#elle n’avait ni votre formation

[a-room-of-my-own]

D’ailleurs en parlant de ça j’ai adoré l’enquête Mir Express du ministère pour déterminer que les élèves d’une école privée juive qui a plus de 90% de mentions au bac n’ont pas du tout été saqués à dessein quand les correcteurs leur ont mis des 4/20 au grand oral du bac.

C’est de notoriété publique que beaucoup de correcteurs du public s’amusent à donner des notes lamentables aux élèves du privé, peu importe la confession, et depuis des années. Et le ministère regarde ailleurs, tout comme sur le fait qu’il recrute des gens qui pensent pareil, votent pareil… Et surtout ne se remettent jamais en question.

Les gars ils seraient payés 4000€ net avec 15 élèves par classe, si les gamins étaient malgré tout toujours illettrés en 6e ils blâmeraient le manque de moyens.

Être prof ou instit ça pourrait être génial mais de ce que je vois outre les enfants le souci c’est aussi beaucoup les collègues.

[kora91]

"La lumière dérange les ténèbres : Une leçon d'expérience"

En Afrique, il semble que l’intelligence soit parfois un fardeau. L’entourage, admiratif en surface, peut rapidement devenir hostile, trouvant que votre place n’est pas parmi eux. Dans ce contexte, la confiance est une monnaie rare, même avec ceux qui partagent votre quotidien.

Une histoire marquante

Je vais vous raconter une expérience qui m’a marqué. J’avais décidé de me former en électronique automobile dans une petite ville reculée de notre pays. À première vue, les habitants semblaient chaleureux et bienveillants, mais cette façade cachait des intentions bien différentes.

Quand il n’y avait pas cours, tout allait bien. Mais dès qu’un devoir ou une interrogation approchait, je tombais subitement malade, sans raison apparente. C’était systématique. En salle d’examen, tout ce que j’avais appris disparaissait de ma mémoire. Je passais les épreuves en errant mentalement, jusqu’à ce que l’heure limite arrive.

Malgré mes tentatives de m’isoler, certains camarades insistaient toujours pour s’asseoir à côté de moi. Ce comportement n’avait rien d’innocent. Ils portaient des talismans visibles pendant qu’ils composaient, qu’ils retiraient ensuite une fois l’examen terminé.

Un combat contre l’invisible

Après plusieurs recherches et observations, j’ai compris que ces personnes manipulaient des forces obscures pour m’affaiblir. Pourtant, personne autour de moi – même mes proches – ne voulait me croire. Cette situation a fini par m’épuiser, au point de m’amener à abandonner cette formation.

Aujourd’hui, malgré leurs réussites scolaires éclatantes, ces mêmes individus peinent à trouver un emploi stable. Cela m’a enseigné une leçon précieuse : si Dieu est avec vous, les forces adverses peuvent tenter de vous freiner, mais elles ne pourront jamais éteindre la lumière que Dieu a placée en vous.

Foi et résilience

Cette histoire n’est pas seulement la mienne, elle peut être celle de beaucoup d’entre vous. Lorsque vous portez une lumière intérieure, elle dérange les ténèbres. Vos talents, vos aspirations, et même votre foi peuvent devenir des cibles. Mais souvenez-vous : la foi est une armure. Peu importe combien d’obstacles se dressent sur votre chemin, si vous restez connecté à Dieu, rien ni personne ne pourra vous voler votre bonheur.

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Un appel à réflexion

Avez-vous déjà été confronté à ce type de situation où votre potentiel suscitait de l’envie ou de l’hostilité ?

Comment avez-vous surmonté ces épreuves, et qu’avez-vous appris ?

Partagez vos expériences pour inspirer d'autres à garder foi en eux-mêmes et en leur chemin.

[asexualiteinfo]

Asexuelle et aussi aromantique - et pourquoi pas ?

J’ai trouvé et adopté les mots « asexuelle » et « aromantique » à peu près au même moment. Pourtant, quand j’ai eu envie d’ouvrir un site pour amener mon petit caillou au discours francophone sur une orientation pas reconnue, j’ai choisi sans trop y penser l’asexualité. Si c’était à refaire, ça ne se passerait peut-être pas tout à fait comme ça… Mais laissez-moi essayer de vous expliquer pourquoi (en rétropédalant sérieusement pour y voir plus clair sur mes propres confusions passées).

1. J’ai dû trouver ça plus accessible (à tort bien sûr)

Eh bien oui : on dit homosexuel·le, bisexuel·le, hétérosexuel·le… il devrait y avoir moins de choses à expliquer de se dire asexuel·le. En fait dans la réalité, si, mais en théorie, sur le moment, ça semblait aller dans la tendance. 

Puis j’ai collé vite fait aromantique comme on arrache un pansement, en disant « voilà, pour moi c’est rien ni personne, merci ! ».

Par contraste, à l’époque j’avais l’impression de ne pas pouvoir expliquer l’aromantisme sans passer par une multitude d’étapes pas gagnées d’avance : petit a, déjà, faire reconnaître à la personne en face de nous qu’il y a plusieurs types d’attirance envers les gens, et que l’attirance peut être physique, romantique, sensuelle, platonique, et sûrement plein d’autres choses sur lesquelles personne n’a mis de mot ; petit b, expliquer qu’on peut ne pas connaître ou ne pas comprendre l’une ou plusieurs de ces pulsions/sentiments/désirs/barrer les mentions inutiles ; petit c, rattraper le coup en disant que si si, on a un coeur, quelque part, et des sentiments, et des ami·e·s, tout ça tout ça ; petit d, laisser tomber.

2. Je ne comprenais absolument pas le concept d’amour romantique

Maintenant ça me fait rigoler parce que je sais que je ne comprends vraiment ni le désir sexuel ni l’amour romantique, et qu’en fait, ne les vivant pas, ça risque de rester longtemps le cas.

Mais sur le moment, pour l’attirance physique, je me suis dit ok, je crois comprendre. C’est cette histoire de gâteau (c’est pas ma faute ! le nombre de fois où on m’a parlé du désir ou de l’attirance comme une envie de gâteau…) : c’est un sentiment d’envie et même d���excitation physique attaché à quelqu’un, et associé à ça il y a peut-être ces histoires d’envie de juste toucher la personne et avoir son attention et puis les fantasmes (?) et ah, y a pas cette notion d’intimité aussi (??), en tout cas que des trucs qui sont sûrement tout à fait respectables mais pas du tout du tout ma tasse de thé. OK, concept validé, et si maintenant le monde arrêtait de s’attendre à ce que ça me manque ?

A côté de ça, l’attirance romantique, le béguin, le coup de foudre, l’amour romantique, c’est le truc qui m’a toujours blasée dans mes lectures, où les protagonistes avaient des comportements complètement irrationnels de mon point de vue, c’est le truc que je pigeais pas et qui m’énervait. J’ai cherché à me le faire expliquer des milliers de fois : c’est quand tu as envie de voir la personne, tout le temps - oui, comme mes amies - non, ça devient la personne la plus importante dans ta vie - oui, comme mes amies - nooon, mais vraiment tu ne penses qu’à elle - euh une obsession ? - non, bon, euh, elle fait battre ton coeur, tu perds tes moyens - ça n’a pas l’air très agréable… - mais si ! Tu souffres énormément si ce n’est pas réciproque, c’est un sentiment énorme - non je t’assure ça n’a vraiment pas l’air agréable - tu ne comprends pas ! - ah ça, c’est sûr. 

Il se trouve qu’on m’a fait des déclarations de désir, et ça m’a gênée et étonnée ; on m’a fait des déclarations d’amour et ça m’a donné envie de vomir. Oui, physiquement. Je ne sais pas ce qui doit se passer en soi pour en arriver là (le poids des attentes de l’autre ? la confusion ? la “trahison” de la relation platonique ? pourquoi tout gâcher ?), mais franchement, ça m’était tellement étranger que je ne voulais rien avoir à faire avec ça !

3. L’asexualité, plus crédible ?

C’est vrai qu’on me l’a sorti plusieurs fois le raisonnement : mais tu aimes des gens, donc tu es capable d’amour, donc tu es capable d’amour romantique, donc ça viendra (et arrête de te cacher et ouvre ton coeur aux opportunités, envolée lyrique, bla-bla).

Alors oui, ça paraissait plus facile de dire « je ne comprends pas le désir sexuel, je ne désire pas les gens, en plus je fais partie des gens que le sexe dégoûte, je n’ai pas envie de ça point » que d’essayer de faire comprendre « j’aime plein de gens, mais non, il n’y a aucune chance que j’aime quelqu’un « comme ça » ? Pourquoi ? J’en sais rien, je parle juste par expérience, mais je ne sais même pas ce que c’est votre truc !

Aussi, quand les gens te disent (mais oui ! ils le disent ! pourquoi les gens se mêlent comme ça des affaires des autres ? mystère !), « donne une chance à [(quelqu’un qui te courtise)] », ils acceptent assez facilement comme blocage « la personne ne m’attire pas ».

Mais nan, dans les deux cas, les gens qui ne veulent pas te croire te disent juste que tu rencontreras la bonne personne un jour.

4. L’asexualité, plus admissible en public ?

Haha.

Sur l’asexualité les réactions tournent vite au sordide : mais tu te masturbes ? Attends je vais te montrer le vrai plaisir. Mais tu as eu des expériences, ton partenaire n’était peut-être pas très doué ? Oh les femmes au lit, etc. Sur l’aromantisme, elle tournent à l’horreur et à la pitié : mais tu as des émotions ? Oh mon dieu c’est triste. Tu vieilliras et mourras seule. C’est vraiment égoïste !

Un conseil à retenir de tout ça, après avoir fait mon coming-out à des centaines de personnes : ne pas forcément aligner sa stratégie sur les pires d’entre elles, juste les fuir. Il y a plein d’autres personnes tout à fait polies et fréquentables. Allez faire leur connaissance !

En fait, c’est surtout le concept d’aromantisme qui a changé ma vie

Je ne suis pas fière de me rendre compte de tout ça, mais je ne suis peut-être pas la seule à être passée par là, et c’est tout le sujet…

En fait, le concept d’aromantisme est celui qui m’a été le plus utile. J’avais déjà renoncé à me mettre en couple, le sexe ne me manquait pas bien sûr ; non, ce qui me minait, c’est que je me sentais une vraie égoïste sans coeur de ne pas être capable de tomber amoureuse, même d’une très gentille personne pleine de qualités. Trouver ce mot, ça m’a permis de sortir de cette haine auto-dirigée et de me rendre compte que ça n’avait pas de sens de me reprocher des sentiments que j’avais ou n’avais pas, et que je ne devais rien à personne sur ce plan-là. Ça m’a tellement soulagée, je me sentais sur un nuage. Et quand on m’a accusée d’être une égoïste sans coeur plus tard ? J’ai pu rire au nez de la personne.

Il y a un autre truc fondamental que m’a apporté la communauté aromantique, et qu’elle a apporté à tout le monde, si vous le voulez : c’est cette remise en question du modèle de couple monogame, avec une relation primaire prépondérante sur toutes les autres relations autour des personnes qui forment cette entité. J’aurai l’occasion d’y revenir.

Et maintenant…

Aujourd’hui, j’ai fait la paix avec mon orientation et les mots que je peux utiliser pour la décrire ou parler de ma vision de la vie.

Je suis finalement moins attachée aux mots d’asexualité et d’aromantisme, et je préfère souvent expliciter ma situation par rapport à ce qui est discuté. Selon le contexte et comment le sujet vient sur le tapis je dirai : les relations de couple ce n’est pas pour moi, ou : je suis une célibataire comblée, ou encore : pas-de-partenaire-tout-va-bien-pourvu-que-ça-dure, etc. 

