#César Cortés Vega

[cesarcortesvega]

Sábado 14 de diciembre se presenta en Casa del Tiempo UAM a las 14 h. (Gral. Pedro Antonio los Santos No. 84, Sn. Miguel Chapultepec, CDMX) el n° 5 del proyecto editorial BANDERA de Casa Espiral, dedicado al tema de la desaparición, en el que participo con un ensayo: "Crisis identitaria, significantes vacíos y desidentidad"

[cinocefalo]

El cerro del no-tiempo

César Cortés Vega

El 25 de julio del 2024 fui invitado por Rita Camacho, artista que participó en un programa de residencias creativas en los espacios culturales de la Universidad Aut��noma Metropolitana, para colaborar en una breve deriva y conversación vinculada a la muestra inaugurada el 1° de agosto en La Casa del tiempo. Producto de ese encuentro, propuse escribir este breve testimonio.

Yo tiré el dado sin conocer muy bien la finalidad, salvo que el número más visible en una de sus caras indicaría el piso que visitaríamos. Cuando aparecieron los cuatro puntos negros, Rita se sorprendió, pues eso ya señalaba una serie de coincidencias. Lo que involucra los rumbos cardinales, según lo que me contó de inmediato, se había manifestado de varias maneras. Luego, ahí, en ese juego de diálogo incierto, aquello implicaba subir de nuevo a la azotea de una casa que mucho antes de cumplir su función actual (la llamada Casa del Tiempo de la UAM), había pertenecido a Concepción Lombardo, viuda de Miguel Miramón: un conservador que combatió a los liberales juaristas, y quien fue fusilado junto al mismo Maximiliano. ¿Cuánto tiempo invertido en reflexiones sin rumbo, con la vista puesta en los frondosos árboles del bosque sagrado de Chapultepec, habría ocupado a la viuda antes de partir a Roma para escribir sus memorias y esperar la muerte?... Pensé que las cosas acá en México se resuelven a ras de tierra, y que elevarse implica un cambio de tiempo —que se consigue en el centro de una cúpula sonora experimentada en los edificios de oficinas o multifamiliares. Cuando nos sentamos en el suelo de la azotea, ya estaba yo dispuesto a lanzar mi matraca discursiva. Yo la reivindico, pues recupero siempre de ella un trote que de buenas a primeras se convierte en galope: emoción que jadea debido a que en su recorrido encuentra objetos insospechados para la memoria. Rita, observándome con cierta curiosidad perpleja, me preguntó sobre el tiempo, y ahí se me fueron los recuerdos hacia los mismos árboles en el fondo del paisaje. Hace muy poco, luego de levantada la “cuarentena” que duró más de dos años, apenas habiendo regresado de mi refugio en Amatlán de Quetzalcóatl al departamento de la Ciudad de México en el que resido, ubicado a un costado del bosque de Chapultepec, aún drogado de tanta “naturaleza”, decidí hacer ejercicio ahí. Y los días de mayor intensidad, cuando el cuerpo comenzaba a adaptarse al exceso de oxigenación contaminada, el Cerro de los Chapulines se abrió de nuevo ante mí. Entonces, aquel lugar de jogging y de fiestas infantiles, de corazones grabados en la corteza de sus árboles y fajes estudiantiles, comenzó a mostrar su lado de temporalidad profana. Una en la que ninguna linealidad positiva puede explicar el rumbo de los sueños. Ocurrió que hubo ahí mensajes revelados, pensamientos que no eran míos, un cierto tipo de voz adyacente que susurraba sentencias y conjeturas. ¿Locura pospandémica? Mirando hacia el noroeste, desde la misma terraza donde la viuda de Miramón habría quizá maldecido su destino, al observar de nuevo las copas de los árboles, me pregunté: ¿hablarán los bosques? Recordé un breve texto escrito hace algunos años para una revista universitaria en el que yo daba cuenta de las investigaciones que ciertos dendrólogos liberales realizan sobre cómo los bosques son capaces de construir un cierto tipo de narrativas o historias, haciendo uso de las redes que los hongos establecen cuando se conectan con las raíces de los árboles. En ello no hay pasado ni presente. No hay objetivo predeterminado ni individuación consciente. Solo aquello que se manifiesta en un interior, sin existencia. Sin exterioridad. Sí, claro —respondí mentalmente a mi propia pregunta.

[Para mí la frescura viene bien siempre, porque remite a algo más. Y pienso, junto a esto, que el concepto de “lugar común” no posee un significado unívoco si propone, precisamente, lo fresco. Porque si bien, por lo general, en la escritura se le suele rehuir, a la vez en su literalidad inmediata, más allá de la búsqueda de lo nuevo, completa un espacio de reunión para el encuentro. Me remito entonces a aquella teoría de la deriva que precisara Guy Debord con el fin de renunciar a una función predeterminada para el desplazamiento. Porque un acuerdo, siendo usual en su objetivación colectiva, responde a una necesidad que se da por sentada hasta que, por un mínimo desencadenamiento del accidente, es posible desregular la unidad que mantiene entre significante y significado. Es decir: el que un lugar sea más o menos compartido, no compromete su carga implícita, salvo en el objeto que persigue, y en su posible desarticulación. Si se quiere, no se trata, pues, de entrar en un bosque. Se trata de ser un bosque. De averiguar cómo es posible integrarse a él.]

[jedivoodoochile]

CESAR ROMERO AS THE JOKER & 36 OTHER 'BATMAN' VILLAINS!

SEE THEM ALL HERE: https://www.mentalfloss.com/article/60213/visual-guide-all-37-villains-batman-tv-series?a_aid=46813

Remembering film, radio, and TV actor CESAR ROMERO (Feb 15, 1907 – Jan 1, 1994)

César Julio Romero Jr. enjoyed a nearly sixty-year career in film, radio, and television.

Born in New York City, Romero was the son of César Julio Romero Sr. and María Mantilla, the latter being the biological daughter of Cuban national hero José Martí. Romero grew up in Bradley Beach, New Jersey, and attended several schools, including Asbury Park High School, Collegiate School, and Riverdale Country Day School. After the Wall Street crash of 1929, his Hollywood earnings helped support his family.

In 1942, Romero enlisted in the United States Coast Guard as an apprentice seaman and saw action in the invasions of Tinian and Saipan. In his acting career, Romero frequently played "Latin lovers" in films from the 1930s until the 1950s, usually in supporting roles. He starred as the Cisco Kid in six westerns between 1939 and 1941, played a minor role in the 1942 20th Century Fox musical Orchestra Wives, and played Khoda Khan in the British Raj-era action film Wee Willie Winkie (1937), among many other roles.

Romero's range of screen roles included historical figures in costume dramas, characters in light domestic comedies, and the Joker on the Batman television series, making him the first actor to play the character. He was included in TV Guide's 2013 list of The 60 Nastiest Villains of All Time. Romero occasionally played leading roles, such as in Allan Dwan's 15 Maiden Lane (1936) and Dwan's Wyatt Earp saga Frontier Marshal (1939). He was also selected to co-star with Tyrone Power in the Technicolor historical epic Captain from Castile (1947), directed by Henry King. Romero portrayed the historical conquistador Hernán Cortés.

