#Wallstein

[hoerbahnblog]

"Japanische Dichtung der Gegenwart" von Yoko Tawada / Marion Poschmann (Hg.) - Rezension von Christian Chappelow - Literaturkritik.de

  “Japanische Dichtung der Gegenwart” von Yoko Tawada / Marion Poschmann (Hg.) – Rezension von Christian Chappelow – Literaturkritik.de https://literaturradiohoerbahn.com/wp-content/uploads/2023/11/Literaturkritik-de-Tawada-Chappelow-Japanische-Lyrik-upload.mp3 Das japanische Gegenwartsgedicht (shi/gendaishi) zeigt sich im Rahmen der deutschsprachigen Japanologie und darüber hinaus seit…

[philosophenstreik]

weder der diener noch der philosoph sahen den aus der mitte ostafrikas stammenden schuhschnabel, der den umschlag dieses buches ausfüllt - nur der mit beiden schicksalhaft verbundene wasianski nahm das tier wahr (und das tier ihn). insofern eine interessante entscheidung der designerin eva mutter, diesen "exotischen" vogel hier mit einzubringen. und doch oder gerade deshalb (was ist das für ein komischer vogel? ist das der diener? ist das der philosoph? und überhaupt?) erweckt dieser umschlag die aufmerksamkeit des buchpublikums... passt, wackelt und hat luft, diese gestaltung...

(rezension zum roman im vorigen beitrag)

[prasemvanguardgerman]

Here to seen the other finds. Sponge & Flint.

New pieces of rounded nature polished imprints from prehistoric sponges out of flint. I didn‘t know the genus of this sort of distant spongy.

Those are intact, i saw a lot fractured or shards from it or without the mold.

Then new two ovale shaped, grind polished from glacial force millenials + ago.

Wall stones called here, i find a lot now on near open fields and sandy area in the province but they appear a lot of fields, sandy terrain and washed out near beaches or any river or earth pits or gravel spots.

Also common in the pebble bolder pieles or forest paths.

Sadly the most seen are cut in half, broken shards of it or near ovale, the most are like this ovale, size from tiny to an egg and above,

or a lot in the shape of unique beans or kidneys with one or two tiny holes on or in them. Each have an smooth fractured texture on it like an pattern, each of them shares it. Some have an eye mold in grey on it, like the bubble white underside from the common MC Donalds buns on the underside. That is weird.

On sandy terrain or fields great little finds from ground to pick up & collect, decoration or for the garden. I enjoy finding them with others.

I find a lot of them and are here common have an box full of them - vs the sponges to compare

This stones are not fossils, pure rocks with mostly none features of fossil traces like imprint molds or bryozoan. If than also rare cases.

They are not so polished round like riverbed pebbels of other sedimentary stones.

The varity goes from grey to dark brown to black color, are from the iron in the stone.

[echinoid-fossils-on-the-rocks]

The new rocks added to the collection i forgot.

Malachite - Jasper red - Aventurine in green & orange and an raw fluorite piece.

Together with the new finds of Wallsteine in natural egg shaped form of polished dark flint.

[echinoid-fossils-on-the-rocks]

How are your fossiled kidney in company with these small rocky kidney shaped stones?

Speaking of palm-sized rocks, please enjoy this fossil kidney I found.

[firstlightinthemorning]

MANCHMAL, ZUM BEISPIEL

Manchmal, zum Beispiel,

saß ich einfach auf einem Stuhl,

hörte Worte,

gesprochen vor langer Zeit.

Und ich schloss die Augen

und umarmte jemanden,

der nicht da war.

Noch verschiedenes dieser Art.

(Rainer Malkowski aus: Die Gedichte, Wallstein)

Foto: by Anna Aden

[mioritic]

"Friedrich Gundolf in Sertig bei Davos auf der mit Stefan George unternommenen Schweizreise im Sommer 1905." "Friedrich Gundolf in Sertig bei Davos, on a trip through Switzerland with Stefan George, 1905."

