#Casa del tiempo

[cinocefalo]

El cerro del no-tiempo

César Cortés Vega

El 25 de julio del 2024 fui invitado por Rita Camacho, artista que participó en un programa de residencias creativas en los espacios culturales de la Universidad Autónoma Metropolitana, para colaborar en una breve deriva y conversación vinculada a la muestra inaugurada el 1° de agosto en La Casa del tiempo. Producto de ese encuentro, propuse escribir este breve testimonio.

Yo tiré el dado sin conocer muy bien la finalidad, salvo que el número más visible en una de sus caras indicaría el piso que visitaríamos. Cuando aparecieron los cuatro puntos negros, Rita se sorprendió, pues eso ya señalaba una serie de coincidencias. Lo que involucra los rumbos cardinales, según lo que me contó de inmediato, se había manifestado de varias maneras. Luego, ahí, en ese juego de diálogo incierto, aquello implicaba subir de nuevo a la azotea de una casa que mucho antes de cumplir su función actual (la llamada Casa del Tiempo de la UAM), había pertenecido a Concepción Lombardo, viuda de Miguel Miramón: un conservador que combatió a los liberales juaristas, y quien fue fusilado junto al mismo Maximiliano. ¿Cuánto tiempo invertido en reflexiones sin rumbo, con la vista puesta en los frondosos árboles del bosque sagrado de Chapultepec, habría ocupado a la viuda antes de partir a Roma para escribir sus memorias y esperar la muerte?... Pensé que las cosas acá en México se resuelven a ras de tierra, y que elevarse implica un cambio de tiempo —que se consigue en el centro de una cúpula sonora experimentada en los edificios de oficinas o multifamiliares. Cuando nos sentamos en el suelo de la azotea, ya estaba yo dispuesto a lanzar mi matraca discursiva. Yo la reivindico, pues recupero siempre de ella un trote que de buenas a primeras se convierte en galope: emoción que jadea debido a que en su recorrido encuentra objetos insospechados para la memoria. Rita, observándome con cierta curiosidad perpleja, me preguntó sobre el tiempo, y ahí se me fueron los recuerdos hacia los mismos árboles en el fondo del paisaje. Hace muy poco, luego de levantada la “cuarentena” que duró más de dos años, apenas habiendo regresado de mi refugio en Amatlán de Quetzalcóatl al departamento de la Ciudad de México en el que resido, ubicado a un costado del bosque de Chapultepec, aún drogado de tanta “naturaleza”, decidí hacer ejercicio ahí. Y los días de mayor intensidad, cuando el cuerpo comenzaba a adaptarse al exceso de oxigenación contaminada, el Cerro de los Chapulines se abrió de nuevo ante mí. Entonces, aquel lugar de jogging y de fiestas infantiles, de corazones grabados en la corteza de sus árboles y fajes estudiantiles, comenzó a mostrar su lado de temporalidad profana. Una en la que ninguna linealidad positiva puede explicar el rumbo de los sueños. Ocurrió que hubo ahí mensajes revelados, pensamientos que no eran míos, un cierto tipo de voz adyacente que susurraba sentencias y conjeturas. ¿Locura pospandémica? Mirando hacia el noroeste, desde la misma terraza donde la viuda de Miramón habría quizá maldecido su destino, al observar de nuevo las copas de los árboles, me pregunté: ¿hablarán los bosques? Recordé un breve texto escrito hace algunos años para una revista universitaria en el que yo daba cuenta de las investigaciones que ciertos dendrólogos liberales realizan sobre cómo los bosques son capaces de construir un cierto tipo de narrativas o historias, haciendo uso de las redes que los hongos establecen cuando se conectan con las raíces de los árboles. En ello no hay pasado ni presente. No hay objetivo predeterminado ni individuación consciente. Solo aquello que se manifiesta en un interior, sin existencia. Sin exterioridad. Sí, claro —respondí mentalmente a mi propia pregunta.

