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rsauke0509 · 1 month ago

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山樱之落叁写给鸢的—— 6

伊万君随我们前往犬舞见正是我们与伊万君的关系产生本质上的变化的契机，当然，假如站在更客观的角度来看，这种质变仅是我和樱的个人感受。事实上，我从未询问、也就无从获知伊万君是否了解我与樱对牠抱有怎样的情感，又是否及时察觉到我们的情感随着时间推移和各类事件的发生而产生的变化。而我不曾询问伊万君的原因，一在于我心怀胆怯，畏惧听见伊万君仅将我看作普通友人的回答，二在于若我真的将“我对伊万君怀有性欲，想与伊万君性交，也想与伊万君建立更亲密的关系”这类话说出口，除非伊万君与我拥有相同的欲望和想法，否则我的坦白只会破坏我与伊万君之间现有的友谊。

因此，我唯一能做的便是一面小心翼翼掩藏、压抑自身那些超出了人们对友谊的定义的情感和行为，一面忐忑的猜测、试探伊万君究竟对我有着怎样的情感。然而大约是日本与俄罗斯的文化太过不同，导致日本人与俄罗斯人对情感的认知、定义以及表现也非常不同的缘故，我难以通过伊万君的言行判断伊万君的想法。有时我觉得伊万君在婉拒我，例如牠谈及对未来的打算与对恋爱、婚姻的看法时。伊万君总带着玩笑意味自贬说牠会是家族里一生都依靠母辈遗产度日的、游手好闲的无用之辈，而既然牠决定只依靠母辈的遗产过活，自然也就没有与他人恋爱并建立一段稳定的亲密关系的想法。有时我又感到伊万君对我的欲念一无所知，因伊万君总以一种称不上频繁但高于偶尔的频率向我和樱说出些直白的夸赞之辞。

“不是说我认为别的日本人很糟糕，”伊万君曾认真地注视着我和樱说，“只是大部分日本人对个人、社会、国家的认知与俄罗斯人极为不同，我尊重这种不同，可我不喜欢日本人的那些认知。而你们对个人、社会、国家的认知与我们对个人、社会、国家的认知较为相似，故我很庆幸能与你们相识并成为朋友。”

每当伊万君说出以上这类话时，都让我生出股被以直接的、浓烈的情感铸造成的刀刃从背后突袭的错觉，毫不夸张地说，我甚至能捕捉到刀刃划破我的皮肉、掠过我的肋骨再刺穿我的心脏的触感。因此，欣喜又无措的我想不出恰当的回应，只能作出呐呐无言的模样。樱比我更从容些，某几次她能伪装为若无其事的模样告诉伊万君我们也庆幸能与伊万君相识再立即转移话题，避免伊万君说出更多的、震动我们心神的话。

不过返回犬舞见的路途并不顺利，地震翌日，护送我们前往埼玉县的人传达了裕仁亲王的新命令。昨日深夜��裕仁亲王收到了紧急报告说神奈川县的沿海铁道发生了泥石流与火车脱轨的事故，据说有几节车厢脱离轨道落入了相模湾中，另有火车的车厢被滑落的土石埋没。虽未能统计出具体的伤亡人数，想来沉入相模湾中的以及被土石埋没的车厢内的乘客和火车工作人员皆凶多吉少。因此，尽管尚未接收到高崎线出事故的报道，浦和市至前桥市内铁轨途径之处也大多是平原，可皇室与内阁仍不敢以我们、主要是樱的性命为赌注赌我们能平安穿过埼玉县、群马县、新潟县平安抵达犬舞见县。

如此，皇室、内阁经商讨后，规划出一条更为繁琐但也更让他们感到安全的新路线。我们将被护送至东京港，乘船前往浜松市在浜松站乘坐东海道本线，通过东海道本线前往入江村并在米原站转乘北陆本线前往郭贺町，再从郭贺港乘船前往新潟港，换乘一艘于近海与内河航行的小船沿新潟海岸进入阿贺野川，沿阿贺野川进入藏田川后抵达藏田川町，最后自藏田川町行山路前往犬舞见之里。

要求更改返回犬舞见的路线未果后，樱冷笑着嘲讽皇室、内阁道：“我看他们倒并不真的急着让我回犬舞见。”大约是见樱极为不悦的缘故，护送我们的人在发现我们决定带上伊万君后不曾阻拦。伊万君自始自终都安静地站在一旁，仅在我们登上船后悄悄对我们说：“我知道你们是日本的贵族，现在看来你们并非是普通的子爵？我可想象不出我们那儿的子爵敢于以这种态度对陛下遣来的人说话。”

促使我们与伊万君的关系发生质的变化、也可以说我们对伊万君的情感和想法发生质的变化的因素，主要在于地震发生后，我们在物理层面上同伊万君拉近了距离。东京大学复课前，无论是待在犬舞见还是于新潟、长野、群马三县旅行，伊万君都与我们同吃同住。当然，世间也有原本要好的朋友生活在一起或一同旅游后因双方的生活习惯不合而交恶的情况，所幸这样的事没有发生在我们与伊万君之间。非但如此，一同生活后我和樱在伊万君身上挖掘出了不少出乎我们意料的可爱之处。

例如伊万君竟会烹饪，于某些俄式菜肴上甚至可用擅长来形容。伊万君的知识面也极为宽广，丝毫不像一名尚未满二十岁的年轻人，闲聊时伊万君对以欧洲为主的国家的历史、经济、政体乃至时事信手拈来。同时伊万君完全不为自己所拥有的知识感到自傲，如此要么伊万君是一个极度谦虚的人，要么伊万君视此等年龄拥有此等数量的知识为一件正常的、没什么可惊叹的事。根据伊万君的性格来看，显然是后者，而我切身体会到了樱推测的“俄罗斯帝国对年轻的俄罗斯公民进行了历史、政治等方面的系统性教育”的成果。

而谈及伊万君的性格，我能说出的仅有可爱一词。此处的可爱不是指人们在瞧见某些毛茸茸的动物幼崽或小巧精致的摆件后产生的情绪和感受，而是指伊万君身上具有我和樱可以去爱的地方，我们想要以慎重的方式对待伊万君，愿向伊万君付出深厚的情感。伊万君的性格与日��人相比有着极大的区别，如樱过去提到以及我先前描写的那样，伊万君不惮于承认自己的优点，也能坦然接受旁人的夸赞。相对的，伊万君也能以自然、随意的态度夸赞别人，不知是语气、用词还是伊万君的神态的缘故，此类夸赞从不会让接受夸赞的我们感到被奉承，只能让我们感知到伊万君的真诚，进而被伊万君的真诚触动。

虽伊万君具有西洋人的率直，然而在不少琐碎的事上，又显现出细心、敏锐的性格特点。例如不需我们介绍，观看过祈福仪式后伊万君就瞧出樱所跳的犬舞见神乐舞不是单人舞。在前往草津町的旅途中，伊万君能快速找出流传于人们口中的怪谈的不合理之处，更可爱的是，伊万君会情不自禁纠结于怪谈中无法以常理推断、说通的地方并反复提出各类猜想。于是，在旅程后半期，我和樱发现尽管伊万君亲自经历过科学无法解释的事，脖颈上留存着那事的痕迹，且伊万君的确对怪谈、民俗非常感兴趣，然而伊万君不但对神明缺乏敬畏，还认为神秘在大多数时候并不真正存在，听见奇闻异事之时，首要的反应也是用刨除神秘的常理去推测、解释那些事。

不提我和樱不是虔诚的信徒，我想即便我和樱如我们见过的西洋人那般信仰神明、将神明的话奉为圭臬，我们也不会被伊万君的态度冒犯。因为伊万君从不会评判旁人的信仰或是否有信仰，或者说不止是信仰，在我的记忆中，伊万君似乎从未去评判旁人。牠会说牠认为某些人的某些行为很奇怪，坦言自己不喜欢某些做法。例如伊万君曾不止一次向我们抱怨日本人的说话方式，认为日本人总不愿直白表达自己的观点以及喜爱在话中藏着需要旁人再作解读的暗示的习惯既让人与人间的交流变得效率低下，又令作为非日本人的牠感到无比苦恼。但伊万君不会评判说直来直往的说话方式一定优于委婉的、饱含言下之意的说话方式。

可要说旅行期间最让我印象深刻的自然是与伊万君一同泡温泉。对于已对伊万君产生性欲的我而言，看见伊万君赤裸的身体、坐在赤裸的伊万君身边浸泡在同一个温泉池里是一件令我欣喜又考验我意志力的事。回想起来，我根本不知我到底是怎么成功压制自己的勃起的，又是怎么管住自己的目光避免我的视线像被磁铁吸引的金属般贴在伊万君的身体上的。最困难的一次考验是在草津町的一井酒店内同伊万君一起泡温泉之时，与伊万君以赤裸的状态在室外的温泉池内独处已令我心神荡漾了，全靠我偷偷在心里背诵各类医学专用名词再强行让剩下的注意力全集中于我和伊万君正聊着的话题才使我的阴茎保持未充血的软垂状态，偏偏伊万君还说起牠在公共场合裸露身体的事。

好吧，其实那仅是一种俄罗斯风俗，经由伊万君介绍后，我也完全能从情感上理解生活在高纬度的、寒冷地带的人们对温暖的阳光覆盖在皮肤上的触感的追求。加之俄罗斯帝国与犬舞见一样并不将人的身体看作需避讳的、象征着羞耻或肮脏故需遮盖住的事物，从伊万君对牠的母国的描述来看，俄罗斯人也缺乏日本人与其它国籍的西洋人的那种一瞧见异性的肢体就联想到性交的发散性思维，因此在公园等场所脱掉所有衣服晒太阳只是俄罗斯人感受自然的一种方式罢了。

只是无论我用理智作出怎样的分析，我都无法自控的对我根本不认识的、甚至想象不出其具体面容的那群瞧见过伊万君身体的人们生出强烈的嫉妒。唯一令我庆幸的，是那股嫉妒来的足够迟，而在刚听见伊万君介绍那种俄罗斯风俗以及牠晒太阳的经历时，脑子被震惊占据的我仅能作出副目瞪口呆的蠢样，其后我又强迫自己将注意力集中在笑个不停的伊万君身上以及伊万君讲述的牠与朋友们晒太阳时经历的趣事上，因此我成功的在伊万君面前掩饰了我的负面情绪。

东京大学复课后，受我和樱的邀请，没��找到土田太太一家的、也未能在尚未完成重建的东京都��找到合适住所的伊万君住进了本田上屋敷。此后直到翌年五月以前都不曾发生过任何极其特殊的、从客观角度来判断值得记载的事。但若从主观角度来判断，我却觉得与伊万君一同度过的每一天都值得记载。

好吧，这样的说法未免太过夸张，事实上，我也未能记住一九二三年十一月至一九二四年五月之间与伊万君同居的每一日具体发生了何事、我们与伊万君有何言行。现下回想，我也仅记得几件不特殊但也与日常有所区别的经历。其一是因俄罗斯使用儒略历且新年对欧洲国家来说也是一个非常重要的节日，故伊万君向学校请假以前往俄罗斯与牠的家人同庆新年，而我和樱皆暗自期待伊万君能快些返回日本，同时尽管只与伊万君同居了一个多月，我们却已对伊万君的存在习以为常，以至于伊万君离开后我们难以摆脱萦绕着我们的怅然若失之感，那股怅然若失随着伊万君归期将近而逐渐转变成期待和喜悦。当返回日本的伊万君踏入本田上屋敷并给了我和樱一个西洋式的拥抱后，积累了近一个月的情感猛然爆发又被我强行压下，我用上了所有的自制力才得以控制住自己，阻止自己用过重的、仿佛想要把伊万君揉进我体内的力度回抱伊万君或因沉浸在伊万君的拥抱中以至于不小心错过了恰当的放开伊万君的时机。

