#聖岳小屋

[mepapa388]

【北岳-光岳縦走】聖平小屋から美しくも長い稜線を歩き光岳・6泊7日テント泊南アルプス⑥

北岳から光岳まで歩く南アルプス縦走6日目。今日は最後の目的地である光岳に向けて歩きます。縦走予定の中でも最も楽しみにしていたこの区間。富士山を見ながらの美しい稜線歩きが楽しめると言われていますが、最後の最後でなかなか辛かった！光岳往復も含めた距離14.1km、コースタイム8時間17分の記録です。 2023年9月12日から18日、広河原から入山して北岳からいくつかの日本百名山を歩きながら光岳（てかりだけ）を目指す6泊7日のソロテント泊登山の記録です。山梨県・静岡県・長野県にまたがる広い南アルプスの山歩きを満喫してきました。 南アルプス縦走の概要 9月12日（火）名古屋発:電車、バスを乗り継いで登山口となる広河原へ14時前着。登山開始、白根御池小屋テン泊9月13日（水）北岳、間ノ岳を経て熊の平小屋テント泊9月14日（木）塩見岳に登り三伏峠、小河内岳避難小屋泊（無人）9月15日（金）荒川…

[plandthealguidebooktranslation]

Azran Legacy Guidebook Page 69

Take a visit to ruins overlooking the sacred mountain

Making your way through the white trees that cover the mountain, climbers will be able to see many small animals. It used to be off-limits as a sacred site, but having been granted permission by the town, you can ascend. As you approach the summit, an impressive sluice gate will appear in view. If you cast your eyes from the green-blue sluice gate adorned with a giant bird, to the foot of the mountain, you’ll see the image of a phoenix, and the way it lives with the land.

The blue room pictured here are ruins that rest within a spherical mound. Once open, anyone can see the ancient marvels inside. The other three photos show the sluice gate and overhead view of the town, which are not usually seen, but permission has been granted to photograph them.

聖なる山を望み遺跡を巡る旅 フェニール岳の山肌を覆う白い木 々 の合間に分け入ると、小さな生き物たちが登山客の目を楽しませてくれる。本来���聖地のため立ち入り禁止だが、今回は町の許可���得て登ってみよう。山頂近くになると、不意に目の前が開けて荘厳な古代の水門が飛び込んでくる。巨大な鳥を従えた緑青色の水門から山裾に目を投じれば、不死鳥の息吹ととも、この地が遺跡とともに暮らしている姿がはっきりと伝わってくるだろう。

ここで紹介している青い部屋はをまんまる塚に眠る遺跡で、開放されていれば誰でも古代の奇跡を目の当たりにすることができる。その他の写真は 3 普段は目にすることのない水門や町の全景を、町の許可を得て特別に撮影したものだ。

[trailaweek]

2022.08.17-19 光岳・聖岳縦走 元々の予定でテン泊するはずだった聖岳小屋に9時前に到着して小休憩する。 ここからはピストンで聖岳を目指して登る。 #trail #hike #trails #trekking #mountainlife #mountains #naturephotography #landscapephotography #landscape #wildness #northalps #xt3 #fujiflm #fujiflm_xseries #xf1655mmf28 #xf35mmf14 #japanmountain #lightroom #南アルプス #上河内岳 #聖岳 #聖岳小屋 (聖岳) https://www.instagram.com/p/CqTsvEzvj9W/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kachoushi]

虚子自選揮毫『虚子百句』を読む ⅩⅢ

花鳥誌2025年1月号より転載

日本文学研究者

井上 泰至

24 鎖したる老の我儘梅が門

　『ホトトギス』昭和三十三年三月号「句日記」に「（昭和三十三年）三月十一日　偶成」と前書き、上五は「閉ざしたる」。『虚子俳話』（「朝日新聞」昭和三十二年三月二十四日初出）には「とざしたる」とあり、成立は昭和三十二年三月。

　俳人の「閉門」と言えば、芭蕉の晩年が思い合わされる。亡くなる前年、芭蕉は肉体的にも精神的にも衰えていた。一ヶ月ばかり、草庵の門を閉じ、世間から隔絶した生活を送るに至る。その折の句は以下のようなものである。

　　朝顔や昼は錠おろす門の垣　芭蕉 　　蕣や是も又我が友ならず　同 　　酒のめばいとど寝られぬ夜の雪　同

　特に一句目の「門」との一致に、虚子の芭蕉賛仰を想像させるものがある。『虚子俳話』を読んでも気づくことだが、最晩年の虚子は、芭蕉を意識することが多かった。

　ただし、芭蕉がかなりストイックに欲望を節制した生活を送り、一方で月を見ると、風雅の友を欲する人懐かしさを抱いていた（「閉関説」「閉居箴」）のを思い合わせると、虚子は自らの「閉門」を「我儘」と客観化し、笑ってみせている。虚子の作家としての本質に、この「余裕」と、「梅」に託されたほのかな「艶」を感じ取ることができる。

25　薔薇くれて聖書かしたる女かな

　掲句より「夏」の部に入る。『五百句』には「明治三十二年」とのみ注記。『ホトトギス』大正三年一月号付「自選類題虚子句集」の「薔薇」の項には、

　　石の上にさうび花散る雨強し 　　薔薇切るや恋しき人の鋏もて 　　薔薇悲し芭蕉の広葉風落ちて 　　薔薇切つて短き詩をぞ作りける 　　何触れてさうび散りけん卓の上 　　薔薇呉れて聖書かしたる女かな

とある。 　かつてこの句は、女が薔薇をくれたのに対し、自分は聖書を貸し与えたという解がなされた（浜中柑児『虚子五百句鑑賞　明治之部』）。しかし、『喜寿艶』には、 　ふとした事で或女と口をきくやうなことになつた。その女は或とき薔薇を剪つてくれた。そしてこれを見よと云つて聖書を貸してくれた。さいうふ女。と自句自解があり、聖書を貸したのも女ということで決着がついている（本井英「虚子『五百句』評釈（第五回）」『夏潮』二〇一六年四月）。

「薔薇」は明治の新題で、子規が開拓した。江戸以前は「いばら」に過ぎなかった。

フランスの一輪ざしや冬の薔薇　子規 夕風や白薔薇の花皆動く　同 薔薇を剪る鋏刀の音や五月晴　同

　一句目は洋風の新奇さ、二句目は色の鮮烈さ、三句目も雨後の色がまず浮かぶが、その芳香も暗示されている（井上『子規の内なる江戸』『近代俳句の誕生』）。

　こうして子規と比較すると「自選類題虚子句集」の薔薇の句には、「恋しき人」や「短き詩（和歌・俳句でなく西洋由来の新体詩）」など、恋の情調が目に付き、掲句もその傾向の作の代表ということになる。例句から見て題詠の匂いも濃厚だ。

　ここで「聖書」を貸す女の恋とは、どういうものかが問題となる。それは身体から切り離された精神的純愛＝プラトニック・ラブを当時意味した。神の存在に服従したキリスト者は、江戸以来の身体的結合・接触を前提とする「色恋」を、動物的な、あるいは非文明的なものとして抑圧し、強烈な精神的「革命」によって「純潔」「高尚」な精神に特化した「純愛」を得て、愛の勝利者となることを理想としたのである。こうした流れを受けて、妾の存在を実質的に認めていた当時の法体系にプロテストしたのが、キリスト教に染まった、特に女性たちの、「矯風」運動であった。不倫関係を「不潔」と表現する文脈も、明治のキリスト者の文学（詩を含む）に始まる（井上『恋愛小説の誕生』）。

　こうした新しい恋愛に目覚めた女性とは、虚子にとって誰であったかと言えば、糸夫人とその周辺に求められる。

　明治三十二年五月、虚子は大腸カタルを発病、神田駿河台山龍堂病院に入院、六月から七月まで、修善寺温泉で療養。虚子は「浴泉雑記」にその間の消息を書き、「エデンの神は余に一個の福音を与えた」としている。虚子の岳父大畠豊水はハリスト正教会の熱心な信者で、後の糸夫人も神田のニコライ女学校で学んだ。修善寺の投宿先である新井屋の若女将相川つるも、糸とニコライ��学校の同級生であった。

　糸夫人とその周辺から、虚子はキリスト教に接したわけである。こういう背景から、掲句の女は、舶来の「純愛」を求め、「薔薇」を、そして「聖書」を虚子に貸したことになる。

　なお、糸夫人との馴れ初めは、「純愛」というには余りに陰影に富んでいる。糸は前橋の生まれで、父は元前橋藩士、神田淡路町で高田屋という下宿を営んでいた。長女が台所、次女の糸は下宿生を世話した。その縁で先に東京に出ていた虚子の親友河東碧梧桐と婚約していたが、天然痘で彼が寝込んでいる間に、虚子が現れた。明治三十年六月に虚子と糸は結婚、翌年三月には早くも長女真砂子が生まれているから、今日でいう「出来ちゃった婚」なのである。

　この時期虚子も良心の呵責に耐えながら、「殆んど百日間苦悶の結果、終に大畠豊水第二女「糸」なるものは小生が偕老同穴の友たるべきものと決心仕り候」と子規に手紙で打ち明けている。

　虚子より長生きした糸夫人のことを想起するとき、晩年の虚子にとってその家庭の起源を想起させるのがキリスト者の世界であり、一種の懐かしさと余裕の心を以て、その「女」を思い起こしていただろうことが想像できるのだった。

『虚子百句』より虚子揮毫

25　薔薇くれて聖書かしたる女かな 26　上人の俳諧の灯や火取虫

国立国会図書館デジタルコレクションより

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井上 泰至（いのうえ・やすし） 　 １９６１年京都市生まれ 日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。 専攻、江戸文学・近代俳句

著書に 『子規の内なる江戸』（角川学芸出版） 『近代俳句の誕生』 （日本伝統俳句協会） 『改訂雨月物語』 （角川ソフィア文庫） 『恋愛小説の誕生』 （��間書院）など 多数

[tsuntsun1221ts]

2024.09 赤石岳

１ヶ月ほど前に雷に打たれて4つに裂けた標識

今まで登ったことのある南アルプスといえば、北岳・間ノ岳・農鳥岳・塩見岳。やはり北アルプスが優先されてしまうので登った山は少ないが、これから挑戦していくにあたり、やはりまずは椹島へ入山する行程を体験しておいたほうがいいだろう。そして帰りはまさかのヘリコプター。（遭難とは少し違うのだが）

【1日目】

毎日アルペン利用、40人くらい乗りの中型バスで、乗車は20人もおらず全員2席利用できた。翌朝0600臨時駐車場着。駐車場はかなり広く、200台は駐められるか。

ここから特種東海フォレストの椹島行きバス乗り換えるまで1時間以上待機。去年は毎日アルペンで椹島まで行けたのだが、今年はおそらく道路工事の影響で、毎日アルペンが運行をやめたのだと思われる。特殊東海フォレストのバスは、行程中に山小屋泊を1泊以上挟まないと予約できない（テント泊はカウントされない）。毎日アルペンとマイカー利用の人たちが乗車する。運転手さんが景色のガイドしながら、1時間くらいで椹島に到着。

椹島は周辺の山々に登る登山者の拠点でもあり、今はJRリニア新幹線の工事関係者の拠点でもあり、ロッジ以外にもプレハブ小屋がたくさん建っており、さながら小さな街みたいになっていて驚いた。

【コースタイム】

椹島ロッジ(0840)→樺段(1000-1005)→赤石小屋(1140)

登山口は車道の途中にある階段からスタート。最初は普通〜やや急な傾斜で、よい肩慣らしになる。

1時間くらい歩いた樺段（カンバ段）ではお花畑が広がる。

あたりで平坦な道がメインとなりダラダラと標高を上げていくが、かなりラクに進める。風がないのと気温が21℃と高く、ずっと汗がダラダラでつらかったが、樺段くらいからは道がラクになったのと風も出てきて気持ちいい。