Je vais plutôt balancer les mots précis en passant, quand c’est pertinent pour expliquer ma réaction mais que je veux parler d’autre chose en lien avec la discussion : « oh non tu sais mais je suis asexuelle et aromantique, mais au fait par rapport à ce que tu dis sur… ». Ça permet de faire passer le mot : si la personne est intriguée elle pourra m’en parler, si elle ne connaît pas elle pourra se renseigner, mais en attendant je normalise le fait de ne pas être hétéro, sans avoir besoin forcément d’expliquer, quand ce n’est pas mon propos.

Ce modèle d’avoir plusieurs types d’attirance possibles et des mots pour certaines est particulièrement important pour les personnes qui ont des attirances différentes (asexuel·le biromantique…), ou qui ne comprennent pas certains concepts : on peut se dire asexuel·e sans attacher d’orientation romantique, ou l’inverse, parce qu’on n’est pas sûr·e de ce que c’est, ou que ça n’a pas d’importance pour nous par rapport à ce concept premier.

Mais à moins d’avoir envie de se présenter comme homoromantique homosexuel·le par exemple, ce qui est ridiculement lourd, cette façon de comprendre les attirances ne va pas être utile pour la majorité des hétéros et non hétéros ! On peut faire comme je viens de faire et enlever carrément le suffixe. Si l’on retient le mot « homosexuel·le » pré-existant (de moins en moins utilisé vu sa stigmatisation depuis sa formation), on peut laisser penser que l’attirance physique est prépondérante: non seulement c’est faux, mais dans une société qui trouve déjà que le simple fait de ne pas être hétéro est fondamentalement sexuel, c’est dangereux. C’est d’ailleurs l’une des raisons qui font que le mot « gay » est beaucoup plus souvent utilisé - ainsi que lesbienne dans une moindre mesure - et qu’il retrouve son aura d’ombrelle pour les orientations non hétéro.

Aujourd’hui il me semble que le courant dans la communauté LGBTQIA+ est plutôt de nous détacher des identités pour donner plus d’importance à nos expériences, à ce que l’on veut vivre, et mettre notre énergie dans la révolution de nos modèles collectifs plutôt que dans une nomenclature rigoureusement détaillée de notre catégorie d’appartenance.

Je pense que c’est un très bon mouvement, et qu’à titre individuel comme en tant que communauté on gagnera à être dans la vie et l’audace (et le combat pour les droits humains en général ! m... alors y a du boulot), plus que dans la définition (dont on risque de ne jamais voir le bout tant on peut faire des thèses sur les concepts, identités, sentiments vécus liés à tant de contextes…).

Je pense aussi qu’il n’y a rien de mal à tomber sur des mots qui nous permettent de concevoir que cela est possible : quand on n’a pas idée qu’on est limité·e, il est difficile de penser à se libérer ! Les mots nous permettent de nous retrouver, de poser nos idées et réfléchir ensemble, et je pense qu’il y aura toujours de la place pour ça.

[rantionalism]

Boku No Hero Academia - étude d’une société de héros

Élitisme ou méritocratie ? La phrase clé de Deku dans le manga et l’anime est "Tous les Hommes ne sont pas nés égaux" qui fait une certaine opposition à la déclaration universelle des droits de l’Homme de notre monde qui elle dit "Tous les Hommes naissent libres et égaux en droits." Il y a cependant deux mots en plus dans celle de notre monde ; même si la citation de Deku n’est pas un symbole politique, idéologique ou même une loi dans son monde, elle représente malgré tout un certains avant-goût de son monde. Les mots manquants sont "droits" et "libres". Boku No Hero Academia nous présente une société fondée sur des héros, ces derniers semblent avoir un certain impact juridique et gouvernemental mais plus particulièrement social ("Le Symbole de la Paix" n’existe que grâce au public qui idéalise All Might.) ; en vérité le métier de héro semble être un sorte d’eldorado pour les enfants, un but ultime et un accomplissement si tu le deviens. Cependant qui peut l’atteindre? 

Héros dans BNHA est un métier, un métier requiers des compétences, innées ou apprises ; celles innées peuvent être psychologiques (courage, témérité, intelligence, déduction plus accrue..) mais elles sont avant tout physiques. En effet c’est votre pouvoir, vos compétences et éventuelles prédispositions physiques qui vont vous permettre de devenir un héros.

Un héros se bat contre des vilains et même s’il est intelligent s’il n’a aucune capacité physique, que son pouvoir ne lui permet ni de se défendre, ni d’attaquer, il est inutile de devenir un héros car il ne pourra ni se protéger ni protéger ; UA met l’accent directement dessus, premièrement avec l’examen d’entrée, il y a beau avoir un examen de réflexion c’est la réussite de l’examen physique qui permet d’atteindre le top de la formation. De plus au delà d’avoir des compétences innées de réflexion, le lycée forme à celles de héros ; en gros même si vous avez des compétences psychologiques déjà bien avancées, si elles ne vous servent pas dans un métier ou une formation de héros cela ne sert à rien. La société de BNHA apprend aux gens à suivre ce qui est le mieux pour eux et leur compétences : fais un métier si tu peux, suis la voie qu’il te faut et qui t’es adaptée, mais ne tente pas quelque chose qui ne t’es pas adapté sinon tu va gêner tout le monde. Dans l’épisode où Bakugo se fait capturer par un méchant dans les tous premiers épisodes, les héros sur place se rendent compte qu’ils nous pas les pouvoirs fait pour l’affronter et restent en retrait en tentant de limiter les dégâts alentours, tout en attendant que quelqu’un de qualifié vienne. Connaître sa place, l’apprendre et la respecter. La société de BNHA tente de se baser sur des critères pour définir qui serait bon ou mauvais quelque part, cependant elle échoue lamentablement.

Comme toutes les sociétés idéalistes et qui tentent de tirer le maximum de leur population en les enfermant quelque part ; elle est incapable de bien juger. Par exemple, faire travailler les héros en groupe mais les juger individuellement durant leur formation ; conséquence, Shinsou n’a pas pu intégrer la classe 1-A à cause de son pouvoir jugé incompatible, alors que son pouvoir est largement compétent pour accéder au titre de héros, bien plus que d’autres dans la classe. Le pouvoir de Shinsou éviterai de la violence et des combats inutiles en plus de destructions tout en maîtrisant facilement l’ennemi. 

Le système de BNHA ne réfléchis pas au plus efficace mais au plus profitable, hors profitable ne veut pas dire efficace. Profitable peut vouloir dire écarter ce que l’on aime pas afin de créer une balance et un équilibre et en l’occurrence ici nous pouvons parler des vilains. La stigmatisation des pouvoirs et l’unique conséquence du fossé et du déséquilibre sociétal dans BNHA. Pourquoi celle des pouvoirs et pas celle de la mentalité ? En fait les deux vont de paire mais je trouve qu’il y a une plus forte peur des pouvoirs dû à leur potentiel de destruction ou de manipulation pour certains, un pouvoir n’est mauvais que si son utilisateur l’est, et le bien et le mal dépendent de point de vu. Cependant dans la société de BNHA non, le bien et le mal sont inscrit. Ils le sont par des lois comme chez nous, cependant les lois ne sont pas là pour définir le bien ni le mal, elles sont là pour créer un climat d’entente général et de justice mais également pour protéger la liberté individuelle. Dans BNHA le facteur des pouvoirs apporte un certain équilibre de terreur, on respecte les enfants aux pouvoirs exceptionnels cependant on craint ceux aux pouvoirs dangereux, on complimente l’arrogance au détriment d’aider des gens éventuellement pas sains mentalement (Bakugo VS Toga.)

L’arrogance est plus dangereux que les problèmes psychologiques, prendre de haut mène à vivre selon sa propre idéologie et à donc piétiner les autres et leur liberté personnelle (Bakugo bully Izuku.) (oui je sais Bakugo a eu un glow up mais il a fait des actions qui parlent et je les utilise c’est tout.) La dangerosité d’un pouvoir n’est acceptée que si son porteur est sain et s’il ne l’est pas ou s’il ne comporte pas comme demandé il est rejeté. La pensée générale de BNHA bouffe sa population dans une spirale de bon absolu, rejetant entièrement le mal et en entravant la liberté de chacun au nom d’une paix inexistante. La paix de BNHA n’existe pas car chaque jours des enfants naissent avec une pensée qui peut être différente de la pensée générale qui est : “héros bon”, une seule phrase qui donne le ton d’une société entière; les Héros sont bons, si tu pense le contraire tu es une personne à éliminer ou à écarter. La pensée que les héros ne sont pas braves/gentils ne banalise pas les crimes, cependant elle empêche de percevoir le monde différemment. On nous dit plusieurs fois que les héros sont trop nombreux et que la plupart ne font rien, la société en est infestée, malgré ça la criminalité monte et le seul qui a vraiment été accepté parmi tout le monde fut All Might. Il y a un problème d’équilibre. La perception des sociétés de BNHA sont basées sur les héros et leur compétences cependant la plupart ne sont peut être pas fait pour être héros!! Ils ont peut être été pris à la place de quelqu’un d’autre car ce dernier n’avait pas un pouvoir vu comme adapté au premier abord ou même n’avait pas une pensée qui suivait le bord principal !

Le problème principal de BNHA est la stigmatisation des différences et la pensée suprême d’un moyen idéal de formation et de ce qu’est un héros. Shinsou se fait transférer en classe 1-A alors que au final en suivant cette logique s’il peut y intégrer maintenant il aurait pu y intégrer plus tôt. All For One (il ressemble à un concentré de pensées négatives on dirait un cauchemars) semble juste être une sorte d’éboueur qui ramasse tout ce que la société à jeté à la poubelle. Cependant ce que la société a jeté elle ne l’estime pas, elle pense avoir jeté un objet cassé et le problème est que elle jeté des espoirs et des rêves brisés. C’est ces espoirs et rêves détruits qui nourrissent un sentiment de vengeance à l’égard d’un système incapable d’atteindre ses promesses, une promesse d’idéal et de capacité de vie pour tout le monde, car au delà du fait que BNHA rejette ce qui ne va pas dans son sens, comme j’ai dit plus haut, elle forme les gens pour correspondre à ce qu’ils peuvent faire.

La façade est jolie, elle promet un accès à une vie pour ceux qui travaillent à améliorer leur capacités innées pour faire quelque chose qu’ils peuvent faire, cependant l’intérieur est pourri d’une moisissure pro héros et rejetant les anticonformistes. L’anticonformisme n’est pas une chose mauvaise tant qu’elle n’empiète pas sur la liberté des autres, elle permet au contraire d’avoir un réel équilibre en intégrant des idées et une réflexion nouvelle aux idées déjà mises en places. Il y aura toujours de l’anticonformisme dans toutes les sociétés car l’Homme naît trop différemment pour pouvoir réellement un jour unir tout le monde, cependant dans BNHA on a un anticonformisme organisé sous le nom de “La Ligue des Villains", on a également Stain et sa justice et ca montre un réel problème. Une opposition au système de cette ampleur montre qu’il y a toute une partie de la société qui ne s’y sent pas à sa place, et on appelle ça une révolution.

Une révolution sert à changer un ordre politique contrairement à la révolte qui est un simple refus d’obéissance. Une révolution sert également à se battre contre une forme d’oppression (vous pouvez prendre en exemple toutes les guerres et batailles qu’il y a eu pour la décolonisation ou l’abolition de l’esclavage.) Ici, en prenant le fait que la Ligue soit organisée on voit leur objectif : une révolution pour renverser le système des héros comme il le disent depuis le début mais on voit aussi pourquoi : stopper l’oppression et l’écartement des différences que certains peuvent avoir au sujet de la société. Renverser les héros le permettrait car c’est eux qui perpétuent cette image et cette mentalité. Au final, BNHA, élitisme ou méritocratie? La réponse est méritocratie, et une méritocratie échouée. La méritocratie est censée trouver une place à chacun pas en éloigner les différentes composants. La société de BNHA sera toujours instable, tant qu’elle continuera de condamner la différence de mentalité, elle continuera à se faire attaquer.