其二则是与伊万君一同度过纪円节。我和樱对这一节日没什么好感，阿母乃至姥姥亦然。据阿母回忆说，明治天皇下令将神武天皇即位日定为法定节日并要求全日本施行遥拜式[1]之初，姥姥就不曾遵从明治天皇的命令，待姥姥被明治天皇以谋杀丈夫的罪名召往东京受审归来后，对此节日就只剩厌恶鄙夷之情，不但拒绝行遥拜式，还会在相同时间举行纪念一八八一年至一八八六年间所有自然灾害的的仪式，并向皇居寄去此次仪式的情况报告与以仪式上使用的符箓制作的御守。坦白说，得知姥姥为维持犬舞见的自治做了哪些违反明治天皇命令的事后，我完全理解了为何明治天皇在收到姥姥逝世的消息后独酌至深夜以作庆祝。

虽然我和樱讨厌纪円节，但是能与伊万君一同外出玩耍却令我们喜悦，我们带伊万君游览日枝神社并旁观了遥拜式，其后在附近的山之茶屋吃了午餐。对此，伊万君的评价是：“仿若身处山林中，能让人彻底忽视��米外不断有学生、行人、人力车通过的道路，建筑风格与布局同我在犬舞见见到的完全不同。只是食物的份量一如既往使人失望。”

在讲述作为这一切的起点与改变——假如追溯我们的情感变化、动机产生的时间，虽我和樱都说不出具体的日期，但能笃定其早于一九二四年——的五月发生了什么，我打算写一写本田家。尽管我确信历代家主的日记、自传能更详尽的描述本田家的人以常理为标准所显现的怪异之处，也知道于此处提及本田家先代们的事迹有以本田家的血统为借口替我们的行为狡辩的嫌疑。但我依旧想这样写，也不惮于承认我的确认为如果我和樱不是本田家的子嗣，那么我们与伊万君很可能拥有另一种未来。

当然，若我和樱真不是本田家的人，那么更可能发生的是一开始我们就不会与伊万君相遇，相遇后成为朋友的概率也极低。因此我虽会设想倘若我不是以本田菊的身份认识伊万君，我与伊万君之间会有怎样的发展，却并不会因已发生的事怪罪我的血统。

说回本田家。有关本田家第一代家主臣籍降下被赐姓本田前的生活，《古事记》、《国记》、《日本书记》[2]中的记载反比本田家家史中的记载更为详细。据那些史书所录，本田家初代家主曾名户羽，加上那时对皇室成员的尊称后被称为户羽比壳命，或以避讳皇室成员姓名以其居住的宫殿名为代称，也可称其为坂北部皇女。从户羽比壳命的讳名可推测出坂北宫是一座坐落于山坡北处的、面向南方的宫殿。

户羽比壳命幼时就显现出与常人相比的不同之处，据说初次见到还未成为天皇的炊屋姫尊时，年仅四岁的户羽比壳命就抬手指向未来的小墾田宮问炊屋姫尊准备什么时候搬迁过去。炊屋姫尊与宫人皆大为惊诧，不明白户羽比壳命为什么问那般奇怪的问题，因那时小墾田宮未来的建地尚还是一片耕田。

待炊屋姫尊仔细询问后，户羽比壳命告诉炊屋姫尊她不但会有新的称号，还有住进新的宫殿里。而依照那时的律法，唯有发生重大事件皇室才会获得新的称号，例如成年、婚配、皈依仏教等。而炊屋姫尊的配偶敏达天皇已逝世一年有余，依照常理，除去再次婚配或皈依仏教外，不会有别的事让炊屋姫尊获得新的称号。然而户羽比壳命否认了炊屋姫尊的推测，其后似乎对自己的未来有所猜测的炊屋姫尊停止询问户羽比壳命并命周围的宫人不得将那日的事外传。此后炊屋姫尊表现出极为喜爱户羽比壳命的态度，时常邀请户羽比壳命来自己的宫殿额田部，��户羽比壳命抱进怀里再将自己拥有的摆件、扇、头饰等放在户羽比壳命面前任由户羽比壳命把玩。待炊屋姫尊登基后，在下令修建小墾田宮的同时也命人在附近为户羽比壳命修建新的、后来成为户羽比壳命讳称的坂北宫。

尽管坂北宫为户羽比壳命修建，可户羽比壳命居住在坂北宫的时间极其短暂。户羽比壳命十四岁时曾与已成为推古天皇的炊屋姫尊详谈，说倭国之所以频繁遭遇自然灾害，乃因倭人的先辈所选择的定居地不幸是一个被诅咒的、充满了灾难的岛屿，自出生以来，她就看见无边无际的、望不见尽头的象征着不幸的烟雾笼罩着倭国的领土，烟雾浓密之处就会发生大型自然灾害，烟雾疏薄之处则人们少病长寿，种植的作物常能丰收，饲养的家畜也健壮多产。为了让倭国变得更加强大，户羽比壳命自请臣籍降下后离开奈良——那时奈良还被称为乃乐——寻找清除象征着不幸的烟雾的方法，推古天皇同意了户羽比壳命的请求，赐户羽比壳命‘本田’为姓，户羽比壳命取自己名字的读音组合为一单字‘宏’为新的名字。同时，推古天皇因对户羽比壳命有着深厚的感情而同意户羽比壳命可在国境内随意挑选一地作为自己的食邑并保留内亲王的待遇不变，据说在宏姬出发时，推古天皇将宏姬送至奈良郊野，握着宏姬的手叮嘱说坂北宫快修建好了，希望宏姬能早日返回奈良移居进新的宫殿里。

宏姬的日记中甚少提及她幼时的生活，对她离开奈良后的经历倒记载得颇为详细。宏姬自叙她观象征的不幸的烟雾如真实的云雾那般会流动，又发觉浓雾总往无雾的地方蔓延，便循着烟雾流动的方向前进，如此一路北上。宏姬察觉到越是靠近北边蝦夷人——或按照那时的称呼是毛人——的领土烟雾越是疏薄，在行至倭国与蝦夷人领地的交界处时，她看见四周的烟雾似被什么吸引般呈涡流状旋转着流向附近地面上的某处，她登上山顶寻找引动烟雾的‘涡核’，看见了与她遥遥相对的、一只穿着袍且披着领巾[3]的、正在跳舞的生物。

最初，受过于遥远的距离影响，宏姬分辨不出那生物究竟是狼、是狗还是披着狼皮或狗皮且在皮外又穿着件袍的人。不过在那生物停止跳舞以四肢着地的方式快速在山林间奔跑后，宏姬认为不提人类不会使用那种姿势奔跑，即便人类改用四肢着地的姿势也绝不可能奔跑得那般流畅快速，故她确认了跳舞的不是人类，而是某种具有神秘能力的存在。宏姬没有立即同能引动烟雾的存在接触，因虽然她自��能看见许多常人无法看见的事物、使用常人无法使用的力量，却从未遇见各类史书中记载的神明，甚至未找到任何能证明那些神明存在的证据，也不曾遇见过如因幡白兔那般身具神异能口吐人言的动物。

宏姬不曾写下她对那生物的情感的变化，只记载了她与那生物结识，辨认出对方大约是狗且人们未见过与那生物相同的品种，那生物可化作人形，化作人形后会说人类的语言，说话时有着奇怪的、很可能是受蝦夷人影响而产生的口音，其名为犮踊媛命。其实在我看来，犮踊媛命这名字更像是宏姬根据与那生物初见时的场景而取出，不像是那生物本来的名字，除去我以外，不少本田家的先代也有此推测，大家都倾向于相信在同宏姬相遇前，犮踊媛命没有遇见过其他人类，或至少没有与其他人类进行近距离接触，因此也没有用来让人类称呼的名字。

宏姬与犮踊媛命相识不久便决定在犮踊媛命居住的山域中修建御所，翌年又上报推古天皇说自己或许找到了遏制日本岛自然灾害发生的频率的方法，并选择附近的山域作为自己的食邑，又将福作为自己食邑的名字，按照那时倭国对行政区域划分的称呼的习惯，宏姬的食邑被称为福州。推古天皇本想将越后平原北部也封为宏姬的食邑，但被宏姬以自己需要专心研究消除象征着不幸的烟雾的方法、无力管理过多的领土为由拒绝。获封食邑的同年，宏姬下令在与正在修建的三嘉原御所相对的山上修建充作犮踊媛命的神社，御所和神社皆于推古天皇移居小墾田宮的翌年修建完毕，而早在犮踊媛命的神社建成前，宏姬与犮踊媛命的感情就日益深厚，宏姬不但给犮踊媛命起了个昵称‘阿钤’——顺带一提，这就是犮踊媛命的别称‘钤姬’的由来——还时常邀钤姬与自己同吃同住，宏姬的女儿錆姬出生后更是把钤姬当作另一位母亲，将钤姬唤作‘钤阿母’。

不管把宏姬和钤姬之间的感情归类于哪一种，她们的感情都可用情深意笃来形容。然而錆姬年满五岁后的某一日，宏姬突然在犬舞见神社里杀掉了钤姬，随后以钤姬的尸体为基底制作了将大部分象征着不幸的烟雾吸收进神社地下并封印烟雾的阵。此阵有两个名字，面对自己的家臣、领民乃至推古天皇，宏姬称其为益阵，然而在宏姬的日记中，此阵被记载为厄阵。关于宏姬为何对封印阵起了两个名字，本田家的后人有着许多猜测。支持度最高的一种说法是宏姬本意将封印阵取名为厄阵，然而世人对灾厄以及会令人联想到灾厄的言语多有避讳之处，同时宏姬知道自己的做法无论是从弑神的角度还是从杀掉了与自己情感深厚的人的角度来看都会招来人们的恐惧、厌恶，故宏姬在所有音读读音��是やく的汉字中根据含义选择了益字。

设下益阵的五年后，宏姬启程返回奈良向推古天皇报告与厄阵有关的事宜。宏姬对推古天皇坦言，虽然设下益阵后日本岛岛内与岛周海域发生自然灾害的频率大幅下降，各地也出现了农作物增产、新生儿存活率提高、人们较少患病的现象，可益阵并不能彻底的解决笼罩着整个日本岛的不详，仅是将烟雾吸入地下并封印起来。也因此，假如某日益阵被破坏，那么积累在地下的烟雾会立即喷涌爆发，大量的烟雾会给日本岛带来更密集的、更大的灾难，最坏的可能性是整个日本岛都会被灾难摧毁。

