#empresas de fallas

[fallasweb]

Aislamientos Munne

[el-moscorrofio-y-el-mercachifle]

Hola! Hace años que no te leo y no sé si has comentado algo al respecto, imagino que sí y lamento si es algo repetitivo, pero recién me acordé que tu blog existía y -honestamente- creo que eres de los pocos en este fandom que SÍ entienden a los personajes, sin caer en los mismos discursos de siempre (en especial con Armando, aunque no venga al caso xd). Solo tenía ganas de desahogarme sobre el retroceso de Betty y recibir otra cosa que no sea un “si no te gusta no la veas” 🙄

Es obvio que fue una decisión tomada en pro del marketing, porque todos piensan en la Betty "fea" cuando piensan en Betty; la Betty “bonita” no vende. Eso yo lo puedo entender. Lo que me cuesta es que haya gente que lo encuentre lógico porque “Betty se sentía más cómoda así” perdón??? Ese es el punto de la novela!!! Betty necesitaba y debía salir de su zona de confort. La apariencia de Betty no era solo eso, era la representación física de una mujer insegura, torpe, sumisa, de baja autoestima; en su cambio externo representó su cambio interno. Desde su primer cambio de Look quedó claro que tendría que probar cosas nuevas o no estaba haciendo nada. No era una comodidad positiva.

Y estoy de acuerdo con lo que dices respecto a las instalaciones. Me parece una cafetería aesthetic. Lo digo como colombiana: ninguna empresa en Colombia se ve así. Ninguna. Te lo puedo comprar en el taller de Hugo, pero en las oficinas? Nah. Gaitán se ha de estar revolcando en su tumba, QEPD.

Xdon por la pared de texto, necesitaba soltar mi veneno y pedirle perdón a Ecomoda por haber sido tan dura con ella 🐍🐍🐍

Holis!!

Nombre no hay problema por el textote!! Justo este tema del cambio físico de Betty era uno de los muchos qur he tenido en mente para hacer un post, pero las fallas de esta nueva temporada son tantas que me hago bola y no sé ni por dónde empezar. Me diste la oportunidad justa para tocar el tema.

Tienes absolutamente toda la razón en lo que dices sobre su cambio. Betty "fea" muchas veces deja en claro que su estilo no le gusta, simplemente le es cómodo porque es lo que conoce de toda la vida. Ella tenía esta mentalidad de "más vale malo conocido que bueno por conocer", en parte porque no creía que nada bueno fuera "para ella" o encajara con ella. En realidad, Betty demuestra tener buen gusto durante la vez que intentar hacerse un cambio de look y termina fallando. En la escena vemos específicamente que va a una buena tienda donde ve un bonito vestido negro, corto, de cuello alto pero sin mangas. Se ve moderno, fresco, pero igual muy propio de ella al no tener escotes ni ser rabón (Betty no buscaba eso). Se ve que le hubiera quedado muy lindo y habría dejado ver que tiene una figura muy bonita... pero ni siquiera se lo probó, porque vio una mujer hermosa usándolo y se sintió inferior. Creo que esto es algo que muchas mujeres que tenemos o hemos tenido problema con nuestra imagen/cuerpo podemos compartir: sentir que solo a una mujer hermosa y de cuerpo escultural se le vería bien, y que si nosotras lo usamos nos veríamos ridículas. También le pasa lo mismo con el cabello. Esto no lo vemos, pero se lo cuenta a las del Cuartel: ella vio peinados y cortes bonitos que le gustaron en revistas, pero sintió que solo a una mujer distinta a ella le quedaría bien. Personalmente, esto me parece mucho más relacionable que el sólo "tiene mal gusto." Varias veces me pasaron ambas cosas, el sentir que ciertas cosas no me quedarían bien por mi cuerpo/cara. Me tomó años tener el valor de hacerme fleco porque siempre sentí que por mi tipo de cara gordita y chiquita me vería rara.

Ahora, el cambiar tu estilo para conformarte con lo que la sociedad considera bello y en tendencia no es algo fuera de lo habitual. Pasa mucho, y muchas mujeres también peleamos con esto. Pero este no fue el caso de Betty. A ella genuinamente le gustaban las cosas tipicamente consideradas bonitas y en tendencia, sólo no tenía la confianza de usarlas.

Al hacer este cambio de motivacion cambian también mucho de la historia y de Betty como persona. Destrozaron un increíble arco y hermosa historia de "mujer que crece más allá de su desconfianza en sí misma y por fin es libre de mostrar su verdaderos gustos de moda sin sentirse insegura en su propia piel" a "mujer feliz consigo misma abandonó su estilo personal por conformarse con la sociedad y por un hombre". Volvieron el cambio interno, hermoso y positivo, de Betty original, en la tragedia de una mujer que se forza a suprimir una parte de sí misma por la sociedad.

Como dices, mucho viene del marketing, es cierto, pero eso no quita cómo destrozaron por completo el mensaje original de ysblf y cómo cambiaron algo tan fundamental en Betty como personaje y el mensaje de la historia original.

Ahora, siendo sinceros, encima de que hace añicos la historia original y le cambia todo el sentido y mensaje, también falla enormemente en volver a hacer a "fea." Hoy en día el estilo de Betty ya no es feo y anticuado. Las faldas largas y los blazers "oversized" están de moda. Así que, qué lograron con este cambio de historia? Nada. Ni siquiera fue algo genuino y completo, porque no se atrevieron a volverle a esponjar el cabello, hacerle el míni fleco de mitad de frente y dejarle bozo y uniceja. ¡Es mas! El fallo es tan miserable que cuando vemos flashbacks o los primeros capítulos de la 2nda tempo antes del cambio regresivo de Betty, ¡ya usaba faldas largas blazers grandes y tonos cuestionables! No hicieron nada más que enrularle el pelo.

Esta versión falla tan miserablemente en todo lo que intenta, que llamarle fanfiction es una ofensa a los fanfictions. Muchísimos amantes de ysblf que adoran la serie original y que conocen a los personajes a profundidad podrían haber hecho un trabajo mil veces mejor...

En fin! Me alegra ver que más personas vean lo terrible de la decisión de regresar a Betty de esa manera. La serie trata de hacerlo ver como empoderamiento, pero cualquiera que haya visto la serie original y lo haya entendido sabe muy bien que el que Betty regresara a su estilo antiguo dista muchísimo de ser algo bueno para ella.

Gracias por la pregunta!🥰

[irontragedyreview]

Yo no me chupo el dedo para no creer que esto no lo sabian los senadores y si por alguna casualidad son tan mononeuronales o pelotudos para creer en este gobierno, ojala que los apedreen por la calle.

Me duele en el alma por cada jubilado que queria acceder a la moratoria, por cada trabajador de aerolineas y cada empresa que van a privatizar y me duele por cada argentino que no voto esto pero igual lo va a sufrir, pero no me duele por los gorilas hdp que votaron esto por odio o colonizacion mental, ni por las viejas que se querian jubilar por una moratoria que les dio un gobierno peronista (incluso aceptando todas las fallas), ni por los trabajadors de estatales que se tragaron el cuento de los ñoquis y de los negros, trabajadores de Aerolineas Argentinas que se sacaban fotos con milei, todos ellos tienen mi mas grande repudio y deseo de corazon que les vaya mal y no tengan un solo segundo de paz, ni ellos ni sus familias. Que sufran por cada argentino que les aviso lo que iba a pasar, por cada estudiante que tenga que abandonar la universidad, por cada persona que se quede en la calle, que todo se les devuelva con virulencia porque finalmente lograron que no los vea como personas, a este punto un animal tiene mas valor a mis ojos que uno de sus votantes.

[jgmail]

La crisis ecológica y la perspectiva comunista

Por Esteban Mercatante

Fuentes: La izquierda diario

Los engaños del capitalismo verde y una mirada sobre las alternativas planteadas ante la crisis ecológica.

A medida que la crisis ecológica se ha vuelto cada vez más difícil de negar, el capitalismo verde se ha ido consolidando cada vez más. Con sus distintas facetas. Tenemos la línea más emprendedorista, que rescata el rol empresarial en tomar medidas de innovación en terrenos vinculados con la sostenibilidad, o la transición energética. Tenemos la regulación más de corte neoliberal sobre “fallas de mercado”, que podemos ver en todo lo que son los impuestos al carbono o los mercados de bonos de carbono, los pagos por conservación, etc. Y después, intervenciones de tipo keynesiano para subsidiar las inversiones que desarrollen energías renovables o impulsen la descarbonización de la industria, o directamente desarrollar iniciativas de inversión estatal. En paralelo, desde los Acuerdos de París se avanzó en compromisos de los distintos países para reducir las emisiones, en niveles que como viene advirtiendo el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) en sus últimos documentos están lejos de lo requerido para evitar que el aumento de temperaturas supere los niveles críticos de 1,5 o 2 ºC en este siglo.

Hoy las empresas compiten cada vez más por mostrarse alineadas con objetivos de sostenibilidad, lo que ha dado lugar a un generalizado lavado de cara verde con poco o ningún impacto real en materia de cambio en las formas productivas. Las proyecciones y escenarios del IPCC trabajan en la perspectiva de que seguirá desarrollándose este capitalismo verde en sus distintas facetas. Eso no aparece cuestionado, aunque al mismo tiempo los informes se van haciendo cada vez más alarmistas sobre los umbrales de límites planetarios que van siendo superados, que van mucho más allá del cambio climático que ya está en terreno peligrosísimo.

