#anti socialismo

[teatro-magico-solo-para-locos]

El Estado progresista hace política con la sexualidad de las personas y te impone una visión, su ideología, y si piensas lo contrario te etiqueta de 'discurso de odio' o 'negacionista' porque no quiere que pienses distinto...

@teatro-magico-solo-para-locos

[carpinchocomunista]

✩ 𝒥𝑜𝓋𝑒𝓃 𝒞𝒽𝑒 ✩

[01298283]

Fire in the system,fire in the bourgeoisie,fire in conservatives and moralists.

[kneedeepincynade]

I'm back from the international conference for peace in Rome,a beautiful event in which a lot of comrades from across the world took part. I'm a bit bitter about the fact that the Italian government refused the visto of a Hezbollah minister, thus making it impossible for me to interview him but oh well,nothing is perfect

[aire1111]

Everything about advertising is formed from previously established patterns. It sapped it's attention holding power from literacy and from symbolic imagery, long-standing human traditions, and now it sways the world.

[elbiotipo]

Sr Bio, disculpa la pregunta y si no quiere hablar de ello no tiene que responder. Pero ayer empece a ver El Encargado con unas amigas gringas que me hicieron preguntas sobre la situacion economica argentina. Yo como venezolano, lo que reconozco es el dolor de la hiperinflacion, pero lo de Milei es, sinceramente, una puta locura. Como explico lo que pasa en argentina a unos gringos? Es explicable? Gracias de antemano si respondes. Ojala todo salga bien y que saquen a ese loco de la presidencia

Como explicar lo que pasa en la Argentina...

Pero voy a tratar, por vos de hacerlo lo más sencillo posible. No voy a pretender mucha neutralidad, pero voy a tratar:

Desde la independencia, el poder en la Argentina está concentrado en las clases agroexportadoras y burguesas conservadoras (lo que los peronistas llaman "la oligarquía"), que favorecen que Argentina sea un país agroexportador y conservador en línea con el mercado extranjero, en perpetuo conflicto con otras fuerzas que quieren la autodeterminación el progreso y la industrialización del país. Este conflicto se ha dado una y otra vez.

El más grande conflicto surge con la aparición del peronismo en los años 1940, un partido que promueve el nacionalismo, la justicia social, la expansión de los derechos sociales y políticos para todas las personas, el estado de bienestar, y el desarrollo del país.

El peronismo es un movimiento heterogéneo con ramas de izquierda y derecha. Desde su aparición ha sido el movimiento democrático más grande de Argentina, y ha sido opuesto por las fuerzas conservadoras, muchas veces por medio de golpes militares. El aforismo es que el peronismo es el movimiento más grande de Argentina y luego le sigue el anti-peronismo

Flash-forward a los 1990, en el plano de la caída del comunismo y el triunfo del neoliberalismo, el peronismo liberal de derecha traiciona sus ideales desarrollistas con el presidente Menem y el eterno ministro de economía Cavallo. Implementan una agenda neoliberal en línea con los "Chicago Boys" de privatización, desregulación, endeudamiento con el FMI, y una corrupción terrible.

Todo esto culmina en el desastroso gobierno de De La Rúa y la crisis de 2001, posiblemente una de las peores que ha visto este país. El colapso es total.

En este contexto surge el Kirchnerismo (ya vamos llegando a la actualidad), una rama del peronismo de izquierda encabezada por Néstor y Cristina Kirchner.

El Kirchnerismo es más bien de izquierda progresista alineado con el socialismo latinoamericano. Sus medidas llevan a la recuperación de Argentina y a lo que yo considero una de las mejores épocas del país, pero también atacan, o al menos esa es la percepción, a los privilegios de los agroexportadores y la clase media. Casos de corrupción y mala administración socavan su popularidad, y se genera una base anti-peronista en la clase media.

