#essence de la folie

[noa-de-cajou]

Day 2 : Change the World / I Hear You

L'Essence de la Folie (or, erratum, whatever spirit is in there) belongs to @corneille-but-not-the-author

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“Hey there! Been a while, hasn't it, kid? Hey, don’t look so startled. I’ve always been there, just kept quiet. But it's boring here in your flute.”

“Then why are you staying inside it?”

“Because you’re funny. It's not every millenia I get to see someone defy my plans! Your little stunt with that dead revolutionary? Hardly saw that coming. My compliments, really!”

“I’m not proud of it. You know that.”

“Well, you should at least be grateful to yourself! I would have possessed you if it weren’t for that.”

“You can't do it anymore?”

“Oh, I could. But it would be such a waste! And you've gotten way stronger now. Well, you're still unstable, but that's just in your nature. And in mine.”

“What are you, exactly?”

“Not gonna tell youuuu~”

“Okay.”

“Hey! You could at least try and insist a little!”

“I don't need to know what you are. Just what you do. And I've seen what you do.”

“Do you hate me, Hanko?”

“No. Not really.”

“Heh, not surprised. Couldn’t even hate your own parents even after all they did to you. Or your sister. Or the man who betrayed you. What was it that the inquisitor said? “You love even your ennemies?” Hell, the only person I've ever seen you hate is yourself, and even that is debatable.”

“I still do. Sometimes.”

“Because you didn’t carry on their last wills? It's not like you ever could. Make the Revolution live on? What a joke! You’re not a Revolutionary. Never have been.”

“You're right.”

“Ugh, do you ever resist? Do you even have opinions of your own?”

“I do.”

“Ha, right! You did ask that guy to join his troop. I still remember the look on his face. And now you’re all happily going around with your little plays.”

“You make it sound like a bad thing.”

“Well, I'm kinda disappointed. Didn’t you want justice? Didn’t you want revenge? Didn't you want to carry on Bazyli's ideals and change that fucked-up world?”

“That's what I'm doing.”

“By fooling around on stage? Hanko, come on.”

“I’m serious. Maybe we can't change the world at its roots, but we can change how people see it.

“How very noble of you.”

“Provoking me won't work.”

“Sure, whatever floats your boat. Back to the point, is that why you're doing this whole theater thing? To change the world?”

“Well… If I’m honest, I just want to be with the people I love.”

“So you’re a hypocrite.”

“No. They made me think maybe the world was worth saving. Each time someone stays with the people they love, they see the world as worth saving. Isn’t that the first step needed to change it?”

“... I don’t know if the world changed, but you sure as hell did. Went from a hopeless, frightened little thing to a sappy idiot.”

“Don’t be like that. You had people like that too, didn’t you? A long time ago.”

“Pfffft! Unlike you lot, I don’t need anyone, except maybe a vessel.”

“Don’t lie. I saw your memories. The cell.”

“......”

“Weren’t they your friends?”

“......”

“What was his name? The Angel?”

“.... I don’t remember.”

“Really? I'm sorry.”

“Are you pitying me? Wow, you really are an idiot.”

“It’s terrifying to forget.”

“It's worse to remember.”

“I don't agree. Not anymore.”

“In case you weren’t aware, I don’t give much credit to your opinion.”

“You’re the one who asked me if I had any… Even now, there aren’t many people who did.”

“Doesn’t mean I care ‘bout your answer.”

“Hey… Did they change the world?”

“Who?”

“Well, them. The Angel, the Demons, the Beast, the Giant and the Abomination. Did they make a difference?”

“.....”

“Hello?”

“......”

“I thought I was the mute one here.”

“They did.”

“Then that's good. I hope they're happy, wherever they are.”

“Are you happy, kid?”

“Not always. But I'm loved even when I'm not.”

“Sentimental, sappy, cheesy idiot.”

“Maybe. But you’re the one sticking around the sentimental, sappy, cheesy idiot. So who’s the stupidest?”

“Ha, ha. Careful, I might change my mind, you could still make a good vessel~”

“And you still don’t scare me.”

“... Hey, Hanko.”

“What?”

“Keep going your way.”

“... What are you plotting?”

“Nothing. You’re interesting, is all.”

[museumofsins-rpg]

pour chaque personnage, un trait vous sera demandé à l'inscription. vos personnages devront s'organiser autour d'une vertu ou d'un vice proéminent, fortement exacerbé par une newport catalyseuse. nous vous demanderons aussi de choisir un trait compatible (le vice ou la vertu avec lequel votre personnage possède une affinité) et un trait incompatible (qui créer une forte hostilité). ici, les extrêmes rendent fou les saints comme les impurs. car de tous les traits, aucun n'est pire que celui qui se tire d'un gras crayon. ainsi, que vous choisissiez un vice ou une vertu, il semblerait que vous ne pourrez jamais en sortir vainqueur; car si les vices sont généralement connus pour être problématiques... que pensez-vous vraiment d'une qualité poussée à son paroxysme? et si la clé pour sortir de cet enfer semble donc être l'équilibre, newport ne vous permettra pas de la trouver. mais après tout, voulez-vous réellement la quitter..?

implosion; hystérie; instabilité ; phalanges écorchées; haine; babines écumeuses; aigreur; désespoir; sale bile; jurons de maudits; âpres regrets; faiblesse pitoyable; vengeance.

vanité; mégalomanie; ce bleu roi; drapé de soie et de chair putride; gloriole; autosuffisance; mépris; ô beau narcisse; solitude du parfait; trône de bois; fantasque éphémère; fierté; faux.

indifférence; apathie; absence de conséquences; sombres méninges; éternel aquilon; abandon, atrophie insupportable; désengagement; l'affligeant ennui, électron libre.

jalousie; éternelle insatisfaction; jurons de malheur; aigreur; confiance érodée; vicieuse frustration; rivalité infondée; caïn; rancune hostile; manigances chuchotées; caprice de minot.

obsession; insatiable; extase dionysiaque; plaisirs exacerbés; épicure; auréole en bois de vigne; primitif; addictions; sève d'ivresse; banquets; opium; foule paillarde; folie fiévreuse; chaos.

cupidité; matérialité; l'or en idole; possession excessive; manipulation; opportunisme; cruauté; bedaine enflée; gel du marbre; pingre; attachement excessif; fortune enchaînée; geôle dorée.

passion; débauche; trahison; parade de charme; faim de charnel; indécence; démesure; tentation entêtante; pourpre de velour; instabilité amoureuse; absence de lien.

quête de la vérité; inébranlable acharné; sceptre justicier; de bleu roi et d'or; ordre implacable; autoritarisme; châtiments exacerbés; ô douce tyrannie; fièvre justicière.

corps contre rafale; ce ô preux chevalier; folie héroïque; absurde hardiesse; imprudence; orgueilleuse bravoure; sacrifice vénérable; insoumis; brasier de grandeur; la sale audace. 

sacrifice aveugle; martyr; empathie éreintante; funeste abnégation; générosité hypocrite; lugubre bonté; bras de saint, vaine ironie; quête de profit personnel; folie du sauveur, blanche prière.

méfiance flaire essence; cardinal sans sens; mutisme cri statisme; conséquences au lourd pesant; clairvoyance aveugle; horace à pas velours; abstinence septentrionale; repos contre écueil.

fouet contre palais; gerbe assassine; lame de mauxmots; noble monologue; muselière décousue; sincère blessure; confessions agonisantes; terrible transparence; impitoyable; malédiction. 

tendresse aveugle; douleur gobée; belle miséricorde; dégénérescence du beau; cécité du malin, acceptation du pire; juge sans voix; empathie hypertrophiée; psyché de pitié.

doux mirage d'éden; saveur déni; songe en nuages; cauchemar idéal; horizon promesse; folie d'espoir; fantasmes en pagaille; ris aux enfers; insouciance candide; géant de croyance.

[vulnerablequeen]

Le TOC

Je regarde mon chat qui me regarde. Ses grands yeux verts me scrutent. Je ne sais pas à quoi il pense. Il a le regard vif, il y a clairement bien des choses qui se passent dans cette petite caboche adorable. Lui, il ne se doute pas des pensées qui traversent mon esprit à chaque millième de seconde. 

Des pensées qui virevoltent, qui se bousculent. Ma tête est Times Square un samedi soir. Les touristes ne sont pas les plus bienveillants dans ce cerveau-là. Ils polluent l’atmosphère en criant des injures, en peignant des portraits irréalistes, en créant des scénarios qui relèvent de la folie furieuse.

Ce sont les pires artistes que j’ai rencontrés.

Et ils s’invitent comme ça, dans ma tête, en me montrant leur art désastreux en boucle. Sans cesse. Sans relâche. 

Ils vont puiser leur créativité dans mes failles, mes travers, mes doutes. Leur plus grande inspiration demeure ma confiance en moi. Cette partie si fragile de ma personnalité leur donne du gaz à l��année. Une mine d’art.

À chaque pensée se dessine une image plus défaitiste de moi, ils me donnent une vision sans futur. L’un d’eux est en train de me convaincre que je suis fondamentalement laide. Dans tous les sens du terme, de long en large. Que je ne suis pas drôle, que je suis moche, que je ne m’habille pas bien, que j’ai pris du poids et que c’est mal, très mal, ça. Vieux grossophobe. Que je ne mérite pas l’attention des gens, moi, l’attention whore. 

Ce sont les maîtres de l’horreur et je ne suis qu’une visiteuse dans cette galerie de mauvais goût. 

(Remarquez que j’utilise seulement le masculin dans cette explication.)

Et moi, je suis là.

Au beau milieu de ce brouhaha qui me fait perdre l’horizon, au détriment de ma santé mentale. Je les regarde faire, je les observe m’enlever des bouts de moi qui me sont chers, vitaux. Je les regarde piétiner mon art, celui de me faire une vie où il fait bon vivre. Ils élisent domicile dans un havre de paix qui ne leur appartient pas. Ils font un sit in sans cause. 

Je les regarde, parce que se battre contre eux à chaque seconde de ma vie devient épuisant. Ils ne gagneront jamais même s’ils gagnent du terrain à certains moments. Je dois simplement cohabiter avec leur essence malveillante. 

Ils ne me définissent pas.

Ils sont là pour me nuire. Mon art, la vie que je me crée, ce texte que j’écris à l’instant, est plus fort que toute cette merde qu’ils produisent à la chaîne. 

Que leurs portraits ne sont pas des miroirs. 

Que mon art et moi, sommes les seuls qui méritent d’être exposés.

[mmepastel]

Rholala ! Premier énorme coup de cœur cette année !

C’est ma libraire préférée qui me l’a déniché… elle commence à me connaître… elle m’a tendu ce livre qu’elle n’avait pas encore mis en rayon avec un air entendu…

BINGO ! En effet, c’est une belle pioche.

Tout d’abord, qu’est ce que j’ai ri ! L’autrice suédoise a un humour assez décapant, et un langage fleuri.

Faire connaissance avec ces sept sœurs finlandaises crasseuses et mal éduquées c’est comme une collision brutale et frontale. On les découvre à la foire, rare lieu où elles daignent frayer avec leurs semblables (quoique… elles semblent en effet faites d’un autre bois), dégoûtantes, provocantes, grossières, analphabètes et gouailleuses ; elles vendent framboises sauvages, peaux de bêtes -d’ours notamment. Bien obligées si elles veulent acheter bière, gnôle, cigarettes et essence pour le quad, saucisses et chips.

Johanna, Tania, Tiina, Simone, Aune, Laura et Elga ont toutes un caractère bien distinct, même si elles font corps pour survivre depuis qu’elles sont orphelines. L’ainée, Johanna, voue un culte à son père décédé, célèbre chasseur d’ours, et applique ses règles : se méfier de la société des humains et particulièrement des hommes, du pasteur, des assistantes sociales, de l’école, des huissiers. Elles sont hors registres, complètement sauvages dans la forêt, en autarcie. Et elles vont fuir encore plus loin, pour être sûres de ne pas risquer d’être embêtées, pour vivre à leur façon, la seule qu’elles connaissent à vrai dire. Elles rotent, pètent, pissent debout, se bagarrent sans cesse, jurent comme des charretiers.

