#雨降って百穀を潤す | Explore Tumblr posts and blogs

2ttf · 13 years ago

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last-mission · 2 years ago

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穀雨（こくう）− 二十四節気

　穀雨（こくう）− 二十四節気穀雨（こくう）− 二十四節気 4月20日頃（20２2年は4月20日）〜立夏（5月5日）まで「穀雨（こくう）」は、「雨降って百穀を潤す」ことから名づけられたもので、春雨で潤った田畑は種まきの好期を迎えます。この時季までは春の変化ある気候でしたが、穀雨の頃になると気候が安定してくるため、種まきに最適な季節になります。 4月下旬から雨はしばらく降り続け、田畑を雨で潤し新芽を生長させます。雨が終わるのが5月初旬ごろ。穀雨が終わる頃に「八十八夜（はちじゅうはちや）」を迎え、田植えや種まきが始まります。

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#二十四節気 #穀雨 #行事・暦

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herbiemikeadamski · 3 years ago

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 4月20日（水） #仏滅(癸卯) 旧暦 3/20　#穀雨　月齢 18.9　年始から110日目（閏年では111日目）にあたり、年末まではあと255日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 現在にﾋﾄﾗｰが生存して居たら133歳。あるわけないですよね😅💦私が若い頃にはﾋﾄﾗｰ生存説なんてのもあってあれも根も葉もないﾃﾞﾏｺﾞｷﾞｰですよ🤚 昔から政治的な目的で、意図的に流す虚偽があるので騙されない注意必須。ﾋﾄﾗｰの最期は、結婚して翌日に妻と執務室にある地下壕で自害しちゃうのですが、悪者のｲﾒｰｼﾞを植え付けられて居ますが、真意は判らんよね💦 . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #ヒトラー生誕50周年. 1939(昭和14)年4月20日(木)、ｱﾄﾞﾙﾌ･ﾋﾄﾗｰの50歳の誕生日をﾅﾁｽ･ﾄﾞｲﾂが休日としﾋﾄﾗｰの生誕を祝しました。　ﾅﾁｽﾄﾞｲﾂ全土の国民の祝日として祝わい、ﾌﾟﾛﾊﾟｶﾞﾝﾀﾞのﾖｰｾﾞﾌ･ｹﾞｯﾍﾞﾙｽ大臣は、ﾍﾞﾙﾘﾝで開催されたｲﾍﾞﾝﾄが　ﾋﾄﾗｰに焦点を当てた豪華な光景であることを確認した。　祝祭には、約40,000から50,000のﾄﾞｲﾂ軍が参加する大規模な軍事ﾊﾟﾚｰﾄﾞと、162機のﾄﾞｲﾂ空軍の飛行機が　上空を飛行していました。　ﾊﾟﾚｰﾄﾞは、ﾅﾁｽﾄﾞｲﾂの軍事力の西側勢力への警告として意図するものでした。　ﾊﾟﾚｰﾄﾞは4時間以上続き、2万人の公式ｹﾞｽﾄと、数十万��の観客が出席したとあります。 . #仏滅（ﾌﾞﾂﾒﾂ）. 　六曜における大凶日。　この日は六曜の中で最も凶の日とされ、婚礼などの祝儀を忌む習慣がある。　この日に結婚式を挙げる人は少ない。そのため仏滅には料金の割引を行う結婚式場もある。　「何事も遠慮する日、病めば長引く、仏事はよろしい」ともいわれる。　また『物滅』として「物が一旦滅び、新たに物事が始まる」とされ、「大安」よりも物事を始めるには良い日との解釈もある。 . #一粒万倍日（ｲﾁﾘｭｳﾏﾝﾊﾞｲﾋﾞ）. 　選日の1つであり、単に万倍とも言われます。　　一粒の籾（もみ）が万倍にも実る稲穂になるという意味である。 . 　一粒万倍日は何事を始めるにも良い日とされ、特に仕事始め、開店、種まき、お金を出すことに吉であるとされる。　但し、借金をしたり人から物を借りたりすることは苦労の種が万倍になるので凶とされる。　また同じ意味合いで、借りを作る、失言をする、他人を攻撃する、浪費などもﾄﾗﾌﾞﾙが倍増するので避けたほうがいいとされている。 . #穀雨（ｺｸｳ）. 二十四節気のひとつ。　この頃の春雨は田畑を潤して、種まきに良い時期となり、穀物の生長を助けるところから「穀雨」。この日を境に降雨量が増え、日差しも強くなってくる。 . #高級食パン文化月間（4月8日～5月9日）　高級食ﾊﾟﾝ専門店「銀座に志かわ」を全国に展開する株式会社銀座仁志川が制定。 . #第1回全日本自動車ショウ. 　1954年（昭和29年）4月20日（火）第1回全日本自動車ショウ（後の #東京モーターショー）が開催される。 . #青年海外協力隊の日. . #四川料理の日. . #珈琲牛乳の日. . #郵政記念日（#逓信記念日）. . #ジャムの日. . #腰痛ゼロの日. . #聴くの日. . #肌には知る権利がある記念日. . #信州ワインブレッドの日． . #モンストの日. . #木蓮忌（#百閒忌、#百鬼園忌）. . #女子大の日. . ●ワインの日（毎月20日）. . ●シチューライスの日（毎月20日）. . ●発芽野菜の日（毎月20日）. . ●キャッシュレスの日（毎月0の付く日）. . ●マリファナデー（ｱﾒﾘｶ合衆国）. . . ■今日のつぶやき■. #急ぎの文は静かに書け（ｲｿｷﾞﾉﾌﾐﾊｼｽﾞｶﾆｶｹ）【意味】急ぎの手紙ほど大切な用件の場合が多いので、書き落としや誤りが無いように、落ち着いて慎重に書けという教え。 . . 1984(昭和59)年4月20日(金)　#宇賀那健一　（#うがなけんいち）　【俳優、映画監督、脚本家】　〔神奈川県〕 . . (流山おおたかの森駅) https://www.instagram.com/p/CcjGb6-BloDmShrZKyLBmiLWINQHiVLgRdRsgA0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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nikogemo · 4 years ago

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2021/4/20

■穀雨(こくう)