Tengo que aclarar acá algo: el odio que se generó contra el kirchnerismo es increíble. 3 canales de TV atacándolos constantemente. El fanatismo kirchnerista no ayuda, pero se crea una tremenda grieta entre la Argentina K y no-K (que si prestaste atención, viene de hace mucho)

En 2015, el liberal Macri gana las elecciones después de una década de kirchnerismo. Lo primero que hace, en líneas con su apoyo por parte del anti-peronismo, es deregular la economía y endeudarse con el FMI. Es un desastre. La economía se va a la mierda.

Macri dura 4 años. Alberto Fernández, siguiendo la línea de Cristina, lo sigue. Condicionado por el préstamo con el FMI, la pandemia de COVID-19 y con una incompetencia y una paja excepcional, el país entra en crisis de vuelta. A este punto, van años de crisis.

A todo esto, los medios conservadores de Argentina promueven más mensajes liberales, porque de vuelta; están para favorecer a la oligarquía agroexportadora. Encuentran un buen troll en el libertario ancap Milei. Ahí empieza el peligro. El mensaje extremista de Milei encuentra terreno fértil en los jóvenes (muchas estrategias de medios sociales). Es muy posible que todo el ambiente de la pandemia haya ayudado mucho a su mensaje.

En las elecciones, Alberto no compite. El peronismo postula a Massa, ministro de economía de centro-derecha, como candidato. La gente inmediatamente asocia a Massa y al peronismo con la crisis (sí, se olvidaron que Macri tomó deuda con el FMI).

Los medios siguen promoviendo más mensajes extremos: inseguridad fuera de control, peligros del comunismo, una historia falsa donde el peronismo es el culpable de todos los males del país hace 80 años, y muchas más. Eventualmente, Milei se escapa de la correa.

Milei acapara toda la atención. Finalmente, Macri y otros personajes de peso conservador lo apoyan.

Tras muchas idas y vueltas, es un mano a mano con Massa. Y los argentinos, que de vuelta, todo esto se rastrea a peronismo vs. antiperonismo, eligen por el antiperonismo, y eligen a Milei, sin importar sus propuestas, porque no es Massa.

Acá estamos.

[loneberry]

September 11, 1973: On the 50th Anniversary of the Coup in Chile 

Today marks the 50th anniversary of the coup d’état in Chile, when a fascist junta led by dictator Augusto Pinochet overthrew the democratically elected socialist government of Salvador Allende. For those of us who are on the left, the story should be familiar by now: Allende had charted a ‘Chilean way to socialism' ("La vía chilena al socialismo") quite distinct from the Soviet Union and communist China, a peaceful path to socialism that was fundamentally anti-authoritarian, combining worker power with respect for civil liberties, freedom of the press, and a principled commitment to democratic process. For leftists who had become disillusioned with the Soviet drift into authoritarianism, Chile was a bright spot on an otherwise gloomy Cold War map.

What happened in Chile was one of the darkest chapters in the history of US interventionism. In August 1970, Henry Kissinger, who was then Nixon’s national security adviser, commissioned a study on the consequences of a possible Allende victory in the upcoming Chilean presidential election. Kissinger, Nixon, and the CIA—all under the spell of Cold War derangement syndrome—determined the US should pursue a policy of blocking the ascent of Allende, lest a socialist Chile generate a “domino effect” in the region. 

When Allende won the presidency, the US did everything in their power to destroy his government: they meddled in Chilean elections, leveraged their control of the international financial system to destroy the economy of Chile (which they also did through an economic boycott), and sowed social chaos through sponsoring terrorism and a shutdown of the transportation sector, bringing the country to the brink of civil war. Particularly infuriating to the Americans was Allende’s nationalization of the copper mining industry, which was around 70% of Chile’s economy at the time and was controlled by US mining companies like Anaconda, Kennecott and the Cerro Corporation. When the CIA’s campaign of sabotage failed to destroy the socialist experiment in Chile, they resorted to assisting general Augusto Pinochet's plot to overthrow the democratically elected government. What followed was a gruesome campaign of repression against workers, leftists, poets, activists, students, and ordinary Chileans—stadiums were turned into concentration camps where supporters of Allende’s Popular Unity government were tortured and murdered. During Pinochet’s 17-year reign of terror, 3,200 people were executed and 40,000 people were detained, tortured, or disappeared, 1,469 of whom remain unaccounted for. Chile was then used as a laboratory for neoliberal economic policies, where the Chicago boys and their ilk tested out their terrible ideas on a population forced to live under a military dictatorship.