L’entente entre elles, une force, une nécessité mais aussi une limite, se complexifie lorsqu’elles s’isolent complètement dans un endroit reculé de la forêt, et qu’elles font face à la faim et au froid. La rudesse de l’aînée, son radicalisme, empêchent certaines des plus sensibles de s’épanouir, comme par exemple Elga qui rêve de lire et d’exploiter ses fraîches connaissances en la matière, ou Laura qui n’aime rien tant que de sculpter des petits figurines malgré ses yeux de myope.

On lit ce livre avec le nez, et les odeurs ne sont pas toujours ragoûtantes. Ça ne sent pas que le sapin ou l’écorce de bouleau. Ce ne sont pas des grandes fans de savon, ni de ménage, et les peaux d’ours écorchés corsent l’affaire. On suit leur cheminement avec passion tant l’immersion est totale dans cet univers brut et sauvage, en s’émerveillant des reparties salées qu’elles se servent mutuellement, avant de se cogner jusqu’à faire valser des dents. Mais cheminement, il y a. Je n’en dis pas plus car le roman, inspiré d’un conte finlandais racontant les aventures de sept frères, est turbulent et haletant de bout en bout. Vont-elles survivre dans le froid ? Comment vont-elles échapper à la ville qui semble être le seul salut possible ? Ne vont-elles pas s’entretuer ou sombrer dans la folie ?

J’ai adoré cette histoire et le ton. Ces sœurs sont de vraies dures à cuire, des âmes bouillonnantes qui font jaser toute la région. Leur évolution est habilement menée, et leur amour de la forêt et de la liberté ne se trahit pas. On assiste à l’éclosion de leurs natures profondes. Il s’en est fallu d’un cheveu pour qu’elles y parviennent seules. Un conte féministe oui, assurément, avec de vraies héroïnes fortes et courageuses, un récit au verbe haut, débordant de vie et culotté. De la dynamite.

Je suis un peu dépitée de l’avoir si goulûment dévoré, aussi goulûment que Tiina aurait bu sa flasque de whisky, je ne crois pas que ce type de livre coure les rues. J’espère que d’autres romans d’Anneli Jordahl seront traduits, je suis addict de son écriture rigolarde et irrévérencieuse.

[christian-dubuis-santini]

La comparaison de la vie de l’homme avec le fonctionnement d’un ordinateur est la métaphore la plus sotte, la plus fausse et la plus ruineuse de l’histoire du langage, on ne s’étonnera pas qu’elle soit la plus courante à notre époque du triomphe de l’illettrisme et des grands débiles calculateurs.

«Le risque de la folie se mesure à l'attrait même des identifications où l'homme engage à la fois sa vérité et son être. Loin donc que la folie soit le fait contingent des fragilités de son organisme, elle est la virtualité permanente d'une faille ouverte dans son essence.

Loin qu'elle soit pour la liberté "une insulte", elle est sa plus fidèle compagne, elle suit son mouvement comme une ombre.

Et l'être de l'homme, non seulement ne peut être compris sans la folie, mais il ne serait pas l'être de l'homme s'il ne portait en lui la folie comme la limite de sa liberté.» (JL - Propos sur la causalité psychique, Bonneval 1946)

Et s’il n’y avait pas d’autre choix pour le sujet que la folie ou la débilité mentale? La ligne tracée entre normalité et folie appartient à la folie. La folie c'est la liberté de concevoir la normalité de l'anormalité, tandis que la débilité mentale stigmatise toujours l’anormalité de l’anormalité.

Affaire de "petit a" qu'il faudrait attraper par le bon bout, s'il y en a un...

Dans son «Propos sur la causalité psychique», Lacan déclare que si la folie est part de l'être de l’homme, alors on ne peut plus en parler en terme de psychopathologie, d'autant que la débilité mentale se définit d’être ce qu'il advient pour le sujet ($) quand il flotte entre les discours (du fait de ne pas s’y être solidement arrimé, notamment parce qu’il n’a pas été en mesure de reconnaître le "petit a" qui boucle la formule du fantasme $<>a... l’homme ne peut "voir le monde" qu’à travers la fenêtre de son fantasme).

Lacan précise qu'il est "normal" d'être psychotique, "normal" d'être névrosé, "normal" d'être pervers - car ce sont des positions différentes et "normales" du sujet par rapport à la structure.

Mais il n'hésite pas à dire que «nous sommes tous fous» et que... «ne devient pas fou qui veut»!

Folie et psychose ne se recouvrent pas.

Revendiquer sa "normalité" n'est-ce pas un trait psychotique?

Le roi qui se prend pour le roi n’est il pas plus fou que le fou qui se prend pour le roi?

Pour la psychanalyse, la normalité, c'est la psychose.

Normal ça veut dire qu'il y a une norme, or il n'y a pas de norme sexuelle et c'est pour ça qu'on passe son temps à inventer des normes sociales. La norme mâle …superchérie des "féministes"! La pensée qu'il existerait un féminin en-soi et pour soi, hors d'atteinte du regard masculin, cette idée d'un Mystère à jamais insondable et inaccessible purement féminin est le fantasme masculin par excellence.

[aquila-m]

✦ DAMNATIO ; 1.1. ━━

˖ 𝐖𝐇𝐀𝐓 ..⃗. Aquila a revu sa jumelle, cheffe des Nahash.

˖ 𝐖𝐇𝐄𝐍 ..⃗. 10.12.20 at 8.00 pm.

˖ 𝐖𝐇𝐄𝐑𝐄 ..⃗. Aquila's House.

˖ 𝐖𝐈𝐓𝐇 ..⃗. @maiestas-a

　　La douce brise mordante annonce l’orée crépusculaire, les murmures garnis d’appétit d’agonie s’étiolent dans l’obscurité, le paysage devient bien pâle sous cette délicieuse couverture cristalline. Les pléiades célestes réchauffent les cœurs et promet la luisance nécessaire pour les quelques survivants philanthropiques. Les sibylles belliqueuses préparent l'offrande fastidieuse pour Morphée tandis que les ondols tendent à leur assurer un repos suffisant. Le peuple de Maiestas qui s’éternisait dans ce douloureux combat contre une possible banquise fut subitement interrompu dans son affaire lorsque l’annonceur des patrouilleurs acclama la rentrée de la Préciosité volatile. Un regard, un sourire et le bras droit disparut des champs de vision pour le plus grand malheur ─ ou plutôt le bonheur ─ des citoyens.

　　L’âpreté de l’hiver transforment les épices saupoudrant la physionomie apostolique de l'Aigle en divins cristaux ivoirins. Ses pas aussi éthérés que ceux d’un félin des neiges creusent le chemin de sa glorieuse résidence. Il n’est qu’une howlite qui se fond dans la nappe nacrée de cette saison à l'épine étonnamment brûlante de sa fraîcheur. Seules les dorures du vêtement le distinguèrent de la pureté glaciale. Soudain, ses pattes cessèrent leur mouvement pour une caresse presque leste dans la neige. Le corps fut tourné vers cette ombre quasiment confondue dans son environnement pour lui offrir l’oppression d’une sentence prochainement névralgique. Un mutisme royal alors que les prunelles de Morozko annonçaient l'amende boudeuse pour ce protecteur qui avait osé prévenir sa Majesté de sa petite aventure ─ presque ─ traîtresse.

　　Les étoiles phosphorescentes tachaient sa luxueuse pièce intime et appelaient la crainte d’un courroux royal. Cette douce acrimonie l’étreint dans une délicieuse flatterie, l’écarte de toute espérance d’une quiétude fugace, happe son cœur avec une véhémence victorieuse et darde son être tout entier de la sarisse de Zeus. Cette fureur oiseuse, l'Aigle tend à une probable fuite, mais cela ne ferait qu’agrémenter ce péché capital du Roi. Alors, dans ces enfers romanesques, il fait ce pas vers sa déchéance passionnelle.

Ô exquis Onyx ! Offre-lui donc ton vin vireux pour l'emporter dans ton euphorie au pourpre aviné. Égare-le dans ta folie et désaltère-le de quelques jours de son illustre essence !

　　Sa lenteur ferait pâlir le souverain d’hiver. Néanmoins, il parvient finalement à cette destination à l'allure cauchemardesque et entra après avoir soufflé une bourrasque de tous ses doutes. Dans les ténèbres étoilés par les bougies, ce regard ─ qu’il ne prit pas la peine de considérer au départ ─ le poignarde et empiète l’espace ─ vitak. Pièce spacieuse, ses mimines frêles accablées de spasmes grêles arrachent le manteau fourré et le firent s’échouer sur le parquet réchauffé. En simple pantalon et chemise opalins, il succombe au parterre dans une tentation vaine d’envelopper son épiderme de l’ardeur de l’ondol. Écrasé par les iris du Diable, il fuit cette considération étouffante à la recherche d’une idée qui lui épargnerait le courroux impérieux.

　 　« Je comptais te le dire. Tonalité au baryton enchanteur, écourtée aux faibles convulsions causées par la brume de glace, l'Aigle ose porter ses prunelles peintes d’azur blafard sur l'amant écarlate. »

　　Le démon impérial confortablement assis au bord de la couche de la véritable Reine, son aigreur le fige, l’âcreté caresse ses pupilles noircies par son âme méphistophélique. La peur devrait abattre la Sélénite nymphique de sang froid, mais seule la froidure l’assomme pendant que la chaleur tente du mieux qu’elle peut de lui accorder une quiétude illusoire. Le Second se mit en quête d’une autre ─ probablement moins chimérique que la première. Prunelles chaudes ancrées dans la fraîcheur d'acier, le galbe de l'ancien soldat arpente jusqu'à son délicieux souverains, ses phalanges glacées agrippent la ceinture ambrée du monarque infernal et l’obligent ─ lui quémandent ce service ─ à s'asseoir à même le sol, dos contre leur nid ─ à peu près ─ commun.

　　Son Altesse se laisse faire, toujours enfermé dans un cocon mutique, sans jamais lui permettre la gloire de quelque harmonie de ses paluches sur cette chair lactescente ─ au parfum tentateur de l’épicurisme. Le trentenaire au faciès de poupon s’installe entre les jambes de l'Empereur, écarte les siennes pour surplomber les hanches de ce dernier. Les peaux s’effleurent, échappent à la bousculade d’une étreinte succulente, les souffles se mêlent dans cette proximité encore trop piteuse à leur goût. Le chérubin fallacieux pose ses petites dextres ─ merveilleuses ─ sur le parterre en bois et écourte cet espace de quelques millimètres.

　 　« Don't be mad. Il est vrai que je l'ai rencontrée et ce de mon bon vouloir. Elle reste ma jumelle. Mais, permettez-moi Votre Altesse de vous confier un plus grand péché. Cette voix n’est qu’une mélopée envoûtante, incitant l'amant à croquer ce fruit défendu dont l’allure a des traits communs à celle d’une concubine éternellement désirable. Les chairs pulpeuses et rosâtres s’enjôlent dans la curiosité obscène sans jamais s'égarrer et voguer dans l’hédonisme. L'hérésie la plus abjecte et pourtant la plus appétissante régit dans ma décision de devenir, dans l'ombre, votre Reine. Quand bien même mon rôle officiel est d'être votre amant et de votre second, je passerai le reste de mon existence à vos côtés et non aux siennes. »

𝐋𝐞 𝐯𝐨𝐮𝐯𝐨𝐢𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝒄𝒂𝒋𝒐𝒍𝒆, 𝐥𝐚 𝐬𝐮𝐚𝐯𝐢𝐭𝐞́ 𝒄𝒂𝒓𝒆𝒔𝒔𝒆, 𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝒇𝒍𝒂𝒕𝒕𝒆, 𝐥’𝐨𝐝𝐞 𝒂𝒎𝒊𝒈𝒏𝒐𝒏𝒏𝒆. 𝐀𝐥𝐞𝐱 𝐬’𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐚 𝒅𝒆́𝒄𝒂𝒅𝒆𝒏𝒄𝒆 𝐞𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝒍𝒆́𝒕𝒂𝒍𝒆.