尽管有着‘厄阵存在越久、一朝被破坏后给日本岛带来的灾难就越大’的风险，然而推古天皇等人无法放弃过去五年里烟雾被封印进厄阵后所带来的肉眼可见的益处。加之宏姬其后又解释说烟雾被吸入地下后并非被储存在地底不变，她所设下的封印阵能以远低于吸入烟雾的速度将烟雾转变成能让日本岛的土壤变得更加肥沃的能量，烟雾自身也会缓慢消融，故最终推古天皇决定保留下益阵，并因本田家承担了维护、保护益阵的职责而下令本田家的家主可世代享有与内亲王相等的待遇。同时，宏姬还告诉推古天皇，她信赖推古天皇，但无法信赖推古天皇的继任者，而即使推古天皇的继任者值得信赖，更久之后的天皇也可能受贪婪的驱使做出些强娶本田家家主并将其囚禁于后宫一类的蠢事。

因此，为了保护厄阵不被破坏，宏姬提议同推古天皇结下契约，约定她、她的女儿以及女儿的后代们将一直保卫兼维护厄阵，且不会参与任何权力争斗或通过任何手段扩大现有的封地范围。与之对应的，每一任天皇也将承担保护本田家免于被其他豪族打压、攻击乃至入侵。这样的条款看起来断绝了本田家凭借独特的地位获得更多权力或背叛天皇的可能性，对天皇则几乎没有限制，对其他豪族而言还减少了一个竞争者。故当时的苏我马子、中臣勝海等权臣皆赞同推古天皇与宏姬结下契约，仅对本田家未来继承人的性别限制提出了些许异议。在宏姬解释说男性不可能拥有媲美女性的咒术天赋，且维护益阵的运转必须拥有能使用咒术的能力，即是说不能使用将近亲乃至远亲过继以继承家族的礼法继承制度后，诸位权臣也就不再对本田家限制继承人的性别而表达不满。

不过宏姬在日记中写明，真正与本田家结下契约的不是日本的天皇，而是真正统治了日本岛的人。以整个日本史为��，十四世纪中后期，日本被分作了受光明天皇统治的北朝与受后醍醐天皇统治的南朝，而日本分裂的初期，感应到与本田家之间的契约的是后醍醐天皇以及支持光明天皇登基的、拥有北朝真正统治权的足利尊氏。等到了战国时代，实力强大的战国大名皆能感应到这份契约，这也是战国时期包围了犬舞见的山内上杉、长尾、伊达等先后出现的战国大名非但没有入侵本田家掌管的裕福国，还警告周围实力较弱的大名不得入侵裕福国的原因。

仅看史书，人们恐怕会认为在结契一事上，宏姬不但对推古天皇实话实说，还替推古天皇分析利弊并主动限制了自己和自己的后代能获得的权力，主动替皇室消除了未来可能出现的不稳因素。然而本田家的人们却大多认为，宏姬之所以在创造厄阵五年后才返回奈良，其目的就在于用厄阵吸入并镇压烟雾后日本岛整体发生的正面改变诱使推古天皇与其他豪族同意厄阵继续存在，毕竟面对尚未发生的、听起来还有预防和解决办法的风险，肉眼可见的利益总是更能牵动人们的内心。

可要说宏姬只对推古天皇抱着利用的、欺瞒的心态也是不正确的。宏姬虽甚少在日记中提及自己居住在奈良时的生活，却在离开奈良后时常写下想念推古天皇、回忆自己同推古天皇在一起的时光的和歌。且直到推古天皇逝世前，宏姬一直与推古天皇保持着一季度至少一次的通信频率——考虑到那时的道路状况、交通方式、人力成本以及奈良与犬舞见之间的距离，一季度一次是非常高的、堪称奢侈的频率了——还发生过宏姬在信中抱怨说自己想念母乡的食物风味、想念推古天皇，于是推古天皇遣人将酒、渍物、一种现在被人们称为飞鸟之苏的和菓子[4]以及自己的画像从奈良运送至犬舞见的事。

宏姬与钤姬之间的关系也同理。若让非本田家的人们来评判，大概他们认定宏姬一开始就抱着利用钤姬与弄清钤姬是如何吸收、消除象征着不幸的烟雾的想法刻意结识钤姬的，毕竟作为昵称的‘钤’也有着‘封印’的含义。至少当时随宏姬一同定居于犬舞见的、侍奉钤姬的巫女们就是这样想的。彼时就巫女们离开犬舞见北上一事，面对推古天皇，宏姬给出的理由是她派遣巫女们前往倭国与蝦夷之间的边界建立阻碍蝦夷人南下的屏障；面对家臣与领民，宏姬则说大部分巫女因钤姬的凡世肉体死亡、灵魂前往高天原而过于难过，无法留在能使她们时刻想起钤姬的犬舞见生活，只得北上寻找其它的定居处。

宏姬以及北上的巫女们的日记中则写到，巫女们皆不知宏姬会杀掉钤姬，故当宏姬杀掉钤姬后请巫女们协助她将钤姬的尸体制作成封印阵时，巫女们皆又惊又悲，其后巫女们分作不认可且不接受宏姬做法与虽感悲痛但认为这是为了日本岛所必要作出的牺牲的两派。前者无力改变已发生的事，为了犬舞见的安定与日本岛的未来，也做不到大肆宣扬钤姬为宏姬所杀或摧毁厄阵，本做好了以性命殉钤姬以示对宏姬的抗议的准备，可宏姬制止了那些巫女，告诉她们可离开犬舞见北上，并说鹤能指引她们的前路与归处。留下来的那小部分巫女则担负起协助本田家家主保卫、维护厄阵的职责。

然而观宏姬的日记，假如以三嘉原御所和犬舞见神社建成、钤姬死亡为两道分界线，那么可明显看出在御所与神社建成前，宏姬既对钤姬充满好奇，好奇钤姬如何诞生、究竟是人还是拥有特殊能力的狗、为何钤姬能消除烟雾等，又因钤姬是她认识的第一个与她相似的独特存在而对钤姬怀有异类对另一名异类的亲昵。御所、神社建成后，随着宏姬与钤姬同居并增进了对钤姬的了解，日记中逐渐出现对钤姬的性格、身形的赞赏式描写，例如将化作如一座小山般大小的、在群山间奔跑的钤姬比作从唐土而来的最精美的、被太阳照射后会反射出银光的绢，或用有着透明质感的翡翠比喻钤姬的性格坚定纯真。

此外，宏姬在日记中坦言钤姬的一举一动都牵动她的心神。她一瞧见钤姬，无论是待在母屋内眺望如白云般在山间流动的巨犬，还是同附近一面游戏一面等待她处理完政务的钤姬对视，都令她心生喜悦并情不自禁露出笑容。即便钤姬在母屋前的庭院中同家臣们踢蹴鞠都不会让宏姬感到吵闹，因思念推古天皇和奈良而落泪、结果钤姬化作比人略大的白犬圈绕住她并提议说可载她前往奈良时，更是让她感动不已。

錆姬出生后，不止錆姬将钤姬视作另一个阿母，宏姬也将钤姬视作自己的伴侣，甚至谱系图中宏姬的伴侣的位置上填写着钤姬而非錆姬生父的名字。顺带一提，錆姬生父、即小墾田皇女之孙的名仅以一列小字被写于宏姬旁边充作錆姬出身的注解，此外并无其它的、关于錆姬生父的记载。大约是因对那个男人的记载过少，同时犬舞见的史书和稗史里充满了宏姬与钤姬间的感情有多么亲密浓烈的感慨，故犬舞见人大多认为錆姬是宏姬同钤姬交合后感应神力孕育并生出的、身赋神明血脉的孩子。

杀掉钤姬至死亡的二十多年里，宏姬则时常怀念钤姬，自叙尽管是自己亲手杀掉了钤姬，然而最初几年总产生钤姬还待在自己身边的错觉，于母屋里处理政务时，也常常听见钤姬将独乐甩至地面上或玩儿一面扔手玉[5]一面唱歌的声音。每次回过神来后，宏姬都不��潸然泪下，非半刻不能止泪。或有时宏姬睡醒后发现自己眼角皮肤略干涩紧绷，便知道自己又在梦里见到了钤姬。厄阵结成的第三年，宏姬就在犬舞见神社后方的小山坡上修建了一栋简单的竖穴居并偶尔在竖穴居内小住。推古天皇逝世翌年，宏姬将福州的统治权移交给了錆姬，之后直至死亡，宏姬都一直住在原本作为钤姬住所的犬舞见神社本殿后方山坡上的竖穴居中。宏姬死后錆姬不曾拆除那栋竖穴居，而是将其改建成介于当时的民屋和宫殿之间的、风格接近现存古建筑文化遗产的古井家住宅的房屋，此后的本田家家主皆不曾拆除房屋而是将其改建的更便于居住，逐渐那栋房屋就变成了祭祀期间本田家家主的住所。

宏姬的死亡方式非常奇特，或在常人看来，大约能用残忍、病态来形容。宏姬并非是自然死亡或病逝的，接近六十岁时的某日，宏姬突然将錆姬与家臣们唤来神社后的竖穴居，宣告了一句模糊不清的“时已至”后屏退众人与錆姬长谈。三日后，宏姬举行了加固厄阵的仪式，此仪式仅有錆姬及当时最年长的巫女参与，留下来的史料也仅有錆姬的日记。錆姬的日记记载道，宏姬拿着自己多年来写给钤姬的书信、和歌绕阵右行——即沿着顺时针方向绕阵前进——一面行走一面将书信、和歌掷向厄阵中心。虽然厄阵内没有任何助燃物也没有点燃任何火焰，但被扔至厄阵上空的书信、和歌依旧如遇见了无形的火焰般开始燃烧并快速变成了灰烬。

扔完所有的书信、和歌后，宏姬反身绕阵左行并脱掉了自己的衣物，其后右手握住怀刃，唱着祭辞从左手开始一片片削去自己的皮肉并将削下来的皮肉扔进厄阵中。那些皮肉并未如书信、和歌那般被烧尽，而是直直落至刻着阵法的石板表面，接着像落入沼泽中那般缓缓陷入石板内。随着抛进厄阵的宏姬的皮肉增多，厄阵开始泛出某种介于黑色的烟雾与似乎能吞没一切的黑光之间的物质，那物质牵动了某种錆姬、宏姬能看见而其他人看不见的存在，錆姬心生恐惧，觉得那种存在似在拉扯、吞噬宏姬，可宏姬却说那代表着厄阵得到了加固。

宏姬削掉了自己左手、左侧身体的皮肉后就因失血、脏器暴露于空气中并顺着重力下坠而失去了行走的能力。錆姬按照宏姬在仪式举行前给出的指示拿过宏姬的怀刃继续削下宏姬的皮肉扔进厄阵。待削掉宏姬四肢与躯体的皮肉后，錆姬将仅保留完整的头颅、四散的内脏与表面残留着筋膜等物的骨架的宏姬抱起放于厄阵上。沿阵法纹路而生的那种介于烟雾与光之间的物质涌向并包裹住宏姬残缺的尸体，将宏姬的尸体吞入石板内后突兀消失了。

宏姬自始自终不曾写明她最初是抱着何种心态结识钤姬，与钤姬相识后何时产生了杀害钤姬并将钤姬的尸体制作成厄阵的想法，在产生此等想法后以及杀害钤姬的过程中她又有着怎样的心情。宏姬也不曾写明她同推古天皇结契并欺瞒推古天皇时的想法与情绪。常人应会认定宏姬是一个狡诈的、擅行欺骗与话术的、对他人仅怀利用之心而不付出真情的女人，作为本田家血脉的我却能肯定，无论是与钤姬相恋，还是面对推古天皇时表现出爱撒娇的孩子的模样，宏姬都未将其当作达成自己最终目的的手段。宏姬的确恋慕着钤姬，也发自内心将推古天皇视作自己的阿母，然而在宏姬看来，恋慕钤姬、视推古天皇为阿母并不与解决笼罩着日本岛的烟雾、防止日本的统治者因愚蠢和贪婪破坏厄阵以及守卫厄阵的本田家矛盾。