Romero's television credits included The Martha Raye Show in the mid-1950s and several appearances as Don Diego de la Vega's maternal uncle in a number of Season 2 Zorro episodes. In 1958, he guest-starred as Ramon Valdez in How to Marry a Millionaire in the episode entitled "The Big Order".

Throughout his career, Romero was known for his good looks and charm. In a 1973 interview with the Los Angeles Times, he said, "I'm just a lucky slob from downtown New York." Romero passed away on January 1, 1994, at the age of 86.

[acapulcopress]

Quedó instalada la LXIV Legislatura de Guerrero

CHILPANCINGO, Gro. * 1 de septiembre 2024. ) LXIV Legislatura | Guerrero En sesión pública y solemne realizada este domingo en el Salón de Plenos “Primer Congreso de Anáhuac”, rindieron protesta de Ley los 46 diputados y diputadas integrantes

de la LXIV Legislatura al Congreso del Estado, para el periodo comprendido del 1 de septiembre de este año al 31 de agosto de 2027. El magno evento contó con la presencia de la encargada de despacho de la Secretaría General de Gobierno, Anacleta López Vega, representante personal de la titular del Ejecutivo estatal, Evelyn Cecia Salgado Pineda, y del presidente del Tribunal Superior de Justicia, Raymundo Casarrubias Vázquez. Antes de la toma de protesta, la diputada Leticia Mosso Hernández, presidenta de la Mesa Directiva en el último año de ejercicio de la LXIII Legislatura, en funciones también de presidenta de la Comisión Instaladora, rindió un informe pormenorizado de las actividades realizadas por este órgano. Acto seguido rindió protesta ante el Pleno el diputado Jesús Parra García como presidente

de la Mesa Directiva para el Primer Año de Ejercicio Constitucional de la LXIV Legislatura, mismo que se encargó de tomar la correspondiente protesta a los diputados Arturo Álvarez Angli, Catalina Apolinar Santiago, Joaquín Badillo Escamilla, Vladimir Barrera Fuerte, Marisol Bazán Fernández, Carlos Eduardo Bello Solano, Diana Bernabé Vega, Ana Lilia Botello Figueroa, Alejandro Bravo Abarca, Gloria Citlali Calixto Jiménez, Alejandro Carabias Icaza, Gladys Cortés Genchi, María Guadalupe Eguiluz Bautista, Guadalupe García Villalva, Jacinto González Varona, Erika Isabel Guillén Román, Jhobanny Jiménez Mendoza, Julián López Galeana, Erika Lorena Lührs Cortés, Violeta Martínez Pacheco, Rafael Martínez Ramírez, Glafira Meraza Prudente, María Inés Montiel Servín, Leticia Mosso Hernández, Obdulia Naranjo Cabrera, Rebeca Núñez Martín del Campo, Araceli Ocampo Manzanares, Jorge Iván Ortega Jiménez, Hilda Jennifer Ponce Mendoza, Luissana Ramos Pineda, Leticia Rodríguez Armenta, Marco Tulio Sánchez Alarcón, Pánfilo Sánchez Almazán, Pablo Amílcar Sandoval Ballesteros, Claudia Sierra Pérez, Héctor Suárez Basurto, Citlali Yaret Téllez Castillo, Aristóteles Tito Arroyo, Bulmaro Torres Berrum, Jesús Eugenio Urióstegui García, Robell Urióstegui Patiño, María del Pilar Vadillo Ruiz, Víctor Hugo Vega Hernández, Beatriz Vélez Núñez y Edgar Ventura de la Cruz. A la instalación asistieron también el senador Manuel Añorve Baños; el coordinador estatal de la Guardia Nacional en Guerrero, Ulises Orduño Ocampo; los secretarios de Finanzas y Administración, de Educación y de Planeación y Desarrollo Regional del Gobierno del Estado, Raymundo Segura Estrada, Marcial Rodríguez Saldaña y René Vargas Pineda; el magistrado presidente del Tribunal de Justicia Administrativa, Luis Camacho Mancilla; las presidentas del Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado y de la Comisión de los Derechos Humanos del Estado, Luz Fabiola Matildes Gama y Cecilia Narciso Gaytán, respectivamente; el auditor superior del estado, Marco César París Peralta Hidalgo y el vocal ejecutivo de la Junta Local del Instituto Nacional Electoral, Donaciano Muñoz Loyola, entre otros muchos invitados especiales.

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[darkmicrosoft]

Agradecimientos especiales al editor Oliver Herring.

Y a Alexa Pichardo, Arón Aparicio (Sper), Yomara Naomi, Erick Fiesco, Emmanuel Vizcaya, An A Kaplan, Alexis Aparicio, Francisco Casado, Enrique Urbina, Marina Camargo, Ismael Velázquez Juárez, César Cortés Vega, Girasol Caricatura, Ruben Marcelino Jodra, Parker, Daniela Solís, Astrid Velasco, Eduardo Lain, Atahualpa Espinosa, Jesús Gallegos, Axcel Bremurio, Daniel Kryako y Marisol Macías.

[gobqro]

Mejoran infraestructura en Salud para los habitantes de La Llave, San Juan del Río

El secretario de Salud, Julio César Ramírez Argüello, y el presidente municipal de San Juan del Río, Guillermo Vega Guerrero, encabezaron la Ceremonia de Entrega de Rehabilitación del Centro de Salud “La Llave”. En este acto, Ramírez Argüello reconoció el trabajo del presidente municipal y agradeció apoyo para mejorar la infraestructura en salud en beneficio de los habitantes del municipio.

Asimismo, el secretario de Salud mostró su disposición para trabajar de la mano con el municipio de San Juan del Río, a fin de mejorar las condiciones generales de los centros de salud. En su intervención, Guillermo Vega mencionó el compromiso con la ciudadanía y las necesidades de la comunidad de la Llave. Dijo que la salud es tema prioritario, por lo que seguirán trabajando en este rubro, para brindar mejores servicios a la población e impulsar el desarrollo de la demarcación.

Como parte de la obra de rehabilitación se mejoró el área de estacionamiento, se puso techumbre, se construyó un nuevo consultorio y área de curaciones, se amplió área de farmacia y bodega. En este evento también estuvieron presentes: la regidora de la Comisión de Salud, Luz Virginia Cortés Osornio; la directora de la Jurisdicción Sanitaria número Dos, Adriana Cabello Urquiza; el secretario de Obras Públicas de San Juan del Río, Víctor Marín Hidalgo; la responsable del centro de Salud “La Llave”, Marysol Rinc��n Ávila;  la delegada de La Llave, Eduviges Bernal Castillo; entre otras personalidades.