　 　« Que puis-je faire pour me faire pardonner, Votre Majesté ? »

Ô Jeong-Han, qu'as-tu donc fait ? Ce n'est qu'une sorcière au pelage séraphique, une naïade qui t'enlace dans sa niche prohibée afin de t'acculer dans la démence.

Continueras-tu cette délicieuse folie ?

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[matthias-songbook]

Wunderhorse : champions du monde 98

En 1998, j’ai 8 ans, les Pokémon battent leur plein et je suis très loin de me soucier de la musique. À la maison on écoute Michael Jackson, Richard Gotainer ou des compil’ de musiques de films célèbres. Je me souviens que mon frère s’amusait à nous poursuivre moi et une amie de mon âge que gardait ma mère, en prenant un vague air effrayant sur la musique de SOS Fantômes.

1998, c’est aussi l’année durant laquelle Wunderhorse aurait pu faire son nid. Sauf qu'on est en 2025, ce qui prouve bien que malgré sa folie marquée par des dates comme les 11 septembre et 13 novembre, le monde reste régi par les inexplicables lois de la mode et de ses éternels cycles.

Projet originellement solitaire porté par Jacob Slater (tête pensante des Dead Pretties), Wunderhorse trouve son rythme de course avec l'arrivée de Harry Fowler (guitariste et fils de Kim Wilde), Peter Woodin (bassiste) et Jamie Staples (batterie). Le groupe se forme dans les Cornouailles, cet étrange bras de terre situé à l'extrême sud-ouest de l'Angleterre et semblant tendre sa main en direction de la sœur patrie des Amériques.

Et d'Amérique, de grands espaces de de rêves brisés, il en est bel et bien question sur Midas, sorti à la fin de l'été. Après Cub, premier essai en solitaire pour Slater, Midas fait vraiment office de point de départ pour le quatuor, de l'aveu même de ses géniteurs. Un vrai disque de groupe avec du caractère (ce qui pouvait faire défaut à l'effort précédent), enregistré dans les mêmes studios que ceux utilisés par Steve Albini pour In Utero de Nirvana. Une filiation américaine évidente, tant le quatuor s'évertue avec brio à épouser les codes du grunge, la poésie post-rêve américain de Springsteen, voire même la science du riff de stade façon Foo Fighters. En témoignent des titres comme "Midas", la lente explosion sur "July" qui rappelle tantôt "My Hero", tantôt "In Bloom" (ça ne s'invente pas) ou encore l'immanquable power ballad "Aeroplane", qui vient conclure un disque fougueux comme si on l'avait acheté au rayon CD de l'espace culturel du Mammouth local.

Et ce qu'il y a de bien avec Wunderhorse, c'est qu'ils mettent du cœur à l'ouvrage. Le rock étant par essence une musique de posture, rares sont les artistes à adopter le bon ton sans tomber dans la caricature, rendue d'autant plus ridicule que l'heure n'est plus vraiment aux riffs, aux index levés et aux ritournelles grossières, sans paroles, qui permettent à des stades entiers de croire chanter en symbiose avec leurs idoles (n'en déplaise à cette vieille truffe de Jared Leto). Donc quand, grâce à ce bon vieil algorithme YouTube, on tombe sur une vidéo de quatre mecs qui jouent de la guitare comme si l'avenir d'un monde qui n'en a plus grand chose à faire depuis bientôt 20 ans en dépendait, sans (trop) tomber dans des grandiloquences balourdes, forcément, ça a quelque chose de touchant.

Pour écouter Midas de Wunderhorse :

Bandcamp - Spotify - YouTube - Apple Music - Soundcloud - Deezer

Sources : NME, Rolling Stone UK, Hot Press, DORK

[robert-empain-apercu]

Disparitions -- Apparitions

Exposition - Robert Empain - Galerie Grâce - Bruxelles

7 juin - 23 juin  2024

Disparition-Apparition du Crucifié. Objet trouvé. 1982. 30x19x3cm

« La pensée moderne, écrivait Michel Henry en 1996, repose sur la connaissance scientifique et non sur la connaissance que peut avoir l’homme de sa propre essence. Dans le champ ouvert par la science moderne, l’homme en tant que tel n’existe pas, une négation qui équivaut à celle de Dieu - un réductionnisme non voulu par la science mais inévitable et effectif. La défense de l’homme véritable, transcendantal, est la tâche de la philosophie mais la pensée moderne l’a trop oublié. Que reste-t-il de l’homme hors de la Vérité de la Vie, dans la vérité de ce monde qui aujourd’hui est d’une certaine façon l’Anti-Christ et dont l’agir est réduit à la technique, faisant de l’homme un automate ? Toutefois les hommes voudront mourir – mais non la Vie. »  Cette prédiction s’est réalisée sous nos yeux. L’illusion de l’ego de se faire dieu sans Dieu est à son comble, le scientisme se prend pour la nouvelle religion universelle, les puissances financières imaginent que le monde leur appartient, que nos vies, réductibles à des donnés numériques, leur appartiennent, que l’avenir de l’humanité est entre leurs mains, que la disparition de l’homme actuel est inévitable, que l’homme spirituel est obsolète, que le Dieu révélé par le Christ est à abattre, que le seul dieu réel est l’argent virtuel, que la vie éternelle des corps est à portée de leurs mains, que les faibles, les inutiles et les hostiles seront éliminés, que les hommes nouveaux de demain seront augmentés et fabriqués en série comme des robots biologiques, clonés et reclonés à volonté, jetés et ou recyclés selon les besoins. 

Âme disparue. Huile sur toile. 100x120cm. 1997

Face à la disparition programmée de l’homme en tant que tel et à l’apparition de l’homme abject et de l’enfer sur terre, un profond  désespoir s’empare des hommes et de la jeunesse de ce siècle qui éprouvent les sentiments inextricables de mourir de ne pas mourir et de vivre sans vivre réellement ; ce faisant ils peuvent encore toucher en eux le fond abyssal de la Vie, de la Vie absolue qu’ils ont oubliée, mais qui, elle, ne les a jamais oubliés et qui jamais n’a cessé de les aimer. C’est alors que des profondeurs du désespoir humain la Vie peut encore appeler l’homme à la vraie vie, à un retournement vers lui-même pour ressusciter en lui l’espoir de faire de sa disparition programmée par la folie humaine l’apparition en lui de la vérité éternelle. 

Marie dans nos cendres. Assemblage. 50x16x05cm. 2015.

Voilà brièvement résumée la situation apocalyptique dans laquelle nous sommes - apocalyptique au sens de révélation, de catastrophe et de mutation qu’évoque le titre de mon exposition, qui s’inscrit dans la vocation de la galerie Grâce et dans le prolongement du combat spirituel des artistes de la véritable Modernité artistique, qui, du XIXe siècle au XXIe siècle, s’opposèrent à la barbarie totalitaire que la modernité portait en elle à son insu depuis le début avec les idéologies dont elle a accouchés : le matérialiste, l’objectiviste, l’athéisme, le capitalisme, le colonialisme, le communisme, l’impérialisme, le nazisme, le fasciste, le scientisme, le trans-humanisme…

J'ai mis devant toi la vie et la mort, choisis la vie. Deutéronome 30:19. Mixte. 79x100cm. 2023

Vision de saint Jean à Patmos. Mixte. 50x60cm. 2022. Avec Memling.

Les quarante œuvres présentées dans cette exposition, objets, dessins, peintures, sont reproduites dans un catalogue disponible sur demande à la Galerie. Ces œuvres, chacune à leur manière, sont des apparitions de notre disparition et inversement. La première, par exemple, est un objet trouvé en 1982 : un crucifix duquel le crucifié avait disparu, laissant sur la croix une trace qui révèle à la fois sa disparition du monde visible et son apparition invisible en chacun de nous. Les arts chrétiens ont pour vocation première de porter à chacun la révélation de sa naissance éternelle en Dieu, de rendre visible la vie invisible et de faire connaître ce qui nous est caché depuis la fondation du monde. La voie royale de cet art fut résumée par Beethoven en ces mots simples : « Cela doit venir du cœur pour aller au cœur », car c’est en son cœur, en tant qu’organe spirituel, que tout homme peut connaître en lui le Don de la Vie. Les œuvres rassemblées pour cette exposition sont à recevoir comme des traces, des signes, des appels donnés à mon attention comme il en fut donné de nombreux à d’autres poètes et artistes en ces temps de détresse. Ceci me donnant l’occassion de rappeler que nous tous les vivants sommes faits poètes et artistes par le Poète originel, par le Vivant Amour qui nous appelle à vivre dans sa Joie et à L’aimer en tout et en tous.

L'Innonence sauvée. Mixte. 30x45cm. 2023

Ecoutons sa Parole vivante, aimante et bienveillante au fond de notre cœur, ou au fond de notre vie phénoménologique radicale et divine, comme la nomment les phénoménologues contemporains, qui se sont levés et se lèveront avec nous contre cette barbarie infernale. Je serais heureux de parler de tout cela et de ces œuvres avec chacun de vous à la galerie Grâce où je serai présent durant toute l’exposition. Robert Empain.

D'autres oeuvres sont accessibles via le Tag Disparitions--Apparitions. Catalogue complet et prix à la demande à la Galerie Grâce - Impasse du Val des roses, 4 - 1000 Bruxelles -- Grace.gallery@icloud.com -- Tel. mobile + 32 486 86 00 71

Exposition ouverte au public du 7 juin au 23 juin les vendredis, samedis et dimanche de 15h à 19h30

[narqueliion]

Si j'osais entièrement, combien d'âmes autour se sentiraient bouleversées ? Un seul fragment de mon essence est déjà jugé comme une folie ; imaginez donc la déferlante lorsque je me laisserai aller à mes propres abysses.

Que deviendraient-ils, ces spectateurs prudents ?

[ladivinegrace]

Le Pain de Vie 

Introduction

     Le monde dans lequel nous vivons est un monde qui encourage les gens à être outrecuidants (présomptueux), autosuffisants et indépendants, un monde qui veut que les gens soient au contrôle de leur vie et vivent en rébellion contre l’autorité et les règles de Dieu. Mais contrairement à ce que le monde veut nous faire croire, quoi qu’entreprennent les hommes, ils ne peuvent jamais contrôler, ni leur propre vie, ni quoi que ce soit d’autre dans l’univers. Car Dieu contrôle tout, et nous sommes par essence des êtres insuffisants et impuissants – “[Dieu] tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, l’esprit qui anime tout être humain” (Job 12:10). C'est donc une folie de chercher à être autonome; c’est une aberration de vouloir se passer Dieu. Aucune créature, au ciel comme sur terre, n’est capable d’assurer sa pérennité (continuité), et l’homme ne fait pas exception. Nous avons tous besoin de Dieu – Celui qui seul se suffit à Lui-même, est indépendant et tout-puissant – pour nous soutenir quotidiennement, à chaque heure et à chaque instant. Nous ne pouvons pas nous en sortir sans le Seigneur notre Dieu; car Lui seul peut assurer notre continuité, tant physique que spirituelle. Il est notre subsistance.