对人们而言，这种行事准则恐怕难以理解吧。常人总将情感与行为联系在一起，也可说倾向于用情感来限制自己的行为，对某人心怀喜爱，便不愿伤害对方，对某人心怀厌恶，便恨不得对方能饱受折磨。其实大多数时候本田家的人也遵守着这条法则，仅在某些时候，我们会看似突兀、细想却早有征兆地做出不受常理限制的事。

[1]宮城遥拝

[2]古事記国記日本書紀

[3]飞鸟时代女性着装古坟时代女性着装

[4]奈良漬飛鳥の蘇

[5]独楽お手玉

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shimizuyaofsake · 2 months ago

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2025/1/30

親戚にでっかい白菜と大根をいただきました。

プチ人見知りな娘も、きっとこれは今夜の食事なのだろうと、おばさんおじさんに愛嬌振りまいて🤭

今夜は寄せ鍋だ~！

🍶 千代の光純米しぼりたて生（千代の光酒造・新潟）

フレッシュフルーティ、草木水。

今期よりアル添から純米へ、アルコールも16度（アル添時は18度でした）に落ち着きました。

去年までの鮮烈なアルコール感がお好きな方、安心してください、ばっちりヴォリュームありますよ！

五味のまとまり、力強さ、口あたり（人あたり）の良さ。

やっぱりさすがのおちょやんです✌︎

定番の酒も揃って入荷しています、合わせてどうぞ~！

#千代の光 #千代の光酒造 #ひたちなか酒屋 #ひたちなか #sake #日本酒

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a2cg · 3 months ago

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マーキングと私

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以前は街中を散歩する犬が用を足してそのまま立ち去るのをよく目にしましたが、最近では飼い主がその跡を消すためにペットボトルの水で流すのを見かけるようになりました。

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犬の場合、そこが自分の縄張りなのを表すために目印をつけていると聞きましたがwebサイトでもどこにいるのかわかるように「パンくず」をつけていますよね。

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他にもヤンチャな子が街中でスプレー缶でグラフィティを描くのも存在をアピールするためなのでしょう。アニメのルパン三世でも「ルパン参上」のカードを見かけました。

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「三条」と言えば京都の次に思い浮かべるのが新潟県のものづくりの街ですね。というわけで本日のランチは #燕食堂です。

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四ツ谷からも市ヶ谷からも程よい距離ですがインスタでたまたま見かけて気になりやって来ました。色々とメニューがありますが日替わりが気になり、そちらを注文です。

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頼んで2分もしないうちにやって来ました。丁度良いタイミングで入れたのかその頃自分の後ろに3人ほど席が無く待っている人がおります。

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見た目の彩りが良いサラダをまずは頂きます。レタスに青梗菜？紫キャベツといった葉野菜の食感が楽しいですね。ここに、かぼちゃのポテサラ？がほんのり甘くていい。

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オレンジ色のは何かと思えば切り干し大根とにんじんで、どこと無く和も感じられます。で煮込み料理が絶品��

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レンコンや豆を中心とした食感がしっかりめの野菜がたっぷりとトマトのソースで煮込んであって美味しい。真鱈も柔らかくてトマトにベストマッチです。

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ご飯も普段食べている白米とは違って色づくヘルシーさは三分付き玄米とのこと。スープは野菜の甘みと出汁の旨みがベストマッチです。

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見た目の美しさもさることながら一つ一つが丁寧な味付けで、こだわりを感じられました。自分以外ほぼ女子で談笑してましたが自分は10分で店を後にするのでした。

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次回は隣の人が頼んでいたグリルチキンが気になったので、そこら辺を頼んでみたいなと思います。

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#市ヶ谷ランチ #市ヶ谷グルメ #市ヶ谷ビストロ #市ヶ谷イタリアン #市ヶ谷定食 #市ヶ谷和食 #四ツ谷ランチ #四ツ谷グルメ #四ツ谷ビストロ #四ツ谷イタリアン #四ツ谷定食 #四ツ谷和食 #とa2cg

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shintani24 · 1 year ago

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2024年3月20日

2023-24 WEリーグ第11節セレッソ大阪ヤンマーレディース 0-2 サンフレッチェ広島レジーナ@ヨドコウ桜スタジアム 1516人／18分柳瀬楓菜、64分古賀花野

人の血液からプラスチック微粒子　有害添加剤を国内初検出、農工大（共同通信）2024年3月20日

海岸清掃活動で集められた発泡スチロールのごみ＝2020年12月、沖縄県石垣市

国内で複数の人から採取された血液に「ナノプラスチック」と呼ばれる直径千分の1ミリ以下の極めて小さなプラスチック粒子が含まれていることが、東京農工大の高田秀重教授らのグループの分析で、20日までに明らかになった。このうち1人を詳しく調べると血液や腎臓、肝臓などから、プラスチックに添加する紫外線吸収剤やポリ塩化ビフェニール（PCB）という有害化学物質も見つかった。

人の血液中のナノプラスチックはオランダで検出例があるが、国内では初めて。含まれる有害化学物質を同時に検出した報告は世界でこれまでなく、人体への蓄積の実態が示された。ナノプラスチックは広く環境中に存在し、粒径が大きなものと比べて体内に取り込まれやすく、生物への影響がより強いとされる。

高田教授は「プラスチックの微粒子が有害化学物質を体内に運び込んでいる」と指摘。検出量はわずかで直ちに影響が出るレベルではないとしつつ「摂取量が増えたり長期間蓄積したりすれば、生殖作用などに影響を与えることが懸念される」とした。

AMラジオ停波→FM転換相次ぐ、設備更新20億円以上で負担重く　Podcast普及でも深夜放送に親しんだ中高年には寂しさ（JBpress）2024年3月20日

長い歴史を持つ日本のAMラジオ放送がその幕を閉じようとしています。FM局への転換を図るためで、すでに一部のAM局は試験的に放送を取りやめました。深夜放送や受験勉強のためのラジオ講座など、今の中高年世代の多くは、かつてAM放送に親しんでいました。そのAMラジオがなぜ、停波するのでしょうか。専門記者グループのフロントラインプレスが「AMラジオ放送」をやさしく解説します。

【表】AMラジオを支えてきた、あの人気番組

■ FMだけになり視聴者に不利益は？

「AMラジオ、13社34中継局が放送休止へ　2月1日から順次」

「NBCラジオ佐賀、2月5日からAM休止、FM波に1本化」

「民放AMラジオが消える　2028年をめどに」

年明けから3月にかけて、こんなニュースが相次いで流れました。「試験的に」という言葉は付いているものの、停波に驚いた人は多いかもしれません。2028年までにAM放送を廃止しFM放送に切り替えるという方向性は数年前に定まっていましたが、いよいよそのときが近づいてきたのです。

第1弾となる2月1日からの停波組は、アイビーシー岩手放送、茨城放送、南日本放送（鹿児島県）でした。

このあとも停波は続いており、新潟放送、福井放送、山口放送、南海放送（愛媛県）、RKB毎日放送（福岡県）、九州朝日放送（同）、長崎放送、熊本放送もすでに停波したか、4月までに停波します。

さらに、北陸放送（石川県）と東海ラジオ放送（愛知県）も今年夏にAM放送を休止します。

これにより、年内に13社・中継局34局でAMラジオの放送が止まります。休止期間はおおむね1年程度で、その間に事業者は「本当にAMラジオを廃止するのか」「FMのみの放送になって聴取者に不利益を与えないか」などを調査することになっています。

とはいえ、2028年までにAM放送を廃止することは半ば規定路線で、今回の停波も監督官庁である総務省のお墨付きを得て実施されます。

では、ラジオ事業者はなぜ、AM放送から撤退したいと考えているのでしょうか。最大の理由は運営コストにあります。

■ 設備の維持費、AMはFMの約50倍

AM（Amplitude Modulation）ラジオ放送は「中波放送」とも呼ばれ、日本では526.5～1606.5 kHzという周波数を使用しています。AMの特徴は、電波が遠くまで届くということ。電波は山々を回り込んで伝わるため、ラジオ事業者は出力の大きな親局を軸にして各地に中継局を配置しています。

短所は雑音が多いことや建物内では聴き取りにくいことです。また、送信用設備も大掛かりです。川原や海辺などの平坦な敷地に高さ100メートル程度というアンテナが必要です。

一方、FM（Frequency Modulation）ラジオ放送はどんな特徴があるのでしょうか。「超短波放送」とも称されるFMは、建物内でも聴こえやすく、雑音もあまり入りません。そのため「FMの方が音質がいい」「音楽を聴くなら断然FMだ」と言われてきました。ただし、放送の届く範囲は数十キロから100キロ程度にとどまります。

事業面から見ると、AMとFMの最大の差は設備の維持費用です。老朽化が進むと、送信設備の更新は避けられませんが、AMの場合、巨大なアンテナ設備などがあるため、設備更新費用は親局1局で20億円以上になると総務省は試算しています。これに対し、FM局は4000万円前後。実に50倍ほども違うのです。

■ AM局全体の売上高、およそ四半世紀で6割減

日本のAMラジオ放送事業者には、テレビとラジオの兼営が32社、ラジオのみの単営が15社あります。日本民間放送連盟（民放連）の資料によると、AM局全体の売上高は過去最大だった1991年の2040億円をピークに下がり続けています。2017年には797億円にまで減少。およそ四半世紀で6割減という凄まじさでした。

一方、ラジオ放送は放送法に定めのある「基幹放送」であり、免許事業です。公共の電波を使って災害時などには重要な情報を流す公的な存在ですから、経営が苦しいからといって、おいそれと放送事業を中止するわけにもいきません。

総務省もラジオ放送網の寸断を容認することはできません。そのため、民放連と総務省はAM放送から撤退しても聴取者に不利益を与えない方法を検討してきました。その結論が高コストのAM放送を見限り、比較的安価なFM放送に切り替えていくというものです。

住民に不利益を与えない根拠としては、2014年から本格的に始まっている「ワイドFM」（FM補完放送）の存在があります。

ワイドFMは都市部や山間部におけるAM放送の難聴対策として始まったもので、AMのカバーエリアに新たなFMの周波数を割り当て、AM放送と同じ番組をFMでも流す試みです。AM事業者のほとんどはこのワイドFMを実施しています。

2015年以降に製造・販売されたラジオの大半は「ワイドFM対応」とされており、仮にAM放送が止まっても同じ内容を聴取することが可能です。今回の一斉休止では、ワイドFM視聴がスムーズに行われるか、聴取可能なラジオがどこまで行き渡っているかを調べることも目的です。

