#atoum

[blackramhall]

Atoum - Mathieu

[nekonom26]

Hello MadaTobi fan, here the french version of my work for the MadaTobi BigBang 2024 @mdtb-bb. The first chapter of the english version will be posted soon

Rating: Explicit Archive Warnings: Graphic Depictions Of Violence Major Character Death No Archive Warnings Apply Categories: F/M M/M Multi Fandom: Naruto (Anime & Manga) Relationship: Senju Tobirama/Uchiha Madara Characters: Senju Tobirama Uchiha Madara Uzumaki Mito Uchiha Izuna Uchiha Kagami Uchiha Sasuke Uchiha Itachi Hoshigaki Kisame Uchiha Tajima Senju Butsuma Additional Tags: Ancient Egyptian Deities Ancient Egyptian Literature & Mythology Lovers To Enemies Enemies to Lovers Madara as Atoum ra Tobirama as Apophys Betrayal Partner Betrayal Miscommunication so much miscommunication Break Up Angst So much angst Character Death Resurrection Parallels "accidental" child acquisition no mrega lil bit of smut a lot of blood arc 2 resume is trauma Domestic Violence Assassination Attempt(s) funeral ritual beginnings of the world Tobirama and Mito are BFF Uchiha Izuna Is A brat Madatobi bigbang 2024 Madatobi Bigbangt heme: rebirth and new beginning Other Additional Tags to Be Added LOTS of violence Language:Français

Collections:MadaTobi Big Bang 2024: Rebirth and New Beginnings

And just below the link of the art made by OfficerJamie the incredible artist i have been paired with. Don't hesitate to go check their other works. They will also post their art later on their tumblr @officerjennie

[selidren]

Printemps 1906 - Champs-les-Sims

10/19

Une fois mariés, Constantin et Albertine on repris leurs escapades sur la rive ouest. J'avoue ne pas toujours les avoir suivis, car si je suis curieux, ce climat ne me réussissais vraiment pas et j'ai pris quelques coups de chaud. J'ai pu cependant voir le magnifique temple de la reine Hatshepsout que vous avez mentionné autrefois, et la réalité fut à la hauteur de la description que vous en fîtes.

Puis nous sommes finalement remontés par bateau vers le nord, jusqu'au Caire, où Constantin voulait rejoindre quelques confrères ain d'échanger sur les textes des pyramides, au sujet desquels il écrit son premier livre. Cela n'a cependant pas freiné la soif égyptomaniaque des jeunes mariés.

Transcription :

Constantin : Ces écritures sont tout simplement fascinantes. Tu te trouves pas ?

Albertine : Sans doute, je ne sais pas les lire.

Constantin : Ne t'inquiète pas, je t'apprendrai. Mais on ne m'ôtera pas de l'idée qu'il s'agit d'une porte.

Albertine : Une porte ? Entre les pattes d'un sphinx ? Ce serait bien la première du genre.

Constantin : Thoutmosis y a bien érigé une stèle, alors pourquoi n'y aurait-il pas de porte ? Je ne fais que voir.

Albertine : Si ma mémoire est bonne, cette stèle narre l'échange qu'eut le roi avec Rê-Atoum dans un rêve. Faut-il pour autant le prendre au pied de la lettre ?

Constantin : Attends... que...

Constantin : Alors ça, si je m'y attendais...

Albertine : N'y avais-tu donc vu une porte ? Tu as l'air surpris.

Constantin : Une porte symbolique oui. Comme on en trouve dans les mastabas de l'Ancien Empire. Pas une vraie. Qui s'ouvre réellement.

Albertine : Alors réjouis toi, c'est une grande découverte.

Constantin : Je n'ai pas de concession de fouilles. Et je crois que j'ai causé son effondrement. Ce n'est pas de cette façon qu'il faut procéder.

