#Literatura mística

[bocadosdefilosofia]

«Y como quiera que cada viviente viva por su operación, como dicen los filósofos, teniendo sus operaciones en Dios, por la unión que tienen con Dios, el alma vive vida de Dios y se ha trocado su muerte en vida. Porque el entendimiento, que antes de esta unión naturalmente entendía con la fuerza y vigor de su lumbre natural, ya es movido e informado de otro principio de lumbre sobrenatural de Dios y se ha trocado divino, porque su entendimiento y el de Dios todo es uno.»

San Juan de la Cruz: «Llama de amor viva (primera redacción)», en Obras de San Juan de la Cruz, tomo IV. Tipografía de “El Monte Carmelo”, pág. 44. Burgos, 1931

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[cmatain]

Breve biografía de Santa Teresa de Jesús (1515-1582)

Breve biografía de Santa Teresa de Jesús (1515-1582)

Nacida en Ávila el 28 de marzo de 1515, su nombre en el siglo fue Teresa de Cepeda y Ahumada. «Es un tópico ya consagrado, y no menos necesario, hablar del influjo que la amurallada ciudad natal —símbolo de vida religiosa y caballeresca— y la austera llanura en que se asienta (tierra de santos y de cantos) pudieron ejercer sobre la conformación espiritual de la escritora», escribe Juan Luis…

[tiempoydestino]

Yo siendo tierra y tú suave arena, nos unimos en el aire, sin necesidad de saber en dónde empiezas tú, ni en donde termino yo.

[minimaeclectica]

"Sí, soy ese halcón que los cazadores del mundo en todo instante necesitan. Mi caza son las gacelas de ojos negros, pues la Sabiduría es semejante a las lágrimas que se filtran entre los párpados. Ante mí, se pone en fuga la letra de las palabras. Junto a mí, se desgrana el sentido oculto."

[ochoislas]

JUANA SE DESPIDE DEL MOSA

Adiós, Mosa moroso de mi infancia, que quedas en los prados, rumorando. Mosa, adiós: que ya emprendo mi partida para otras tierras donde no discurres.

Mira que ya me parto a nuevas tierras: haré la guerra y pasaré los ríos; allá me ensayaré en empresas nuevas, allá me iniciaré en nuevos trabajos.

Y en tanto, Mosa suave y sin noticia, correrás siempre, usado transeúnte, por el valle feliz de yerba arrecha, ¡oh Mosa irrestañable que yo amaba!

Un silencio.

[…]

*

ADIEUX DE JEANNE À LA MEUSE

Adieu, Meuse endormeuse et douce à mon enfance, Qui demeures aux prés, où tu coules tout bas. Meuse, adieu : j’ai déjà commencé ma partance En des pays nouveaux où tu ne coules pas.

Voici que je m’en vais en des pays nouveaux : Je ferai la bataille et passerai les fleuves ; Je m’en vais m’essayer à de nouveaux travaux, Je m’en vais commencer là-bas des tâches neuves.

Et pendant ce temps-là, Meuse ignorante et douce, Tu couleras toujours, passante accoutumée, Dans la vallée heureuse où l’herbe vive pousse,

O Meuse inépuisable et que j’avais aimée.

Un silence.

[…]

Charles Peguy

di-versión©ochoislas

[eclesalia]

XLIV Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística

XLIV PREMIO MUNDIAL FERNANDO RIELO DE POESÍA MÍSTICAEl plazo de admisión de originales finalizará el 15 de octubre de 2024FUNDACIÓN FERNANDO RIELO, fundacionfernandorielo@gmail.comMADRID ECLESALIA, 19/02/24.- Fundación Fernando Rielo convoca y patrocina el XLIV Premio Mundial de Poesía Mística, creado por Fernando Rielo en 1981 con el fin de promover la poesía mística y encontrar y dar a conocer…

[notasfilosoficas]

“La verdadera felicidad se encuentra en dedicar nuestra vida a un propósito más grande que nosotros mismos”

Edith Stein

Fue una filósofa, mística religiosa, mártir y santa alemana de origen judío nacida en Breslavia imperio alemán hoy Polonia en octubre de 1891.