[Para mí la frescura viene bien siempre, porque remite a algo más. Y pienso, junto a esto, que el concepto de “lugar común” no posee un significado unívoco si propone, precisamente, lo fresco. Porque si bien, por lo general, en la escritura se le suele rehuir, a la vez en su literalidad inmediata, más allá de la búsqueda de lo nuevo, completa un espacio de reunión para el encuentro. Me remito entonces a aquella teoría de la deriva que precisara Guy Debord con el fin de renunciar a una función predeterminada para el desplazamiento. Porque un acuerdo, siendo usual en su objetivación colectiva, responde a una necesidad que se da por sentada hasta que, por un mínimo desencadenamiento del accidente, es posible desregular la unidad que mantiene entre significante y significado. Es decir: el que un lugar sea más o menos compartido, no compromete su carga implícita, salvo en el objeto que persigue, y en su posible desarticulación. Si se quiere, no se trata, pues, de entrar en un bosque. Se trata de ser un bosque. De averiguar cómo es posible integrarse a él.]

[docpiplup]

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1. La Orden de Toledo: Paseos imaginarios en tiempos de vanguardia (The Order of Toledo: Imaginary walks in avant-garde times)

Author: Pantoja Rivero, Juan Carlos

Editorial: Covarrubias Ediciones

Edition: 2019

Synopsis: The Order of Toledo was, above all, an avant-garde fantasy of the brilliant film director Luis Buñuel, who knew how to infect his friends from the Generation of '27 to the Spanish intellectuality of the first third of the 20th century. Together, they dedicated themselves to living Toledo as if it were the great stage of a surrealist montage, in an artistic (or anti-artistic and irational) contrast with the monumentality and historical past of the old dead city.

(Well, in my blog I have been making posts about The Order of Toledo and the book is a valuable source)

2. Toledo: La ciudad de los muertos (Toledo: The city of the dead)

Author: Leblic García, Ventura Editorial: Covarrubias Ediciones Edition: 2013

Synopsis: Toledo. A large historical necropolis where Carpetans, Romans, Visigoths, Muslims, Jews and Christians rest...their rites around death, beliefs, customs, evolution of the cemetery spaces...

(I have posted the scans of the first pages of this books and I'm planning to keep on posting them but I wanted to know if you want scans from another book)

3. De Mayrit a Madrid: Madrid y los árabes del siglo IX al siglo XXI (From Mayrit to Madrid: Madrid and the Arabs from the 9th century to the 21st century) Editors: Madrid. Casa Árabe e Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán ; Barcelona ; Madrid: Lunwerg Edition: 2011

Synopsis: This work deals with the Arab-Islamic past (Andalusian, Mudejar and Moorish) of Madrid and its forgotten heritage since it is the only European capital whose origins and name are linked to Arabic.

Revisiting that past and making it known is the objective of this work, which wants to rescue knowledge of a relationship between Madrid and the Arabs that does not end in the Middle Ages, since the town and court maintained various links with what was over time. Arab through diplomatic delegations, Arab figures welcomed by the city, valuable collections of manuscripts and numismatics, a romantic architectural taste that seeded the city with unique neo-Islamic buildings or Hispano-Arab scientific and cultural institutions. And, finally, the cosmopolitan and intercultural reconversion of the city has made it the recipient of a new Arab and Muslim immigration that once again gives human visibility to this relationship between Madrid and the Arab.

4. La Judería de Toledo (The Jewish Quarter of Toledo)

Author: Passini, Jean

Editorial: Ediciones del Sofer

Edition: 2014

Synopsis: The work reveals the vestiges of the areas of medieval Toledo Jewry and its history. It collects a topographical reading of its evolution and offers the main elements through maps, plans and high-quality color photographs.

5. Casas y casas principales urbanas : el espacio doméstico de Toledo a fines de la Edad Media (Houses and main urban houses: the domestic space of Toledo at the end of the Middle Ages)

Author: Passini, Jean. Editor: Toledo. Universidad de Castilla-La Mancha

Edition: 2004

Synopsis: This work is an extension of previous research on different districts, and seeks, for the city as a whole, to “understand the genesis of medieval urban space, to follow its transformations and successive reappropriations” , mainly with the aim of understanding, for one of the ancient provincial capitals of al-Andalus, the modalities of the transition from the Muslim city of the end of the eleventh century (time of its occupation by the Christians) to the Castilian city of the end of the Middle Ages. The main documentary basis of the work is a very important and very detailed inventory of the real estate of the Cathedral Chapter, an inventory carried out in 1491-1492, which covers a considerable heritage of 557 various buildings located in 64 sites or districts. The identification and location of houses, shops, mesones or fondouks and other urban buildings, often difficult on the current plot, has however resulted in the careful study of more than half of these old buildings. The systematic comparison of the text from the end of the Middle Ages with the remains still visible above ground or underground (and this very meticulous and patient work in the cellars of current Toledan houses is one of the great originalities of the research of Jean Passini) gave the results which are presented in this latest publication.