     Cependant, à cause de l'immoralité des fils des hommes, leur faim est essentiellement centrée sur le mauvais objet. Ils ont un appétit excessif pour les plaisirs charnels et temporels, et sont toujours dominés par le désir d’assurer le bien-être de leur corps. C'est dans la nature des hommes de se soucier de ce qu’ils vont manger, de ce qu’ils vont boire, de ce qu’ils vont porter – et pour les riches – de l'endroit où ils vont passer leurs prochaines vacances, de la nouvelle voiture ou maison qu’ils vont s’acheter, de quoi faire pour rester jeunes et en bonne santé, etc. Pour cette raison, beaucoup travaillent très dur; ils se lèvent tôt le matin et se couchent tard, parce qu’ils veulent amasser autant de richesses que possible pour s’assurer que tous leurs désirs soient satisfaits. De plus, ceux qui sont avides de gains malhonnêtes se livrent à des activités malsaines afin d’accroître leur richesse. Ils oppriment et pillent les pauvres, ils trichent et volent, ils versent le sang et détruisent des vies pour multiplier leurs richesses, parce qu’ils pensent que la vie d’une personne consiste dans l’abondance de ses biens. Ils vivent comme s’ils étaient faits pour les choses et les plaisirs, toujours à la quête de la santé, la richesse et la prospérité. Ils courent après les choses temporelles, les choses qui périssent, et ne cherchent pas Celui pour qui ils ont été créés et qui seul est leur subsistance.

Le Pain de Vie rejeté par les hommes

     L’histoire et l'état actuel des choses dans notre monde témoignent que les hommes naturels recherchent avant tout la satisfaction de leurs désirs corporels. Par exemple, pendant les pérégrinations du peuple d’Israël dans le désert, “Le ramassis de gens qui se trouvait au milieu d’Israël éprouva des désirs. Les Israélites eux-mêmes recommencèrent à pleurer et dirent: “Qui nous donnera de la viande à manger? Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Egypte et qui ne nous coûtaient rien, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et des gousses d’ail. Maintenant, notre gosier est desséché: plus rien! Nos yeux ne voient que de la manne” (Nombres 11:4-6). Dans Nombres 21:5, le peuple “parla contre Dieu et contre Moïse, [disant]: “Pourquoi nous avez-vous fait quitter l’Egypte, si c’est pour que nous mourions dans le désert? En effet, il n’y a ni pain, ni eau, et nous sommes dégoûtés de cette misérable nourriture.” 

     Les hommes d’Israël accordaient plus d’importance à la nourriture qu’ils avaient en Égypte qu’à l’Éternel, leur Dieu, qui était au milieu d’eux. Car en rejetant la manne que l'Éternel leur donnait, ils rejetaient en fait l'Éternel Lui-même. Ils rejetèrent l'Éternel qui les avait “fait sortir de l'Egypte par sa main puissante, [accomplissant] sous [leurs] yeux de grands miracles et prodiges, porteurs de malheur pour l'Egypte, pour le pharaon et pour toute sa maison. Il [les avait] fait sortir de là pour [les] amener dans le pays qu'Il avait juré à [leurs] ancêtres de [leur] donner” (Deutéronome 6:21-23). L’Eternel les avait délivrés de d'Egypte afin de les préserver, d'assurer leur continuité et d'être leur Dieu. Mais bien que l’Éternel les ait protégé par sa présence et n’ait pas manqué de subvenir à leurs besoins, leur cœur était loin de Lui.

     Le peuple d’Israël était esclave en Égypte depuis quatre siècles. Mais l'Éternel les délivra et les prit pour les emmener dans un pays où coulait le lait et le miel. Avec patience, l'Éternel Lui-même les escortait, malgré leur entêtement. “[Sa] nuée [se tenait] sur [eux] et [Il marchait] devant [eux] le jour dans une colonne de nuée, et la nuit dans une colonne de feu” (Nombres 14:14). Bien qu’ils ne méritaient pas la compassion de Dieu, sa présence ne les quittait jamais et ils jouissaient de ses bénédictions et de son amour. Néanmoins, leur attitude envers l'Éternel était une attitude de mépris: Il n’était pas infiniment précieux à leurs yeux. Leur cœur s’affectionnait plutôt aux choses temporelles et n’avait aucune révérence pour la beauté et la majesté transcendantes de Dieu et sa bonté infinie. Bien qu'ils eussent quitté l'Égypte pour un voyage vers la Terre Promise, leur cœur était toujours en Égypte après la viande, le poisson, les concombres, les melons, les oignons, les poireaux et l'ail. Ils rejetèrent l'Éternel parce qu'ils étaient prisonniers de leur mauvais appétit. 

     Aux jours du ministère terrestre de notre Seigneur, une forte soif de choses temporelles caractérisait également la multitude qui Le suivait – car beaucoup de gens Le suivaient non pas à cause de qui Il était (le Messie), mais pour les bénédictions temporelles et les soins qu’Il leur prodiguait, à savoir le pain gratuit, la guérison et la délivrance de la possession démoniaque. En d’autres termes, ils voulaient les dons et non Christ le Donateur. Par exemple, lorsque le Seigneur nourrit une foule d’environ cinq mille hommes de cinq pains d’orge et deux poissons près de la mer de Galilée, le lendemain, les gens de la foule qui se trouvaient sur le rivage “montèrent eux-mêmes dans ces barques et allèrent à Capernaüm à [sa] recherche” (Jean 6:24). Mais sachant ce qu’il y avait dans leur cœur, le Seigneur réprimanda ces gens pour leur intempérance. Car ils n’avaient pas compris la signification des merveilles qu’Il avait accomplies sous leurs yeux. Et le Seigneur les exhorta alors en disant: “Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l’homme vous donnera; car c’est Lui que le Père, que Dieu Lui-même a marqué de son sceau” (Jean 6:27).

     Afin que personne ne pense que la disposition naturelle de son cœur est différente ou qu’il y ait jamais eu une génération d'hommes dont le penchant naturel était différent de celui de ces gens d'autrefois, j’invite chacun à un examen de soi et aussi du monde dans lequel nous vivons. Le désir des trésors temporels et plaisirs charnels caractérise les fils des hommes, car ils sont moralement corrompus. En témoigne la multitude de crimes, de dissensions, de séparations et de guerres qui affligent nos relations, tant horizontales que verticales. Cette tendance naturelle des hommes est dénoncée par l’Eternel dans sa Parole.  Par exemple, l’Esprit du Seigneur nous pose les questions suivantes par l’intermédiaire de son serviteur Jacques: “D’où viennent les luttes, et d’où viennent les querelles parmi vous? N’est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres? Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions” (Jacques 4:1-3). Les réponses données ici par Jacques montrent clairement que le désir du cœur de l’homme se rapporte essentiellement à la chair et que dans le but d’assouvir ses passions, l’homme commet toutes sortes de méchancetés.

     Dans notre état naturel, nous suivons tous les traces de la multitude des peuples anciens, étant des amoureux des dons et bienfaits de Dieu plutôt que des êtres qui aiment Dieu le Donateur. La montée de l’Évangile de la prospérité dans le monde d’aujourd’hui est une indication claire que les hommes naturels sont avides des choses matérielles et des joies temporelles, une preuve de leur charnalité et de leur haine du Dieu Unique, Vrai et Vivant. Car selon ce qui est écrit, “Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent” (Matthieu 6:24). 1 Jean 2:15-16 est une sonnette d’alarme tirée par l’Apôtre Jean dans son admonition de la communauté chrétienne, c’est-à-dire ceux qui sont nés de l’Esprit du Christ. Dans ce passage, Jean nous fait comprendre ce que l’amour véritable pour Dieu ne recherche pas et nous invite à y prêter attention. Il écrit, “N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l'amour du Père n’est pas en lui. En effet, tout ce qui est dans le monde – la convoitise qui est dans l’homme, la convoitise des yeux et l’orgueil dû aux richesses – vient non du Père, mais du monde.” L’exhortation de Jean pointe au nouveau mode de vie créé par Dieu, lequel les chrétiens doivent désormais adopter et suivant lequel ils doivent marcher, puisqu’ils ne sont plus du monde (système du mal) mais sont une nouvelle création en Christ, enfants de Dieu par adoption. 

     Il est ahurissant de constater qu’en dépit d’une interdiction aussi claire et stricte, nombreux sont ceux qui aujourd’hui se disent chrétiens et qui prétendent s’en tenir aux enseignements de la Bible alors qu’en réalité ils sont essentiellement mondains dans leur conduite; ils vivent en totale opposition aux règles de Dieu et ne se soumettent pas à son autorité. Ils aiment les dons de Dieu plutôt que Dieu Lui-même, parce que leur cœur est endurci contre Dieu et ils Le haïssent de toutes leurs facultés. Telle est la nature de tout homme qui n’est pas encore né de l’Esprit. Il considère Dieu comme un distributeur automatique de billets où il peut se tourner et collecter des bénédictions et des trésors à volonté.

     Le Seigneur Dieu nous a créés à sa propre image, et notre objectif principal est de Le glorifier et de nous réjouir dans Lui pour toujours. Au commencement, lorsque Dieu créa les hommes, ils étaient saints et remplissaient donc parfaitement cet objectif. Mais à cause du péché, nous sommes désormais privés de la gloire de notre Dieu et ne nous réjouissons plus dans Lui. Dans notre état naturel, nous détestons tous le Dieu Unique, Vrai et Vivant. Cependant, bien que nous n’en soyons pas dignes, il a plu à l'Éternel, selon sa grâce et sa volonté souveraines, de nous racheter du péché et de ses effets, afin que nous puissions à nouveau partager sa sainteté. C’est pour cette raison que Dieu le Père a envoyé son Fils dans le monde, il y a environ deux mille ans, pour nous délivrer de notre asservissement au péché et à la mort. Et les signes que le Fils de Dieu a accomplis parmi le peuple durant son ministère sur terre étaient destinés à L’identifier, à témoigner de Lui – qu’Il était le Messie promis, le Sauveur envoyé par le Père pour donner la vie au peuple de Dieu. Mais les gens ne Le reconnurent point et Le rejetèrent, car leur cœur recherchait la satisfaction de leurs désirs physiques plutôt que celle de leurs besoins spirituels; ils voulaient les bénédictions matérielles et la délivrance physique plutôt que les bénédictions et la délivrance spirituelles. Fondamentalement, ils voulaient les dons et non le Donateur.

     Ayant été témoin du manque de discernement du peuple, le Seigneur, après avoir réprimandé le peuple, l’exhorta à ne pas travailler pour la nourriture qui périt. Alors, “Ils Lui dirent: Que devons-nous faire, pour accomplir les œuvres de Dieu? Jésus leur répondit: L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en Celui qu’Il a envoyé. Quel miracle fais-Tu donc, Lui dirent-ils, afin que nous le voyions, et que nous croyions en Toi? Que fais-Tu? Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit: Il leur donna le pain du ciel à manger. Jésus leur dit: En vérité, en vérité, Je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel; car le pain de Dieu, c’est Celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. Ils Lui dirent: Seigneur, donne-nous toujours ce pain. Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à Moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en Moi n’aura jamais soif. Mais, Je vous l’ai dit, vous M’avez vu, et vous ne croyez point” (Jean 6:28-36).

     Comme leurs pères dans le désert, ces gens avaient vu des signes et prodiges, mais leur aveuglement spirituel les empêcha d’en percevoir la signification; leurs esprits dépravés et leurs cœurs sensuels les retinrent dans l’obscurité et ils ne purent point percevoir la gloire de Dieu briller sur le visage de Son Fils Jésus-Christ. L’endurcissement de leur cœur les empêcha de voir le Fils de Dieu comme leur trésor suprême et de se réjouir dans Lui. C’est pourquoi ils ne crurent point en Lui. Le Seigneur leur avait dit ce qu'ils devaient faire, c'est-à-dire travailler pour le Pain de vie qui perdure jusqu'à la vie éternelle plutôt que de se consacrer exclusivement à la poursuite des choses matérielles; Il les avait clairement exhortés à croire en Lui, le Sauveur du monde, à avoir faim du vrai Pain de Dieu, le Pain qui donne la vie et à se réjouir dans Lui. Mais ils ne comprenaient toujours pas ce dont ils avaient le plus besoin. Ils Lui dirent instamment: “Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là”. 

