#Dub / ragga

[mousey-toy]

god bless dubstep and dub techno

[haveyouheardthisband]

[th3-0bjectivist]

Dear listener, I understand that having a white dude on Tumblr recommending excellent black music makes about as much initial sense as me suggesting that you upgrade your home to cutting-edge VCR and landline phone technologies. Given the current racial tensions in the US right now, all I ask is that you give this white boy’s recommendation the old community college try. This week the focus will be on Santigold, a cross-genre artist that deserves way more attention than is afforded to her. I’ve been listening to Santigold’s music for nearly a decade, and I’ve said it before, but you guys can keep your Cardi B’s and your Nikki Minaj’s because when I’m hungry for excellent music, I come to the table for something rare, experimental, smart and versatile. Santigold delivers all of that, and more. Smash play on Look At These Hoes from her 2012 album Master of My Make-Believe, and if it pleases you, join me for rolling fields of gold below.

A genuine music industry trailblazer, Santi White started off her career as a mere A&R (her job was to find promising new artists and bring them in to sign contracts) for Epic Records. This Philadelphia-born multitalented maven started collaborating with musicians, and then in 2001 became the lead singer in a ska band called Stiffed. The best part of this group’s music was the vocals and lyrics, and after disbanding in 2005 or so, Ms White embarked upon her solo career. A solo career that has lasted nearly two decades to this year. There’s an island vibe to her music, and I’m not just talking about the style. Her music feels different than anything mainstream in terms of raw brain-power, exceptional flow and overall depth of meaning. She makes music that thinks as much as it works to go against the mainstream grain. She deserves respect and legitimate accolades for sticking to her guns and staying genuine through her career, rather than selling out and producing the equivalent of another WAP just for the sake of raking in millions from people with questionable taste in music. Along with having a sultry mezzo-soprano voice (my personal favorite lady voice type) her style is a mishmash of hip-hop, new wave, punk and electro. If you listen to her jams and don’t find your head and body bobbing to her beats, I believe I can officially pronounce that you have no actual soul in your body! If you spend any time at all studying the deeper meaning behind her jams, you will find complex themes of resilience, perception of reality and an overall complexity of character which few, if any ‘similar’ artists can even approach without immediately appearing to be outside of their mental depth. Just below you’ll find the music video for L.E.S. Artistes from her 2008 album Santogold. Enjoy!

As the first song on this post strongly suggests, Santi White ain’t no booty hoe. She’s highly educated, she’s a mother, and in terms of eloquence of execution… she’s an absolute industry badass. You owe it to yourself to take a deep dive into Santigold’s catalog and I implore you to revere artists like her as the mega-talents they truly are. Image source: https://tomtommag.com/2012/05/brooklyns-golden-child-santigold/

[selektakoletiva]

8 DISCOS DE MULHERES AFRO-LATINAS

No pique desse 25 de Julho, Dia das Mulheres Negras Latinas e Caribenhas, lançamos aqui 8 discos de mulheres pretas que representam a latinidade no sumo e na alta, cada um a sua forma, textura e gênio. Algumas pioneiras, outras amargaram do ostracismos, mas todas geniais a sua forma e em seu respectivo tempo.

Poderíamos, claro, chegar com personalidades de cunho mais famoso como uma Elza, Clementina, Dona Ivone, Juçara Marçal, Slipmami ou Gaby Amarantos. Omara Portuondo, Celia Cruz, Princess Nokia, Nick Minaj, Cardi B, Rihanna entre muitas outras mulheres pretas da mais alta patente. Mas aqui também damo espaço as boas novas, e tamo sempre na atividade, tentando espalhar sons dispintados do grande público, seja ele antigas novidades perdidas, ou novos talentos e sonidos... dito isso bora dá-lhe!

SONIA SANTOS [1975]

Começando com uma das figuras mais injustiçadas da nossa música brasileira.