Pero, la principal medida de éxito del capitalismo verde no está por lograr resultados efectivos en estos planos, sino que está dada por el grado en que estas iniciativas permitan legitimar el ecologismo de las grandes empresas. Mantener el dominio de los discursos ecológicos significa asegurar que primen las propuestas de soluciones ecológicas que pasen airosamente por las consideraciones de costo-beneficio monetario.

¿Puede el capitalismo verde ser algo más que greenwashing? David Harvey nos recuerda que el capital “cuenta con una prolongada trayectoria de resolución de sus dificultades medioambientales” [1]. Pero, acota el autor, el “éxito” del capital en hacer frente a estos trastornos medioambientales se ha dado “en los términos del capital, que son los de la rentabilidad sostenida” [2]. Esto implica que la sostenibilidad de las condiciones ecológicas en el mediano o largo plazo tiene un rol subordinado. De hecho, la idea de desarrollo sustentable se apoya en una noción de sustentabilidad débil según la cual la destrucción de los ecosistemas puede ser sustituida por otras formas de “capital”, lo cual es un absurdo desde el punto de vista ecológico, pero sirve a los fines de este sistema.

El capitalismo verde, aunque parezca cada vez más hegemónico más allá de los cuestionamientos que recibe por derecha (que contribuyen a que sectores progresistas cada vez más tomen sin cuestionamientos la agenda neoliberal contra el cambio climático), no apunta en lo inmediato a un reemplazo del capitalismo contaminante, sino en todo caso a compromisos. Las industrias hidrocarburíferas, y todas las que se apoyan en ellas, siguen funcionando en condiciones de ganancias, aunque se busque subsidiar más a energías de transición. Al mismo tiempo, el capitalismo verde pone foco en algunos límites planetarios, como el del clima, pero no en el conjunto de los mismos, porque reconocer hace más difícil mantener velada la idea de que hay un problema sistémico con el funcionamiento del metabolismo socionatural, lo que implica cuestionar el orden social en su conjunto para resolverlo.

Las armas de la crítica ecológica

Frente a la crisis ecológica, la idea de que pueden generarse soluciones efectivas sin cambios profundos en el sociometabolismo es, probablemente, más peligrosa que el negacionismo. Es una ideología que debe ser profundamente desmentida, revelada como la mistificación que es, y respondida con una alternativa que permita proyectar un sociometabolismo alternativo, que apunte a una relación más razonable en el metabolismo socionatural.

Me interesa, entonces, rescatar los aportes del ecomarxismo, al mismo tiempo como herramientas que permite discutir las raíces sistémicas que tiene la producción de crisis ecológicas de este orden social, y como punto de apoyo para la discusión de los horizontes poscapitalistas, socialistas.

La crisis ecológica viene planteando el desafío de buscar herramientas teóricas adecuadas para abordarla, y esto ha puesto en efervescencia a todas las esferas de la producción de conocimiento. En este marco de crisis que viene atravesando hace tiempo a todas las disciplinas, es que se ha producido una revalorización de las elaboraciones de Marx, Engels y otros autores marxistas sobre la problemática ecológica y la relación sociedad-naturaleza, en una clave no dualista, producto del esfuerzo del pensamiento ecomarxista contemporáneo. Autores como John Bellamy Foster, Paul Burkett, Kohei Saito, por sólo mencionar algunos, han contribuido a la reconstrucción del pensamiento ecológico de Marx a partir del estudio atento de sus trabajos publicados, así como de aquellos que permanecen inéditos como los cuadernos de sus últimos años. En el andamiaje conceptual de la crítica de la economía política, han subrayado las dimensiones de un pensamiento ecológico no sistematizado, pero profundamente arraigado en su comprensión de las dinámicas de la acumulación capitalista, y muy actual. A partir de este rescate, han contribuido al diálogo y polémica con lo que se ha elaborado desde distintas posiciones del marxismo sobre estas cuestiones a lo largo del siglo XX.

Lo que surge de esta propuesta es una teoría que se aleja tanto de los materialismos mecanicistas, como de planteos que, contra estas posiciones, se inclinaron como una separación tajante, unilateral, de las esferas natural y social. Siempre hubo, en el campo marxista ampliamente definido, posiciones que partían de la continuidad entre lo natural y lo social, contra el dualismo antinaturalista, pero que, a la vez, buscaban distinguir en esa continuidad una especificidad de lo que es un constructo social. El distintivo aporte de las lecturas más actuales es que, partiendo de las elaboraciones de Marx, y en parte también de Engels, encuentran conceptos relevantes para el abordaje de las problemáticas ecológicas.

Quizás el aporte más crucial, que distingue el abordaje marxista de la crisis ecológica generada por el capitalismo, tiene que ver con analizarla a partir de la dinámica de funcionamiento del sistema. Que esta es una cuestión de acuciante actualidad, la pone en evidencia, por ejemplo, Nancy Fraser, en su reciente Capitalismo Caníbal. La autora plantea la importancia de inscribir las opresiones de raza y de género, los daños ecológicos y las tendencias antidemocráticas que se observan en el orden social, en una mirada integradora, que aborde las relaciones entre estas dimensiones y las dinámicas básicas de la acumulación capitalista. Una mirada de este tipo es profundamente deudora del herramental crítico construido a partir de El capital de Marx, aunque la autora por momentos no reconozca esto o incluso levante esta crítica, en parte, contra Marx. La producción y circulación de capital es abordada por Marx como un proceso inseparablemente social y material. Podría parecer una obviedad, pero esta doble dimensión tiende a desvanecerse en la economía política, ni que hablar en la disciplina económica contemporánea.

Cuanto más se convierte el capital en la relación social dominante y transforma de manera acorde las maneras de producir, genera formas específicas de dominio sobre la naturaleza humana y no humana. En su crítica de la economía política Marx se propone poner en evidencia todas las mistificaciones que se encierran detrás de las categorías con las que esta disciplina se propone explicar el funcionamiento del sistema. Marx muestra cómo la reproducción del orden social capitalista se apoya necesariamente en toda una serie de procesos materiales y sociales que no resultan visibles desde una mirada estrecha de estas categorías económicas. El aspecto más obvio es la explicación de la explotación capitalista, que aparece en la economía política como un intercambio de equivalentes donde cada parte obtiene un precio “justo”. Pero también encontramos referencias a la expoliación de la naturaleza, el aprovechamiento de trabajos no remunerados y las lógicas económicas del colonialismo con sus derivaciones racistas también. No se trata de menciones anecdóticas. Aunque no podamos decir que en Marx haya una crítica ecológica del capitalismo desarrollada, lo cual sería en cierta forma un reclamo extemporáneo, en el edificio teórico de su crítica el problema de los trastornos de los metabolismos socionaturales fue adquiriendo una presencia cada vez mayor en su crítica de la economía capitalista.

Si seguimos el hilo del razonamiento a través del cual Karl Marx se propone en El capital la reconstrucción conceptual del modo de producción capitalista, podemos ir viendo las distintas dimensiones antiecológicas que distinguen al metabolismo socionatural característicamente capitalista. Seguir todo del camino de la mercancía, desde la circulación de los insumos y materias primas (incluyendo la fuerza de trabajo convertida en mercancía), pasando por la producción, hasta llegar a la circulación del capital y las leyes generales de su acumulación (incluyendo las formas de incremento de la plusvalía) permite delinear la multiplicidad de determinaciones que hacen al capitalismo un orden social profundamente antiecológico. No sólo porque cuantitativamente está llevado a un permanente aumento de la escala de valorización (lo que presupone procesos materiales en escala creciente) sino también cualitativamente porque la traducción de toda las esferas de la vida a valores se desentiende de cualquier impacto en los ecosistemas. La propia separación de los productores respecto de los medios de producción, presupuesto básico de este sistema, es convincentemente formulada por algunos autores como la clave para la relación indiferente y enajenada que puede imponer este orden social respecto de la naturaleza. La naturaleza es convertida en objeto de apropiación en pos de la valorización, algo que se exacerba en los extractivismos contemporáneos que conllevan niveles cada vez más extremos de amputación ecológica.

En suma, el abordaje propuesto por el ecomarxismo, a partir de la extensión de la crítica de la economía política en la veta inaugurada por Marx, resulta fundamental para realizar lo que Paul Burkett definía como un análisis socioecológico, que sea al mismo tiempo “consistentemente social y materialista” [3]. Esto significa reunir dos requisitos al mismo tiempo. Por un lado, abordar las relaciones entre las personas y la naturaleza como algo socialmente mediado de maneras históricas específicas, evitando así las concepciones crudamente materialistas –ya sean deterministas tecnológicas o naturistas– de la realidad social como algo naturalmente predeterminado. Por otro lado, debe evitar caer en una visión social-construccionista que enfatice unilateralmente el papel de las formas sociales en la configuración de la historia humana, descuidando cómo el contenido material de estas formas está limitado por las condiciones naturales de producción y evolución humana.

Esto es importante para discutir, por ejemplo, cómo entendemos al antropoceno. Algunos autores, como Andreas Malm, advierten acertadamente contra la tentación, muy funcional para la perpetuación del orden social contemporáneo, de entenderlo como un resultado de la acción humana en general, y no una situada en determinadas relaciones materiales, las capitalistas, que subordinan la organización de la producción (y las formas de consumo que están determinadas por ellas) a la valorización del capital [4].

Aceleracionismo ecológico

Ahora, dentro del campo de la crítica a las salidas capitalistas verdes, encontramos planteos divergentes de cómo debe responderse a los legados de crisis ecológica que deja el capitalismo y hacia dónde debe apuntar una sociedad poscapitalista. Hay dos posturas que, en cierta forma, tienden a polarizar el debate.