     Cependant, leurs grognements et leur désertion par la suite (voir v.41-66) révèlent d’une part leur interprétation erronée de la déclaration du Seigneur qui les exhortait à rechercher le pain de Dieu; car ils pensèrent plutôt au pain physique. Et d’un autre côté, leurs grognements et leur désertion démontrent également à quel point ils ne se préoccupaient que de leur ventre. Le bien-être physique était leur principale préoccupation. Alors, ils rejetèrent le Pain de Vie, le Pain de Dieu descendu du ciel pour leur donner la vie. Ils se délectaient du pain physique et ne voulaient rien avoir à faire avec le pain spirituel, le Pain de Vie, “le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point” (Jean 6:50). En d'autres termes, ils ne se préoccupaient que du bien-être de leur corps, pas de celui de leur âme. 

    Le mépris et le rejet du Seigneur Jésus-Christ ne sont pas une attitude qui caractérise uniquement Israël dans le désert, ou la multitude de personnes qui ont suivi le Seigneur durant son ministère sur terre simplement parce qu'Il subvenait à leurs divers besoins. Tout au long de l’histoire de l'humanité, les gens ont méprisé le Seigneur notre Dieu et beaucoup, même de nos jours, Le suivent uniquement pour la prospérité, la santé et la richesse. Car ils sont contrôlés par leur appétit excessif pour les richesses matérielles et bénédictions temporelles, étant morts par leurs offenses et leurs péchés. Par conséquent, ils ignorent délibérément la raison pour laquelle le Fils de Dieu a quitté son trône au plus haut des cieux et est entré dans le royaume de l’humanité dans la chair. Ils veulent les bénédictions et les dons du Christ mais ne veulent rien avoir à faire avec Lui; car leurs cœurs corrompus ont faim de pain physique mais détestent et insultent le Pain de Vie, au péril de leur âme.

     La préciosité infinie et la suprématie du Pain de Vie

     Il est crucial pour nous de comprendre qu’il existe une corrélation entre notre quête, ce dans quoi nous nous réjouissons dans cette vie présente et notre destinée éternelle. Deux options s’offrent à chaque personne sur cette terre: soit travailler pour les choses temporelles, soit rechercher la gloire éternelle. En d’autres termes, nous pouvons soit affectionner les richesses de cette terre et le bien-être physique, soit nous réjouir dans le Seigneur Jésus-Christ, le Pain de vie, le trésor céleste suprême et éternel. Notre destinée éternelle sera la récompense de tout ce que nous courons après dans cette vie présente. Ce qui signifie que l’objet de notre réjouissance dans cette vie détermine notre fin dans la vie à venir. Paul écrit dans Romains 8:5-8, “Ceux, en effet, qui vivent selon la chair s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’Esprit s’affectionnent aux choses de l’Esprit. Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’Esprit, c’est la vie et la paix; car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas. Or, ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.” Ainsi, ceux qui ont faim du Pain de Vie et se réjouissent dans Lui sont récompensés par la vie et la paix; mais une vie passée à rechercher la santé, la richesse et la prospérité est une vie ruinée et sans espoir, car sa récompense est la mort. Et comme il est écrit: “Au jour de la colère, la richesse ne sert à rien; mais la justice délivre de la mort” (Proverbes 11:4).  

     Il n’y a ni vie ni paix sans le Christ, le Pain de Vie. Quiconque n’est pas en Christ est mort et en inimitié avec Dieu. “Il n'y a point de paix pour les méchants, dit l'Éternel” dans Esaïe 48:22. Il faut se nourrir du Pain de Vie pour passer de la mort à la vie et avoir la paix avec Dieu. Car nous sommes par nature morts par nos offenses et nos péchés, et ce que nous méritons, c’est la colère de Dieu. Mais dans la plénitude de sa grâce, le Père a envoyé son Fils dans le monde pour nous purifier de nos péchés et donner la vie à nos âmes mortes. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est le Pain qui donne la vie. “Je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement, et le pain que Je donnerai, c'est mon corps, [que je donnerai] pour la vie du monde”, déclare le Seigneur dans Jean 6:51. “Dieu a destiné [son Fils] à être par son sang une victime expiatoire pour ceux qui croiraient” (Romains 3:25a). Quiconque se repent de ses péchés et croit en la mort substitutive du Christ est justifié devant Dieu et reçoit le don gratuit de la vie éternelle.

     La foi au Seigneur Jésus-Christ, le Pain de vie, est le seul moyen d’être justifié devant Dieu et la garantie d’une éternité de félicité (grand bonheur). Le Fils de Dieu s'est offert gracieusement et volontairement en sacrifice de propitiation pour les péchés des hommes afin que tous ceux qui croient en Lui obtiennent le pardon de leurs péchés. Il est le trésor que nous devons tous rechercher dans cette vie, le Pain pour lequel nous devons tous travailler, l'objet de notre joie. Car nous avons été créés par Lui et pour Lui, pour Le glorifier et nous réjouir dans Lui.  Rejeter le Fils de Dieu dans cette vie présente, c’est se condamner corps et âme au tourment éternel. “En vérité, en vérité, Je vous le dis, si vous ne mangez pas le corps du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous-mêmes”, dit le Seigneur Lui-même dans Jean 6:53. À moins qu’une personne ne fasse confiance à la mort substitutive du Christ sur la croix, à moins qu’elle ne reconnaisse que le Fils de Dieu a subit la colère de Dieu à la place des pécheurs en proie à la ruine et qu'elle ne compte que sur la personne et l'œuvre du Christ pour le salut de son âme, une telle personne restera spirituellement morte et la colère de Dieu, le Juste et le Saint, s’abattra sur elle. Il n’y a ni paix ni vie en dehors du Christ Seigneur, mais la mort et les tourments éternels.

     Peu importe la quantité de trésors que nous amassons dans cette vie et le nombre de soi-disant bonnes actions que nous accomplissons, notre destinée éternelle ne sera que misère si nous ne nourrissons pas notre âme du Pain de vie. Car seul le Pain de Vie peut donner la vie à notre âme et nous sauver de la colère de Dieu. À tous ceux qui croient en Lui, le Seigneur Jésus-Christ impute sa propre justice, tant active que passive, et Dieu les considère comme justes. Sa colère ne demeure plus sur eux, car ils sont scellés par l’Esprit du Christ dans l’alliance d’amour de Dieu et adoptés dans sa famille. Comme l’écrit Paul dans Romains 8:1, “Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.” Parce que le Christ a payé la totalité de la pénalité pour leurs péchés avec le sang de sa croix, ceux qui se repentent de leurs péchés et mettent leur confiance en la personne du Christ et son œuvre sont délivrés du péché et de sa pénalité. Car le Christ leur impute sa propre justice comme un don. Car la vie que le Christ a vécue, Il a vécu pour ceux qui croiraient en Lui, et Il est mort en tant que leur substitut sur la croix du Calvaire et a été ressuscité pour leur justification.

     La justice qui vient du Christ, le Seigneur notre Dieu, est plus précieuse que tout. Aucune richesse sur terre n'est comparable à sa valeur, et il n’y a rien au monde dont nous, pécheurs, avons plus besoin que la justice qui vient de Dieu; car, étant séparés du Dieu Créateur à cause de nos péchés, notre réconciliation avec Lui en dépend. Aucune relation paisible avec Dieu ne peut être établie sans cette justice. Notre destinée éternelle sera une horreur si nous ne recevons pas la justice qui vient de Dieu. C’est pourquoi le Seigneur commande à ses disciples dans Matthieu 6:31-33, “Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous? Que boirons-nous? De quoi serons-nous vêtus? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.” Par ce commandement, le Seigneur souligne la primauté d’une bonne relation avec Dieu sur les bénédictions temporelles. Il dit: “Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu”, car ce n’est que lorsque nous y parviendrons que nous pourrons jouir d’une paix et d’un bonheur éternels maintenant et dans la vie à venir. La justice de Dieu a pour nous une valeur infinie, car sans la justice que Dieu nous impute, nous ne pouvons pas être justifiés devant Lui, ni devenir héritiers de son Royaume. Sans la justice qui vient de Dieu et est reçue par le moyen de la foi en son Fils bien-aimé Jésus-Christ, les pécheurs sont condamnés au tourment éternel. Par conséquent, obtenir la justice de Dieu pour le salut de notre âme et une relation intime avec Dieu doit être notre objectif suprême. Et nous devons poursuivre cet objectif, non pas selon nos propres conditions, ni avec nos propres efforts, mais selon les conditions fixées par Dieu, tout en nous appuyant uniquement sur sa puissance et sa sagesse.

     “[Le Christ est] la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu” (1 Corinthiens 1:24), et l’Évangile du Christ “est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d’abord, mais aussi du non-Juif. En effet, c’est l'Evangile qui révèle la justice de Dieu par la foi et pour la foi, comme cela est écrit: Le juste vivra par la foi” (Romains 1:16-17). Aucune relation intime avec Dieu ne peut être établie en dehors de son Fils Jésus-Christ. Aucun homme ne peut être juste devant Dieu sans l’Évangile du Christ. C’est sur la base de la personne et de l’œuvre de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, que les pécheurs peuvent être justifiés devant Dieu et réconciliés avec Lui. Le Christ est le trésor suprême qui vient de Dieu, le germe juste promis et annoncé par le Père par l'intermédiaire du prophète Jérémie: “Voici que les jours viennent, déclare l'Eternel, où Je donnerai à David un germe juste. Il régnera avec compétence, Il exercera le droit et la justice dans le pays. A son époque, Juda sera sauvé et Israël habitera en sécurité. Voici le nom dont on L’appellera: ‘L'Eternel notre justice’”(Jérémie 23:5-6). Le Christ est “L'Éternel notre justice”! Nous devons nous réjouir uniquement dans Lui et de Lui seul nous devons avoir faim. Car Il est notre ultime trésor. 

     Lorsque l’Apôtre Paul a compris à quel point il est extrêmement précieux de connaître le Seigneur Christ, tous les trésors terrestres perdirent leur gloire à ses yeux; ils n’étaient que des détritus sous ses yeux. Alors il écrit dans Philippiens 3:7-11, “Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout; je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d’être trouvé en Lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi. Ainsi je connaîtrai Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à Lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, à la résurrection d’entre les morts.”

     Avant la Chute, l’homme se réjouissait exclusivement dans Dieu, car il était saint, sans souillure. Par conséquent, il ne souffrit d’aucun manque ou de dégénérescence; il n'était pas exposé au péril. L’homme était vivant et sa vie avait un sens; car il vivait à la gloire de l’Eternel et se réjouissait dans Lui. Mais la désobéissance de l’homme a engendré sa mort et sa séparation d’avec Dieu. Nous, la postérité d’Adam (le premier homme), sommes tous spirituellement morts par nature, incapables de vivre selon le standard de perfection fixé par le Seigneur. Nous ne nous réjouissons plus dans l’Eternel notre Dieu, mais courons après les faux dieux, cherchant la satisfaction de notre chair. Comme il est écrit: “Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu” (Romains 3:23). Par conséquent, nous sommes tous séparés de Dieu et ce que nous méritons tous, c’est la mort; “car le salaire du péché, c'est la mort” (Romains 6:23a). Maintenant, il n’y a qu'une seule voie pour nous de retrouver la vie: nous repentir de nos péchés et mettre notre confiance en Christ, le Pain de Vie. Nous avons tous besoin du Christ – l’Eternel notre Dieu et Sauveur – pour le pardon de nos péchés et la vie. Lui seul peut nous ramener à la vie et mettre fin à notre faim. “Je suis le Pain de vie. Celui qui vient à Moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en Moi n’aura jamais soif”, déclare le Seigneur dans Jean 6:35. 