Nació en el seno de una familia judía, su padre era dueño de un aserradero y fue la séptima hija de un total de 11 hijos del matrimonio, y como tal vivió las raíces hebreas familiares y el nacionalismo prusiano.

Desde muy temprana edad mostró especial interés por la historia y la literatura alemanas y de las grandes figuras de la música como Bach, Mozart y Wagner.

A la edad de 15 años experimentó una etapa de ateísmo y crisis existencial, causada por el suicidio de dos de sus tíos y a la falta de respuesta de la religión al tema del más allá. Abandona el colegio y se traslada a Hamburgo para asistir a su hermana Elsa quien iba a tener un hijo.

En 1913, la lectura de “las investigaciones lógicas“ de Husserl le abrió una nueva perspectiva en vista a su orientación objetivista, por lo que decide trasladarse a Gotinga a terminar los cursos universitarios y por ejercer Husserl allí su magisterio.

En Friburgo, en 1917, aprobó con la calificación de summa cum laude su tesis doctoral titulada “Sobre el problema de la empatía”, tema que le sugirió Max Scheler, con el que inició sus obras filosóficas.

Como estudiante de filosofía, fue la primera mujer que presentó una tesis en esta disciplina en Alemania. 

Gracias a su amigo Georg Moskiewicz, Edith Stein fue aceptada en la sociedad de la filosofía de Gotinga, que reunía a los principales miembros de la fenomenología naciente como Edmund Husserl, Adolf Reinach y Max Scheler, y durante estos encuentros una correspondencia personal y profunda con el filósofo, ontólogo y teórico literario Roman Ingarden así como con el filósofo francés de origen ruso Alexandre Koyré.

Durante la primera guerra mundial Edith Stein decidió regresar a Breslau, tomó cursos de enfermería y trabajó en un hospital austriaco. Cuando el hospital fue cerrado, Edith regresó a reanudar sus estudios filosóficos con Husserl obteniendo un doctorado en la Universidad de Friburgo.

Una vez obtenido el doctorado, se enroló en la cruz roja en donde fue enviada a ocuparse de los enfermos de problemas infecciosos y trabajo en salas de operaciones, obtuvo una medalla por su dedicación y debido a lo precaria de su condición de salud fue enviada a su casa y no la llamaron mas.

Estas experiencias con los jovenes que morían a muy temprana edad de todas partes de Europa del Este, la marcaron profundamente, y poco a poco fue acercándose a la fé católica, la entereza con la que su amiga Ana Reinach, sobrellevó la muerte de su joven esposo, una vez que ambos fueron bautizados así como su acercamiento a los escritos de Santa Teresa de Jesús, y la entrada en una iglesia católica de Frankfurt en donde reparó la presencia del santísimo, hizo que se decidiera a ser bautizada en enero de 1922.

Durante esta época, dedica parte de su vida a la docencia con poco éxito para ofrecer cátedra en universidades, por lo que se dedica a dar clases particulares de fenomenología y ética en Breslau y en ocasiones pronuncia conferencias en congresos de pedagogía en Alemania, Austria y Suiza.

En octubre de 1933 ingresa al Carmelo de Colonia y rehusa marcharse a Iberoamérica para huir del nacional socialismo prefiriendo permanecer junto a los suyos, hasta que el 31 de diciembre de 1938, tras “la noche de los cristales” es trasladada al Carmelo holandés de Echt que para entonces era un país neutral, sin embargo esto no impide su deportación en 1940 junto con 244 judíos católicos mas tarde, y ser llevada a las cámaras de gas de Auschwitz-Birkenau en donde muere en compañía de su hermana Rosa.

Durante su estadía en Auschwitz cuida de los niños encerrados en ese campo, los acompaña con compasión hacia la muerte y les enseña el Evangelio a los detenidos. 

