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ISLAM 101: Jesús en el Islam: La Parte 2

¿Descenderá Jesús de nuevo sobre la Tierra antes del Día del Juicio? La Parte 1

Jesucristo, que fue creado sin un padre como milagro, es uno de los cuatro grandes profetas. A la edad de 30 años, él recibió la profecía y después de tres años, Dios le elevó a los cielos tras liberarlo del asesinato preparado por los judíos. Él es recordado también con el nombre de “El Mesías”. Él recibió este título porque él curó enfermedades pasando un paño al igual que Zakariya le pasó un paño a él. Como se ha narrado, Jesucristo descenderá a la Tierra al final de los tiempos y estará en la comunidad del Profeta Muhammad. La afirmación de que Jesucristo fue crucificado Cuando miramos al Evangelio en estos días, no es posible encontrar un punto de vista sobre el que exista un acuerdo unánime. Según el Nuevo Testamento, Jesucristo hizo frente a ciertas dificultades en su causa justa y legítima, fue acusado de incitar al pueblo y, debido a la insistente demanda de los judíos, fue crucificado por el sexto gobernador de la provincia de Yahudiya del Imperio Romano, Poncio Pilato. En el Evangelio de Lucas, se declara que Poncio Pilato se sometió a los deseos de los judíos y que Jesucristo fue sentenciado a muerte en el alto tribunal de los judíos, el Sanedrin. Según los Evangelios, se señala que el lugar donde se hallaba Jesucristo no era conocido, pero que Judas Escariote, que fue uno de los 12 Apóstoles, reveló su lugar por una pequeña cantidad de 30 monedas de plata y Dios hizo que su figura se pareciera a la de Jesucristo. El final de Jesús es, sin embargo, objeto de disputa entre los cristianos. Es conocido que existen cristianos que no aceptan la versión de la crucifixión, como los cerintios y los tatianos. George Sale, que tradujo el Corán al inglés, dice: “Aunque algunos cristianos afirman que la tesis de que Jesucristo no fue crucificado fue una novedad aportada por el Profeta Muhammad, lo cierto es que eso no es verdad. Algunos grupos como los capocracianos y cerintios sostuvieron la misma opinión que el Profeta. En su obra “Los Viajes de los Mensajeros”, Focio dijo que la siguiente declaración fue escrita: “Jesucristo no fue crucificado: otra persona fue crucificada en su lugar”. Otros cristianos, sin embargo, creen que Jesús fue crucificado en el tiempo de Poncio Pilato y luego resucitó y subió a los cielos. Según esta tesis, Judas Escariote, que reveló el lugar donde Jesús se hallaba, se sintió luego arrepentido de su traición y cometió suicidio. Los cristianos se han dividido en tres grupos con respecto a este tema. Un primer grupo cree que Jesucristo fue crucificado en cuepo, pero su muerte no afectó a su alma directamente. Otro grupo afirma que la esencia del Mesías, que es doble, fue crucificada y el tercer grupo considera que su cuerpo murió, pero su alma ascendió a los cielos. El fin de Jesucristo en el Corán Los puntos de vista de los Evangelios y los cristianos sobre el fin de Jesucristo están explicados arriba. El Corán, por su parte, ofrece explicaciones claras sobre este asunto. Algunos versos sobre el tema son los siguientes: “E intrigaron y Al-lah intrigó también. Pero Al-lah es el Mejor de los que intrigan. Cuando Al-lah dijo: “¡Jesús! Voy a llamarte a Mí, voy a elevarte a Mí, voy a librarte de los que no creen y poner, hasta el día de la Resurrección, a los que te siguen por encima de los que no creen”. En otro verso, el tema es clarificado más y se declara: “Y por haber dicho: “Hemos dado muerte al Ungido, Jesús, hijo de María, el enviado de Al-lah”, siendo así que no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareció así. Los que discrepan acerca de él, dudan. No tienen conocimiento de él, no siguen más que conjeturas. Pero, ciertamente no le mataron”. En el verso se explica claramente que Jesucristo no fue crucificado, sino que alguien fue crucificado en su lugar por error. Los sabios explican este verso de la forma siguiente: “Cuando los judíos fueron a ver a Jesucristo con la intención de matarle, ellos no pudieron encontrarle, porque Dios el Altísimo le hizo ascender a los cielos. Los