Kai Kauffmann, Stefan George. Eine Biographie (Göttingen: Wallstein Verlag, 2014)

[naran-blr]

Carlota Clara Carvallo Wallstein, conocida como Cota Carvallo o Carlota Carvallo de Nuñez  (1909-1980) pintora puruana.

Nació en Lima. Era la primogénita de Armando Carvallo Argüelles -peruano de ascendencia portuguesa- y de Eugenia Wallstein Müller -de nacionalidad húngara, su niñez y adolescencia transcurren entre el puerto y el campo de la ciudad de Huacho.

Con trece años inició la redacción de un diario personal que continuó escribiendo a lo largo de toda su vida. Al año siguiente fue invitada por sus tíos maternos a pasar una temporada en el balneario de Distrito de Ancón. Carvallo y su primo Nicolás Accame Wallstein descubrieron entre ellos una profunda afinidad. Tuvieron una intensa relación epistolar cuando él partió a Italia para seguir estudios universitarios, hasta que se vio interrumpida con la trágica enfermedad y posterior muerte del muchacho, en 1924.

En 1926, a los 17 años, su familia se afincó en el distrito de Distrito de Barranco e ingresa a la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú de Lima, bajo la dirección de Daniel Hernández y luego, José Sabogal.

Tituló en 1933 con las mejores calificaciones y el Primer Premio en pintura.

Un año más tarde, se casa con el escritor Estuardo Núñez, siendo testigos de su matrimonio José Sabogal y José Antonio Encinas.

Se dedica íntegramente a la pintura durante sus viajes entre Arequipa, Puno y Cusco. En estos años realiza muestras en la Galería de Lima, en la academia Brandes, en la galería Pancho Fierro y en el Instituto de Arte Peruano. Varios cuadros suyos son adquiridos y expuestos en el Instituto Iberoamericano de Berlín-Alemania. Con el tiempo su obra pictórica se aleja del indigenismo y adquiere una dimensión más surreal y expresionista.

Desde la llegada del primero de sus siete hijos (cinco varones y dos mujeres) en 1935, desarrolló nuevas inquietudes y amplió su campo de creación artística con obras de teatro, reconocidos libros de cuentos con ilustraciones propias, y canciones infantiles, de las cuales, varias de ellas han pasado a integrar el acervo popular del Perú y Chile.

Además ingresó en el campo del periodismo, primero como caricaturista entre sus 18 y 25 años en revistas como Semanal y Hombre de la Calle, así como en Limeña.

Fundó y dio estructura a la revista para niños Urpi (1974 - 1975), la cual se editaba semanalmente como suplemento del diario La Prensa (Perú) y fue Sub Directora de la revista ALPHA, de la Asociación de Amigos del Arte. Ejerció la docencia en colegios secundarios como María Alvarado, Colegio Sagrados Corazones Belén, San Jorge, Prescott, entre otros.

Como pintora, su paleta es amplia y agrisada de línea firme y suelta, uniendo la academia y la expresión libre en la pintura al óleo, el gouache, la acuarela, el lápiz y la sanguina. Dominó el retrato y la escena urbana de los Barrios Altos o de Barranco. Sus innumerables viajes promovieron un acercamiento al paisaje. Con el tiempo sus pinturas adquieren una dimensión más surreal y expresionista. Después de ganar el Primer Premio "Ignacio Merino" en 1952, su obra pictórica empezó a ser expuesta internacionalmente.

Falleció mientras dormía después de una intervención quirúrgica, a los 71 años, en Lima.

Le ponemos cara.

Así la pintó su maestro y padrino de boda, José Sabogal.