Fueron conmovedores relatos de sus últimos días dando ánimo a las demás profesas, haciendo que el papa Juan Pablo II la canonizara como Santa Teresa Benedicta de la Cruz en octubre de 1988.

Su sólida visión de personalista cristiana forjada entre la fenomenología, el tomismo y la mística, es fruto de una pasión que supo encauzar con audacia en medio de una vida singular, fruto de un arduo camino intelectual y vital que el hombre de la primera mitad del siglo XX se exponía con el materialismo, el nihilismo, el hedonismo, la xenofobia y el nazismo de su época.

Fuente: Wikipedia y philosophica.info, personalismo.org, vaticannews.va

[sefaradweb]

Escritora mexicana Angelina Muñiz Huberman

🇪🇸 La escritora mexicana Angelina Muñiz Huberman, de 84 años, fue recientemente nombrada miembro de la prestigiosa Academia Mexicana de la Lengua. Desde niña, cuando su madre le reveló en secreto su ascendencia judía, Muñiz Huberman se interesó por la historia de su familia y se convirtió en una de las más destacadas novelistas y eruditas sobre temas judíos sefardíes y el criptojudaísmo. Su obra ha explorado temas como la tradición judía mística, la cábala, y el ladino, un antiguo dialecto judeoespañol. Entre sus novelas más conocidas está “Dulcinea Encantada” (1992) y su reciente obra, “Los Esperandos”, que narra la historia de los piratas sefardíes en el siglo XVII. Además de su carrera literaria, ha sido pionera en los estudios sefardíes en México y ha enseñado literatura hispanohebraica en la Universidad Nacional Autónoma de México. A lo largo de su vida, ha explorado su herencia judía, que, como muchos otros sefardíes, fue ocultada para evitar la persecución durante la Inquisición española. Muñiz Huberman también ha sido una representante del exilio español y ha trabajado en temas relacionados con los judíos conversos y su influencia en la cultura mexicana.

🇺🇸 Mexican writer Angelina Muñiz Huberman, 84 years old, was recently named a member of the prestigious Mexican Academy of Language. Since childhood, when her mother secretly revealed her Jewish heritage, Muñiz Huberman became deeply interested in her family's history and became one of the most prominent novelists and scholars on Sephardic Jewish topics and crypto-Judaism. Her work explores themes such as Jewish mysticism, Kabbalah, and Ladino, an ancient Judeo-Spanish dialect. Some of her well-known novels include "Dulcinea Encantada" (1992) and her recent work, "Los Esperandos", which tells the story of Sephardic pirates in the 17th century. In addition to her literary career, she pioneered Sephardic studies in Mexico and taught Hispano-Hebrew literature at the National Autonomous University of Mexico. Throughout her life, she explored her Jewish heritage, which, like many other Sephardic Jews, was concealed to avoid persecution during the Spanish Inquisition. Muñiz Huberman has also been a representative of the Spanish exile and has worked on topics related to converso Jews and their influence on Mexican culture.

[garfo-na-tomada]

Uma última pergunta do falecido Curious Cat

O anon disse:

Olá, frater!

Antes de fazer minha pergunta, gostaria de agradecer imensamente pela disposição de nos responder por aqui. Eu, e acredito que muita gente também, aprende demais com esse espaço. Na verdade, essa é a segunda vez q apareço por aqui para perguntar, mas entro periodicamente para ler suas respostas aos outros, e mais de uma vez me deparei com uma resposta sua que me esclareceu como se ela fosse direcionada a mim mesmo.

Digo isso também para te fazer um pedido: o de abrir algum outro espaço para que possamos ter essa espécie de diálogo com você. As publicações do Zigurate são ótimas e sou um leitor assíduo, mas o que existe aqui é um espaço mais próximo de uma conversa propriamente dita (ainda que não seja), e que, portanto, também permite uma certa aprendizagem que parece exigir um espaço como esse.