[whencyclopedfr]

Rê

Rê (également appelé Râ) est le dieu du soleil de l'Égypte ancienne. Il est l'une des plus anciennes divinités du panthéon égyptien et a ensuite été fusionné avec d'autres, comme Horus, pour devenir Rê-Horakhty (le soleil du matin), Amon (le soleil du midi) et Atoum (le soleil du soir), associés à l'énergie vitale primitive.

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[ondessiderales]

Miraculeux Râ

Fushigi Yuugi (Jeu des miracles) - Itooshii hito no tame ni (Pour mon protégé)

Élève-toi dans le ciel Suzaku, miraculeux Râ…

La légende se met en mouvement Mon vrai Moi s'étend dans l'espace

我愛你 (wǒ ài nǐ) résonne au lointain… Guidé par ta voix…

Mon âme s'éveille… Sa lumière perce enfin le ciel La lumière d'un autre monde…

Que puis-je faire maintenant Pour mon protégé ?

Aucun rêve n'est impossible Si tu y crois droitement

Peu importe le moment L'amour nous sauvera tous Ainsi est ma pensée

Étend-toi à l'infini Jeu des miracles…

* 我愛你 (wǒ ài nǐ) signifie « Je t'aime » en chinois

« L'oiseau vermillon du Sud (chinois : 南方朱雀 ; pinyin : nánfāng zhūquè) est l'un des quatre animaux totems des orients et du zodiaque chinois. Il est associé au Sud, à l'été et au feu. Il ne doit pas être confondu avec le fenghuang, le phénix chinois. En effet, le fenghuang règne sur tous les oiseaux du monde terrestre tandis que l'oiseau vermillon est un esprit qui demeure dans le ciel. Il est aussi appelé par les Japonais Suzaku (朱雀, « moineau écarlate »).

Son apparence est très similaire à celle du phénix. Il s'agit d'un imposant oiseau écarlate. Il a la réputation de pouvoir contrôler la chaleur et les flammes.

Une fresque représentant un Suzaku a été retrouvée au sein du tumulus de Kitora, situé dans le village d'Asuka, au Japon. »

« Rê (ou Râ) est un dieu solaire dans la mythologie égyptienne, créateur de l'univers. Il peut apparaître sous plusieurs autres formes, celle de Khépri, le scarabée bousier : symbolisant la naissance ou la renaissance ou encore Atoum, l'être achevé (le clergé égyptien expliquait que l'astre solaire pouvait revêtir des formes différentes lors de sa course dans le ciel : Khépri était le soleil levant tandis que Rê était le soleil à son zénith et Atoum, le soleil couchant). Au fil du temps, Atoum (le soleil couchant) est assimilé progressivement par les théologiens égyptiens à la forme de Rê (le soleil à son zénith), de sorte que l'on parle de Rê-Atoum, le dieu créateur, qui préside la Grande Ennéade constituée des neuf dieux principaux. Par la suite, Rê a également été associé à plusieurs autres dieux comme Amon pour devenir Amon-Rê.

Il existe plusieurs versions de sa naissance. Dans l'une d'elles, elle serait attribuée à la déesse Neit, qui aurait mis Rê au monde sous la forme d'un œuf. Rê sortit de l'œuf et fut aveuglé par la lumière. Cette lumière fit couler des larmes de ses yeux, d'où naquirent les premiers hommes. Cependant, il existe une version plus classique relatée notamment par Neil Philip dans son œuvre Mythes et Légendes : il semblerait que Rê se soit créé lui-même en se nommant, comme il créera les éléments de la vie en les faisant sortir du Noun, l'océan primordial. Il devient la divinité principale sous l'Ancien Empire. Il est souvent représenté avec une tête de faucon sur laquelle est posé le disque solaire protégé par le cobra dressé.

Le dieu Rê était également fortement associé au jour de l'an. Le Ier Akhet, jour de l'an égyptien, était l’occasion d’une « fête de Rê » selon un papyrus et un ostracon d’époque ramesside, et selon deux autres papyrus, il s’agissait du jour de sa naissance. Mais déjà, dans les textes des pyramides, Rê était considéré comme « le maître de l’année ». »

[chaosmaticradio]

Chaosmatic #23 - Je voudrais bien mais je veux point

Voici un Chaosmatic indiscipliné !