[hoerbahnblog]

"Provisorische Schlüsse" - eine Rezension von Helmut Sturm – Literaturkritik.de

  “Perspektiven der Buchforschung” – eine Rezension von Helmut Sturm – Literaturkritik.de Brummt da jemand? Harald Hartung zieht “Provisorische Schlüsse” Hördauer 12 Minuten https://literaturradiohoerbahn.com/wp-content/uploads/2024/01/Literaturkritik-de-H-Hartung-Provisorische-Schluesse-upload.mp3 Vor gut einem Jahr, im Oktober 2022, titelte Andreas Platthaus in der Frankfurter Allgemeinen…

[philosophenstreik]

der diener des philosophen

roman von felix heidenreich

erschienen 2023

im wallstein verlag

isbn: 978-3-8353-5530-9

(von tobias bruns)

martin lampe heuert bei immanuel kant an sein diener zu werden. er wird es jahrzehntelang bleiben. doch fühlt er sich als untergebener als dummkopf behandelt, der den profunden gesprächen kants und seiner freunde nicht standhalten würde, geschweige denn diese überhaupt verstünde. es treibt ihn in den widerstand. er lernt, er untergräbt mit kommentaren die ausführungen seines chefs. sehr zum unbehagen von kants freund und verwalter wasianski, der lampe noch geringer schätzt als jeder andere im näheren kreis und ihn dennoch fürchtet. lampe wird bei all den kant-begeisterten zu dieser zeit fast so bekannt wie sein gütiger arbeitgeber, der das hintertreiben nicht bemerkt. es ist jedoch so, dass lampe wie wasianski einen plan für den philosophen, den freund, den arbeitgeber haben - nur geht dieser jeweils in eine ganz andere richtung, wie man sehr schnell erkennen kann.

was hat ein diener doch für einen einfluss auf seinen arbeitgeber... wie manipulativ kann er ihm gegenüber doch sein? martin lampe war schon häufiger gegenstand in romanen und abhandlungen - nun auch in einem von felix heidenreich, der einen manipulativen, hinterhältigen diener zeichnet, der immer mehr daran arbeitet seinen arbeitgeber zu desavouieren und still auseinanderzunehmen, um ihn in den wahnsinn zu treiben. bei alledem ist es heidenreich selbst, der immanuel kant auf die prüfung stellt, den großen philosophen, der königsberg nie verließ... wasianski tut in diesem roman dabei sein eigenes dazu, ist es doch er, der der welt die letzten notizen vorenthalten will - sie könnten dem ruhm des großen vorbildes schaden... ein sich widersprechender philosoph kann doch der nachwelt so nicht erhalten bleiben... es ist verbürgter fakt, dass der ex-soldat martin lampe jahrzehntelang diener kants war, dass kant ihn irgendwann entlassen hatte, es ist ein fakt, das wasianski die erste biographie kants veröffentlichte, aber heidenreich umspinnt das ganze mit einer faszinierenden geschichte der hinterhältigkeit und des blinden verehrens. läuft!

[prasemvanguardgerman]

I find these on the mentioned ground, like this often in rural regions, an almost the wet seasons muddy road in the woods to field, constructed for vehicles to held better grip, not to sinking in on the ground filled and littered with these sedimentary rocks and a lot of flint shards.

I looking around for the near round stones.

Often these rural roads are also washed out from rain showers, some heavier on autumn.

I only pick up these handfull little ones and if i find some fossils. Not the other purposed rocks for the road. Here we call them Wallstones or on the river Maas = Maaseier maaseggs stones.

The varity of flint in color and intact or broken stones are high. Nice finds from gray white + to red or black flint stones round like river pebbles or once are taken and formed from likely glacier drifts. Often here to find in sandy ground, on already on harvested open fields, near on it or stone pieles.

I enjoy tocollect them in egg size form or with half fragmented flint / chert with colors in it. They are the other finds if i can‘t find echinoids.

If take photos from now all the ovale round stones from the Wallsteine since 2022, of my finds then it will be propably the half area from the dining table be full of them. Without the half broken up of them. Two boxes, and mug full now collected. My cam is shit again under light.

I post them in bettween, with sorted to size, flint color, form etc. But its all only stones. 😅

[echinoid-fossils-on-the-rocks]

On the evening, i was back on my isolated hobby mood to calming with many cups of coffee and listening to my playlists and radio with the Wallstones & all the sponges and pebbles in flint, placed all out on the kitchen table.

Stress is boiling up now, feeling it with an sour mood, little trembling & headache. 🤕

There so fucking many picked up and collected now since last year. Some are gifted for friends.