[revuedepresse30]

Thomas Porcher : "Un sujet comme le libre-échange mériterait des débats équitables"

Dans un petit café à quelques mètres du campus de Tolbiac, occupé par les étudiants qui protestent contre la nouvelle forme de sélection mise en place à l’université par Emmanuel Macron, Thomas Porcher salue l’ensemble du personnel avec le sourire, un exemplaire de son livre sous le bras. L’économiste, professeur et membre des Économistes Atterrés, vient de publier un Traité d’Economie Hérétique dans lequel il souhaite combattre le discours dominant en économie. Un discours libéral, au service de la casse du service public, et qui tente de masquer les affres de la mondialisation, dénonce-t-il.

Thomas Porcher, qu’est-ce qu’un hérétique en économie ?

Un hérétique, c’est quelqu’un qui soutient des opinions contraires à celles considérées comme vraies par un groupe déterminé. Un hérétique en économie est contre la pensée dominante qui est libérale. C’est Keynes qui a utilisé ce terme dans son livre La pauvreté dans l’abondance. C’est pour ça que je cite une petite phrase de Keynes au début du livre, et que j’ai repris l’expression dans le titre comme un clin d’œil.

Dans votre livre, il y a une vraie traque des éléments de langage qu’on répète en boucle quand on parle d’économie, et qui sont présentés comme des vérités alors qu’elles n’en sont pas. C’est un peu une chasse à la fake news non ?

C’est un peu vrai, oui. Le but, c’était de réarmer le citoyen, et de lui faire comprendre qu’il n’y a pas qu’une seule voix en économie. Aujourd’hui, on lui impose tout un tas d’épouvantails pour limiter le cadre autorisé de réflexion, pour réduire les termes du débat et ne laisser qu’une seule voix envisageable. Dans mon livre, j’ai voulu montrer que toutes ces limites sont des épouvantails, et qu’il faut en débattre pour ouvrir le champ des possibles. Dire par exemple que la dette est un poids pour les générations futures, et que par conséquent nous devons renoncer à investir dans nos services publics est parfaitement faux. La dette ne nous empêche pas d’investir et elle n’est d’ailleurs pas si problématique que cela, parce qu’on a un patrimoine public important et que les taux d’intérêt sont faibles.

Aujourd’hui, quel est le cadre de ce discours dominant duquel il ne faut pas déborder ?

On a eu des cadres différents dans l’histoire économique. L’économie d’aujourd’hui ne fonctionne pas du tout comme entre 1950 et 1970, ni comme au début du siècle. A un moment, vous avez des rapports de force qui arrivent à définir un mode de régulation de l’économie, puis les crises chamboulent les cartes et replacent les rapports de force. Dans les années 80, après les crises pétrolières, c’est le modèle Thatcher/Reagan libéral qui a gagné. Mais ce qui est inquiétant aujourd’hui, c’est qu’après la crise de 2008, qui est une crise de ce capitalisme libéral, il n’y a pas eu cette remise en cause du cadre. On a été encore plus loin dans la logique libérale.

Comment ça se fait ?

Si vous tentez de sortir de ce cadre et que vous proposez autre chose, comme une relance de l’investissement public dans les hôpitaux, les crèches ou la transition énergétique, donc des investissements utiles pour tous, on va vous dire "Ah non, ce n’est pas possible. Là vous êtes un utopiste". Le problème aujourd’hui est qu’il y a eu un véritable coup de force de certains économistes orthodoxes pour écraser les hétérodoxes. L’an dernier, le livre de Cahuc et Zylberberg (Le Négationnisme économique. Et comment s'en débarrasser, ndlr) a franchi un cap en accusant certains économistes de négationnisme économique.

«En réalité, il faut challenger constamment la connaissance économique, et faire de même avec les réformes qu’on vous propose. Sur ce dernier point, c’est au citoyen de le faire.»

On ne peut pas sans cesse accepter de voir son niveau de vie diminuer, d’avoir moins de retraites, moins de vacances, tout en travaillant plus, parce qu’on considère qu’il n’y a pas d’autre avenir possible. Le citoyen doit refuser cette fatalité, et opposer des arguments alternatifs. Tenir le rapport de force est le meilleur moyen de faire bouger les lignes.

Les médias ont-ils une responsabilité dans l’installation de ce cadre de pensée ? Dans le choix de leurs intervenants pour parler d’économie ?

C’est très difficile à dire. Moi par exemple, je n’ai jamais de problème à défendre mes idées dans les médias. Je pense que pendant très longtemps, une partie des économistes hétérodoxes ont refusé de jouer le jeu des médias, notamment dans les formats courts ou les débats, mais ce n’est plus le cas maintenant. Par exemple, les Economistes Atterrés sont souvent invités dans les médias et c’est une bonne nouvelle pour la pluralité des points de vue. Après, beaucoup de personnes font des chroniques d’économie sans jamais avoir étudié l’économie, ils ont souvent une vision déformée de la science économique et offre une caisse de résonance au discours mainstream. Vous pourrez leur expliquer par A plus B que la dette n’est pas un problème ou la flexibilité du marché du travail n’est pas la solution miracle, ils auront du mal à l’entendre. Mais c’est pareil avec un citoyen lambda. Parce que ça fait 30 ans qu’on lui bourre le crâne avec ça.

C’est même quelque chose qu’on enseigne dans les premiers cours d’économie, au lycée...

Exactement. Il y a même eu un très gros scandale en 2014, à cause d’un sujet du bac qui était "À quels risques économiques peuvent s’exposer les pays qui mènent une politique protectionniste ?". D’un point de vue historique, ce sujet est scandaleux ! Les Etats Unis et le Royaume-Uni ont été très protectionnistes, ils se sont développés. La Corée du Sud, la Chine, idem. Je l’explique dans le livre. Et avancer ça, c’est mentir sur l’histoire économique. Et ça prouve qu’en économie, en dehors de la sphère médiatique dont on vient de parler, vous avez d’abord une sphère d’économistes orthodoxes qui ont défendu un modèle et qui ont réussi à l’imposer.

«Quand Les Echos titrent que les économistes découvrent les effets négatifs du libre-échange, c’est faux. Ce sont plutôt Les Echos qui découvrent les effets négatifs du libre-échange.»

Par exemple, Les Echos publient la semaine dernière un article "Les économistes découvrent les dégâts du libre-échange", comme quoi les effets du libre-échange ne seraient pas si positifs que ça. C’est vrai qu’il y a beaucoup d’économistes qui ont défendu le libre-échange, et qui ont eu des pages pleines dans Les Echos. Mais depuis le début, vous avez des tas d’économistes qui pointaient les effets pervers du libre-échange. Et ces économistes n’ont jamais eu de tribune pour débattre.

Donc ce contre discours a quand même du mal à exister dans les médias...

Le débat existe depuis longtemps, mais il aurait en fait fallu que ce débat soit posé et traité de manière équitable entre les deux parties. Et c’est souvent ça le problème aujourd’hui. Vous avez dans la tête de beaucoup de personnes un discours qui est beaucoup plus sérieux que l’autre. C’est ça qui est dommage. Des sujets comme le libre-échange, la dette, la baisse de la dépense publique, mériteraient des débats équitables. Alors que souvent on catalogue d’un côté les rêveurs, et ceux qui détiennent un pouvoir soi-disant scientifique de l’autre. Ce qui est faux.

Le programme d’Emmanuel Macron s’inscrit complètement dans cette idéologie dominante, ce n’est pas prêt de changer non ?

Moi ce qui m’étonne surtout, avec le programme d’Emmanuel Macron, c’est que personne ne lui a posé les bonnes questions. Il savait que son programme était dur. C’est un programme libéral dans la lignée de la commission européenne. C’est pour cela qu’Emmanuel Macron n’a proposé ce programme que fin février, dans une interview dans Les Echos. Avant, il n’avait pas de programme. Et il était déjà numéro 1 ou 2 dans les sondages. Quand il a présenté son programme, avec 60 milliards d’économies sur la dépense publique, 25 milliards sur la sphère sociale avec l’assurance maladie, personne ne lui a posé les vraies questions. On coupe où ? Qu’est-ce qu’on économise ? Quels médicaments, quelles prestations ne vont plus être remboursés ? Comment fait-on 15 milliards d’économies ? Alors les soutiens de Macron essayaient de dire "oui, on va mieux organiser". Mais on peut prétendre qu’une meilleure organisation peut faire gagner 1 ou 2 milliards, pas 15 milliards !

«Même si le programme d'Emmanuel Macron était soutenu par des économistes très brillants, il aurait mérité un vrai débat avec d’autres programmes.»

Quand il parle de 10 milliards d’économies sur l’assurance chômage alors qu’il veut étendre l’assurance chômage aux auto-entrepreneurs et aux démissionnaires, ça veut dire quoi ? Que les prestations seront moins longues ? Moins élevées ? Comme au Royaume-Uni, ou les prestations sont de 300/400 euros ? Personne ne lui a posé ces questions. C’est hallucinant.  Vous avez vu le traitement qui a été fait ? Il y avait le programme sérieux, Macron, le programme sérieux mais trop dur, Fillon, et les programmes utopistes, Mélenchon et Hamon. Alors que Hamon avait Piketty, Mélenchon une centaine d’économistes d’institution internationale qui l’ont soutenu. Tous les programmes étaient crédibles, en réalité. Et auraient mérité qu’on en discute sur un pied d’égalité, encore une fois.

Si ce discours et les actes profitent aux grands groupes et pas aux peuples et aux états, pourquoi les dirigeants continuent de les mettre en place ?

Mais moi aussi je me pose cette question. Vous savez, Emmanuel Macron a fait de très hautes études. Il a travaillé chez Rothschild. Dans sa vie, il a probablement rencontré plus de grands chefs d’entreprise que d’ouvriers. Comment a-t-il fait financer sa campagne ? S’il avait été voir des gens fortunés en annonçant qu’il allait augmenter les impôts sur les sociétés et taxer les hauts revenus, aurait-il eu des financements ?

«Vous avez à un moment une convergence d’intérêt, entre des gens qui se connaissent, on fait les mêmes écoles, et se ressemblent. Ils sont donc beaucoup plus sensibles à discuter entre eux qu’avec les autres.»

Ces 30 dernières années, les 1% les plus riches ont vu leurs revenus moyens augmenter de 100%, alors que le reste de la population a vu son revenu augmenter seulement de 25%. C’est bien que grâce à des réglementations fiscales intéressantes, des exonérations, une petite partie de la population a réussi à capter la majorité des richesses. Et si les politiques ont permis ça, c’est qu’il y a, quelque part, une forme de connivence entre les politiques et les grands groupes.

Et les gens qui font ça ne se rendent pas compte des vies qu’ils détruisent ?

Il y a un peu de ça, sauf que maintenant tout est dit d’une autre façon. On dit qu’on va "flexibiliser le travail". Mais on ne va jamais parler de la souffrance au travail. On a remplacé l’humain par un vocabulaire technique. On va dire aux gens "avec la mondialisation, nous devons augmenter notre compétitivité", et derrière ces mots, il y a la compression des salaires, l’augmentation de la cadence et la souffrance au travail. Tout est caché derrière un langage technique, mais au final il y a une classe sociale qui en écrase une autre. La réalité c’est qu’il y a encore dans notre société des rapports de force très durs, et ces dernières années, ceux qui ont le plus profité de la mondialisation et de la redistribution, c’est cette petite frange de gens les plus riches.

Ce discours dominant est composé de plusieurs blocs tous liés entre eux, mais qui sont plus ou moins contestés à différents niveaux. Quel est le point sur lequel il est le plus difficile de faire changer les gens d’avis ?