標高も上がり16℃くらいに下がったところ、最後の難所「歩荷返し」というところで、再び急登に。そこまでキツくはないが、たしかに今までのようななだらかな道ではないのは明らか。

歩荷返しが終わると再びなだらかな道となった。

木々の間に突然小屋が現れる。ちょうど3時間で赤石小屋着、本日一番乗り。小屋の手前にあったテント場、20張りくらいの平らなスペースあり。

今日は4人だけしか泊まらないとのこと。宿泊棟は3階建てになっており、珍しい。昼食に中華丼1100円を注文。昼寝していたが、ゴウゴウと音がするので起きてみたらとんでもない大嵐に。屋根から滝のように水が落ち近くに雷も何本か落ちた。これだけ凄い風だけど小屋はびくともしないからすごいよな。大嵐は10分くらいで過ぎていったけど、その後は本降りの雨が続いた。

本来なら赤石岳が見えるのだが、雲の中。ラピュタのような吊るし雲

夕食時、椹島への道路が土砂崩れのため通行できず、我々は孤立していることが判明。翌日は孤立解消目的のヘリ輸送が実施されるが、翌々日は不明とのこと。よって、本来なら2泊3日の予定だったのだが、1泊2日に切り上げて明日下山することに。

【2日目】

0430起床、赤石小屋の朝食は前日に配られるお弁当だが、食堂に行けばお茶と味噌汁が配布される。

風の音びゅうびゅう吹いてる。昨日も吊るし雲出ていたし、稜線上はかなり強風かも？ヘリが何時から何時まで飛ぶのか分からないが、赤石岳の山頂踏む余裕はあるんじゃないかな？と楽観し、山頂へ向けて出発。

【コースタイム】赤石小屋(0515)→富士見平(0535)→北沢源頭(0605)→分岐(0635)→赤石岳(0645)→分岐(0655)→赤石小屋(0800-0810)→樺段(0910)→椹島ロッジ(0955)

最初はなだらかな樹林帯で、周囲は風がかなり強いようで木々がワサワサ音を出しているが、こちらとしては弱まった風が通り涼しい。朝日が輝き、かなりキレイな赤石岳のモルゲンロートが樹林の隙間からチラチラ見えているが、全体を撮れるような場所がなく残念。

少し進むと富士見平という開けた場所、名前の通り富士山がキレイに 距離的に近くさすがに大きい。やはり上空はレンズ雲が多数あり、実際にこの辺りも風が強い。

モルゲンロートには間に合った。真っ赤に染まる赤石岳、まだ距離はありそう。なんともイヤラシイ高度に雲があり、山頂だけ隠れている。晴れればいいのだが。

富士見平以降は岩がゴツゴツしてくるトラバースの道で、やや険しい。上に近づくにつれて傾斜が急な、見上げるような岩の道となる。

稜線に出る手前で防寒装備へ。さっきから感じているが、とにかく風が強そうなので予め。

登っていく途中、上の山小屋からヘリに乗るために下山していくひとたち20人くらいとすれ違ったか。みんなも自分もヘリについて情報不足のため、その都度情報交換。

小屋から赤石岳・小赤石岳間分岐まで1時間ちょっとで登ってきた、ヘリのこともあるためかなりハイペース。稜線上は風が非常に強く15mくらいあるか。ガスの中に入ってしまって景色はほぼない。先が見えづらいが山頂まではあと10分ほど。

小屋から1時間半で赤石岳山頂。1ヶ月前に標識に落雷し4つに裂けてしまったらしいが、今はロープで補強されている。景色なく、風強く、また早く下山しないとヘリに乗れるかもよくわからないため、すぐに下山する。

少し下れば雲を脱して

たったさっき登ってくるときは景色見えなかったのに、眺望はかなり良い。天気良ければこれが山頂から見えていたということか。

富士見平からもちゃんと富士山見える。

山頂から約1時間で赤石小屋に到着、少し休憩。小屋前に広がるのは百名山である聖岳か。ここまで天気いいのに予定を切り上げて下山しなければならないのは本当に残念だ。

と思いつつ、本来であればこの日すでに向かっていたであろう悪沢岳方面はやはり山頂が雲の中。だめだったかもね。

小屋の先も、木々がある程度風を遮るが、下山に従い気温も上がるため、快適な風だった。しかし下山口手前の30分間くらいは無風で暑くキツかった。ヘリの音が定期的に聞こえてくる。

なおこの辺りはタマゴタケの群生地なのか、あちこちにキレイな赤いタマゴが見られた。きのこの中でも最上級の美味しさで、松茸のように市場にも出回らないレアなきのこ。

ハイペースで山頂へ登り、またハイペースで下山、ペース崩していたのでさすがに脚が疲れた。小屋泊装備かつストック所持していたんだけど。普通のペースで進んでいれば、基本的には緩やかな道なのでそんな疲れなかっただろう。

1000に椹島着、まず名簿に名前と住所を記入してヘリの整理券もらう。その後は特種東海フォレストの事務所にて呼ばれるまで待機。県警と消防のヘリを1機ずつ、2機で輸送してくれている。この時点では下山希望の登山者97名、リニア関係者など45、が輸送対象であったが、登山者優先とのこと（自分らは遊びに来ているのに、頭が上がらない、まあ企業イメージにもつながるからそうせざるを得ないか）

特に搭乗するときに耳が逝く。飛行機よりも小型のため風の影響は受けやすく、揺れやすい。しかし飛行機ほど重力は感じず、いつの間にか高所まで上昇していたり降下していたり。燃料満載だと隊員除いて3名しか乗れないが、燃料少ないと余裕が生まれ7名くらい乗れる。上空から畑薙の駐車場が見えたが、バスで１時間のところを5分で通過してしまう。

その後の流れとしては、ヘリ→井川診療所→井川市役所支所→畑薙駐車場へ。診療所以降は県の人達が対応してくれ、冷たいお茶まで用意してくれたりと、ホントにいたせりつくせりの神対応。途中何度も名簿に記名。

消防、市や県の職員、椹島スタッフのがものすごい連携プレー、チームワークで、本当に素晴らしいの一言。この輸送人数の規模は初めてとのことだが、全くそれを感じさせない。

登山の予定が短縮されたのは残念だったが、やはりヘリに乗る体験というのはとても貴重、こんなの一生に一度では？山はまた来れば良い、というか静岡県にお礼でお金落としていかないと。

[wangwill66]

萬劫不復

H：百劫，千劫已很多，到萬劫，必死無疑。劫是兇險，難則是考驗。「佛教以世界經歷若干萬年即毀滅一次，再重新開始為「一劫」。」20240819W1

網路字典：

佛教以世界經歷若干萬年即毀滅一次，再重新開始為「一劫」。「萬劫不復」指人一旦墮入無間地獄，雖歷經萬次世界毀滅那麼久的時間，也不易投胎為人。語出《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》。後用「萬劫不復」比喻無法挽救的行為或命運。典　　源《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》1>

怖心難生，善心難發，故經云：「勿輕小罪，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。剎那2>造罪，殃墮無間3>。一失人身，萬劫不復。壯色不停，猶如奔馬。人命無常，過於山水。今日雖存，明亦難保。」眾等各各一心，勤修精進，慎勿懈怠懶惰，睡眠縱意。夜即攝心，存念三寶，莫以空過，徒設疲勞，後代深悔。

《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》：「剎那造罪，殃墮無間。一失人身，萬劫不復。壯色不停，猶如奔馬。」（源）

《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》：「莫將等閑空過時光；一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。」

《蕩寇志》第三三回：「那時天��震怒，使爾等窮苦而死，貶入無間地獄，萬劫不復人身，悔之而不及耳！」

景德傳燈錄卷一九

維基文庫

雲門文偃

编辑

　　韶州雲門山文偃禪師。姑蘇嘉興人也，姓張氏。初參睦州陳尊宿，發明大旨。後造雪峰而益資玄要。因藏器混眾。於韶州靈樹敏禪師法席居第一座。敏將滅度，遺書於廣主。請接踵住持。師不忘本，以雪峰為師。開堂日，廣主親臨。問曰：「弟子請益。」師曰：「目前無異路。」法眼別云：「不可無益於人。」師云：「莫道今日謾諸人好。抑不得已向諸人前作一場狼籍。忽遇明眼人見謂之一場笑具。如今亦不能避得也。且問你諸人。從上來有什麼事，欠少什麼。向你道無事，亦是謾你也。須到這田地始得。亦莫趁口亂問自己心裡黑漫漫地。明朝後日大有事在。你若是根性遲回。且向古人建化門庭東覷西覷。看是個什麼道理。汝欲得會麼。都緣是汝自家無量劫來妄想濃厚。一期聞人說著，便生疑心。問佛問祖，向上向下。求覓解會，轉沒交涉。擬心即差，況復有言。莫是不擬心是麼。更有什麼事，珍重。」

　　師上堂云：「我事不獲已，向你諸人道直下無事，早是相埋沒了也。你諸人更擬進步向前尋言逐句，求覓解會。千差萬巧，廣設問難。只是贏得一場口滑。去道轉遠，有什麼休歇時。此個事，若在言語上。三乘十二分教豈是無言語。因什麼更道教外別傳。若從學解機智得。只如十地聖人說法如雲如雨猶被呵責見性如隔羅谷。以此故知一切有心，天地懸殊。雖然如此，若是得底人，道火不可燒。終日說事，不曾掛著唇齒。未曾道著一字。終日著衣吃飯。未嘗觸著一粒米，掛一縷線。雖然如此，猶是門庭之說也。須實得恁麼始得。若約衲僧門下。句裡呈機，徒勞佇思。直饒一句下承當得，猶是瞌睡漢。」

　　師云：「三乘十二分教橫說豎說。天下老和尚縱橫十字說。與我捻針鋒說底道理來看。恁麼道早是死馬醫。雖然如此，���有幾個到此境界。不敢望汝言中有響，句裡藏鋒瞬目千差，風恬浪靜。伏惟尚饗，珍重。」

　　師上堂云：「諸兄弟盡是諸方參尋知識。決擇生死。到處豈無尊宿垂慈方便之詞。還有透不得底句麼，出來舉看。老漢大家，共你商量。」時有僧出來禮拜，擬舉次。師云：「去去西天路。迢迢十萬餘。」

　　問：「學人簇簇地商量個什麼。」師云：「大眾久立。」

　　師云：「舉一則語教汝直下承當。早是撒屎著汝頭上。直然拈一毫頭盡大地一時明得。也是剜肉作瘡。雖然如此，汝亦須實到這個田地始得。若未切，不得掠虛。卻退步向自己根腳下推尋。看是個甚麼道理。實無絲髮與汝作解會。與汝作疑惑。汝等各各且當人一段事大用現前。更不煩汝一毫頭氣力。便與祖佛無別。自是諸人信根淺薄。惡業濃厚。突然起得許多頭角。擔缽囊千鄉萬里受屈。且汝諸人有什麼不足處。大丈夫漢阿誰無分。觸目承當得，猶是不著便。不可受人欺謾，取人處分。才見老和尚動口。便好把將石驀口塞。便是屎上青蠅相似。鬥競接將去。三個五個聚頭地商量苦屈。兄弟他古德一期為你諸人不奈何。所以方便，垂一言半句，通汝入路。這般事捻放一邊。獨自著些子筋骨。豈不是有少許相親處。快與快與。時不待人。出息不保入息。更有什麼身心別處閒用。切須在意在意珍重。」