La primera de ellas es la que podríamos llamar ecomodernista. Desde esta perspectiva, la respuesta a la crisis ecológica está en la aceleración del desarrollo tecnológico. El diagnóstico central es que la innovación en el capitalismo se encuentra más limitada para desplegar todas sus potencialidades, porque le cuesta cada vez más traducirse en modelos de negocios rentables que justifiquen las inversiones. Aaron Bastani en Comunismo de lujo plenamente automatizado ejemplifica bien esta mirada. Liberar el desarrollo tecnológico de estas trabas que le imponen las relaciones de producción capitalistas permitiría, en opinión de Bastani, automatizar plenamente los procesos productivos. Este pensamiento poscapitalista, como le han criticado acertadamente algunos autores, piensa más en términos de eliminación del trabajo que de transformación del trabajo. La ausencia de una noción de transformación se encuentra también, aparte, en la manera en que se piensa la abundancia. Que es básicamente “democratizar”, extender, los patrones de consumo de los ricos bajo el capitalismo para toda la sociedad. Esta automatización comunista sería compatible, según estos autores, con la resolución de los problemas ecológicos. Esto puede ser posible gracias a numerosos cambios, grandes y pequeños, que en algunos casos ya están en marcha, pero se podrían acelerar bajo nuevas relaciones de producción comunistas.

El comunismo automatizado podría invertir en gran escala en energías renovables u otras tecnologías. Pero esta vertiente modernista no se detiene ahí. Un supuesto que le permite afirmar que un comunismo de lujo completamente automatizado y ambientalmente sustentable es alcanzable si se termina con los límites que impone el capital al desarrollo tecnológico, es que, en buena medida, el “lujo” tiende a desacoplarse del impacto ambiental. Esto sería, ampliar la escala de lo que supuestamente ya viene ocurriendo en los países más desarrollados, según algunas estadísticas; pero muchas de esas evidencias del desacople se obtienen haciendo abstracción de cómo esos países ricos, imperialistas, sustentan su reproducción (incluyendo con este término los procesos de acumulación capitalista que sus multinacionales comandan desde ahí explotando trabajo y recursos en todo el globo) en numerosos procesos materiales que ocurren fuera de sus fronteras. No hay desmaterialización sino deslocalización de los procesos materiales en terceros países, a donde “tercerizan” los impactos ambientales. Cuando introducimos esta “deslocalización” de la huella material en la ecuación, no ocurre tal desacople. Sustentar la idea de que un comunismo de lujo automatizado tiene un camino despejado sobre la base de estos débiles presupuestos, puede ser ruinoso. Como no quieren poner todos los huevos en la misma canasta, por las dudas, imaginan entonces que, si no hay suficiente desmaterialización, la minería espacial (la extracción de metales de los asteroides) y el uso del espacio puede ser destino para la chatarra que se acumula de manera cada vez más insostenible en numerosas partes del planeta puede ofrecer la respuesta.

Al proyectar más allá del capitalismo formas de consumo que son intrínsecas de este modo de producción, contribuyen a naturalizarlas y deshistorizarlas. Como estas no resultan universalizables de manera sustentable en los límites que plantea el planeta, no sorprende la necesidad de imaginar soluciones intergalácticas a los desafíos ambientales, como las que proponen algunos ecomodernistas como Bastani, que nos ofrece una variante “comunista” (de lujo) de los desvaríos espaciales de Elon Musk o Jeff Bezos.

Decrecionismo

El planteo decrecionista, postula que es necesario desescalar de manera urgente y voluntaria la producción y el consumo, a través de cambios profundos en la manera en la que estos procesos se llevan a cabo. Desescalar, básicamente en los países ricos, es la única manera para reducir la emisión de gases, pero también los efectos que tiene sobre los ecosistemas la extracción de recursos que hoy supera holgadamente la capacidad que tiene la naturaleza para reponerlos. La discusión del decrecionismo no es nueva. Sus antecedentes se remontan por lo menos hasta La ley de la entropía y el proceso económico de Nicholas Georgescu-Roegen, de 1970-71. También la discutió, por ejemplo, Manuel Sacristán.

En las propuestas decrecionistas encontramos la idea de que son necesarios cambios muy agudos en las formas de producción y consumo. La idea de una nueva sociedad con formas de producción cualitativamente diferentes está presente incluso en los autores que son más ambivalentes respecto de la necesidad de terminar con el dominio del capital, como Serge Latouche. El problema es que no hay equivalencia entre aquello que se quiere desmantelar, y lo que se propone construir. Se pretende que podrá venir el final de un modo de producción a través de la imposición del decrecionismo. Pero este último, por más que se afirme que es mucho más que una postura negativa respecto del crecimiento económico, no termina de delinear una hoja de ruta coherente para subvertir las bases del capitalismo.

Hay una contradicción no resuelta entre las intenciones anticapitalistas y la renuencia a plantear abiertamente una estrategia que ataque el principal centro de gravedad del capitalismo: la propiedad privada de los principales medios de producción. Latouche es explícito en cuestionar cualquier noción de que los objetivos decrecionistas deban alcanzarse a través de una socialización generalizada de este tipo. Entre el gesto anticapitalista y el rechazo de la socialización de los medios de producción, el planteo de autores como Latouche no logra ser más que un compendio de medidas para poner límites al capitalismo, desde el Estado, sin abolirlo. Es una contradicción en los términos esperar que el Estado capitalista atente de esta manera contra la acumulación de capital.

El decrecionismo, como ya señalamos, es un conjunto heterogéneo. Pero es común el énfasis en lo regional/local –en oposición a lo nacional o global–, donde sería propio establecer iniciativas decrecionistas. Se otorga un rol clave a comunidades rurales, campesinas, originarias, etc. También es recurrente el planteo de establecer espacios de autonomía con respecto al capitalismo en los intersticios de las sociedades dominantes, no regidos por el crecimiento. Giorgos Kallis por ejemplo propone que la perspectiva decrecionista puede configurarse a través de una articulación “contrahegemónica” de distintas esferas de la producción social y comunidades que puedan dar lugar a “economías alternativas”. Este microcosmos puede prefigurar un mundo en decrecimiento.

Son incubadoras, donde la gente realiza todos los días el mundo alternativo que les gustaría construir, su lógica hecha sentido común. Los bienes comunes alternativos son nuevas instituciones de la sociedad civil que nutren nuevos sentidos comunes. A medida que se expanden, deshacen los sentidos comunes de crecimiento y vuelven hegemónicas a las ideas compatibles con el decrecimiento, creando las condiciones para que una fuerza social y política cambie las instituciones políticas en la misma dirección [5].

Pero, incluso aunque una transición de este tipo fuera factible de irse gestando paulatinamente en los marcos del capitalismo sin ser reabsorbida por este sistema, algo que resulta contraintuitivo porque la acumulación presiona permanentemente por integrar y subsumir todas las esferas donde haya potencial de producción rentable, sería una transición larga, inconsistente con la urgencia de poner el “freno de emergencia” a la crisis ecológica que recorre todos los planteos decrecionistas.

Hay distintas posturas y matices, pero el debate global ante la crisis ecológica en los sectores críticos, aparece dominado por variantes de uno u otro polo de los que señalamos. Muchos de los exponentes más firmes de las posturas mencionadas son propensos a barrer la complejidad detrás de la polarización. Se simplifican las posiciones criticadas, desmereciendo los puntos atendibles que cada perspectiva tiene para aportar. La cuestión se traba en binarismos sobre si una sociedad poscapitalista debe proponerse “menos” o “más”.

El comunismo, o la ecología de la emancipación del trabajo

Una ausencia en común en las corrientes que mencionamos, a rasgos generales, porque siempre se pueden encontrar autores que ven más este problema, es no considerar seriamente el problema de que no puede surgir otro tipo de metabolismo socionatural sin romper la relación enajenada de los productores con sus medios de producción. Las relaciones de producción aparecen como una “caja negra”, un terreno inexplorado o sólo tratado tangencialmente. Tanto ecomodernistas como decrecionistas mencionan la importancia de la reducción de la jornada de trabajo, aunque sus perspectivas al respecto puedan no ser las mismas. Pero, lo que no aparece es el protagonismo de la fuerza de trabajo explotada por el capital como agente de su propia emancipación, y, al mismo tiempo, de una transformación cualitativa de las relaciones sociedad/naturaleza.

Poner fin al monopolio de la propiedad privada de los medios de producción, terminando con el dominio social del capital, implica introducir una democracia ausente, la de quienes producen, que son también quienes consumen buena parte de lo producido, en el terreno que hoy es dominio privado del capital. Si, en el capitalismo, producción-consumo es una “unidad diferenciada”, mediada por el proceso de intercambio, en la cual la necesidad social sólo puede expresarse como demanda solvente (y sólo se puede manifestar en la elección de alguna de las mercancías que los capitalistas decidieron previamente enviar al mercado), la socialización de los medios de producción puede permitir restablecer la unidad real de ambos procesos, produciendo sólo en la medida necesaria para satisfacer la demanda social, paso inicial de cualquier planificación. Este es un aspecto clave, para salir de la polaridad entre “más” o “menos” que viene dominando las discusiones en el pensamiento ecosocialista. La posibilidad de dominar racionalmente el metabolismo de la sociedad con la naturaleza, abriendo las bases para tomar de manera colectiva las decisiones de qué producir (en función de cuáles son las demandas sociales que deben privilegiarse y a dónde deben volcarse los esfuerzos de inversión) no evitará las decisiones difíciles sobre cómo manejar el legado de destrucción ambiental que deja el capitalismo. Pero, en vez de que éstas sean saldadas por el poder privado del capital, con apoyo de los gobiernos que tienen como función central la reproducción de las relaciones de producción basadas en la propiedad privada y el trabajo asalariado, será el conjunto de la clase productora, habiendo recuperado el dominio efectivo de los medios de producción, la que podrá delinear las alternativas para saldar estas cuestiones con miras a hacer compatibles tres objetivos: alcanzar la plena satisfacción de las necesidades fundamentales, producir de una forma no alienada, y hacerlo, teniendo presente en todo momento la necesidad de establecer un metabolismo racional con la naturaleza. Pero, además, la “expropiación de los expropiadores”, al poner fin a la enajenación de la fuerza de trabajo y abrir paso para la recuperación de una noción de riqueza más amplia, es la base para romper con la idea de que abundancia debe traducirse en un consumismo creciente, con los mismos esquemas que necesariamente desarrolla el capitalismo para colocar un volumen creciente de mercancías.