Je pense vraiment que c’est la dette publique. Ces dernières semaines, de Benjamin Griveaux à Bruno Le Maire, tous ont répété en boucle que la dette était de 2 200 milliards. Un chiffre énorme. Et donc que c’est un problème pour les générations futures. Alors tout le monde vous dit que c’est vrai. Sauf qu’on a déjà eu des dettes à 200% du PIB. La dette privée, des entreprises et des ménages, est beaucoup plus élevée que celle du public. 120% du PIB. Et personne ne s’en inquiète. Alors même que la crise de 2008 a été provoquée par un excès de cette dette privée.

Donc il y a bien une volonté de s’attaquer au service public. On peut expliquer et réexpliquer que la dette n’est pas un problème, mais quelque chose de normal dans toute économie, qu’un Etat, ce n’est pas un ménage, que ma dette personnelle par exemple est plus élevée que celle de l’Etat Français, que c’est idiot de comparer une dette qu’on peut rembourser sur plusieurs siècles avec un produit annuel.... Malgré toutes ces explications, c’est difficile de convaincre.

Est-ce que c’est plus dur de porter ce discours sur la mondialisation, et la façon dont fonctionne l’Europe, depuis que le FN s’en est emparé ?

Ce qui s’est passé, ce n’est pas que le FN s’est emparé de ça. C’est qu’une grande partie de la gauche a laissé tomber ces thèmes. Les thèmes de la lutte contre la mondialisation, avec ses oubliés, du protectionnisme, des inégalités territoriales. Dès les années 80, avec le tournant de la rigueur, le PS a épousé l’économie de marché, le libre-échange et l’Europe libérale. On a été de plus en plus dans ce sens, avec Fabius, Delors ou Strauss-Khan, et Macron est en fait la suite logique de ce processus. Et donc au final, le FN a fait un score impressionnant à la dernière élection parce qu’il s’est emparé de ces thèmes-là, qu’une partie de la gauche a abandonnés.

«C’est en partie la faute d’une certaine gauche, qui aurait dû rester une gauche de combat, mais qui s’est fourvoyé dans l’acceptation du monde tel qu’il va et ne va pas.»

A un tel point qu’économiquement, Parti Socialiste et UMP n’étaient plus si éloignés. Il n’y avait qu’une seule logique, le libéralisme. La différence était seulement dans l’ampleur des réformes. Tout ce beau monde a fini par communier dans un gigantesque parti qui est En Marche.

Aujourd’hui, on peut être un parti de gauche, et proposer des actions sans remettre ce cadre en cause ?

Non, je pense que maintenant, il faut arrêter. C’est le discours que les gens avaient il y a 10 ans. C’est ce qui a tué le PS. Parce que le gagnant, Emmanuel Macron, vient du PS, et il a été l’ultime preuve, en tant que ministre de l’Economie d’un gouvernement socialiste, que l’UMP et le PS pensaient finalement la même chose sur le plan économique. Entre un Bruno Le Maire, un Juppé ou un Macron, il n’y a pas de grosse différence. Et au final, je pense qu’avec ce qui se joue aujourd’hui, on va très loin dans la casse des services publics et la flexibilisation, on est obligé d’être une gauche dure. Si on est une gauche molle, on est foutu. Une gauche contre l’Europe telle qu'elle est aujourd'hui, contre la mondialisation comme elle fonctionne aujourd’hui, contre les traités de libre-échange, contre la casse des services publics. Une gauche molle, Macron fera un pas supplémentaire à gauche et l’absorbera.

Comment les économistes du discours dominant justifient-ils l’échec du modèle qu’ils défendent ?

Ce sont des gens qui vont vous dire "regardez, la pauvreté dans le monde a baissé". Et c’est vrai, la pauvreté dans le monde a baissé, il y a moins de personnes qui vivent avec 1 dollar par jour, ils vivent maintenant avec deux ou trois dollars. Mais comparé à la richesse qui a été produite, on se rend compte qu’en la redistribuant plus équitablement, on aurait pu éradiquer la pauvreté.

«Pour éradiquer la pauvreté dans le monde, il faut 100 dollars par personne et par an d’investissements sociaux dans les pays pauvres.»

Comparé à la richesse qui a été créée, on aurait pu éradiquer très facilement la pauvreté si on le voulait. Et ça n’a pas été fait.

Qu’est-ce qui a fait bouger le cadre par le passé ? Et qu’est-ce qui fera bouger celui d’aujourd’hui ?

Ça s’est fait par différents moyens. Il y a eu les élections, comme Reagan et Thatcher, qui sont ceux qui ont impulsé ce capitalisme libéral. Et derrière ça, il y avait quand même des intérêts financiers très forts, qui n’arrivaient plus à faire de profits. Après la guerre en France, il y avait quand même un parti communiste très puissant, donc il fallait faire un capitalisme de la séduction face à l’URSS. Donc on a mis en place un capitalisme plus sympathique, redistributif, et les salaires ont augmenté. Je pensais que cette crise financière de 2008 allait rebattre les cartes.

«Les politiques font subir l’ajustement sur le citoyen en coupant dans les dépenses sociales… C’est révoltant.… Il faut donc que les citoyens reprennent la main, en exigeant et en pesant dans le rapport de force.»

Mais les politiques ont été très faibles, ils ont renfloué les banques et les grandes entreprises sans contreparties; les banques qui ont reçu de l’argent ont plus spéculé qu’investi dans l’économie réelle, le chômage a augmenté, 1,5 million de chômeurs en plus depuis 2008... Et aujourd’hui, on nous fait croire que le problème de la dette publique est dû à un excès de dépenses comme si la crise n’avait pas existé, que le chômage est dû à un manque de recherche des demandeurs d'emploi, et qu'il faudrait donc mieux contrôler les chômeurs.

Que faudrait-il faire selon vous ?

Ce qu’il faudrait faire, je le dis dans le livre, c’est de l’investissement public dans les crèches. Les hôpitaux. Dans une police qui pourrait nous protéger. Dans la transition énergétique. Prenons l’exemple de la rénovation des bâtiments. On s’est contenté de faire de l’incitation là-dessus, aujourd’hui ça coûte 10 000 euros pour rénover des fenêtres. Un montant trop élevé pour les ménages modestes malgré le crédit d’impôt. Et pourtant, le bâtiment représente 44% de la consommation d’énergie en France, donc si la lutte contre le réchauffement climatique est primordiale, si les aides ne sont pas suffisantes pour que les ménages réalisent ces travaux, pourquoi la force publique ne le fait pas ? Ces secteurs représentent des emplois qui ne sont pas délocalisables, et qui sont utiles pour tout le monde.

«Oui, l’investissement public, ça rapporte de l’argent et non, la dette ne nous empêche pas de le faire. C’est le but du livre.»

Moi j’ai eu la chance de trouver une crèche pour mes enfants. Mais tout le monde n’a pas cette chance. Comment on fait alors, un membre du couple ne travaille pas ? On commence à faire ce genre de calculs ? Souvent, c’est la femme qui se sacrifie. On empêche donc une femme de travailler ? Il faut remettre à niveau le modèle social, c’est utile, ça profite à tous et ce ne sont pas des emplois délocalisables. Et pour le faire, il faut casser des dogmes économiques.

On voit que le Portugal a réussi à relancer sa croissance en faisant tout l’inverse de ce que lui demandait Bruxelles. Est-ce qu’on doit s’inspirer du Portugal ?

Oui… Après, le modèle portugais, le modèle allemand… Ça m’énerve un peu parfois. Quand je suis né, il fallait être américain. Ensuite, tout le monde regardait le Royaume-Uni avec des yeux remplis d’étoiles entre 1990 et 2000. Puis le modèle allemand, puis maintenant avec Macron le modèle suédois un petit peu, puis on me parle du modèle portugais. Jamais la France n’a voulu être le modèle. Elle a toujours voulu s’inspirer des autres.

«En termes d’intelligence, il y a une forte défaillance de nos élites. Parce qu’ils regardent toujours ailleurs avant de voir les atouts de la France et de faire de la France un modèle à suivre.»

Alors là le Portugal a réussi à faire une alliance de la gauche, à casser la spirale de l’austérité, réinvestir dans leurs services publics, et ça a plutôt bien fonctionné alors qu’ils étaient en difficulté auparavant. Il y a des choses à prendre. Mais globalement, la France n’est pas le Portugal non plus. Plutôt que de s’inspirer du Portugal, la France qui est la deuxième puissance de la zone euro devrait entamer un bras de fer avec l’Allemagne pour réorienter la politique économique européenne.

Traité d'Economie Hérétique, de Thomas Porcher, paru chez Fayard le 14 mars 2018.

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[valeriehervo]

C’était le jeudi 28 septembre, lors de l’enregistrement de l’émission de Laurent Ruquier, On n’est pas couché. Sandrine Rousseau, ex-secrétaire nationale du parti EELV, est sur le plateau pour évoquer le livre Parler (éd. Flammarion), dans lequel elle incite les femmes victimes de harcèlement ou d’agressions sexuelles à prendre la parole. Chroniqueuse dans l’émission, elle-même victime d’inceste, Christine Angot s’est opposée ce jour-là à Sandrine Rousseau. Depuis la diffusion, deux jours plus tard, sur France 2, l’écrivain s’est attiré de nombreuses critiques. Manque de compassion devant les larmes de Sandrine Rousseau, manque de solidarité féminine, a-t-on lu et entendu. Mais Christine Angot a aussi sa version des faits.

Comment avez-vous réagi lorsque Laurent Ruquier et Catherine Barma vous ont proposé d’être chroniqueuse ?

J’ai beaucoup hésité. Quand on me sollicite ainsi, mon réflexe est toujours le recul. Ce n’est pas mon travail. Mon travail, je le fais seule chez moi. Mais j’ai senti une sincérité dans leur proposition. On ne nous demande pas, à Yann et à moi, d’être des spécialistes de tout. J’ai bien réfléchi, pendant dix jours je n’ai pensé qu’à ça, et j’ai accepté. Je savais que ce serait difficile, mais j’avais envie d’y arriver. Avec les mots, j’ai la conviction qu’on peut se faire comprendre. Est-ce que, dans une émission grand public où il est question de politique, de culture, donc de choses essentielles, c’était possible de parler à sa manière ?

Quelle est votre « manière » ?

Je ne saurais pas la décrire. Depuis que j’ai commencé cette émission, je ne me suis pas regardée. Mais je me suis déjà vue à la télévision, et il m’est arrivé d’en être presque gênée, car en me voyant je constatais que je ne faisais pas comme les autres.

Quand on veut dire quelque chose, on passe par des figures imposées. A la télévision ou ailleurs. Les humoristes disent beaucoup de choses, par exemple, mais ils sont dans la figure de la blague. Ce n’est pas un rapport direct aux mots. Pour les journalistes, le code est la neutralité. Les politiques ont le discours, la langue de bois. Grâce à ces différents codes, on n’est jamais heurté par ce qui se dit. Puisque, du coup, on n’entend pas vraiment. Moi qui ne suis ni journaliste, ni humoriste, ni politique, je me demandais s’il m’était quand même possible de parler à la télévision. Nous sommes des êtres parlants, pas des êtres récitant des discours. Quand on produit un discours, le consensus n’est pas rompu. Au contraire, on est « tous ensemble ». Alors que la phrase littéraire, le texte, rompt le consensus. Et cela, que l’écrivain raconte quelque chose d’autobiographique ou pas. Derrière les phrases, derrière le texte, il y a quelqu’un, une vie, une personne vivante, et unique.

Racontez-nous ce qui s’est passé lors de l’enregistrement, face à Sandrine Rousseau ?