　　師云：「盡乾坤一時把將來著汝眼睫上。你諸人聞恁麼道。不敢望你出來性燥把老漢打一摑。且緩緩子細看是有是無是個什麼道理。直饒向這裡明得。若遇衲僧門下，好槌折兩腳。汝若是個人。聞說道什麼處有老宿出世。便好驀面唾污我耳目。汝若不是個腳手。才聞人舉便當荷得。早落第二機也。汝且看他德山和尚才見僧上來拽拄杖便打趁。睦州和尚才見僧入門來。便雲現成公案放汝三十棒。自餘之輩，合作麼生。若是一般掠虛漢。食人涎睡，記得一堆一擔榼𢶍。到處馳騁驢唇馬觜。誇我解問十轉五轉話。饒你從朝問到夜，論劫恁麼。還曾夢見也未。什麼處是與人著力處。似這般底有人屈衲僧齋。也道我得飯吃堪什麼共語。他日閻羅王面前，不取你口解說。諸兄弟，若是得底人。他家依眾遣日。若也未得，切莫容易過時。大須子細。人大有葛藤相為處。即如雪峰和尚道，盡大地是汝。夾山雲百草頭上薦取老僧。鬧市裡識取天子。樂普云：一塵才舉大地全收。一毛頭師子全身總是。汝把取翻覆思量。日久歲深，自然有個入路。此事無你替代處。莫非各在當人分上。老和尚出世，只是為你證明。汝若有少許來由。且昧你亦不得。你若實未得。方便撥汝則不可。兄弟，一等是踏破草鞋。拋卻師長父母行腳。直須著些子精采始得。實若有個入頭處。遇著咬豬狗腳手。不惜性命入泥入水相為。有可咬嚼。眨上眉毛。高掛缽囊，拗折拄杖。十年二十年辦取徹頭。莫愁不成辦。直是今生未得徹頭。來生亦不失人身。向此個門中亦乃省力。不虛辜負平生。亦不辜負師長父母十方施主。直須在意，莫空游州獵縣。橫擔拄杖一千二千里走趁這邊經冬，那邊過夏。好山水堪取性。多齋供易得衣缽。苦屈圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有什麼利益。信心檀越把菜粒米作麼生消得。直須自看。時不待人。忽然一日眼光落地。前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂。無你掠虛說大話處。莫將等閒空過時光。一失人身，萬劫不復。不是小事。莫據目前。俗子尚道朝聞道夕死可矣。況我沙門日夕合履踐個什麼事。大須努力，努力，珍重。」

　　師云：「汝等沒可作了。見人道著祖意。便問個超佛越祖之談。汝且喚那個為佛，那個為祖。且說個超佛越祖底道理。問個出三界，你把將三界來看。有什麼見聞覺知隔礙著你。有什麼聲色可與你了。了什麼碗。以阿那個為差殊之見。他古聖不奈何。橫身為物。道個舉體全真。物物覿體不可得。我向你道直下有什麼事。早是相埋沒了也。實未有入頭處。且中私獨自參詳。除卻著衣吃飯阿屎送尿更有什麼事。無端起得許多妄想作什麼。更有一般底恰似等閒相似。聚頭學得個古人話路。識性記持，妄想卜度。道我會佛法了也。只管說葛藤取性過時。更嫌不稱意。千鄉萬里拋卻老爺娘師長和尚作這般底去就。這打野榸漢，有什麼死急行腳。」

　　師上堂云：「故知時運澆醨。迨於像��。近日師僧北去禮文殊。南去游衡岳。若恁麼行腳。名字比丘徒消信施，苦哉苦哉。問著黑似漆相似。只管取性過時。設使有三個兩個。枉學多聞，記持話路。到處覓相似言語印可老宿輕忽上流，作薄福業。他日閻羅王釘你之時。莫道無人向你說。若是初心後學。直須著精神，莫空記人說。多虛不如少實。向後只是自賺。有什麼事近前。」

　　師上堂大眾雲集。師以拄杖指面前云：「乾坤大地微塵諸佛。總在裡許爭佛法各覓勝負。還有人諫得麼。若無人諫得，待老漢與你諫。」時有僧出云：「便請和尚諫。」師云：「這野狐精。」師云：「汝諸人傍家行腳。皆是河南海北。各各盡有生緣所在。還自知得，試出來舉看。老漢與汝證明。有麼，有麼。出來。汝若不知，老漢謾你去也。汝欲得知，若生緣在北。北有趙州和尚。五台山有文殊。總在這裡。若生緣在南。南有雪峰臥龍西堂鼓山。總在這裡。汝欲得識麼。向這裡識取。若不見，亦莫掠虛。見麼見麼。且看，老僧騎佛殿出去也，珍重。」

　　師上堂云：「天親菩薩無端變作一條楖𣗖木杖。」乃畫地一下云：「塵沙諸佛盡向這裡葛藤。」便下堂。師云：「我看你諸人。二三機中不能構得。空披衲衣何益。汝還會麼。與汝注破。久後諸方若見老宿。舉一指豎一拂子雲是禪是道。拄杖打破頭便行。若不如此。盡是天魔眷屬，壞滅吾宗。汝若不會，且向葛藤社裡看。我尋常向汝道。微塵剎土三世諸佛。西天二十八祖唐土六祖。盡在拄杖頭上說法。神通變現，聲應十方。一任縱橫，你還會麼。若不會，且莫掠虛。然雖據實，實是諦見也未。直饒到此田地。未審夢見衲僧沙彌在。三家村裡，不逢一人。」師驀起以拄杖畫地一下云：「總在這裡。」又劃一下云：「總從這裡出去也。珍重。」

　　師上堂云：「和尚子，衲僧直須明取衲僧鼻孔。且作麼生是衲僧鼻孔。」眾皆無對。師云：「摩訶般若波羅蜜。今日大普請，下去。」

　　師上堂云：「諸和尚子，饒你道有什麼事。猶是頭上著頭。雪上加霜，棺木裡棖眼。灸瘡盤上著艾燋。這個一場狼籍。不是小事你合作麼生。各自覓取個托生處好。莫空游州獵縣。只欲捉搦閒話。待老和尚口動。便問禪問道。向上向下，如何若何。大卷抄了塞在皮袋裡卜度。到處火爐邊。三個五個聚頭口喃喃舉。更道，這個是公才語。這個是從裡道出。這個是就事上道。遮個是體語。體你屋裡老爺老娘。噇卻飯了，只管說夢。便道我會佛法了也。將知你行腳驢年，得個休歇麼。更有一般底。才聞人說個休歇處。便向陰界裡，閉眉合眼。老鼠孔裡作活計。黑山下坐鬼趣裡。體當便道，得個入頭路，夢見麼。似這般底。打殺一萬個，有什麼罪過。喚作打底，不遇作家。至竟只是個掠虛漢。你若實有個見處。試捻來看，共你商量。莫空不識好惡。冠冠地聚頭說閒葛藤。莫教老漢見捉來勘不相當槌折腳。莫道不道。你還皮下有血麼。到處自受屈作麼。者滅胡種，盡是野狐群隊。總在這裡作麼。」以拄杖一時趁下。

　　問：「如何是佛法大意？」師曰：「春來草自青。」

　　師問新羅僧：「將什麼物過海。」曰：「草賊敗也。」師引手曰：「汝為什麼在我手裡。」曰：「恰是。」師曰：「更勃跳。」

　　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「家家觀世音。」曰：「見後如何？」師曰：「火裡桀蟉吞大蟲。」

　　問：「如何是雲門一曲。」師曰：「臘月二十五。」問：「如何是雪嶺泥牛吼。」師曰：「天地黑。」曰：「如何是雲門木馬嘶。」師曰：「山河走。」

　　問：「從上來事請師提綱。」師曰：「朝看東南，暮看西北。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「東屋裡點燈，西屋裡暗坐。」問：「十二時中如何即得不空過。」師曰：「向什麼處著此一問。」曰：「學人不會，請師舉。」師曰：「將筆硯來。」僧乃取筆硯來。作一頌曰：「舉不顧即差互，擬思量何劫悟。」

　　問：「如何是學人自己。」師曰：「遊山玩水。」曰：「如何是和尚自己。」師曰：「賴遇維那不在。」

　　問：「一口吞盡時如何？」師曰：「我在汝肚裡。」曰：「和尚為什麼在學人肚裡。」師曰：「還我話頭來。」

　　問：「如何道。」師曰：「去。」曰：「學人不會，請師道。」師曰：「闍梨公憑分明，何得重判。」

　　問：「生死到來如何排遣。」師展手曰：「還我生死來。」

　　問：「如何是父母不聽，不得出家。」師曰：「淺。」曰：「學人不會。」師曰：「深。」問：「如何是學人自己。」師曰：「汝怕我不知。」

　　問：「萬機俱盡時如何？」師曰：「與我拈卻佛殿來，與汝商量。」曰：「佛殿豈關他事。」師喝曰：「這謾語漢。」

　　問：「如何是教外別傳一句。」師曰：「對眾問將來。」曰：「直得恁麼時如何？」師曰：「照從何立。」

　　問：「如何是和尚家風。」師曰：「門前有讀書人。」

　　問：「如何是透法身句。」師曰：「北斗裡藏身。」

　　問：「如何是西來意？」師曰：「久雨不晴。」又曰：「粥飯氣。」

　　問：「古人橫說豎說猶未知向上一關捩子。如何是向上一關捩子。」師曰：「西山東嶺青。」

　　問：「如何是西來意？」師曰：「河裡失錢河裡漉。」

　　師有時坐良久。僧問：「何似釋迦當時。」師曰：「大眾立久，快禮三拜。」

　　師嘗有頌曰：「雲門聳峻白雲低。水急游魚不敢棲。入戶已知來見解。何煩再舉轢中泥。」

南台仁

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　　衢州南台仁禪師。問：「如何是南台境。」師曰：「不知貴。」曰：「畢竟如何？」師曰：「闍梨即今在什麼處。」師後遷住本郡鎮境寺而終。

泉州東禪

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　　泉州東禪和尚。��開堂，僧問：「仁王迎請法王出世。如何提唱宗乘，即得不謬於祖風。」師曰：「還奈得麼。」曰：「若不下水，焉知有魚。」師曰：「莫閒言語。」

　　問：「如何是佛法最親切處。」師曰：「過也。」問：「學人末後來，請師最先句。」師曰：「什麼處來。」問：「如何是學人己分事。」師曰：「苦。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「幸自可憐生，剛要異鄉邑。」

大錢從襲

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　　餘杭大錢山從襲禪師。雪峰之上足也。自本師印解，洞曉宗要。常曰：「擊關南鼓，唱雪峰歌。」後入浙中謁錢王。王欽服道化，命居此山而闡法焉。

　　僧問：「不因王請，不因眾聚。請師直道西來的的意。」師曰：「那邊師僧過這邊著。」曰：「學人不會，乞師指示。」師曰：「爭得恁麼不識好惡。」問：「閉門造車，出門合轍。如何是閉門造車。」師曰：「造車即不問，汝作麼生是轍。」曰：「學人不會，乞師指示。」師曰：「巧匠施工，不露斤斧。」

福州永泰

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　　福州永泰和尚。問：「承聞和尚見虎，是否。」師作虎聲，僧作打勢。師曰：「這死漢。」問：「如何是天真佛。」師乃拊掌曰：「不會不會。」

[shokobekki]

【夏山日記　その１】

車中、仮眠を経て、AM3：45起床。暗い中、���っそく片付けと支度を始めた矢先、予期せず雨が降り出して焦った。しょっぱな難儀する。どうにか軽く朝食をとり、小雨の中、桂小場登山口へ。着く頃には何とかやんでくれた。今回登るのは、中央アルプスの主峰、木曽駒ヶ岳（標高2,956m）。

駒ヶ根には千畳敷（標高2,611m）まで7分半で行けるスゴい観光ロープウェイがあり、そこからほんの２時間ほどのルートで登頂する登山者が多いが、このたびは���えてクラシックルートを取った。ロープウェイ以前の古い時代から歩かれていた、伊那の桂小場からの道。登りは情報によると片道７時間。とはいえ、こちらも根強い人気ルートらしく、登山口Pには、全国津々浦々ナンバーの車がそこそことまっていた。