On vous propose une correspondance entre la classe de CP-CE1 de l’école de la Girardière, à Cholet et la résidence Autonomie de la Girardière.

"Entre nous et des vieux quoi !

On dit pas les vieux !

Pourquoi ?

Parce que c’est pas autorisé !

On dit quoi alors ?

On dit… heu… des Anciens."

Cette correspondance se tisse autour du thème de l'obéissance. Ou plutôt de la désobéissance. Ça veut dire quoi désobéir quand on a 7 ans ou quand on a 80 ans?

C'est le spectacle Vilain Chien, de la compagnie de cirque la Générale Posthume, joué quelques semaines plus tard dans leur quartier, qui a été le déclencheur de cet échange doux, drôle et vivifiant!

Équipe de réalisation : les CP-CE1 de la Girardière et les habitants de la résidence Autonomie de la Girardière.

Encadrement pédagogique et d'animation : Laetitia Berthou, Lysiane Gaboreau, et Christelle Loiseau. Encadrement artistique, prise de son, montage et mixage : Cécile Liège.

Coordination : Gaëlle Rousière Production : le Calame sonore pour le Jardin de Verre

Musique du générique : Atoum Zeki

[philippequeau]

Le sang de la circoncision du Dieu Râ

“Râ” Après sa mort, l’âme de N., devenue divine, reçoit en pleine conscience le nom d’Osiris N. Elle rencontre la « société des Dieux » (Pa-tu). Elle est mise en présence d’Osiris, qu’elle appelle ‘Seigneur de la victoire’. Osiris N. prononce alors les paroles éternelles qui l’identifie au Dieu: « Je suis Atoum, qui a fait le ciel, qui a créé tous les êtres, qui est apparu dans l’abîme céleste.…

[titou-nz]

Temple d’Isis, Assouan - Égypte

Osiris, le dieu des morts qui redonne la vie

Ce n’est qu’après l’époque des grandes pyramides de Gizeh qu’apparaissent les premières mentions d'Osiris. Mais, dès lors, sa popularité va croître pour faire de lui le plus grand des dieux égyptiens.

Osiris est certainement le dieu qui a connu la plus grande popularité dans l’Égypte ancienne. Pourtant, il est apparu relativement tard. En effet, ce n’est qu’au milieu de la Ve dynastie (environ 2400 av. J.-C.) qu’il commence à se répandre dans toute l’Égypte en s’imposant dans les formules gravées sur les monuments funéraires.

Le temple et le culte d’Osiris connurent dans cette ville une renommée panégyptienne, surtout au Moyen Empire et au Nouvel Empire.

Certes, aux époques tardives, l’attrait pour Abydos décrut quelque peu au profit de Philae. Mais Osiris pouvait se consoler en constatant la place prééminente que tenaient désormais ses cultes dans toute l’Égypte. Les écrivains grecs et romains considéraient qu’il y était universellement adoré. Et c’était vrai. Chaque région, chaque ville avait son culte osirien avec lieux saints, sanctuaire, relique du dieu, rites, fêtes, buttes, arbres sacrés, bons génies, tabous et officiants spécifiques ! Un bon exemple en est le temple de Dendérah : si Hathor – maîtresse des lieux depuis des temps immémoriaux – en conserva la maîtrise, sur son toit furent édifiées pas moins de six chapelles consacrées à Osiris et fonctionnellement indépendantes du reste de l’édifice.