災害用として販売されているラジオにはAMしか聴取できない製品もありますから、調査は慎重に行われることになります。

なお、一連のFM転換にNHKは含まれていません。

■ 音声メディア市場は拡大傾向だが

日本で初めてのラジオ放送が行われたのは、1925年のことでした。それから99年。日本のラジオを支えてきたAM放送は大きな転換期を迎えたことになります。

全国のラジオ番組をネットで聴取できるアプリ「radiko」の普及により、テレビのTVerと同様、ラジオも好きな時間に好きな番組を聴けるようになりました。YouTubeで音声を配信しているラジオ局も珍しくありません。日本国内だけでなく、世界のラジオ番組もネットで楽しむことができます。

受験勉強のラジオ講座や深夜番組を楽しみ、ヒット曲をラジオ番組で覚えた中高年世代には隔世の感がありますが、PodcastやVoicyの浸透に見られるように、音声メディア市場そのものは近年、拡大傾向が続いています。

そうした事情を考えると、AM放送が廃止になっても、不便や不満を感じる人はそう多くないと思われます。

しかし、長距離を走るプロのドライバーや深夜の職業に従事している人たちなど、AMラジオに支えられている人は少なくありません。災害時の情報提供をどうするかという問題も含め、今後はさまざまな意見が出てきそうです。

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helloharuo-diary-2023 · 1 year ago

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思い出を振り返る

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Tuesday 11 February 2014

2014年1月9日（木）夜10時4分、おかあさんが92歳で亡くなった。おかあさんは、自分の母のことではない。ハルオは、26歳の時人生のターニングポイントを迎えた。それはカメラマンになる修行を始める時だった。キーパーソンは、カナダ人のジョン。ジョンとの出会いは、ハルオが当時勤めていたカメラ量販店（24〜26歳）でのことで販売員（ハルオ）とお客（ジョン）の関係から始まった。そのジョンにカメラマンになりたいと伝えるとジョンはある女性を紹介してくれた。その女性は、ハルオが師事する事になったカメラマンGが手掛けていた雑誌の編集者をしていた。ハルオは、ジョンを介してその女性と会いまもなくカメラマンGを紹介してもらい彼の元で働きながら写真を学ぶことになった。

ハルオは、当時国分寺に住んでいた。カメラマンGの仕事場は中目黒にあった。一方ジョンは中目黒に近い下北沢のアパート「葉隠荘」に住んでいた。そのアパートは、いわゆる外人ハウスで管理人がいなくある意味無法地帯のアパートだった。そのアパートがあった敷地内におかあさんが営む一杯飲み屋「小料理　小千谷」があった。ハルオは、国分寺のアパートをキープしながら葉隠荘（3畳部屋）に移り住んだ。そしておかあさんと出会った。おかあさんは、当時70歳だった。1991年のことだ。「小千谷」とはおかあさんの生まれ故郷新潟県小千谷のことだ。「小千谷」カウンターに5席ほどの小さい飲み屋でおかあさんが一人で切り盛りしていた。メニューは、300円と600円のみ。瓶ビール（大瓶）500円。おかあさんは、自分のことを『昔はあばずれ、今は聖母マリア』と言った。そして『おかあさん』と呼んでと言われる。おかあさんは、外国人しかいない葉隠荘に日本人がやって来たことが嬉しかったのだろうかハルオとおかあさんはすぐに打ち解けて仲良くなった。「小千谷」は夕方から12時まで営業していたので仕事が遅くなった時でもお店は開いていてよくハルオはおかあさんに会いにお店に寄った。おかあさんは昔の下宿屋のおばちゃんみたいな存在だった。おかあさんは世田谷区に住まいがあり旦那さんと暮らしていたが葉隠荘にも1室部屋を持っていた。その部屋はジョンの部屋（6畳部屋）の隣りだった。ジョンもハルオも20代後半の血気盛んな時期で週末となればどこからともなく外国人たちがジョンの部屋に集まりテクノミュージック（後にトランス）を聞いて騒いだ。ボロアパートの葉隠荘だから音は筒抜けでおかあさんは最年長でテクノを聞いていたことになるだろうか。聞くだけならともかくその音はおかあさんには不快でよくジョンの部屋に来て『うるさいよ〜』と注意に来た。

「小千谷」には、常連のお客さんがたくさんいて当然おかあさんのファンでもあった。おかあさんが道で拾った鶏をカゴに入れて飼っていた時があった。そのカゴは「小千谷」の店先に置いてあってある日おかあさんはそのコメコと名付けた鶏を写真に撮っている女の子Aと出会う。そして「うちにも写真を勉強しているハルオ君という子がいるよ』と伝えハルオはその女の子と「小千谷」で会った。ハルオは、その女の子を気に入りやがて２人は付き合う様になった。おかあさんは愛のキューピッドをし他にもおかあさんがお客さんとお客さんの縁を取り持ち結婚までしたカップルがいた。ハルオには、18歳で上京して以来2番目に仲良くなったTという友人がいるがそのTも「小千谷」が気に入り常連になった。そのTもやはり常連だった女性と恋に落ちその縁は今でも続いている。

ハルオが葉隠荘にいた期間は3年間だったがその間に「小千谷」が30周年を迎えた。近くの北沢八幡宮の宴会場を借りて大勢の人が集まり盛大に開催された。おかあさんは、得意のかっぽれを踊った。おかあさんはハルオに葉隠荘の外観写真を撮ること依頼しその写真を使い記念テレフォンカードを作った。おかあさんが何かの病気になり病院に入院した。それは大したことではなかったが退院の日ハルオはおかあさんに頼まれて迎えに行った。当時ハルオは400ccのバイクに乗っていておかあさんをシートの後ろに乗せて葉隠荘まで連れ帰った。そのことは後々までもおかあさんの記憶に残っていて時折そのことを懐かしんでハルオに話した。

「小千谷」には焼き飯というメニューがあってとても美味しく量がありハルオはよく好んで食べた。他には、刺身や漬け物、焼き魚等のメニューがあった。時折ハルオが朝仕事に出掛けると葉隠荘の入り口におかあさんからハルオに宛てたメモがありお店で残ったメニューの焼き飯やおにぎり、惣菜、を詰めてハルオに弁当を持たせてくれた。おかあさんは"お母さん"だった。ハルオは、バイクで交通事故に遭い肩甲骨と鎖骨を折って入院したことがあった。その際にはハルオの母も看病にやって来たのでハルオの母とおかあさんは顔を合わせている。その後年賀状のやり取りも続く。

ハルオが葉隠荘に住んで約3年後葉隠荘が取り壊しになる話が進められていた。丁度ハルオはカメラマン修行も終えた頃で立退料を大家の代理から30万円貰って早々に羽根木公園の近くのアパートに引っ越しをした。その後も暫く葉隠荘も「小千谷」もそのまま健在だったが遂に取り壊しをする時がやって来た。おかあさんが75歳前後のことだろうと思う。ハルオは、葉隠荘が取り壊される日、ドキュメント写真を撮った。その後まだ元気だったおかあさんは世田谷区上町駅近くの商店街に「小千谷パート2」を開店させた。ハルオは、定期的におかあさんに会いに行った。さてその店が何年続いたか？2〜3年？ハルオには記憶にない。下北沢という好条件にあった時に比べ上町ではお客さんが少なくなっていた。それ��もおかあさんはお店を続けたかったんだと思う。

おかあさんは、水泳を好んで良くプールに出掛けていた。『ハルオ君、今度私が泳いでいるところを撮って』とおかあさんに言われたことがあったが実現には至らなかった。『小千谷パート2』が終りかけた頃、おかあさんは、自分史を書いた。その文章を常連のお客さんたちが小冊子に纏めた。その中にハルオについての話を書いてくれた。

2006年、ハルオは、写真展「十人十ゑろ」を開催した。しばらくおかあさんとは会っていなかったがおかあさんに写真展の話をすると行きたいと言ってくれた。しかしおかあさんは足が悪くなっていて自力では来れない。ハルオは、タクシーをチャーターしておかあさんの送迎をした。「十人十ゑろ」は10人の女性の素肌（殆どがヌード）をキャンピングテントの中で撮影した作品だった。その後おかあさんとのやり取りは年賀状や時折の電話で続いて行った。

2008年、ハルオは25年間住み慣れた東京から静岡に引っ越しをした。この年の前後（記憶が乏しい）におかあさんに会いに行った。場所は下北沢から近い世田谷区の淡島通り付近の喫茶店。おかあさんの住まいは一戸建だったがとても小さく人を迎い入れるには難があった。おかあさんの足は更に悪くなっていた。その時は、ハルオはおかあさんがキューピッドをして付き合うことになった女の子Aと行った。Aとのお付き合いは半年も続かなかった。しかし元々Aはカメラマンになりたかった女の子でハルオに触発されてか付き合っている頃から写真学校の夜間部に通い晴れてカメラマンになっていた。ハルオとAは、友達として連絡を取り合っていたのでいい機会と一緒におかあさんに会いに行ったのだった。ハルオは、写真を撮って後でおかあさんにその写真を額に入れて贈った。おかあさんはその後世田谷の住まいをそのままにして小千谷に近い新潟県長岡市に身を寄せた。始めはおかあさんだけでその後旦那さんも。

2011年、おかあさんからハルオに手紙が届いた。その日は偶然にもハルオの誕生日だった。手紙が入った封筒には、現金2万円と写真も入っていた。その時何故現金が入っていたのか分らずハルオは、誕生日プレゼントだと勝手に思った。（しかしそれは後で気付いたが新潟までの往復の交通費だった。）そして写真だがそれが驚いたことにおかあさんのヌード写真だった。おかあさんが50〜60歳位の頃の温泉の露天風呂に入っている写真で下半身はタオルで隠れていて上半身は裸で乳首は見えそうで見えてはいなかった。手紙に『ハルオ君の個展か何かに出せるんじゃないかと勝手に考えました。自分のうぬぼれかも知れないけどそんな風に役立てて下さい。お願いします』とあった。随分大胆だなとハルオは驚いた。ハルオは、この時以前プールの写真を撮ってとリクエストされたことを思い出した。

手紙を貰った後中々新潟までおかあさんに会いには行けなかった。ハルオは、それがはがくゆく気になっていたのでおかあさんに会いに行く決意をする。おかあさんに貰った交通費2万円を使い時がやって来たのだ。

2013年春、その旨をおかあさんに伝えようと身を寄せていた新潟県長岡市のお宅に電話すると旦那さんが危ないからまたの機会にして欲しいと言われ延期した。おかあさんには２人のお子さんがいて長女さんは大阪に住んでいて息子さんはすでに亡くなっていた。その息子さんの奥さんがおかあさんと旦那さんの世話をしていたのだ。間もなく旦那さんは亡くなられた。そして10月の始め、おかあさんに会いに静岡から車で出掛けた。久しぶりに会ったおかあさんは、すでにガンに侵されていた。部屋の中で2時間ほど話した。写真も撮った。しかしおかあさんの笑顔は撮れなかった。おかあさんは、長年の伴侶だった旦那さんが亡くなり生きることよりも死ぬことを願っている様に見えた。ハルオは、おかあさんと別れた後おかあさんの勧めで小千谷にも寄って来た。おかあさんの実家は小千谷駅近くにあった。甥っ子さんが寿司屋を経営し、その同じ通りにおかあさんの幼馴染みが住む金物屋があって両方訪ねた。幼馴染みの方はご健在で写真も撮ることが出来た。

『おかあさん、これから手紙を定期的に送っていい？』そうハルオはおかあさんに尋ねると承知してくれたのでその後迷惑にならない様に気を使いながら手紙（葉書）を送った。しかしおかあさんはそれから3ヶ月後に帰らぬ人になってしまった。