     “L’homme est un éternel insatisfait”, dit-on. Car il veut toujours obtenir plus que ce qu’il a déjà – plus de plaisirs, plus d’argent, plus de biens matériels; il aspire toujours à plus de confort. Peu importe combien il possède déjà ou combien les circonstances de sa vie sont agréables, l’homme désire toujours obtenir plus de plaisirs et bénédictions temporelles et aspire à l'idéal en toutes choses. En vérité, l’homme naturel n’est jamais satisfait. Pourquoi? À cause de sa corruption morale et de sa séparation d’avec Dieu. Mais le Seigneur promet une satisfaction totale et éternelle à quiconque vient à Lui. La question maintenant est la suivante: Comment l’homme, connu pour sa faim insatiable de toutes sortes de choses, peut-il être si satisfait au point de ne plus avoir faim ni soif lorsqu’il vient au Christ? Réponse: Parce que les œillères vont être retirées de ses yeux; il recevra un cœur nouveau et un esprit nouveau; une vie nouvelle sera donnée à son âme et il recevra la paix du Christ Seigneur. De plus, l’Esprit du Christ le remplira de joie et d’amour pour Dieu et les choses de Dieu. Bref, il sera ramené à la vie et doté d’une nouvelle nature – la nature divine. Toute cette transformation permet à l’homme de voir la préciosité infinie du Christ. Puis la gloire de tout ce que l’homme considérait auparavant comme précieux s’évanouit à ses yeux. Comme Paul, il est capable de percevoir la valeur suprême de la connaissance du Christ et il considère tous les trésors et plaisirs terrestres comme de la foutaise. Il se détourne de la richesse, de la santé et de la prospérité, il abandonne toutes les idoles pour l'amour du Christ, le trésor suprême, comme le “marchand (dans la Parabole de la Perle dans Matthieu 13:45-46) qui cherche de belles perles. Lorsqu’il a trouvé une perle de grande valeur, il est allé vendre tout ce qu’il possédait et l'a achetée.”  

     Rien dans l'univers n'est plus précieux que la connaissance du Seigneur Christ. C’est-à-dire être uni au Christ par le moyen de la foi, avoir une relation intime avec Lui, être né de son Esprit. La connaissance du Christ est une richesse d’une valeur infinie. Car le Christ est le trésor suprême, Celui pour qui il vaut la peine de vivre et de mourir. Il est le Pain de Vie, Celui sans qui notre âme reste morte et périt. Tous les trésors de l’univers pâlissent à ses côtés. En Lui il y a la vie, en Lui il y a la paix, en Lui il y a la joie et la liberté. Quiconque reconnaît sa corruption spirituelle et son incapacité à expier ses propres péchés et se tourne vers le Fils de Dieu, le Pain de Vie, est justifié devant Dieu et vivra. Mais ceux qui rejettent le Christ ou l’Évangile ne pourront jamais être justifiés devant Dieu et la mort sera leur récompense éternelle. “En vérité, en vérité, Je vous le dis, si vous ne mangez pas le corps du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous-mêmes. Celui qui mange mon corps et qui boit mon sang a la vie éternelle, et Moi, Je le ressusciterai le dernier jour. En effet, mon corps est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment une boisson. Celui qui mange mon corps et qui boit mon sang demeure en Moi, et Moi Je demeure en lui. Tout comme le Père qui est vivant M’a envoyé et que Je vis grâce au Père, ainsi celui qui Me mange vivra grâce à Moi”, déclare le Christ Seigneur dans Jean 6:53-57. Mais celui qui ne se nourrit pas du Christ reste sous l’emprise de la mort et sa faim ne cesse jamais. 

     Jésus-Christ, le Pain de Vie, est la personne dont chaque être humain sur la planète a besoin; car c'est seulement par Lui que nous pouvons passer de la mort à la vie et avoir la paix avec Dieu; ce n'est que par le Christ que nous pouvons atteindre la sainteté et jouir d’une éternité de bonheur parfait dans la présence glorieuse de Dieu. Le refus de se nourrir du Christ, le Pain de Vie, signifie la mort. Refuser à son âme de se nourrir du Pain de Vie, c’est soumettre son âme à la ruine éternelle. Car le Pain de Vie est plus pour l’âme que le pain physique pour le corps. Car en plus d’être la subsistance de l’âme, le Pain de Vie est Celui qui donne la vie à l’âme et la purifie. Jésus-Christ, le Pain de Vie, est l’Auteur de la vie et Celui qui seul peut purifier les pécheurs de toute impureté.

     Celui qui a faim et se nourrit d’autre chose que du Pain de Vie se nourrit de cendres, et la mort est sa destinée éternelle. Les Israélites qui ne se réjouissaient pas dans Dieu, l'Éternel, mais dont le cœur fut pris d’engouement pour la viande, le poisson, les concombres, les melons, les poireaux, les oignons et l’ail d'Égypte pendant leur voyage de Sinaï à Kadesh, furent détruits à cause de leur avidité. Après leur grognement, l'Éternel leur donna de la viande, étant en colère; et Il leur dit par l’intermédiaire de son serviteur Moïse: “Vous en mangerez non pas un jour, ni 2 jours, ni 5 jours, ni 10 jours, ni 20 jours, mais un mois tout entier, jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines et que vous en soyez dégoûtés. Cela arrivera parce que vous avez rejeté l’Eternel qui est au milieu de vous et parce que vous avez pleuré devant Lui en disant: Pourquoi donc sommes-nous sortis d'Egypte?’” (Nombres 11:19- 20). Et puis, “La viande était encore entre leurs dents et n’avait même pas encore été mâchée lorsque la colère de l'Eternel s'enflamma contre le peuple. L'Eternel frappa le peuple d’un très grand fléau” (Nombres 11:33). Quelques décennies plus tard, alors que le peuple d’Israël quittait le mont Hor par le chemin de la mer Rouge pour contourner le pays d’Édom, il “parla contre Dieu et contre Moïse [disant]: “Pourquoi nous avez-vous fait quitter l'Egypte, si c’est pour que nous mourions dans le désert? En effet, il n'y a ni pain, ni eau, et nous sommes dégoûtés de cette misérable nourriture.” Alors l’Eternel envoya des serpents venimeux contre le peuple. Ils mordirent le peuple et beaucoup d’Israélites moururent” (Nombres 21:5-6). 

   Bien-aimés, la destruction attend toute personne qui ne se réjouit pas dans l’Éternel notre Dieu, quiconque refuse de se nourrir du Pain de Vie. Se réjouir uniquement dans notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ et se nourrir de Celui qui est le Pain de Vie apporte la moisson de paix, de joie, de vie, de liberté et de sainteté. Pour ceux d’entre nous qui sont en Christ, il n’y a plus d’inimitié avec Dieu mais la paix; il n’y a plus d’endurcissement de cœur mais la joie dans le Seigneur; il n’y a plus d’asservissement au péché, à la chair et à Satan, mais la liberté – la liberté de faire ce qui est juste aux yeux de l’Eternel notre Dieu. Et finalement, il n’y a plus de prostitution spirituelle, mais la sainteté – grâce à la justice du Fils de Dieu qui nous est imputée et à notre sanctification par son Esprit.

La dépendance totale de toutes choses à l'égard du Pain de Vie

     Aucune créature au ciel et sur terre ne peut persister en dehors du Dieu Créateur. Les objets inanimés, les planètes et les galaxies sont soutenus par le Seigneur; tous les êtres vivants – des bactéries au géant Léviathan – dépendent de Dieu, Celui qui seul peut assurer leur vitalité et leur persistance. Sans la subsistance nécessaire que Dieu fournit, les créatures vivantes perdent leur vitalité et leur force au fil du temps et finissent par mourir. Dieu fournit providentiellement aux animaux de la nourriture pour leur subsistance, chacun selon son espèce. Aux plantes, Il donne tout ce dont elles ont besoin pour croître: le soleil, l’eau et les nutriments du sol. Parlant de la provision de Dieu pour tous les êtres vivants, le psalmiste écrit: “Tous regardent avec espoir vers Toi, et Tu leur donnes la nourriture au moment voulu. Tu ouvres Ta main et Tu combles de biens tout ce qui vit” (Psaumes 145:15-16). Psaumes 147:7-9 dit: “Chantez en l’honneur de l’Eternel avec reconnaissance, célébrez notre Dieu avec la harpe! Il couvre le ciel de nuages, Il prépare la pluie pour la terre, Il fait pousser l’herbe sur les montagnes. Il donne la nourriture au bétail et aux petits du corbeau quand ils crient.” Tout comme ces créatures, l’homme ne peut pas vivre sans Dieu. Cependant, contrairement à celles-ci – qui n’ont qu’un corps – l’être humain a un corps et une âme. Et le corps de l’homme ainsi que son âme ont besoin de nourriture. C'est pourquoi l’Eternel, le Dieu Créateur, déclare: “L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu” (Matthieu 4:4). 

     L'homme a besoin de pain physique pour son corps, mais en même temps il doit nourrir son âme de la Parole. Car la Parole est le pain qui nourrit l’âme, le Pain qui donne la vie, qui est venu dans le monde pour nous donner la vie. À propos de Lui, Jean a écrit dans Jean 1:1-4, “Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Tout a été fait par elle et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. En elle il y avait la vie, et cette vie était la lumière des êtres humains.” La Parole – laquelle est le Pain de l’âme, le Pain de Vie – est le Dieu éternel et Créateur de l'univers. Il a quitté son trône au plus haut des cieux et est entré dans le royaume de l’humanité afin que tous puissent vivre par Lui. À propos de Lui, Jean a également écrit dans 1 Jean 1:1-2, “Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché concernant la Parole de la vie, nous vous l’annonçons. La vie, en effet, s’est manifestée; nous l’avons vue, nous en sommes témoins et nous vous l’annonçons, cette vie éternelle qui était auprès du Père et qui s’est manifestée à nous.”

     La Parole de la vie est coéternelle et coégale au Père et d’une même essence avec Lui. La Parole est la deuxième personne de la Trinité, le Dieu-Homme Jésus-Christ. Il est à la fois le Créateur et le Récréateur. Au commencement, Il a créé toutes choses, et il y a environ deux mille ans, Il est entré dans le royaume des hommes pour leur donner une nouvelle vie. À ce propos, Paul écrit: “Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles” (2 Corinthiens 5:17). Le Christ Seigneur est le Pain qui donne la vie, Celui qui redonne la vie à nos âmes mortes – “Je suis le Pain de la vie”, déclare le Seigneur notre Dieu dans Jean 6:48. 

     Le Christ Seigneur est pour l’âme plus que ce que le pain physique est pour le corps. Le pain physique ne donne pas la vie au corps, mais le nourrit tout simplement. Le Seigneur Jésus est l’Auteur de la vie et Celui qui soutient toutes choses. Il donne la vie au corps et à l'âme et les soutient. Au commencement, “L’Eternel Dieu façonna l’homme avec la poussière de la terre. Il insuffla un souffle de vie dans ses narines et *l'homme devint un être vivant”(Genèse 2:7). Cependant, l’homme est tombé dans le péché et est mort, et nul autre que le Christ Seigneur n’a le pouvoir de lui redonner la vie. Le Christ Seigneur est le Pain vivifiant qui redonne la vie à ceux qui sont spirituellement morts. Il est la vie éternelle. Sans le Christ, les fils des hommes restent spirituellement morts et sont sujets à la seconde mort, c'est-à-dire l'éternité en enfer.

     La mort est le dernier ennemi de l’homme; mais le Christ Seigneur, le Pain de vie, est le Vainqueur de la mort. Il a vaincu la mort à la croix et a le pouvoir de redonner la vie à nos âmes mortes et nous emmener au Père. Il a été envoyé dans ce monde par le Père afin que quiconque se nourrit de Lui puisse être ramené de la mort spirituelle à la vie et échapper au tourment éternel de l’enfer, c'est-à-dire la seconde mort. Parlant de Lui-même dans Jean 6:58b, le Seigneur dit: “celui qui mange de ce pain vivra éternellement.”