Mas, claro, também é compreensível se o período dessa troca tiver chegado ao fim mesmo e se, quaisquer que sejam suas razões, você preferir não continuar com algo análogo em outra plataforma. Se for o caso, apenas agradeço mais uma vez pela aprendizagem que você nos proporcionou aqui!

Nú, foi mal a falação (ainda nem comecei, rs) mas vamos ao meu ponto agora. Você tem algo a dizer sobre a relação entre a produção artística e o divino? Recentemente tenho pensado nisso e dois artistas que eu admiro imensamente falaram a respeito em duas apresentações num intervalo muito curto de tempo: a Léa Freire (compositora extraordinária da nossa música, ainda pouco conhecida fora do meio) disse recentemente que às vezes enquanto ela procura a resolução de uma melodia sem sucesso a resposta "desce do além"; e, ontem mesmo, o Arismar do Espírito Santo tava fazendo graça no show dele falando que Deus era baixista, e logo em seguida soltou, num tom sério: "Mas sério mesmo, gente, Deusa é a música, a música é a Deusa".

Não acho que eles tenham realmente uma compreensão mística da coisa (provavelmente não tem), mas eles tem uma vivência prática que os permite dizer isso ou que, pela própria natureza da prática, parece encontrar no vocabulário místico ou esotérico uma expressão adequada ao que eles querem dizer ou ao que vivenciam com a música. Talvez seja só uma metáfora, mas por que ela é tão recorrente? (trouxe apenas os dois exemplos que me ocorreram há pouco tempo, mas eles são inúmeros). Tendo a achar que não é só força de expressão. Inclusive, no seu texto sobre o Prática da Evocação do Bardon há uma entidade ligada às artes, né, achei sensacional quando li.

Enfim, sei que isso rende assunto demais, mas se puder dar uma letrinha aqui do que vc pensa a respeito, seria muito massa (ou quem sabe escrever algo mais elaborado no Zigurate, hein?!). A propósito, compartilho com você a formação acadêmica (mas me especializei em prosa romanesca).

Obrigado e muitas bençãos para você e para a Maíra!

Resposta:

Essa aqui eu deixei no formato de postagem mesmo, porque é muito longa para botar como pergunta.

Primeiramente, muito obrigado! Eu recebi algumas dessas demonstrações de carinho e apreciação pelo nosso trabalho agora nesse crepúsculo do site e fiquei feliz demais. É doido como as coisas são recorrentes, né? Realmente não existe experiência individual ahahah. Tem muita pergunta que eu gostei de responder e que também trata de coisas que são importantes para mim e que eu percebo que eu consigo entender quando posso explicar para outra pessoa, aí por isso é um exercício dos mais produtivos, na minha opinião. Também fiquei em dúvida se era para dar continuidade ou se esse ciclo já tinha fechado, mas dei uma oraculada e concluí que, não, não fechou não, vamos seguir em frente. E aí por isso, cá estamos nós agora no tumblr.

Agora, sobre a sua pergunta propriamente: eu não considero que a arte em si seja magia, mas é algo que está ali MUITO perto, e a capacidade de criação é por si mesma divina. Eu pessoalmente me aproximei da magia e espiritualidade pela literatura. E, né, o que são os salmos e hinos a deuses senão poemas e canções? Quando a gente mexe com criação, fica muito evidente que você está ali manipulando algo que é sutil, invisível, porém potente, e o tempo todo rola esse diálogo entre você e algo que pode ser você, numa parte mais obscura do seu ser, mas também pode não ser. Então, mesmo que o artista não tenha uma concepção de mundo mágica, isso aparece muito como metáfora. Na minha concepção, a imaginação é um espaço de contato. Quando a gente fecha os olhos, a gente pode usar a imaginação para projetar uma visualização, por exemplo, como também podemos ficar receptivos para que ali chegue algo de algum outro lugar que nós mesmos não projetamos. O inconsciente é bem permeável. Tem muita prece e ritual que eu compus que não veio da minha cabeça, eu recebi e só elaborei, editei, poli. Isso é o básico da comunicação espiritual, mas dá para usar como uma forma de entender a relação com a inspiração criativa também, compreende?