Em 1975, o cenário musical do samba foi marcado por cantoras de talento notório. Clara Nunes estava na gravadora Odeon, alcançou um sucesso estrondoso com "Claridade", o que motivou a sua antagonista fonográfica Philips a buscar uma voz desconhecida para o samba, trazendo assim Alcione, na época conhecida como "uma cantora maranhense que já se apresentava nas noites cariocas."

Discos Continental com Sonia Lemos em "7 Domingos", e Tapecar disparando com Beth Carvalho em dois discos antagônicos; "Para Seu Governo" e "Pandeiro e Viola". A disputa entre gravadoras era acirradíssima. Paralelamente, a gravadora Som Livre apostou em Sonia Santos, uma cantora carioca que já tinha experiência desde o início da década de 1970 e havia gravado trilhas sonoras de novelas da TV Globo. Foi com a Som Livre que Sonia lançou seu primeiro álbum, "Sonia Santos", produzido por Guto Graça Mello.

No disco homônimo de estreia, Sonia Santos cantou um pouco do nosso Brasil, do choro ao partido alto. Da roda baiana ao samba-canção. Contendo 11 faixas de muito bom gosto, Sonia Santos abre com "Madeira de Lei", sambão de Wilson Medeiros e Lino Roberto, onde assinam mais 3 sambas no disco, que ainda tem composições de Waldir Azevedo, as canetadas em conjunto de Noca da Portela e Mauro Duarte, além de Assis Valente, o sambalanço de Jorge Ben e a parceria de Élton Medeiros e Cristóvão Bastos. Uma das regravações desse álbum inclusive, ganhou um significado premonitório na voz de Sonia. Em "Adeus América" (Geraldo Jacques e Ary Vidal, 1945), Sonia com seu tom elegante e irônico, canta sobre as belezas da nossa terra e a necessidade de voltar. Pois no final dos anos 80 ela acabou migrando para os Estados Unidos por falta de espaço na cena fonográfica brasileira.

Embora Sonia tenha lançado um segundo álbum pela Som Livre, intitulado "Crioula" (1977), com músicas autorais e tudo, ela não alcançou o mesmo destaque no meio do samba, que ainda encontrava uma identidade e passava por processos de descolonização do próprio gênero, trazendo apenas pessoas com a pele mais clara para uma carreira de longevidade maior na indústria fonográfica.

Fiquem com essa pérola, lançada há quase 50 anos e relançada em 2017 em versão remasterizada. A daqui é a do chiado mesmo.

ALIKA MEETS MAD PROFESSOR [2009]

Isso aqui é aquele clássico instantâneo. Uma das artistas mais influentes do reggae latino, a uruguaia Alika deixa de segunda o habitual reggae roots em que é a base de suas apresentações com seu grupo Nueva Alianza - e se junta ao lendário produtor e engenheiro inglês Mad Professor, alquimista máximo da cultura do reggae music.

Em Alika Meets Mad Professor, lançado em 2009, a chapação fica por conta de batidas mais secas, com baixos graves e loops, delays, echos e reverbs tomando conta do ambiente. Batidas de Ragga, Dancehall e Dub, fazem a frente do disco, que mistura ainda elementos latinos e da cultura Hip-Hop.

O disco é um dos mais bem aclamados pela crítica e público, levando a artista nos tops da billboard de Uruguai e Argentina - país em que foi radicada desde o final de sua infância - além de uma série de shows em tour latina. As 14 músicas (na verdade sete, cada uma tem uma versão adubada) trazem clássicos como "No les des fuerza a Babilonia" - lançada originalmente em 2011 no disco "Razón, Meditación, Acción"- aparecem com nomes alternativos (esta por exemplo virou The Lion Of Judah), mais músicas inéditas em letras sobre resiliência, amor e com teor político como de praxe da rapper e cantora. E por essas e por outras que trazemos aqui para relembrarmos o auge desta guerreira regueira. Importante principalmente em tempos coléricos na nossa América Latina, trazer um pouco de mensagem de amor, consciência e revolução!