A diferencia de las imaginerías poscapitalistas, que proyectan la supresión del trabajo gracias a la automatización (y las propias máquinas, encarnación en última instancia del capital, aparecen como demiurgo de esta realización), el comunismo, como lo entendemos acá, tiene en la transformación del trabajo (y de su relación con la naturaleza) un punto nodal.

Transformar la relación entre la fuerza de trabajadoras y los medios de producción, que va mucho más allá de simplemente bregar por la “supresión” del trabajo mediante la automatización (que, en sí misma, no dice nada sobre cómo se produce, cuánto, ni quién lo decide), es la piedra de toque para recuperar todas las potencialidades negadas a la fuerza de trabajo por la relación enajenada por el capital y, al mismo tiempo, para poner fin a la abstracción de la naturaleza. Estas son las precondiciones para pasar del reino de la necesidad al reino de la libertad, lo que presupone también un metabolismo socionatural equilibrado (o no “fracturado”).

Ahora, ¿cómo puede forjarse la alianza social que pueda llevar adelante esta perspectiva? Me interesa destacar, en este punto, algunas cuestiones. Por empezar, contrariamente a lo que suele aparecer como preconcepto, el profundo interés de la clase trabajadora en cuestiones vinculadas a la ecología. Muchas veces, desde sectores de la propia izquierda más sindicalista aparece la idea de que para interesar a la clase obrera en estos temas hay que ir por el lado de la economía. Por eso muchos terminan yendo hacia las versiones keynesianas del capitalismo verde que unen crecimiento y transición energética prometiendo a la vez recuperación de empleos industriales, y demás. Bueno, hay muchas experiencias y muestras de que este preconcepto es errado. Un muy interesante trabajo de Karen Bell llamado Ecologismo de la clase trabajadora aporta abundante evidencia del interés de la clase trabajadora en estos temas. Entre otras cosas, porque obviamente la ecología involucra los lugares donde vivimos, y porque las primeras consecuencias de los desastres ambientales recaen sobre las clases trabajadoras y el pueblo pobre. Entonces, la idea de que la clase trabajadora no pueda ser un actor protagónico en las luchas ambientales no tiene sustento.

Podemos mencionar distintas experiencias interesantes en la Argentina que muestran esta unidad entre ecología y activismo clasista. Por ejemplo, cómo los trabajadores de Fasinpat, exZanón, desde los comienzos de la gestión obrera plantearon cambiar la relación con los mapuches, que habitaban los lugares de donde la vieja patronal extraía los insumos. Más acá en el tiempo, dirigentes de esa fábrica como Raúl Godoy jugaron un rol clave en Neuquén en rechazo al acuerdo con Chevron y el comienzo del fracking.

Madygraf, otra gestión obrera de zona norte de la Provincia de Buenos Aires, de la ex Donnelley, también viene hace años presentando numerosas iniciativas de reconversión de la fábrica vinculadas a cuestiones ecológicas.

Es notable que el activismo ecologista juvenil ve hoy la importancia de vincularse profundamente con la clase obrera. La reconocida activista Greta Thunberg se acercó hace pocos días a defender la lucha de los trabajadores de GKN en Italia contra el cierre de su fábrica y por su reconversión ecológica. En su intervención pidió el fin de la oposición entre trabajo y clima. Un sector de activismo juvenil ecológico que ve la necesidad de forjar esta alianza para que, contra las salidas del capitalismo verde, se puedan forjar alternativas de otra clase. Alternativas que puedan trastocar los centros de gravedad de este modo de producción global para generar, así, alternativas donde realmente puedan tener cabida todos los sectores campesinos, semicampesinos, comunidades, etc. que hoy resisten la avanzada del capital. Necesitamos conquistar una sociedad de productores libres asociados, que es lo que básicamente era para Marx el comunismo, para buscar las articulaciones adecuadas a la actualidad de la ambición comunista de poder asegurar “a cada quien según su necesidad”, el respeto a los modos de apropiarse de la naturaleza de las comunidades que hoy siguen resistiendo al margen de (y resistiendo a) las formas de valorización capitalista y es establecimiento de un metabolismo socionatural más racional.

Obviamente, no estamos planteando ninguna solución mágica a las peligrosas herencias de crisis que lega el capital. Conquistar nuevas relaciones de producción que se apoyen en la deliberación colectiva no asegura que podamos, de un día para el otro, revertir los trastornos ecológicos producidos por el funcionamiento de este orden social. La propuesta, más sobria, es que no ilusionarse con un prometeísmo tecnooptimista del “comunismo de lujo automatizado” ni resignarnos a las estrecheces que propugna el decrecionismo. Por el contrario, poner el eje en las potencialidades deliberación democrática basada en la más amplia participación de los trabajadores y comunidades, apoyada en la planificación socialista del conjunto de los recursos de la producción social, puede permitir discusiones más sobrias sobre la manera en que una sociedad basada en la socialización de los medios de producción que hoy están en manos de una minoría de explotadores, puede hacer compatibles los objetivos de (re)establecer un metabolismo socionatural equilibrado y la satisfacción más plena de las necesidades sociales.

Notas: [1] David Harvey, Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo, Quito, Traficantes de Sueños, 2014, p. 247.

[2] Ídem.

[3] Paul Burkett, Marx and nature: A Red and Green Perspective, Nueva York, Palgrave Macmillan 1999, p. 17.

[4] Andreas Malm y Alf Hornborg, “¿La geología de la especie humana? Una crítica al discurso del Antropoceno”, Prácticas Artísticas de un Mundo en Emergencia, Centro Cultural Kirchner, Min. de Cultura, 2017.

[5] Giorgos Kallis, Degrowth, Newcastle, Agenda, 2018, p. 138.

Esteban Mercatante. @EMercatante. Economista. Miembro del Partido de los Trabajadores Socialistas. Autor de los libros El imperialismo en tiempos de desorden mundial (2021), Salir del Fondo. La economía argentina en estado de emergencia y las alternativas ante la crisis (2019) y La economía argentina en su laberinto. Lo que dejan doce años de kirchnerismo (2015).

Fuente: https://www.laizquierdadiario.com/La-crisis-ecologica-y-la-perspectiva-comunista

[metalenciaa]

Seis Abriles Buscando a mi Abril: Mi Búsqueda Perdida

Seis Abriles y sigo sin encontrarte, solo tengo de recuerdos los mensajes a mi blog de Tumblr y tus preguntas anónimas a mi perfil de ask. Seis Abriles buscando respuestas y a una persona que simplemente decidió no volver jamás. Llevo seis abriles buscando a mi Abril, a esa persona que con mis palabras alegraba su día, esa persona que se negó un par de veces a querer darme alguna red social por temor a mostrar su físico. Seis Abriles buscan a una persona en Chile que también es amante de la pizza como yo, que es administradora de empresas y que su nombre era curioso, me encantaba asi no me creyera: Abril. Mi abril.

Esa persona que quería venir a Colombia a ver mi hermosa sonrisa (según ella), esa chica de no se cuantos años, insegura en su entonces, que no quería mostrarse para no fallarme, cuando probablemente la personas con más fallas en esta vida, suelo ser yo. Abril, aquella que me preguntaba cuando iba actualizar mi wordpress o mi blogger para leerme. Era mi única fan y no me importaba.

No se cuantos abriles mas pasaré sin encontrar rastro de ti, tan solo espero que en este blog llegue por casualidades de la vida y que regreses a donde una vez me dejaste.

Abril, mi fugaz Abril

[diariodeltrompetista]

Ali

Conocí a Ali cuando todavía era un pelado, aunque ya me sentía más bien adolescente. Tendría trece o catorce años, ¿en el 2002, 2003 quizás?. Vivía en Atalaya, una ciudadela en Cúcuta, en Norte de Santander, Colombia. Mi mamá trabajaba para una empresa de catálogo y cosméticos, Ebel. Esas empresas premiaban a las mejores vendedoras con regalos por sus ventas, y en una de esas ocasiones, mi mamá se ganó una suscripción a la revista Shock. Fue por un año. Estoy hablando de hace veinte años, en un tiempo donde en casa no teníamos computador, y mucho menos internet. A veces teníamos TV por cable, pero eso solo servía para alimentar un poco mi curiosidad, aunque nunca llegaba a saciarla del todo. Yo siempre quería más, algo diferente, algo que no estuviera a la mano de todos.