4/20頃~

百穀を潤す恵みの雨が、しっとりと降りそそぐ頃。

春の最後の季節です、これを過ぎると立夏がやってきます。

晩春の時期。ゆっくりと着実に、夏への準備を始めています。

そして、穀雨が終わる頃には八十八夜を迎えます。

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keikoshiga · 6 years ago

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日フィン100周年 LANDSCAPE OF FINLAND

熊本放送文化振興財団・熊本市健軍文化ホール芸術文化団体等助成事業

日本・フィンランド外交関係樹立 100 周年記念

2019年2月27日開催　志娥慶香ピアノリサイタル　　「北欧・フィンランドの風景〜冬と夏〜」

熊本市健軍文化ホールにて

主催:志娥慶香・熊本市健軍文化ホール

後援:フィンランド大使館・熊本県文化協会・一般財団法人熊本市国際交流振興事業団・熊本日日新聞社・熊本放送・テレビ熊本・くまもと県民テレビ・熊本朝日放送・エフエム熊本・FM791

協力:ジュンアイフォトグラフ・甲野善一郎・Comodo arts project

B2ポスター

（印刷物すべてのデザインは MOTOSHIKI 石井克昌さんによるものです）

Concert program in English is here.

プログラム　第一部　志娥慶香作品　

「穀雨」

二十四節気のひとつである穀雨は、百穀を潤す春の雨。阿蘇��山々に降り注いだ雨は約20年の時をかけて地下水を育み、熊本市民はこの水の恩恵を受け暮らしています。偉大なる自然に感謝の意を込めて。映画「NOT LONG, AT NIGHT 夜はながくない」エンディングテーマ曲。

「蘇峰」

阿蘇の山々にそよぐ風。熊本地震からの復興の祈りをこめて。エフエム熊本「朗読声の贈りもの」テーマ曲。

「liquescimus」～ TVアニメ「宝石の国」より～

liquescimusとはラテン語で「溶ける」の意味。冬のフィンランドで体験した流氷の冷たさや孤独感、色の質感などのインスピレーションを大いに生かし、全国放送TVアニメ「宝石の国」第８話エンディングテーマソングとして作詞作曲しました。

「青いモーメント」

３月。フィンランドの冬、朝晩は深い青の世界に包まれます。陽が昇ると、雪と氷の大地にまばゆい太陽が反射してそれはそれは青白い輝かしい光の世界にさま変わり。白い大地に青い影が映る景色はまるでおとぎの国のようです。少しずつ溶けゆく水面には可愛らしい音が、分厚い氷の下では水流で氷がぶつかりあいクジラの鳴き声のようなくぐもった音が鳴っています。白鳥の群れとともに希望の音が近づいてくるようです。

「コケマキ川、夏の黄昏」

７月。フィンランドの夏は意外にも静寂と安らぎに包まれていました。蝉の鳴き声さえないのです。森ではほろほろと優しい風の音がして、まるで妖精が住んでいるかのようです。人々は森でベリー摘みやキノコ採りをし、湖畔のサウナでゆっくりと時間を過ごしながら自然の恵みを謳歌します。ハリヤヴァルタ市を流れるコケマキ川のほとりで多くを過ごし、繊細な白夜の光に演出されたその風景は魔法のようでした。なかなか日が沈まず、ほのかな黄昏時の明るさが深夜まで続きなんとも不思議な気分にさせてくれます。

プログラム　第二部　フィンランドの音楽

（ゲストピアニスト・アレンジャー　杉本ゆみ）

フィンランド民謡「空は青くそして白い」（編曲：杉本ゆみ）

空は青くそして白い　そして無数の星に満たされているわたしの若い心が　たくさんの想いで満たされているように　

まさにフィンランドの色を歌った曲。正式名称「フィンランド共和国」の国旗は白地に青十字で、青色は湖と海と空を、白色は雪を、十字はキリスト教を象徴します。人口は約５５０万人。国土の面積は日本より少し小さく、その４分の１は北極圏に属し、国土の７割以上を占める広大な森と、美しいバルト海、１８万８千もの湖があります。

フィンランド民謡「ここ北極星のもとに」（編曲：志娥慶香）

ここ北極星のもとに　今　我が故郷がある　でもその星の向こう側には　別のわが家があるのだろうか

ここでは花の一生のように　時が足早に過ぎ去る　向こうには限りない楽しみが　あたかも天使の時のような

あまりにも満月が綺麗だったので凍てつく冬の寒さの中で空を眺めていたら、現地の方が「あれが北極星だよ」と真上を指差し、昔から伝わるこの曲を歌ってくれました。フィンランドの詩人ヤーッコ・ユテイニによるこの地だからこそ生まれた詩と、美しくもの悲しいメロディーに胸を打たれ、まさに北極星の真下に自分がいることやフィンランド人の精神を体感しました。私が出会った最初のフィンランド民謡です。

ペルットゥ・ヒエタネン、タイスト・ヴェスリン「ノクターン」（編曲：杉本ゆみ）

ウズラクイナは歌い　満月の光はライ麦畑にあふれる　夏の夜の黄昏はわたしの幸せ

ヴァナモの花の香りと水に映る影　それらに包まれてあなたに歌を捧げよう　わたしの心の深い静けさを

フィンランドの国民的詩人エイノ・レイノが綴った詩「ノクターン（夜想曲）」にメロディーをつけノスタルジックにロマンチックに歌われるこの曲は、夏の美しさとフィンランド人の心を表し愛されています。夏の夜は太陽が沈まない「白夜」となります。その繊細な光に包まれた夏の自然の美しさは、恋心と同じくらいせつない気持ちにさせてくれます。

ウント・モノネン「サトゥマー」（編曲：志娥慶香）

おとぎの国の紺碧の海岸へ　私の歌よ飛んでゆけ

わたしを待っている最愛の人が住んでいる彼の地へ

鳥のように翼があるのなら　一度でいいから飛んでゆきたい

国民的タンゴ歌手のレイヨ・タイパレが歌い最も有名なタンゴ、サトゥマーは「おとぎの国」という意味。フィンランドでは、昔からタンゴが愛好されてきました。フィンランドの独立とほぼ同じ頃に誕生した「フィンランドタンゴ」はおよそ100年の歴史があります。官能的なアルゼンチン・タンゴとは一味違う安定感のある素朴さが印象的です。夏になると湖畔のダンスホールはダンスパーティーで盛り上がり、全国でタンゴの歌唱コンテストやフェスティバルなどが開かれるほど人気のある音楽です。