     Nous devons nous nourrir du Christ, le Pain de la vie, afin de passer de la mort à la vie et du domaine des ténèbres au Royaume de lumière, le Royaume du Christ. En tant que pécheurs, nous sommes par nature spirituellement morts et appartenons au royaume des ténèbres. De plus, nous sommes incapables de nous libérer de l’aiguillon de la mort; nous sommes incapables de venir à la Lumière, parce que nous haïssons la Lumière. Le Christ, le Seigneur notre Dieu, est Lumière et Vie: Lui seul peut dissiper les ténèbres dans lesquelles nous marchons à tâtons et redonner la vie à nos âmes mortes. Car la méchanceté et l’hostilité envers Dieu sont des marques déterminantes de notre nature. Il n'y a rien en nous qui nous pousse vers la Lumière, rien qui se réjouit dans l’Eternel: nous haïssons Dieu de toutes nos facultés, nous n’avons aucune affection pour les choses de l'Esprit; car la puissance de la chair est à l’œuvre en nous – comme le Seigneur Lui-même le déclare dans Jean 3:6, “Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit” Par cette déclaration, notre Seigneur souligne d’une part la condition encline au péché d'un cœur non régénéré et sa capacité naturelle à réaliser uniquement ce qui est cohérent avec sa nature intrinsèquement pécheresse. Et d’un autre côté, notre Seigneur témoigne du fait qu’un cœur né de l’Esprit est attaché aux choses de l’Esprit parce qu’il est de l’Esprit. Il souligne ainsi le manque d'accord entre le fruit d’un cœur non régénéré et celui d’un cœur régénéré pour clarifier davantage ce qu’Il dit dans le verset précédent dans sa réponse à Nicodème: “En vérité, en vérité, Je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu” (v. 5). Car celui qui n'est pas né de l'Esprit appartient au royaume des ténèbres; il est esclave du péché et de la mort. Et comme il n’y a pas de communion entre la lumière et les ténèbres, et que l’impureté et la sainteté ne peuvent pas non plus cohabiter ensemble, une telle personne ne peut pas entrer dans la présence glorieuse de Dieu.

     Un homme spirituellement mort ne saurait plaire à Dieu; car un cadavre ne dégage pas un arôme agréable mais une puanteur désagréable. Une personne spirituellement morte n’est qu’une odeur nauséabonde dans les narines de l’Eternel, le Saint. Tout ce qu’il fait est une abomination aux yeux de Dieu – Proverbes 15:8a dit, “L’Eternel a en horreur les sacrifices offerts par les méchants”; Proverbes 28:9, “Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination.” 

  L’homme naturel est une personne spirituellement morte, une puanteur nauséabonde dans les narines de l’Eternel; il doit naître de nouveau pour devenir un arôme agréable à Dieu. Et cette nouvelle vie est exclusivement donnée par le Fils bien-aimé de Dieu – Jésus-Christ, le Pain de Vie. Car le Père L’a envoyé dans le monde pour donner la vie aux fils des hommes. “C’est l’Esprit qui vivifie; la chair ne sert à rien. Les paroles que Je vous ai dites sont Esprit et vie”, déclare le Seigneur Jésus dans Jean 6:63. Toute tentative d’atteindre l’éveil spirituel par des moyens humains est inadéquate. C’est l’Esprit du Christ qui ravive l’âme et la préserve. Par conséquent, celui qui rejette le Christ, le Pain de Vie, choisit la mort; il prive son âme de la seule nourriture qui existe et se nourrit de cendres. Mais tous ceux qui se nourrissent du Pain de vie passent de la mort à la vie; ils sont nourris et unis en un seul corps, le corps du Christ, et ils tirent leur croissance de Dieu (Colossiens 2:19). 

     Mon cher ami, travailles-tu pour la nourriture qui périt? Te nourris-tu d’autre chose que de Jésus-Christ le Pain de Vie? Je t’en supplie d’arrêter d'empoisonner ton âme. Arrête de te nourrir de cendres! Détourne-toi du travail vain et recherche le Pain Vivant. Car à moins que tu ne te nourrisses du Pain Vivant, ta destinée éternelle sera une misère totale. Tourne-toi vers le Christ maintenant. Car “Il n’y a de salut en aucun autre, car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés” (Actes 4:12). Le système mondial pervers prétend qu’il existe de nombreuses voies vers le salut. Il s’agit simplement d’une tromperie conçue par Satan et ses agents humains pour maintenir les gens dans l’obscurité, sous la domination de Satan et sous l’emprise de la mort. Il n’y a qu’un seul chemin du salut. Ce chemin, le Chemin, est l’Homme Jésus-Christ, le Pain Vivant. Toute autre voie n’est qu’une arnaque et une imposture de la part du diable et de ses agents qui exaltent l’homme au-dessus de Dieu et affirment de manière trompeuse que l’effort humain est un remède au problème du péché. Le Très-Haut et Saint, contre qui nous avons péché, a déclaré par la bouche de son prophète: “le juste vivra par sa foi” (Habacuc 2:4). L’Eternel n’a pas dit: le juste vivra par ses bonnes actions, car”Nous sommes tous comme des impurs, et toute notre justice est comme un vêtement souillé; nous sommes tous flétris comme une feuille, et nos crimes nous emportent comme le vent” (Esaïe 64:5). Par conséquent, nous devons compter sur l’œuvre parfaite de son Fils Jésus-Christ afin d’être considérés comme justes par Dieu. 

     La justification est exclusivement par la foi. Aucune quantité de bonnes œuvres ne peut rendre une personne juste, et les œuvres d’un homme ne peuvent pas non plus détourner la colère de Dieu. “Aucun homme, cependant, ne peut racheter un autre. Aucun ne saurait payer à Dieu sa propre rançon. Car le rachat de leur vie est bien trop coûteux et n’aura jamais lieu; ils ne vivront pas toujours, ils n’éviteront pas la vue de la fosse” (Psaumes 49:8-10). Seules la personne et l’œuvre du Christ, le Dieu-Homme, peuvent détourner et ont détourné la colère de Dieu de tous ceux qui ont mis leur confiance en Lui. Car par le sang de sa croix, le Christ a expié la totalité de leurs péchés et a satisfait à la colère de Dieu. Ils échapperont donc à la mort (éternité en enfer) et hériteront du Royaume de Dieu. Mais ceux qui rejettent le Christ seront retranchés du pays des vivants. Car il n’y a pas de vie pour ceux qui n’ont pas mangé le Pain de Vie. 

     Si tu n’es pas nourri par le Christ, le Pain de Vie, je t’exhorte une fois de plus à te tourner vers Lui maintenant, afin que ton âme retrouve la vie. Nourris-toi du Christ Jésus. Il est le pain de Dieu “qui descend du ciel et qui donne la vie au monde” (Jean 6:33). Aux jours d’Isaïe, l’Eternel a demandé au peuple d’Israël par l’intermédiaire de son prophète: “Pourquoi dépensez-vous de l'argent pour ce qui ne nourrit pas? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas? Ecoutez-Moi vraiment et vous mangerez ce qui est bon, vous savourerez des plats succulents” (Ésaïe 55:2). L’Eternel pose la même question aujourd’hui à tous ceux qui, comme toi, ne se nourrissent pas du Pain de Vie: “Pourquoi dépensez-vous de l’argent pour ce qui ne nourrit pas? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas? Ecoutez-Moi vraiment et vous mangerez ce qui est bon, vous savourerez des plats succulents.” Tourne-toi donc vers Lui maintenant, afin que ton âme soit vivifiée et préservée. Incline tes oreilles vers ses paroles, elles “sont esprit et vie”. Cherche l’Eternel maintenant que sa grâce est encore disponible. Il redonnera la vie à ton âme morte et tu ne seras plus une puanteur nauséabonde dans ses narines mais un arôme vivant et agréable. De plus, tu deviendras enfant de Dieu et auras part en l’héritage de son Fils bien-aimé. Alors repens-toi de tes péchés maintenant et mets ta confiance en Christ le Seigneur sans plus tarder.

[ondessiderales]

La bête qui criait amour au centre du monde

« La Bête qui criait amour au cœur du monde (titre original : The Beast That Shouted Love at the Heart of the World) est une nouvelle de science-fiction, écrite par Harlan Ellison, pièce maîtresse du recueil du même nom publié en 1968.

Un homme commet plusieurs meurtres de masse et est condamné à mort. Avant son exécution, il crie au monde entier qu'il l'aime. Plus tard, on découvre une statue sur une planète lointaine, dont l'expression faciale est semblable à celle du tueur de masse. Dans un autre temps, un dragon violet à sept têtes est capturé par deux scientifiques extraterrestres qui extraient de son corps son essence de folie, rendant le dragon inoffensif. Mais l'un des deux hommes, Semph, jette l'essence dans l'espace, prête à s'emparer de quiconque. L'autre, Linah, le dénonce à ses supérieurs qui le font alors condamner. Linah fait cependant construire une statue en hommage à Semph. L'essence de folie arrivant sur Terre, elle cause donc de grands chamboulements, et finalement la Troisième Guerre Mondiale.

Elle a marqué les esprits par sa structure narrative « circulaire » : Harlan Ellison explique avoir voulu construire sa nouvelle sur le modèle d'une roue, dont chaque partie du texte constituerait un rayon. Ainsi un événement du début de la nouvelle ne prend tout son sens qu'à la fin. »

[galerie-grace]

Disparitions -- Apparitions

Robert Empain - Galerie Grâce

7 juin - 23 juin  2024 

« La pensée moderne, écrivait Michel Henry en 1996, repose sur la connaissance scientifique et non sur la connaissance que peut avoir l’homme de sa propre essence. Dans le champ ouvert par la science moderne, l’homme en tant que tel n’existe pas, une négation qui équivaut à celle de Dieu - un réductionnisme non voulu par la science mais inévitable et effectif. La défense de l’homme véritable, transcendantal, est la tâche de la philosophie mais la pensée moderne l’a trop oublié. Que reste-t-il de l’homme hors de la Vérité de la Vie, dans la vérité de ce monde qui aujourd’hui est d’une certaine façon l’Anti-Christ et dont l’agir est réduit à la technique, faisant de l’homme un automate ? Toutefois les hommes voudront mourir – mais non la Vie. »  Cette prédiction s’est réalisée sous nos yeux. L’illusion de l’ego de se faire dieu sans Dieu est à son comble, le scientisme se prend pour la nouvelle religion universelle, les puissances financières imaginent que le monde leur appartient, que nos vies, réductibles à des donnés numériques, leur appartiennent, que l’avenir de l’humanité est entre leurs mains, que la disparition de l’homme actuel est inévitable, que l’homme spirituel est obsolète, que le Dieu révélé par le Christ est à abattre, que le seul dieu réel est l’argent virtuel, que la vie éternelle des corps est à portée de leurs mains, que les faibles, les inutiles et les hostiles seront éliminés, que les hommes nouveaux de demain seront augmentés et fabriqués en série comme des robots biologiques, clonés et reclonés à volonté, jetés et ou recyclés selon les besoins. 

Face à la disparition programmée de l’homme en tant que tel et à l’apparition de l’homme abject et de l’enfer sur terre, un profond  désespoir s’empare des hommes et de la jeunesse de ce siècle qui éprouvent les sentiments inextricables de mourir de ne pas mourir et de vivre sans vivre réellement ; ce faisant ils peuvent encore toucher en eux le fond abyssal de la Vie, de la Vie absolue qu’ils ont oubliée, mais qui, elle, ne les a jamais oubliés et qui jamais n’a cessé de les aimer. C’est alors que des profondeurs du désespoir humain la Vie peut encore appeler l’homme à la vraie vie, à un retournement vers lui-même pour ressusciter en lui l’espoir de faire de sa disparition programmée par la folie humaine l’apparition en lui de la vérité éternelle. 