Cada mes esperaba con ansias la llegada de esa revista. Fue mi primera ventana al mundo que yo no conocía. Allí vi mis primeros contenidos eróticos, y bueno, ya saben lo que eso significa para un adolescente. Pero también descubrí ilustradores, músicos, y artistas de cómic que me sacudieron el cerebro. Allí escuché el primer grupo de rap que de verdad me movió. Sentía que esa revista me hablaba a mí, que me entendía en esa sensación de ser el diferente en mi casa.

Y entonces, un día, llegó una de sus ediciones con un hombre llamado Ali, posando como modelo en una campaña de Adidas. El eslogan era: “Impossible is nothing.” Nunca había visto algo así. La publicidad se inspiraba en sus palabras, esas que decían:

“Imposible es solo una gran palabra lanzada por hombres pequeños que encuentran más fácil vivir en el mundo que se les ha dado que explorar el poder que tienen para cambiarlo. Imposible no es un hecho, es una opinión. Imposible no es una declaración, es un reto. Imposible es potencial. Imposible es temporal. Imposible no es nada.”

Ese mes la revista traía un afiche enorme. Siempre te daban dos opciones con los afiches. De un lado, estaba Ali, imponente, lanzando un grito de guerra en medio del ring. Del otro, una chica muy sugerente, si no me falla la memoria. A mis papás nunca les gustó que pegara cosas en las paredes porque, según ellos, dañaba la pintura, pero logré esconder ese afiche detrás de la puerta de mi cuarto.

Me encerraba en mi habitación y me sumergía en mi propio mundo. Escribía, dibujaba, y me perdía en mis pensamientos. Soñaba con lo que haría cuando fuera grande. Desde ese día, también me ponía a lanzar jabs y rectos, mientras lo miraba e imaginaba que era él, que era un gran boxeador. El boxeo, de una u otra manera, seguiría apareciendo en mi vida. Pero esa es otra historia, que podemos dejar para otro momento.

[aricastmblr]

jungkook weverse live

JK

08.03 08:26

졸리다

Tengo sueño

jk-¿Cuándo voy a limpiar la casa?

jk-¡Hola! Hola

jk-Estoy muy cansado

jk-Oh, tengo sueño. Aunque tengo que lavarme. No me llames Ian

jk-lee Jungkook-ssi ¿Eres una persona coreana (kore-IAN) ¿verdad?

jk- ¿Uh? *Cierra los ojos* ahh dije que no se burlen de mi ~ te estoy diciendo que no te burles de mi llamándome Ian... Realmente... Aish jaja .. realmente me preguntaba que era esa pregunta (se ríe entendió el chiste-burla y tose)

jk-lee '¿Somos como familia verdad?

jk- *Asintiendo con la cabeza* mmm (si si)

jk-Deja de llamarme Ian - Caray, de verdad risistas

jk-Quiero irme a dormir temprano de verdad. Creo que tengo insomnio últimamente. no puedo dormir Estoy cansado pero no puedo conciliar el sueño.

jk-Si he cenado.

jk-Encendí un live en TikTok hace un rato, pero seguían apareciendo cosas raras. ¿Hay alguna manera de apagar eso?

jk-Voy a beber esto y luego me voy a la cama. Mi casa es un desastre. Necesito tirar cosas que no necesito.

jk-Ese resfriado no murió y ha regresado. Así que ayer fui al hospital. Este frío es muy fuerte. Es realmente persistente.

jk-¿Qué es eso que la gente envía en TikTok en vivo? ¿Cómo puedes bloquearlo? ¿No puedes? ¡No lo envíes! No debería hacer TikTok en vivo - no envies cosas por tiktok. úsalo para comprarte algo delicioso. No sé cuánto es, pero no lo envíes.

jk-Vine aquí porque te extrañaba.

jk-Cada vez que enciendo un directo, me da sueño.

jk-No tendré tiempo para descansar por unos días.

jk-tenía un horario así que fui a la empresa y comí allí. y debería haber tomado mi medicina entonces pero lo olvidé

jk-wow mi casa es una locura es una locura. la red tampoco funciona.. *suspiros profundos* porque la casa esta asi.. ah.. *se levanta*

jk-ese refrigerador... cada vez que voy en vivo hace ese sonido

jk-¿debería ver televisión? ¿qué hora es? ¿qué hora es? lee comentarios y se quita el gorro que trae dice ¡era un gorro!¿pensaste que era calvo? ohhh mi gorro y el color de fondo es el mismo así que parece que no tengo pelo? aha *se quita el sombrero* es mejor ahora

jk-los televisores no funcionan... ¿por qué no funciona el televisor? - esta funcionando??...no esta funcionando... *suspira*no lo haré no lo haré (baja el control remoto y bebe un trago y lee los comentarios)

jk-gracias por preocuparte por mí. estoy bien

jk-estoy tomando mi medicamento? mm, debería tomarlo... pero es molesto... *bostezo* lavar los platos también parece molesto...

jk-Después de ese tiempo llovió, todo se arruinó. No lo haré, no miraré. Quizá me deshaga de él. *risas* Ugh, me está estresando. (se refiere al televisor)

army-"Hay que beber agua tibia en lugar de agua helada".

jk-Pero para mí, tengo que beber agua helada incluso si muero jajaja *jugando con la tele*¿Por qué está haciendo esto? ¿Por qué? Realmente me está estresando. Argh.(sigue batallando con la tv)

jk-Esto es raro - la tv no tiene fallas... es la casa, ese es el problema. no funciona, no... pero todo aparece, uhm yo también quiero verlo... ¿Debería reiniciarlo ? La red está conectada ¿por qué está así? ¿Cuál podría ser la razón por la que está pasando esto? es muy estresante/¡me estoy estresando mucho!

jk-Llevo una vida muy ocupada, pensando en todos ustedes.

jk-*hace burbujas en el agua*.con su vaso y popote

jk-lee "Puedo ver lipseupaikeu..."Yo... ¿Qué significa esto?

jk-lee"¿Por favor manda un beso volado?" Manda jk beso con su mano

jk-lee "¿Cuándo harás otra sesión para Calvin Klein?"

jk-No lo sé.*risas* ¿Crees que te lo voy a decir? Hay cosas que no debería decir.

jk-Quiero cantar para ti, pero mi condición no es buena. ¡Lo siento! (también lo dijo en ingles)

jk-ahhhhh ¿que hago? Iba a ver algo contigo pero no funciona. Mis datos móviles no funcionan y tampoco puedo recibir llamadas. Me pregunto qué le pasa a esta casa..

jk-Hoy no puedo dormirme mientras hago el directo, porque tengo que ir a bañarme.

jk-No estoy haciendo mucho ejercicio estos días.

jk-Quiero escuchar música pero ahora mismo no puedo.

jk-¿"Beso del viento"? Que quiere decir eso? No es un beso de mano… ¿es sólo esto? jk hace pucheros

(qué es "blow kiss" (traducido directamente al coreano). sé dar un beso (en coreano es 손키스 - literalmente: beso de mano). es silbato? ohh es solo *le lanza un beso* esta es la firma de jin hyung)

jk-¿Te gusta eso? ¿No es mejor charlar?

jk-¡Ay, esto! *le lanza un beso* entendió jk

jk-Esa es la firma de Jin-hyung.

jk-¿he vendido mi computadora? No tengo pensado venderlo, pero me desharé de él porque no lo uso. con mi computadora portátil, la usaré para cosas como el trabajo, pero no creo que juegue/juegue juegos nunca más.

jk-*leyendo comentarios que dicen "tengo hambre" jk-si tienes hambre, come (en coreano) jk-comer. si tienes hambre come algo (en ingles)

jk-lee ¿ejercicios buenos mientras estoy haciendo una dieta?

jk-el cardio es bueno algunos pueden forzar tus rodillas si haces demasiado, pero esto *movimientos para elíptica* es mejor y más fácil para tus rodillas

jk-el wifi tampoco funciona bien, se corta. Luché un poco con el wifi antes para sintonizar el live de hoy

jk- Creo que tengo que poner esta casa patas arriba ahora. No puedo vivir así con todo el estrés que me está causando

jk-No tengo religión. La familia de mi padre es cristiana y la de mi madre budista, pero en realidad no la teníamos nosotros.

jk-"Soñé contigo hoy. Fue un dulce sueño". jk- ¿En serio?

jk-Oh, gané el primer lugar de nuevo? Gracias. Muchísimas gracias.*Hace repetidas reverencias*

jk-¡ay! Dije que no te burles de mí~ Dije que no te burles de mí por ian~

jk-te gusta mi chaqueta? esto es bonito Me gusta usarlo a menudo. Tengo esto en manga larga y corta. el de manga corta es el que usé en el vídeo de Seven con mingyu. Debí haber comprado un par de [chaquetas] iguales

jk-tampoco se cuando sale mi disco. tengo que intentarlo~

jk-" ¿Un hobby que hayas disfrutado estos días?". jk- Ninguno.

jk- Últimamente, encender lives o streams como que se ha convertido en un hobby. Si a eso se le puede llamar hobby, ese es mi hobby.

jk-No estaba pensando en hacer un live por mucho tiempo hoy. Terminé de beber esto, así que me iré.

jk-"Como no entiendo coreano, ver los lives es doloroso. No entiendo lo que dices".

jk-Yo también. ¡Vamos a estudiar los dos!

jk-*leyendo comentario* no hablo coreano lo siento

jk-yo también, no hablo inglés muy bien. espero que aprendamos el uno del otro, inglés y coreano, ¿entiendes lo que digo? ¡vamos! ¡puedes hacerlo! ¡puedes lograrlo! ¡vamos~!

jk-*leyendo comentario* ¿despertarme temprano me ayudará a conciliar mejor el sueño?

jk-pero puedo despertarme temprano, pero parece que no puedo conciliar el sueño. sólo termino cansado alrededor de este tiempo

jk-pero estoy tan cansada que voy a ir a lavarme. Voy a ir a dormir, y tal vez si me siento un poco más despierto, podría volver a vivir. pero no me esperes. tal vez no pueda volver. Puede que no, así que no me esperes, ¿de acuerdo? Ok, ahora me voy a lavar - adiooos adiooos (con su mano y sonrisa dice adiós jk)

FIN (resumen de lo que entendi del weverse live de jungkook)

[jessurr07]

Seguridad

La seguridad informática en una Empresa que se encarga de realizar eventos es esencial para proteger la información sensible relacionada con la planificación, organización y ejecución de eventos.