It shatters my heart, thinking about this history. I feel a personal attachment to Chile, not only because my partner is Chilean (his father left during the dictatorship), but because I’ve always considered Chile to be a world capital of poetry and anti-authoritarian leftism. The filmmaker Alejandro Jodorowsky asks, “In how many countries does a real poetic atmosphere exist? Without a doubt, ancient China was a land of poetry. But I think, in the 1950s in Chile, we lived poetically like in no other country in the world.” (Poetry left China long ago — oh how I wish I’d been around to witness the poetic flowering of the Tang era!) Chile has one of the greatest literary traditions of the twentieth century, producing such giants as Bolaño and Neruda, and more recently, Cecilia Vicuña and Raúl Zurita, among others. 

To commemorate the 50th anniversary of the coup, the Harvard Film Archive has been  screening Patricio Guzmán’s magisterial trilogy, The Battle of Chile, along with a program of Chilean cinema. I watched part I and II the last two nights and will watch part III tonight. It’s no secret that I am a huge fan of Guzmán’s work, and even quoted his beautiful film Nostalgia for the Light in the conclusion of my book Carceral Capitalism, when I wrote about the Chilean political prisoners who studied astronomy while incarcerated in the Atacama Desert. Bless Patricio Guzmán. This man has devoted his life and filmmaking career to the excavation of the Chilean soul. 

Parts I and II utterly destroyed me. I left the theater last night shaken to my core, my face covered in tears. 

The films are all the more remarkable when you consider it was made by a scrappy team of six people using film stock provided by the great documentarian Chris Marker. After the coup, four of the filmmakers were arrested. The footage was smuggled out of Chile and the exiled filmmakers completed the films in Cuba. Sadly, in 1974, the Pinochet regime disappeared cameraman Jorge Müller Silva, who is assumed dead. 

It’s one thing to know the macro-story of what happened in Chile and quite another to see the view from the ground: the footage of the upswell of support for radical transformation, the marches, the street battles, the internal debates on the left about how to stop the fascist creep, the descent into chaos, the face of the military officer as he aims his pistol at the Argentine cameraman Leonard Hendrickson during the failed putsch of June 1973 (an ominous prelude to the September coup), the audio recordings of Allende on the morning of September 11, the bombing of Palacio de La Moneda—the military is closing in. Allende is dead. The crumbling edifice of the presidential palace becomes the rubble of revolutionary dreams—the bombs, a dirge for what was never even given a chance to live.

[dialogdesherzens]

Eine Liste linker, christlicher Bewegungen: Liberation Theology, Red Letter Christians, Christian Peace and Justice Movements (e.g. Pax Christi), The Catholic Worker Movement, Kairos Movement, Christians for Socialism (Cristianos por el Socialismo), Christian Socialist Movement (CSM), Industrial Areas Foundation (IAF), Worker Priests, The Progressive Christian Network, The Progressive Christian Network, Jesuit Social Justice Movements, Christian Anti-Capitalists, Ched Myers and the Bartimaeus Cooperative Ministries, Catholics for Choice, The Fellowship of Reconciliation, Black Liberation Theology, Network (Catholic Social Justice Lobby), Christen für gerechte Wirtschaftsordnung (CGW), Kirchliche Arbeitsstelle Südliches Afrika (KASA), Pax Christi Deutschland, Christliche Initiative Romero (CIR), Ökumenische Initiative Eine Welt (ÖIEW), Arbeitsgemeinschaft Christentum und Sozialismus (ACS), Katholische Arbeitnehmer-Bewegung (KAB), Kirche von unten (KvU), Erlassjahr.de, Attac Deutschland-Christliche Arbeitsgruppen, Katholische Arbeitnehmer-Bewegung (KAB), Arbeitskreis Christen in der SPD, Aktion Sühnezeichen Friedensdienste (ASF), Katholische Friedensbewegung Österreich, Evangelische Akademien in Deutschland, Forum kritischer Katholizismus.