AM5:15入山。雨あがり、時折日のさす緑の森の道を、一歩一歩行く。湿度が高く、汗が吹き出す。山２泊分のザックは重く、急坂も多く、息が切れる。30分に一度は休憩しながら行く。途中、ぶどうの泉と呼ばれるおいしい清水で喉を潤し、木曽へ続く古い峠の馬返し、昭和の落雷事故の石碑、薄暗い小さな避難小屋などをやり過ごしつつ、きつい胸突八丁をへて森林限界。分水嶺にでたのはAM11:00。天気は不安定で、風が強く、ガス（霧）が渦巻き、見通しはあまり良くない。そこからひと歩きして、西駒山荘という赤いきれいな山小屋に着く。ほど近くには天命水という豊かな湧き水。ちょうど晴れてきたので、そこでお昼休憩。冷たくて美味しい水と、コンビニの塩むすびと、自家製梅干し。空腹と筋肉疲労と汗だくの身体に染みる。旨すぎた。 西駒山荘は、大正4年に建てられた歴史ある山小屋らしい。行きは気楽に見るだけだったけども、帰りはこの石室に助けられることになる。

そこから先は稜線（吹きっさらし）の道。右は木曽谷、左は伊那谷。遠くの山頂部はガスで覆われ、見えそうで見えない、晴れ曇り、木曽側からの強風に吹かれながら、足場の悪い険しい岩場とハイマツの道を、必死に歩き歩く。途中、大正２年8月に起きた学校登山の遭難事故現場(校長と生徒11名が暴風雨の中亡くなった)を通る。大きな自然石に文字が彫られており（「聖職の碑」）、稜線上で不思議な異彩を放っていた。時折下山してくる人々とすれ違う。 テント泊地、駒ヶ岳頂上山荘キャンプ場に着いたのは14:00少し前。夏山の午後は荒天になりやすいので、遅くとも13:00目標だったのだけど、結局休憩も含めて９時間ほどかかっていた。。

テント場はほどよく賑わっている。ソロの人も多い。食べたり、本を読んだり、コーヒーを飲んだり、横になったり、ぼんやり佇んだり、めいめいに、静かに過ごしている。晴れ間はあるものの、依然、ガスで周りの山嶺は見えない。 初日でへとへと。木曽駒ヶ岳、甘くない。どうにかテントを張り、アルファ米のドライカレーと即席スープを作って、山小屋で買ったビールで早い夕食。これがまた、身体に染みる。お隣りのテントは、おじいちゃんと孫（10歳くらいの男の子）。時折聞こえてくる二人の会話にほっこりしつつ、明日はまた早いので（というか疲労で自然に）、日没と共に就寝。

つづく

[lujiasblog]

換妻奇遇續集：賠了夫人(五)

五、激老豆假戲真做

　　返到屋企，大叫阿媽番籬喇，妳喺邊？佢喺睡房應我，換緊衫，等陣先。我邊會咁乖喺廳等丫，走入房（目及）下野。阿媽坐向床邊，著緊絲襪，捋緊條襪筒上大髀，伸高隻腳，腳瓜囊到大髀既曲線，畀你睇哂。捋襪既手勢引死人，唔好心邪，絕對係優雅動作。阿媽著好襪，揄下條底褲。大肚婆要著啲肥婆底褲，事關冇咗條腰。性唔性感？睇你點諗。豬乸著住條少布比堅尼，你話性唔性感先？最緊要襯，啱襯就靚，有ｆｅｅｌ就性感，露骨露肉，阿媽對呢啲道理掌握得好到家。

　　阿媽起初唔知我裝佢換衫，擰過嚟見我傻傻庚庚企喺度，笑笑口叫我埋去幫下手，拉拉錬，扣頸鍊個扣。一浸香水撲鼻。佢眈高頭，畀我一望。嘩，成個樣唔同咗，大大話話後生咗十年。做過ｆａｃｉａｌ，化個靚妝，新髮型，染髮揩戾（ｈｉｇｈｌｉｇｈｔ）清爽大方。差啲唔敢認佢。阿媽你唔係嘛？大半日走去做呢啲野，想電死人咩。阿媽好自覺咁問我咁靚唔靚啫？我話靚到沊一聲。佢見到我滿面風塵，就問我去邊度應酬嚟？我話，今日頻撲啲啫。

　　拿拿臨沖個涼換套衫，洗哂塊面啲烏雲去。阿媽又試攞底褲入沖涼房畀我，話我又唔記得拎啦。我唔該佢，但係我曳曳，拎住條底褲出嚟，喺佢面前至著。阿媽擰擰頭，話我同佢玩埋啲靚擎（小孩子）野，大唔透。有反應即係有注意我條賓州啦。扯哂旗搏同情，阿媽唔知我細佬既慘情，你話我敢唔敢話畀佢聽晏晝去睇阿珊做科騷（ｆｌｏｏｒ　ｓｈｏｗ）？

　　阿媽己經同我燙定衫，襯埋呔，重幫我打呔添。條呔未見過，阿媽話，同你新買既，鍾唔鍾意丫？我豎起三隻手指話啱心水。我問阿媽，老豆啲呔係唔都係佢買既。佢話好耐好耐之前就係。我話阿媽，你taste都唔錯。佢話，你依家至知咩？你衣櫃啲呔花花綠綠，我買開野順手幫你執幾條啫。我話，我記得細個喺屋企返學要打校呔，我唔識打，都係阿媽妳幫我打既。有你向屋企，樣樣掂當。

　　阿媽陪我睏咗兩晚啫，間屋己經唔同哂，執拾得企企理理，似番個家。阿媽同我打好呔，要挨到好埋，我攬下佢，對佢話，呢幾日唔該哂，間屋冇個女人係唔掂既，冇你我拏手唔成勢。阿媽話，係乜？我好耐都冇煑飯，琴晚重煎燶魚添，唔使安慰我咯。我話唔關你事架，係我搞亂你檔攤啫。唔好意思，我好鍾意食你煮既住家飯，聽晚再煎過條魚我食好唔好？阿媽話，你係至好講，唔好口輕輕，煮落飯催你返，先至話見緊客。我話，呢幾晚我有甩過你拖乜？佢話重未。不過，當我係嚟幫你做鐘點（女傭）得架喇，唔使晚晚應酬我架。我攬住佢，唔敢大聲講，喺佢耳仔邊話︰阿媽，唔係應酬你，而係有應酬都唔想去，專登早啲返你同你撐枱腳架。我直情當咗同女朋友人約黃昏後，月上柳梢頭咁大陣仗，當同你拍幾日散拖，妳唔介意既可？

　　阿媽話佢生壞咗我把口，成日亂翕野。我話把口又係幾壞既，不過咁臭，追住阿媽個嘴仔吮幾啖。扮哂大情聖咁款嘴佢，嘴到阿媽失哂魂。我手多多，趁就手就撳住阿媽個胸嚟捼，用手指公撩下粒蓮子，隔住個薄落同條裙係咁捽，阿媽嗰兩粒蓮子的唔禁摩，捽幾捽就脹卜卜，大大粒，頂到個薄落冚哂。我褲檔裏面嗰枝硬野，唔使問梗係乘機搵阿媽隻大髀嚟磨下，止唔到咳住都止下痕先。　

　　阿媽擁開我，話唔好喇，惜甩哂啲唇膏喇。用條紙面巾拏我抹淨我口唇邊啲唇膏印。一面抹，一面講，你大個仔喇，冇時冇候，成日咁惜人地，都唔知醜既。我話畀我惜好醜乜？唔通冇人惜好啲乜？你情我願，唔使怕醜既。我冇野噃，覺得好惜妳，就想惜啖咋。你唔鍾意我惜你乜？

阿媽翕低頭，嬌滴滴咁答我︰咁又唔係，不過你成日咁惜人地，搞到人地個心慌慌，立立亂，覺得有啲唔對路囉。我問，有乜野唔對路？佢諗咗陣，就話，怕畀你惜慣斯勢囉。我話阿媽，多啲惜妳，有咩唔妥呢？唔想有人惜你乜？阿媽話佢唔知，係驚第二時…....講講下就唔講落去。我話你驚我第二時唔惜你牙？唔會噃，我保證以後都咁惜你。

　　我以為拍哂心口，擔保會惜住佢會冧掂阿媽。點知佢冇預期既反應，感動到撲埋我身要我攬實佢。係唔係佢對我冇信心呢？還是驚啲乜鬼野？咁既形勢，馬上講第二啲野，對阿媽話，唔好講第二時咁遠，至緊要依家開心。你嚟得我度，唔好諗咁多。幾日好快過，玩盡佢喇。佢翕低頭，我就捧住佢塊面，惜多一啖睇下點？佢就岳高頭，眼濕濕咁，我見猶憐，覺得自己攞哂阿媽啲着數，由頭到尾都係我唔啱。唔敢講出口嗰句都講埋。阿媽，妳為我受咗咁屈委，唔知點還畀妳。講完阿媽主動送嘴仔埋嚟，同我啜咗一輪。

我咁講，佢好似安落啲。我自我陶醉既時候，忽然阿媽又試擁開我，話唔同我惜住咯，肚餓咯。我半天吊，惜到一橛橛，冇下文，好吊癮。

　　拖住隻手仔佢就冇反對，同我挨身挨勢添，你睇我地幾烟韌丫，拖手仔去行街食飯。阿媽冇問我去邊度，畀我楂哂主意。問佢都係一樣，你帶我去邊就邊啦。唔同阿珊多多主張。架車自動波死人尋舊路兜咗去阿尚個竇口。冇乜燈火，佢架積架駛開咗，多數出咗街。個心好失落，唔知佢地有乜節目。漫無目的開住架車係咁兜圈，阿媽卒之問口問我地去邊嗻？咁啱咁橋，車到條路既盡頭，係哥爾夫球會。阿媽話想打夜波咩？梗係唔係喇。我話呢度會所既餐房個廚都幾出名。其實邊係丫，神推神擁嚟咗啫。

　　我扶住阿媽落車，拖住佢入會所。佢富泰雍容，滿面係有咗身紀的女人的自豪。我攬住佢條腰，煙煙韌韌咁，連找最近冇咗啲自信心都番咗籬。不過，冇幾耐佢又試唔自然勒。逢親去呢啲會遇到熟人既地方，怕有人同佢打招呼，有個做咗好耐的知客，同佢打個招呼，佢又試發作。不過，我一直夾硬拖到佢實一實。但係，佢見到個人，就猛咁揈開我隻手。你估撞到邊個？

　　我老豆。

　　唔出奇，呢度係佢蒲點，我周時喺度撞到佢。佢打完波，同班朋友飲酒傾偈。老豆畀我見到，起身走過嚟，問我地點解會嚟？我話楂車經過啫。老豆問我，阿珊呢？唔見佢既？我話佢冇嚟。老豆有啲神神祕祕，唔通係拖咗個情婦嚟？我見過喇。呢班朋友我唔熟，外地嚟既。我話老豆唔阻住你傾生意喇，我同媽咪嚟食飯啫。佢好似畀我放生咗咁表現。講到呢道，佢話有電話搵佢，要行開聽電話。

　　阿媽好似硬哂舦咁，笑容好勉強，喺我耳邊講，要我帶佢走。我話，你擔心乜？好似要鎖你（說對不起）既係老豆噃。做番你自己，堂堂正正唔使避忌。當你向雙子星號就得。你個樣幾風騷記唔記得？就畀個風騷樣人睇。佢話，雙子星有乜關係？我話，都係你騷戈利（本錢）既時候，我撐你。老豆心中有屎先至會咁尷尷尬尬。我地夾埋嚟整蠱下佢。

　　兩仔爺各自去滾，本應企向男人既陣線。我轉咗舦，你知點解喇。我同情阿媽嘛。我去餐廳攞咗位，然後同阿媽拖住手，十指緊扣，孖公仔咁返過去酒吧，坐喺老豆附近，叫咗兩杯野飲。同阿媽佮定檔，扮成好烟韌咁樣，有咁親密就咁親密。阿媽細細聲問我搞乜鬼，我教佢至緊要定，個樣有咁姣得咁姣，一於肉麻當有趣就得喇。就扶佢起身，攬埋一舊，行過老豆嗰邊。走埋老豆面前，大聲叫佢一聲爹地。

