#Reforma Protestante

[booklovershouse]

Oi oi, booklovers!

Lembram do Exploda seu Kindle, que aconteceu lá em agosto? Pois é, agora no finalzinho de outubro temos outro evento literário na mesma pegada: o Reforme seu Kindle!

Sim, eu mencionei ele no post do Exploda seu Kindle e finalmente chegou o momento de dar mais informações!!!

Mas Mara, o que é isso?

O Reforme seu Kindle é um evento onde vamos ter vários e-books gratuitos e em promoção na Amazon. Entretanto, diferente do Exploda seu Kindle, ele é exclusivo para e-books de ficção cristã. Inclusive, tem esse nome para homenagear o dia da Reforma Protestante (31/10).

Se é de ficção cristã, pq eu deveria participar?

Opa, opa, calminha aí! A ficção cristã não se refere apenas a livros religiosos. Ela se refere a histórias com princípios cristãos. Por exemplo, Orgulho e Preconceito, da Jane Austen, é considerado por muitos como uma ficção cristã. E dentro dessa categoria, temos vários gêneros, vou até citar uns exemplos:

Obs: esses livros não estão necessariamente envolvidos no evento do Reforme seu Kindle, são apenas para exemplo!

• Corajosas: os contos das princesas nada encantadas (Maria S. Araújo, Queren Ane, Arlene Diniz, Thaís Oliveira) - releitura moderna dos contos de fadas com valores cristãos.

• As Andorinhas de um Continente em Chamas (Gabriela Fernandes) - distopia cristã

• Os Clãs da Lua (Sara Gusella) - ficção científica cristã

• Deixa Nevar (Camila Antunes) - romance cristão

• Cidades Pequenas não Guardam Segredos (Kézia Garcia) - cozy mistery (mistério sem muita violência) + whodunnit (vários suspeitos, criminoso revelado no finalzinho) cristão

Obviamente, você não deve esperar hot/palavrões e às vezes nem tem beijo nos romances. Mas isso não significa que a história é chata.

Todo mundo pode participar?

Claro que sim, você não precisa ser cristão pra participar, basta ter uma conta na Amazon! Também não precisa ter Kindle ou algo do tipo, vc pode ler seus e-books pelo navegador ou pelo app do Amazon Kindle.

⚠️ Assim como no Exploda Seu Kindle, é importante lembrar que nem todos os e-books da lista estarão gratuitos, então sempre confira o preço!

Quem está organizando isso aí?

Vocês já ouviram (leram) o nome dela aqui: Kézia Garcia! Isso mesmo, a autora de Entre Flechas e Sapatos de Cristal, Brilhante como Ouro, As Viagens de Amara e Cidades Pequenas não Guardam Segredos.

Assim que a Kézia liberar o link, eu coloco aqui pra vcs, mas quem quiser pode ficar de olho no Insta dela tbm.

O que eu faço depois do evento?

Além de ler os 9182827 que vc vai pegar, não se esqueça de avaliar, pq os autores são nacionais e a grande maioria é independente. Você pode fazer sua resenha no Skoob, Amazon, Tumblr, Instagram, comentar com um amigo ou sei lá, mas avalie! Precisamos apoiar a literatura nacional!

Então, em resumo:

• O que? E-books de ficção cristã gratuitos e em promoção.

• Quando? Quinta-feira (31/10)

• Onde? Na Amazon.

• Como? Vai ter uma página com os e-books todos separadinhos (coloco o link aqui no blog dia 31 🙃). Vale lembrar - de novo, pq todo cuidado é pouco - que tem e-books gratuitos mas tbm em promoção, então confira o preço antes de sair comprando!

E é isso, booklovers, partiu aumentar a TBR?

Obs: o post de Leituras de Outubro vai sair dia 30/10 ou dia 01/11, depende da minha velocidade pra escrever e terminar o livro q tô lendo 😅

Bjs e boas leiturassss <3333

[amo-meuabba]

[filipebusquet]

Arte estilo Pixar, Martinho Lutero - Reforma Protestante.