FRATRICIDE CHEZ LES DIEUX

À quoi tient cette extraordinaire popularité ? Aux croyances qu’implique ce que l’on appelle « le mythe osirien ». À dire vrai, de ce mythe, les Égyptiens n’ont laissé aucune narration suivie. Il faudra attendre le penseur et biographe grec Plutarque (46-125 apr. J.-C.) pour avoir un récit cohérent, même s’il ne saurait être tenu pour canonique, loin de là. Auparavant, une multitude d’épisodes et d’allusions, souvent contradictoires, permettaient d’en retracer les grandes lignes.

Osiris appartient à la quatrième génération de l’Ennéade, les neuf dieux primordiaux égyptiens. À sa tête, le dieu créateur Atoum, qui rompt sa solitude en tirant de sa propre substance le premier couple, Shou et Tefnout, lequel en produit un second, Geb (la Terre) et Nout (le Ciel). De leur union naissent quatre enfants : deux frères, Osiris et Seth, et deux soeurs, Isis et Nephthys. Comme souvent, la famille est source de conflits. Osiris, bon roi protecteur de la végétation et découvreur des céréales nourricières, est jalousé par son frère Seth. Une jalousie dévorante, qui va pousser celui-ci au meurtre pour prendre la place de celui-là.

De fait, il abat Osiris sur la rive de Nédit (ou de Gehesty), dépèce son cadavre et en jette les morceaux au fleuve. Isis, épouse aimante d’Osiris, ne se résigne pas la perte d’un être chéri. Au terme d’une quête acharnée, elle parvient à collecter les restes de son époux et à les rassembler pour recomposer le corps. Selon une tradition, seul le phallus aurait été dévoré par un oxyrhynque, une variété de brochet. Pourtant, Isis parvient à revivifier assez son époux martyrisé pour s’unir à lui et concevoir un fils, Horus. En se cachant dans les marais, elle réussit à soustraire le jeune enfant à la haine meurtrière de Seth, qui a pressenti en lui un danger. Non sans raison : Horus, devenu un jeune homme plein de vigueur, châtie l’assassin de son père et en prend la succession.

Dans ce mythe complexe, susceptible de diverses lectures, on distingue trois thématiques majeures, qui se développeront de manière relativement autonomes tout en s’entrecroisant et en se recoupant les unes les autres : la thématique de la femme, épouse dévouée et bonne mère, qui sait user de subterfuges face aux difficultés, incarnée par Isis ; celle, cristallisée autour d’Horus, du dieu enfant en butte à l’hostilité et aux persécutions, mais voué à triompher malgré sa faiblesse et à faire prévaloir la succession de père en fils sur la succession entre frères ; enfin, et surtout, celle de la possible renaissance après la mort, symbolisée par Osiris.

DES ÉPIS SUR LE CORPS MOMIFIÉS

Fondamentalement, Osiris symbolise en effet cette espérance bien humaine que la mort, loin d’entraîner un total et inéluctable anéantissement, soit juste la phase d’un cycle où elle précède la renaissance. Le nom même d’Osiris demeure énigmatique. On l’a rapproché de la racine ouser (« être puissant »), mais les graphies laissent la porte ouverte à d’autres interprétations spéculatives. Certains tiennent par exemple qu’il signifie « principe de création ». Quoi qu’il en soit, il représente la puissance de régénération qui anime la nature. Le cycle végétal, où le retour à la terre prépare une nouvelle germination, en fournit un excellent exemple. Il est illustré notamment par l’image d’épis poussant dru sur le corps momifié d’Osiris. Elle était mise en oeuvre concrètement dans le rituel du mois de Khoiak, nom du quatrième mois de la saison de l’inondation dans le calendrier égyptien, quand la crue atteignait son maximum, de la seconde moitié de septembre à la première moitié d’octobre. Au cours de ces cérémonies célébrées du 21 au 30 de Khoiak, on mettait à germer dans une cuve en forme du dieu du grain dans un mélange terreux. De tels objets, appelés « Osiris végétants », faisaient aussi partie du mobilier funéraire, tant leur symbolisme prégnant semblait promesse d’efficacité.