Para esto indicare a continuación 8 pasos que se deben tener en cuenta:

1 Autenticación solida y control de acceso

2 Encriptación de datos

3 Actualizaciones y parches de seguridad

4 Sistema de detección de actividades sospechosas

5 Audotorias de seguridad regulares

6 Backup y recuperación de datos

7 Capacitación y concientización de los empleados

8 Gestión de proveedores

Esto con el fin de manterner salvagurdada la información de la organización, evitando programas maliciosos o virus que puedan afectar la operación.

IMPLEMENTACIÓN ERP

Para realizar la implementación de una ERP en la organización que se dedica a la realización de eventos a empresas de tecnologia, se debe tener en cuenta varios aspectos:

Se debe hacer una aevaluación de necesidades, donde se evidencie las areas que se quieren cubrir entre esas gestión de clientes, gestión de eventos, recursos humanos y contabilidad.

Investigar las soluciones de las ERP: Para esto se debe hacer una investigación de las ERP que estan en el mercado y seleccionar la que mejor se ajuste a las necesidades de la organización. entre esas esta SAP, Oracle, Eventpro, eventbrite entre otras.

Persoalización: Una vez se halla escogido la ERP que mejor se asocie a las necesidades de la empresa de eventos, esto puede requeriri la personalización de algunos modulos que se adapte al flujo de trabajo.

Implemenatación: Para esta etapa de la implemntación de la ERP se requiere migrar datos desde sistemas anteriores, en donde la capacitación del personal es escencial, para el uso del nuevo sistema, brindando herramientas de trabajo.

Pruebas: se realiza lo que conocemos como una prueba acida, en donde se evalua que el sistea funcione bien en caso de tener fallas se debe realizar las correciones pertinentes antes de hacer un lanzamiento oficial.

Lanzamiento: Una vez se halla determinado que el sistema funciona correctamente se realiza el lanzamiento oficial y de esta misma manera se estara apoyando el personal para abordar cualqueier problema que pueda surgir.

Mantenimiento: Se debe realizar mantenimiento regular al sistema, aplicar actualizaciones y realizar ajusres segun sea necesario.

Conclusiones

En conclusión la implementación de una ERP para una empresa que se encarga de realizar eventos a anivel nacional e internacional, requiere una planificación cuidadosa, un enfoque en la seguridad de la información y una capacitación adecuada del personal. Con la estrategia correcta, una ERP puede ayudar a la empresa a optimizar sus operaciones y a alcanzar sus objetivos comerciales de manera más efectiva.

Referencias

Solís Granda, I. I. (2016). Desarrollo e implementación de controles de seguridad informática para el sistema ERP Academium de la Unidad Educativa Javier, siguiendo la norma ISO 27001 (Master's thesis).

Balseca, A. S. (2014). Diseño del modelo de gestión de seguridad de la información del sistema ERP de EP Petroecuador de acuerdo a norma ISO/IEC 27002 y COBIT

Obtenido de Repositorio Digital ESPE: http://repositorio. espe. edu. ec/bitstream/21000/8152/1/AC-GRT-ESPE-047641. pdf.

Acosta Castaño, R. E. (2011). Buenas prácticas de seguridad para sistemas ERP.

Maldonado Palacios, R. C. (2015). Estudio para la implementación de un sistema ERP, análisis de la seguridad de la red al ejecutarlo.

[fallasximoesteve]

Boceto para la Falla Doctor Marañón - Maestro Palau del año 2024

Lema: “AMOR I ODI”

GRUPO SUPERIOR:

Una Gran figura de Vampira demoniaca corona la Falla. Simboliza el “Amor” por las cosas denominadas en nuestra sociedad como “Pecaminosas”., bien sean, malas para cuerpo, mente y el “Alma”. Subida a lo alto de las Puertas del Infierno, así se llama esa Discoteca, “INFERNO”, centro de danzas, refregones, oscuridad, promiscuidad i vicio. Sexo, alcohol, drogas varias que nublan los sentido y dan rienda suelta a los mas bajos instintos.

A su lado, el Demonio, saliendo de la olla donde se cuecen todos los malos hábitos, las malas noticias y los malos programas televisivos, tendenciosos, zafios, obscenos a la inteligente, alienantes y malos directamente. Droga dura para quienes se pasan horas abobados delante de las pantallas tragando bazofia sin mas. También es un aparato que fomenta la gula, y el deseo por lo dulce, fumar, alcoholes y considera el cuerpo de la mujer como objeto de deseo, con medidas estilizadas creando unos patrones fuera de toda realidad física normal.

ESCENA 1ª:

Los programas de cocina, que, desde la pandemia, han salido reforzados. Tantas restricciones y aislamiento fomentaron que todos nos convirtiéramos en “cocinillas”, haciendo incluso pan en casa y todo tipo de platos. Es una incoherencia mas, entre Amor y odio, amor por comer, y odio por engordar y no poder lucir tipito.

Programas como “Master Xeff, Cocinando con Arguiñano, Pesadilla en la cocina, etc, con niños, famosos y demás personajes populares.

ESCENA 2ª:

El Infierno que es Hacienda, que nos saca la pasta de nominas y a los autónomos que malvivimos para no cerrar, mientras a las Grandes Empresas apenas les toca la butxaca, con ingenierías contables y escaqueos varios, incluso en paraísos fiscales. Amor y odio es, ver que es justo y necesario pagar impuestos para recibir servicios sociales, públicos, gratuitos, infraestructuras, carreteras y demás necesidades vitales.

ESCENA 3ª:

Amor y Odio por nuestro equipo de Futbol, en este caso el València C.F., casi condenado a bajar a 2º división, salvado por los pelos y de nuevo vuelto a desmontar por un Presidente y dueño, el Peter Lim, a quien le importa bien poco el equipo y solo busca rentabilidad económica y ganar pasta vendiendo jugadores. El Socio, como Hulk, se vuelve verde de ira y rasga su camiseta ante tanto desatino que mata la ilusión.

ESCENA 4ª:

Nuestro flamante Alcalde, ganador de nuevo de las elecciones locales, vestido de senderista con emblemas de gestión y con la rotonda de entrada a Mislata, sin semáforos y con falta de papeleras. A la espera de una subvención a las Comisiones por volumen de inversión en Falla.

Amor y odio entre Países hermanos, vecinos con lazos culturales, idioma y sin embargo siempre liados en guerras que siempre padecen los mismos, la población civil. Putin y su ejercito contra Europa que apoya a la débil Ucrania.

ESCENA 5ª:

El Amor y odio político hace hacer extrañas coaliciones, sapos a tragar como los que hizo el PP con Vox y ahora, con unas elecciones en el horizonte, con el PSOE y SUMSR y coaliciones con Junts y el PNV. Pedro Sánchez y Yolanda Díaz reparten las carteras del Gobierno.

ESCENA 6ª:

La violencia machista de género simbolizada con una figura de mujer estática, aterrorizada ante el demonio de su pareja que la insulta, pega, incluso la mata. Hay que parar esta sangría de machismo, que deja mujeres muertas y a hijos huérfanos con secuelas de por vida.

[rafelm400]

Opinión: la respuesta de Tesla al retiro del mercado de automóviles no es tranquilizadora

Imagínese que ve las noticias y se entera de que un hombre ha muerto trágicamente mientras usaba una cortadora de césped. Resulta que es el mismo modelo usted posee y utiliza.

En este escenario hipotético, los investigadores analizan cuidadosamente lo que sucedió y concluyen que, si bien el hombre tuvo parte de la culpa, fallas en el diseño de la cortadora de césped contribuyeron a su muerte. Recomiendan un par de cambios de diseño razonables para evitar futuras tragedias

El fabricante no realiza estos cambios. De hecho, la empresa redobla su apuesta por el diseño defectuoso. Pasan los años, ocurren cientos de incidentes similares y mueren más personas, incluidos usuarios del cortacésped y personas que simplemente caminan cerca.

¿Estarías de acuerdo con esto? ¿Sentiría que el fabricante antepone su seguridad?

Desafortunadamente, un escenario como este se ha producido en múltiples ocasiones en los últimos años, lo que ilustra una sensación de impunidad que algunas empresas parecen sentir cuando se trata de leyes de seguridad. La situación actual que involucra a Tesla y su conjunto de funciones de asistencia al conductor Autopilot es solo el último ejemplo.

Muestra que los reguladores federales de seguridad deben reafirmarse y demostrar que pueden responsabilizar a las empresas de manera oportuna. El Congreso debería apoyar a estas agencias con la financiación, el personal y la autoridad simplificada que necesitan para ser más ágiles.