　　老豆唔應都唔得。佢班客一望就知係架頭(日本人)，我唔職架文要轉英文台，叫���豆介紹我地畀佢班朋友識，老豆顧左右而言他。我就自我介紹係佢個仔。我拖住嗰件，係……

　　望下老豆，佢臉色都轉埋，黃豆咁大粒汗喺魂精滴落嚟。我就明喇，一於照原定計劃，話畀佢班朋友知，阿媽係我老婆。都幾似架，我地有夫妻相。年紀有啲距離，打咗阿媽買嗰條呔，個樣冇咁花咈，老成咗。依家興姊弟戀，母子戀又點話，日本興。我同珊珊年齡相差十年八年喇。阿媽英文唔係幾得，但聽得明我話佢係「賣威芙」（我老婆），出力搣我一下。我笑淫淫，當無事，問老豆班朋友，我老婆正斗唔正斗？佢地個個躹哂躬話正野正野。我就用中文翻譯畀阿媽聽，對佢話，打令（親愛的），人地話你個樣省鏡，身材標青喎。佢地請我地一齊坐，飲番杯。老豆一額汗，抹都抹唔切。

　　我就同佢地談笑風生，話題都嚟唔開我個老婆點正點靚。架頭出名鹹濕，佢地眼甘甘（目及）住阿媽。佢又著得幾性感既，擺埋個姣樣出嚟，班麻甩佬眼珠重唔凸哂咩，魂頭攝哂入阿媽條波罅度咯。佢兩條著咗絲褲既腳瓜囊，蹺住腳啲線條特別惜士（ｓｅｘｙ）。膝頭哥對上，裙腳對落一大橛大髀騷哂，呢啲唔覺意騷小小，係班架頭吼到實當景點。阿媽條大肚裙係名家剪裁，預咗個肚耽突出嚟會擔衣啲，係前幅長後幅短，企向度無問題。但坐向梳化，個肚耽就好搶食，前幅唔夠度（長），繃起哂，條大髀大半橛都遮唔住騷咗出嚟。賣大包益街坊，唔買都埋嚟睇下。

　　重有大肚婆坐喺度好容易失儀態，唔蹺腳，大髀合唔埋，實行走光。蹺腳既話，兩條大髀打交叉既大動作，香光乍洩既鏡頭，謀殺菲林咯。個班友仔畀阿媽呢頭蹺腳，嗰頭換腳，睇到暈大浪。我順手搭住阿媽條大髀，得閒搓下膝頭，得閒掃下膝頭對上，唔覺意撩起條裙唔覺意騷多少少畀觀眾睇，重要做到懶自然咁，攝埋隻手入去裙底，阿媽識反應噃，就唔蹺腳喇，畀我深入重地。放隻手係大髀罅。佢地班鹹濕佬就詐啲意裝下裝下，慌死走雞睇唔到底褲。你話有乜法子唔睇到佢地成班野流哂鼻血？

　　我地飲下傾下，換下姿勢唔摸大髀就搭膊頭，挽阿媽過籬我邊，挨哂落我心口憑住，大髀貼大髀黐到實。我敬大家一杯，呡咗一啖，將個酒杯遞過去阿媽口唇邊，佢擰擰頭耍耍手話唔飲得酒。嗲聲嗲氣話，老公，你唔記得我大肚唔飲得酒既咩？我話，打令，呡細細啖啦，大家咁高興。佢就係咁意呡一呡，我舉起酒杯話，有我老婆口水微架，我頂咗呢杯。然後骨一聲飲勝，架文叫「姦吧」，三杯到肚，趁住揩揩地（ｈｉｇｈ）就話，你地睇我老婆幾好，惜住我個ＢＢ，出得廳堂入得廚房，識撚番幾味好菜，你地得閒嚟我屋企坐下啦。然後對阿媽話，老婆你話好唔好呢？佢話，老公你話點就點喇，我聽哂你話架。我話，咁乖，抵老公惜你一啖。就攬到佢實一實，係佢面珠墩詐諦啜一啖。點知阿媽好配合劇情，冇劇本架，全靠佮檔，擰個頭過嚟，食正驚輪（對踫），當眾嘴對嘴同我啜啜。佢地拍爛手掌，話我地不知幾恩愛喎。

　　我話，我老婆就穌（生產）得重陪我出嚟食飯，中國有三從四德，佢係跟得個得，係我既跟得夫人。佢地都話難得，好少見大肚婆跟埋老公出去應酬。我話，直情無啦，只此一個﹗個老婆咁正，我梗夠惜哂佢喇。借啲意又係眾目睽睽之下，同阿媽又攬又惜，啜到咂咂聲添，情熱到有咁誇張得咁誇張。

　　班架頭啲英文唔好得過我老媽好多，嘰嘰咕咕，發一輪翕風。老豆見到咁啱傾，至敢插嘴，認埋老媽係心抱（媳婦），一味多謝班朋友讚佢心抱省鏡。話個仔至叻仔就係娶到個好老婆勒。我見老豆都幾辛苦，惡搞一輪，肚仔餓咯，就話我點啲菜起得咯，返過去自己張枱。老豆猛挹手，同我地拜拜，叫我地玩得開心啲。

　　佢地有佢地飲，我同阿媽係另一邊好烟轫咁撐我地既枱腳，耐不耐望個去老豆嗰邊，見到老頭周不時都望過嚟，佢望過嚟我就同阿媽重親熱啲，一只酒杯你呡一啖我呡一啖，大家飲口水微唔使本。佢地飲咗好多酒，個個啤啤夫，埋單鬆人。我重好有禮貌咁走過去，喺門口猛咁同佢地躹躬來躹躬去‧老豆係我身邊，耍咗個冧畀我，千唔該萬唔該，話我乖仔同佢救番個場面，原來有人做咗善事自己都唔知添。　　

　　佢地走咗，我同阿媽先至敢笑出聲，笑到肚痛。我對阿媽話你好犀利呀，我依家明你點解向雙子星號咁風騷，重要佗住個仔添，係想激死老豆啫。咁憎佢，同佢離婚啦。今時今日離婚係家常便飯，唔怕人笑。

佢話，我想過架，不過為咗個仔有個老豆認頭。怕我第二日唔喺度，留底個仔重細個冇人睇大佢。我對阿媽話，我認頭唔係得囉。阿媽話，你點認頭？你係我個仔，唔係老公嚟架。我話好簡單啫，正式收養個仔就解決咗問題囉。

阿媽話唔係咁簡單，你老豆實唔肯離婚，要同我分身家。仲有一定爭個仔撫養權。

　　我卒之明解我同阿珊離婚佢地兩公婆都唔會離。醒目轉個話題，話唔講呢筆，講番啲開心野喇。又試講番正話整蠱老豆點好玩，阿媽馬上開心番，一講我地就笑到碌地。

[itocaci]

winter vacation 2

「国境の長いトンネルを抜けるとそこは雪国であった。」

川端康成の代表作「雪国」の冒頭の一節である。

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群馬の高崎から新潟へと抜ける上越線。

その県境に跨る「清水トンネル」が「国境の長いトンネル」にあたるのだ。

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日本百名山にも数えられる「谷川岳」の真下を通るトンネルは、開通当時、国内最長のトンネルでもあった。

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今回の旅のテーマは「雪国」の舞台へ。

越後湯沢には上越新幹線で行ってしまうのが手っ取り早いのだけど、今回はこの「国境の長いトンネル」を通り、川端が辿ったであろう上越線を使って越後湯沢へと向かった。

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群馬の高崎から越後湯沢まで、乗り換えも含め大体2時間。

水上駅で乗り換え、いよいよ国境のトンネルへと電車は進む。

水上駅を出るとすぐにトンネルへと入る。

「国境の長いトンネル」と表現されるだけあって、確かにいつまでも続くようなトンネルである。

トンネルを走る独特の音が変わり始め、そろそろ出口に近づく頃かなんて思っていると、急に車内は白い光に包まれた。

その瞬間、「わぁ」と乗っていた乗客の声が漏れる。

白い閃光の後、窓の外に目を向けるとあたりはすっかり白銀の世界に覆われていた。

僕を含め、乗客の多くは窓の外へと視線を写し、雪に覆われた風景を楽しんでいた。

地元の学生だろうか。一人だけずっと頭を下に垂らし、寝ているのが逆に目立ったほど、皆が浮かれていた。

「駅長さあん、駅長さあん」

葉子が車窓を開けて駅長と話した信号所は、現在の土樽駅だとされている。

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上越新幹線で行けば確かに早いものだけど、場面場面を楽しむような旅にはならない。

そんなちょっと時間を贅沢に使った旅をしてきた。

もちろん旅のお供はこの2冊。

（「雪国」は、今回お供に選んだ新潮文庫の他、角川文庫と岩波文庫を持っているのだけど、一番馴染みあるのが新潮文庫なので、今回は新潮文庫を選んだ。）

おそらく冬に越後湯沢を訪れる方の多くは、スキー場を目的に行くのだろうが、僕はひたすら街歩きであったり、「雪国」所縁の地を回ったり、部屋で谷川連邦を眺めながら本を読んだり。

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わざわざ旅先で宿舎に篭ってまでやることなのかと言われたら反論の余地もないのだけど、やはり、その土地で実際に風景を見ながら楽しむ読書体験は圧倒的に濃度が違う。

しかも、僕が今回身を寄せた宿は「雪国の宿 高半」

実際に川端康成が「雪国」を描くために宿泊した宿だ。

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現在でも、川端康成が実際に宿泊した部屋を保存し、宿泊者は見学もできる。

20:00からは映画「雪国」を上映してくれる。

チラッと見るつもりが、結局最後まで見てしまった。

小説と違う場面であったり、実際に映像として街の風景などが入るだけで、印象もガラッと変わる。

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宿の方と、お話をしながら、歴史であったり、街の変化であったり、色々と話を聞きながら映画を見た。

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ちなみに、僕は「雪国」をはじめ、川端康成の作品のストーリーに関しては理解はできない。笑

やはり時代背景も全く異なるし、現代の倫理観では許されるようなものではない。

「雪国」の主人公の島村なんて、本当にクズ男だと思う。

妻子もいる身でありながら、湯沢に度々足を運んでは、駒子という女性をたぶらかす。

言わば、不倫相手に、奥さんと離婚して一緒になりたいなんて言っている男と変わらない。（ちなみに、島村は、奥さんとは別れるつもりもない。それは駒子も理解しているから、現代のクズ男よりもう一つ上のレベルのような気もする。）

他にも代表作の「山の音」にしろ、僕が一番好きな作品「千羽鶴」にしろ、クズ男が出てくるのだ。笑

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だからもしかすると、読んでみて胸糞に感じてしまう方もいるだろうし、がっかりされてもらっても困るので、先に伝えておく。

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では何がいいのか。

僕は、風景であったり、心情であったり、何気ない瞬間であったり。

読んでいると思わず唸ってしまうような、美しい表現に心を奪われてしまった。

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冒頭の一文は、超有名だけど、この後に続く、「夜の底が白くなった」なんて表現であったり、「雪の色が家々の低い屋根を一層低く見せて、村はしーんと底に沈んでいるようだった」とか、読んでいて、思わず立ち止まり、思わず唸ってしまうような描写や表現が散りばめられている。

しかも、読むごとに同じシーンで唸ってしまうこともあれば、新たに唸る場所が出てくるなど、そんな違いもあって楽しい。

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代表作「伊豆の踊り子」でも、冒頭に「雨脚が杉の密林を白く染めながら、すさまじい早さで麓から私を追って来た」なんて表現がある。