6. España medieval : el origen de las ciudades (Medieval Spain: the origin of the cities)

Authors: Novoa Portela, Feliciano; Villalba Ruiz de Toledo, F. Javier Editors: Barcelona ; Madrid : Lunwerg, D.L.

Edition: 2012

Synopsis: A fascinating essay that will teach us to look at and understand our cities better. In the pages of this essay we will analyze the Roman origins, the Islamic, Christian and European influences to discover the cultural melting pot that marks the Spanish urban legacy, without forgetting some disappeared cities that tell us their history through archaeological remains.

7. Valle-Inclán y el insólito caso del hombre con rayos x en los ojos (Valle-Inclán and the unusual case of the man with x-rays in his eyes)

Editors: Madrid. La Felguera

Edition: 2014 Synopsis: In 1923, a piece of news sparked great controversy among intellectuals, journalists and scientists. Joaquín Argamasilla, a young descendant of a family of aristocrats, claimed to have x-ray vision that allowed him to see through opaque bodies. The controversy, which divided half the country between defenders and detractors of the strange case, reached the highest circles. In April, at the initiative of Queen María Cristina, a commission was established to study the case, chaired by Ramón y Cajal. Valle-Inclán came to Argamasilla's defense and the great Harry Houdini challenged him to a public demonstration in New York.

(Joaquín Argamasilla, Harry Houdini, Valle-Inclán, Ramón y Cajal... yep, we're thinking the same, episode 2xO6, Tiempo de Magia, from El Ministerio del Tiempo, if anyone wants to learn more about this topic this book is good)

8. Guía mágica de Toledo y su provincia (Magical guide to Toledo and its province) Authors: Rodríguez Bausá, Luis; Álvarez de Toledo, Javier Mateo Editorial: Ediciones Covarrubias

Edition: 2010

Synopsis: Saramago wrote that traveling should be a matter of another matter, staying more and walking less; and a little later he added that it is not good to stay for only a quarter of an hour next to a construction that is seven hundred years old. The authors agree with such appropriate phrases, and that is why they have written this route, this uneven guide, this compilation of events, in short, so that the traveler stops in a multitude of towns that only sounded like transit and never like stop and inn. Because the truth is that the city of Toledo and its province discreetly hide a large number of enclaves that deserve to be savored by the five senses, and in which one must rest until the memory is macerated. This is what this work talks about: caves, sacred mountains, magical wells, rainy images, enchanted fountains or thunderous miracles... but, above all, towns, cities and regions; yes, with order and a taste of dissidence and heterodoxy.

Also included is what the authors have called "Beginner's Guide", a brief but rigorous approach to the magical phenomenon, something like an index so that whoever wants it, has the basic premises to get started in the world of research on these issues.

9. AL-ANDALUS. Ocho siglos de civilización musulmana que marcaron la historia y la cultura de España (AL ANDALUS. Eight centuries of Muslim civilization that marked the history and culture of Spain) Author: Masiá, Concha Editorial: ALBA Edition: 2006

Synopsis: "In the year 711, the Muslims arrived in the Iberian Peninsula. They called the vast territory where they settled for 800 years, from Tarifa to the Pyrenees, from the Levant to Portugal, al-Andalus. With their lights and shadows, these eight centuries of Muslim civilization, configuring many aspects of our personality as a people and as a culture, to which we Spaniards of the 21st century are still indebted"

This book and the following two books are like a triology about Al Andalus. This first one collects information about the different periods, states, events and some of its rulers throughout the history of Al Andalus.

10. AL-ANDALUS. Personajes históricos (AL ANDALUS. Historical figures) Author: Masiá, Concha Editorial: Albor Libros, Madrid Edition: 2011

Synopsis: "A general vision of al-Andalus, from the 8th century to the 17th century, through its most prominent characters and also through less known, although no less important, people. Both of them reveal the splendor and glory of the imperishable Andalusian legacy"

This book gathers information about divers people from different states and periods throughout the history of Al Andalus: emirs, caliphs, politicians, religious leaders, warriors, scholars, artists, philosophers, poets...