Photos coming soon too. I was placing them, sorting out both mind and stones, compare them with the rest of older finds, to form of rock and color complete round, ovale in half and the fossil vs no fossils and so on etc. With a lot of round sponges too.

I’m unsure how many new finds will be found of the flint rocks or echinoids on the colder months of autumn.

Hope of some to find on the chill frozen period, if I’m manage to go outside than in that freetime on freezing temperatures, if any new material of earth & stones is moved. The cold months are not my well favorite season.

Have an free time to reflect and calming down a little moment in your hobby or obsession with interest with an drink or snack too.

[fundgruber]

"Das Forschungsprojekt Transparenz & Forschung – Koloniale Verflechtungen am Beispiel der Sammlungen Georg Zenkers hat es sich einerseits zum Ziel gesetzt, das archivalische Bild- und Schriftgut Zenkers sowie die interdisziplinäre Sammlung aus der Ornithologie und Ichthyologie digital miteinander zu vernetzen und bereitzustellen. Andererseits soll dieser Bestand exemplarisch als eine koloniale Sammlung aufgearbeitet, sichtbar gemacht und eine Kooperation mit kamerunischen Partnerinstitutionen sowie den Nachfahr:innen Zenkers aufgebaut werden.

Eine zentrale Aufgabe ist es, die Feuchtpräparate der Fisch- und Vogelsammlung den Aquarellzeichnungen Zenkers zuzuordnen und die Sammlungszugänge in den Eingangskatalogen zu prüfen (siehe Abb. 3). Denn auf den Zeichnungen sind wichtige Informationen zu den Tierarten notiert, beispielsweise indigene Bezeichnungen der Fische und Vögel, die nicht auf den historischen Objektetiketten überliefert sind. Somit handelt es sich einerseits um eine Anreicherung und Sichtbarmachung von Indigenem Wissen, andererseits wird dadurch auch eine kolonialhistorische Kontextualisierung unternommen.

Die Ergänzung der lokalen Artennamen bildet eine weitere Besonderheit bei der digitalen Bereitstellung. In den Metadaten sowohl beim Feuchtpräparat als auch beim Aquarell müsste als Feld beispielsweise eine Kategorie wie ›lokaler Artenname‹ unter den taxonomischen Angaben ergänzt werden. Hierbei besteht jedoch die Schwierigkeit, dass Lokalbezeichnungen nicht als Normdaten verknüpfbar sind und erst als Repositorium, etwa bei der GND, angelegt werden müssten. Gleichzeitig müsste mit lokalen Vertreter:innen aus Bipindi geklärt werden, ob diese Bezeichnungen veröffentlicht werden dürfen und ob diese als Indigenes Wissen mit einem Disclaimer markiert werden müssen. Kürzlich wurden Teile der Bildsammlung Blandowski im Datenportal des MfN veröffentlicht.[35] Zeichnungen mit ungeklärtem Indigenen Wissensgehalt wurden infolge der Konsultation einer australischen Partnerinstitution von der Veröffentlichung zurückgehalten. Die dabei erarbeiteten Verfahrensweisen könnten auch auf das Beispiel Zenker angewendet werden."

Alona Dubova, Sarah Wagner. Auf dem Weg zu sensiblen Erschließungsmodellen am Museum für Naturkunde Berlin - Chancen und Grenzen des Digitalen. In: Sammlungsforschung im digitalen Zeitalter. Chancen, Herausforderungen und Grenzen Herausgegeben von Katharina Günther und Stefan Alschner. Wallstein 2024. https://doi.org/10.15499/kds-005-003

[shape]

Alexander Zinn, Historiker und früherer Aktivist für Schwulenrechte, kritisiert in seinem Essay den heutigen queeren Aktivismus für das Zentrieren einer Opferkultur und der Verweigerung rationaler Auseinandersetzungen. Gespeist wird diese Haltung unter anderem von der Queer Theory nach Butler, bei der die Grenzen zwischen sozialwissenschaftlicher Theorie und politischer Ideologie verschwimmen und deren wissenschaftliche Evidenz streitbar ist. Zinn sieht in solch radikalen politischen Theorien Gefahren, dass sie bereits erreichte Erfolge von Bürgerrechtsbewegungen wieder zunichte machen können. Dieser Essay wurde zuerst im Jahrbuch Sexualitäten 2022 veröffentlicht und ist nun mit freundlicher Genehmigung des Wallstein-Verlags frei zugänglich. Eine Weiterverbreitung ist nur mit Angabe der jeweiligen Quelle, also der entsprechenden Jahrbuch-Ausgabe, zulässig.