Voilà brièvement résumée la situation apocalyptique dans laquelle nous sommes - apocalyptique au sens de révélation, de catastrophe et de mutation qu’évoque le titre de mon exposition, qui s’inscrit dans la vocation de la galerie Grâce et dans le prolongement du combat spirituel des artistes de la véritable Modernité artistique, qui, du XIXe siècle au XXIe siècle, s’opposèrent à la barbarie totalitaire que la modernité portait en elle à son insu depuis le début avec les idéologies dont elle a accouchés : le matérialiste, l’objectiviste, l’athéisme, le capitalisme, le colonialisme, le communisme, l’impérialisme, le nazisme, le fasciste, le scientisme, le trans-humanisme…

Les quarante œuvres présentées dans cette exposition, objets, dessins, peintures, sont reproduites dans un catalogue disponible sur demande à la Galerie. Ces œuvres, chacune à leur manière, sont des apparitions de notre disparition et inversement. La première, par exemple, est un objet trouvé en 1982 : un crucifix duquel le crucifié avait disparu, laissant sur la croix une trace qui révèle la fois sa disparition du monde visible et son apparition invisible en chacun de nous. Les arts chrétiens ont pour vocation première de porter à chacun la révélation de sa naissance éternelle en Dieu, de rendre visible la vie invisible et de faire connaître ce qui nous est caché depuis la fondation du monde. La voie royale de cet art fut résumée par Beethoven en ces mots simples : « Cela doit venir du cœur pour aller au cœur », car c’est en son cœur, en tant qu’organe spirituel, que tout homme peut connaître en lui le Don de la Vie. Les œuvres rassemblées pour cette exposition sont à recevoir comme des traces, des signes, des appels donnés à mon attention comme il en fut donné de nombreux à d’autres poètes et artistes en ces temps de détresse. 

Ceci me donnant l’occassion de rappeler que nous tous les vivants sommes faits poètes et artistes par le Poète originel, par le Vivant Amour qui nous appelle à vivre dans sa Joie et à L’aimer en tout et en tous.

Ecoutons sa Parole vivante, aimante et bienveillante au fond de notre cœur, ou au fond de notre vie phénoménologique radicale et divine, comme la nomment les phénoménologues contemporains, qui se sont levés et se lèveront avec nous contre cette barbarie infernale. Je serais heureux de parler de tout cela et de ces œuvres avec chacun de vous à la galerie Grâce où je serai présent durant toute l’exposition. Robert Empain

Oeuvres présentées dans cet article :

Âme disparue. Huile sur toile. 100x120cm. 1997

Seigneur prends pitié. Tempéra.50x65 cm. 2007/2022

Le coeur perdu. Mixte sur carton. 60x73cm. 2008

Les larmes disent vrai. Huile sur toile. 100x150cm. 1997

J"apparaitrai dans la nuée. Huile sur toile. 47x66cm 2007

J’ai mis devant toi la mort et la vie, choisis la vie. Mixte. 70x100cm..Avec Memling.  2023

D'autres oeuvres sont accessibles via le Tag Disparitions--Apparitions. Catalogue complet et prix à la demande à la Galerie Grâce

Exposition ouverte au public du 7 juin au 23 juin les vendredis, samedis et dimanche de 15h à 19h30

Impasse du Val des roses, 4 - 1000 Bruxelles

Grace.gallery@icloud.com

Tel. mobile + 32 486 86 00 71

[lonesomemao]

LE PAYS DANS LE CIEL

Alien plus en moi

La Poésie qui n'arrête pas

Essence de muter

A partir de son +

Son beau enlève

Pas à pas le mauvais

Moi captant double-raison

Et donnant délivrant

Afin que

En tant qu'individu

Je ne sois pas prisonnier

D'une folie technologie

Le Père installé

Même si je comprends son utilité

En effet il remplace Alien Moscou

Etats-Unien pour l'Onusien

Car de fait a failli un dieu européen

Vendredi 10 mai 2024

[mysteriis-moon666]

MooM – Plague Infested Urban Dump Of The Future

Avec des membres de The Orions, Not on Tour, Zaga Zaga...MooM de Tel Aviv est composé d’Ariel “Hashbone” Oliva à la baterrie, EzRa à la guitare, Gad Torrefranca à la basse et au chant Sima Brami, après 3 EPS et un split 7" avec God's America, leur premier E.P découpe au cutter rouillé une powerviolence de HxC sludgy aux émanations grind.

L’album est sorti mi-janvier sur Lixiviat Records, To Live a Lie, La Agonia de Vivir et Taklitim Holim. Les paroles sont en hébreu. Ce disque n’est pas doux et harmonieux comme les histoires inventées, il a la saveur d'égarement, une folie non passagère comme la vie de tous les gens qui ne veulent plus se mentir. Il s’agit simplement d’un voyage à faire à contre-courant et sans frein. Leur musique est une essence fragmentée qui vient s’embraser sans pardon et vous tient dans son corps musical.

Voici un disque avec son vécu de terre abîmée tentant de trouver l'équilibre, réajustant la transparence des mots à travers les monticules d’éraflures sur la profondeur d’une sensibilité et vulnérabilité propulser dans une violence sonique cathartique. Leurs titres sont capables d’absoudre et d’élever la sauvagerie au rang suprême et non fantasque, et de libérer du sommeil quelques plaies non cicatrisées. A la fois terrassant et superbe à l’image de la maxime de MooM « rapide et lourd, tu l'appelles, nous le jouons ! »

[christophe76460]

ANYIGBA NYUI

Jeudi, 21 décembre 2023

"Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour avoir du secours, Qui s'appuient sur des chevaux, Et se fient à la multitude des chars et à la force des cavaliers, Mais qui ne regardent pas vers le Saint d'Israël, Et ne recherchent pas l'Éternel !"

Esaïe 31, 1 (LSG)

Dieu est-Il désormais incapable de protéger son peuple ?

Après avoir traversé miraculeusement à sec la mer rouge alors que derrière, les eaux couvrirent les chars, les cavaliers et toute l'armée de Pharaon, qui couraient après eux, les enfants d'Israël chantèrent un cantique à la gloire de Dieu dont voici un extrait : "Qui est comme toi parmi les dieux, ô Éternel? Qui est comme toi magnifique en sainteté, Digne de louanges, Opérant des prodiges? [...] Par ta miséricorde tu as conduit, Tu as délivré ce peuple; Par ta puissance tu le diriges Vers la demeure de ta sainteté" (Exode 15, 11&13). Mais, le Dieu puissant qui opère des miracles, qui délivre son peuple..., a-t-Il perdu toute son essence pour que le peuple se fourvoie ailleurs ? Qu'arrive-t-il au peuple quand il se détourne de son Dieu ?

Dans le passage du jour, l’Éternel met son peuple en garde contre la vanité et le danger de vouloir coûte que coûte chercher secours en Égypte. En effet, face aux menaces assyriennes le peuple juif s'obstine à aller demander du secours en Égypte au lieu de regarder au Saint d'Israël, l'Éternel Dieu. Alors Dieu avertit : "Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour avoir du secours, Qui s'appuient sur des chevaux, Et se fient à la multitude des chars et à la force des cavaliers, Mais qui ne regardent pas vers le Saint d'Israël, Et ne recherchent pas l'Éternel!" (verset du jour).

Bien-aimé(e), pourquoi le malheur pour ceux qui descendent en Égypte ? D'abord se tourner vers l'Égypte c'est faire preuve d'incrédulité vis-à-vis de Dieu qui a dit : "Cessez de vous confier en l'homme, Dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle: Car de quelle valeur est-il?" (Esaïe 2, 22). Ensuite, c'est un outrage à Dieu, un mépris de sa puissance et de son amour : c'est comme si Dieu est incapable de protéger ou n'aime pas le faire. Enfin mettre sa confiance en l'Égypte est une folie car : "L'Égyptien est homme et non dieu; Ses chevaux sont chair et non esprit. Quand l'Éternel étendra sa main, Le protecteur chancellera, le protégé tombera, Et tous ensemble ils périront" (verset 3). De plus c’est l’Éternel, Lui-même qui combat pour son peuple, comme un lion que nul n’effraie (verset 4) et le protége comme des oiseaux déploient les ailes sur leur couvée (verset 5). Il suffit au peuple de Lui faire confiance.

Cher(e) ami(e), face à la difficulté, à qui te confies-tu ? A l'Égypte ou à Dieu ? L’Égypte dans le passage du jour est une figure de la sagesse et de la puissance du monde. Alors l'avertissement dans le verset du jour est pour nous aussi. Rien au monde ( richesse, puissance, relation...) ne peut nous garantir la sécurité ou au besoin nous sauver. Certes, Dieu peut en user pour nous protéger ou libérer du danger, mais l'honneur revient à Dieu qui dispose favorablement à l'égard de celui ou celle dont Il approuve les voies, même ses ennemis. Mets donc ta confiance en le Seigneur, tu verras tout iras mieux !

Exhortation : Compte sur le Seigneur qui protège et délivre

Texte du jour : Esaïe 31, 1-9

Edoh Nicolas

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Silence ! on tue. (03.12.23)

Aquarelle, encre, acrylique, feutre, posca et pastel sur papier Hahnemühle 325g/m² 17 x 24 cm.

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Depuis trop d'années l'Occident s'évertue à inséminer des idées nauséabondes envers les peuples du Proche et Moyen-Orient dans l'esprit de ses populations, et ce dans une sinistre continuité des stratégies de communication et de propagande utilisées pendant la Guerre Froide. Il y aurait, d'un côté, "Nous", l'Occident, les peuples blancs, civilisés, incarnation du Bien, de la Lumière, de la Démocratie. De l'autre, l'Ennemi : celui avec qui nous n'avons rien de commun, le sauvage, le dangereux, celui qui fait trembler la forteresse de notre monde si tranquille, si confortable. Il suffirait pourtant d'ouvrir les yeux et de s'attarder quelque temps sur la réalité pour se rendre compte que l'ennemi n'est pas nécessairement celui qu'on nous désigne. Les Autres, là-bas, ne sont rien de moins qu'une version différente de nous-mêmes. Eux aussi vivent dans des sociétés imparfaites, subissent la politique de leur Etat, commettent des erreurs, regrettent, rient, rêvent, aiment, se souviennent et créent. L'Homme Blanc n'a le monopole ni de la vérité, ni du "bien" ; pas plus qu'il ne détient celui de la Poésie, de l'Art et du Beau. Cette idée que tout est mieux ici est selon moi le résultat d'un confort induit par la familiarité que nous avons de notre propre culture, et de l'épouvante que sème l'Occident sur les nations dont il ne partage pas les valeurs – et ce dans un but uniquement de profit et d'accaparement de ses richesses –, les rendant de ce fait hostiles et limitées dans leurs "progrès sociaux" ; du moins, à nos yeux.

Il n'existe pas de fracture entre nous, ici, et eux, là-bas. Ce qu'il y a, ce sont des personnes, partout sur cette Terre, pour qui leur petit monde est tout – et qui définissent leur rapport au reste du monde, aux autres et à eux-mêmes en fonction de ce qu'elles ont toujours connu. Face à tous ces individus – que nous pouvons réduire, ici n'étant ni le lieu ni l'instant de débattre à ce sujet, aux catégories d'animaux humains et non-humains, d'ailleurs – dont nous faisons partie, face à la vie elle-même se dresse la presque indéfectible hydre du Capitalisme avec ses têtes avides de sang : Guerre, Profit, Pouvoir, Haine, Conquête, Rancœur, Individualisme – pour n'en citer que les principales.

Nous avions tout pour vivre heureux. Peu m'importe ce qu'on m'en dit, à notre ère le meurtre et l'injustice sont des choix, des décisions prises par une minorité en toute connaissance de cause pour des questions, le plus souvent, de géopolitique. Avec un peu de volonté, l'Abominable est toujours justifiable – en fermant les yeux, les pires crimes peuvent revêtir le manteau de la légitimité. Claquemurés dans un confort silencieux, loin du bruit des bombes et de l'odeur du sang, l'âme imperméable à la souffrance de qui n'est pas nous, pourquoi donc admettre que ceux qui partagent nos "valeurs culturelles" et nous ressemblent tant sont des monstres ? La vérité, c'est peut-être que chaque être humain porte en lui les germes de cette monstruosité – que nous sommes, par essence, une forme ou une autre d'abomination que nous pouvons choisir de servir aveuglément ou d'accepter en tant que partie de soi afin de mieux la comprendre, la contrôler. Néanmoins, croire que nous sommes constamment capables du pire mais que le meilleur est hors d'atteinte est pure folie. Si nous pouvons haïr et massacrer avec autant de facilité, il n'appartient qu'à nous d'œuvrer pour la paix universelle.