A principios de este mes, después de años de escrutinio por parte de funcionarios de seguridad , defensores y legisladores , Tesla retiró del mercado más de 2 millones de vehículos estadounidenses. La Administración Nacional de Seguridad del Tráfico en Carreteras (NHTSA) descubrió que los conductores podían hacer mal uso con demasiada facilidad del piloto automático en situaciones en las que no tenían el control del vehículo o en las que el sistema no estaba diseñado para ser utilizado. Estas conclusiones son similares a las que la Junta Nacional de Seguridad en el Transporte (NTSB) ha encontrado en investigaciones de accidentes de Tesla desde 2016.

[fallasweb]

FRANCISCO GAMEZ CALZADOS

Empresa valenciana dedicada a la venta de calzado desde 1980. Contamos con una gran experiencia en el trato directo con clientes, escuchándolos y asesorándoles en sus necesidades. Nos apasiona el calzado, y eso es lo que queremos transmitir.

[eurekadiario]

Cómo el ataque de Hamás reveló la ineficiencia de la Cúpula de Hierro

El historiador militar ruso y director del Museo de las Fuerzas de Defensa Aérea, Yuri Knutov, dijo que el ataque de Hamás reveló la ineficiencia de la Cúpula de Hierro.

El sistema de defensa aérea Iron Dome, desarrollado por Israel, es ampliamente reconocido como uno de los mejores del mundo. A pesar de esto, parece no haber logrado invalidar por completo el lanzamiento de cohetes palestinos del sábado.

El historiador militar ruso y director del Museo de las Fuerzas de Defensa Aérea, Yuri Knutov, comentó este fracaso señalando que si bien la Cúpula de Hierro es un sistema de defensa aérea muy complejo y moderno, tiene fallas que pueden ser aprovechadas por cualquier adversario.

Para empezar, una sola batería de Iron Dome sólo puede cubrir unos 150 kilómetros cuadrados de terreno.

En segundo lugar, la Cúpula de Hierro es bastante eficaz contra un pequeño número de objetivos entrantes que se acercan desde la misma dirección, según Knutov.

"En caso de un bombardeo más intenso, con al menos unos 100 cohetes, la Cúpula de Hierro normalmente no cumple su función y hasta el 90 por ciento de los cohetes la pasan por alto y alcanzan los objetivos previstos", afirmó.

El historiador también señaló que los combatientes de Hamás dispararon intencionadamente grandes cantidades de cohetes en diversas direcciones, posiblemente en un esfuerzo por abrumar las defensas israelíes de la Cúpula de Hierro.

“Cuando (un sistema de Cúpula de Hierro) intercepta la primera salva, cuando se enfrenta a esos cohetes, no puede hacer frente a la segunda salva que se disparó prácticamente un minuto después de la primera. Y así, los cohetes de la segunda, tercera y cuarta salvas alcanzan sus objetivos prácticamente sin oposición”, dijo, argumentando que esta táctica esencialmente aprovecha la “ineficiencia” de Iron Dome.

Además, Knutov señaló que mientras que los cohetes palestinos preparados por jurados, la amenaza a la que normalmente tienen que enfrentarse los sistemas Iron Dome, sólo cuestan entre 2.000 y 3.000 dólares cada uno, un solo misil interceptor Iron Dome cuesta al menos 20.000 dólares.

A pesar de esto, Knutov elogió la unidad de radar de la Cúpula de Hierro y los misiles interceptores que emplea, calificándolos a ambos de “interesantes”.

Añadió que Iron Dome puede evaluar si un misil entrante amenaza una instalación militar o una región poblada, lo que le permite evitar desperdiciar municiones en un proyectil que de otro modo podría caer en un desierto.

¿Qué hace la cúpula de hierro?

El sistema de defensa aérea Cúpula de Hierro, de fabricación israelí, está destinado a interceptar y destruir artillería y misiles balísticos lanzados desde un radio de 4 a 70 kilómetros.

La Cúpula de Hierro fue creada por la empresa de defensa israelí Rafael Advanced Defense Systems a finales de la década de 2000. Inicialmente se puso en servicio en 2011 y, desde entonces, las FDI lo han empleado activamente para defenderse de los ataques con cohetes lanzados por militantes palestinos.

Una batería típica de Iron Dome contiene varias unidades de lanzamiento, cada una de las cuales puede transportar 20 misiles interceptores como carga útil, una unidad de radar y una unidad de control.

La capacidad de la Cúpula de Hierro para evaluar las amenazas entrantes e ignorar los misiles y cohetes dirigidos a espacios abiertos sin preservar su carga útil es una de sus cualidades distintivas.

El fracaso de los servicios de inteligencia israelíes y el fiasco de Merkava

Knutov afirma que el hecho de que los militantes de Hamás hayan podido entrenar en secreto a todos los escuadrones militantes que lanzaron incursiones en territorio israelí el 7 de octubre y preparar decenas de miles de cohetes para este ataque demuestra que las agencias de inteligencia de Israel no cumplieron sus funciones adecuadamente.

Según Knutov, equipos de militantes de Hamás utilizaron parapentes y realizaron aterrizajes anfibios para evitar a las fuerzas israelíes y asaltar bases militares israelíes. Estas acciones parecen ser métodos de operaciones especiales.

También le sorprendió que un tanque de batalla principal israelí Merkava, “que era presentado como el mejor tanque del mundo y que estaba equipado con el sistema de protección activa Trophy y con protección dinámica”, hubiera quedado inoperable por un militante palestino que empuñaba un arma relativamente arma antitanque obsoleta.

"El primer tanque fue derribado con un viejo lanzagranadas RPG-7 cargado con una carga moldeada que atravesó directamente el blindaje frontal del tanque", dijo.

Knutov argumentó que, para decirlo claramente, el hecho de que ni el elogiado sistema Trophy ni el blindaje y la protección dinámica del Merkava fueran capaces de evitar que el tanque fuera destruido demuestra que ninguno de ellos es tan efectivo como se afirma.

Hamás es una organización que Israel ha designado como entidad terrorista y está detrás de la nueva Guerra de Gaza en 2023 tras el lanzamiento de la Operación Inundación de Al-Aqsa.

[mnninter]

¡es hora de la tinder night!

como contraparte a la propuesta de las citas y en claro honor a organizador del evento, dentro del edificio se invita a los asistentes que gusten participar de rellenar una encuesta especial en la aplicación que les derivará a una cita con otra persona de las presentes en la fiesta. sin embargo, como cortesía especial, dichas citas correrán en su totalidad a cuenta de tinder siendo la empresa quien las organizará y concretará todo pago necesario alrededor de las mismas por lo que no solo les invita a encontrar el posible amor de sus vidas, sino también promete una experiencia única de lujo y encanto.

¿vas a dejarlo pasar?

les pedimos por favor que lean con atención la información al respecto y las reglas:

todas las citas, tanto las que invitaron como las de tinder, se rolearán en el transcurso de la siguiente actividad a través de discord. por lo que tendrán entre siete y diez días para desarrollarlas, esto para permitirles que puedan hacerlo en profundidad y sacarle provecho a toda la dinámica para que después les quede algo a seguir explorando en rol. en el caso de las citas de tinder, sepan que las mismas van a ser emparejadas en base a porcentajes reales que sacamos de las encuestas que ustedes rellenaron, por lo que si acaban con alguien será porque ese alguien parece ser lo que sus personajes están buscando. realizar esta dinámica implicó mucho trabajo al equipo administrativo, por lo que les pedimos que se animen a divertirse y sacarle el mayor jugo posible. ¿les toca con alguien que les cae mal? ¡tengan la peor cita de la historia! ¿les toca con su enemigo? enemies to lovers, ¡nunca falla! ¿están en una cita con su mejor amigo? ups, tal vez es la vida dándoles una señal. con esto nos referimos a que no se limiten únicamente a interacciones planamente románticas, anímense a ver qué pasa y a dónde les lleva.

reglas:

tanto para las citas de invitación como para las de tinder night, vamos a exigir un mínimo de dos respuestas diarias con la posibilidad de unfollow para aquellos personajes que no cumplan con dicho requisito ya que ha sucedido en dinámicas previas que el desarrollo no se hiciera posible. tengan eso en cuenta a la hora de anotarse con uno o más de un personaje (más todavía si ya concretaron una cita por invitación).

como se menciona, se va a rolear a través de discord por lo que únicamente podrán participar quienes estén en nuestro servidor.

no será posible mencionar a nadie lo acontecido en las citas hasta que las mismas se den por concluidas desde la administración, ni en threads ni en los chats de instagram.

finalmente les dejamos el form con el que pueden anotarse de forma oficial a la dinámica.

¡muchas gracias!

[franzmerino-blog]

SOFTWARE DE CONTABILIDAD PARA CONTADORES AUTÓNOMOS Y OFICINAS CONTABLES

PROGRAMA: CARRY PLUS (MÓDULO DEL SISTEMA DE CONTABILIDAD GENERAL)

ADMINISTRACIÓN: MONOUSUARIA (UN MICROCOMPUTADOR)

OPCIONAL: DISPONIBLE PARA TRABAJAR EN RED WINDOWS

SISTEMA CARRY. SOFTWARE Y/O PROGRAMA DE CONTABILIDAD COMERCIAL

PROGRAMA: CARRY (SISTEMA DE CONTABILIDAD)

DISPONIBLE: PARA WINDOWS 7/8/10/11

CONTENIDO: CUENTAS CONTABLES GRUPOS DE CUENTA CLIENTES BANCOS USUARIOS CODIFICACIÓN DE EMPRESA DIARIO DEUDORES ACREEDORES ESTADO DE CUENTA DE DEUDORES POR PERIODO COMPROBANTES DE INGRESO COMPROBANTES DE EGRESO COMPROBANTES DE RETENCIÓN. ESTADO DE CUENTA GENERAL PLAN DE CUENTAS MAYOR. CUENTAS POR PAGAR CUENTAS POR COBRAR BALANCE DE RESULTADO BALANCE DE COMPROBACIÓN. ESTADO DE SITUACIÓN FINANCIERA ESTADO DE RESULTADO INTEGRAL HISTORIA DE CUENTA DEL CLIENTE ANEXOS TRANSACCIONALES ENTRE OTRAS FUNCIONES Y REPORTES.