Der Essay basiert auf einem Livestream-Vortrag, der am 17. Mai 2021 als taz Talk meets Queer Lectures gehalten wurde. Eine Aufzeichnung ist auf YouTube verfügbar.

➡ Zum kostenlosen Download des Essays als PDF

Von Blüher zu Butler Über die zerstörerische Wirkung queerer Identitätspolitik*

Organisationen, die Vielfalt predigen, produzieren nur noch Einfalt. Statt den Diskurs zu suchen, auf Kritik mit Argumenten zu antworten, besteht man auf Unterwerfungsgesten und fordert Entschuldigungen für angeblich verletzte Gefühle. Wer sich nicht beugt, muss mit Ausladung, Ausgrenzung und öffentlicher Denunziation als homo- und, inzwischen fast schlimmer, transphob rechnen. [...]

Tatsächlich hatte Gesine Schwan die FAZ-Feuilletonchefin nicht aus-, sondern stattdessen die Kritiker eingeladen, sich an der Diskussion zu beteiligen. Doch diese gebärdeten sich dort dann wie Inquisitoren, die allenfalls ein mea culpa der Angeklagten zu akzeptieren bereit waren. Dass man mit solchen Aktionsformen weder die Bevölkerung für sich gewinnt noch das durchaus vielfältige Spektrum von Lesben, Schwulen und Transmenschen repräsentiert, haben die Reaktionen in Presse und Politik zur Genüge gezeigt. Doch es wäre zu einfach, die Sache als die Verirrung einiger Fanatiker abzutun. Dass nicht nur LGBTI-Organisationen und -medien, sondern auch der SPD-Vorstand den Anklägern beisprangen, zeigt vielmehr, wie salonfähig die Cancel-Politik inzwischen geworden ist. Der SPD-Politiker und frühere Bundestagspräsident Wolfgang Thierse hat zu Recht darauf hingewiesen, wie gefährlich diese Entwicklung ist. Die Verweigerung der rationalen Auseinandersetzung, der Rückzug in eine emotional grundierte Opferkultur und die Diskreditierung jeder Kritik als »verletzend« und deswegen homophob, frauenfeindlich, rassistisch oder rechtsextrem, ist im Kern tatsächlich »demokratiefeindlich«.4 Wie konnte es dazu kommen, dass viele Lesben- und Schwulenverbände in ein solches Fahrwasser gerieten?

[...]

Als wenig realitätstauglich erweist sich aktuell vor allem die GenderTheorie, deren wesentlicher Gründungsimpuls von der US-amerikanischen Philosophin Judith Butler ausging. Mit ihr und ihren Texten wurde diese Theorie aus der akademischen Welt in die LGBTI-Politik importiert. Butlers These, dass nicht nur das soziale, sondern auch das biologische Geschlecht »konstruiert« sei, hat die sozialwissenschaftliche Forschung gerade wegen ihrer Radikalität in vielerlei Hinsicht befruchtet. Doch solche Theorien werden unter Forschern kontrovers diskutiert und lassen sich kaum als wissenschaftliche und schon gar nicht als alltagstaugliche »Wahrheiten« verkaufen. Das Problem ist, dass bei Butler wie bei vielen ihrer Vorgänger die Grenzen zwischen sozialwissenschaftlicher Theorie und politischer Ideologie verschwimmen. Wer sich in seiner Theoriebildung von dem Ziel einer vermeintlich idealen, nämlich diskriminierungsfreien Welt leiten lässt, ja wer sozialphilosophische Thesen gar als politische Handlungsanweisungen betrachtet, landet schnell im Bereich autoritärer Zwangsmaßnahmen. Doch derartige Versuche, einen »neuen Menschen« zu erschaffen, sind noch immer gescheitert: Meist endeten sie in diktatorischen Regimen. Wer die Menschen zu ihrem »Glück« zwingen, wer die heterosexuelle Mehrheit darüber belehren möchte, wie sie eigentlich zu leben hätte, provoziert massiven Widerstand – und mitunter auch neue Verfolgungswellen. Ein lehrreiches historisches Beispiel sind die Theorien Hans Blühers, eines Homosexuellenaktivisten der ersten Stunde, der 1912 mit einem Buch über die »Wandervogelbewegung als erotisches Phänomen« ins Licht der Öffentlichkeit trat. [...]

