sera un outil essentiel pour cibler des donateurs potentiels et les encourager à agir. Une fois que votre objectif de collecte de fonds sera atteint, exprimez votre gratitude envers vos donateurs en rédigeant une lettre de remerciement pour un don. Si vous n’avez pas encore utilisé la fonctionnalité de collecte de fonds sur WhyDonate, saisissez l’occasion dès aujourd’hui en vous inscrivant pour créer votre propre collecte de fonds.

FAQs: 

1.Comment Rédiger Un Appel Aux Dons ?

Pour rédiger un appel aux dons efficace :

Commencez par une introduction captivante, mettant en avant l’importance de la cause.

Expliquez clairement comment les dons contribueront à résoudre le problème.

Utilisez des histoires personnelles ou des exemples concrets pour susciter l’empathie.

Créez un sentiment d’urgence en expliquant pourquoi les dons sont nécessaires maintenant.

Terminez par un appel à l’action clair et facile à suivre, en guidant les donateurs pour faire un don immédiatement.

2. Comment Faire Une Lettre De Demande De Dons ?

Pour rédiger une lettre de demande de dons :

Décrivez succinctement la cause, expliquez comment les dons seront utilisés, et fournissez des informations claires sur les modalités de don et les coordonnées de contact.

3. Comment Rédiger Une Demande D’Aide Financière Pour Une Association ?

Objet : Demande d’aide financière pour notre association

Cher [Nom du destinataire],

Nous espérons que cette lettre vous trouve en bonne santé. En tant que membre dévoué de notre communauté, nous sollicitons humblement votre soutien financier pour notre association [Nom de l’association]. Nos efforts visent à [expliquer brièvement la mission de l’association et ses objectifs]. Cependant, pour continuer à apporter un changement positif, nous avons besoin d’aide.

Chaque contribution, grande ou petite, contribuera directement à [décrire comment les fonds seront utilisés pour atteindre les objectifs de l’association]. Nous sommes reconnaissants de tout soutien que vous pourriez apporter. Veuillez trouver ci-joint plus d’informations sur notre projet.

Votre générosité aura un impact durable sur notre communauté. Pour faire un don ou discuter davantage, veuillez nous contacter à [coordonnées de contact]. Merci sincèrement pour votre considération et votre soutien.

Avec gratitude,

[Votre nom] [Signature manuscrite (si envoyé par voie postale)]

Pour s'infos: https://whydonate.com/fr/blog/lettre-d-appel-de-fonds/

Keywords; crowdfunding, collecte de fonds 

[soitamespieds]

Respectez les décisions et instructions de votre femme elle sait exactement ce qui est bon pour vous

La Sagacité d'une Femme Forte : Une Guide pour la Vie en Couple

Dans le tableau varié des relations conjugales, la figure de la femme forte émerge souvent comme une source d'inspiration et de respect. Loin de l'image stéréotypée de la femme dépendante ou soumise, la femme forte est celle qui commande le respect non seulement par son intelligence et sa compétence mais aussi par son amour et sa compassion. Dans de nombreuses relations, elle peut devenir la boussole morale et pratique, guidant à la fois son partenaire et sa famille avec sagesse et bienveillance.

"Respecte les décisions et les instructions de ta femme ; elle sait exactement ce qui est le mieux pour toi." Ce mantra peut sembler singulier, mais il révèle une profonde vérité dans la dynamique de nombreux couples. Pourquoi cela ? Parce que la femme forte ne dicte pas simplement ses volontés ; elle évalue, réfléchit et décide avec une combinaison de logique, d'intuition et d'empathie.

La femme forte est souvent la pierre angulaire de la famille. Elle comprend les besoins et les désirs de chaque membre et les équilibre avec les réalités et les priorités de la vie quotidienne. Elle n'est pas infaillible, mais elle prend ses décisions avec soin, et son jugement est souvent affiné par une profonde compréhension des gens et du monde qui l'entoure.