Quand j’ai lu son livre, j’ai vu que Sandrine Rousseau était sur une ligne que je ne partage pas du tout. Je me suis dit « c’est bien, il sera possible d’en parler ». Personnellement, j’en ai assez qu’on demande aux femmes de revendiquer la souffrance. Une souffrance toujours rapportée au travail, aux tâches ménagères, aux enfants qu’il faut faire garder, au sexe, à la séduction, à l’âge, on n’en peut plus. Ou la féminisation des noms communs qui croit lutter contre la domination masculine, comme si le rapport à la langue n’était pas universel. Les femmes, il y a quand même autre chose à en dire ! Autre chose à dire que : comme c’est dur d’être une femme ! Pour ce qui est de l’agression sexuelle, ou du viol, c’est une souffrance d’autant plus grande qu’elle se double d’un déshonneur. Moi, quand je l’ai vécu, j’aurais préféré être morte que de le vivre. Je dis simplement que revendiquer un statut de victime n’est pas une ambition.

“Pourquoi le fait d’avoir une identité féminine doit toujours nous être renvoyé comme un problème ?”

Je me souviens, quand j’étais petite, de la joie intense que j’avais d’être une fille. Cette joie, je l’ai toujours. Pourquoi le fait d’avoir une identité féminine doit toujours nous être renvoyé comme un problème ? C’est tellement gai d’avoir cette identité féminine, et cette joie, qui ne doit rien aux hommes. Je n’ai pas besoin qu’on m’aide à être une femme. Quant à l’expression, utilisée par Sandrine Rousseau, « des gens formés pour recueillir la parole », pour aider les femmes agressées, non, ce n’est pas ça qui aide. Ce que je conteste, c’est le choix du système, des procédures, des formats, des schémas. C’est ce que je veux dire par : « on se débrouille », en réponse à « comment on fait ? ». On se débrouille. On ne nous laisse pas le choix. Il ne faut pas « aider » les gens, ce n’est pas assez, il faut les sauver. Le lien qui se crée avec un psychanalyste peut sauver. Car une grande souffrance n’est jamais strictement personnelle, et la psychanalyse le sait, ça.

Sandrine Rousseau est plutôt dans un discours politique et sociologique, et c’est cela que vous cherchiez à dire sur le plateau, face à elle ?

Oui, un discours sociologique, politique, un discours de pouvoir, ce n’est pas parce qu’elle y mêle du biographique que ça change quoi que ce soit. Elle n’a pas déserté pour autant cette volonté de pouvoir, le choix du progrès à travers la politique.

Dans son livre, elle parle d’Une semaine de vacances, et elle dit : « Ce livre dicté par la souffrance… » C’est ne rien comprendre. C’est un livre dicté par la joie de trouver les mots qui montrent comment c’est. C’est tout. Je vis cette chose, puis je la comprends, et je comprends ensuite que l’inceste n’est pas compris, pas vu tel qu’il est. Je décide de faire un texte littéraire, qui fait qu’on voit. Mais non, le voilà réinjecté dans son discours sociologique à elle, celui du consensus. C’est de la surdité… On a l���habitude de ça quand on est écrivain, la plupart des journalistes font ça. Tout le monde trouve ça normal. Pour une fois, j’ai fait l’inverse.

C’est ce désaccord avec elle qui vous a fait quitter le plateau ?

Absolument pas. Je commençais à parler, et j’ai entendu des huées, à plusieurs reprises. A la télévision, il y a du public et un chauffeur de salle pour l’ambiance. Mais les huées se sont reproduites, je ne pouvais plus parler, ma tête s’est vidée. Je n’y arrivais plus, alors pourquoi rester sur le plateau ? A ce moment-là, je me suis dit que je quittais l’émission. Définitivement. Je ne suis pas là pour y occuper une place, je m’en moque. Et c’est Catherine Barma, la productrice, qui est venue me voir, j’étais retournée dans ma loge, dans un état de détresse, en larmes. Et c’est elle qui m’a convaincue que je pouvais retrouver mon calme, ma concentration.

Vous a-t-on fait venir dans l’émission dans l’espoir que se produisent ce genre de scènes ?

De toute façon, même s’ils le voulaient, ça ne se fabrique pas. Je ne peux pas dire pourquoi ils sont venus me chercher, mais je suis en confiance avec eux.

N’avez-vous pas le sentiment d’être critiquée quoi que vous fassiez ?

Je n’ai pas envie de me poser cette question. Mais l’inceste, ça stigmatise de toute façon. Dans cette émission ou ailleurs, dans ce que je dis, il n’y a rien d’extravagant, rien de scandaleux, rien qui ne puisse être entendu. Face à François Fillon, pareil, je n’ai rien dit qui n’avait pas été déjà exprimé dans la presse. Mais au moment où je le dis, on voit que j’y adhère complètement, je suis dans les mots. Ma parole et moi, ce n’est pas séparé, c’est pour ça qu’on entend ce que je dis. C’est toujours le style d’un écrivain le problème : c’est ce qui fait qu’on va entendre les choses qui sont dites. C’est peut-être ça, ma manière.

Regrettez-vous ce qui s’est passé ?

Je ne peux pas regretter. C’est de la télévision, il n’y a pas de répétition, il y a un risque, même s’il y a un montage après l’enregistrement. C’est comme ça, c’est un moment. D’ailleurs, j’ai le trac deux heures avant d’y aller. Mais c’est aussi pour cela que j’aime bien la télévision, le côté immédiat, rapide. J’aime tous les endroits où l’on peut parler, un scénario de film, un plateau de théâtre, un studio de télé, il n’y a pas de différence radicale à mes yeux. La question est toujours : quelles phrases peut-on faire ? Quelle parole peut être dite ?

" Je dis simplement que revendiquer un statut de victime n'est pas une ambition" de Christine Angot

C'est vrai qu'il y en a assez de victimiser les femmes à longueur de temps.  Et puis, je ne supporte plus ce discours où il s'agit toujours de nous défendre contre les hommes. Je préfèrerai entendre les femmes revendiquer simplement leurs droits.Luttons pour notre bien être de femmes.

[griffes]

(via https://www.youtube.com/watch?v=amTpGVZmGmI)

Vous pouvez vous laisser faire la lecture pendant 45 minutes comme les étudiants des Beaux-Arts de Beaune mais attention “au séisme feutré, lent, inexorable”... A partir de la 53ème minute, vous vous ferez remodeler l’âme superbement : “Il faut y aller ! il n’y a pas d’économie possible, vous n’avez pas à vous occuper de votre épargne, de votre retraite, ça n’est pas raisonnable !” Et plus loin : “il faut faire péter le format, c’est une maladie la normalité !”

Je viens de finir le dernier livre de Laurence Nobécourt, “La vie spirituelle” ; j’ai été gravement secouée par ce passage sur le vieillissement, en ce jour particulier de mon 53ème anniversaire... mais suis finalement encore plus déterminée à “prendre soin” :

“ Et c’était venu petit à petit. De la honte de vieillir. Cela s’est passé ... alors qu’il allait fêter ses cinquante ans à Shikanoïé, dans la maison du cerf. Progressivement, un jour après l’autre, il s’était mis à voir son visage. A en remarquer l’usure, les rides, les poches sous les yeux. Yazuki avait d’abord pensé à une dégradation de saison : l’hiver..., le verre de whisky qu’il buvait quotidiennement pour se réchauffer ; le tabac brun qu’il fumait maintenant en place du blond. Il avait songé au manque de sommeil que l’écriture de son livre avait induit, imposant un nouveau rythme qui le tenait éveillé jusque tard dans la nuit contrairement aux années passées. Le livre, les nuits pauvres, autant de raisons dont l’usure soudaine de son visage aurait pu être le témoin. Puis il avait compris qu’il était en train de vieillir. Et il en avait éprouvé une honte souterraine. La culpabilité terrible de n’avoir pas su préserver son propre corps du naufrage. Il avait toujours cru qu’il réussirait à se sauver de quelque chose. Il n’aurait pas su dire de quoi mais il tenait bon, il ne lâchait pas, il espérait encore, à bientôt cinquante ans, il n’avait renoncé à aucune de ses soifs, il se sentait toujours vivant, en alerte, vif, malgré les séparations, le silence, la peine et les morts, quelque chose en lui tenait de son rêve. Il ne s’était laissé soumettre à aucune autorité, il n’avait pas collaboré, il avait gardé intacts son honneur et sa dignité, quel qu’en fût le prix, et de tout cela il tirait une forme de fierté. Et soudain, son corps venait lui rappeler avec une brutalité inattendue que tous ses efforts - cette rigueur et cette exigence qui avaient été les siennes - ne pourraient rien contre cela : vieillir. Que son naufrage serait total. Il était brusquement rendu à son humanité commune, à son impuissance et à sa banalité. Il ne savait plus soudain qui il était, ce qu’il cherchait et quel était le sens de sa vie. Tous les combats que Yazuki avait menés, toutes ses luttes étaient réduits à d’infimes mouvements d’insectes sur la surface d’une mer infinie. Son existence, ses choix, lui semblaient n’avoir guère plus de poids que cela : les pattes d’une araignée d’eau dans la houle d’un océan dément.�� Lui qui avait tant rêvé de se déprendre du monde, il comprenait que la vieillesse le ferait inévitablement pour lui, et qu’il avait été animé d’un orgueil inouï... Dans l’après-midi du matin de sa découverte, il sortit. Et c’est lorsqu’il vit l’arbre que quelque chose en lui céda. Les feuilles du mûriers prises dans les premiers gel de l’hiver aussi précises, nettes et denses que des fils à soie, lui firent l’effet d’une révélation. Leur or commençait à brunir et, racornies, elles avaient été saisies à cet instant de leur vie, de la même façon que son regard l’avait découvert dans le miroir le matin même. Il sut qu’il n’arriverait réellement à rien de plus. Qu’il serait lui-même emporté. Il éprouva alors une sorte d’amour qu’il ne se connaissait pas. Prendre soin, pensa-t-il. Rien  ne lui venait de plus ample, ni de plus extraordinaire. Et à travers cette évocation, il lui sembla que la vie ne pouvait guère posséder un but plus noble ni une dignité plus haute.”

[ilpleutducash]

Que signifie « infopreneur » ?

Aujourd’hui, beaucoup d’emplois sont créés grâce à la généralisation de l’Internet. Les mots comme bloggeur, développeur, Youtuber, Webdesigner sont rependus et connus de tous. Mais le mot « infopreneur » reste méconnu par la plupart des personnes. Dans cet article, nous découvrirons ensemble la définition de ce nouveau mot, ses avantages et ses inconvénients ainsi que quelques exemples.

Que veut dire « infopreneur » ?