[ursulawhosoever]

Feliz dia da Reforma / Happy Reformation day🕯📖📜🕊🙏🏽

[vida-querida]

[jareeex]

Cristo no murió por nadie con la condición de que crea, sino que murió por todos los elegidos de Dios para que crean

-Jonh Owen

[meivanguedesposts]

A Reforma tornou-se um marco no resgate da cidadania feminina. A partir do movimento da Reforma Protestante as mulheres emergem de casas e conventos, transcendem status concedidos por nascimento, e tornam-se figuras inextricavelmente ligadas com a obra do evangelho, impactando as estruturas eclesiais e sociais de sua época.

Mulheres na Reforma Protestante (Alemanha-Suíça) (historiologiaprotestante.blogspot.com)

[joliveiraoficial]

A Reforma e a Contrarreforma: Transformações na Igreja Cristã

A Reforma Protestante e a resposta da Igreja Católica, conhecida como a Contrarreforma, foram eventos que marcaram profundamente a história do cristianismo e da Europa. Esses movimentos trouxeram mudanças significativas em doutrinas, práticas e na estrutura da Igreja, gerando um impacto cultural e religioso que ressoa até hoje. A Reforma Protestante: Origem e Principais Fatores A Reforma…

[queriaqueosmeusolhosfossemlentes]

31 de outubro de 2024

Registro das atividades das crianças sobre a Reforma Protestante

[curiosafe]

Las 5 Solas

Una reflexión para el Día de la Reforma Protestante, que es mañana

Solo la Biblia es la Palabra de Dios, norma de fe, doctrina y conducta, y la salvación se obtiene solo por la gracia de Dios, no por obras, y esa gracia es dada por medio de Jesucristo, si se tiene simplemente fe en él. ¡A Dios toda la gloria! En el mundo protestante hay quienes se ufanan de haber encontrado un “punto de conexión” entre tantos grupos y divisiones que se han hecho después de la…

[go-ministerio-entendes-o-que-les]

Um chamado à Reforma.

Tempo de leituras: 11 minutos. Por Johannes G. Vos. A reforma da igreja, segundo as Escrituras, permanece incompleta enquanto estamos na terra. Ecclesia reformata semper reformanda est (“A igreja, tendo sido reformada, precisa continuar a ser reformada”). Isso ocorre porque as Escrituras são um padrão absoluto e perfeito, enquanto a igreja, em qualquer estágio de sua história, continua…

[escribacristaoblog]

Cinco Solas ou Cinco Pilares da Reforma Protestante

Introdução:

Olá internautas, Graça & Paz da parte de DEUS nosso PAI e do SENHOR JESUS CRISTO seja com todos vós, AMÉM!

Estamos no mês da Reforma Protestante e hoje trago para vocês caríssimos irmãos um post acerca das cinco solas de forma resumida para os cristãos de hoje em dia, segue o post, uma ótima leitura, que DEUS abençoe em CRISTO JESUS! 

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As igrejas evangélicas de hoje estão cada vez mais dominadas pelo espírito deste século em vez de pelo Espírito de Cristo. Como evangélicos, nós nos convocamos a nos arrepender desse pecado e a recuperar a fé cristã histórica.

No decurso da História, as palavras mudam. Na época atual isso aconteceu com a palavra evangélico. No passado, ela serviu como elo de união entre cristãos de uma diversidade ampla de tradições eclesiásticas. O evangelicalismo histórico era confessional. Acolhia as verdades essenciais do Cristianismo conforme definidas pelos grandes concílios ecumênicos da Igreja. Além disso, os evangélicos também compartilhavam uma herança comum nos "solas" da Reforma Protestante do século 16.

Hoje, a luz da Reforma já foi sensivelmente obscurecida. A consequência foi a palavra evangélico se tornar tão abrangente a ponto de perder o sentido. Enfrentamos o perigo de perder a unidade que levou séculos para ser alcançada. Por causa dessa crise e por causa do nosso amor a Cristo, seu evangelho e sua igreja, nós procuramos afirmar novamente nosso compromisso com as verdades centrais da reforma e do evangelicalismo histórico. Nós afirmamos essas verdades e não pelo seu papel em nossas tradições, mas porque cremos que são centrais para a Bíblia.