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これらに共通して感じることは、一瞬ふと考えてイメージを膨らませる力があるということだ。

読む側の想像力を掻き立てるというのであろうか。

そんな力があり、それでいて、その表現や言葉の選択が美しい。

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これはあくまでも主観であり、人によって好みもあるので、一概には言えないけど、色んな作家の作品を読んできたけど、風景や心情の表現の美しさはトップレベルだと思っている。

さて、でもこれって服も想像を働かせるという点に関しては一緒だというか。

皆さんに服を提案するとき、お店でお話をするとき。

どんなアイテムと合わせるといいのだろうか。

その組み合わせを一緒に考えたりする。

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馴染みのお客様になれば、これまで当店で購入いただいた服も把握できているから、そんな過去の服と合わせた提案もできる。

その時、お客様に、「確かに」って思ってもらえるような。

一瞬、あれと合わせたらという想像を促すような。

そして、それがバチッとハマってイメージの共有が図れた時。

やっぱり楽しいんだよなぁなんてことを、温泉に浸かりながら振り返っていた。

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イメージの余白と共有。

もっと色んな方とそれができたら楽しんだろうなぁということで、引き続き春からもよろしくお願いいたします。

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なんだか、よく分からないけど、まあ、読書にフィジカルも付属した読書体験をしてきたというお話でした。

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ちなみに越後湯沢をはじめ、豪雪地帯は常に水が流れている。

確か小学生か中学生の社会で習った気がする。

街を歩くと常に水の流れる音があちらこちらから聞こえてくる。

この水は地下水を汲み上げて使っているそうだ。

この地下水で溶かした雪水が、また地下へと浸透し、未来の雪を溶かす。

そんな水の循環が行われているそうだ。

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「水都大阪」なんかより、強く「水」の存在を感じられる街だった。

また、除雪によって道路の脇に積まれた雪の壁。

どのようにするのかなんて思っていたら、たまたま除雪作業を見ることができた。

この日は大掛かりな除雪の日なのだろうか。

何十台もダンプカーが道路に並んで除雪車から雪を受け取っていた。

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除雪と一言でも行ってもさまざまな手法や知恵を見ることができて、文化や風習の異なるエリアの営みを見るだけでも刺激的な旅だった。

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それでは、次回もお楽しみに。

P.S. 土合駅という、ホームから改札まで階段を500段近く登る駅。

僕の好きなアニメ「ヤマノススメ」の聖地の一つでもあるので、折角なんでこちらも見学してきました。

「えっちらおっちら」と声を出しながら登るシーンが印象的なんだけど、流石に声は出せないので、心の中で呟きながら階段を登ってきました。

結構観光スポットにもなるような場所なので、お近くに行く機会があれば是非。

���エレベーターやエスカレータは無いので、ご注意を。）

[mepapa388]

【北岳-光岳縦走】荒川小屋から赤石岳・聖岳を歩き聖平小屋へ　6泊7日テント泊南アルプス⑤

[sohappy2see]

新台幣500元的日出 「世紀奇峰」大霸尖山 標高3,492公尺 台灣百岳排名28 重裝背上中霸山屋 走到厭世 摸黑出發到中霸坪 看到日出從雲裡面跳出來 第一道曙光照亮大霸尖山 一切都值了 #熬酒桶山 #酒桶山 #大霸尖山 #世紀奇峰 #三尖之一 #雪山山脈 #聖稜線 #Papakwaqa #DabajianMountain #日出 #sunrise #台灣百岳 #百岳 #爬百岳 #小霸尖山 #taiwan #百岳三尖 #mountain #3000mmountain #100mountainsoftaiwan #100mountain #hiking #Climbing #山登り #山が好き #山好きな人と繋がりたい （在 大壩尖山） https://www.instagram.com/p/CqrdH_vvXIB/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[trailaweek]

2022.08.17-19 光岳・聖岳縦走 翌朝は一晩中降っていた雨が止まずに土砂降りのまま2日目がスタート… 4時間ぐらい歩き茶臼岳まで進んだけど全身ずぶ濡れ過ぎて茶臼小屋に避難したらお茶とお菓子を出してくれました☺️ 結局この後も雨が止まないので先に進む気にならず小屋泊に決めました😅 #trail #hike #trails #trekking #mountainlife #mountains #naturephotography #landscapephotography #landscape #wildness #northalps #xt3 #fujiflm #fujiflm_xseries #xf1655mmf28 #xf35mmf14 #japanmountain #lightroom #南アルプス #茶臼岳 #茶臼小屋 (茶臼小屋) https://www.instagram.com/p/Con7TiqPvoM/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和5年3月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和4年12月1日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

亡き母の言葉身に入む夕明り 喜代子 美人画を日毎見つめた古暦 都 湯豆腐や仕切向うの京言葉 同 榾の宿見知らぬ人と語らひし 同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月3日 零の会 坊城俊樹選　特選句

愛妻は冬天に有り見得を切る 慶月 着ぶくれの肩に銀座ののしかかる 炳子 楽屋口より銀鼠のインバネス 要 懐手役者戻りし噂など 順子 木挽町の電線緩く短かき日 三郎 市松の歌舞伎のれんを出で嚏 慶月 団十郎の顔があちこち十二月 和子 薔薇の紙袋の中の聖樹かな 同 ベントレーの真つ赤に負けてゐる聖樹 三郎

岡田順子選　特選句

寒椿真紅へと歌舞伎めく 三郎 昭和めくショール纏ひて三越へ 俊樹 着ぶくれの肩に銀座ののしかかる 炳子 楽屋口より銀鼠のインバネス 要 半世紀前の残像獅子��冬 炳子 緞帳の街を冬日の揺りおこす 三郎 楽屋口興行なくば石蕗明り 光子 聖夜待つ靴職人の鉄の音 はるか 木挽町の電線緩く短かき日 三郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月3日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

水鳥の水曳きどこも濡れてゐず 睦子 ＬＥＤのひんやり灯る夜業かな 同 あさきゆめみし水鳥に忽と日暮 美穂 裸婦像の目に郷国の冬の虹 かおり 水鳥の陸に上がれば幼なけれ 睦子 水鳥の言問ふやうに漂へり 朝子 日向ぼこ石となりたき日のありぬ 美穂 昇降機空まで行ける聖夜かな 愛 出逢ひとは別れの序章おでん酒 朝子 よきことの一つ蜜入り冬りんご 美穂 忘れたきことも掃き寄せ落葉焚く 孝子 女医の手の結婚指輪冬ぬくし 久美子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月5日 花鳥さゞれ会 坊城俊樹選　特選句

じよんがらもよされも遠き虫の出湯 雪 枯るるもの枯るるにまかせゐる他は 同 裸木に巣箱が一つ傾ける 同 散りてなほ緋を極めたり櫨紅葉 笑 冬の蝶小さき花に身を委ね 同 綿虫の恋の信号飛び交はし 同 目に見えぬものが背押す街師走 かづを 新刊書表に並べ書肆師走 匠 長者町大名町も落葉降る 和子 正信偈声高々と十二月 清女 うつかりと仲直りするおでん酒 啓子 沈下橋今日も見えずに歳用意 天空

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月9日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

餌台に人を覗きて冬の禽 宇太郎 姉の忌の近し綿虫横を飛ぶ 和子 冬めくといふ風音の離れぬ日 同 かき混ぜて消ゆる泡みる夜の葛湯 栄子 菊に埋む引導なしの葬一つ 宇太郎 花石蕗や蜑の通ひ路九十九折 益恵 院殿の墓碑を囲みて霜柱 美智子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月9日 立待花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

大根を洗ひ干したる深庇 世詩明 白山の雪の白さを見え深め 同 筆太に妻の消息年賀状 同 戻られし神をねぎらふ注連飾 ただし 大いなる榊まつりし神迎 同 山眠る話時々ちぐはぐに 清女 幸不幸仏に委ね報恩講 同 初時雨韋駄天走りあちこちに 輝一 切り分けの聖菓較べる子供かな 誠 老い一人煙草を口に日向ぼこ 同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月10日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

大年のバックダンサー出番待つ 登美子 大銀杏黄葉や夜道光りたる 紀子 白山を見て暮らす日々障子貼る 登美子 母と吾と灯ひとつの根深汁 同 遥かにも雪の白山見ゆる橋 令子 年末や薪湯沸かして近所呼び みえこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月10日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

言葉直ぐ固まつてゆく冬夜かな 秋尚 年惜しむ陽子の墓所に供華新た 幸風 一筋の日差しを纏ひ浮寝鳥 幸子 茶の花を飾る店主のハンバーグ 亜栄子 冬の夜機織るやうなものがたり ゆう子 多摩川の皺む波間に浮寝鳥 美枝子 それぞれは好みの椅子に冬の夜 ゆう子 折節に冬帝なごむ母の塔 幸風

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月12日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

蕪一個抜き来一人の夕厨 一枝 著ぶくれを拾ひ���車の満員に みす枝 越前の奥へ奥へと時雨降る 世詩明 時雨るるや村暗くなり小さくなる みす枝 生と死を考へながら柚子湯かな 信子 オブラート破れて苦き十二月 清女 煤払ひ古き薬を捨てにけり ただし 太平の色したたらす熟柿かな 同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月12日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

お化粧の仕上げにマスクかけにけり 三無 湯ざめして婆ちやんいつも卵酒 和魚 「どうしました」マスクの医者の声やさし あき子 受け継ぎし神楽の面の儼乎たる 史空 御神酒吹き魂入れらるる神楽面 三無 神楽の音菜つ葉切る手はづませる ことこ マスクしても寡黙の人になり切れず 秋尚 鉦の音の早まる宵の里神楽 同 神楽面舞へば表情豊かなり 史空 母の手が湯ざめするよと襟押へ ことこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月13日 萩花鳥句会

月の夜は銀の毬藻に浮寝鳥 祐子 七五三おんなの一生歩み出す 健雄 極月の破れ手帳の重さかな 俊文 故郷の煉物届きおでん鍋 ゆかり 思ひ出の中の障子を開ける朝 陽子 一人去り彼の人も去り山眠る 吉之 張り替へて色あせ目立つ障子骨 恒雄 影絵如障子に木々の写りゆく 美恵子

（順不同） ………………………………………………………………

令和4年12月16日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

残菊は残菊と云ふ色の香に 雪 穴無惨枯蟷螂となり切れず 同 煤払大仏様の膝の上に みす枝 雪起こし百貫玉の落つる音 同 師走来て一番のりの美容院 富子 雪囲ひ男結びの揃ひけり 真喜栄 一斗樽三つ仕込みて師走かな 玲子 道一筋孤高の山の雪化粧 嘉和 注連細く巻きて御幣に神宿る 世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月16日 さきたま花鳥句会

黒煙を吐きて冬野へ陸蒸気 月惑 実南天御成座敷の窓明り 一馬 額縁門残る紅葉や泉岳寺 八草 終の地に老いて根を張る冬紅葉 裕章 散るやちる散るままなりし落葉道 紀花 結願の晴れ切る空や冬木の芽 とし江 店抜けて女将小走り酉の市 康子 取寄せし河豚ひとまづは仏壇に 静子 一人見る冬満月や奢侈極む 良江

（順不同） ………………………………………………………………

令和4年12月18日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

冬日向野良猫が来て完成す 千種 寒禽の古代広場の空に消ゆ 白陶 大枯木侘しや空の巣を抱き 圭魚 冬帝に眼見開く埴輪かな 三無 浮寝鳥にも攻防の濁り池 要 昃れば雪虫蒼く漂へる 炳子 群れてゐて己を尽くす野水仙 三無

栗林圭魚選　特選句

冬帝に眼見開く埴輪かな 三無 冬枯に錆朱のコート遠ざかる 要 日矢刻みつつ枯葉舞ふ小径かな 同 紅葉散る眩しき日矢を弾きつつ 三無 冬枯に詩吟朗々沁み渡る 要 浮寝鳥にも攻防の濁り池 同 昃れば雪虫蒼く漂へる 炳子 落葉ひとつひとつ大地へしじま足す 千種