Il n’existe pas de sources traditionnelles qui définissent de façon claire ce néologisme. Il sera alors très difficile que vous trouviez la définition de ce mot sur un site quelconque, même sur Wikipédia qui a supprimé en 2009 le sujet décrivant ce terme. Néanmoins, nous pouvons constater que le mot « Infopreneur » est constitué de deux mots : information ou informatique et entrepreneur. Peut-on définir l’infopreneur comme un entrepreneur qui fait de l’argent dans le secteur de l’information ou de l’informatique grâce à Internet ? Oui, mais quelques précisions sont nécessaires. L’infopreneur doit posséder et gérer un blog. Et la définition ne s’arrête pas ici. Pour être considéré comme un infopreneur, il faut que le bloggeur utilise son blog pour offrir un service ou vendre des produits. Un infopreneur est donc un bloggeur qui, non seulement va offrir des articles sur son blog, mais va aussi mettre en vente d’autres supports d’information qui sont la plupart du temps des vidéos ou des ebooks. Il y a une chose qu’il faut nécessairement comprendre et se souvenir est que généralement, les articles que propose le bloggeur sur son site sont des moyens qui doivent pousser le lecteur à s’offrir le produit qui est associé. À travers son article, l’infopreneur crée ses internautes, les rend fidèles et gagne leurs confiances avant de les pousser à acheter un produit. Pour cette raison, le produit en vente n’est jamais ajouté en haut de l’article. En définitive, un infopreneur est un bloggeur qui fait rapidement de l’argent grâce à son blog à travers lequel il vend des produits d’information numérisés (une vidéo, un ebook ou un podcast). Ne pensez pas quand même que l’infopreneur profite seulement de sa communauté à des buts commerciaux. La plupart du temps, le blog et les articles qu’on y retrouve sont véritablement de meilleures qualités. D’ailleurs, il est clair que personne ne s’intéressera à des vidéos de formation en ligne d’un bloggeur dont ses articles sont de mauvaises qualités et ne faisant pas preuve d’un minimum de savoir-faire. La qualité des articles est un atout important à un bloggeur qui lui permettra de vendre les produits qui sont associés à cet article. Généralement, le produit en vente est une suite ou un approfondissement du sujet dont traite l’article et c’est ce qui incite les lecteurs à acheter ce produit associé. Nous pouvons alors définir un infopreneur comme un bloggeur pro, un bloggeur qui s’est rendu professionnel dans cette forme de communication et d’information et qui transforme en argent comptant son blog dans le but de gagner de l’argent pour subvenir à ses besoins. L’infopreneur offre alors à son audience des produits qui sont des approfondissements des sujets qui sont traités dans ses articles. De nos jours, ce domaine d’activité est de plus en plus généralisé donnant naissance à une certaine disparité dans la qualité des articles publiés sur le blog et les produits associés.

Avantages d’être Infopreneur

Un infopreneur a beaucoup d’avantages surtout s’il est un John. Nous définirons plus loin ce qu’est un infopreneur John. Être infopreneur est avantageux, car pour vous lancer dans cette activité, vous n’avez pas besoin de grand-chose ; juste un bureau avec un ordinateur, ensuite un compte PayPal, nécessaire pour recevoir les gains qui se découle de ce travail, et pour finir, vous avez besoin aussi de l’inspiration et un petit talent de rédacteur. Aujourd’hui, presque tout le monde possède un ordinateur ; le compte PayPal est facile à créer et vous dépenserez seulement cinq minutes pour l’ouvrir. L’inspiration sera la seule chose qui vous sera difficile à trouver, mais elle reste gratuite. Il est alors presque gratuit d’être Infopreneur. Vous aurez à dépenser que lorsque vous déciderez de devenir un professionnel. Vous aurez besoin, par exemple d’un logo qui vous sera créé par un graphiste et un thème graphique original que vous achèterez sur un site spécialisé pour remplacer les thèmes existants. Si vous voulez rendre encore plus attirant votre blog et aussi les produits que vous vendez, vous aurez besoin d’un micro, des lumières, des logiciels de montage et d’une caméra. Néanmoins si vous êtes au début de votre activité, vous ne dépenserez presque rien, mais elle vous permettra de gagner de l’argent et de satisfaire vos envies. Un autre avantage est qu’un infopreneur vit de sa passion sans avoir besoin de quitter son domicile, même si cette passion a un côté professionnel et se perçoit comme un vrai boulot. De plus, vous deviendrez une personne un peu célèbre, surtout si vous êtes un infopreneur John et vous pouvez alors vous tourner vers d’autres moyens de communication.

Inconvénients d’être Infopreneur

Nous avions dit plus haut que l’on n’a pas besoin de beaucoup de choses pour débuter cette activité. Mais, si par exemple, l’infopreneur veut mettre en vente des vidéos de qualité, il lui faudra une caméra professionnelle et les modèles performants, pour avoir des vidéos de qualité acceptable, coûtent entre 500 et 2500 euros. Il est encore possible d’utiliser le vieil ordinateur de votre père pour rédiger du texte et ensuite l’ajouter dans WordPress ; mais si vous voulez monter des vidéos de vos coachings, vous aurez sûrement besoin d’un ordinateur vraiment performant. Au minimum, vous pouvez vous l’offrir à 1500 euros. De plus, les microphones, les lumières, les logiciels de montage et le reste coûtent souvent chers. Donc, il est gratuit d’être infopreneur, mais si vous voulez aller loin, il peut vous faire dépenser beaucoup d’argent. Un inconvénient qu’il faut nécessairement souligner est la mauvaise image donnée à ce travail par les Pierre (nous définirons plus loin ce que c’est qu’un Pierre) et qui fait que les vrais infopreneurs éprouvent de la peine à réussir leur métier. Il existe beaucoup de personnes qui ne considèrent pas le fait d’écrire sur Internet comme un vrai travail et ne comprennent pas pourquoi des bloggeurs peuvent avoir de l’argent juste en écrivant. Un autre inconvénient est les revenus. D’habitude quand vous commencez, vous ne gagnerez qu’un faible revenu. Si vous parvenez à réussir et à faire beaucoup d’argent sur Internet, votre statut juridique devra être réexaminé parce que le plafond de l’auto entreprise ne permet qu’une limite donnée, que vous aurez sûrement dépassée. Il faudra alors mettre en place une réelle entreprise et parallèlement, vous allez commencer à payer des impôts et à gérer des formalités très compliquées. Vous serez aussi contraint de recruter des gens pour vous aider, par exemple, à gérer la comptabilité, à rédiger d’autres articles ou à réaliser le montage de vos vidéos.

Exemples d’infopreneurs

Cet article ne fournit pas des exemples avec des sources à l’appui des différents types d’infopreneurs. Néanmoins, il présente deux exemples d’infopreneur sous les noms de Pierre et John. L’Infopreneur Pierre Supposons une personne nommé Pierre qui cherche un moyen pour gagner de l’argent facilement. Il n’a ni de passions concrètes, ni de hobby et présentement, beaucoup de choses l’importent peu. Tout ce qu’il sait, c’est qu’il a besoin de l’argent pour satisfaire ses besoins et ses désirs, mais il ne veut pas travailler. La plupart des personnes disent même que ses besoins ne sont pas trop nécessaires. Cet article que vous êtes en train de lire, vient d’être découvert par Pierre ou peut-être un autre article, mais qui traite de ce même sujet. Après l’avoir lu, les pensées de Pierre sont plus claires et il sait enfin ce qu’il doit faire. En moins d’une journée, Pierre crée facilement son blog. La création du blog a été simple, car il n’est pas encore totalement vivant. Maintenant, de quel sujet, Pierre va-t-il parler sachant qu’il n’est pas un rédacteur talentueux ? Il choisit au hasard un sujet comme « l’alimentation saine » qui est pour lui un sujet porteur. Pour remplir son site, très simplement, il dérobe quelques articles sur d’autres sites et emprunte à d’autres bloggeurs des passages de leurs articles. Ce n’est pas tout. Il passe ensuite à la deuxième étape : celle de regrouper d’autres articles copiés en un format pdf et les vendre sur son site. Il attribue le prix de 4.99 euros à chaque article. Ensuite, il demande expressément à ses abonnés de faire l’effort d’acheter ses ebooks pour qu’il arrive à régler les problèmes d’argent de sa rude activité. L’Infopreneur John John est une personne vraiment passionnée par la finance. Il met alors en place un site web pour partager sa passion. Au début, il n’avait pas l’idée de faire de l’argent et de vivre de son blog. Il voulait juste parler de sa passion et discuter avec d’autres passionnées de la finance. Très rapidement, il a déjà écrit 100 articles qui parlent tous de la finance sous divers angles. Son public qui ne cesse de croitre continue de le complimenter pour ses incroyables travaux de recherche, le contenu de ses textes et les synthèses qu’il fait. John n’a plus de temps libre. Il aurait aimé décrocher, mais les encouragements de sa communauté le poussent à offrir encore plus d’articles plus intéressants. Au fur et à mesure qu’il continue d’écrire des articles, ses connaissances sur la finance augmentent. Auparavant, petit amateur, il devient un amateur éclairé et ensuite un expert. Il y a malheureusement un souci. Pour garder l’utilité de son site, John était obligé d’y consacré beaucoup de temps. Chaque jour, il passe plusieurs heures sur son blog, qu’on pourrait supposer à un réel plein temps, voire plus. Il passe tout ce temps chez lui, qu’il lui devenait difficile d’avoir ou de garder un job. John devra donc choisir entre son blog et un emploi. Plusieurs situations se présentent à lui : abandonner tout ce qu’il fait sur Internet ; diminuer le temps qu’il passe en ligne et chercher un emploi pour travailler de façon normale comme les autres ou pourquoi ne pas faire de l’argent grâce à son blog ? Ne possède-t-il pas déjà des abonnés qui sont fiers de ce qu’il fait ? John décida de monétiser son blog. Il devra maintenant choisir comment il veut faire la monétisation, car il a divers moyens. Le plus souvent, les infopreneurs comme John mettent en vente des ebooks sous format pdf qui seront des approfondissements aux thèmes qu’il développe dans ses articles. Dans notre exemple, il est possible à John de se lancer dans la vente de livres électroniques qui parlent des meilleures destinations pour créer une entreprise offshore. Mais John décide autrement. Il commence à réaliser des vidéos de formations qu’il vend ensuite comme étant un conseiller de la finance. John, a-t-il raison de monétiser son blog ? Est-il en train de profiter de ses abonnés ? Gagne-t-il un bon bénéfice ? Doit-on partager gratuitement tous travaux intellectuels en ligne ? Ces questions seront répondues par chacun selon ses connaissances. Nous remarquons alors qu’il existe deux types d’infopreneurs : les Pierre et les John tel que les John font un travail digne d’être récompensé tandis que l’activité des Pierre est vraiment douteuse. Le plus souvent, les Pierre ne durent pas longtemps dans leur activité. Leurs abonnés constatent vite que leurs articles ne sont que des copier-coller et que le bloggeur ne cherche qu’à gagner de l’argent. Les Pierre ne gagnent que quelques centaines d’euros et ferment ou cessent leurs activités. Ils créent ensuite un autre blog discutant d’un autre sujet et prennent un autre nom.

En conclusion

Il est intéressant de devenir infopreneur. Mais gagner de l’argent ne doit pas être le seul objectif d’un infopreneur. Dans le cas contraire, il y a forte chance qu’il échoue. Aujourd’hui, beaucoup de personnes maitrisent Internet qu’ils arrivent facilement à reconnaitre un article de qualité d’un simple copier-coller n’ayant aucune valeur. Read the full article

[port-salut]

VODOU : ÉLÉMENT ESSENTIEL DE L’IDENTITÉ NATIONALE

En septembre 1935, mettant de côté que nous, Haïtiens, avons conquis la liberté grâce aux dieux du Vodou, le gouvernement de Sténio Joseph Vincent fait publier un décret-loi selon lequel la pratique du Vodou est superstitieuse et doit être détruite.

En 1941, soit six ans plus tard, le président Élie Lescot et le clergé catholique s’appuient sur ce décret-loi pour persécuter les haïtiens considérés comme les pratiquants du Vodou. Le clergé catholique et le gouvernement détruisent les péristyles et font abattre les grands arbres “Mapou” sous prétexte que les loas y habitent.

L’histoire d’Haïti retient cette chasse douloureuse aux vodouisants sous le nom de “Rejetés”. Aucun gouvernement haïtien n’avait aussi humilié ni n’avait aussi rejeté sa culture, ses ancêtres, son peuple auparavant que le gouvernement d’Élie Lescot.

En mars 1949, le père Joseph Foisset du Petit Séminaire Collège Saint-Martial propose que le Bureau haïtien d’Éthnologie soit fermé. Pourquoi ? Parce que le Bureau d’Éthnologie sauvegarde une collection d’objets qui se rapporte au Vodou, et qu’il serait maléfique. Dans “L’avenir du pays et l’action néfaste de M. Foisset”, le docteur François Duvalier répond à plusieurs articles racistes du père de la congrégation des Pères du Saint-Esprit, publiés dans le journal catholique La Phalange. Pour François Duvalier, le père Joseph Foisset est un “réel danger” auquel la Première République Noire du monde doit faire face.