SOLA SCRIPTURA: A Erosão da Autoridade

Só a Escritura é a regra inerrante da vida da igreja, mas a igreja evangélica atual fez separação entre a Escritura e sua função oficial. Na prática, a igreja é guiada, por vezes demais, pela cultura. Técnicas terapêuticas, estratégias de marketing, e o ritmo do mundo de entretenimento muitas vezes tem mais voz naquilo que a igreja quer, em como funciona, e no que oferece, do que a Palavra de Deus. Os pastores negligenciam a supervisão do culto, que lhes compete, inclusive o conteúdo doutrinário da música. À medida que a autoridade bíblica foi abandonada na prática, que suas verdades se enfraqueceram na consciência cristã, e que suas doutrinas perderam sua proeminência, a igreja foi cada vez mais esvaziada de sua integridade, autoridade moral e discernimento.

Em lugar de adaptar a fé cristã para satisfazer as necessidades sentidas dos consumidores, devemos proclamar a Lei como medida única da justiça verdadeira, e o evangelho como a única proclamação da verdade salvadora. A verdade bíblica é indispensável para a compreensão, o desvelo e a disciplina da igreja.

A Escritura deve nos levar além de nossas necessidades percebidas para nossas necessidades reais, e libertar-nos do hábito de nos enxergar por meio das imagens sedutoras, clichês, promessas e prioridades da cultura massificada. É só à luz da verdade de Deus que nós nos entendemos corretamente e abrimos os olhos para a provisão de Deus para a nossa sociedade. A Bíblia, portanto, precisa ser ensinada e pregada na igreja. Os sermões precisam ser exposições da Bíblia e de seus ensino, não a expressão de opinião ou de idéias da época. Não devemos aceitar menos do que aquilo que Deus nos tem dado.

A obra do Espírito Santo na experiência pessoal não pode ser desvinculada da Escritura. O Espírito não fala em formas que independem da Escritura. À parte da Escritura nunca teríamos conhecido a graça de Deus em Cristo. A Palavra bíblica, e não a experiência espiritual, é o teste da verdade.

Tese 1: Sola Scriptura

Reafirmamos a Escritura inerrante como fonte única de revelação divina escrita, única para constranger a consciência. A Bíblia sozinha ensina tudo o que é necessário para nossa salvação do pecado, e é o padrão pelo qual todo comportamento cristão deve ser avaliado.

Negamos que qualquer credo, concílio ou indivíduo possa constranger a consciência de um crente, que o Espírito Santo fale independentemente de, ou contrariando, o que está exposto na Bíblia, ou que a experiência pessoal possa ser veículo de revelação.

SOLO CHRISTUS: A Erosão da Fé Centrada em Cristo

À medida que a fé evangélica se secularizou, seus interesses se confundiram com os da cultura. O resultado é uma perda de valores absolutos, um individualismo permissivo, a substituição da santidade pela integridade, do arrependimento pela recuperação, da verdade pela intuição, da fé pelo sentimento, da providência pelo acaso e da esperança duradoura pela gratificação imediata. Cristo e sua cruz se deslocaram do centro de nossa visão.

Tese 2: Solo Christus

Reafirmamos que nossa salvação é realizada unicamente pela obra mediatória do Cristo histórico. Sua vida sem pecado e sua expiação por si só são suficientes para nossa justificação e reconciliação com o Pai.

Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de Cristo não estiver sendo declarada e a fé em Cristo e sua obra não estiver sendo invocada.

SOLA GRATIA: A Erosão do Evangelho

A Confiança desmerecida na capacidade humana é um produto da natureza humana decaída. Esta falsa confiança enche hoje o mundo evangélico – desde o evangelho da auto-estima até o evangelho da saúde e da prosperidade, desde aqueles que já transformaram o evangelho num produto vendável e os pecadores em consumidores e aqueles que tratam a fé cristã como verdadeira simplesmente porque funciona. Isso faz calar a doutrina da justificação, a despeito dos compromissos oficiais de nossas igrejas.