フィンランド民謡「サッキヤルヴェン・ポルッカ」（編曲：志娥慶香）

おいで娘よ　わたしと踊ろう　夏の夜の喜びを楽しもう

サッキヤルヴィは失われても　このポルカは残されたのだから

「サッキヤルヴィのポルカ」という意味で、民族音楽家であった南カレリア出身のアコーデオン奏者ヴァイノ・カハラの演奏活動によってこのポルカは国民的な人気を博しました。サッキヤルヴィとはかつてカレリア地方に存在した地名で、冬戦争（1939）と継続戦争（1941-1944）によりソビエト連邦に侵略され消滅しました。サッキヤルヴィへの慕情や哀愁を込めた歌詞を軽快な曲にのせ歌い継がれています。

ジャン・シベリウス「フィンランディア賛歌」（編曲：志娥慶香）

おお、スオミ（フィンランド国民の自称）汝の夜は明け行く　闇夜の脅威は消え去り　輝ける朝にヒバリは歌うそれはまさに天空の歌　夜の力は朝の光にかき消され　汝は夜明けを迎える　祖国よ

フィンランドはかつて750年余りスウェーデンやロシアの支配を受けていました。19世紀末、長く厳しい冬の時代を経てようやく独立への道を歩み始めた頃、そのナショナリズムに強く影響を受け「交響詩フィンランディア」が誕生しました。のちにその一部のメロディに、詩人ヴェイッコ・アンテロ・コスケンニエミによって歌詞がつけられ「フィンランディア賛歌」が完成しました。現在も国歌に次ぐ第二の愛国歌として広く歌われています。

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[会場 BGM] フィンランド・カルックの森のサウンドスケープ録音:志娥慶香

[会場ベル] 作曲・カンテレ演奏:志娥慶香

[Special thanks to] 星加民雄・Tatsuo Hoshika・Henry Flinkman・Satu Tenhonen・abird(録音・映像撮影)・アレック��工房(写真展示)・池上ゆき(ヘアメイク)・近藤賢子(第2部衣装)

A4フライヤー

A4フライヤー（うら）

チケット

B5パンフレット

[パンフレット] 執筆・編集: 志娥慶香写真:甲野善一郎[ 1p(表紙)，2-3p，7p，10 - 11p ]

稲留淳[ 1・4p(志娥慶香ポー��レート)] Tatsuo Hoshika[ 9p，12p(裏表紙)] Satu Tenhonen[ 5p(上)] 志娥慶香[ 5p(下)，8p ]

デザイン:石井克昌(MOTOSHIKI)

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ロビーにて同時開催

稲留淳写真展「草原のソナタ〜音楽家志娥慶香ポートレート集」

写真家稲留淳さんによる、阿蘇の移りゆく自然美を舞台に１年を通して撮影しいただいたポートレート展示。お客様にリサイタルの合間にじっくりとご覧いただきました。

（リサイタル後、写真家稲留淳さんと）

フィンランドの民族楽器カンテレを使って、コンサートホール用のベルを作り、コンサート本番前のベルとして使用しました。

youtube

コンサート告知映像。BGMとして使用した環境音は、フィンランド・カルックの森のサウンドスケープです。このサウンドスケープは、コンサート会場での開場前BGMとしても使用し、お客様にフィンランドの空気を体感していただきました。

youtube

#finland #concerts #日フィン100

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sattworld · 7 years ago

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Regrann from @seimeijinja - 本日4月20日は穀雨（こくう）、二十四節気のひとつです。百穀を潤す雨が降る頃。穀雨以降、降水量が増えるともいわれています。あと二週間ほどで「立夏」、季節は夏へと向かっていきます。これからゴールデンウィークにかけては、天気が数日周期で変化しそうです。紫外線が強まる時期でもあります。帽子など紫外線対策もお忘れなく。 #晴明神社 #京都 #暦＃二十四節気 #穀雨

#晴明神社 #暦 #穀雨 #京都

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mysweeterhalf · 5 years ago

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24節気暦

Originated 2007-7/11 Last Updated 2007-7/11

七十二候（しちじゅうにこう）とは、古代中国で考案された季節を表す方式のひとつ。

二十四節気をさらに約5日づつの3つに分けた期間のこと。

各七十二候の名称は、気象の動きや動植物の変化を知らせる短文になっている。

中には、「野鶏入水為蜃」（キジが海に入ってハマグリになる）のような実際

にはあり得ない事柄も含まれている。

古代中国のものがそのまま使われている二十四節気に対し、七十二候の名称は

何度か変更されている。日本でも、江戸時代に入って渋川春海ら暦学者によって

日本の気候風土に合うように改訂され、「本朝七十二候」が作成された。

現在では、1874年（明治7年）の「略本暦」に掲載された七十二候が主に使われ

ている。俳句の季語には、中国の七十二候によるものも一部残っている。

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二十四節気の名称は、��明された当時の物がほぼそのまま使われており、

当時の文明の中心であった黄河の中・下流域の気候を反映している。

日本よりも寒冷で大陸的な気候の地で生まれたものであるため、

日本の気候とは一部ずれがある。二十四節気をもとに配置された

月や四季は、日本の実際の四季が約1ヶ月くらい早くなっている。

このため、日本で独自に雑節が設けられたり、本朝七十二候が

作られたりした。

名称の由来を種類別に分けると以下のようになるだろう。

天象と暦学上の季節区分 - 春分・夏至・秋分・冬至

暦学上の季節区分- 立春・立夏・立秋・立冬

気温 - 小暑・大暑・処暑・小寒・大寒

気象 - 雨水・白露・寒露・霜降・小雪・大雪

物候 - 啓蟄・清明・小満

農事 - 穀雨・芒種

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四季

節気名　季節　日付　太陽黄経（度）

　　　　　節気の意味

　　　　　候の意味と読み方

春

立春　　正月節 2月 4日 315度

　　　　　２４節気の最初の節である。旧正月であるので、正月節と呼ばれる。

　　　　　八十八夜、二百十日、二百二十日はこの立春を起点として数える。

暦の上では、この日から春とされる。

　　　　　まだ寒さは厳しいが、春の気が始めて立ち、日脚が徐々に伸びる。

　　　　　九州や太平洋側の暖かい地方では、梅が咲き始める。　　

　　　　　東風解凍(はるかぜこおりをとく)、

　　　　　黄鶯睨?院（うぐいすなく)、

　　　　　魚上氷(うおこおりをいずる)