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月21日 福井花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

ふり向けば虹もかかりて片時雨 笑子 日本海よりの潮風懸け大根 同 師走てふ町行く人も急ぎ足 啓子 山眠る小動物も夢の中 同 ゆつたりと領域守り浮寝鳥 千加江 惟みる中子師校歌能登小春 淳子 大焚火して棟梁の頰染めて 同 貫之の土佐日記なる波の花 同 アナウンス飛び交ふ案内駅師走 和子 極月や討入り語る講談師 泰俊

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月22日 鯖江花鳥俳句會 坊城俊樹選　特選句

越前の夜の更け行く菊膾 雪 帰り花ほどの身の上知るばかり 同 柏翠の調理師免許身に入みぬ 同 人の世にかくも爽やかなる別れ 同 猫じやらしてふ名全うして枯るる 同 近松忌男の持てる顔いくつ 同 シャッター通り歩く男の冬帽子 昭子 着膨れて隠しから出す小銭入 同 箱階段みしみしと鳴る日短 同 優男には近よらず雪女郎 同 み仏の膝に眠りし猫小春 ただし 彫り浅き千代女の句碑や風白し 同 荒るる潮崖を昇りて浪の花 みす枝 聞き上手相槌上手炬燵の間 同 追憶の母はつつましヒヤシンス 一涓

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月25日 月例会 坊城俊樹選　特選句

鯉はまだ水底に居て降誕祭 小鳥 片翳りして水鳥の消ゆる午後 炳子 羽根付けし少年少女クリスマス 順子 木枯や犬咥へたる赤きもの 和子 発声のなく群衆となる外套 光子 冬木の芽依代として時を待つ 三郎 寒禽の声やさしきは恋ならむ 昌文

岡田順子選　特選句

鯉はまだ水底に居て降誕祭 小鳥 青年は武道館へと冬木の芽 月惑 本殿の奥のひと揺れ年の果 三郎 零戦の真後ろに立ち懐手 小鳥 極月の鯉は黄金の鯉となり 俊樹 青といふ底なしの天なる寒さ 光子 繭白の提灯三列春用意 和子

栗林圭魚選　特選句

献木の葉も艶々と冬椿 ���天 鯉はまだ水底に居て降誕祭 小鳥 引つ掻きてみたき青空年つまる 順子 鴨の声幽かに聞きて九段坂 炳子 裸木の列柱なせる大鳥居 要 寒禽の鳴き交したる虚空かな 佑天 枯れ様をさらし尽くして濠の蓮 要

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年12月 九州花鳥会 坊城俊樹選　特選句

仲直りしたくて蜜柑剥いてやる ひとみ 細胞の溶け出してゐる日向ぼこ 同 少年は狐火を見に行きしまま 同 手回しのミル短日の音重ね 由紀子 花枇杷や八十路麗し名妓の家 久美子 鉄瓶のきりりと据る冬の朝 さえこ 花枇杷に愛を求むる虫来る 美穂 さよならと赤きマフラー振り向かず 同 神鈴を打ちて寒濤迫りくる かおり 蕪村忌や立てる襟なき放浪者 勝利 追羽根の一人一人に違ふ空 朝子 宇宙船帰還するらし葱刻む 愛 日おもてに人見知りの子枇杷の花 睦古賀子 波の上の禅定なるや浮寝鳥 同 狼の魂いまも大和に伏せしまま 同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年11月2日 立待花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

熟し柿落す一つを拾ひけり 世詩明 渡り鳥集合離散離れざる 同 松手入れ空の明るさ戻しけり 同 病室の窓にもトンボ見舞はれし 輝一 耳遠く遅れて笑ふ老いの秋 秋子 生きるとはすさまじきもの蟻の列 同 静かなる大和三山星月夜 誠 新涼の後ろ姿の理髪台 同 心中にたむける回向近松忌 やす香

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[hangorin]

２０２０東京オリパラ大会の野宿者排除概要

私たちの知り得た範囲において、２０２０東京オリパラで排除された野宿者は１４５名、間接的な影響で排除された野宿者は４１名、計１８６名になる。

交渉によって撤回させたりイベントが中止になったりして、排除が未遂に終わり、数字に含めていないケースも含めて概要を記す。

１、招致期間

２０１３年３月４日～７日、ＩＯＣ評価委員会の東京視察が行われた。その際、国立競技場周辺の都道に置かれていた約１０人分の荷物、代々木競技場周辺のテント１０張と約２０人分の荷物に、以下の警告書が貼られた。

「２月２７日までに撤去しない場合は不要な物として処分する。その後、３月８日までの間、この付近に放置された荷物・テントはすべて即刻撤去する。　東京都建設局第二建設事務所　代々木警察」

警���に従い、代々木公園内に移動させた荷物に対しては、公園のサービスセンターが追い出しをかけた。また、移動した路上で荷物に放火され、焼失された方もいた（この時期、渋谷近辺では野宿者の荷物への放火が頻発していた）。これらの人たちは、１０日近く、寝場所や荷物の置き場所に困ることとなった。

また、同様の期間、国立競技場に隣接する、明治公園「四季の庭」で、テント・小屋に暮らしていた約１０名の野宿者は、園内の一隅に集められ、周囲から見えないように白いシートで囲われた。

２、開催決定後

①明治公園

２０１３年１０月下旬、東京都東部公園緑地事務所が明治公園の小屋に暮らす野宿者に「１１月か１２月に工事に入るので立ち退いてください」と勧告した。国立競技場建て替えのための関連工事ということだった。

以後、野宿者と支援者（応援する有志）は、国立競技場を管轄運営するＪＳＣ（日本スポーツ振興センター）と７回の団体交渉を行った。また、野宿者は、都の要請により２度の園内移転を行った。しかし、２年半の間には、絶え間ない圧力により、半数以上の方が公園から出て行かざるをえなかった。

また、明治公園霞岳広場・国立競技場の軒下・近場のトンネルなどで、夜だけ就寝する人も追い出された。

２０１６年１月２７日、四季の庭を含む明治公園の大部分は東京都からＪＳＣへ無償で貸与された。同日、ＪＳＣは、職員・警備員・警官、併せて約２００名を動員して、強引に、テントのフェンス封鎖、水道やトイレなどのライフラインの停止を行おうとした。

２０１６年３月１８日、ＪＳＣは、野宿者３名に対し、土地明け渡しの仮処分命令を東京地裁に申し立てた。申立書には、仮処分の必要性として「平成２８年３月下旬までに本件土地を工事可能な状態にして施工業者に引き渡さなければ２０２０年東京オリ・パラ大会の開催自体が危ぶまれる状況にあること」と書かれてあった。

４月１６日早朝に強制執行が着手され、明治公園の野宿者４名と支援者数名が排除された。野宿者の生活用品などの荷物は東京湾岸部にある倉庫までトラックで持ち去られた。

身一つで追い出されることとなった野宿者たちは、明治公園として唯一開園していた、飛び地に移動した。しかし、その場所も、日本体育協会とＪＯＣの新ビル（ジャパンスポーツオリンピックスクエア）をつくるために、２０１６年１０月に廃園になり、東京都が追い出しをかけてきた。

工事資材の搬入が始まる中での抗議・抵抗、議員による五輪相への追及などにより、土壇場で東京都は方針を覆した。都の提案と斡旋のもとに、野宿者たちは他の公園へ移転することになった。

明治公園内にある東京体育館において、２０１８年７月からオリパラ（卓球会場）のための改修工事がはじまり、同年１０月、建物周囲のひさしで就寝していた約１２名が締め出された。

工事自体は２０２０年１月末に終わったはずだったが鋼板で囲ったままで五輪会場として使用した。

現在、就寝していた所にはロープが張られている。

②有明

東京湾岸の有明で、オリパラのシンボル的施設の工事によって、２名の野宿者が生活拠点へ通行できなりそうだった。２０１９年１１月、組織委員会が通行止めを記した工事看板を説明もなく設置した。

野宿者と支援者は交渉を重ねたが、「港湾局から完全閉鎖するように言われている」（組織委）、「閉鎖とは言っていない」（港湾局）と見解が食い違った。組織委は交渉の人数を制限し、ついには逃げ回る状態になった。

２０２０年３月、生活場所へ通行できるように変更した工事看板が設置された。その後、五輪延期に伴って、その看板も撤去された。２０２１年５月、工事が開始されたが大きな影響はなく、オリパラ期間中も同じ場所で生活をつづけた。

③潮風公園

２０１９年１２月、私たちが潮風公園に行ったのは、ビーチバレー場の工事開始後で、すでにフェンスなどで囲われ、公園の大部分には入ることができなかった。

潮風公園には、荷物を常在させ就寝している方が５、６名いたということだった。施工業者によると、１２月１日（着工日）早朝に、園内にいた２名ほどの野宿者が出て行ったという。

組織委に対して話し合いを持ったが、組織委は、野宿者が寝泊まりをしていることは認識していなかった、着工以前については関知しない、行政上必要な手続きは行った、と責任逃れを繰り返した。

品川区生活福祉課は、１２月の定期巡回時に公園閉鎖に気づき、野宿者に会う術もなかったという。ホームレス自立支援法11条「適正な利用の確保」における「支援等に関する施策との連携」すらなされないままに野宿者排除が起きていた。

炊き出しも含め支援活動や野宿者の強いネットワークは、東京においては新宿・渋谷・池袋・上野・山谷など野宿者の集住地域に限られている。東京五輪の競技場がたくさん作られた湾岸エリアは、そのような網の目から漏れており、他にも排除された可能性がある。

３、開催直前

ライブサイト・聖火リレーの中止・無観客試合というオリパラの縮小に連動して、野宿者に対しての排除も抑制されたのは不幸中の幸いだった。

一方で、聖火セレモニー、そして競技会場近辺の交通規制・立入禁止による排除は行われた。

①代々木公園

代々木競技場に隣接する、公園内の広大な敷地が、大会駐車場にするために、７月１６日から９月５日まで立入禁止となった。それに伴い、少なくても４名の野宿者が追い出された。

立入禁止の一部は、雨を避けられ常住できる場所だった。また、ベンチでは不特定の野宿者が就寝していた（なお、公園内のベンチは、２０１８年及び２０２１年２月、手すりで中央を仕切られた、横になりにくいものになった）。東京都は常住している方に対して「公園のほかの場所に移動してください」と言っていたが、公園内で、屋根がある場所は限られており、新たにテントを張ることも認めていない。移転した場所でも、会場周辺警備の警察官によって、テロ対策を名目に執拗に声をかけられ追い出された人もいた。ちなみに、駐車場は１０台以下の利用しか見たことがなくガラガラだった。代々木競技場には自前の駐車場があり、隣接する旧・岸記念体育会館（JOC・日体協ビル）跡地もオリパラ用の臨時駐車場だったのだから必要性が乏しいものだった。

②国立競技場周辺

オリパラ期間中、国立競技場周辺は戒厳令下のようだった。６月８日から順次、立入禁止と交通規制を拡がり、７月３日から９月１６日までは幹線道路（外苑西通り）を封鎖し、地域住民を度外視してオリパラを優先する区域になった。

競技場の近くの緑地帯に住む野宿者に対しては、４月末に、５月６月には出て行くように、都の第二建設事務所が通告。５月末、生活拠点を鋼板で完全に囲うことになると組織委が明言した。

６月１８日、組織委（大会運営、警備）と都の建設局道路課、第二建設事務所と現地で話し合った。野宿者のことで組織委が現地に来たのは、はじめてだった。

組織委は、関係車両の円滑な走行とセキュリティのために７月５日には立入禁止にする必要があると言うばかりで、野宿者の人権や生活については何も答えなかった。また、代替の寝場所も提示しなかった。