Osiris était aussi identifié au Nil : les fluides ruisselant de son cadavre en décomposition étaient censés provoquer la crue annuelle, grâce à laquelle les végétaux et les cultures croissaient à nouveau après une période de dormance.

L’occident de la Vallée, où étaient enterrés les morts, donnait accès au monde souterrain de la Douât, une campagne fertile, sillonnée de cours d’eau et où poussaient abondamment des céréales. Ce monde avait son roi, Osiris sous forme humaine, coiffé d’une mitre entourée de plumes d’autruche et parfois posée sur des cornes de bélier. Ses chairs sont noires (symbole de la terre) ou vertes (symbole de la croissance). En ce royaume, chaque défunt, bien sûr, entend immigrer.

MOT DE PASSE POUR L'AU-DELÀ

Pour ce faire, il doit passer une épreuve d’admissibilité : le jugement des morts. Il comparaît devant un tribunal présidé par Osiris. Son cœur est placé sur un des deux plateaux d’une balance (la « psychostasie », ou pesée du cœur), l’autre étant chargé d’une effigie de Maât, déesse de la Justice. Puis il dénie avoir commis une kyrielle de fautes dans la « confession négative ». Il ne s’agit pas de se purifier de ses péchés en les avouant, mais de se faire agréer dans le cercle des dieux en assurant n’avoir violé aucun tabou, aucune prohibition. En fait, le succès de cette épreuve, loin de reposer sur l’observance scrupuleuse des lois morales durant la vie, tient simplement à la connaissance des noms et des formules qui permettent de neutraliser la balance, le tribunal et Osiris !

Osiris incarnait avant tout le principe de survie contenu dans la terre et dans l’eau. Mais il en vint assez vite à étendre son domaine. C’est encore à lui que l’on attribuait la réapparition de la nouvelle lune dans le ciel et le lever de l’étoile Sirius, coïncidant avec la crue du Nil. Bien plus : il existait depuis longtemps une croyance selon laquelle une renaissance était possible en participant au cycle solaire, soit en s’identifiant au dieu solaire Rê, soit en naviguant avec lui dans sa barque. Cette survie « solaire » entra en concurrence avec la survie osirienne, dite « chthonienne » (c’est-à-dire souterraine). Les théologiens entreprirent très tôt de les concilier à travers des synthèses où l’une était transposée dans le système de l’autre et réciproquement. En témoigne une célèbre scène de la tombe de Néfertari dans laquelle il est dit d’un bélier portant le disque solaire et momifié – donc cumulant les attributs de l’un et de l’autre dieu – : « Osiris se trouvant au repos sous la forme de Rê, c’est Rê se trouvant au repos sous la forme d’Osiris ».

[flyatahighergame-arch]

Both Yuugi and Atem enjoy Senet. 

Senet is an ancient two-player Egyptian game which is similar to Backgammon and is considered one of the earliest board games in human history. The objective of the game is to be the first player to bear all pawns off the board.

Gameplay

Senet is played on a board which consists three rows of 10 squares. Squares are known as "houses". Each player starts with 5 pawns which are placed in alternate houses of first row. In a typical set-up the game is played with four sticks having two sides (marked and unmarked) and the values of a roll can be between 1 to 5 depending upon which side sticks land on. In each turn one pawn can be moved according to the roll. Pawns are moved from their starting house to the last house (moving in S shape) and can be borne off the board once it reaches one of the four special houses.

How to play is below the cut [Here’s an ONLINE version of Senet!]

Rules for moving pawns

Pawns are moved according to the rules below

In each turn one pawn can be moved according to the rolled value.

Pawns can jump over other pawns.

One house can only have one pawn.

Player can not move his/her pawn to a house already occupied by his/her own pawn.

Player can move pawn to a house occupied by opponent's pawn. In this case both pawns simply exchange their houses meaning player takes opponent's house and opponent goes back to player's house.