Die Wirkungsgeschichte Blühers und seiner Homosexualitätstheorie macht deutlich, welche Gefahren radikale politische Konzepte bergen, die emanzipatorische Traumwelten entwerfen, ohne sich um deren sozialwissenschaftliche Evidenz zu scheren. Und hier liegt die Gemeinsamkeit Hans Blühers mit Judith Butler. Denn auch Butlers Theorien sind mehr von politischem Wunschdenken getrieben als von faktenbasierter Analyse. Und das räumt sie auch offen ein. So schrieb sie schon 1990 in ihrem Kult-Buch »Das Unbehagen der Geschlechter«, ihr eigentliches Ziel sei eine feministische Politik, die »die Geschlechter-Binarität in Verwirrung bringt und ihre grundlegende Unnatürlichkeit enthüllt«. Butlers Thesen standen also von Beginn an im Dienste eines politischen Programms, bei dem es darum ging, »die ›De-Naturalisierung‹ bzw. ›Ent-Selbstverständlichung‹ der hegemonialen Kategorien voranzutreiben«.20 Im Laufe der vergangenen 30 Jahre wurde dieses Programm von den Butler-Jüngern immer weiter radikalisiert, sodass es inzwischen eher als politische Ideologie denn als sozialwissenschaftliche Theorie bezeichnet werden muss. Und so verwundert es auch nicht, dass Butlers weltweite Fangemeinde jede Frage nach dem Kernbestand des biologischen Geschlechts als ketzerisch wahrnimmt und mit Vehemenz abwehrt. Zweifel sind unzulässig, der Diskurs wird verweigert, trägt die Frage nach einer biologischen Letztinstanz aus Perspektive der »Butleristen« doch nur »zur Restabilisierung gesellschaftlicher Machtstrukturen bei« und gilt ihnen als »ein strategisches Argument im Konflikt um Ressourcen«.21 Judith Butler selbst eskaliert diese Haltung, indem sie Kritik an der Gender-Theorie neuerdings als Ausdruck eines »faschistischen Trends« denunziert, der »immer stärkere Formen des Autoritarismus« fördere. Doch ihr Appell, gender-kritische Feministinnen sollten sich wieder in die LGBTI-Einheitsfront einreihen und »antifaschistische Solidarität« üben, wird kaum verfangen, wirkt er doch eher wie eine Karikatur realsozialistischer Durchhalteparolen.22 Dass Butlers Thesen massiven Widerstand provozieren, liegt – ebenso wie bei Blüher – an ihrer Realitätsferne. Denn dem Gros der Bevölkerung erscheint die Existenz von Männern und Frauen alles andere als »unnatürlich«. Im Gegenteil: Die meisten Menschen nehmen erfahrungsweltlich grundierte Narrative wie das einer auf »natürliche« Reproduktion ausgerichteten binären Geschlechter- und Weltordnung im Sinne Hannah Arendts als eine »Tatsachenwahrheit« wahr. Und »Tatsachen« stehen nach Arendt »außerhalb aller Übereinkunft«, sie sind »von einer unbeweglichen Hartnäckigkeit«.23 Hierin liegt das ungeheure politische Potenzial des Themas, das rechtspopulistische Bewegungen schon lange erkannt haben und zu nutzen versuchen. Hinzu kommt, dass der Konflikt auch eine soziologische Dimension hat und sich als Ausdruck einer zunehmenden Entfremdung gesellschaftlicher Milieus lesen lässt. Denn die Gender-Theorie ist ein Produkt der von Andreas Reckwitz beschriebenen »neuen Akademikerklasse«, die auch zum Träger der LGBTI-Politik geworden ist. Die Renaissance alter Ressentiments, die in jüngster Zeit zu beobachten ist und die sich nicht zuletzt gegen »homosexuelle Eliten« richtet, ist insofern als eine Folge der »Prozesse der Valorisierung und Entwertung« zwischen den neuen Klassen und insbesondere der »Polarisierung auf der Ebene von Bildung und kulturellem Kapital« zu verstehen.24 Und so verwundert es nicht, dass die akademische These, ein biologisches Geschlecht existiere nicht per se, sondern werde erst durch einen »Sprechakt« konstituiert, gerade in nicht-akademischen Milieus nicht nur als ein Angriff auf tradierte Weltbilder, sondern auch auf die eigene Identität wahrgenommen wird.