CUBAFONIA [2017]

Herbie Hanncock Já disse, os países mais musicais do mundo são Brasil e Cuba. E aqui, agora, nesse instante só, trazemos uma das artistas mais celebradas dos últimos tempos. Daymé Arocena é uma daquelas artistas atemporais, que assim como muitas no nosso solo sagrado Brasilis, tem em sua voz a força e o poder da natureza. Cantora e compositora, nascida no município de Diez de Octubre, na província de La Habana, a cubana traz consigo um legado musical único. Inspirando-se nas clássicas raízes rítmicas de Cuba, Daymé expande sua música em "Cubafonía" - segundo álbum da cantora e terceiro registro em estúdio na época, antes de lançar Sonocardiogram (2019), que sucede o disco aqui em questão - com outros ritmos e continentes, no qual gastou dois anos viajando numa espécie de intercâmbio cultural.

Apesar de sua crescente carreira internacional, Daymé Arocena mantém firmemente sua dedicação à cultura musical cubana. Neste novo álbum, ela busca fundir diferentes dialetos do país, desde os ritmos enérgicos de Guantánamo até os ritmos cativantes do guaguancó e as baladas dos anos 70. Cantando principalmente em espanhol, Daymé também explora versões em inglês e francês, além de exaltar a cultura iorubana, demonstrando sua habilidade para se conectar com diversos públicos.

Ao longo dos últimos anos, Daymé foi guiada pelo mentor Gilles Peterson, um renomado DJ, locutor, pesquisador, produtor e promotor musical. O disco foi produzido ao lado do artista Dexter Story, com arranjos de cordas de Miguel Atwood-Ferguson, e lançado pela Brownswood Recordings, gravadora de Gilles. "Cubafonía" é uma jornada única pelas raízes e sonoridades contemporâneas de Cuba e a riqueza da música afro-latina e caribenha, com muito mambo, rumba, salsa e otrás cositas más.

CREATURE! [2017]

Nitty Scott é uma rapper e ativista conhecida por explorar temas de espiritualidade e empoderamento. Afro-Boricua americana, sua música reflete sua identidade afro-diaspórica e suas raízes caribenhas. Seu estilo musical é uma fusão de subgêneros da cultura Hip-Hop com elementos afro-caribenhos, trazendo percussão, flauta e outros instrumentos de tradições latinas e africanas.

O álbum "Creature!" é uma narrativa mágica e de autodescoberta que abraça todas as complexidades da identidade diaspórica de Nitty. Com 13 faixas, o projeto combina sons afro-caribenhos e latinos (inclusive brasileiros) com densos 808s, resultando em uma sonoridade que é uma pisa à parte... Se em seu primeiro disco, The Art Of Chill, Nitty falara sobre sua sexualidade, abusos, depressão e problemas da vida cotidiana, em "Creature!" a porto-riquenha do Bronx celebra suas raízes afrodescendentes e explora a luta por uma identidade descolonizada, apresentando a personagem Negrita, que a leva a um mundo ficcional que representa seu ancestral em tempos pré-colonial. "Creature!" também aborda temas de feminilidade e lutas enfrentadas pelas mulheres pretas de todo o mundo, em específico as que tem um pé ou os dois na cultura latina e sua exotização mundão afora, assim como pretos de pele mais clara são indagados sobre sua 'negrititude'.

OYE MANITA [2018]

Este disco é uma espécie de ode à arte duma das mulheres mais incríveis do nosso continente, e também as raízes afro-latinas que Totó la Momposina representa, dos fundões de Santa Marta e Bolívar, Colômbia, diretamente da América do Sul, do sol e do sal pro mundo. "Oye Manita" resgata tempos difíceis, mas de muito aprendizado e memórias douradas, onde a jovem colombiana chegara a Paris recém refugiada, em 1979. Sem falar francês, sem dinheiro e sem um lugar pra cair dura. Foi acolhida por uma companhia de teatro no mesmo ano e logo ela estava viajando por toda região da Provença com esse grupo de artistas de mímica, artistas de rua e músicos, juntamente com seus balão de ar quente, ônibus de dois andares, carrossel e cinema móvel. A voz formidável, o carisma e as músicas de Totó foram um sucesso imediato, e a França então se tornou um trampolim para sua carreira.