11. AL-ANDALUS. 800 años de lucha (AL ANDALUS. 800 years of struggle)

Author: Masiá, Concha Editorial: Albor Libros, Madrid Edition: 2011

Synopsis: "In the year 711, the Muslims arrived in the Iberian Peninsula. They called the vast territory where they settled for 800 years, from Tarifa to the Pyrenees, from the Levant to Portugal, al-Andalus. With their lights and shadows, these eight centuries of Muslim civilization, configuring many aspects of our personality as a people and as a culture, to which we Spaniards of the 21st century are still indebted"

This book offers a view on the warfare, battles and military campaigns from different periods and states throughout the history of Al Andalus.

12. 20 grandes obras de 20 autores andalusíes (20 great works by 20 Andalusian authors)

Author: Lirola Delgado, Jorge

Editorial: FUNDACIÓN IBN TUFAYL DE ESTUDIOS ARABES

Edition: 2014

Synopsis: Selection of 20 Andalusian authors and 20 works from the different periods of al-Andalus. The book offers a biography of each author and a detailed description of the work.

[aricastmblr]

jimin weverse live

지민

BTS 09.01. 06:54

휴

hyu

jimin nos muestra pancarta del concierto y foto enmarcada que guarda de bts en su casa

jm-ah? ¿Cambió al modo de voz? ¿Vaya? ¿eh? pero he estado haciendo esto últimamente ajá. y tengo esto. (seponesufotoconjin) sale de la habitacion y muestra pancarta del concierto y foto enmarcada-muestra el banner que dice "La espera ha terminado y (finalmente) nos volvemos a encontrar"Yo también tengo esto * muestra la imagen la foto. (Es el banner y la foto de los conciertos de PTD) (fotocreoesdewembley)

[2020 FESTA] BTS (방탄소년단) ‘MAP OF THE SONG : 7’ #2020BTSFESTA

[malkaviian]

continuación de este post porque me encanta hacer sufrir a mis faves(?

[peaceeandcoolestvibes]

Esque si, somos súper sinceros. Y la peña pone cara de poker. Nos la suda mucho y SIEMPRE vamos de cara. A mi, si no se trata de alguien a quien quiero, corto x lo sano muy rápido :)

[pachi-venere]

A veces pienso que la única forma de salir de todo esto es desaparecer de la faz de la existencia, like, ya estoy tan adentro de todo, hay tantos sentimientos y objetos que no podría reconstruir una vida a partir de pedazos de esta

[gurianthe]

Los Mitos de Cthulhu Completos en Español, 746 páginas

[callmeanxietygirl]

Mucho mago y lo que gusten, pero Howl no limpiaba su casa y... ¿Vieron como tenía de asqueroso su baño? 🤢🤢🤢

👉👉👉 #ElDatoDuro: Al menos en México, se calcula que los #Hombres dedican apenas 3.6 horas por semana a actividades como barrer la casa, trapear los pisos, asear la alfombra, recoger los cuartos, tirar la basura, cambiar las sábanas, hacer los baños, darle mantenimiento o reparación al hogar, etc.

En el caso de las mujeres, ellas son obligadas a destinar un promedio de 11 horas con 30 minutos por semana (más su trabajo "en calle").

Esto ocurre porque hacen el trabajo que los varones no quieren hacer 😡

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▪◾◼⬛🔲#FUENTES🔲⬛◼◾▪

▶▶▶ Encuesta Nacional sobre Uso del Tiempo (ENUT) 2019 >>> https://bit.ly/3fogPVQ

▶▶▶ Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares (Endireh) 2021 >>> https://bit.ly/3GngYSt

▶▶▶ Cuenta Satélite sobre "Trabajo No Remunerado de los Hogares" 2020 >>> https://bit.ly/3mgfIs9

[gauchopower]

cada dia mas firme en mi teoría d q el metatron fue el q expulsó a crowley del cielo

[froma59]

Construyendo Hábitos para una Productividad Óptima en Casa

Te invitamos a adentrarte en el mundo del emprendimiento desde una perspectiva novedosa. Descubre cómo los hábitos diarios pueden marcar la diferencia entre el éxito y el fracaso, especialmente cuando trabajas desde casa. Nuestro próximo artículo ” Construyendo Hábitos para una Productividad Óptima en Casa” te guiará a través de estrategias prácticas y efectivas para potenciar tu productividad y…