Franz Merino, el verdadero pionero y distribuidor del mejor SOFTWARE en LOJA y de TODO EL ECUADOR.

PROMOCIÓN HASTA EL 28 DE FEBRERO DEL 2023

VALOR: $500 (Instalación en un solo computador)

VALOR MULTIUSUARIO: $780 (Dos computadoras en red local bajo Windows, por cada computadora adicional $150)

CAPACITACIÓN: 2 HORAS IN SITU.

GARANTÍA: 90 DÍAS SOLO CONTRA FALLAS DE PROGRAMACIÓN.

FORMA DE PAGO: CONTADO CONTRA INSTALACIÓN EN GUAYAQUIL (50% de anticipo para provincia y resto del Ecuador)

SERVICIO DE MANTENIMIENTO POST VENTA: $50 VÍA INTERNET.

franzmerino@hotmail.com

Claro: 0969197373

Movistar: 0984789354

VER DEMO CORTO DANDO CLIC O COPIANADO Y PEGANDO EN:

FRANZ MERINO Y SUS OTROS PORTALES DIGITALES.

Franz Merino, su asesor y técnico informático para todo el Ecuador, les desea muchos éxitos. @franzmerino

TODOS NUESTROS SERVICIOS SON A DOMICILIO.

CELULAR: 0969197373 WhatsApp: https://api.whatsapp.com/send?phone=593984789354 Telegram: https://t.me/franzmerino Franz Alberto Merino D`Ávila Movistar: - 0984789354 Claro: 0969197373 Loja, Guayaquil, Zamora, Macas, Yantzaza, Ecuador.

https://sites.google.com/view/wwwfranzmerinocom/principal/carry-contabilidad-general

[aureliahillshqs]

todos conocen a HENDRICK XII DE VRIES, pero su reputación está por descubrirse.

toadette, ¡bienvenide a @aureliahillshqs! nos encanta tenerte con nosotres. a partir de ahora contás con 24 hs para enviarnos la cuenta, en caso de necesitar más tiempo, ¡no dudes en solicitarlo! pst! también queremos contarte que si todavía no rellenaste este form, nos serviría mucho que lo hicieras. ¡gracias!

OUT OF CHARACTER :

nombre/alias: toadette

¿tenés más de 21 años? sí

zona horaria o país: cst

nivel de actividad estimado: media

triggers: ninguno específico

¿aceptás que tu personaje se vea involucrado en las intervenciones realizadas por la administración del grupal? sí

¿algo que agregar?: 🌹🌹🌹

IN CHARACTER :

nombre: hendrick xii de vries

faceclaim: kofi siriboe

cupo: treinta & seis

edad y fecha de nacimiento: veintinueve, 30.01.94

descripción física:

fuerte figura de casi metro noventa es dueña de una postura impecable, siempre en traje para la ocasión o ropa comoda pero sin perder el tino de su posicion social. cabello rizado oscuro siempre presenta al ras & corte prolijo a los lados, dejando una barba sobre rostro bajo, a veces frondoso, para ocasiones especiales al ras. sonrisa blanca & amplia, mirada oscura hermética pero accesible. tatuaje de un ouroboro alrededor del bicep izquierdo, ninguna cicatriz.

descripción psicológica:

(+ ) cauteloso, intuitivo, encantador. ( - ) hermético, inflexible, realista.

historia o datos curiosos:

001. el primero hijo de vries supo, hasta ahora mantener el peso sobre hombros. peso ligero, con padre sumid en el trabajo con la idea de que nadie haría mejor el trabajo que él dejaba una faceta preocupada aunque poco presente en la familia. ocupaba su lugar de vez en vez, creyendo por instantes saber como su mente trabajaba. apoyo de su madre presente tambien le permitió ser un chico normal, jugar con sus hermanos, cuidarlos como hermano & no como padre, e incluso ser parte de sus circulos sociales, & en su busqueda de un lugar allí.

002. la busqueda encontró una parada en un pequeño rubro de la obsesión, digamos sana, de su padre. las cajas fuertes, un simple reto que fue dejarle adivinar la combinación se convirtió en su propia aficción apenas le fue enseñado toda la maquinaria detrás de estas cajas de seguridad. abrirlas, es su reto hasta ahora, aunque esa naturaleza mientras crecía comenzó a ser secreta.

003. en casa, sus estudios en ingenieras tanto mecatronica como de sistemas fueron como unico enfoque la empresa familiar, siendo parte del equipo de buscar fallas en el sistema & formas de vulnerarlo para fortalecerlo. su hobbie, con amigos que conocía desde niños, era meterse a casas de otros ricos & contra el tiempo & sus propios sistemas de seguridad, abrir sus cajas fuertes. no robaban nada de valor, sentimental o rastreable, mas que nada comían algo & luego se iban. dejo esas fechorías adolescentes ya, aunque a veces no se rinde ante la nostalgia, & la adrenalina.

[friedrichushigome118]

Рⷬeͤliͥ́cͨuͧlaͣs͛ Uͧndͩeͤrͬgrͬoͦuͧndͩ dͩeͤ Cͨuͧlᴛⷮoͦ:

•[☿]•

•[ᚻ]•

•[ᛳ]•

√𝟿𝟼𝟺 𝙿𝚒𝚗𝚘𝚌𝚌𝚑𝚒𝚘

de Shozin Fukui

☆ﾟ⁠.⁠*⁠･⁠｡ﾟ☆ﾟ⁠.⁠*⁠･⁠｡ﾟ☆ﾟ⁠.⁠*⁠･⁠｡ﾟ☆ﾟ

☞Estreno inicial: 14/09/1991☜

“La reinterpretación de Pinocho como un androide sexual de origen nipón (marginado por la sociedad)”

☞ Reconocido solemnemente por muchos cinéfilos del cine underground de antaño como una de las obras precursoras más importantes para el nacimiento venidero del cyberpunk japonés, la trama de este largometraje de vanguardia gira en torno a un androide sexual del futuro llamado 964 Pinocchio, mismo que acabará desechado por sus creadores (en pleno arranque) debido a sus fallas continuas para ofrecerle un «servicio lo bastante delicioso» a la clientela, pero este androide estrafalario y delirante, con el pellejo del protagonismo sobre sus hombros, saldrá a recorrer los alrededores de la ciudad de Tokyo hasta toparse con Himiko, quien es en pocas palabras una chica modesta que ayuda a diferentes personas que comparten su misma condición: perdida de memoria. Los dos establecen una comunicación semiabierta. Tratan de comunicarse para entender lo que dice uno y lo que busca manifestar el otro, pero todo eso se vuelve un procedimiento, porque el androide 964 Pinocchio fue despojado de su memoria y también de su desenvolvimiento artificial antes de ser desechado.

Sin embargo, conforme avanza la historia, el androide comenzará a sufrir alteraciones volátiles dentro de su sistema que lo volverán una entidad peligrosa para la sociedad, comprometiéndose así mismo a ejecutar su acto de venganza contra sus creadores, incluyendo a la misma empresa que lo fabricó; mientras que Himiko experimentará cambios más sutiles a nivel psicológico, volviéndose una persona ruin y llena de egocentrismo. ¡Y el desenlace de esta película es un enigma! Pero lógicamente, no lo mencionaré para evitar spoilers (entre aquellos espectadores que se encuentren animados a verla por primera vez).

Para aquellos que no están conscientes del origen de la divergencia que expone este largometraje, solo basta con citar al mismo creador detrás de todo ello: el cineasta Shozin Fukui (福居ショウジン), mismo que, a lo largo de su carrera como director y guionista independiente, ha realizado diez obras cinematográficas hasta la actualidad (cortos y películas), y en cada una de estas critica con un ingenio retorcido la mente enfermiza del ser humano, pero conceptualmente, sus obras más que nada van dirigidas hacia el gentilicio japonés y su cúmulo de problemas psicosociales, demostrándonos (con su propio realismo satírico) que todo lo que pensamos románticamente de Japón no es de color de rosas.

Además, cabe mencionar que para esta película, Shozin Fukui optó por implementar movimientos y transiciones experimentales de cámara para darle una sensación de paranoia a su obra; sin dejar de lado que, el elenco de la película está integrado por puros actores de serie b. Por cierto (...) ¡No dejemos de lado el soundtrack de la película! Del cual, fue compuesto por el artista Hiroyuki Nagashima y se caracteriza por exponernos música ambiental de tintes futuristas, al estilo del industrial noise music: «el arte de convertir el ruido en un recurso musical indispensable.» Pero el rasgo visual más importante que comparten sus obras cinematográficas (incluyendo a √964 Pinocchio), es sin lugar a dudas el futurismo rebelde y anárquico que transmite sin temor alguno, poniéndole énfasis a las consecuencias de la evolución tecnológica que viene orquestando el hombre desde hace tiempo. Cuestión que su visión artística ha sido fundamental dentro de los primeros años del Cyberpunk Japonés, junto con la de otros cineastas de culto como Sogo Ishii, Shinya Tsukamoto y Katsuhiro Otomo.