São 16 canções, trazendo melhor da cúmbia e da música do povo e do folclore colombiano, reunindo músicas de três discos lançados em mais de 40 anos de música e cultura. As faixas são primeiras gravações que Totó fez em Paris na década de 1980 e abrange sua carreira até os dias atuais, incluindo músicas inéditas. É um pacote de alta qualidade com o melhor da boa música.

GUAMAENSE [2019]

Guamaense, primeiro álbum do duo paraense Guitarrada das Manas, traz uma sequência de músicas instrumentais e experimentais que caminham entre três vertentes: oitentista, música latina e guitarrada paraense. Beá e Renata Beckmann buscaram referências primeiramente nos sons das ruas da periferia de Belém como o brega, tecnomelody, a guitarrada com sonidos de calles amazônidas, como a cumbia, a lambada e o reggaeton. A base está aí na cidade de Belém e seus arredores, ilhas e igarapés. Trazem ainda a vinda dos sintetizadores da década de 80 e a world music, como Daft Punk e New Order dançando num terreirão de sonoridades da Amazônia afro-futurista e cyberpunk. Na visão de Renata, “o álbum é fruto de uma grande viagem que tivemos pensando nos variados tipos de sons que tocam na cidade. Belém é muito musical e os sons se misturam pelos bairros: a guitarrada, o brega marcante, o tecnobrega, tecnofunk se mesclam com pop mundial, entre samples, versões e o autoral”. Isso pode se confirmar passando pelas ruas do Guamá, bairro de onde vem o gentílico que dá nome ao disco, e também uma das maiores periferias do norte do país, e a mais populosa da cidade de Belém. Marcada pelo contraste da violência e ausência policial, com a também crescente efervescência cultural. O resultado é transcendental, dançante e celebra o encontro do ancestral, o periférico e da tecnologia, além de carregar o sotaque nortista e os valores de duas mulheres nortistas fazendo música, algo que sabemos que para além de gênero, raça, a geografia também é um problema eloquente no nosso país.

TROPICALISIMA [2020]

Alejandra Robles é uma artista nascida e criada em Oaxaca, zona litorânea do México. Conhecida como La Morena, Alejandra é um dos ícones femininos da música e da dança mexicana, representando mulheres negras dentro e fora do contingente mexicano, o que inclui outros imigrantes latinos que tentam a vida em terras saxônicas como cubanos, colombianos e venezuelanos.

Nascida em 1978, Alejandra começou na arte tocando violão e cantando pelos vilarejos de sua cidade quando criança. Quando jovem, estudou canto lírico e atuava em óperas regionais. Hoje é uma cantora, musicista e compositora que se tornou uma voz essencial para a comunidade afrodescendente no México.

Por meio de sua música e ativismo, ela tem ajudado a preservar e promover as únicas tradições culturais da comunidade afro-mexicana, aumentando assim a visibilidade e disseminação da cultura de suas raízes.

Apesar da narrativa dominante, os pretos ainda tem uma presença muito forte e que cria uma identidade com teor cultural e afetiva para os mexicanos. O país também têm uma história e presença forte do extermínio do povo periférico, e por algum motivo que não por acaso coincide muito com os daqui; cor da pele. No México, ainda hoje, muitas pessoas desconhecem a existência dos afro-mexicanos, algo que vemos com afro-índigenas e outros povos originários que foram saqueados, colonizados e miscigenados com outras raças e culturas. Com mais de 20 anos dançando e cantando e 4 discos de estúdio, a afro-mexicana representa mulheres afro-latinas ao redor do globo com sua voz de rara beleza. Seu último lançamento é Tropicalisima, onde explora os ritmos afro-cubanos que eram trilhas dos chamados era de ouro do cinema Mexicano, entre 1936 e 1959. O mambo, a rumba, boleros e chachachás se juntam a gêneros mais contemporâneos como a cúmbia e a salsa, que formam este combo tropicalíssimo, pronto pra refrescar esses dias quentes de fim de semana.