[jrlrc]

AMLO real: primero los bancos

Tenemos los datos oficiales más recientes sobre las ganancias de los bancos privados en México (lo que ellos mismos reportan a la Comisión Nacional Bancaria y de Valores):

En 2023, 273 mil millones de pesos.

273 mil millones. De ganancias.

En el periodo 2019-2023 (años del gobierno AMLO), 958 mil millones.

Léalo de nuevo: 958 mil millones de pesos han ganado.

Es claro que a los bancos les ha ido muy bien este sexenio, con este gobierno, no contra este gobierno sino en buena medida por él. Debería ser igualmente claro que con esas ganancias bancarias no pueden existir simultáneamente dos cosas:

Comunismo/socialismo/chavismo/etc. No puede existir el gobierno anticapitalista/anti élites empresariales del que algunos se empeñan en hablar.

Ninguna opción preferencial por los pobres. No puede existir el gobierno humanista/socialmente sensible y reformista en el que algunos se empeñan en creer.

Tal vez por esos datos se tuvo que aprobar hace unos días que los bancos no cobren ciertas comisiones… Las comisiones que cobraron durante todo el gobierno de AMLO.

La economía obradorista no es lo que suele creerse. Es, al final de cuentas, mala para quienes creen que es buena, y es buena para muchos de los que dicen que es mala. Y lo es, mala, pero no para los ricos, los más ricos. Es buena para los más grandes empresarios y capitales. Es mala para clases medias y bajas, para pequeños y medianos empresarios, para los pobres que no salen de la pobreza y para los clasemedieros que no avanzan. Es una economía estable pero no mayoritariamente buena. Es muy parecida a la que criticaba AMLO y prometió sustituir. No la sustituyó.

La economía mexicana sigue siendo una economía muy injusta en la que los ganadores son los de siempre y en la que a algunos de los perdedores de siempre se les dan clientelarmente migajas con lo que les quitaron en protección estatal a la salud. Esto es el gobierno de López Obrador.

[teatro-magico-solo-para-locos]

Yo tolero

Tú toleras

Él tolera

Ella tolera

Nosotros toleramos

Ellos toleran

Vosotros tolerais

Los progres te censuran...

@teatro-magico-solo-para-locos

Pensador

[tekasthings]

“Abre aspas.

Não se engane, isso não é uma carta suicida.

Isso, na verdade, é um dedo na minha garganta obrigando as palavras acumuladas a serem vomitadas no papel.

Há dias eu ando vagando por ruas vazias, tanto dentro quanto fora de mim.

A garrafa de Whisky, junto com a carteira de cigarros, se tornaram as minhas melhores amigas.

Os livros enfileirados na minha estante deixaram de ser a minha melhor companhia.

Meu quarto - o antigo lugar mais acolhedor de todo o mundo - passou a ser um cativeiro de lembranças gritantes.

Antigamente eu conseguia lidar com elas; hoje elas me ensurdecem.

E ninguém mais escuta o meu pedido de socorro.

Eu peço que me livre desse corpo, dessa mente, de mim.

Porque o meu pior inimigo está aqui, escrevendo isso.

Não quero acabar com a minha vida, entenda, não é isso.

Eu não tenho vida pra ser acabada.

Não mais.

O que eu quero é expulsar essa alma que habita o corpo que, querendo ou não, ainda é meu.

Eu preciso tirar daqui de dentro uma alma que insiste em sentir e lembrar que possuo um coração.