Was einst als interessante sozialwissenschaftliche These daherkam, entpuppt sich als gesellschaftspolitischer Sprengsatz und könnte im Worst Case – wieder einmal – die Erfolge jahrzehntelanger Bürgerrechtspolitik zunichtemachen. Wer Politik, Kultur, Sprache und alltägliches Rollenverhalten unter Verweis auf die vermeintliche »Unnatürlichkeit« des biologischen Geschlechts einer totalen Revision unterziehen möchte, muss sich nicht wundern, wenn sich »Otto Normalverbraucher« kopfschüttelnd abwendet. Dass die Bevölkerung die prinzipiell »binäre« Geschlechterordnung als offenkundige »Tatsachenwahrheit« begreift, lässt sich auch durch Beschlüsse eines »queeren« Politbüros nicht ändern. Doch eine Politik, die die vermeintlichen Interessen immer neuer »Opfergruppen« absolut setzt und dabei über Jahrhunderte entwickelte und hart errungene rechtsstaatliche Prinzipien wie die Meinungs-, Presse- und Wissenschaftsfreiheit zur Disposition stellt, wird die Spaltung der Gesellschaft weiter vertiefen. Mehr noch: Der zunehmende Realitätsverlust des grün-bürgerlichen Establishments, die Überheblichkeit und Kompromisslosigkeit, mit der die ideologischen Vorgaben exekutiert werden, haben das Potenzial, genau den »Backlash« herbeizuführen, vor dem die linken Identitätspolitiker in stetigen Sirenentönen warnen.

Letztlich geht es darum, in was für einer Welt wir leben wollen: Soll es eine Welt freier Individuen sein, in der jeder nach seiner Façon glücklich werden kann, in der man aber auch ertragen muss, dass andere ihr Glück woanders suchen und finden? Oder wollen wir den Menschen vorschreiben, wie das richtige Leben, wie ihr Leben auszusehen hat? Die Hybris, mit der viele Verbandsvertreter heute agieren, der unumschränkte Wahrheitsanspruch, der aus ihren Verlautbarungen spricht, klingt immer weniger nach dem Ideal einer freien Gesellschaft. Zweifel, Widerspruch und Dissens können diese Ideologen nicht ertragen. Die Empörungswellen, die sie initiieren, zeugen zwar von Schwäche. Denn nur wem die Argumente fehlen, reagiert mit Verleumdung und Diskreditierung des Gegners. Doch diese Schwäche sollte nicht über die Gefahren hinwegtäuschen, die von einem solchen Politikstil ausgehen. Lassen wir die Ideologen weiter gewähren, so enden wir entweder in einer queeren Erziehungsdiktatur – oder wir provozieren den großen »Backlash«. Weder das eine noch das andere kann uns recht sein. Deswegen gilt es, das Spielfeld zurückzuerobern und jenen eine Stimme zu verleihen, die Zweifel und Widerspruch anmelden. [...]