Special houses are marked with symbols as following

Pawns can be borne off the board from one of the four houses (26 - House of Happiness, 28 - House of the Three Truths, 29 - House of Re-Atoum, 30 - House of Horus)

Pawns are safe in some specific scenarios or if it is in a safe house and opposition pawn can not exchange house with it. House No 15, 26, 28, and 29 are safe houses. House No 30 is not a safe house.

Two or more connecting pawns of same player are safe. Pawns can connect in two rows in increasing house sequence.

Three of more connecting pawns from the same player in one row makes a blockade. A blockade can not be jumped over by opponent's pawn. Player can jump over his/her own blockade.

If a move is possible then player must make the move.

If no move is possible, then player simply forfeits his/her turn.

House No 15 (House of Rebirth): Starting house for a pawn landing on House of Water.

House No 26 (House of Happiness): All pawns must enter this house before it can move further. A pawn in this house can never be jumped over.

House No 27 (House of Water): If a pawn lands in this house then it must go back to the House of Rebirth. If House of rebirth is occupied by another pawn, then pawn moves to first empty house before it.

House No 28 (House of the Three Truths): A pawn in this house can only leave with a roll of three.

House No 29 (House of Re-Atoum): A pawn in this house can only leave with a roll of two.

House No 30 (House of Horus): A pawn in this house can only leave with a roll of one.

The first player to bear off all five pawns wins the game.

[messy-jin]

Here comes a new meme, brought to you by your humble local meme-maker.

I hesitated to put Sed in the “Would stab someone in retaliation” but hey...

[gansogeeksout]

#atoum parte 1 de 4 #thenosmokingcabaret #colagem #intro #monomito #genero #tom #mundo https://www.instagram.com/p/B2269haF_d9/?igshid=1lpisvkea8p49

[ecolekatiopa-blog]

☀♌🔥RÂ est la divinité la plus importante de l’Egypte ancienne. Il est représenté par un faucon surmonté d’un disque solaire et de l’uraeus (le serpent protecteur des pharaons). Il est le dieu suprême, apportant l’ordre et la vie dans l’univers grâce à sa lumière. Râ est le dieu solaire, sa course régit le temps et les saisons. Son influence était telle qu’il fut fusionné avec d’autres dieux afin de former des divinités encore plus puissantes: Amon-Râ, Atoum-Râ, Khnoum-Râ, Min-Râ, Râ-Horakhty... ☀☀☀🌀 🔥 Râ est à l’origine de tout et il est Un. Il est la triade de la création, constituée de Khepri le soleil en devenir du matin (représenté par un homme à tête de scarabée ou comme un scarabée poussant devant lui le disque solaire), de Râ le soleil de midi et d'Atoum celui du soir. Chaque jour Râ se lève pour illuminer le ciel et le parcourt dans sa barque. Le soir quand il disparaît, il continue d’éclairer en partie le monde car si le soleil est son oeil, la lune est son second. Il règne également sur la grande enneade (groupe de 9 personnes) composée des neuf dieux primordiaux : Shou, Geb, Nout, Osiris, Horus, Isis et Seth. ☀🌤⛅🌥🌕 En traversant chaque jour le ciel sur sa barque, Râ doit affronter le serpent Apophis qui désire anéantir la lumière et plonger le monde dans l’obscurité. Un affrontement éternel dans lequel personne ne gagne, Râ étant aidé par Isis, Bastet et Seth. 🏹☀🌕🌍 ☀️ ***Le culte de Râ fut repris par les grecs sous le nom de Hélios, puis par l'empereur romain Aurélien qui assimila le culte à Sol Invictus signifiant "Soleil Invincu", et s'auto-proclama représentant de Dieu parmis les hommes. Il instaura le 25 décembre comme journée de naissance du soleil, qui par la suite sera la célébration officielle de la naissance de Jésus. L'auréole que porte Jésus est associée au disque solaire de Râ et justifie sa sainteté.*** ⚫ ☀On dit que quand Râ s’éleva au ciel, l’humanité perdit définitivement son innocence, et la guerre devenint son pire fléau.🙏🏿🌀♌☀🔥 🦁 #ra#re#amonra#atoumra#khnoumra#rahorakhty#amon#atoum#dieusolaire#nhaparis#centrepanaf##soute##ousire#kamite#cultureafrique#afrique#tellmemoretv#katiopa#EcoleKatiopa @grandeurnoire @cultureplus_ https://www.instagram.com/p/ByTTtFro8HX/?igshid=1qw59l7u6fvf8