Um coração que pulsa sofrimento, angustia, arrependimento.

Um coração que reflete a minha maneira de encarar o mundo.

O problema é que o mundo não me encara de volta, não me sente, não me vê, não me tem.

Eu não faço parte dessa sociedade hipócrita, assim como também não faço parte da equipe de natação ou da roda de amigos do bar.

Eu não faço parte de nada, entende?

Isso, agora, não faz parte de mim.

Desaprendi a lidar com as pessoas e suas máscaras diárias.

Até hoje não entendi o motivo de ter vindo ao mundo pra conviver com gente assim.

Mas agora isso parece não mais importar.

O meu desejo de significar qualquer coisa boa pra qualquer pessoa, sumiu.

A minha vontade de ter qualquer ombro firme o suficiente pra ser encharcado pelo meu oceano de lágrimas não derramadas, também.

Perdi a vontade de rir de tudo porque rir de tudo é desesperador e torturante, mas não rir de nada é considerado anti-socialismo.

Perdi a vontade de ser social. Perdi o pouco de encanto que me restava em existir, pois nunca fui apresentada formalmente ao verbo viver.

Perdi, perdi-os, perdi-me.

E, ainda assim, sinto como se nunca tivesse tido nada.

Ou como se não tivesse merecido quado tive algo.

Fui um erro, um grande erro.

Por mais que a minha intenção, na maioria das vezes, fosse acertar.

Eu falhei em tudo.

E agora estou falhando com a última pessoa do mundo que pretendia decepcionar: eu mesma.

Sinto como se me desculpar tenha sido a única coisa que realmente fui capaz de fazer certo.

Perdi a conta de quantas vezes suguei todos os erros e dúvidas e dores do mundo pra dentro de mim.

Preciso acabar com essas doses de culpa diárias que tomo em goles grandes, mas não há abstinência pra um vício tão forte.

Um vício que prende a minha circulação sanguínea e estrangula os meus pulmões por mais ou menos seis segundos.

Apesar de todos os médicos capacitados que existem no mundo e de toda a tecnologia adquirida pelo ser humano com o passar dos anos, nada, absolutamente nada, é capaz de me salvar.

Eu sou uma causa perdida sem recompensa pra quem conseguir encontrar.

De todas as coisas existentes, tudo o que eu queria era ser salva pra vida.

Hoje eu apenas desejo ser salva pra morte.

Veja bem: morrer significa também matar a dor, logo, é a solução pra qualquer coisa.

É a minha solução.

Eu pensava ser um objeto com defeitos irreversíveis de fábrica, mas estou prestes a descobrir a minha cura.

Talvez o mundo não possua uma posição confortável pra mim, pelo simples fato de que eu não pertenço a ele.

Não quero culpar ninguém.

Não preciso de vingança ou do perdão de seja lá quem for.

Tudo o que eu almejo, agora, é paz: paz de espírito, de corpo, de alma, de coração, de células, de úlcera, de cérebro, de dedinho do pé.

Eu anseio pela liberdade e não tenho mais tempo a perder com pés cravados no chão.

Meu objetivo não é voar, mas sim me cobrir por uma terra que ninguém se importará o bastante pra cavar.

Existo em meio a algo supérfluo, irreal e amargo que não sei o nome.

Existo em alguém que não sem quem é.

Digo, existia.

O mundo vai sendo engolindo lentamente pela escuridão e as pálpebras dos meus olhos se tornam tão pesadas que resistir em mantê-los abertos é em vão.

Agora a escuridão da noite me prende a correntes de solidão. Fecha aspas.” - Dany Diniz

[01298283]

My channel.

Desconstruindo o sistema com visão crítica e sem filtros. Se você quer ver além da superfície,esse canal é pra você. Clique e acesse meu canal.