A graça de Deus em Cristo não só é necessária como é a única causa eficaz da salvação. Confessamos que os seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo são capazes de cooperar com a graça regeneradora.

Tese 3: Sola Gratia

Reafirmamos que na salvação somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graça. A obra sobrenatural do Espírito Santo é que nos leva a Cristo, soltando-nos de nossa servidão ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual à vida espiritual.

Negamos que a salvação seja em qualquer sentido obra humana. Os métodos, técnicas ou estratégias humanas por si só não podem realizar essa transformação. A fé não é produzida pela nossa natureza não-regenerada.

SOLA FIDE: A Erosão do Artigo Primordial

A justificação é somente pela graça, somente por intermédio da fé, somente por causa de Cristo. Este é o artigo pelo qual a igreja se sustenta ou cai. É um artigo muitas vezes ignorado, distorcido, ou por vezes até negado por líderes, estudiosos e pastores que professam ser evangélicos. Embora a natureza humana decaída sempre tenha recuado de professar sua necessidade da justiça imputada de Cristo, a modernidade alimenta as chamas desse descontentamento com o Evangelho bíblico. Já permitimos que esse descontentamento dite a natureza de nosso ministério e o conteúdo de nossa pregação.

Muitas pessoas ligadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam que um entendimento sociológico daqueles que vêm assistir aos cultos é tão importante para o êxito do evangelho como o é a verdade bíblica proclamada. Como resultado, as convicções teológicas freqüentemente desaparecem, divorciadas do trabalho do ministério. A orientação publicitária de marketing em muitas igrejas leva isso mais adiante, apegando a distinção entre a Palavra bíblica e o mundo, roubando da cruz de Cristo a sua ofensa e reduzindo a fé cristã aos princípios e métodos que oferecem sucesso às empresas seculares.

Embora possam crer na teologia da cruz, esses movimentos a verdade estão esvaziando-a de seu conteúdo. Não existe evangelho a não ser o da substituição de Cristo em nosso lugar, pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justiça. Por ele Ter levado sobre si a punição de nossa culpa, nós agora andamos na sua graça como aqueles que são para sempre perdoados, aceitos e adotados como filhos de Deus. Não há base para nossa aceitação diante de Deus a não ser na obra salvífica de Cristo; a base não é nosso patriotismo, devoção à igreja, ou probidade moral. O evangelho declara o que Deus fez por nós em Cristo. Não é sobre o que nós podemos fazer para alcançar Deus.

Tese 4: Sola Fide

Reafirmamos que a justificação é somente pela graça somente por intermédio da fé somente por causa de Cristo. Na justificação a retidão de Cristo nos é imputada como o único meio possível de satisfazer a perfeita justiça de Deus.

Negamos que a justificação se baseie em qualquer mérito que em nós possa ser achado, ou com base numa infusão da justiça de Cristo em nós; ou que uma instituição que reivindique ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida como igreja legítima.

SOLI DEO GLORIA: A Erosão do Culto Centrado em Deus

Onde quer que, na igreja, se tenha perdido a autoridade da Bíblia, o­nde Cristo tenha sido colocado de lado, o evangelho tenha sido distorcido ou a fé pervertida, sempre foi por uma mesma razão. Nossos interesses substituíram os de Deus e nós estamos fazendo o trabalho dele a nosso modo. A perda da centralidade de Deus na vida da igreja de hoje é comum e lamentável. É essa perda que nos permite transformar o culto em entretenimento, a pregação do evangelho em marketing, o crer em técnica, o ser bom em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem-sucedido. Como resultado, Deus, Cristo e a Bíblia vêm significando muito pouco para nós e têm um peso irrelevante sobre nós.

Deus não existe para satisfazer as ambições humanas, os desejos, os apetites de consumo, ou nossos interesses espirituais particulares. Precisamos nos focalizar em Deus em nossa adoração, e não em satisfazer nossas próprias necessidades. Deus é soberano no culto, não nós. Nossa preocupação precisa estar no reino de Deus, não em nossos próprios impérios, popularidade ou êxito.