雨水　　正月中 2月18～19日 330度

　　　　　今まで降った雪や氷が解けて水となり、雪が雨に変わって降るの意。

　　　　　忍び寄る春の気配に草木がよみがえる。

　　　　　草木の芽萌えいずる。農耕の準備がこの頃から始まる。

　　　　　雪国の雪はいまだ深い、関東や東海地方の太平洋側に雪が降る。

　　　　　春一番が吹き、九州南部では鶯の鳴き声が聞こえ始める。

　　　　　土脈潤起(つちのしょううるおいおこる)、

　　　　　霞始靆(かすみはじめてたなびく)、

　　　　　草木萌動(そうもくめばえいずる)

啓蟄　　2月節 3月5～6日 345度

　　　　　地中で冬眠をしていた虫たちが穴を啓けて地上に這い出してくる意。

　　　　　柳の若芽が芽吹き蕗の薹の花が咲く。

　　　　　春雷がひときわ大きくなる。

　　　　　蟄虫啓戸(すごもりむしとをひらく)、

　　　　　桃始笑（ももはじめてさく)、

　　　　　菜虫為蝶(なむしちょうとなる)

春分　　2月中 3月20～21日 0度

　　　　　昼と夜の時間が等しい。この日を境にして昼が長くなる。

　　　　　春の真ん中で、本格的な春が始まる。

　　　　　花冷えや寒の戻りがあるので、暖かくても油断禁物。

　　　　　雀始巣(すずめはじめてすくう)、

　　　　　桜始開(さくらはじめてひらく)、

　　　　　雷乃発声(かみなりすなわちこえをはっす)

清明　　３月節４月４～5日 15度

　　　　　春先の清らかでいきいきした様子を表す。

　　　　　日本の西部では、桜が見ごろ、南国ではツバメの便りあり。

　　　　　玄鳥至(つばめきたる)、

　　　　　鴻雁北(こうがんかえる)、

　　　　　虹始見(にじはじめてあらわる)

穀雨　　3月中 4月20～21日 30 度

　　　　　葭始生(ふきはじめてしょうず)、

　　　　　霜止出苗(しもやんでなえいずる)、

　　　　　牡丹華(ぼたんはなさく)

夏

立夏　　 4月節 5月5～6日 45度

　　　　　元黽始鳴(がまはじめてなく)、

　　　　　蚯蚓出(みみずいずる)、

　　　　　竹箒生(たけのこしょうず)

小満　　 4月中 5月21日 60度

　　　　　蚕起食桑(かいこおきてくわをはむ)、

　　　　　紅花栄(べにばなさく)、

　　　　　麦秀至(むぎのほでる)

芒種　　 5月節 6月5～6日 75

　　　　　蟷螂生(かまきりしょうず)、

　　　　　腐草為蛍(ふそうほたるとなる)、

　　　　　梅子黄(うめのみきばむ)

夏至　　 5月中 6月21～22日 90度

　　　　　乃東枯(かこそうかるる)、

　　　　　菖蒲華(あやめはなさく)、

　　　　　半夏生(はんげしょうず)

小暑　６月節 7月7～8日 105度

　��　　　温風至(あつかぜいたる)、

　　　　　蓮始華(はすはじめてひらく)、

　　　　　鷹乃学習(たかすなわちわざをなす)

大暑　６月中 7月22～23日 120度

　　　　　桐始結華(きりはじめてはなをむすぶ)、

　　　　　土潤溽暑(つちうるおうてむしあつし)、

　　　　　大雨時行(たいうときどきにふる)

秋

　立秋　 7月節 8月7～8日 135度

　　　　　涼風至(すずかぜいたる)、

　　　　　寒蝉鳴(ひぐらしなく)、

　　　　　蒙霧昇降(さかんにきりしょうこうす)

処暑　　7月中 8月23～24日 150度

　　　　　綿析開(わたのはなしべひらく)、

　　　　　天地始粛(てんちはじめてさむし)、

　　　　　禾乃登(いねすなわちのぼる)

白露　　8月節 9月7～8日 165度

　　　　　草露白(くさのつゆしろし)、

　　　　　鶺鴒鳴(せきれいなく)、

　　　　　玄鳥去(つばめさる）

秋分　　8月中 9月23日 180度

　　　　　雷乃収声(かみなりすなわちこえをおさむ)、

　　　　　蟄虫坏戸(むしかくれてとをふさぐ)、

　　　　　水始涸(みずはじめてかる)

寒露　　9月節 10月8～9日 195度

　　　　　鴻雁来(こうがんきたる)、

　　　　　菊花開(きくのはなひらく)、

　　　　　蟋蟀在戸(こおろぎとにあり)

霜降　　9月中 10月23～24日 210度

　　　　　霜始降(しもはじめてふる)、

　　　　　霎時施(こさめときどきふる)、

　　　　　楓蔦黄(もみじつたきばむ)

冬

立冬　 10月節 11月7～8日 225度

　　　　　山茶花始開(さざんかはじめてひらく)、

　　　　　地始凍(ちはじめてこおる)、

　　　　　金盈香(きんせんかさく)

小雪　 10月中 11月22～23日 240度

　　　　　虹蔵不見(にじかくれてみえず)、

　　　　　朔風払葉(きたかぜこのはをはらう)、

　　　　　橘始黄(みかんはじめてきばむ)

大雪　11月節 12月7～8日 255度

　　　　　閉塞成冬(そらさむくふゆとなる)、

　　　　　熊蟄穴(くまあなにこもる)、

　　　　　鮭？魚群(さけむらがる)

冬至　 11月中 12月21～22日 270度

　　　　　乃東生(なつかれくさしょうず)、

　　　　　麋角解(おおしかのつのおつる)、

　　　　　雪下麦出(ゆきのしたむぎいずる)

小寒　12月節 1月5～6日 285度

　　　　　芹乃栄(せりすなわちさかう)、

　　　　　水泉動(すいせんうごく)、

　　　　　雉始鳴(きじはじめてなく)

大寒　 12月中 1月20～21日 300度

　　　　　疑冬華(ふきのはなさく)、

　　　　　水沢復堅(すいたくあつくかたし)、

　　　　　鶏始乳(にわとりはじめてつるみす)