[noticiaspuntodevista]

REPRESENTANTES DE NARIÑO TRABAJAN CON FAMILIARES DE SUS ALIADOS

Martes 11 de diciembre del 2018 -  Continuando con nuestra serie sobre quiénes son los asesores de los congresistas del Pacífico, hoy le ponemos la lupa a las Unidades de Trabajo Legislativo (UTL) de los cinco representantes de Nariño, a quienes el Estado les da 468 millones de pesos anuales para contratar funcionarios que los apoyen en su labor legislativa.

Entre todos suman 41 personas contratadas a corte de octubre a quienes les revisamos sus estudios, su experiencia, sus vínculos político y familiares.

Encontramos que de los funcionarios 24 son mujeres, ocho son familiares de políticos locales, congresistas y excongresistas. De esos dos son familiares del gobernador de Nariño, Camilo Romero, dos son financiadores de campañas, cuatro son políticos de carrera y 25 son profesionales y de esos, 14 tienen posgrado.

De los cinco representantes todos respondieron nuestras llamadas y mensajes, pero al momento de esta publicación los representantes Liliana Benavides y Gilberto Betancourt no nos habían hecho llegar la información solicitada de sus UTL.

Consultamos las hojas de vida de los funcionarios en la página de servidores públicos del Estado y completamos la información con las UTL directamente, políticos y periodistas de Nariño.

Esto encontramos.

Liliana Benavides

Con dos políticos de carrera

De los seis integrantes de su UTL dos son políticos de carrera. Se trata de Hebert Jesus Zambrano Ortega, un economista, abogado y administrador de empresas que en 2011 se lanzó a la Alcaldía de Ancuya, Nariño, por el partido de La U, pero se quemó con 303 votos.

El segundo es Roberto Ivan Rosero, un ingeniero agrónomo de Potosí, Nariño, que ha sido alcalde de ese municipio por el Partido de La U en dos ocasiones, 2004 -2007 y 2012-2015.

A ellos se suma Maribel Rodríguez Sierra, una técnica profesional en gestión secretrial ejecutiva que trabajó en la Cámara de 2004 a 2007 y del 2010 hasta la actualidad. Según un político de la región es esposa del diputado Ramón de los Ríos del Partido Conservador que es de la cuerda de  Benavides.

Hay un técnico y de los dos restantes no pudimos tener mayor información.

Teresa de Jesús Enriquez Rosero

Su hermano Embajador le heredó varios exfuncionarios

En la UTL de Teresa Enríquez, hermana del exsenador y hoy embajador en Ecuador, Manuel Enríquez, hay tres exfuncionarios de la anterior UTL de su hermano y otro exmiembro de la oficina del excongresista del antiguo PIN, Euler Martínez.

Los tres heredados de su hermano son Rubiela Elizabeth Valenzuela Orbes, una trabajadora social y especialista en gerencia de proyectos que trabajó con el exsenador de 2014 a 2018. Rocio del Carmen Burbano Pinchao, una tecnóloga en sistemas y especialista en gestión de proyectos que trabajó de 2009 a 2017 con el exsenador.

Finalmente está Jorge Eliécer Villarreal Burbano, un abogado especialista en derecho administrativo que trabaja con el exsenador desde 2006.

Otro funcionario con experiencia con políticos de Nariño es Julian Yecit Melo Zambrano, un ingeniero de sistemas de Samaniego, Nariño, quien trabajó en la UTL del exrepresentante Euler Martínez y es primo del representante Gilberto Betancourt según dos políticos y un periodista de Nariño.

El Representante nos dijo que Melo no es primo, pero que son cercanos porque son oriundos del mismo municipio, Samaniego.

También hay excontratistas de fortines políticos de los Enríquez Rosero.

Uno de ellos es el comunicador bugueño Juan Felipe Gil Henao, cuya empresa G Y P Producciones ha suscrito 17 contratos con entidades estatales de Nariño entre 2012 y 2018 para prestar el servicio de comunicaciones y publicidad, de acuerdo con una investigación del portal Colombiacheck.

De estas contrataciones, cuatro fueron con Corponariño, la CAR que es el fortín político de Enríquez.

Henao hizo una donación en especie a la campaña de Enríquez por un millón 200 mil pesos.

Otro excontratista de esa CAR y ahora funcionario de la UTL es el abogado Jesús Antonio Bastidas Cumbal.

Hernán Gustavo Estupiñán

Con sus aliados de siempre

De los ocho asesores que tiene contratados el político liberal, cuatro son viejos aliados con los que ha trabajado desde que fue alcalde de Ipiales, Nariño (2008-2011). Tres son técnicos y hay un familiar de políticos locales. Todos trabajaron en su campaña.

Los cuatro viejos aliados son César Armando Ceballos Insuasty, un abogado de Ipiales, que ingresó a la Cámara en 2017; Francisco Javier Garzón Almeida, un estudiante de derecho que fue el secretario privado Estupiñan en la Alcaldía de Ipiales. Ingresó a la Cámara en 2016.

También está Ricardo Omar Chamorro Delgado un técnico profesional en criminalística que fue auxiliar administrativo de la Alcaldía de Estupiñán. Ingresó a la Cámara en 2016.

Finalmente está Sandra Patricia Quiroz Narváez, técnica en sistemas que donó un millón 500 mil a la campaña de Estupiñán y en 2015 fue candidata al Concejo de Ipiales por el Partido Liberal, pero se quemó con 36 votos.

Encontramos además que allí trabaja Maria Alejandra Eraso Alava, una abogada y especialista en derecho administrativo, quien es la nuera del senador conservador Eduardo Enríquez Maya. Es pareja de Eduardo Enríquez Caicedo, exsecretario de Gobierno de la Alcaldía de Pasto e hijo del senador Enríquez.

También trabaja con Karol Bibiana Ordóñez Erazo una abogada, especialista en derecho laboral y seguridad social que según tres fuentes del departamento es pareja del recién posesionado procurador regional de Nariño Francisco Zarama, cercano al senador azul, Eduardo Enríquez Maya. Aunque la funcionaria nos dijo que fueron pareja hace un tiempo y que ahora están distanciados.

Ella ha trabajado en la Alcaldía del Tablón de Gómez, en la Empresa Metropolitana de Aseo de Pasto. De 2016 a 2018 trabajó en la Alcaldía de Pasto con Pedro Vicente Obando, y en el mismo periodo fue docente de la Universidad de Nariño.

Gilberto Betancourt

Lo asesoran familiares de políticos

De los once asesores que tiene contratados, cuatro son familiares de políticos locales, tres son técnicos, tres son desconocidos, y solo hay un político de carrera.

Con Betancourt trabaja el hermano del gobernador de Nariño, Camilo Romero, Pablo Ernesto Romero Vega, economista con maestría en estudios políticos, quien además es esposo de Esmeralda Hernández una administradora, quien como contamos en La Pacífico sonó como candidata al Congreso por ese grupo político en las pasadas elecciones. De 2016 a 2018 trabajó en la UTL del exrepresentante Euler Martínez del Partido Opción Ciudadana.