おかあさんのご冥福を心からお祈り致します。長い間本当にありがとうございました。安らかにお眠り下さいね。

2014年2月21日（金）　　　　ハルオ

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kennak · 4 months ago

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リコール・自主回収情報食品越後薬草「まいキムチ白菜など」（着色料の表示漏れ） (2024/11/18 - 20 Clicks) 【該当商品】商品：まいキムチ白菜Hana-well アルビキムチ白菜 Players Edition まいキムチ白菜まいキムチ大根Hana-well アルビキムチ大根 Players Edition まいキムチ大根まいキムチ岩のりアルビキムチ岩のり Players Edition 越後キムチANプレーンまいキムチの素　プレーンまいキムチの素　にんにくなし【理由】着色料(食用赤色102号)に関する表示漏れ【対策】回収【問い合わせ先】株式会社越後薬草 0120-44-3050（フリーダイヤル）受付時間：午前8時30分から午後5時まで（土日・祝日を除く）【送付先】〒942-0055 新潟県上越市小猿屋73番地株式会社越後薬草 ※手元に該当商品がある場合は、上記送付先へ送料着払いにて送付する。食品

越後薬草「まいキムチ白菜など」（着色料の表示漏れ）：クロネコヤマトのリコールドットjp

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akikohatase · 1 year ago

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秋の収穫祭【韓国編】

坡州市（パジュ市）で開催された「秋の収穫祭」に行ってきました。坡州市はソウルから35km先にあるまち。経度は新潟市とほぼ同じです。

アートギャラリーや博物館が集積する「ヘイリ芸術村」というエリアがあり、収穫祭はその広場で開催されていました。

野菜の顔ぶれは… ダイコン、サツマイモ、長ネギ、白菜、和梨、栗、はちみつなど。

レモングラスやどんぐりなど、北海道では見かけないような珍しい農産物も。

どんぐりは、フライパンで炒ってその場で食べさせてくれたり。ムチムチした食感で、味は香ばしさと少し苦みもありました。初めてたべましたが、銀杏に似ていました。美味しかったです。（縄文人の気持ちになれました笑）

長ネギは、日本でよく見かけるタイプの他に葉ネギ系、根元がふくらんでいるエシャロット系など何種類もあり、料理によって使い分けるそうです。そういえば、長ネギは他の市場でも頻繁に見かけるのに玉ねぎはそこまで見なかったような…。

サツマイモは、手のひらサイズ。日本のベニアズマよりもだいぶ小さくだいたいキロ単位で売っていました。

キムチの国で「白菜」は年中手に入りますが、冬の白菜で作るキムチが一番美味しいのだそうです。ミニックスよりも小さい、ミニミニ白菜もありました。

そのほか、マーケットには、アジュンマ（韓国語でおばちゃんの意味）特製のチヂミや地元産の寄せ豆腐フェアトレードコリア認定のオーガニック柚子茶やハンドメイド作家の作品などもありました。

どれも買ってみたくなる商品ばかりでしたが、野菜類は日本へ持ち帰れませんので試食させていただいたり、加工品を購入して楽しみました。

上の写真は、チヂミを焼いてもらっているところです。メニュー表は、「チヂミ」じゃなくて「ジョン」と書いてありました。後で調べてみると、チヂミは方言でジョンの方が一般的みたいですね。

それにしても、農家のかあさんが作る料理は万国共通で美味しい～。素材と向き合うことは美味しさに直結する…改めて感じ入りました。

#野菜ソムリエ #北海道野菜を盛りあげ隊 #イベント報告

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rsauke0509 · 2 months ago

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山樱之落叁写给鸢的—— 5

虽说我们同伊万君是不知不觉间变得愈发亲密，然而要说关系进展的契机，还是一九二三年发生的关东大地震。那年暑假伊万君仍未留在日本，但比开学时间——若未发生地震的话，东京大学预计在九月十五日开学——提早了半个多月来日本。地震发生的那日，伊万君恰好在上屋敷做客。让我感到后怕和庆幸的是，原本伊万君打算下午拜访我们，可因那几日天气炎热，顶着头上的烈日骑自行车对坚持佩戴围巾的伊万君而言太过痛苦，伊万君便改变主意，赶在阳光将沥青或水泥路面晒得发烫前来到上屋敷。“你们这儿可比森川町凉爽多了。”伊万君一进入母屋就感概说，牠放下樱委托牠买的一些日本买不到的欧洲书籍，扯松围巾以手充扇往自己的脖颈送了几缕清晨的风，“森川町只有凌晨是凉爽的，其余时间气温都很高，令我偶尔怀疑那些木制的房屋会因高温燃烧起来。”

为了躲避高温，送来书籍后伊万君并未立即离开，而是决定留在上屋敷直到吃过晚饭或更晚些时候再返回土田太太家。我对伊万君留在上屋敷的决定毫无意见，事实上，午饭前我本犹豫是否该借着伊万君对高温的抱怨邀请伊万君在上屋敷小住一段时间，那时我对伊万君的情感已产生了变化，不是说我希望与伊万君成为恋人或期待伊万君留宿后能与我性交，而是受我对伊万君的喜爱的驱使，我想要更久的、更频繁的与伊万君呆在一起。只不过过去伊万君拜访上屋敷时，即使已时至亥刻、即二十二点，伊万君仍每次都干脆利落的告别而令我和樱没有机会向伊万君提出留宿上屋敷的邀请，几次之后，我和樱便推测伊万君不喜欢留宿朋友家中，也就不再寻找将那从未提出的邀请说出口的机会。

地震发生时我们正准备吃午饭，我、樱以及伊万君正坐在母屋的畳间内一面闲聊，一面观赏庭院的景色、感受从庭院吹进畳间里的带着植物和泥土气息的微风。突然的，我视野里的所有物体都摇晃起来，身侧传来某物撞在畳上与木板上的声响——之后我意识到，那是床之间的花瓶滚落在地以及挂轴的轴先[1]反复拍打纸墙的动静——更远处还有瓷器摔碎的声音以及帮佣的惊叫声。

“是地震。”樱说，她的语气与她的表情一样平静，仅双眉微微皱起，“别担心，伊万君，我们不会有事的。”

乍看之下，伊万君也是平静的，可牠脸色惨白——坦白说，我从未想过一个人的皮肤竟能在几秒之内失去血色——手指像鸟爪似的半扣半掐住畳表面凹凸不平的纹路，整个人僵硬的仿若一尊雕像。“没事的，伊万君，”我开口安慰道，地震的震动仅持续了四、五秒，“本田家的上屋敷足够————”我没能说完想说的话，一阵更剧烈的晃动袭来，这次我能听见整个母屋都发出了木头相互碰撞的磕响。在我反应过来以前，樱就拽住伊万君跑向庭院，我紧跟着他们跑至庭院中一处较为空旷的、近处只有几棵约一人高的枫树的地方。

伊万君扶着其中一棵枫树——樱仍未放开伊万君的手腕——脸上的神色比出生后首次遇见雷暴的动物幼崽好不了多少，即便地震波已变得较为平缓，牠仍死死攥着树干。“我——”牠张开口，随即面露讶然，似乎没预料到自己的声音颤抖又微弱，干咳一声后，牠继续说：“这还是我头一次遇见地震。现在我们该怎么般？躲去其它地方吗？”牠惊虑地盯着母屋，仿佛担心面前这栋由木头与和纸建造的建筑随时会垮塌成一堆废墟，“之后不会再有刚才的那种震动了，对吧？”

樱曾告诉我，本田家先代之中出现过拥有近似人们说的预言能力的人——我不知为何樱使用了‘近似’一词，只知道既然樱这样说了，那么那位先代所拥有的能力一定与人们以为的预知、感应未来有所区别——而尽管樱在咒术上的天赋远超过我，可很遗憾的，她拥有、掌握的所有咒术方面的能力皆与预言无关。也因此，当樱以一种极其坚决、笃定的语气告诉虽说出问句但根据语气更像是在自言自语的伊万君“是的，伊万君，不会再有刚才那种强度的震动了”时，我感到非常惊讶，因若非我知道樱没有预知未来的能力，我会因她的笃定而情不自禁信任她。

伊万君虽不了解本田家在咒术上的天赋和能力，但显然樱笃定的态度影响、或也许是安抚了牠，牠的姿势放松些许，靠向枫树让枫树承担了一部分牠的体重，冲我们露出个勉强的、令人一瞧便知其出现目的仅为活跃气氛而非发自内心的微笑。“我感觉我快摔倒了，”伊万君说，“我的腿一点儿力气都没有，手也是。”伊万君说着，攥着树干的手下滑一小段距离又立刻移回原位，“我们……我得……我需要回森川町。”伊万君收回望着母屋的视线看向我们，那勉强的笑容中填满了茫然和恍惚，就好像伊万君其实根本不知道牠自个儿现在在说什么一样，“我得回森川町，”伊万君重复道，牠顿了顿，又说：“土田太太和阿云本计划下午才出门，我得回去瞧一瞧她们需要什么帮助。”

直到现在，每次回想起伊万君那时作出的决定，敬佩与向往就会如涨潮时的潮水般自我心底翻涌而上。我敬佩伊万君在不知所措又恐惧之时，不但仍记得自己的房东和房东的女儿，还能立即决定离开安全的场所前往不知是否安全的、因地震遭受了何等程度的损害的地区。同时我深知无论是我还是樱都不会作出这般可用善良、高尚等词来形容的决定，便难以抑制的对已成为我永远无法成为的人的伊万君产生喜爱与倾慕。

只看以上这段描述，恐怕会认为我受内心对伊万君的喜爱之情的影响，没有客观地评价伊万君作出返回森川町的决定的情景。毕竟伊万君是在未离开本田家的上屋敷、未亲自看见外面的受灾情况时作出决定的。而位于东京市内的本田家上屋敷，某种程度上可类比于作为日本一县的犬舞见。这一类比针对的是灾祸，无论是地震、海啸、暴雨等这类自然灾害，还是战争、火灾这类人为灾害，本田上屋敷都像犬舞见那样每一次都能躲过灾祸的侵扰。

有时这种幸免于难看上去较为合理，例如江户城内发生庶民暴乱也好，发生政变军斗也罢，那些过后留下满街血迹和残肢断臂的事从来不会发生在本田上屋敷门前，甚至不会发生在本田上屋敷周边区域。有时这种幸免于难则显出几分诡异，江户城时常发生烧毁上百町、上万屋的大型火灾，人们习以为常到传出了“火灾和争吵是江户的花[2]”这样的俗语。可即便是烧毁了大半个江户城、连天守都被烧掉的明历大火[3]，不但依旧未能烧毁本田上屋敷，还仅熏黑了本田上屋敷的外墙、烧焦了上屋敷内生长得过于茂盛以至于探出外墙的树木的枝叶，与此同时，和本田上屋敷相邻其它上屋敷却被烧成了由木炭、石头构成的废墟，所幸周边的人们及时躲进了本田上屋敷故得以保住性命。这样的幸免于难多次发生后，江户的人们又传出“只要本田上屋敷留存，江户城就不算被毁灭”的戏言，不少居住在江户城里的学者为防自己的藏书在遭受火灾后损失过大，也养成了誊抄藏书副本将其送至本田上屋敷储存的习惯。