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shibaracu · 5 years ago

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●江戸のリサイクルと物売り

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●江戸のリサイクルと物売り江戸は凄い時代である。当時の世界ではナンバーワンと言われるリサイクルが発達していた。桶や樽などの再生からカマドの灰まで買いに来ていた。桶屋たるはそこいらに放ってあったものを拾っていった。我が家はうどん屋をしていて建物の壁一面に薪を積んでいた。其れを燃やすわけだから灰が出てくる。幾つまでだったか覚えていないけれども結構遅くまで来ていた。竈(かまど)の口は大きかったので中に首ツッコミ小さな帚(ほうき)でキレイに履いていったもの。煙突の煤(すす)もキレイに掃除して買っていったもの。他に使い道がどのくらいあるのかは判らないけれどススは硯(すずり)などに使った。灰は染料の色止めや灰汁（あく）抜きとして使った。食品に含まれる、渋み・苦み・不快な臭いなどの元となる、食事には不要な成分の総称に成る。詳しくはhttp://wkp.fresheye.com/wikipedia/灰汁などを読んで下さい。　物売りも結構来ていた。焼き芋屋やアイスキャンデーや金魚売り　物干しの竿だけなんかも有った。売り手のかけ声が懐かしい。バナナなんかはちゃんとした口上(こうじょう)が有ったようだけど私は聞いた事がない。下の動画いくつか集めておいたので再生して聞いて下さい。いつの間にか録音したものを車で流しながら売り歩くようになった。これでは効率は良いけれども経費が掛かるのと客とのコミニケーションは取れないだろうね。心のふれあいが無くなり商売するから変に歪んだ商取引になり騙されたの��したのなんてなるのでは。昔は無かった売りっぱなしで責任取らない。これも権利の先行になり　義務を放棄する事になっている。今ではその辺歩いている子供に声かけたら大変な事になる。下手すると誘拐犯にされてしまう。クワバラ　クワバラ　恐ろしい時代になった。私の日記読んで居る人でも知らなくて道であって声かけたら其れこそどうなるか。世の中進歩するのも良いことだけど　こんな進歩はして欲しくないもの。コミニケーションが途切れたら同じ空気吸っていても完全に切れてしまう。道歩いているだけでも眼を付けたなんて言われイチャモンつけられそうだから人の顔は見ないようにしないと。寂しい時代だね。　 ●いちゃもん言いがかり。難くせ。文句。「－をつける」　 ●「クワバラ、クワバラ」の意味は災難や禍事などが自分の身にふりかからないようにと唱える、まじないのこと。　 ●めっ・ける［0］【目付▽ける】（動カ下一）〔「見付ける」の転〕「見付ける」の俗な言い方。見いだす。「花子さん－・けた」　 ●ENEOS童話賞について：童話賞の3つの願い - JXTGグループ https://www.jxtg-group.co.jp/hanataba/awards/wish/ ＥＮＥＯＳ童話賞は、「心のふれあい」をテーマに、毎年一般の方からオリジナルの創作童話を募集しております。その中から、厳正な審査の結果、受賞作品を表彰するとともに、一冊の童話集にまとめております。ＥＮＥＯＳ童話賞には、私たちの「3つの願い」がこめられています。　 ●第50回（2019年）ＪＸＴＧ童話賞【一般の部最優秀賞】雨がすき作者：宮田一平／絵：かべやふよう　花が窓から外をながめていると、空から大粒の雨が落ちてきた。「おかあさん、雨がふってきたよ。」「あらっ、たいへん。花、駅までお父さんを迎えにいってくれないかな。お父さん、傘を持っていないと思うから。」「お父さん、いつもの電車？」「そう、6時半に着く電車。」「わかった。」時間になると、花は玄関で大好きなオレンジ色の長ぐつをはき、傘入れから花の赤い傘とお父さんの大きな黒い傘を引っぱり出して、駅へ向かって飛び出していった。花が駅に着いて時計を見ると、電車が着くまでにまだ少し時間があった。駅の待合は、花と同じお迎えの人たちや雨宿りの人たちの話し声で、いつもより少しにぎやかだった。花が駅の売店の方に目をやると、一人の少年がぼんやりと外を見ながら立っていた。「あっ、たっくんじゃない。」花は思わず大きな声を出して、少年のところへ飛んでいった。「おっ、花か。どうした。」 .....1/5 　 ●日本語の音長律(1) 百人一首朗詠 - 「かささぎの」2011/02/10 https://youtu.be/76hMbZ0EK1M https://youtu.be/76hMbZ0EK1M?list=PLZyjyoHSWs6P67GI2JU7Yf1ZiVsxxJqXf ●日本語の音長律(2) 売り声 - 石焼芋, さお竹 https://youtu.be/b9PLUCzD_hg ●宮田章司・坂野比呂志　飴売りの売り声の比較 https://youtu.be/pYHsRZRA1mA ●バナナの叩き売り！口上：ありがとう三太さん https://youtu.be/8hOEk8GIGoo ● 江戸は物売りの呼び声が… https://mainichi.jp/articles/20170811/ddm/001/070/197000c 毎日新聞　2017年8月11日　東京朝刊　江戸は物売りの呼び声がにぎやかだった。夏、「ひゃっこい、ひゃっこい」は冷や水売り、「たまや、たまや」と来るのはシャボン玉売りだが、川柳に「荷が呼んで歩く虫売り、定（じょう）斎（さい）売り」というのがある　▲定斎屋は暑気あたりの薬屋で、薬箱の金具がカタカタ鳴るのが呼び声がわり、虫売りは松虫、鈴虫などの鳴き声で客が集まった。その虫売りというのがまるで役者のような粋（いき）な格好をしていたという　▲市松模様の屋台ともどもだんだんと華美の度を増し、ついには天保の改革で禁止されるはめになった。鳴く虫やホタルを売ったこの虫売り、初夏からお盆までの商売で、江戸の人々はお盆になると供養のため買った虫を放ったそうだ　▲虫売りといえば、クワガタやカブトムシが幅をきかせる現代である。だが近年は輸入された外国産の種が野外で見つかる例が相次いでいる。無責任な飼い主が放ったりするためで、日本の固有種との交雑種が生まれている恐れもある　▲オオクワガタやヒラタクワガタは外来種と雑種を作るのが知られている。以前の小紙報道によると、関西ではあごの形などが国産種と違うオオクワガタなどが見つかっている。自然界で交雑を放置すれば、やがて固有種がいなくなる　▲売買や飼育への規制導入も、すでに大量に飼育されている現状では難しそうだ。専門家は飼い主のモラルを高める教育や啓発、飼育に困った外来種を業者が引き取る仕組みを求めている。外来種を放ってはならない。たとえお盆であってもだ。