Otro familiar de políticos de Nariño en esa UTL es Maria Eulalia Chenas Villarreal, quien es cuñada de la representante de La U, Teresa Enríquez Rosero, y ha trabajado como contratista en varias entidades de salud del departamento. Según nos dijo una persona del grupo familiar, los Enríquez son cercanos a Betancourt de vieja data.

También está la abogada Zoila María Esperanza Estrada López, esposa del exrepresentante de Opción Ciudadana y precandidato a la Gobernación de Nariño, Euler Martínez.

Y por último está Andrés Mauricio Gaviria Lasso, abogado y especialista en derecho público, quien hizo campaña por su esposa Diana Lucía García, candidata a la Cámara de Nariño por Cambio Radical que se quemó con 499 votos.

La única política de este grupo es Paulina Estela Guerra Quetama, quien fue la Secretaria de Gobierno de la Alcaldía de Sandoná en este año y de 2012 a 2015 fue Concejal de Sandoná por el Partido Liberal.

Felipe Andrés Muñoz

Rodeado de técnicos

Entre los seis asesores de Muñoz encontramos un vaso comunicante entre el Congresista y el gobernador de Nariño, Camilo Romero, quien ha sido aliado de la senadora conservadora Miryam Paredes, jefe política de Muñoz.

Se trata del técnico en sistemas Juan Camilo Hernández Silva, hermano de Esmeralda Hernández Silva, cuñada del Gobernador quien apoyó en campaña a Muñoz.

Entre sus asesores también hay exfuncionarios de la Cámara que trabajaron en UTL de políticos nariñenses que pasaron por el Congreso.

Una es la abogada con maestría en derecho Diana Janeth Pineda Cortés, quien trabajó desde 2013 con el exrepresentante conservador Oscar Fernando Bravo, a quien Muñoz reemplazó tras estas elecciones.

Tres de los seis integrantes de la UTL son técnicos.

Nota: para ver la base de datos con los 41 perfiles dar clic aquí.

Nota del editor: La nota fue actualizada el 11 de diciembre a las 11:36 a.m. especificando el vínculo personal entre la abogada Karol Bibiana Ordónez y el actual procurador Regional de Nariño, Francisco Zarama, pues la funcionaria Ordónez no es esposa del Procurador y nos dijo que fueron pareja pero que en este momento están distanciados.

Fuente:lasillavacia.com

[cesarcortesvega]

Acá este breve ensayo en el no. 16 de Tianguis de letras en el que hablo de Enrique Dussel y de su concepto de lo "transmoderno": una superación no esencialista del problema de la modernidad y, más polémico aún, de las lógicas críticas de la posmodernidad. Dussel es un pensador latinoamericano que habrá que seguir leyendo con atención, pues brinda una potente disidencia ante soluciones eurocentristas.

Para descargar el número completo, acá: https://cultura.uacm.edu.mx/actividades/tianguis-de-letras-num-16

[cinocefalo]

NUEVA ROMA!

en NAMA NIKA TIISTO de Nirsa

César Cortés Vega

Hic Rhodus, hic salta [¡Aquí está Rodas, salta aquí!] Esopo

1.- Estar ahí. Las imágenes se empalman cuando se camina. Pero hay que afilar la conciencia sobre la propia mirada para advertir semejante caleidoscopio que, a la vez, sin una regulación clasificatoria nos dejaría desquiciados. A pesar de ello, ninguna racionalidad es definitiva: por mucho que el crédulo se esfuerce por convencernos de la existencia de lo único, lo diverso germinará donde menos se espera y sea dable la humedad. Cualquier tipo de metabolismo puede encontrar condiciones propicias para reiniciar sus procesos, nunca hay que olvidarlo. Porque en el orden hay siempre también extravío, pues aquello que crece lo hace basado en procesos de descomposición. Y, como parte de ello, una economía de las sensaciones antecede a cualquier raciocinio. No quiero decir con esto que algo así como el hambre, por ejemplo, deje de tener importancia en su vertiente política, sino que antes que la ideas que la nombran, están los retortijones en la boca del estómago. El odio viene luego, cuando el hambriento vuelve a recordar las razones que provocan lo que se experimenta al sentirla, y las eslabona con antecedentes y consecuencias. Claro: detenerse en la mera sensación es más difícil si no tienes algo disgregándose en el abdomen para filtrar químicos hacia todas las partes de tu organismo. No habría asesinos ni héroes capaces de arrojarse a las llamas sin esta verdad culminante. Por ejemplo y gracias a ello, eso que sondea el escritor Peter Handke en su ya casi clásico libro El momento de la sensación verdadera [1] son golpes de pensamiento que enfilan hacia lugares inciertos:

En el mismo momento de respirar aliviado le faltaba el aire, tan imposible resultaba todo. Incluso en los momentos de alegría no dejaba de pensar en cómo iba a salir adelante. Su desesperación consistía en pensar insistentemente en el futuro sin, por otro lado, poder imaginar un futuro. Pocas veces se había sentido tan alegre, nunca tan desesperado. Cada vez que se sentía alegre, perdía la fe en sus sensaciones; la alegría no perduraba, nada perduraba — tampoco la idea del sueño vital. (p.18)

Así, más allá de lo conocido, pero con lo que se lleva a cuestas de ello, ¿cómo reaccionar ante nuevos modos “civilizados” para andar las calles y junto a quienes las transitan? ¿O invadidos por una lengua nueva? El éxodo no concede tiempo para la adaptación a quienes escapan de su destino hacia otras localidades a las que no han querido ir en un principio. Muchos asentamientos han operado de ese modo. El mito del águila y la serpiente, por ejemplo: ¡es ahí! ¿Ahí? ¡Ahí debe ser! Luego, quienes mucho después ocupan un espacio ya territorializado e hiperdefinido, son tratados como forasteros. Y, aunque en realidad todos lo somos de una o varias maneras, tal término es menos concreto que simbólico: indica el predominio de los estatutos de habitabilidad. La realización de un mapa sobre los templos ya fundados, imaginado como indicador de lo real. Pero esas pistas son ambivalentes, pues implican o la creación (que supone ya un periodo de acomodo y aceptación), o la destrucción como rechazo de lo ya fundado, más allá de una visión originaria. Quien llegó y luego fue construyendo conocimiento a partir de la estadía para heredarle eso a su descendencia, imagina, para bien o para mal, que el lugar le pertenece. Esta piedra es mía. O: es también mía, o por el contrario: solo mía. [Mientras repaso este apartado, encuentro un meme que dice: “Los mapas han desaparecido más civilizaciones que las armas”]. /// Se siente usted: a) Gentrificado/a/e… b) Gentrificador/a/e… c) Todas las anteriores. [2]