BE SOMEBODY EP [2020]

Nessa nova década, o reggae jamaicano floresceu com uma nova geração de talentosas mulheres, trazendo uma energia autêntica e rechaçando estereótipos de exotismo. Essa presença feminina no gênero era anteriormente reconhecida apenas nos coros de apoio, mas finalmente ganharam espaço e autonomia. Hempress Sativa, Jah9, Etana, Xana Romeo e outras têm sido expoentes dessa transformação, mantendo vivo o espírito do reggae roots para as novas gerações.

Dentre essas artistas, Sevana se destaca como uma força ascendente na cena musical. Nascida em Savanna-la-Mar, a jamaicana começou a decolar em 2008 quando fez parte do grupo feminino SLR e conquistou o terceiro lugar no reality show Digicel Rising Stars, algo como o American Idol jamaicano. Após o fim do grupo em 2009, Sevana entrou em um hiato artístico até 2016, quando decidiu mergulhar de cabeça na música e lançar seu primeiro EP solo, intitulado simplesmente "Sevana". O EP foi um sucesso e proporcionou à artista sua primeira turnê solo pela Europa.

Já em 2020, Sevana presenteou seus fãs com o lançamento de seu segundo EP, "Be Somebody". O trabalho é uma jornada íntima de autorreflexão, abordando temas como relacionamentos, amor e crescimento pessoal. Em uma entrevista, ela revelou que a última faixa do EP, "Set Me On Fire", foi escrita após o término de um relacionamento abusivo, tornando sua música e figura pública ainda mais importante e significativa.

"Be Somebody" conta com seis faixas, todas escritas pela própria Sevana. O registro conta com misturas autênticas de r&b, soul e pop com o reggae roots e seus seguimentos, de forma moderna e ensolarada. A autoestima das mulheres pretas também é refletida em suas letras e clipes, com cores e fotografias impecáveis, o que completam o conceito mor do EP.

Com sua autenticidade e talento inegáveis, Sevana é uma das muitas vozes femininas e representante caribenha da lista, que enriquecem o reggae jamaicano e a nossa. Sempre emanando boas vibrações e amansando os corações de pretinhas e pretinhos pelo mundo.

__ espero que curtam a lista, em breve upamos o link

kelafé!

[spilladabalia]

Asian Dub Foundation ft Iggy Pop - No Fun

[389]

[epitome-the-burnkid-viii]

#Holiday #Dub from #OKCopernicus 🫶🏼 #BRANDNEWMUSIC #Reggae #PLUR #Music 🙏

[rainingmusic]

311 - Beautiful Disaster

[transgenderbasketballplayer]

Cool song by Brock Out Crew

[theparanoid]

Lee Perry feat. Mad Professor / Douggie Digital / Juggler - Writing On The Wall

[priokskfm]

#FREEDOWNLOADS #FREEPROMO #RADIOCHART Mattik & Dylicious - Whitney Ragga Dub (Free Download) Free summertime bubbler from myself and Dylicious! Download through Hypeddit ☀️ Скачать: https://ift.tt/GfRHjkA https://ift.tt/MmZX6rz

[vmbconcert]

[kemetic-dreams]

In Jamaican dancehall music, a riddim is the instrumental accompaniment to a song and is synonymous with the rhythm section. Jamaican music genres that use the term consist of the riddim plus the voicing (vocal part) sung by the deejay. A given riddim, if popular, may be used in dozens—or even hundreds—of songs, not only in recordings but also in live performances.

Since the 1970s, riddims have accompanied reggae music and through the 1980s, more widely known as dancehall. As seen in dancehall music, there is a voicing part – sung by the DJ – over some riddim that has probably been widely used in many other songs. There is a unique establishment in the combination of riddims and voicing.