Este é meu canal pessoal,se você odeia esse sistema fodido e desgraçado talvez você goste,sei que assuntos como esses num Bostil de país como esse não fazem sucesso,o que faz sucesso aqui é futebol,carnaval,mulher gostosa e pelada,fofocas alheias e tantas outras futilidades. Coisas que exigem raciocínio,estudo e inteligência a maioria não gosta.

[kneedeepincynade]

Photos from the immortal regiment of Rome,later in the day I will release an article about it and about the Odessa massacre

Veteran of aviidiivka and artevemosk,great guy, didn't manage to interview him unfortunately

Father of an Italian volunteer who died in Donbass fighting the kiev junta, may his son rest in peace

Count Antonov, his father fought in the great patriottic war as a sailor on a patrol boat. I kinda relate to him, I have a noble title just like him, and just like him, I'm a communist, I just wish I had such a heroic heritage as well

An Italian comrade remembering 2 family members who fought as partisans during the Second World War and the Italian liberation

Unfortunately, among the many names I learned during the immortal regiment, I lost hers. However, I remember one thing she wanted me to stress. When her grandparents lived under the occupation in Odessa, they were so desperate for food that they had to eat tree leaves. Not much is known about said grandparents because they didn't want to tell their story after the war, but this one detail was told and she wanted me to tell it to you all

The immortal regiment marching, the original immortal regiment flag, the Russian flag with the coat of arms, and a slogan against the west support for the Ukraine war

[blackcat-brazil]

[avalonishere]

Serve altro per capire?????

“La Fabian Society e la pandemia”: ecco chi prova ad approfittare del Covid per avanzare la sua agenda politica

di Atlantico Quotidiano

23 Ottobre 2021, 3:51

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Esistono società politiche molto più influenti dei partiti che siamo abituati a conoscere. Società che costituiscono una sorta di “stanza di compensazione” fra la politica, gli intellettuali, i giornalisti e il mondo dell’alta finanza internazionale. Sono luoghi nei quali si progetta il futuro al riparo dalle piccole beghe quotidiane di palazzo e dalle competizioni elettorali. Il libro scritto da Davide Rossi (autore di vari articoli su Atlantico Quotidiano) “La Fabian Society e la pandemia”, pubblicato da Arianna Editrice, accende i riflettori su uno di questi circoli elitari, appunto la Fabian Society. Il lavoro di ricerca è iniziato cercando di capire da quali ambienti arrivi e da quali logiche è mosso colui che, nel nostro Paese, ha gestito e sta gestendo politicamente l’emergenza sanitaria, ossia il ministro Roberto Speranza.

La Fabian Society e la pandemia. Come si arriva alla dittatura

L’uomo che, inspiegabilmente, occupa il ministero chiave della sanità. Che ad un partito inesistente nel Paese e minuscolo in Parlamento quale è LEU (Liberi E Uguali), sia stato assegnato nel governo Conte 2 (quello formato da Pd, Cinque Stelle e appunto LEU) un posto di tale importanza è a dir poco strano. Incomprensibile, poi, che sia stato addirittura confermato nel successivo governo Draghi. Mancato aggiornamento del piano pandemico, nessun potenziamento dei posti letto ospedalieri, protocollo sanitario anti-Covid che evita, in modo letale per tanti pazienti, le fondamentali cure domiciliari. Il “nostro” ministro della salute è stato capace solo di chiudere tutto, imperterrito.

Perché proprio lui? Abbiamo già visto che viene da una formazione politica numericamente irrilevante, non ha di suo un carisma o una forte personalità, non si è mai occupato di sanità in vita sua. Insomma, apparentemente non c’è una ragione logica per la quale sia stato nominato in quel ruolo e ne sia stato confermato dopo la rovinosa gestione dell’emergenza. Nel libro si ricorda come la John Hopkins University abbia certificato che l’Italia è il Paese al mondo con il più alto numero di morti per Covid per 100.000 abitanti. Un disastro, al quale sarebbe dovuta conseguire una cacciata con ignominia, ed invece ha avuto il premio e sta ancora lì.