Tese 5: Soli Deo Gloria

Reafirmamos que, como a salvação é de Deus e realizada por Deus, ela é para a glória de Deus e devemos glorificá-lo sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glória somente.

Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confundido com entretenimento, se negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pregação, ou se permitirmos que o afeiçoamento próprio, a auto-estima e a auto-realização se tornem opções alternativas ao evangelho.

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Fontes:

REFORMA HOJE: Uma convocação feita pelos evangélicos confessionais. Autores: James M. Boice, Gene Edward Veith, Michael Horton, Sinclar Ferguson e outros. Editora Cultura Cristã

[surroundedbytheworld]

[...] el antisemitismo de Lutero era bastante más virulento que el de los papas que él combatía. Lutero odiaba a los judíos y no se cansaba de azuzar la inquina hacia ellos. «Si yo pudiera, yo mismo arrojaría al judío al suelo y en mi ira lo atravesaría con la espada.» En su panfleto Über die Juden und Ihre Lügen (Sobre los judíos y sus mentiras, 1542), recomienda aplicar a los judíos la siguiente política: quemar sus sinagogas y escuelas; derribar sus casas y concentrarlos a todos en establos, como ganado; quitarles todos sus libros y prohibirles bajo pena de muerte enseñar su religión, confiscar todos sus vienes, hacerles trabajar hasta la extenuación y no permitirles andar por los caminos. «Sería incorrecto mostrarse misericordioso con los judíos y confirmarlos así en su conducta. Si esta política tampoco soluciona el problema, debemos expulsarlos como perros rabiosos, de tal modo que no nos hagamos cómplices de su abominable blasfemia y de sus vicios, y no despertemos la ira divina y seamos condenados con ellos.» Con estas recomendaciones, no es de extrañar que los judíos fueran pronto expulsados de Sajonia, la tierra natal de Lutero, y otros principados alemanes. Todavía tres días antes de morir, Lutero dedicó su último sermón a exigir la inmediata expulsión de Alemania de los judíos que no quisieran convertirse al cristianismo. Los escritos de Lutero, usados por predicadores calenturientos en los principados protestantes, con frecuencia condujeron a la masacre de los judíos. De hecho, Lutero es una de las fuentes capitales del antisemitismo alemán que en el siglo XX desembocaría en el nazismo. Los nazis publicaron sus escritos antijudíos e incluso eligieron el día de Lutero para llevar a cabo el famoso incendio de todas las sinagogas de Alemania en la Kristallnacht (la noche de los cristales rotos) de 1938.

–Jesús Mosterín, Los cristianos. Historia del pensamiento (2010)

[ed. 2017, pp. 456 - 457]

[lisa-palacios-3004]

Tema 5 - Ensayo: Película Lutero (2003)

La película "Lutero", estrenada en 2003 y dirigida por Eric Till, es un drama histórico que profundiza en la vida de Martín Lutero, el monje y teólogo alemán del siglo XVI que desempeñó un papel fundamental en la Reforma Protestante al desafiar al establecimiento religioso de la Iglesia Católica de aquel entonces. La película ofrece una aproximación histórtica de los entornos arquitectónicos y el panorama religioso, político y cultural de la época, ofreciendo información sobre el contexto que dió forma a la vida de Lutero y al movimiento de Reforma.

Se retrata cómo eran las comunidades del medioevo socialmente; en el tiempo de Lutero, muchos poblados estaban sufriendo enfermedades y pestes, guerras, pobreza e inconformidad social, además de las crisis que empezaron a presentarse en los incios del siglo XVI. En este contexto, las indulgencias representaban una esperanza escatológica para una población que deseaba escapar de un entorno hostil.

La película captura la agitación social y el fermento intelectual del Renacimiento, el cual proporcionó un terreno fértil para que echaran raíces las ideas de Lutero (esto es, la intersección entre el humanismo/cultura clásica y la fe cristiana). Retrata el impacto de la imprenta en la difusión de los escritos de Lutero y el movimiento de Reforma en general, subrayando las transformaciones culturales que acompañaron a los cambios religiosos de la época.