Dans cette dynamique, le respect des décisions et des instructions de la femme ne signifie pas une soumission aveugle. Il s'agit plutôt d'une reconnaissance de sa capacité à voir clair, à comprendre les subtilités de la vie qui peuvent échapper à d'autres. Il s'agit d'une confiance dans son amour, sa sagesse et son désir de ce qui est le mieux pour son partenaire et sa famille.

Cela ne minimise pas le rôle ou la valeur de l'homme dans la relation. Il peut, et doit, avoir ses propres opinions, ses propres forces et ses propres contributions uniques. Mais dans cette dynamique particulière, reconnaître et respecter le leadership de la femme peut créer une symbiose puissante et positive.

La femme forte n'est pas une figure menaçante ; elle est un pilier de force, une source de sagesse, et souvent, le cœur même de la famille. Reconnaître et respecter ses décisions et ses instructions n'est pas un signe de faiblesse, mais plutôt une célébration de sa force, de son intelligence et de son amour.

Dans une époque où les rôles et les attentes sont en constante évolution, la figure de la femme forte dans une relation peut être un rappel que la force ne réside pas seulement dans l'autorité, mais dans la sagesse, la compassion et la compréhension mutuelle. C'est un équilibre délicat, mais lorsqu'il est atteint, il peut créer une harmonie et un bonheur durables, guidant la famille avec une main ferme mais aimante.

[steff-02]

Ce matin on remballe nos affaires, changement de camp. Et pas pour n’importe quel camp ! Mais on vous en dira plus en temps voulu ;)

7h30 on est en route. Et ce matin c’est la matinée des oiseaux, on en voit des super beaux partout ! Et en plus on a acheter un petit guide du parc qui recense tous les animaux y vivant. Ça aide à les reconnaître et c’est super interessant! Dans le top 3 des plus belles espèces d’oiseaux qu’on a vu : des Bucorve du sud, des Jabiru d’Afrique et des Rollier à longs brins! (On vous montrera les photos ça vous parlera plus 😂)

On a aussi croisé la route d’un beau Chacal et de deux hyènes ! Génial ! Et par chance, ce ne fut pas les seules. Quelques heures après nous en avons aperçu 4 prenant leur bain puis dans l’après-midi 1 belle hyène solitaire a traversé la route juste devant nous 🥰

Dan a proposé de changer notre itinéraire, nous bifurquons alors sur un petit chemin de terre. Le paysage est sublime, exactement ce que j’imagine en pensant à la savane. Le long de ce chemin, nous croisons d’innombrables troupeaux de zèbres ! Plus tard, la route rejoint les flans d’une rivière. Et là nous découvrons la parade d’une cinquantaine d’éléphant en train de se désaltérer, de jouer dans l’eau ou de se laver 🥰

Il est 15h00 et nous arrivons doucement à l’hôtel. Ou plutôt à notre train, ou à notre train-hôtel 😁 un ancien train transformer en petite habitation au milieu d’un pont sur plombant la savane ! Lorsque nous arrivons, un chauffeur est parti garer la voiture et déposer nos bagages dans la chambre. Une hôtesse nous a fait le tour de l’hôtel en nous présentant le personnel. Lorsqu’elle nous montre la chambre…spectaculaire ! Un lit géant placé devant une baie vitrée et plus loin, la baignoire elle aussi juste devant une énorme fenêtre. L’hôtesse nous annonce que le safari va bientôt commencer et qu’il faudra rejoindre l’accueil. Après la journée passé sur la route, nous déclinons la proposition et allons profiter un peu de la piscine 🏊‍♂️ ensuite souper extra avec une serveuse aux petits soins ! Et enfin de retour à la chambre pour profiter de ce lit majestueux !! 💫

[une-touille-en-vadrouille]

Et voici, sous vos yeux ébahis, le récit épique de notre dernière journée de traversée du grand nord de la jungle, à votre service.