物売りの声　寺田寅彦　青空文庫 https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/files/2514_9317.html 　毎朝床の中でうとうとしながら聞く豆腐屋のラッパの音がこのごろ少し様子が変わったようである。もとは、「ポーピーポー」というふうに、中に一つ長三度くらい高い音をはさんで、それがどうかすると「起きろ、オーキーロー」と聞こえたものであるが、近ごろは単に「ププー、プープ」というふうに、ただひと色の音の系列になってしまった。豆腐屋が変わったのか笛が変わったのかどちらだかわからない。 ●物売りの口上 https://www.youtube.com/results?search_query=%E7%89%A9%E5%A3%B2%E3%82%8A%E3%81%AE%E5%8F%A3%E4%B8%8A ●陣内智則　物売り屋さん https://youtu.be/jxrMOQakvq8 ●下町の物売りの声を思い出してみませう　　千代ばあちゃんの思い出袋 http://hachisu-net.com/chiyo/taishouki.html 　 ●物売り出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』「http://ja.wikipedia.org/wiki/物売り」より ■物売り（ものうり）とは路上で移動しながら、主に鳴り物や独特の売り声を発しながら呼び込みをして食事を提供したり、物品などを販売、修理や古物や廃品の買取や交換をする者。「引き売り」・「引売り」ともいうが「物売りの声」・「引き売りの声」という言葉が一般的に馴染深い。屋台や行商や街商と重複する部分もあるが、行商は固定客に対しての訪問販売が主であり、街商は市や縁日で一所（ひとつところ）で留まって商売する事や物売りが必ずしも屋台ではなかった事から区別する事が出来る。 ■ 歴史鈴木春信画：『水売り』水売りの少年が描かれている浮世絵江戸時代から盛んになり「棒手振」・「棒手売」（ぼてふり）と呼ばれていて日用品の食材から生活必需品まで衣食住に係わる全てのものが売られており幕府の許認可を受け鑑札を持った物だけが営業できた。これに違反すれば厳しい処罰があったが、生活困窮者や弱者の就業を目的とした幕府の政策でもあった。季節物の販売も多く、蓮の葉商いの傾向も強いが市や祭事の門前町などの街商は場所代や既得権が必要であったが、棒手振は歩き売りという形を取っていたのが街商などとの差異であり、また季節物ではない代表的なものとして、夜鳴き蕎麦屋や鮨屋などがあげられる。当時は大八車（リヤカー）ではなく主に道具や商品や食材の入った箱や笊（ざる）、籠（かご）や桶（おけ）などを両天秤にして天秤棒を担いで売り歩いたので棒手振��呼ばれていたが、道具や品物の入った箱を片方の肩で担いで売り歩く者もいた。江戸時代にはその場で調理する屋台だけでなく、調理済みの天麩羅（てんぷら）、鰻（うなぎ）の蒲焼などを木箱に入れ、物売りが売り歩いていた。近年では自転車やリヤカーをもとに形だけではなく設備も充実させ、煮炊きが出来る（ただし江戸時代から屋台では煮炊きの設備を備えていた）物売りも増え、昭和初期から昭和40年代まで品を替え（鮨や蕎麦は廃れおでん売りや菓子パン売りなどが盛んになった）世間で一般的に見られたが、江戸時代から変わらず続いた豆腐売りや納豆売りや金魚売りなども含め、今ではほとんど見る事はなくなった。しかし現在では自動車に設備を載せ決まった場所（就労者は多いが外食産業や商店の無い所など）で食事や弁当やパンなどを調理、販売をしているものも見られる。また高齢化社会に伴い利潤のみならず地域振興や福祉目的を持って幾つかの小さな企業が、物売りとして豆腐などの大豆食品を呼び込みのラッパを使うなど、昔ながらの形態で販売を始めている地域も存在する。　 ■ 物売りの種類と売り声や鳴り物 ●食事・鮨屋(すしや)---江戸前寿司の始まりは、物売りや屋台であったので今でも名残として立ち食いの鮨屋も東京を中心にみられる。・夜鳴き蕎麦(そば)---呼子といわれる笛を吹いていた。宵に笛を吹きながら商売したので「夜鳴き蕎麦」とよばれた。日本蕎麦はなくなり中華蕎麦（ラーメン）になり、笛もチャルメラという物に変わった。・鰻(うなぎ)売り---江戸時代当初は生をその場で捌いて客に渡したが、その後蒲焼にした物を売ったり、その場で調理するものもあらわれた。割り箸は鰻屋の発案で引き割り箸といった。・賄い(まかない)屋---江戸は女性の比率が二割といわれ独身の男性が非常に多く、宮使いで制約の多かった下級武士の専門の弁当屋として成り立っていた。・おでん売り---昭和40年代まで日本各地にみられ、晩のおかずに主婦が鍋を持って買いに来たり、子どもがおやつとして買っていた。 ●菓子・飴(あめ)売り---多種多様な飴売りが存在し競争も激しかった為、今の出店や夜店の的屋の元になる、くじ形式や余興や口上などで趣向を凝らしていた。・鼈甲飴(べっこうあめ)---練る飴細工も有名だが、鼈甲飴も溶かした飴を型などに流し込み、様々な形を平面的に作り上げて、売っていた。・飴細工---鋏（はさみ）や指先を使い飴を練って三次元的な立体造形の飴を作って売っていた。詳しくは飴細工を参照の事。・揚げ団子売り---昭和初期ごろまで見られ、小麦粉を甘く味付けして中華菓子の様にその場で揚げて、主に子ども向けに売っていた。・焼芋屋---「やきいもーやきいもー栗よりうまい十三里ー」栗より美味い十三里と言う文言は「栗」を九里と「より」を四里とを足して焼き芋のことを十三里というなぞかけ言葉である。 ●食材・蜆浅蜊売り---「しじみーあさりー」この他にも蛤や赤貝なども専門で売られていた。・鰯売り---売り声「いわしこーいわしこー」「いわし」は真鰯で「しこ」はカタクチイワシのことで獲れたてを海浜近郊で売っていた。魚は他にも、鯨、初鰹、烏賊、白魚、秋刀魚、鯵など旬の物も売られていた。・納豆売り---売り声「なっとー、なっとなっとうー、なっと」江戸時代から続いていたが近年では主に自転車に品物を積み販売していた。江戸では上記の蜆浅蜊売りとともにポピュラーな存在で､「納豆と蜆に朝寝起こされる」などという川柳も残る。