2.- Los todos caminos. El mismo día, antes de conversar por segunda vez con Nirsa sobre su expo, me encontré en la calle a Rodolfo de Matteis, un amigo italiano que me dijo que debía viajar hacia Roma con el fin de intervenir en un asunto familiar. Es poco común encontrarse a la gente acá, sobre todo en el Centro de la Ciudad de México. Sin embargo, yo suelo no sorprenderme: micrométricos y casi infinitos acontecimientos que soportan una causalidad invisible para los ojos cedidos en el andar cotidiano. Y aunque Rodolfo estaba un poco agobiado por su viaje —me contó que le parecía que la gente en Roma era un tanto insultante, a diferencia de los de la región del Sur de Italia—, yo le hablé de mis paseos por sus calles allá, del calor infernal en época veraniega y de mi comprensión sobre la utilidad de las miles de fuentes en todos lados, que son oasis para el que cruza la calle en medio de una temperatura de casi 35° C.  Fue hasta más tarde que reparé en que aquello completaba una coincidencia. Charlando con Nirsa en la galería Otra cosa sin nombre, ubicada en el mero ojo de la colonia Roma gentrificada de la CDMX, fijé mi atención en un dibujo que correspondía al mapa de la antigua Roma italiana, mezclado con los calados sobre piedra de un templo prehispánico. El empalme me emocionó.

¿Tiene sentido algo así, más allá de la casualidad? Probablemente sí, para alguien que sueña en otras lenguas. El paroxismo de las imágenes, como dice Didi-Huberman [3], es lo que hace que tengan un significado más allá de la mera referencialidad: la “ineluctable modalidad de lo visible” se impone sobre cualquier preconcepción, pues finalmente estamos acostumbrados a presenciar mucho de lo que no entendemos. Esa ha sido nuestra manera de adaptarnos a todo antes de saberlo, apenas llegados al mundo: el primer objeto transparente que sustituye la teta de la madre; la masa que se derrite entre nuestras encías; un pasillo del que surgen y por el que se van seres gesticulantes. Ese sobrante, lo que se le resta al sentido, es aquello que “nos mira”, parafraseando de nuevo a Didi-Huberman.

Los dibujos de Nirsa que componen la muestra NAMA NIKA TIISTO (literalmente Usted está aquí en náhuatl) colocan frente a mí un recorrido cinematográfico, complejo en su comprensión referencial primera, que añade con perspicacia correspondencias; aquellas que caben apenas en un muro. Se trata de un resampleo, o una sopa con las fichas de un dominó delirante. Por ejemplo, esta primera de la que hablo: por un lado, las impresiones de las banquetas adosadas a los muros de las construcciones de la de la Casa de las Águilas del Templo Mayor, a su vez inspiradas en las de Tula, Hidalgo en las que se representan procesiones de la guerra sagrada. Hay serpientes emplumadas sobre la cabeza de señores que se dirigen rumbo a un zacatapayolli: una bola de zacate en la que se colocaban instrumentos empleados para ofrendar sangre. Por el otro, un mapa de la Roma clásica, fragmentado en pedazos, como si una placa de barro hubiera sido arrojada al suelo. La Città Eterna, se dice, fue una de las primeras urbes gentrificadas, donde los comercios fueron reemplazados por villas: esa es la paz obligada que se mitologiza en cada referencia de la vida llamada “civilizada”. Y el caminante ahí es una suerte de recluta, participante de facetas periódicas. Un pepenador de imágenes que junta semánticamente los pedazos de cosas rotas para intentar integrarlos.

En las figuras de la morada de las Águilas, algunos de los guerreros de piedra llevan un báculo emplumado, de modo que su diligencia apuntaría a un suceso mítico, una celebración sagrada para la que es necesario el atavío que representa espiritualidad, aunque jerárquica, colectiva. Los signos apuntan el recuerdo de la nueva Roma chilanga, el pequeño pueblo colonizado: el barrio de La Romita, que llevaba el nombre de Aztacalco, cuyo significado es la Casa de las Garzas. Nuevo empalme. Walter Orrin, el dueño de un circo y accionista principal de la Compañía de Terrenos de la Calzada de Chapultepec, S.A. adquirió una gran superficie a su lado, que luego fraccionaría. Y aquellos puntos rojos colocados por Nirsa en su dibujo reterritorializan intuitivamente tal extravío. Límite ideal en los posibles universos abiertos: una imagen siempre corre al encuentra de otra, más velozmente que una liga anticipada por la inteligencia. Pienso, a raíz de esto, que el mapa de un sueño sería una máquina muy compleja. Hay otro dibujo afín a ello en la exposición.

3.- Ihíyotl. Mictlantecuhtli sondea los pasadizos del Mictlan, lugar del inframundo. Otra referencia de Nirsa en su caleidoscopio: la figura de barro posee las medidas de un cuerpo humano que data de 1469, localizada en el Templo Mayor en 1994 frente a la Casa de las Águilas. El rostro parece descarnado y los dedos están dotados de garras. En su cabeza hay pequeños orificios donde probablemente se colocaba pelo natural. Nirsa señala en su reproducción el hígado en color rojo, o el ihíyotl, que pende fuera del cuerpo. A diferencia del tonalli, ubicado en la cabeza y que era relacionado con fuerzas sobrenaturales —una de las cuales implicaba el destino—, el ihíyotl se asociaba a la energía física interna y a las pasiones y sentimientos. Como lo señala López Austin [4], la cultura del pueblo mexica estaba soportada en el desarrollo mítico-religioso de muchos pueblos mesoamericanos que recorrieron un tramo milenario de historia. Por ello la interpretación de una figura que representa a la muerte es compleja, pues detrás hay un desarrollo cultural colectivo en constante transformación. Sin embargo, en su empalme interpretativo pueden tensarse hilos posibles. Se dice que Mictlantecuhtli cumplía una función sacrificial. Si bien hay que tomar cierta distancia de los cronistas españoles, que han sido las fuentes principales para las referencias más específicas que relatan de manera literal las cruentas inmolaciones realizadas en los templos, el culto de la sangre se refleja en muchos de las transacciones simbólicas ligadas a las tradiciones americanas. En el libro “El don de la sangre en el equilibrio cósmico” [5], por ejemplo, Ilia Nájera Coronado sostiene que los mayas, a través de la ofrenda a los dioses, penetraban en el espacio sagrado, donando en agradecimiento a los beneficios concedidos a la colectividad y para la perpetuación de un orden jerárquico establecido. Sin embargo, no todas las ofrendas son similares. El sacrificio humano es la punta de lanza de una compleja liturgia que presupone a las entidades tutelares como incompletas, ávidas de un sustento para favorecer el rumbo de sus voluntades. En términos sociales, un tributo que implica un cierto derecho de piso.