[whencyclopedfr]

Les Grandes Souveraines de l'Égypte Ancienne

Dans l'Égypte ancienne, les femmes avaient plus de droits que dans n'importe quelle autre culture antique et étaient plus respectées. Cela est évident non seulement dans les preuves matérielles et les inscriptions, mais aussi dans la religion. Certaines des divinités les plus puissantes et les plus importantes du panthéon égyptien sont des femmes et certaines versions du mythe de la création présentent la déesse Neith, et non le dieu Atoum, comme la créatrice.

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[egyptianrenaissance]

Egyptian Gods names in bohairic coptic

Ra : ⲣⲏ (Rē)

Horus: ϩⲱⲣ (hōr)

Osiris: ⲟⲩⲥⲓⲣⲓ (ousīri)

Bastet: ⲟⲩⲃⲁⲥϯ (oubasti)

Amun: ⲁⲙⲟⲩⲛ (amoun)

Thoth: ⲑⲱⲟⲩⲧ (Tʰōwt)

Sobek: ⲥⲟⲩⲕ (souk)

Sekhmet: ⲥⲁϧⲙⲓ (Sakhmi)

Khepri: ϣⲱⲡⲓ (shōpi)

Anubis: ⲁⲛⲟⲩⲡ (anoup)

Isis: ⲏⲥⲉ (ēse)

Ptah: ⲡⲧⲁϩ (ptah)

Hathor: ϩⲁⲑⲱⲣ (hatʰōr)

Atum: ⲁⲧⲟⲩⲙ (atoum)

Nut: ⲛⲉ (ne)

Maat: ⲙⲉⲓ (mei)

Taweret: ⲑⲟⲩⲏⲣⲓ (Tʰwēri)

Ah: ⲓⲟϩ (yoh)

Aten: ⲓⲱⲓⲧ (yōit)

Geb: ⲕⲏⲃ (kēb)

Khonsu: ϣⲟⲛⲥ (shons)

[chaosmaticradio]

Chaosmatic #22 - Une vie de foot

Mi-février, le Jardin de Verre programmait le spectacle Trajectoire(s), de la Cie En Acte(s). Un spectacle qui raconte une histoire d’amitié à distance entre deux passionnés de football, tous deux kosovars, mais l’un exilé en France et l’autre restée au Kosovo. Si ce conte contemporain insiste sur le parcours de migration, nous, à Chaosmatic, nous avons choisi de nous arrêter un instant sur cette passion pour le ballon rond.

En effet, dans le public, se trouvaient, entre autres, des élèves de seconde du lycée Europe, engagés dans la section foot. Ils sont une douzaine d’adolescents garçons dont l’emploi du temps prévoit environ 6 h d’entraînement par semaine balle au pied, avec le SOC (Stade Olympique Choletais), partenaire de la section.

Ce sont ces garçons qui racontent, au micro de Chaosmatic, ce que représente pour eux le foot.

Équipe de réalisation : les élèves de seconde de la classe foot du lycée Europe, à Cholet.

Encadrement pédagogique : Frédéric Lemasson Encadrement artistique, montage et mixage : Cécile Liège

Prise de son ambiances : Lucas Moreau, Tristan Boisseau et Morgan Lhuillier

Coordination : Gaëlle Rousière Production : le Calame sonore pour le Jardin de Verre

Musique additionnelle originale : Titouan Franquet

Musique du générique : Atoum Zeki