By 1993, Jamaica finally established a copyright act, but producers still face difficulty in establishing profit. Through proper registration, many artists now work on negotiating their royalties and taking it more seriously. The unique nature of dancehall and riddims have been highly influential on the numerous remixes that now circulate throughout R&B and hip-hop music.

Some classic riddims, such as "Nanny Goat" and "Real Rock" both produced by Clement "Coxsone" Dodd, are essentially the accompaniment tracks of the original 1960s reggae songs with those names. Since the 1980s, however, riddims started to be originally composed by producers/beatmakers, who give the riddims original names and, typically, contract artists to voice over them. Thus, for example, "Diwali" is the name not of a song, but of a riddim created by Steven "Lenky" Marsden, subsequently used as the basis for several songs, such as Sean Paul's "Get Busy" and Bounty Killer's "Sufferer."

"Riddims are the primary musical building blocks of Jamaican popular songs.... At any given time, ten to fifteen riddims are widely used in dancehall recordings, but only two or three of these are the now ting (i.e., the latest riddims that everyone must record over if they want to get them played in the dance or on radio).... In dancehall performing, those whose timing is right on top of the rhythm are said to be riding di riddim.

The bass culture of Jamaican sonic sensibilities is characterized with less emphasis on melody and large emphasis on the drum beats and low frequency bass vibrations to draw attention to the social grounding to the culture. These aspects of Jamaican music are expressed visually through the Dancehall choreography and its African inspired folk traditions, which emphasize earthly connection through flat-footed stamping and “bumper-grinding sexually explicit choreography, where the bass note is struck by the body itself—displaying its fecundity and celebrating its fertility”. This bass culture is also embodied sonically by the music's heartbeat, the bass lines often described as riddims, produced in the late 1960s and early 1970s. These riddims offer a sonic foundation on top of which different other sounds are incorporated to form innumerable versions.

African in origin (see clave (rhythm) and bell pattern), riddims can generally be categorized into three types. One of the oldest types of riddim is the classical riddim providing roots reggae, dub, and lovers rock with instrumentals, such as Bam Bam, produced by Sly & Robbie. The second type is the ragga riddim backing raggamuffin and dancehall songs, such as the Juice riddim, produced by Richard "Shams" Browne. The third type is the digital riddim, such as Sleng Teng, Punaany Riddim & Duck Riddim produced by King Jammy.

A number of riddims take their name and influence from African-Jamaican religious drumming such as the Kumina riddim, created in 2002 by Sly and Robbie, and Burru.

[my-chaos-radio]

Release: October 27, 1993

Lyrics:

Come with me did you feel so fully irate

Me put under arrest in a new york city

In a dance hall in a dance hall on a dance floor

We do a rum dance man

Raggaman yes it's a raggaman jump

People drinking champagne up

Mum-do-lafasha

Pump it up start to swing about day

While you listen to the music jump up and party.

Ragga this ragga that and a rub-a-dub style

Feeling okay yeah feeling so irate

I'm a white man I'm a white man

Ragga with me and get ready to dance man

Boom-shug-a-lug girl open your mind

I'm a white raggaman maybe one of a kind

I'm a raggaman yes gonna make my day

Open your mind I'm your get away.

Get away get away you're my get away

Get away baby I want to break out

Get away get away you're my get away

Get away get away.

Brl brl bey me feeling irate

Come back again with a sound of karate

On the party I'm the danceman

Flipping around to a rock about style

Drinking champagne up full a fashion

Party people do the wrong dance manner

In the club man on the dance floor

Everybody do the wrong dance manner.

Get away get away you're my get away

Get away baby I want to break out

Get away get away you're my get away

Get away get away.

I need you night and day baby I need you

You're still my get away

Take you night night and day

I want to break out now you're my get away

I need you night and day

Get away get away.

Do it do it baby do it night and day

Do it do it baby you're my get away.

Songwriter:

Get away get away you're my get away

Get away get away you're my get away

James Smith / Joseph A. Bereal Jr.

SongFacts:

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