Monsieur Duvalier en profite pour reprocher aux religieux catholiques d’enseigner aux élèves haïtiens le mépris de la culture nationale, le mépris des Héros nationaux notamment Dessalines, et confie dans un texte qu’il a entendu d’un religieux, au lendemain des fêtes du Centenaire de l’indépendance, s’adressant aux élèves, l’enseignement suivant: “Votre Dessalines est en train de brûler en enfer pour tous les crimes qu’il a commis”

C’est-à-dire l’esclavage et la servitude ne sont pas des crimes, mais c’est la lutte pour la liberté menée par nos ancêtres qui en est un. Car, selon l’évangile chrétienne, les esclaves sont tenus d’obéir à leurs maîtres avec crainte et profond respect, avec sincérité de coeur, comme à Christ.

Le 29 mars 1987, la constitution haïtienne consacre un État laïc. Dans ses Articles 30 et 30.1, elle stipule que “Toutes les religions et tous les cultes sont libres. Toute personne a le droit de professer sa religion et son culte, pourvu que l’exercice de ce droit ne trouble pas l’ordre et la paix publics – Nul ne peut être contraint à faire partie d’une association ou à suivre un enseignement religieux contraire à ses convictions”

Et pour mettre fin aux désordres du passé, dans son Article 297, la Constitution haïtienne de 1987 est claire: “Toutes les Lois, tous les Décrets-Lois, tous les Décrets restreignant arbitrairement les droits et libertés fondamentaux des citoyens notamment le Décret-Loi du 5 septembre 1935 sur les croyances superstitieuses…Sont et demeurent abrogés”.

Le 4 avril 2003, le président Jean Bertrand Aristide fait publier dans Le Moniteur un arrêté avec les considérations suivantes:

– le vodou, Religion ancestrale, est un élément constitutif essentiel de l’identité nationale.

– Il est du devoir de l’État de protéger le patrimoine culturel de la Nation.

– Le développement croissant des organisations et associations issues du vodou.

– Les efforts de structuration institutionnelle manifestés par les vodouisants représentant une portion considérable de la Population haïtienne.

– La participation des vodouisants à la formation sociale, politique et morale du Peuple haïtien.

– Il convient d’intégrer l’action du vodou dans le cadre de la philosophie de justice sociale et d’État de droit prônée par le Gouvernement.

– Il appartient à l’État de poser les bases indispensables à l’établissement de rapports harmonieux et juridiques.

– Il importe de prendre les mesures qui conviennent, pour éviter toute tentative d’inquisition et d’exclusion, pour sauvegarder l’intégrité nationale, défendre les intérêts généraux de la République, promouvoir l’ordre, assurer la paix et le bien-être de toute la population.

Donc, 29 mars 1987 et 4 avril 2003 sont deux moments importants dans l’histoire nationale, ne serait-ce pour la garantie des libertés fondamentales. Que chaque fille, chaque fils de la terre sacrée et mystérieuse d’Haïti puisse professer sa religion et son culte librement doit être un acquis démocratique pour le peuple haïtien en général, et les pratiquants du Vodou en particulier. Aux pasteurs et aux chrétiens qui pensent qu’ils peuvent intimider ou persécuter les adeptes du Vodou aujourd’hui, nous disons “arrêtez et sachez que l’Amour est le premier nom de Dieu”!

M. Charles Philippe BERNOVILLE

Président de PROFILE AYITI

[universallyladybear]

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[thoughtfulphilosopherhologram]

Monstre aux yeux (verts) violets, fic Good Omens, 4/6

Titre : Monstre aux yeux verts violets  

Auteur : Yoda-Ben2

Fandom : Good Omens  

Genre : Angst, brooding, grosse tension sexuelle  

Rating : T  

Pairing : Rampa-Azi, Gabriel-Aziraphale one-sided  

Gabriel était à son bureau. Il repensait encore à Aziraphale. C’était là des rêveries qui le plongeaient dans l’émoi le plus délicieux. Il savait que ce n’était pas opportun de s’adonner à ces songes alors qu’il y avait tant à faire, mais il ne pouvait s’en empêcher. Aziraphale était la flamme et il était le phalène. Oh, que de choses à lui dire et faire en sa compagnie, après la guerre… Il faudrait sans doute un peu jouer la comédie. Le préserver des batailles en organisant une petite mise au placard pour la forme, afin de s’assurer qu’il ne lui arrive rien dans les affrontements à venir. Gabriel se prit à imaginer comment était Aziraphale, ailes étendues, son regard assombri par le coucher du soleil.

Exquis.

Michael se racla la gorge pour se faire annoncer. Gabriel leva la tête vers elle. Elle avait dans son regard dur une lueur qu’il ne lui avait plus vue depuis des millénaires. Une rage contenue. Quelle pouvait en être la cause ?

- Michael ? J’ai encore besoin de la stratégie de formation de bataille.

- Elle arrive. Je sors peut-être des clous en te prévenant, mais j’ai fait suivre Aziraphale après ses derniers commentaires, à sa dernière entrevue ici.

Gabriel savait déjà l’opinion peu flatteuse que Michael avait d’Aziraphale. Il fallait d’ores et déjà jouer le jeu pour amorcer son projet.

- Il me déçoit. Il ne pense pas comme un ange.

- Je suis allée aux archives d’observation de la Terre. Il y a une explication.

Michael était un ange pragmatique. Qui ne s’en laissait pas conter. Elle avait défait Satan autrefois, et n’avait rien perdu en puissance ni en force de frappe. C’était un soldat consciencieux. Mais Gabriel ne s’attendait pas à ça.

Michael déploya sur le bureau plusieurs photos montrant Aziraphale vêtu selon plusieurs époques, et toujours discutant avec le même personnage. Cette créature à lunettes sombres, toujours vêtue de noir… Gabriel le reconnut immédiatement.

Rampa, le démon.

Les clichés montraient Aziraphale engagé dans des conversations visiblement très amicales. Aucune animosité ne se manifestait dans l’attitude de l’ange comme celle du démon. Sur un des clichés, Aziraphale lui souriait. Gabriel leva les yeux.

- Je suis sûr qu’il y a une explication parfaitement innocente à tout ceci.

Michael lui adressa un regard dépourvu d’illusions, mais hocha la tête.

- Naturellement. Aurais-tu une objection à ce que je mène mes recherches, par des réseaux officieux ?

Des réseaux officieux ? Mais de quoi voulait-elle parler ? Gabriel entendait mener une enquête, tout ce qu’il y avait de plus officiel. Il n’y avait que le Paradis ici.

- Il n’y a pas de « réseaux officieux », Michael… Fit Gabriel, décontenancé mais refusant de le laisser paraître.

Michael eut une expression insondable.

- Non, de toute évidence.

Elle tourna les talons et disparut.

Gabriel fut seul avec les photos. Plus il les regardait et plus il se sentait bouillir de rage.

Rampa se tenait beaucoup trop près d’Aziraphale. La tenue la plus ancienne devait remonter à l’époque élisabéthaine. Soit… Au moins six siècles. Six siècles et il n’avait rien vu. Ce maudit démon et son ange, sur lequel il rêvait encore il y avait quelques minutes à peine, se souriaient ! Comment avait-il osé… Comment avaient-ils osé !!

OoO

Trahison.

Trahison. Trahison. Trahison.

Le mot résonnait dans la tête de l’Archange Gabriel. Il ne pouvait y croire.

Pas lui.

Pas Aziraphale.

Comment avait-il pu faire une chose pareille ?

Il ne pouvait plus regarder les photos. Elles auraient représenté Rampa et Aziraphale en pleine étreinte que cela n’aurait pas fait plus de mal.

Aziraphale s’était entendu avec son adversaire. Et depuis des centaines d’années. Gabriel ne voulait même pas imaginer les entraves que cet ange, cet ange sur lequel il avait fondé tant d’espoirs, avait pu poser à l’exécution du Grand Plan. Un traître. Et de la pire espèce. Gabriel se souvint des sourires, des phrases échangées. Et dire qu’il avait escompté le soustraire à la guerre pour le protéger ! Quelle blague…

Comme une bête écorchée vive qui ne sait de quel côté se tourner pour calmer sa souffrance, Gabriel regarda à nouveau les photos. Rampa. Le Serpent. Ça lui revenait à présent. Il était maigre, avec un regard insondable, toujours caché par ses lunettes sombres. Qu’est-ce qu’Aziraphale pouvait lui trouver ?

Gabriel avait envie de hurler sa rage. De tout casser. Impossible de faire ça. Il se contenta de déchirer en morceaux minuscules les photos, en commençant par les parties montrant Rampa.

Aziraphale s’était joué de lui. Probablement même depuis le début.

Gabriel ferma les yeux, respira posément plusieurs minutes. Il n’avait pas besoin de respirer, mais se concentrer sur le gonflement de ses poumons l’aida à se calmer.

Lorsque Gabriel rouvrit les yeux, les rapports stratégiques de formation des batailles étaient sur son bureau. Il les emporta avec lui. Sandalphon attendait, le suivit.

Ils regardèrent ensemble le défilé des armées angéliques.

- Bien. Alors, ça y est, c’est parti. Tout le monde a répondu à l’appel ?

- Tout le monde, votre Gloire, répondit Sandalphon avec révérence. Enfin…

- Enfin quoi ? Fit Gabriel, impatienté.

- Aziraphale manque à l’appel. Il… Hem. Il a… Foutu le camp.

La colère de tout à l’heure refit surface comme une coulée de lave. Gabriel serra les mâchoires.

- Quand nous aurons gagné la guerre, triomphé des forces de l’Enfer, il découvrira ce qu’on réserve aux traîtres. Fais sonner le début de la marche.

Sandalphon s’exécuta.

Gabriel tremblait de colère. S’il avait eu la moindre expérience des sentiments, il aurait aussi su qu’il éprouvait un violent chagrin.

OoO

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Chapitre 4

Les démarches pour créer leur petite affaire durèrent environ six mois, pendant lesquels ils remplirent des papiers, et attendirent que ceux-ci soient approuvés, ils eurent aussi une petite formation d’un jour bien ennuyeuse, et reprirent un curieux rythme de pause café-clope que Lucas déclenchait à chaque fois bien qu’il ne consommât rien.

“Il me faut un nom”, dit Elun en tapotant son stylo sur la table. Bien sûr, ol était le-a seul-e qui apparaissait officiellement.

L’appartement d’Elun avait changé depuis six mois. Ol ne prenait plus le temps de ranger ses vêtements ni de laver ses tasses de cafés empilées. Finalement, ce n’était pas le côté administratif qui était le plus compliqué : Elun réflechissait beaucoup à toutes les opportunités que présentait un collègue dématerialisé dans ce business en particulier. Et il y avait beaucoup, beaucoup d’opportunités. Ol mettait du coeur à l’ouvrage comme si ol écrivait un spectacle pour chaque possible entrevu.

“La Boule, suggèra Lucas.

-Pardon ? Tu veux que je m’appelle La Boule ?

-Parce que tu vois tout.

-Il doit y avoir quelque chose, de, disons, plus distingué.

-Allez.

-Bon, d’accord.” Elun se résolut à écrire “La Boule” sur tous les tracts qu’ol préparait pour les coller sur les poteaux de la ville, avec son numéro de téléphone à disposition.

En s’étant renseigné-e, ol apprit que les motifs de consultation variaient en général selon la tranche d’âge : Entre 20 et 40 ans, les client-e-s viendraient pour des soucis d’argent et de coeur, et à partir de 50 ans, afin de contacter un-e défunt-e. Cela semblait simplet, mais assez logique. Soit.