La nuit a été très très froide, et si on rajoute à ça le fait que mon hamac touchait par terre quand j'y mettais mes grosses fesses, ça a créé une nuit assez courte ! Clem a l'air encore plus frigorifiée que moi, elle vide trois tasses en bambou de thé brûlant …

On est plus efficaces pour lever le camp que d'habitude, nous partons à 8h15 ! (Avec une Clémentine qui se cache dans les flaques de soleil pour se réchauffer)

Le retour est un peu laborieux : j'ai un peu mal à la cheville, mais surtout peur d'un faux mouvement, et je suis fatiguée des trois derniers jours à mal dormir… comme on commence par remonter la montagne qu'on a descendue hier, le départ est dur ! On retrace nos pas pendant une bonne heure, ce n'est pas très drôle, mais le soleil joue avec les feuilles en créant une luminosité très sympa. On sent que les guides sont allégés, ils crapahutent à toute vitesse devant !

On finit par atterrir sur un chemin que je ne reconnais pas (après avoir escaladé de nouveau tous les arbres couchés par la tempête), et on sort d'un coup de la forêt, un peu comme à l'aller.

On est en fait dans une zone en train d'être préparée pour la plantation de riz dans un gros mois : la tronçonneuse résonne pour couper les bambous géants, et des troncs jonchent déjà le sol. On nous explique que la zone appartenait à une famille qui a quitté les terres il y a trois ans (une maladie qui les a contraints à rejoindre le village plutôt que de continuer à vivre en ermites), ce n'est donc qu'un "petit défrichage"... C'est vrai que les bambous géants poussent en 2 ans, c'est donc cohérent, mais ça n'en reste pas moins impressionnant !

Au détour d'un sentier, on aperçoit un buffle caché dans les arbres. En s'approchant, le guide nous fait remarquer qu'il a une grande blessure ouverte au derrière : c'est un coup de machette. Quand un buffle commence à manger les plantations d'un fermier à qui il n'appartient pas, certains lui font peur, d'autres l'attaquent comme ça. Vu que le buffle ne reste pas au même endroit tout le temps, c'est très difficile de savoir qui l'a blessé, donc il y a rarement des représailles… c'est assez dur à voir pour le coup!

Le soleil tape très dur, on marche à peu près une heure et demie (plus les pauses, on a l'habitude) en plein cagnard, ça nous change de la jungle… on longe de nouveau les plantations de cajou, puis on arrive en vue d'un champ qu'on reconnaît, victoire, on est chez Mr Cho ! (Louk Cho, comme on dit en Khmer)

Après avoir été chercher un coca frais au village en moto (ça fait tellement du bien !!), on partage le déjeuner sur le sol de la maison. On demande combien d'enfant Mr Cho a, et on apprend qu'il a perdu une de ses filles à 21 ans il y a trois ans, en même temps que son mari. Quand sa fille est tombée malade, ils ont fait un sacrifice de buffle aux esprits qui n'a pas fonctionné, puis l'ont emmenée à l'hôpital où ils n'ont pas trouvé ce qu'elle avait (L'hôpital coûte très très cher), elle y est malheureusement décédée le lendemain, laissant son fils de 1 ou 2 ans aux soins des parents. La vie au village n'est pas facile, et les soins difficiles d'accès (que ce soit au niveau financier ou au niveau routier).

On repart après avoir remercié Mr Cho et lui avoir donné un petit pourboire, et on découvre sur le chemin du retour la pratique de ce qu'on nous expliquait ce matin : après le défrichage du plus gros, les fermiers mettent le feu aux champs pour se débarrasser des herbes (qui montent à plus de 2m de haut quand même, c'est sacrément plus rapide que de désherber à la main ..), ce qu'on constate sur tout le bord de la route ! (Et parfois au milieu, vu que certains ont balancé les branches en énorme tas en plein milieu, et qu'on galère à faire le tour). Je ne sais pas trop pourquoi on n'en a pas vus à l'aller, peut être qu'ils ne font ça que l'après midi? On résoud aussi enfin une énigme qui me turlupine depuis des jours : il y a parfois des grands bâtons épineux regroupés comme des boisseaux de blés dans les champs, et je ne comprenais pas à quoi ils servaient. Ce sont en fait les tiges des racines de manioc ! Le manioc est vendu aux chinois, et les tiges replantées (en effet, certaines font déjà des feuilles).