我��所以敬佩、向往伊万君，就是因为即便在离开上屋敷瞧见人们受灾后的惨状，伊万君仍未更改牠的决定。伊万君说出牠得回土田太太家后，未能立即离开，而是被樱拉回母屋——樱一直不曾放开伊万君的手，后来我总猜测相比我更加了解伊万君的樱，是否早已预料到她需要通过直接的肢体接触来阻拦兼安抚伊万君——以“平日骑自行车从森川町到这里需要约半小时，地震后道路情况不明，恐怕需要耗费更长的时间。况且伊万君现在空手跑回去也帮不了什么忙，可能有人受伤，可能有房屋在受震后垮塌，而救治伤员需要急救用品，移除损坏的建筑需要工具，不如我们准备好可能用上的东西后一起去森川町”为由说服留在上屋敷内等待帮佣们准备救灾用的物什。

安抚好伊万君后，樱又快速安抚了帮佣们。大约是听闻过自江户时代流传至今的对本田上屋敷的戏言，又因来自尚处本田家影响范围内的犬舞见邻县，加之地震对本田上屋敷的破坏仅在于令正将午餐端至母屋的帮佣摔倒、一些放在违棚[4]上的摆件落到了地上，故帮佣们皆很快冷静下来，按照樱的命令或是准备救灾用的物什，或是打扫摔在缘侧上的饭菜。

“若有自称是裕仁亲王派来的人，那就告诉牠我很快回来，请牠在上屋敷内等待。”樱叮嘱两名年龄最大的帮佣道，“有人敲门想进上屋敷避难的话就让他们留在车宿处，备些茶水给他们。如果有执意闯进中门的人，你们不必阻拦，闯入者倒在地上后也不可触碰牠的身体，将牠留在原地等我回来处理。”

对大部分人来说，樱的话恐怕听起来奇怪又有些令人毛骨悚然吧。然而听见此话的帮佣们本就是新潟、福岛、山形这三县的人，伊万君又似乎尚未从仍未彻底停止的地震波中回过神来，故无一人用惊诧或害怕回应樱的叮嘱。

帮佣们准备好物资后，考虑到和服、木屐对较为剧烈的活动有着较大的阻碍，我和樱换上了西式皮鞋与犬舞见的那种宽松的、衣裤式的夏装，同伊万君一起走出了上屋敷。一离开上屋敷，我就被眼见之景震住了。我知道由于本田上屋敷幸免灾祸的能力，呆在本田上屋敷内的人大多无法及时且准确地判断东京乃至关东地区正在发生的灾祸究竟严重到什么程度。例如明历大火发生后，当时被派来江户驻守兼管理上屋敷的本田家家臣就在寄给时任本田家家主的信中写到，大火期间她虽瞧见北方的天色变成了不正常的、夹杂着黑烟的橙黄，车宿处的守卫也上报说听见了上屋敷外人们惊叫、奔跑、运送重物的嘈杂声，可她信任本田上屋敷抵御灾祸的能力，便不曾随人流逃难，初时命令仆从帮忙灭火，待火势大到无法用水浇灭后，又命令所有人返回上屋敷内并安抚了躲进上屋敷的邻人们。如此在上屋敷内足不出户的待了两日，直到天色恢复正常、从内侧触碰四足门不再感到门框与门扉发烫后，那名家臣才允许人们打开上屋敷的外门，而人们走出本田上屋敷后，瞧见几乎完好无损的本田上屋敷伫立在一望无际的焦炭色的废墟之间。

然而过去我听樱聊起明历大火时本田家家臣的遭遇，一直无法对那名家臣产生共鸣。即我理解为何那名家臣与其他躲在上屋敷内的人在走出本田上屋敷会感到震惊、庆幸乃至恐惧，会攥写和歌、绯句或绘制包含浮世绘在内的各类画作描绘、纪念废墟中的本田上屋敷，可我阅读那些和歌绯句、观赏那些画作后不会生出与创作者们创作作品时持有的情绪。

不过地震后我走出本田上屋敷四足门的那一刻，以明历大火后本田上屋敷为主题的和歌、绯句中所蕴含的情感如山顶滚落的泥石般淹没了我，看着周围垮塌且正在燃烧的建筑，我突然体会到了那名家臣、那些创作者的感受。那种周遭皆在毁灭、唯有本田上屋敷完好无损地伫立在火与断壁残垣之中；四面传来人们的惨叫，可由风吹拂枝叶的摩擦声构成的静谧仍笼罩着本田上屋敷的情景的确值得记载和描绘。我甚至认为那样的对比是震撼的，且因过于震撼而质变成了美。被那种带着丝残忍的美感所摄住，我呆愣在原地，直到樱推了我一把才恢复清醒。

伊万君的呆愣时间比我更久，从牠的神色来看，牠丝毫不觉得面前的一切很美。相反，原本已从伊万君身上褪去的紧张和惊惧再次涌现并裹缠住牠，使牠死死攥住手中的工具，瞪大双眼如炸毛的动物般注视着本田上屋敷对面的文部省。文部省为砖石构造建筑，也许是楼层较低且整体轮廓为相对稳定的、组合而成的不规则方形的缘故，倒不曾像凌云阁那般[4]在震灾之初就被震垮了顶部数层——当然，凌云阁受震灾而被震垮顶部数层且被烧毁的消息，我是在地震发生后的数月、即从犬舞见返回东京后才获知的——但我也能看见文部省内似有火光伴随着黑烟冒出。

“走吧，伊万君，”樱不知何时又握住了伊万君的手腕，拉着伊万君往森川町方向走去，“陆军省、教育部总监等都位于这附近，不但有充足的灭火救灾人手，想必消防署也会立即派出消防员前来灭火。”

尽管我在两年前抵达东京不久后就购买了两辆自行车供我和樱使用，地震当日伊万君也是骑自行车来本田上屋敷的，可出于种种因素，竟无一人想起使用自行车这种速度比人的双腿快、灵活度不比人的双腿差的交通工具。之后回想起来，我未提醒伊万君可骑自行车，除去慌乱之下思虑不周以外，还因为潜意识中我并不希望伊万君真的抵达森川町，甚至我不愿伊万君离开本田上屋敷，伊万君离上屋敷越远越让我不安。而樱，樱在说服伊万君留在上屋敷等待片刻时就已提出受灾后道路情况对自行车通行的影响，显然樱一直记得我们能使用比人的双腿效率更高的交通工具，至于樱为何不曾提醒伊万君，我想其动机应与我的潜意识相同。

最终，我们如我所希望的那样，没有成功抵达森川町。我们未能走多远，一部分原因在于虽然伊万君惦记着牠的房东及房东女儿的安危，但牠做不到无视路途中那些需要帮助的人，我们不止一次停下来顺着呼救声搬开那些我们能搬开的、折断的纸墙木梁以救助被困于其中的人们。另一部分原因则在于火灾。大约是地震发生在午时，人们皆在准备午饭的缘故，住宅区、商业区都燃起了大火，我们被迫绕路，然而很快的，那些西式的沥青路面就变得又烫又软。

托带路的樱的福，她或是及时绕开变成了吞噬人双脚的陷阱的路段，或是在踏上沥青路前及时停下脚步。期间我们遇见过数名没能及时发觉道路情况变化故双脚陷入液化了的沥青路面的人，我必须承认，面对那些犹如粘在蛛网上的、无法逃离而仅能不停呼救的遇难者，听着他们由于双脚乃至在挣扎后同样陷进路面的双手等肢体部位被液化的沥青灼烧、烫煮而发出惨叫，比起同情他们、心中为此等惨状生出悲痛不忍，我更觉得烦躁。因他们会触动伊万君，令伊万君停下来企图帮助他们进而拖慢我们的前进速度，延长我们呆在本田上屋敷外的时间，且极有可能让前去帮助他们的伊万君也陷入危险之中。因此，我和樱默契地拦下了伊万君，“我们帮不了他们，”我说着，从一旁已被震毁的民屋废墟中拖来扇纸门垫在沥青路面上，纸门立刻泛出遇见高温后的焦黄并开始破损，随即那焦黄也从木头与沥青接触的一面往另一面蔓延，“你瞧，伊万君，这样的路面根本无法供人行走。”

“可——”即使被我和樱拉住，伊万君仍情不自禁往受害者的方向迈步，下一瞬又转头看向两旁的民屋废墟，“只要用足够多的东西垫在沥青上——”

“来不及了，伊万君。”樱把伊万君往回处拽，“火要烧过来了。”樱说，攥住伊万君的手腕拉着伊万君退回小巷深处并朝远离火与黑烟的方向前进。我庆幸东京仅有交通流量大的道路被换成了沥青路面，小巷以及窄小的道路依旧是石板路、石砖路乃至夯实的土路，并跟在伊万君侧后方伸手推扶住伊万君的腰催促伊万君加快前行的速度。然而大火、黑烟与被震毁的房屋令原本四通八达的各町变成了一座充满了危险和死路的迷宫，行至须贺町就陷入无路可走不得不折返的境况。

“土田太太和她的女儿不会有事的，伊万君。”樱安抚着紧攥着铁铲、频频回头往森川町方向看去的伊万君，“住在森川町的多是年轻力壮的学生，即使土田太太和阿云被困在废墟中也能很快获救，而且她们可进入东京大学内避难。”

不管伊万君是否被樱的言语安慰，牠终归放弃了前往森川町的打算跟着我们返回了本田上屋敷。上屋敷的四足门一打开，我就瞧见了等在车宿处的一个穿着西装的、上了年纪的男人。那男人本坐在木凳上，见到我们后像只受惊的栗鼠般跳了起来并向樱深深鞠躬。只是那男人全无栗鼠的可爱之处，两侧脸颊因衰老而垮塌下垂的肉随着牠的动作可笑地摇晃两下，令我联想到了在犬舞见撞见从藏田川町运来的、已被杀死又尚未屠宰的母猪的乳房。还有一些看其装束应是从四周跑进本田上屋敷里避难的人，他们或站或坐在车宿附近，因那个年老的男人的举动吓了一跳，犹疑地望着我们三人似拿不定主意是否该跟着那男人鞠躬。

我不认识那男人，但樱显然知道牠是谁。“怎么是你？”我听见樱说，即使因角度无法看见樱的表情，我也能从樱的语气听出她的不悦。

那男人闻言，本在上抬的上半身又深深弯了下去，“殿下请您去皇居。”也许是受牠动作的影响，我竟从牠的声音里听出股小心翼翼与谄媚，“诸位大人已前往广芝御茶屋——”广芝御茶屋即现在的中岛御茶屋，“——议事。”

于是不需樱介绍，我也明白了那个男人是裕仁亲王的舍人，不过与别的、将舍人一职当作官位升迁的起点的高官之子不同，这般年纪仍只是舍人的男人明显不存在未来继续升迁的可能，故别的舍人能留在裕仁亲王身边充当护卫或静待裕仁亲王颁布命令再将其传达给各省以及各大臣，那男人却只能承担风险相对较高的、穿越灾区前来本田上屋敷向樱传达裕仁亲王的召见命令的任务。