７月３日の深夜、一帯は封鎖され、雨天時に野宿者が利用していた橋の下も閉鎖された（次の日まで当事者のみ出入りはできた）。主な生活拠点であった緑地帯も、組織委の説明より前倒しで封鎖された。

そのため、野宿者２名が長期にわたり追い出されることになった。

③渋谷地区

６月１６日、聖火リレーコースの都道に置かれている、テント小屋や荷物に、東京都第二建設事務所が警告文を貼付した。

「この物件は、東京オリンピック聖火リレー（７月２２日）、パラリンピック聖火リレー（８月２４日）の支障となるため、至急撤去してください。撤去されない物は、支障物として移動・撤去します。」（一部区域は東京オリンピック聖火リレーのみ記載）

情報公開で得た資料によると、渋谷地区で４９カ所、東京都は警告文を貼付している。自転車１台をのぞけば野宿者の物資であり、少なくても４０人くらいは影響をうけるものだった。

現地の野宿者の交渉時、建設事務所は、警備上の支障になるから遠くに移動してくれ、テロリストに物を置かれてはこまる、と発言。

その後、建設事務所は、荷物置き場を渋谷区内につくるのでリレーの２、３日前までに移動してくれ（寝場所については示さなかった）と言っていたが、都内での聖火リレー中止によって、移動・撤去の話は立ち消えた。

④東京都庁舎周辺

７月２３日、新宿西口にある都庁都民広場で聖火セレモニーが行われた。周辺に暮らす野宿者のうち１５名ほどが、東京都第三建設事務所と警察によって、寝場所と荷物に警告文を貼付され、７月２２日朝から２３日夕方まで移動しなければならなかった。

また、８月２０日、パラリンピックでも聖火セレモニー（集火式）が都民広場で行われた。５名ほどの野宿者のテント・荷物に対して、警告が貼付され前日から撤去を余儀なくされた。

なお、第三建設事務所は、東京マラソンで野宿者の荷物を移動させた時に、路上に残された必要とする荷物を即時廃棄して問題になったことがある。

⑤横浜スタジアム

横浜スタジアム周辺（横浜公園を含む）では約４０名が夜間に就寝していた。７月２４日から開始されるソフトボールや野球競技の会場準備によって、６月８日に一部が立入禁止になり、７月２３日昼からは全面的に入れなくなった。

支援団体の交渉によって、横浜市が借り上げた簡易宿泊所（ドヤ）４０床が、８月２３日まで食事を含め無料になり３６名が利用した。しかし、１０名弱は利用せずに寝場所から出て行った。

４、間接的な影響

渋谷区立宮下公園は、「２０２０年東京オリンピック・パラリンピックを迎えるにふさわしい公園」を改修整備の目的の１つとして２０１４年７月、公募を開始した。オリンピック観客の宿泊場所が不足していることを理由として、ホテルをつくる三井不動産の案が採択された。２０１７年３月２７日、渋谷区と三井不動産は抜き打ちで公園を封鎖し、夜間就寝していた野宿者約１０名を追い出した。公園を屋上につくった商業施設、ミヤシタパークは２０２０年７月末に開業した。宮下公園は夜間施錠し、野宿者が泊まることは出来なくなった。

都庁の膝元にある新宿区立中央公園では、２０１３年から２年間で、テントなどの野宿者６７人が追い出された。その後、オリパラを視野に入れた公園整備が進められ、２０２０年７月１６日、公園内にスターバックスやレストランなどが開業した。野宿者の追い出しは、オリンピックと一体��なった公園の商業化への露払いであっただろう。しかし、詳しい事情が分からないため、今回はカウントしなかった。

５、総計

①直接的影響による排除

・国立競技場　４名

・東京体育館　１２名

・IOC評価委員視察　テント２０名　荷物３０名

・潮風公園　６名

・聖火セレモニー　新宿　２０名

・交通規制、立ち入り禁止

　国立競技場周辺　３名　荷物１名

　代々木公園　４名

　横浜スタジアム周辺　４５名

計１４５名

②間接的影響による排除

・国立競技場

　 明治公園　６名（強制排除をのぞき）

　 競技場周辺　１０名

　 道路などの荷物　１０名

・宮下公園　１０名

・ジャパンスポーツオリンピックスクエア　５名

計４１名

③総計

延べ１８６名

※同一の人が異なる時期や場所で受けた排除もカウントしている。また、追い出しへの強い圧力があったケースでも未遂の場合は含んでいない。

[shokobekki]

【日記】

近くの水路沿いの河津桜も葉桜になり、菜の花が満開。もっと地面に寄れば、オオイヌノフグリがたくさん咲いている。雑草が一番好きだな。

さて、関係ないけれど、遅ればせながら？「鬼滅の刃」の原作を読んだ。うちに漫画が全巻揃ったのは、「岳」以来久方ぶりかもしれない。 原画は想像していた以上に粗くて(絵から動きが読み取れない；)、表面的には稚拙な(失礼)感じもするけれど、アイデアの芯は意外なほど軽やかに伝わってくる作品だと思った。 人間のもつ様々な負の一面。その権化が様々な鬼として描かれているようだ。背景には不条理がある。レベルの高い鬼ほど、人間時代の苦悩やコンプレックスが増幅されて化け物になっている。主人公炭治郎の宿敵となる最高位の鬼は、最初の鬼であり、不条理そのものの化身かそれに近い存在だ。死や絶望の淵を前にする人間がいると、やってきて鬼にしてしまう。でも、幸せに暮らしている人間も突然襲う。(ただ、彼も元は人間だったようなので、その背景をもっと掘り下げて読みたい気もする)。

理不尽な思いや報われない経験をしている人ほどハマりやすい要素が多いように思うので、仮にこれを、上品なジブリとか手塚治虫のようなカリスマが作画したとしたら、シリアスになりすぎたり、へんに神聖な感じになってしまって、逆にリアリティが薄れたり、一方で狂信者が出たりする危険性さえあるんじゃないかと思った。この荒さ(意図してかは不明)と、少年漫画やギャグ漫画のご愛敬が、いい具合に俗っぽさを残し、そこに歯止めをかけているような気がする。唯一��気がさすのは、やりすぎの広告や商戦や転売。まあ、私も駄菓子とか伊之助グッズを買ってしまっているので笑、大きな声では言えないのですが。。

それにしても、日本の山や民間伝承の好きな人間にはツボにはまるモチーフがけっこう多くて、個人的にはそこが一番惹かれる要因だったかもしれない。炭焼き仕事の炭治郎や、伊之助という野生のキャラクターに始まって、山修行で岩を切るとか、藤の花屋敷に火打ち石、那田蜘蛛山の廃屋に棲む小鬼、蝶屋敷のアサギマダラとか、刀鍛冶の隠れ里には温泉があって、全員ひょっとこの面を被っているとか…ありそうにも思えてきて、うんうん笑、と面白い。 日輪刀に特攻服のような隊服など、一歩間違えれば悪趣味に陥りそうな辺りには、若干危うさも感じるのだけど、主人公たちのピュアなキャラクターがカバーしているように思える。鬼も人も、絶望の前では紙一重。でも炭治郎たちの奮闘が、希望の光となる物語だ。

先に見たアニメの方は、動きの迫力はすごいけども、きれいに整え過ぎているせいか、どこか類型化されたアニメキャラっぽさのようなものが鼻につく。原作の方がやっぱり、ある意味自然な勢いがあって、粗削りでも私は好きだなと思った。（全巻読むうちに単に愛着が湧いたせいかな？） ちょっと上から目線で書いてしまった。でも、漫画家という方のイマジネーションは凄いなといつも思っている。

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そんなわけで、ここしばらく、夜の本はエキサイティングな漫画続きだった。寝不足気味で頭が痛い。。 昨晩からは、がらりと変わり、静かな読書時間となっている。心鎮めて眠ろうと思う。李禹煥のエッセイ集は、「余白の芸術」というのだけ、以前読んだことがあり、とても好きな文章だ。これは先月の個展の折、水沢勉さんのお話から知り、買うことにした。 古書で取り寄せた。 古いレシートが出てきた。

[loppis]

イコロの森「北海道中 四股くりげ」編集後記・阿寒湖のこと①

　阿寒湖の雄阿寒岳さんから始まりました、本日のブログ。 　ここではほとんど仕事か、仕事の後は飲んでいるかの2択しかなかったため、地域の魅力を伝えると言いながら風景写真がほとんどなかったことにうすうす気づいていたわたしです。 　冒頭写真は昨年のBEAMSさんとのお仕事がひと段落した7月に桟橋から撮影した雄阿寒岳。 　夏の雄阿寒岳さんは、なんというか・・まだまだお若いですね！って感じがします。 　 　四股くりげでご紹介した阿寒湖の四股写真の中に、足湯をバックにした一枚がありましたが、この写真でいうと、右に小さく映っているホテル「阿寒湖壮」のあたりにあります。

　はい、こちらです。 　いつだったか、その時もお仕事がひと段落した夕暮れ時。　 　恒例の飲み会が始まる前にダッシュでコンビニに駆け込み、缶ビールを買ってこの足湯につかりながら、夕日とカンパイしたのを覚えています。 　最高でした。 　またいいお仕事をして、ここでこっそりカンパイするのが今年のささやかな目標です。 　現在、この辺りは「カムイルミナ」というプロジェクションマッピングを駆使したアトラクションのスタート地点になっています。（※2020年は中止） 　昨年、BEAMS fennicaのディレクターさんと一緒にカムイルミナ体験をしました。 　その時の写真はもうなにがなんだかわからないので、掲載は控えさせていただきます。 　 　フクロウおじさんとともに美声の持ち主カケスくんのリズム感を取り戻すため、一緒にリズムを刻みながら神聖な森の中を冒険するというストーリー。 （すごくざっくりです） 　 　リズムを刻むのに重要なのが、リズムスティックという棒・・杖です。 　要所要所でフクロウおじさんから「刻むのじゃ！」と号令がかかります。 　音楽にあわせてこの棒・・杖を降ることで映像と音楽が調和し、暗い森がキラキラと光に照らされて、なんとも幻想的。 　カケスくんのため、fennicaディレクターさんと一心不乱にリズムスティックを振り回したあとに、感動のフィナーレが待っていました。 　エンディングに流れる絵美さんと富貴子さんの歌声を聞きながらゴール。 　よい思い出になりました。 　プロジェクションマッピングのスケールの大きさもさることながら、ステージとなっている森は国立公園で、昼間はリアルな動物たちを見られることもしばしば。 　ボッケとよばれる泥火山もあり、一日中楽しめるスポットです。

　カムイルミナ、今年は残念ながら中止となりましたが、阿寒湖には他にも魅力的なツアーや、演目が目白押し。 　アイヌの古式舞踊などを体感できるイコロシアターでは、あの夏木マリさんがナレーションを務める演目「ロストカムイ」が上演されています。 　伝統的な古式舞踊にストーリーが加わり、映像、音楽とともに披露される迫力のダンスは必見。 　昨年からさらにパワーアップしているようですよ。 　 　また、アイヌ文化をたっぷり楽しめる「anytime ainutime！」という新しいツアーもスタートしました。 　このツアーでガイドを務めるのが、今回の四股くりげで「チカライタ」に文様を彫った瀧口健吾さん。 　伝統的な衣装に身を包み、アイヌ文化を紹介しながら森を案内してくれます。 　オプションで「ポロンノ」さんのあの血肉飯「オハウセット」も食べられるそうです！ 　N村一押しの「夕暮れ足湯でカンパイツアー」はまだ商品化には至りませんが、そのうちカムイルミナストーリーのどこかに加わって、わたしも「カンパイじゃ！」と号令をかける日がくるかもしれません。 　そろそろ誰かに怒られそうなので、今日はこの辺で。 　みなさんの夢にも阿寒湖の美しい風景が登場しますように。 　おやすみなさい。

定宿「御前水」さんのお部屋から。 スノーモービルの音で目覚める阿寒湖の冬。