¿Quién pertenece, entonces, a un lugar? Todo derecho se funda en una imposición regulada, lo sabemos. Sin embargo, las concepciones sobre una localidad son la reordenación y jerarquización de unos significados por encima de otros. Parafraseando la famosa frase de Alfred Korzybski: el mapa no es el territorio, sino su simbolización en estructuras diversas de pensamiento. Estar en un lugar, territorializarlo, implica pues una configuración compleja para sostener las contradicciones de la ocupación. En ello está basada luego toda confrontación, ya sea la que supone la guerra, o la más elemental pelea entre vecinos. Unos significados que se desea imponer sobre otros en una suerte de mapa en el que se ansía señalar condiciones para hacerlo efectivo. Un cuerpo orgánico y operativo es una proyecto, más que una realidad, porque un mínimo movimiento en la red de significados hace que todo el sistema se vuelva negativo. El sacrificio convierte en patente tal oscuridad. No hay universales, sino universos paralelos que, entonces, no siempre son una y la misma cosa. Por ejemplo, aquello que es el final de todo acontecimiento, al menos como es concebido en Occidente. Pero hay algo más en la imagen del Mictlantecuhtli presentada por Nirsa: al pie coloca el texto del poema que es el intento conciliador nacionalista de López Velarde: Suave patria, junto a la funesta fecha 1521:

[…] oigo en tus quejas crujir los esqueletos en parejas; oigo lo que se fue, lo que aún no toco, […]

Junto, Nirsa nos presenta una imagen central y de dimensiones más grandes, realizada sobre papel amate, que le da rumbo a la muestra: un mosaico en el cual se vuelven a empalmar otros mapas. En líneas rojas, el del trazo de Tenochtitlan, y en azules el de la ciudad actual. Ahí hay una clara voluntad urbanística. Sin embargo, como mapa subjetivo, mucho más próximo a un ordenamiento astral, se muestran las figuras de las entidades y símbolos en negros y verdes, componiendo una cosmogonía cuyo orden está basado, de principio, en una violencia sagrada que prescribe y diversifica las fuerzas. El negro indica los signos del tonalli mexica, y el verde los pedazos fragmentados de la Coyolxauhqui. Es de fray Bernardino de Sahagún de quien tenemos el relato más completo sobre su mitología: la hija de Coatlicue descuartizada por su medio hermano solar Huitzilopochtli. Más allá del relato, las interpretaciones se extienden. Por un lado, el sentido del Templo Mayor como arquitectura solar, apunta a un valor astral que coincide con movimientos para la observación del cosmos. Un equilibrio que, para los ojos de exégetas humanos, son mutables y dependen de choques entre los cuerpos celestes. La ruptura en pedazos de Coyolxauhqui también parece, sin embargo, un presagio funesto. La cabeza lunar que ha sido sometida, o regulada para su operación sacrificial. Eduardo Matos Moctezuma [6] sostiene que los cuerpos de las ofrendas humanas, que encarnaban a los hermanos de la deidad lunar, caían sobre el monolito de piedra encontrada al pie del Templo Mayor, y del cual Nirsa hace uso para su representación.

Si bien la corrección en este tipo de paráfrasis es imposible, pues las fuentes son complejas y divergentes, podemos atenernos al presente: un palimpsesto basado, justamente, en el proxismo. Dice Hakim Bey [7] que la diferencia entre un manuscrito palimpsesto y una teoría-palimpsesto es que ésta se mantiene inconstante. Las capas agregadas pueden, en su traslucidez, guardar la inscripción cabalística. Si bien el código en cada capa ha sido trastocado, la re-inscripción y la re-escritura no buscan lo indiscriminado en aras del mero regodeo, sino sus iluminaciones, destellos de sentido, conmoción para seguir infiltrando las leyes de la dialéctica. Porque los signos de hoy tampoco son claros.

4.- Nueva Roma / te tira o te mata. Yo llegué a vivir a principios de los dosmiles a la colonia Roma. Regresando del éxodo, en una época de excesos noventeros, estaba algo cansado. Había huido de la ciudad por el engentamiento progresivo, para escapar de mí mismo y de las amistades que me habían dejado en medio de un puente. La colonia era una ruina en la que todas las pelotas rodaban solas cuando las colocabas en el piso, gracias a la inclinación de los edificios. Yo escuchaba a los Redonditos de Ricota: Las máquinas vigías pasan volando el mundo. Me había reconciliado un poco con la ciudad, sin embargo, pues por primera vez la extrañé en aquel destierro en los bosques. Y comencé a comprender entonces la transformación, pues ahí la subjetividad de los habitantes se escondía tras la colonia abandonada luego del terremoto del 85, que había dejado todo un poco en ruinas. Ahí la cosa era el proceso: las peleas y las fiestas, las drogas y las crudas, los amores y los odios. Y muchos vecinos que habían resistido habitando el espacio. El zapatero español casado con una mexicana con la cual sostuvo por décadas un negocio de calzado ortopédico; el vendedor de telas de la esquina, archivista de sendos rollos multicolores; el hombre obeso que vendía dulces y cigarros y que se convirtió en objeto de una epifanía cuando me asomé a la ventana luego de leer un poema de Calos Bousoño:

Buscando andamos todos una prueba Una prueba que pruebe realmente que no nos engañamos cuando niños.

Ahí comprendí el uso de la palabra perverso en su interpretación etimológica: el reverso de la versión. Esa fue la fuerza para una recuperación paradójica, pues al salvarme a mí mismo terminé por adaptarme un poco: yo, el inadaptado. Rehuí, entonces, del sacrificio en los términos timoratos de la culpa cristiana entremetida en el capitalismo. Bataille, uno de los occidentales que a mi juicio más se ha acercado a la comprensión de las culturas sacrificiales —sin lograrlo, por supuesto, del todo—, escribe en “El erotismo” [8]:

[…] es sagrado aquello que es objeto de una prohibición. […] Los hombres están sometidos al mismo tiempo a dos movimientos: uno de terror, que produce rechazo, y otro de atracción, que controla un respeto fascinado.

Luego, en otro libro [9] menciona:

[…] el lujo, los duelos, las guerras, la construcción de monumentos suntuarios, los juegos, los espectáculos, las artes, la actividad sexual perversa (es decir, desviada de la actividad genital), [...] representan actividades que, al menos en condiciones primitivas, tienen su fin en sí mismas. Por ello es necesario reservar el nombre de gasto para estas formas improductivas, con exclusión de todos los modos de consumición que sirven como medio de producción [p.28].

Si bien no hay forma de arrepentirse por el movimiento de los cuerpos en el espacio en búsqueda de supervivencia, ante la pregunta de Nirsa a la entrada de la galería, una posible respuesta es que, en efecto, yo también he sido parte de una camada de primeros señuelos para la gentrificación del lugar. El deseo de sobrellevar la vida más allá de lo cotidiano, de emplear la subjetividad adelante del precepto. Ningún desarrollo personal, sin embargo, remonta las condiciones de la estructura. Todo trabajo es subsidiario de la fuerza acumulativa del capital, pues el valor de uso está subsumido acá en el trabajo para la mercancía. La parafernalia de superación, incluida la académica, no hace más que apuntalar las bases de la acumulación de energía. En otra tirada de carta de Nirsa, se reproduce aquella escena de Los olvidados de Buñuel. En el fondo la nueva ciudad sigue erigiéndose: una estructura de metal escenifica el territorio indómito de los peladitos infantes —los niños […] trashumantes duros de matar [Hakim Bey dixit]—, nuestras futuras generaciones en las que se asienta la esperanza golpean al ciego merolico. Con la cara ensangrentada él levanta la mirada para presentir a una gallina negra que se pasea frente a sus cuencas oculares. El designio está sellado: toda épica se basa en la igualación de las condiciones del desequilibrio. Luego, el exceso no sublimado, se vuelve contra su engendro (Coatlicue, recordemos). Una nueva carta: The land of the dead. De la boca de un sacrificado brota sangre, que simula la forma de una estrella.