Così, per comprendere, l’autore si è messo sulle tracce della carriera di Speranza e di quella del suo padrino politico, Massimo D’Alema. Sono emersi legami internazionali, rapporti di potere e di denaro ed intrecci imprevisti. Soprattutto, sono emersi collegamenti fra questi personaggi ed un mondo che da oltre cento anni cerca di condizionare la vita delle persone e persegue il controllo delle masse: quello appunto della Fabian Society.

Alcuni membri dell’elite vittoriana di fine ‘800, fra i quali lo scrittore e spiritista Frank Podmore e l’aristocratico Henry Hyde Campione, diedero vita alla Fabian Society. Questo nome, Fabian, è ispirato a Quinto Fabio Massimo il Temporeggiatore, il console romano noto per aver combattuto Annibale e per la sua tattica militare. Era detto il Temporeggiatore perché logorava le forze nemiche, evitando scontri in campo aperto, cercando invece una guerra tattica, fatta di atti di guerriglia, di nascondimenti, di avanzamenti e arretramenti. Un prendere tempo per arrivare a colpire in maniera decisiva solo al momento opportuno. In questo modo il generale romano riuscì a sconfiggere Annibale nella battaglia di Naraggara (presso Zama) nel 202 a.C. che mise fine alla Seconda Guerra Punica e segnò, in pratica, la irreparabile sconfitta dei Punici.

È esattamente questa, secondo l’autore, la via attraverso la quale i Fabiani intendono imporre una dittatura collettivistica, uno Stato socialista mondiale che stabilisca il nuovo ordine. Vogliono instaurare un socialismo guidato da una ristretta aristocrazia del potere, ma non attraverso un atto rivoluzionario immediato quanto piuttosto attraverso il gradualismo, un prendere il potere un po’ alla volta, con riforme da attuare inserendosi man mano nei gangli delle istituzioni esistenti trasformandole, in modo quasi impercettibile, dall’interno. Solo quando si saranno realizzate le condizioni ottimali, allora occorrerà dare la zampata finale, colpire duro e se necessario usare anche la violenza per completare l’opera.

George Orwell, l’autore del romanzo distopico “1984”, era uno dei Fabiani più illustri. Quante volte, da quando è scoppiata la pandemia, lo avete sentito citare? Forse è perché la spaventosa società del controllo da lui descritta in “1984” è quanto di più simile a quanto ci sta accadendo negli ultimi due anni. Il socialismo tecnocratico, della sorveglianza e della manipolazione delle masse è quello che viene descritto da Orwell nelle sue opere ed è, come viene accuratamente spiegato da Rossi nel libro, l’ossessione dei Fabiani.

Un libro che ha due obiettivi. Il primo è quello di delineare il pensiero politico della Fabian attraverso alcuni cenni storici e verificando quali siano gli attuali uomini e le donne di potere che le afferiscono. Il secondo è di analizzare come e quanto la visione del mondo dei Fabiani coincida con quell’epocale tornante della storia nel quale ci è toccato di vivere: la drastica svolta autoritaria imposta al mondo occidentale attraverso l’utilizzo politico dell’emergenza Covid. Sarebbe stato solo un esercizio culturale, per quanto interessante, quello di un mero approfondimento sulla storia e il potere della Fabian Society. Questo è invece anche un libro politico, che intende entrare e scavare nel pieno dell’attualità per evidenziare la concreta applicazione delle idee fabiane in questa gigantesca sospensione delle nostre libertà fondamentali. L’autore si è determinato a scrivere questo libro proprio perché la realtà che stiamo vivendo è vicinissima, quasi coincidente, a quella progettata dai Fabiani fin dalla loro fondazione.

#DEMOCRAZIA

#DITTATURA

#FABIAN SOCIETY

#FABIANESIMO

#LIBERTÀ FONDAMENTALI

#LOCKDOWN

#PANDEMIA

#ROBERTO SPERANZA

#SOCIALISMO

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