Obrigado, amigo, muitas bênçãos para você também!

[1mikel2]

"(...) He atravesado una crisis de lejanías y de tristezas que ni yo mismo me he dado cuenta. Podría decirse que yo era una sombra borracha de verano y de pasión imposible… Tenía dentro del alma, en ese pozo insondable del que Santa Teresa hizo su castillo interior, un sedimento de espigas sonoras y de nubes blancas. He contemplado demasiado el cielo azul y he sentido verdaderas heridas de luz (…) Yo soy como una ilusión antigua hecha carne, y aunque mi horizonte se pierda en crepúsculos formidables de apasionamientos, tengo una cadena como Prometeo que me cuesta trabajo arrastrarla, ahora que no estoy preso en la roca, pero en vez de águila, un búho me roe el corazón. Me siento lleno de poesía, poesía fuerte, llana, fantástica, mala, honda, canalla, mística. ¡Todo, todo! ¡Quiero ser todas las cosas! Bien sé que la aurora tiene la llave escondida en bosques secretos, pero yo la sabré encontrar".

Federico García Lorca,

Fragmento de una carta a Adriano Del Valle 1918.

#literatura #literaturauniversal #federicogarcialorca #escritores #poesía #poetas #poemas #escritos #novelas #cartas #libros #cuentos #lectura #fragmentos #libros

[bocadosdefilosofia]

«Pasa con tanta quietud y tan sin ruido todo lo que el Señor aprovecha aquí a el alma y la enseña, que me parece es como en la edificación del templo de Salomón, adonde no se había de oír ningún ruido; ansí en este tempo de Dios, en esta morada suya, solo El y el alma se gozan con grandísimo silencio. No hay para qué bullir ni buscar nada el entendimiento; que el Señor que le crió, le quiere sosegar aquí, y que por una resquicia pequeña mire lo que pasa. Porque aunque a tiempos se pierde de vista y no le dejan mirar, es poquísimo intrevalo; porque, a mi parecer, aquí no se pierden las potencias, mas no obra, sino están como espantadas.»

Teresa de Jesús: «El Castillo interior o Las Moradas», en Obras de Santa Teresa de Jesús, tomo IV. Tipografía de “El Monte Carmelo”, pág. 197. Burgos, 1917.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[esuemmanuel]

El escritor es un mini-dios que crea, a su imagen y semejanza, pequeños mundos en el que se hace y se deja de hacer, en el que muere y renace a las miles de millones de formas que le habitan. No hay imposibles para el que usa la palabra como herramienta para construir suposiciones masivas que reverberan en su centro mental como fracciones místicas de un sueño llamado "Literatura".

— Esu Emmanuel©, The writer is a mini-god who creates, in his own image and likeness, small worlds in which he makes himself and ceases to make himself, in which he dies and is reborn in the billions of forms that inhabit him. There are no impossibilities for the one who uses the word as a tool to build massive suppositions that reverberate in his mental center as mystical fractions of a dream called "Literature".

[ibarbouron-us]

San Juan de la Cruz, doctor de la Iglesia

Es el doctor místico por excelencia. Nació en 1542, en Fontiveros, provincia de Ávila (España). A los 21 años ingresó en la Orden Carmelita y con Santa Teresa de Jesús, fue el gran reformador de esa Orden, empresa en la que sufrió muchas contrariedades y persecuciones. Pocos como él conocieron y vivieron la vida de los santos y nadie penetró más hondo en los arcanos de la vida interior. Su "Subida al Monte Carmelo", "La noche oscura del alma" y "El cántico espiritual" son joyas maravillosas de la mística y a la vez ricos tesoros de la literatura clásica castellana. Murió en Úbeda en 1591. Pío XI lo declaró doctor de la Iglesia Universal.