Sakal nous fait visiter le cimetière du village (la partie visible en tout cas, il s'étend sur plus de 10ha mais tout est envahi par la végétation, on ne voir rien). Lors du décès d'un habitant, il est d'abord veillé pendant 6 ou 7 jours. Une nuit de prière et de chants est organisée le premier jour, un buffle sacrifié. Un arbre est choisi dans la forêt pour être débité et faire le cercueil, et la dépouille est transportée dans sa demeure temporaire dans le cimetière. Il passera un an dans une structure assez basique en béton avec un toit, où la famille viendra une fois par mois boire du vin de riz et faire des offrandes. Un buffle est sacrifié le jour du transport. Au bout d'un an, la famille décidera d'un jour pour construire sa demeure finale: ils invitent tout le village pour faire la fête et les aider, et construisent une grande tombe, surmontée d'un préau en bois, en tuiles et en métal. Sur le toit, un bateau stylisé censé permettre à l'âme du défunt de pêcher, du coton pour lui permettre de s'habiller, et à l'entrée de la tombe deux grandes statues humaines représentant ses parents, qui l'accompagnent dans l'autre monde.

Juste sous le toit, on trouve des grands tissus colorés, censés apaiser son âme et éviter une malédiction sur la famille. On y dépose le corps (avec quantité d'objets, sur la tombe : des vêtements, de l'argent, des bougies, du riz, etc… en fonction de la richesse de la famille ) on sacrifie un nouveau buffle, et on ne retournera plus jamais sur la tombe. Parfois, une zone autour de la tombe est dégagée et protégée par la famille pour pouvoir y installer les futurs décédés de la famille, qu'ils soient proches.

Aucun entretien n'étant fait dans le cimetière "ancien" (c'est à dire toutes les tombes définitives terminées), la nature reprend ses droits très très vite et la végétation recouvre 95% des tombes. Le cimetière est couvert de déchets plastiques laissés là après les fêtes (le contraste avec les rues propres était assez frappant), c'est parfaitement normal pour les locaux.

Sakal nous parle également des coutumes dans le village : les enfants sont mariés très tôt (13 ans pour les filles, avec des garçons de 14 ou 15 ans), et ils font également des enfants très jeunes. Les mariages sont arrangés, même si c'est de moins en moins vrai : avec l'arrivée d'une éducation, certaines filles se marient jusqu'à 18 ans (le guide avait une certaine fierté dans la voix, difficile de lui dire que ça me paraît encore tellement jeune !) et choisissent leur futur conjoint.

Ici, l'école a été créée par une association. Celle ci passe un contrat avec l'état, où elle atteste s'occuper de la construction et du premier contrat avec le professeur (souvent sur deux ans), après quoi l'école appartient à l'État. Il lui revient alors de trouver un nouveau professeur, soit dans le village (difficile, il faut une éducation niveau lycée et c'est vraiment rare dans les anciennes Générations, où ils ne sont parfois même pas allés à l'école primaire), soit dans des plus grandes villes. Les uniformes se trouvent dans une ville à 40km de là, si j'ai bien compris une personne du village fait un stock là bas et les gens achètent donc sans avoir à se déplacer.

On retraverse le fleuve (en compagnie de deux petits porcelets dans une cage en bambou qui risquent fort de finir à la broche …), on se prend de nouveau 850 kg de poussière dans le visage, et on arrive enfin à l'auberge !