Curieusement, leur premier cas détrompa cette étude, ce qui conforta Elun dans l’idée que c’était vraiment une étude trop simplette et qu’ol ne devrait plus du tout s’y fier à l’avenir : Les gens se posent des questions à n’importe quel âge et essaient d’aller mieux à n’importe quel âge aussi.

Alors qu’Elun quittait son travail au Bricomag un mardi, ol vit sur son portable : “Un appel manqué.” (Elun travaillait encore au Bricomag, mais plus pour longtemps, si le business prenait) Ol rappela le numéro. C’était une jeune femme qui répondit.

“Allô ?

-Oui, c’est, euh, la Boule au téléphone. Vous avez essayé de me contacter.

-Ah, oui ! J’aimerais avoir une consultation.”

Elun marchait en direction de l’arrêt de bus et Lucas était à ses côtés. Ol essaya de se souvenir des formules qu’ol proposait aux client-e-s mais toute concentration l’avait quittée quand ol prononça “la Boule au téléphone”. Ol décida de ne plus se souvenir de ce qui avait été soignement décidé avant et de faire au feeling, de toute manière, maintenant, ol était un véritable profesionnel-le et avait donc l’instinct qui allait avec, se rassura-t-ol.

-Oui, c’est tout à fait possible. Quel est le motif de la consultation ?

-Ma grand-mère est décédée il y a quelques mois. J’ai vu beaucoup de voyants-médiums mais j’apprécie d’en voir plusieurs, vous comprenez.

En effet, Elun comprenait. Ce n’était pas une cliente facile qu’il y avait là, se dit Elun. Elle aurait de quoi comparer, et elle paraissait sceptique en même temps d’être encline au monde mystique. Ce n’était pas une mince affaire. Au moins, elle n’avait pas fait ce qu’Elun redoutait un peu : “Mais vous savez pourquoi je veux consulter, non, vous n’êtes pas voyant-e ?” Cela l’aurais mis-e dans un embarras certain.

“Je peux vous proposer une séance de trente minutes à cinquante euros, dit Elun avec assurance. Jeudi à quatorze heures si cela vous convient.

-Quinze heures, plutôt.

-Très bien. Votre nom, s’il vous plaît.

-Juliette Colin.

-Merci. A jeudi, Juliette.”

Elun attendit que Juliette raccroche pour souffler. Dites-donc, quelle épreuve, ce coup de fil ! C’était le début de tout ! D’habitude, Elun n’appelait jamais les inconnu-e-s par leur prénom, mais cela lui donnait plus d’envergure, ce qui était important. C’était son personnage qu’ol vendait. Ol raconta tout à Lucas. C’était maintenant à lui d’aller chez la cliente et de récupérer toutes les informations possible sur Juliette et sa grand-mère. Il devrait mener une enquête assidue.

“Mince, je n’ai pas pensé à prendre son adresse, regretta Elun. Je vais devoir la rappeler, ce n’est pas très professionnel de ma part. Elle va se poser des questions, en plus.

-Pas de soucis, l’arrêta Lucas. Je peux voir les appels téléphoniques dans l’air, enfin, si tu vois ce que je veux dire. Je sais où elle était quand tu l’as appelé. Si tu lui envoies un sms de confirmation de rendez-vous ou que tu utilises je ne sais quel prétexte pour avoir une communication téléphonique avec elle, ça me permets de la retrouver, en remontant jusqu’à elle.”

Cela paraissait trop beau pour Elun, qui était soulagé-e, mais ce n’était pas si incohérent pour un fantôme de voir l’invisible. Lucas était vraiment cool.  

Ainsi Elun était remonté-e à bloc, ol monta les marches de son immeuble quatre à quatre, se tordit la cheville et déboula dans son appartement. Ol se fit un café et regarda la pièce qui allait accueillir prochainement madame Juliette. Il fallait tout ranger, aérer, et décorer, pour rendre le lieu propice à accueillir les client-e-s, mais aussi l’énergie divine.

Ol rangea les feuilles volantes des dernières semaines dans des chemises cartonnées, lava les tasses et les baguettes chinoises (ol ne possèdait pas de fourchettes), passa un chiffon pour enlever la poussière, tria ses ordures, ouvrit les fenêtres (il n’y avait de toutes façons pas de chauffage : trop cher). L’appartement ne semblait plus le même. Ol disposa des bougies un peu partout, mis ses deux plantes en pot en valeur et mis quelques livres sur la sorcellerie qu’ol avait chiné sur internet pour quelques centimes sur la seule et unique étagère de son salon. Ol accrocha enfin une guirlande qu’ol n’avait jamais sortie de sa boîte : Des petites lunes pleines qui étincelaient dans le noir qu’ol disposa sur le sol, tout le long des quatre murs blancs. Sans autre éclairage que la guirlune et les bougies, ce serait la totale, une pure ambiance mystique. Ol ajouta en dernier des cartes sur la table basse, posées nonchalamment comme si on y avait récemment touché, même si ol n’en aurait aucune utilité et ne les utiliserait probablement jamais. Il suffisait de fermer le volet électrique et on s’embarquerait dans une autre dimension pour une heure.

Elun et Juliette seraient donc face à face, la table basse entre eux-lles-deux (il n’y avait qu’une table de toutes façons). La porte de sa chambre serait fermée, et quand Juliette entrerait, elle aurait l’impression d’entrer dans un bloc de magie.

Restait une partie essentielle mais relativement délicate dans ce business : L'enquête de Lucas, qui était déjà en cours. Elun envoya un bateau sms de confirmation à Madame Juliette. Il n'y avait plus qu'à attendre.

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Déployer ses coussins gonflables intérieurs

Ce que je vais vous raconter s’est passé il y a un an. Pourtant, comme le chantait Joe Dassin dans L’été indien, j’ai l’impression que cela fait un siècle, une éternité. 

Ce jour là, j’assistais à une journée de conférences pour le travail avec une collègue. Nous étions plutôt soulagés de nous retrouver loin du bureau où un gros nuage noir (et chargé d’ondes négatives) était stationné au dessus de nos têtes depuis quelques jours. La source de ces jours sombres était l’annonce d’une « réorganisation » interne. Genre de nouvelle que personne n’avait vu venir. Une « décision de gestion ».

La petite équipe tissée serrée que nous étions a été fortement ébranlée par l’annonce de ce changement soudain. Imaginez recevoir un coup de 2 X 4 derrière la tête. Tellement fort qu’il propulse votre tête sur le mur de stuc qui vous arrache la moitié du visage pendant votre chute au sol. Puis, une fois écrasé par terre, complètement sonné, la vie en profite pour vous sauter dessus à pied joint, pour vous couper le souffle. Maintenant que vous avez une image en tête, imaginez que vous deviez passer deux semaines avec le 2 X 4 dans la pièce, le sang sur le mur et une insupportable douleur qui irradie votre visage. La joie quoi.

Ce vendredi du début novembre 2017, je participais donc à cette formation avec quelques stigmates, mais avec l’impression de respirer un air moins lourd. J’allais découvrir quelques heures plus tard que le 2 X 4 avait fait plus de dommage à l’intérieur de ma tête qu’à l’extérieur. À l’heure du midi, ma collègue et moi nous rejoignons pour manger ensemble et se départager les conférences de l’après-midi question d’optimiser notre journée de formation. Après discussion, je serai celui qui assistera à la présentation de l’équipe de Bell qui traite de leur stratégie d’utilisation des médias sociaux pour leur compagne de levée de fonds « Bell cause pour la cause ». Une conférence qui me marquera pour des raisons que je n’avais pas imaginées.

Lors de sa présentation, l’équipe de Bell nous montre quelques exemples de messages diffusés lors de la campagne. Si j’avais été dans mon état normal, j’aurais regardé les extraits avec l’œil d’un spécialiste des communications. Pas ce jour là. En visionnant les vidéos de gens qui témoignent de leurs problèmes d’anxiété, d’épuisement professionnel et de dépression, je craque. Une boule immense monte à ma gorge, mes yeux viennent pleins d’eau, je n’entends plus Bell nous parler de sa cause, je deviens la cause dont je ne voulais pas entendre parler. J’étais devenu un de leurs témoignages. J’avais le mental bossé et le cœur égratigné. 

À ce moment, les derniers jours ont défilés dans ma tête. Puis les dernières semaines, les derniers six mois, les dernières années…C’était devenu claire pour moi que je devais m’arrêter, reculer d’un pas plutôt que de continuer à avancer dans le brouillard qui était devenu mon décor depuis plus longtemps que je le croyais. De toute façon, même si j’avais essayé d’entrer au bureau le lundi matin je n’y serais pas arrivé. J’étais incapable de revoir le 2 X 4 et le sang sur le mur. Incapable d’oublier l’insupportable douleur qui irradiait maintenant mon cœur. 

Le lundi matin, le médecin n’a pas eu besoin d’un examen d’une heure pour se rendre compte que j’étais en mauvais état. Vous n’avez pas idée du courage que cela m’a demandé pour lui expliquer comment je me sentais ou plutôt à quel point j’étais en train d’arrêter de ressentir, en train de me déconnecter pour me protéger de la panne complète, du court-circuit, éviter l’implosion. 

Pendant les premiers jours de ce mois loin du travail, je ne me sentais pas du tout courageux. Je me trouvais plutôt lâche de laisser tomber mon équipe, mes collègues et ami(e)s qui vivaient des moments pénibles eux aussi. C’est elles et eux que je trouvais courageux. Mais après quelques jours (et quelques rencontres avec ma psychologue), je me suis rendu compte que c’est moi que j’aurais laissé tombé si j’étais retourné au bureau. J’avais un immense besoin de me retrouver avec moi-même, besoin que le brouillard se dissipe avant de reprendre ma route. 

Le 2 X 4, qui était en fait une grosse poutre de bois plein, était certainement une des raisons qui expliquaient mon incapacité à reprendre le boulot. Sauf que ce n’était que la goutte qui a fait déborder mon vase. Ce face à face avec moi-même m’a permis de constater que depuis une quinzaine d’années je travaillais à réaliser un rêve professionnel. Je le nourrissais de toute mon énergie, j’y mettais tout mon cœur, je me passionnais pour lui. Le poste que j’avais réussi à décrocher (ou plutôt, à créer) quelques mois avant ma « pause pour la cause » devait me permettre de réaliser ce rêve. Il devait être l’aboutissement de ma quête. Malheureusement, j’ai plutôt fait le constat que depuis quelques années, la passion que j’avais pour ce projet était à sens unique. Mon rêve me rejetait. Il était tellement différent ou plus difficile à atteindre que je l’avais imaginé que je ne me sentais plus à la hauteur. Un peu comme un amoureux éploré qui se rend compte que ses sentiments ne sont pas partagés par celle qui a pris son cœur en otage. 

Un an après cet événement, je n’irais pas jusqu’à dire que j’aime la grosse poutre qui m’a frappé derrière la tête, ni le stuc qui m’a arraché le visage. Mais je peux affirmer que la conférence de Bell m’a fait réaliser que je devais déployer mes coussins gonflables intérieurs avant de frapper le mur de ciment qui m’aurait sûrement fait beaucoup plus mal que le stuc. Prendre une courte pause plutôt que d’être obligé d’en prendre une très grande. Une pause qui m’a permis de revenir au bureau debout, de regarder mes collègues dans les yeux sans honte, de choisir une nouvelle route et de laisser mon rêve devenir ce qu’il souhaite grâce à d’autres passionné(e)s comme moi. 

Je suis fier d’être resté debout, d’avancer vers un horizon sans brouillard, fier d’avoir conservé mes valeurs et mes principes intacts. 

Je me suis choisi, j’ai choisi ma famille et mes précieux amis, une réalité bien plus belle que tous les rêves professionnels que je pourrais imaginer. 

Patrick Parent

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Chapitre 38 Celui qui n’a pas la vérité ne peut pas conduire les autres

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