[soniahidalgozurita]

El Zohar es la obra fundamental de la Cábala (Kabbalah), contiene una discusión sobre la naturaleza de Dios y de las almas, el origen del Universo, la redención y unión del “verdadero yo” con la “Luz divina. El texto incluye comentarios sobre los aspectos místicos de la Torá (los cinco libros de Moisés) y también teología, teosofía, cosmogonía, y psicología mística. Su interpretación de las Escrituras es considerada como una forma esotérica de la literatura rabínica conocida como el Midrash, un método de estudio y análisis de las Sagradas Escrituras, que desarrolla la comprensión e interpretación de la sagrada Torá.

Esta obra se le atribuye a Shimon bar Yojai, un rabino del siglo II que se ocultó durante la persecución romana en una cueva, y por 13 años se dedicó al estudio de la Torá con su hijo el Rabino Eleazar. Él fue inspirado por el profeta Elías para escribir el Zohar.

[detras-del-vidrio]

Economía Poética

Compré a doscientos pesos un poemario

Casi la mitad de un kilo de pan.

Cincuenta y cuatro sonetos, no más.

De otro poeta porteño y visionario.

Evidente asombro del vendedor

—libros usados en plaza de barrio—

A su edición de ya más de treinta años

Sus poemas viven en voz del lector.

Algo en su pluma de mística estética

En calles de Buenos Aires inmerso

Por el lenguaje el amor es su prédica.

A razón: tres setenta y ocho el verso

Invertí en literatura poética

Porque cada libro es un universo.

★

[gonzalezrigual]

Rafael Cadenas

Rafael Cadenas (Barquisimeto, Venezuela, 1930) pertenece a la generación venezolana de 1960. Formó parte del grupo Tabla Redonda, junto con Arnaldo Acosta Bello, Jesús Guédez, Ángel Eduardo Acevedo, Darlo Lancini, José Barroeta y Sanoja Hernández. Es traductor de poesía inglesa, fue profesor universitario y cuenta con una amplia obra de ensayo considerada una referencia del pensamiento literario contemporáneo en español, con títulos como 'En torno al lenguaje' y los 'Apuntes sobre San Juan de la Cruz y la mística'.

Cadenas, que sigue activo, es autor de más de veinte libros de resonancia internacional, entre ellos, 'Cantos iniciales' (1946), 'Una isla' (1958), 'Los cuadernos del destierro' (1960, 2001), el poema 'Derrota' (1963), 'Falsas maniobras' (1966), 'Intemperie' (1977), 'Memorial' (1977) 'Amante' (1983), 'Dichos' (1992), 'Gestiones' (1992), 'Antología' (1958-1993, 1996, 1999), 'Amante' (2002), 'Poemas selectos' (2004, 2006, 2009), 'El taller de al lado' (2005), 'Sobre abierto' (2012), 'En torno a Basho y otros asuntos' (2016) o 'Contestaciones' (2018).

La obra poética y ensayística de Rafael Cadenas lo ha hecho merecedor de reconocimientos, entre los cuales se encuentran el Premio San Juan de la Cruz (1992), el Premio de la Fundación Mozarteum de Venezuela (1993), el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances (2012), el Premio Internacional de Poesía Federico García Lorca (2015), el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana (2018), y diversos reconocimientos en su país, como el doctorado honoris causa de la Universidad Central de Venezuela y el Premio Andrés Bello de la Academia Venezolana de la Lengua, entre otros.

El poeta y Profesor Universitario recibió hoy en Madrid de manos del Rey de España, el Premio Cervantes de las letras, correspondiente a 2022. Es realmente un orgullo para todos los venezolanos que el poeta Cadenas haya sido recocido con este galardón, el más importante de las letras castellanas. Siendo el único venezolano en recibirlo en la historia de ese premio. Felicitaciones apreciado y admirado maestro.