[wachi-delectrico]

Estoy comiendo la peor pera de mi vida. Es como un híbrido entre una manzana, una pera, y una piedra

[laplupludetuvida]

Nunca tuve una cábala, pero estoy empezando a sospechar que la cábala es familiar y que tenemos que ver el partido toda la famLA SELECCIÓN ESTA HACIENDO LA RONDA Y CANTANDO MUCHAAACHOOOS AAAAAAA

[malkaviian]

siento que damian perdió la virginidad ya entrado en años, como a los 30 y pico jdnfksnfjs o veintilargos como mínimo

[depoesiaypoetas]

Querida yo a los 30:

La vida es rara, todos los años, todo el tiempo. El tema es hacer las cosas aunque mueras de miedo, tienes un posgrado en eso. Deseo de corazón, del mío que es tuyo, que a esta fecha haya un poco más de claridad en la vida. Que todos los procesos llevan a algo, pero también la magia está en el proceso. Que la ansiedad poco a poco se borre y no te aflijan los treinta, porque no tienen nada de malo, al contrario, como estos días te lo dijo un amigo: en los treintas estamos en el principio del resto de la vida. Qué heavy suena tener treinta, pero qué bendición también. No pasa nada con esas canitas que se andan asomando, ni esos pliegues en la cara, que finalmente llegaron como resultado de reir y llorar tanto. De corazón honesto deseo que en estas fechas del año estemos fluyendo mejor y podamos ir a donde queramos pero a la vez a donde nos lleve el viento. Recuerda que "el verdadero éxito es contribuir con la felicidad de los que te rodean y llenar de amor y cosas buenas tu entorno". Que no siempre el dinero o el prestigio indican algo, y a ti y a mí tampoco es como que nos importe mucho. Todo el amor que das se regresa, y no pasa nada con decir lo que sientes. Está bien nuestro ideal de una vida tranquila, pequeña, simple y amable. Como las grandes cosas que son las pequeñas. Respirar despacito y ser un ave migratoria, pero también un ave que vuelve a casa. Recuerda que no pasa nada, y que si pasa, va a pasar.

Tu yo de 10 que le estaba agarrando la onda al arte y tu yo de 20 que estaba entendiendo la medicina, te abrazan fuerte, fuerte, y son la suma de lo que traes en el pecho, entre las pleuras, en el mediastino...

Abrázate mucho, y di muchas veces lo mucho que te quieres, hasta que te lo creas...

Feliz cumpleaños a mí :3

Clara Ajc

[elbiotipo]

Por ejemplo, es interesante, y no se rían, hacer una lectura comparativa de Mafalda y Calvin y Hobbes.

Mafalda conocemos todos. Calvin y Hobbes tiene una escritura y un humor fenomenal pero nunca cuestiona la sociedad de manera como lo hace Mafalda, cuestiona y analiza muchas cosas sí, pero nunca se anima a hacer un chiste político de verdad, de la sociedad de forma política. Para Calvin, el status quo está bien dentro de todo, vive en una casa cómoda en un tiempo de paz y prosperidad. Mafalda, mí chiquitita, está viviendo en un país del tercer mundo, entre golpes de estado. Y se nota. En cada tira.

Es algo que siempre noto de los medios yanquis comparados con los latinoamericanos, en general. Ellos se pueden dar el lujo de no cuestionarse cosas, incluso los más transgresores. Por qué lo harían? Después de todo viven en la "democracia" más "rica" del planeta, sin temor a un golpe de estado, a una crisis, a una dictadura, a una guerra. Nunca se habla de esas cosas, porque son desconocidas y ajenas, pasan "overseas". Y se nota la diferencia.

Igual no vayan a pensar que no me gusta Calvin y Hobbes, es realmente muy divertido, inteligente, y Bill Waterson es un genio. Sería genial imaginar un crossover entre Calvin y Mafalda.

[unicornio12am]

Fantaseo con tener mi propia casa, y un día poder volver del trabajo y que haya alguien esperando por mi, alguien que me ame profundamente, con quien pasar mi tiempo, hacer cosas bonitas y también todas las indecencias que pasan por mi mente. 地狱