5.- Salta aquí. En “El dieciocho brumario de Luis Bonaparte” [10], Marx coloca al comienzo una frase lapidaria: La tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos. Luego de ella, agrega:

Y cuando éstos aparentan dedicarse precisamente a transformarse y a transformar las cosas […] es precisamente cuando conjuran temerosos en su auxilio los espíritus del pasado, toman prestados sus nombres, sus consignas de guerra, su ropaje, para, con este disfraz de vejez venerable y este lenguaje prestado, representar la nueva escena de la historia universal.

Debajo del Mictlantecuhtli, Nirsa coloca esta breve señal, quizá debido a que una interpretación sobre el aparato de muerte es el de una maquinaria que ha tensado las relaciones burocráticas en una escalada que no parece fácil desentrañar. Probablemente cuando se alude al pasado se descree por contraste de la vanguardia. Si se concibe de manera lineal, Josef K, el célebre personaje de Kafka que recorre los pasadizos en su novela “El proceso”, podrá intentar desentrañar la estructura, adentrándose sin embargo cada vez más en el sinsentido de aquella empresa. Del mismo modo, si la configuración posrevolucionaria que institucionalizó la batalla tuvo sentido en México, fue porque administró las fuerzas de la muerte en conformaciones para la posposición de nuevas evoluciones del movimiento a favor de una estabilidad en la paz que imponía emblemas cuestionables. Aunque, claro, no hay emblema que no lo sea. El problema radica en su uso. Si la ocupación de los territorios en parcelaciones para la estabilidad tiene sentido, es porque ellas también hacen al Estado, es decir; movilizan una concentración de fuerzas planificadas para erradicar la generación de potencias espontáneas. Pero ¿abandonar los viejos emblemas solo porque se desea? No es tan sencillo. Se trata de un proceso largo. Quizá, una de las formas posibles para hacerlos evolucionar, en todo caso, es no abrogarse el derecho para su uso. Lo que no conserva, sino en la retribución del presente, no falsifica del todo el proceso. Sin embargo, acá un alegato contra la mera técnica: lo que hay que transgredir, recordémoslo, son los signos. Un texto, una pequeña exposición enclavada en un barrio gentrificado no resolverá, por supuesto, las cosas. Sin embargo, jugará sus fichas —las posibles, las que han sido dadas— con el fin de pensar en las posibilidades para conseguirlo.

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Notas y referencias

[1] Handke, Peter. “El momento de la sensación verdadera”. Alfaguara, 2010.

[2] Epígrafe o advertencia en la entrada de la exposición NAMA NIKA TIISTO de Nirsa en la galería Otra cosa sin nombre.

[3] Didi-Huberman, Georges. "Lo que vemos, lo que nos mira", Manantial: Buenos Aires, 2010.

[4] López Austin, Alfredo, “Los mexicas ante el cosmos”, Arqueología Mexicana, núm. 91, pp. 24-35.

[5] Nájera Coronado, Ilia, “El don de la sangre en el equilibrio cósmico. El sacrificio y el autosacrificio sangriento entre los antiguos mayas”, Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Estudios Mayas, UNAM: México, 2014.

[6] Matos Moctezuma, Eduardo, “Los hallazgos de la arqueología”, en El Templo Mayor, México, Bancomer, 1981, pp. 102-283.

[7] Bey, Hakim. “El palimpsesto” en Compilado Hakim Bey. Ediciones Ignitor, s/f.

[8] Bataille, Georges. “El erotismo”, Tusquets: Barcelona, 1997.

[9] Bataille, Georges. “La parte maldita precedida de La noción de gasto”, Icaria Editorial: Barcelona, 1987.

[10] C. Marx y F. Engels, Obras escogidas en tres tomos, tomo I, Editorial Progreso: Moscú, 1981.

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NIRSA. https://www.nirsa.co/ «¿Dibujar es primera o segunda naturaleza? ¿Podemos estar genéticamente determinados o impedidos para dibujar? ¿Nuestra mano "piensa" cuando dibujamos? ¿Cuál es la función del dibujo? ¿Comunicar? Mientras contemplamos las ilustraciones de Nirsa nos enfrentamos al problema del lenguaje; ¿o debieramos decir las virtudes del lenguaje? Las palabras y las imágenes parecen establecer diálogos irracionales a lo largo de la narrativa de Nirsa, ¿estamos realmente yendo a alguna parte con todo esto? Todas las referencias son más bien familiares y mundanas, y sin embargo confusas... Pero seguimos mirando, y el mundo sigue girando con todas sus controversias, felicidades y atrocidades.» —M.H.

César Cortés Vega. Escritor y artista visual. Algunos de sus libros publicados son “No tocar. Anotaciones sobre el riesgo posmexicano” (ensayo, EP); “Calibán no ha muerto. Para una relectura de Roberto Fernández Retamar” (ensayo, Colores primarios); “Poetas esclavos, máquinas soberanas” (ensayo, Centro de Cultura Digital); “Tanuki y las ranas” (novela, Librosampleados); “Abandona Silicia” (novela, Amphibia editorial); “Espejo-ojepse” (noveleta experimental, Puntodata); “Periferias y mentiras. Textos sobre arte, banalidad y cultura” (ensayo, Fomento a la Cultura Ecatepac); “Arx poética” (poesía, Editorial Literal); o “Reven” (XX Premio Interamericano de Poesía Navachiste 2012). Ha presentado obra visual en México, España (Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona), Dinamarca (Bienal Metropolys Laboratory), Irlanda (National College of Art and Design/Gallery), Japón (Tsubakihara group, Nagoya Artport) y Ecuador (Centro de Arte Contemporáneo de Quito). Coordina la publicación Cinocéfalo; revista de crítica, arte y literatura. https://cesarcortesvega.com/

[periodicomirador]

Zacatecas, Zac.- Gabriel Rodríguez Gutiérrez se dio baño broncíneo en Olimpiada Nacional Quintana Roo 2018, al registrar tiempo de 1.40´16” en 7.5 kilómetros de trayecto en aguas abiertas de Bacalar dentro de la categoría 16-17 años de edad, en donde José Alexei García Aguilar fue sexto con 1.42´18”.

El esfuerzo y sacrificio de cada sesión de entrenamiento, al final de cuentas tuvo recompensa al escalar el podio de vencedores, en el que Aguascalientes hizo el 1-2 con Álvaro Octavio Ibarra y Zahid Xavier Gálvez, quienes pararon el cronómetro en 1.38´23” y 1.38´31” respectivamente.