Après avoir donné son pourboire à notre guide, on se sépare au tournant avant l'auberge (visiblement le propriétaire de l'agence et notre logeuse sont très fâchés), et on va enfin prendre cette douche dont nous rêvons depuis des jours! C'est marrant comme une douche froide peut être attrayante, selon les circonstances…

On partage le repas avec la famille, c'est un véritable festin ! On mange du boeuf sauté aux champignons, un mélange de légumes indéterminés avec de l'œuf et du tofu, un plat incroyable à base de porc haché très finement, de menthe, de citron (?), de condiments divers et d'oignon, à manger avec du concombre, un poisson au tamarin, le tout accompagné de riz. Mon appétit revient instantanément, je dévore ! On discute toute la soirée avec un couple français et un couple polonais/écossais super sympa, c'est génial :)

Et voilà, c'est la fin du feuilleton "aventures dans la jungle", nous espérons que cela vous a plu!

[encreboueuse]

"Sicktember 2023"

Apprendre à vivre en tant que personnalité unique était complexe. Mais si les maladies s'en mêlaient…

1 à 10

Désespérément mauvais pour prendre soin de soi || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

En quête d'un remède || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

"Qu'est-il arrivé à ton phénoménal système immunitaire, hein ?" || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Cacher une maladie || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Mesures préventives (non prises) || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Malade et blessé || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

"Tu es un abruti quand tu es malade." || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Fièvre persistante || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Syndrome de la blouse blanche || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

"J'aurais vraiment besoin d'un câlin en ce moment" || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

11 à 20

Guide du débutant pour feindre la maladie || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Remède maison/conte de vieilles femmes || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Estomac angoissé || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

"Je ne devrais pas m'inquiéter pour toi, mais pour une raison ou une autre, je le fais." || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Malade à un endroit inopportun || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Mal de tête lancinant || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Remède magique/potion de soin || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

"Met ton manteau, tu vas prendre froid !" || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Se blottir avec un animal de compagnie || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Crampes douloureuses || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

21 à 30

"Mais si tu restes, tu seras malade, aussi." || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Conditions d'engagement/surnoms || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Quintes de toux || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

"Viens-tu juste d'éternuer ?" || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Confus/désorienté || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Œil rose/conjonctivite || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Patient non coopératif || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

"J'aurais dû rester à la maison." || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Effets secondaires/réaction indésirable || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Patient 0 || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Alternatif

"Le seul endroit où nous irons sera la pharmacie" || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Chaussettes en pilou pilou || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Consultation en ligne || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Baisers sur le front || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

"Je suis tellement désolé" || FF.net ♪ AO3 ♪ WordPress

Official Sicktember 2023 Prompt List!

[Faqs Post]

[How to Submit Content Post]

[2023 Sicktember Collection on AO3]

[2023 Content Promotion Changes]

** Please remember to read the FAQs before asking event related questions**

[text version of the prompt list below the cut]

Prompts:

1. Hopelessly Bad at Self-Care

2. Quest for a Cure

3. "What happened to your phenomenal immune system, huh?"

4. Hiding an Illness

5. Preventative Measures (Not Taken)

6. Sick and Injured

7. “You’re a Jerk When You’re Sick”

8. Persistent Fever

9. White Coat Syndrome

10. “The only place we’re going is to the pharmacy”

11. Beginner’s Guide to Faking Sick

12. Old Wives Tale

13. Anxious Stomach

14. ‘‘I shouldn’t be worried about you, but for some reason I am’’

15. Sick in an Inconvenient Place

16. Consulting the Internet/Web MD

17. Magical Remedy/Healing Potion

18. “Wear Your Coat, You’ll Catch a Cold”

19. Curled Up With a Pet

20. Cramping Pain

21. "But if you stay, you'll get sick too"

22. Terms of Endearment/Nicknames

23. Coughing Fit

24. “Did you just sneeze?”

25. Confused/Disoriented

26. Pink Eye/Conjunctivitis

27. Uncooperative Patient

28. “I should have stayed home”

29. Side Effects/Adverse Reaction

30. Patient 0

Alts.

“I Could Really Use a Hug Right About Now”

Fuzzy Socks

Pounding Headache

Forehead Kisses

“I’m so sorry”