Se exploran distintos temas religiosos, describiendo la lucha de Martín Lutero con su fe y su eventual desafío a las doctrinas de la Iglesia Católica de ese entonces, desentonada por la publicación de las 95 tesis, un ensayo cuya motivación inicial era la de comenzar un debate académico para mejorar la insitución eclesial, no necesariamente reemplazarla.

Se profundiza en los fundamentos teológicos de la Reforma, enfatizando:

el compromiso de Lutero con la autoridad de las Escrituras en contraste con la autoridad de los entes eclesiales,

la justificación por la fe y el amor de Dios (la gracia) por encima del miedo o la imposisicón doctrinal,

la relación con Cristo por encima de las estructuras religiosas,

y su oposición a la venta de indulgencias que explotaba y oprimía a la población (especialmente, a los campesinos y a las familias más pobres).

La película refleja el fervor religioso de la época y el profundo impacto de las ideas teológicas de Lutero en la sociedad y en la teología y práctica cristianas hasta nuestros días.

Con respecto al clima político, este es representado centrándose en las luchas de poder entre la Iglesia católica, el Sacro Imperio Romano Germánico y varios principados alemanes. Los aspectos claves del clima político retratado en la película incluyen:

Apoyo de los príncipes alemanes: La película destaca la importancia del apoyo de los príncipes alemanes en el éxito de la Reforma Protestante. Estos príncipes vieron la oportunidad de romper con la autoridad de la Iglesia católica y establecer sus propias bases de poder. Se demuestra de una forma matizada y paradójica que, si bien muchas comunidades cristianas a lo largo de su historia no han estado de acuerdo con la unión de la iglesia con los entes políticos, el avance de la propia Reforma protestante y muchos de sus aportes positivos no hubieran sido posibles sin el apoyo politico que recibió.

Rol de la Iglesia Católica y pugnas de poder: La película busca señalar la corrupción y la naturaleza represiva de la Iglesia Católica en los tiempos de Lutero, donde la jerarquía eclesial poseía poder y control en el panorama político de Europa, siendo este el objetivo principal del establecimiento religioso por encima de los asuntos de fe. Con la Reforma protestante, ese poder político se vería amenzado al punto que, unas décadas más tarde, el mapa político de Europa quedaría divido entre poderes políticos católicos y protestantes.

En cuanto a la escenografía y arquitectura, la película fue filmada en 20 localidades repartidas entre Alemania, Italia y la República Checa, retratando las edificaciones góticas de la Baja Edad Media, y ciertas edificaciones italianas renacentistas/manieristas, como es el caso del Palazzo Farnese con su llamativa escalera principal (o Scala Regia), una espiral de escalones sostenida por pares de columnas jónicas que se elevan a lo largo de tres pisos y con frescos de Antonio Tempesta.

Algunas características arquitectónicas clave de las edificacions medievales mostradas en la película (y de la arquitectura gótica de la Baja Edad Media en general) incluyen arcos de punto, paredes masivas para destacar la verticalidad de la edificación, los vitrales, los techos abovedados para dar una sensación de altura extendida y simbolizar grandeza, y contrafuertes y arcos.

En conclusión, la película "Lutero" entrelaza temas religiosos, políticos, culturales y arquitectónicos para proporcionar un retrato multifacético de la era de la Reforma. Al profundizar en la vida de Martín Lutero y el contexto histórico más amplio, la película ofrece valiosas ideas sobre las complejidades del siglo XVI y el impacto duradero de la Reforma Protestante en el mundo moderno. A través de su atención a los detalles históricos y su narración, "Lutero" sigue siendo una importante exploración cinematográfica de este período crucial de la historia occidental.

[jareeex]

Deseo, hermanos y hermanas míos, que durante este año puedan vivir más cerca de Cristo de lo que hayan vivido antes. Admirable, sin duda es la paciencia del Salvador al soportarnos año tras año, a pesar de nuestras infidelidades, rebeliones y resistencia al Espíritu Santo... ¡Es asombroso que todavía nos tenga misericordia! .

- Charles Spurgeon