judíos se pusieron nerviosos y temían que el pueblo se inmiscuyera y, de este modo, capturaron a un hombre y le crucificaron como si fuera Jesucristo. Aunque la gente conocía a Jesucristo por el nombre, no le conocían en persona. Según otro punto de vista, los judíos supieron que Jesucristo estaba en una casa y fueron allí con el fin de matarle. Su líder, Yahuda, envió a un hombre llamado Taytayus para matar a Jesús. Dios Topoderoso elevó a Jesús a los cielos e hizo que este hombre se le pareciera y los judíos le crucificaron en lugar de crucificar a Jesús. Junto a estas narraciones, se señala que uno de los apóstoles cometió un acto de traición y espionaje y Al-lah le hizo parecerse a Jesús como castigo y él fue luego crucificado. Estas narracciones muestran claramente que los judíos que intentaron matar a Jesucristo no tuvieron éxito y Dios le salvó de sus ataques y lo elevó a los cielos. El descenso de Jesucristo a la tierra La comunidad de Muhammad (PB) es una comunidad objeto de alabanzas en muchos aspectos. Ella es objeto de elogios en el Corán y en las otras Escrituras. Cuando Jesucristo vio las notables cualidades de esta comunidad ��l rezó a Dios para que le convirtiera en uno de sus miembros y Dios aceptó su súplica. Es por esta razón que cuando el tiempo llegue, él descenderá a la tierra como el renovador de la religión. Se establece en el Libro, en los dichos de la Sunna del Profeta Muhammad (PB) y en el consenso de los sabios que Jesucristo descenderá a la Tierra y esto es un tema de creencia basado en algunos hadices sólidos; quien lo niegue será considerado como un incrédulo. Según Shavkani, los hadices que anuncian el descenso de Jesús a la tierra son 29 y ellos 9 son sólidos. Existe también el mismo número en el Sahih Muslim. Él dijo. “Al igual que los hadices narrados sobre el esperado Mahdi y el Dayyal, los hadices sobre la llegada de Jesús hijo de María han alcanzado el rango de solidez”. En la explicación del Corán de Ibn Kazir, se señala que la venida de Jesucristo es una señal del Día del Juicio, que es mencionado en el verso 61 de la Sura El Lujo, que declara que este hecho será un signo de la Hora. Los hadices que anuncian que él descenderá antes de la llegada del Día del Juicio poseen el grado de sólidos. Sheij Abdul Fattah Abu Gudde declara que las narraciones que hablan de que Jesucristo descenderá a la Tierra y matará al Dayyal han alcanzado el grado de solidez. En su obra Nazmu´ul Mutanasir, el sabio del hadiz Kittani defiende el mismo punto de vista. En Fathu´ul Bari de IbnHayar al-Asqalaani se señala  también que los hadices que afirman que el Mahdi estará en la comunidad y que Jesucristo rezará detrás de él son hadices sólidos. En su obra “Sherhu´l Maka” el autor Sherhu’l-Makasıd, Sadeddin Taftazani declara que que hay muchos hadices sobre la venida de Jesús y que ellos son sólidos. Vemos que en algunos hadices y versos se explican algunos signos de la llegada del Día del Juicio. Éstos están reunidos bajo el título de “Los Signos del Último Día”. Uno de ellos es el descenso de Jesucristo a la Tierra. En otras palabras Jesucristo descenderá a la Tierra antes de que se inicie el fin del mundo. En uno de sus hadices qudsi, Dios el Altísimo dice: “Ciertamente, él (Jesús) (que vino al mundo sin un padre y llevó a cabo milagros tales como resucitar a los muertos) es un medio de conocer la llegada del Último Día”. En muchos hadices, el Profeta Muhammad (PB) también dio a conocer que Jesús descendería a la Tierra. Algunos de ellos son los siguientes: “El Último Día no comenzará a menos que veas diez signos... Uno de ellos es el descenso de Jesucristo...” “Juro por Dios, en cuyo Poder está mi vida, que es seguro que Jesús, hijo de María, descenderá como gobernante entre vosotros”. Como es sabido, Jesucristo está en los cielos y en la tercera capa de la vida. Él no necesita comer y beber como nosotros y ni precisa otros requerimientos humanos y lleva a una vida de luz como las estrellas y los ángeles. De acuerdo a las buenas nuevas dadas por el Profeta, “Jesucristo vendrá como ser humano a la Tierra al final de los tiempos y pondrá en práctica la Sharia de Mohammad”.