La cuarta y quinta plaza correspondió a Fernando Ruvalcaba Cruz y Juan Carlos Luna Cruz de Baja California con tiempos respectivos de 1.41´23” y 1.42´17”, por 1.42´18” de José Alexei García Aguilar de Zacatecas, quien todavía dejó en el camino a Octavio Zamora de Querétaro y Diego Eduardo Ferrer Cortés de Jalisco.

Además de Iván Gutiérrez Hernández de Quintana Roo, Dario Contreras Serrano de Yucatán, Alberto Ávila Castillo de la perla de occidente, Alan Adolfo Martínez de Michoacán, Ian Eli Villa de Guanajuato, Erick Patricio Vega Cerda de Nuevo León y Cristian Estrada Gálvez de Chiapas.

Lucio César Blanco Guerrero de Baja California Sur y Alan Ramón Lara Laredo de Chiapas no soportaron el ritmo impuesto por los medallistas de la justa olímpica de aguas abiertas en clase 16-17, y tuvieron que abandonar la competencia.

NO HAY QUINTO MALO

Por su parte, en el Nacional Juvenil 2018, Raúl Mirack García Aguilar, quien obtuvo doble medalla broncínea en las pruebas de mil 500 metros estilo libre de natación y en 4×200 relevo libre, al lado de Axxel Salgado Salinas “Mako”, Dylan Emiliano Martínez González y Hugo Castillo Galaviz, se instaló en el quinto peldaño de aguas abiertas en Bacalar, Quintana Roo, con crono de 2.18´19” en 10 kilómetros de competencia.

Ricardo Yael Palomino de la Ciudad de México ocupó la primera plaza con 2.13´35”, por 2.14´02” y 2.14´03” de los mexiquenses Alexis Magaña y Jesús Eduardo Anaya, en tanto que la cuarta posición de la clasificación general fue para el bajacaliforniano César Iván Ocegueda Hernández.

Medalla de bronce para Gabriel Rodríguez Gutiérrez en Olimpiada Nacional was originally published on Periódico Mirador

[acapulcopress]

El viernes se desarrollará en el Congreso el Parlamento Juvenil 2022

CHILPANCINGO * 11 de agosto de 2022. ) Congreso de Guerrero Este viernes en el Congreso del Estado se llevará a cabo el Parlamento Juvenil 2022, donde 46 jóvenes provenientes de las diversas regiones de la entidad externarán sus ideas y sus propuestas que serán integradas en la agenda legislativa. Dicho Parlamento que se realiza a través de la Comisión de la Juventud y el Deporte de la LXIII Legislatura, en coordinación con la Secretaría de la Juventud y la Niñez del Gobierno del Estado y el Instituto Electoral y de Participación Ciudadana, tiene como objetivo promover la participación democrática de las juventudes guerrerenses Los temas que se abordarán son: Mujeres, género y diversidad sexual; Migración; Identidad y representación política de los pueblos originarios y afrodescendientes; Derechos culturales de la juventud: arte, ciencia y tecnología; Atención a la salud pública: seguridad social; Prevención de adicciones, derechos sexuales y reproductivos; Derecho y acceso a la justicia para adolescentes. El Parlamento Juvenil 2022 estará integrado por Emly Eusebia Castro López, Brenda García García, Elsy Yatziry Rivera Delgado, Alondra Iturbide Cruz, Jesús David Herrera Rodríguez, Jezreel Ortiz Romero, Alejandro Aguirre Alonso, Luis Gerónimo Godoy Nava, Denisse Arantza Ayala Flores, Marisol Martínez Guzmán, Ulises Raúl Ramírez Villegas, Luis Fernando Mendoza García. Asimismo, por Anette Ríos Ramos, Kimbery Huchin Rosas, Mayra Guadalupe Ramírez Ávila, Diane Galilea García Bello, Julio César Lázaro Alejo, Emiliano Rojas Rizas, Emiliano Organiz Carrillo, Jesús Emiliano Araujo Araujo, José Emmanuel Cástulo Moncayo, Regino Salgado Santiago, Aimee Guadalupe Ortega Salgado, Diana Evelyn González Alonso, Axel Eduardo Siriaco Domínguez, Adelaido de la Cruz Rivera y Sandra Monserrat Castrejón Zaragoza. Además, por Nailea Mairín Vega Rodríguez, Katia Yasmín Ocampo Figueroa, Nancy Arlen Ventura de la Cruz, Ronaldo Calderón Villa, José Luis Ramírez Ruiz, Olimpia Pastrana Salinas, Yahaira Yamilet Ruiz Huerta, Silvio Julio Jiménez Salinas, Jesús Ernesto Crisóstomo Santos, Pablo García Cortés, Saulen Jusino Jacinto Román, José Alfredo Bautista Molina, Erick Pavell Galeana Mayo, Jarumi Monserrat García Marín, Diana Cecilia Jiménez Carrasco, Saudy Isui Mendoza Victoriano, Arlette Pamela Silva Hernández, Cristhian Yazbeth Durante González y Carmen Ignacio García. Cabe mencionar que este jueves se eligió a las y los parlamentaristas que integrarán la Mesa Directiva y que coordinarán los trabajos del Parlamento Juvenil 2022. Read the full article

[cesarcortesvega]

Noche AEM de este diciembre: "AMISTAR", una zona para la amistad y la literatura. Ronda de lectura de poetas invitados, + la invitación para que los asistentes lean también un fragmento de sus textos. Cantina Masiosare: Carrillo Puerto #50, Coyoacán, México-Tenochtitlán.

[cesarcortesvega]

Presentamos este bello libro de la poeta cubana Soleida Ríos editado por Editorial Literal. Sábado 7 de diciembre a las 19:30 h. En el Centro de Creación Literaria Xavier Villaurrutia.

[cesarcortesvega]

Presentación y lectura de textos de Raoul Vaneigem, del libro "Retorno a la vida", ed. Cinocéfalo. Sábado 7 de diciembre a las 18:30 h, en el Centro de Creación Literaria Xavier Villaurrutia.

[cesarcortesvega]

Martes 26 a las 12:15 h. participación en una de las mesas previas del IV Seminario Iberoamericano de Economía de la Cultura (mesa 3). Casa de la Primera Imprenta de América UAM (Lic. Primo Verdad, No. 10, Centro Histórico - a ladito del Ex Teresa)

[cesarcortesvega]

Noviembre y sus festivas fatalidades del fin de año → y con ello también mi la bitácora de quehaceres, que me divierte mucho escribir. Sus temas → Morrissey y Maldoror → el desfile de 007 y José Guadalupe Posada → los Santos, los Difuntos y el Micltán → Porfirio Díaz en Montparnasse y nuestra Revolución interrumpida → el festival de las linternas de Yi Peng y el de Diwali en la India y...→ ya. Gracias a la gente de Jerónimomx.