・豆腐売り---ラッパを使い「とーふー」と聞こえる様に吹いた。行商の色合いが強い地域もある。・青果など---蜜柑、西瓜や大根、蕪（かぶ）、自然薯(じねんじょ、山芋の)、生姜など野菜や果物を季節ごとに販売していた。 ●生活用品の修理、販売・定斎屋（じょうさいや）---昭和30年頃まで存在したといわれ、江戸時代の物売りそのままの装束で半纏（はんてん）を身にまとい、天秤棒で薬箱を両端に掛け担いで漢方薬を売っていた。また力強く一定の調子で歩いた為、薬箱と金具や天秤棒のぶつかり合う音が独特の音となり近隣に知らせた。・羅宇屋（らうや）---煙管の羅宇と呼ばれる部分のヤニとりや交換をしていた。小型のボイラーを積みその蒸気で掃除をし、また蒸気の出口に羅宇を被せ蒸気機関車の警笛の様に「ぴー」という音を出して知らせた。詳しくは煙管を参照のこと。・竿竹売り（さおたけうり）---売り声「さおやーさおだけー」本のタイトルにもなり注目を集めた。・鋳掛屋(いかけや)---金属製の鍋や釜の修理販売をしていた。詳しくは鋳掛屋を参照のこと。・金魚売り---売り声「きんぎょーえー、きんぎょー」金魚とともにガラスの金魚鉢も売っていた。ちなみに江戸時代の金魚鉢は吊り下げ式で軒下などに吊るして下から観賞していた。・風鈴売り---風鈴の音色が呼び込みになった。・買取---古紙、古着、金物、番傘、屎尿、樽、桶、糠など様々で、江戸時代は最近の研究では、全ての時代の世界の中でも高い水準でのリサイクル社会であったと考えられている。落ち買い---「おちゃない　おちゃない」という呼び込みの声で抜け落ちた髪の毛を買い取っていた。京都では女性の専業であり、髪文字屋（「かもじや」と読み、付け毛製作販売業）に買い取った髪の毛を卸していた。「落ちていないか」が「おちない」から「おちゃない」に変化したといわれる。　 ■振売（棒手売から転送）振売・振り売り・振売り(ふりうり) 商品を天秤棒に担いで売買すること。転じて、そのような商売をする商人を指す。この様式の商売は、行商のうち比較的狭い範囲を巡回する形態に多く見られる業態である。天秤棒の両端には商品を入れた桶や箱などの容器をぶら下げる。 http://ja.wikipedia.org/wiki/振売　 ●蓮の葉商い　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/蓮の葉#蓮の葉商い蓮の葉（はすのは）とは蓮という水生植物の水面に浮いている葉のことをさし漢方薬の伝来により荷葉（かよう）ともいう。また蓮根（れんこん）の葉としても馴染が深い。ヒンドゥー教、仏教、密教においては「蓮」そのものが特別な意味を持ち蓮の花、蓮の実と共に珍重される。蓮の葉はロータス効果という現象の説明において代表的なものでもある。蓮の葉商い（蓮の葉商ひ、蓮葉商い）とは、古くから日本各地の朝市や縁日などで、その時々に自生する銀杏、アケビ、椎（しい）などの木の実や五節句、二十四節気の年中行事に必要な季節物をその期日の前に商いしていた者をさし、（近年、近代から八百屋や花屋や街商も季節物を売っていた）その中で盂蘭盆(うらぼん)に使う蓮の実や蓮の葉が特に珍重された事や、商品の多くを蓮の葉や蕗（ふき）の葉の皿の上に置いて売っていたという事などから、季節物を扱う商人を「蓮の葉商い」（はすのはあきない）と呼ぶようになった。しかし季節物という短期使用のいわゆる、消え物であることから多少品質が悪くとも問題にならない、しない物という捉えかたがされ、きわもの売りやまがい物を売る者という意味を持つようになり、蓮の葉の言葉の意味が際物（きわもの）やまがい物を指すようになった。季節ごとの主な商品・1月　一月一日 - 七日の正月・人日の節句---橙（だいだい）、榊、松、竹・2月　二月三日の節分---鰯や柊、大豆「鬼が入らないための結界と追い出すための道具」・3月　三月三日の桃の節句---桃の花・4月　四月八日の灌仏会（釈迦の誕生日）---甘茶「紫陽花の近縁種の植物の葉」・5月　五月五日の端午の節句---柏の葉、菖蒲「柏餅、菖蒲湯」・7月　七月七日の七夕---笹や竹・8月　八月十三 - 十六日　　　盂蘭盆（仏教行事）---蓮の葉、蓮の実　　　お盆（日本古来の祖先崇拝の祭り）---鬼灯・酸漿(ほおずき)、真菰馬（まこもうま）、小豆、大角豆（ささげ）関東地方では豆がはぜるのが切腹と通じるのを嫌い小豆の代わりにこれで赤飯を作った。・9月　九月二十五日の月見---ススキ、枝豆、栗・0月　十月十九日・二十日の恵比寿講---　大根、牛蒡（ごぼう）などの根菜や魚（恵比寿は日本では漁業の神でもある）「五穀豊穣と大漁祈願の祭事」・12月　十二月十三日のすす払い---鯨「すす払いの後、鯨汁を作って食べる習慣があるため」　　　　十二月二十二日の冬至---柚、南瓜（かぼちゃ）「柚湯、南瓜粥で冬の英気を養った」　 ●行商　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/行商行商（ぎょうしょう）は、（特定の店舗を持たず）商品を顧客がいるところへ運び販売をする小売業（サービス業）のこと。　 ●屋台　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/屋台屋台（やたい）は、移動式の簡易店舗。簡単な飲食物や玩具などを売る。似た言葉として露店（ろてん）があるが、露店は移動式とは限らず、歩道上に物を並べて販売したり、建物の1階で物を売る店も含まれる。　 ●商業　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/商業商業（しょうぎょう）とは、財やサービスなどの商品を所有している人やまたは存在している場所と、必要としている人または必要としている場所を結びつけることにより利益を得る職業または経済活動である。多くは貨幣の媒介を経て市場や個々の店舗において取引（商取引）という形式をとって行われる。ただし、貨幣や市場などを媒介しないケースを含める場合には「交換」と呼ぶこともある。また、「商業的」という場合、「営利を目的として」という意味になる（例:商業的生産）。　 ●ろてん【露店】道ばたに商品を並べて売る、屋台店(やたいみせ)。「―商人」　 ●ろてん【露店】　　https://ja.wikipedia.org/wiki/露店　 ●屋台　　　　　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/屋台屋台（やたい）とは、屋根が付いていて、移動可能で、飲食物や玩具などを売る店舗。屋台の形態は国や地域によって様々なものがあるが、初期の形態としては、天秤棒で担いで売り歩いた形態があったが商品を多く運べないのが欠点。リヤカーのように可動式の店舗部分を人力、自転車、オートバイで牽引するものや、テントのように組み立て型の骨組みをもとに店舗を設置する場合もある。またトラックの荷台の部分を改造したものもある。似た言葉として露店（ろてん）があるが、露店は移動式とは限らず、歩道上に物を並べて販売したり、建物の1階の店先で物を売る店も含まれる。　 ●蚤の市　　　　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/蚤の市蚤の市（のみのいち、flea market、フリーマーケット）は、ヨーロッパの大都市の各地で春から夏にかけて、教会や市庁舎前の広場などで開かれる古物市。パリの蚤の市が有名��北米では大規模な倉庫や体育館など屋内で開催されるものもある。出店者は一般家庭や仲間で集まったグループから、古物商や雑貨商の様な事業者まで幅広い。　 ●的屋　　　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/的屋的屋（てきや）は、縁日や盛り場などの人通りの多いところで露店や興行を営む業者のこと。祭りや市や縁日などが催される、境内・参道・門前町において屋台や露店で出店して食品や玩具などを売る小売商や、射幸心を伴う遊技として射的やくじ引などを提供する街商や、大道芸にて客寄せをし商品を売ったり、芸そのものを生業にする大道商人（だいどうしょうにん）などが含まれる。「当たれば儲かる」ことから的矢[1]に準えて言われるようになった言葉である。的屋（まとや）、香具師（やし）、三寸（さんずん）とも呼ばれる。　 ●露天商　　　　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/露天商露天商（ろてんしょう）とは露天（屋外や青空の下）で店舗を持たず商売をする者。露店商とも表記し、街商（がいしょう）ともいう。的屋（てきや）、香具師、三寸は辞書[2]では、同じ説明がなされている場合が多い。職業神として元々は中華文明圏より伝わり、神道の神となった「神農の神」「神農黄帝」を祀り、独特の隠語を用いる者が多いため、狭い世界では神農（しんのう）とも呼ばれる。警察においては、的屋を暴力団の起源の一つと定義しており、戦後の混乱期に的屋は、博徒・愚連隊と同様に闇市を縄張として、覚せい剤の密売などの違法行為を行っていたと警察白書に記されている。平成以降の暴力団の定義でも「博徒、的屋等組織又は集団の威力を背景に、集団的に又は常習的に暴力的不法行為を行うおそれがある組織」としており的屋も暴力団の経済活動の一つとしている。　 ●反社会的勢力 - Wikipedia　　https://ja.wikipedia.org/wiki/反社会的勢力反社会的勢力（はんしゃかいてきせいりょく、英語: Anti-Social Forces）とは、暴力や威力、または詐欺的手法を駆使した不当な要求行為により経済的利益を追求する集団又は個人の総称である。暴力団や半グレ集団などを広く呼び、反社（はんしゃ）と略される。　 ●ヤクザ　　https://ja.wikipedia.org/wiki/ヤクザヤクザとは、組織を形成して暴力を背景に職業として犯罪活動に従事し、収入を得ているものを言う。この偏倚（へんい）集団を特徴づける要因の一つに集団内部の「親分子分」の結合がある。また下っ端に該当する場合は「チンピラ」と称される。大辞泉は「やくざ」について次の2通りの説明を示す[1]。役に立たないこと。価値のないこと。また、そのものや、そのさま。「―に暮らす」「―な機械」「―仕事」ばくち打ち・暴力団員など、正業（せいぎょう）[2]に就かず、法に背くなどして暮らす者の総称。「―渡世」「やくざ」研究の古典的名著とされる岩井弘融の『病理集団の構造』の序説で「親分乾分（岩井は故意に、乾としている。読みは「こぶん」で同じ）」の関係は民俗学（柳田國男他）や社会学（川島武宜他）において説明されるところのオヤカタ・コカタの関係と共通の社会的基盤を持つと説明している。　 ◆あんにゃとあねま - 縄文人の反乱日本を大事に - Goo ブログ https://blog.goo.ne.jp/s6990714726/e/1448c6d0f0267f9daef8224a69cbd13e 2012/02/29 あんにゃとあねまあねまあんにゃ棒八もん形見位牌証文をまくコレは映画に出てくる幾つかのコトバ。忘八だけは引っかかるけど後のコトバは100見ても出てこない。ヤフーでいつも検索すると一ページに100表示するように設定している。始め方に新しいページが出てくる可能性がある。生地はなるべく新しい方が良い。中には古くても良いモノも有るけど。　 ◆木颪の酉蔵～浜木綿子さんが演じた女親分【Respect】　　2016/06/29 https://youtu.be/7vXf5Xrymnc 木颪の酉蔵：「子連れ狼」"あんにゃとあねま" に登場した房州の揚屋・女衒の元締め。萬屋錦之介版の子連れ狼では浜木綿子さんが演じました。

拝一刀とのやり取りで見せた貫録と美しさはひときわでした。私もそうですが、この役は浜木綿子さんでこそ演じきれたと思う方、たくさんいらっしゃるのではないでしょうか。子連れ狼　第一部 (1973年4月 - 1973年9月) 日本テレビ放送網製作：ユニオン映画、スタジオシップ第三話あんにゃとあねま拝一刀 - 萬屋錦之介大五郎 - 西川和孝木颪の酉蔵 - 浜木綿子お松 - 竹下景子

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