樱冷哼一声，仅吐出一句“不是召见本田家主吗”后就不再理会那个男人，径直拉着伊万君往中门走去。伊万君似乎被樱和那个男人的交谈弄得有些茫然，牠顺着樱的力道往前迈步的同时盯着那男人瞧了片刻才收回视线。我跟着樱和伊万君走向中门，若是别的时候，我倒能对那男人说些诸如“请进母屋稍等片刻，樱处理完急事后立即随您去皇居”一类的缓和气氛的话。然而那时我心烦意乱，担忧伊万君会再次冒出前往森川町的念头，也担忧伊万君或许会因地震而放弃留学返回俄罗斯，毕竟以我们途中所见之景来看，东京大学所遭受的损失再微小也不可能微小到能照常开课，故我无视略抬起身带着满脸欲言又止望着樱的背影的男人，在牠朝我迈步似欲拦下我时侧身躲开并假装没听见牠的“本田子爵”的唤声。

当然，樱并未真的无视裕仁亲王的召见。在安置好伊万君、再次叮嘱帮佣们震后恐生乱象必须紧守本田上屋敷后，樱随那名年老的舍人去了皇居。而安置好伊万君，则是指樱以不容拒绝的语气邀请伊万君留宿上屋敷，我本担心伊万君会拒绝并说出要去避难所寻找土田太太和她的女儿一类的话，故樱甫一开口我就开始在脑中思索该如何说服伊万君。然而伊万君没有拒绝樱的邀请，仅带着满脸恍惚茫然之色点头应承樱的邀请，于是我又开始思索该如何安抚、宽慰伊万君。

更改思索的主题不久，未等我想出合适的言辞，大约是瞧见端着饭菜向母屋走来的帮佣触发了上半年伊万君带我和樱去山手町的俄式餐厅的记忆，我突然意识到我和樱遗忘了另一个伊万君很可能一直在担忧的人。“伊万君是在担忧远亲的安危吗？”我问，随即又安慰伊万君说：“山手町多是西式砖石结构的房屋，应比传统的木纸制和式建筑坚固，且那里居住了不少西洋外交官，建筑密度比东京更稀疏，还有西洋人墓地、法兰西山等空旷开阔之处可供人们躲避倒塌的建筑物和火灾。”

伊万君初时只愣愣瞅着我，像是不明白我在说什么，其后才冲我笑了笑说：“谢谢你的安慰，不过我并不担心奥列泽克。我似乎未同你们提过，牠早已去了中华民国。”伊万君停顿一瞬，大约是想起了自己亲人的缘故，那股盘旋于伊万君五官中的恍惚茫然褪去少许，牠望着母屋外的庭院说：“上半年牠就返回了俄罗斯，说是觉得日俄关系愈发紧张，未来数年内或许会再次开战，便准备将生意重心转去中华民国和叶卡捷琳娜省。”伊万君瞥了我一眼，解释道：“叶卡捷琳娜省就是位于北美大陆俄罗斯领土，毗邻英国殖民地加拿大联邦。”

我明白伊万君是误将我怔愣的表情解读为不知叶卡捷琳娜省在哪儿的迷惑了。我不在意叶卡捷琳娜省的具体地理位置，也不真的关心伊万君的远亲，只是伊万君远亲所说的“日俄在数年内或有一战”惊醒了我，令我想起若日俄关系变得更加紧张，那么伊万君很可能会中断留学返回俄罗斯。其实此前伊万君曾与我和樱聊起过未来的打算，“我打算毕业后再在日本住上几年，”伊万君告诉我们说，“去日本各地旅行并寻找当地的怪谈、民俗。其实在决定来日本留学前，我本打算仅来日本旅游一年再返回俄罗斯接受高等教育。不过奥列泽克告诉我，尽管日本的国土面积远小于俄罗斯，想要在一年内依靠旅行体会日本各地的风俗、收集所有的日本怪谈也是件不可能做到的事，奥利娅也说仅游览日本的大型城市不会找到我想找的东西，通常来说乡下更容易找到独特的民俗、怪谈。因此我才决定将旅行变成留学，既能提升我的日语、增进我对日本文化的了解，又能在日本居住更长时间、仔细感受日本的风俗。”

伊万君的话让我对伊万君远亲的印象变好了些许，虽伊万君的远亲对日本人怀有傲慢轻蔑之情，可托牠的福，我和樱才有机会认识伊万君。

“若伊万君不介意的话，我们愿与伊万君同行。”樱提议说，“我和哥哥虽是日本人，但来东京读大学前不曾离开过犬舞见县，有机会的话我和哥哥也想好好儿游览日本各地的风景名胜呐。��

关于樱的提议有多么难以实现，此后再细述。那时我明知樱的提议不切实际，但仍情不自禁产生同伊万君周游日本的期望。我想正是受这一期望的影响，我也好，樱也好，虽知道伊万君终有一日将离开日本，但在我们的预想中，那是一件以彼时的我们来看将在非常遥远的数年后才会发生的事。因此，当我突然意识到有着各种因素会导致伊万君提前离开时——如地震，如日俄开战或甚至仅是日俄关系紧张到居住在日本境内的俄罗斯人不再安全——我就如首次瞧见黑船的江户人那般，陷入了震惊与恐慌之中，所幸我还余有几分心力，记得压下内心的震惊、恐慌维持面上的怔愣以免被伊万君发觉我情绪异常，否则我不得不向伊万君解释使我情绪异常的原因是什么。

“伊万君有想过接下来吗？”我脱口问道，下一瞬又恨不得收回自己的疑问，因我害怕听见伊万君回答说“我准备返回俄罗斯”，而受此恐惧的驱使，不等伊万君回答我就接着说：“就方才我们所见的受灾情况来看，大学会立即停课不说，且恐怕无法在几日内复课。目前虽不知横浜等临海城市境况如何，可海啸总伴随着地震而来，故关东地区的沿海港口及航运极有可能于近期停止运行——”我咬了自己的舌尖一下才将“因此伊万君无法立即返回俄罗斯”一句吞回喉咙中。

伊万君再次露出那种像是不知道我在说什么的表情，牠没有立即接话，而是夹起一块天妇罗送入嘴中并咀嚼咽下后，才若有所思地说：“我不知日本政府处理此等灾害时，需耗费多长时间才能让人们的生活恢复正常。若是一个季度之内，那么我打算去日本未受灾的地方旅行，正好可收集当地的怪谈、民俗。若东京大学长时间不复课，那么可能我会返回俄罗斯，或去找奥列泽克，去看看中华民国、叶卡捷琳娜省是怎样的地方。”

我强行压抑下长长叹出一口气的冲动，根据伊万君的回答来看，无论伊万君对接下来数月的打算是什么，牠都不曾想过于近日离开日本，自然不明白我为何突兀提及横浜、横浜的港口，也没有听出我企图说服牠留在日本的言下之意。‘若樱在此处，一定会取笑我胡思乱想后不经思索就冲动地说出些令伊万君听不懂的、莫名其妙的话。’我想着，也夹起了一块天妇罗。假如樱未被裕仁亲王召见，那么此时根本不需我开口，说服伊万君留在日本乃至跟随我们回犬舞见的人只会是樱。也许是由于自小被当作继承人培养、其后又因阿母早逝被迫以幼童之躯统领一地的缘故，樱一直是我俩之中更理智、思维更敏捷且解决问题的那人。

于是我迁怒起裕仁亲王。裕仁亲王召见樱，无非是希望樱能立刻返回犬舞见查看犬舞见神社、尤其是神社内的封印阵是否受损，此外裕仁亲王应会请樱为在地震中死伤的人们、为遭受自然灾害的日本祈福，即请樱举行祈福仪式。前者根本不需裕仁亲王提出樱就会履行她身为本田家家主的义务，而后者，尽管本田家的人的确拥有使用咒术的天赋，可指望所谓的祈福仪式能安抚生者、超度死者、保护皇室安危无非是一种美好又不切实际的期望，或准确来说，是不了解何为咒术的皇室、内阁对咒术所能做到的事的误会。

事实上，这种误会时常冒犯犬舞见人，在犬舞见人看来，外县人向自己所信奉的犮踊媛命许愿是在侮辱犮踊媛命，因作为被犮踊媛命庇护的存在，人们不应向犮踊媛命索求更多琐碎的事物、不应用自己繁杂的欲望去打搅犮踊媛命。至于我们，对了解本田家初代家主宏姬与犮踊媛命、即钤姬的事迹，了解钤姬的遭遇的我们来说，向被谋杀的、早已死去的钤姬许愿是一件可笑又无用的事。

“樱和我接下来应会返回犬舞见。”我对伊万君说，“伊万君愿意与我们同行吗？”我小心翼翼又尽可能用随意的语气提议道。

伊万君咬着木筷顶端偏头看向我。明明此行为极其不符合进餐礼仪，可这动作配上似驻扎在伊万君五官里的那种在受巨大惊吓后难以集中注意力的迷惘，只令我觉得伊万君可怜又可爱。“犬舞见？”伊万君重复道，“我记得那是你们的母乡？过去樱曾邀请我去你们的母乡，不过我总找不出恰当的时间。”

“伊万君不是对日本的民俗、怪谈很感兴趣吗？我们那儿有着不少独特的民俗、怪谈。”为促使伊万君作出符合我和樱的心意的决定，我简略向伊万君介绍犬舞见说：“大约是因犬舞见本就位于群山之中，且自飞鸟时代就受本田家统治、此后十多个世纪不曾被入侵或更换统治家族，我们那儿的许多事物都与日本其它地区不同，例如服装、方言、建筑风格、婚姻制度、信仰的神明等。”

“有这么多的不同吗？”伊万君颇惊讶地问，“我只听樱抱怨过你们母乡和东京的服装的区别，说是东京的人们习惯的装束累赘又不便，还总是过分在意旁人裸露的肢体，导致她不得不放弃在母乡穿习惯了衣服。”

的确，在东京，连男人都甚少穿那种裸露出膝盖、上臂以及大片胸膛的衣裳，更别提女人。故樱来到东京不久后只得发电报回犬舞见命家臣尽快制作些遮住了四肢、胸膛的衣服，然而即便如此，穿着裤装的樱也从能吸引街上行人的目光。

“是的，有非常多的不同，不过由于不同之处太多、太广泛，反而让我能以用语言概述，也不知该从何处开始聊那些不同。”我虽做不到立刻想出一套极其具有吸引力的说辞引诱伊万君前往犬舞见，但我能让其它选项听起来比随我们去犬舞见更加糟糕，“去犬舞见的话，我们可先乘坐高崎线再转成信越本线，那样不到一日就能从东京抵达新潟县五泉町。只是犬舞见县尚未修建铁路，之后得乘渡船沿藏田川逆流而行，到了藏田川町后再前往犬舞见。伊万君如果想留在东京，我建议伊万君最好就留在上屋敷内别外出，因灾难后总会有人趁乱行恶，上屋敷内备有的物资足够大家足不出户的生活至少半个月。而假如伊万君想返回俄罗斯或前往别的国家，要么得等横浜的航运恢复正常，要么得前往其它有国际航线的城市，我印象中除去横浜市以外只有兵库县的神户市的港口开通了国际航线，不过神户市的航线似乎不是通往中华民国而是通往南洋国家。”

此后，我与伊万君试着闲聊些轻松的、令人难以联想到地震、火灾等自然灾害的话题，然而我们各自都心存占据自身注意力的事，这项尝试并不成功。期间车宿处还传来了骚动，一名帮佣匆忙跑过来禀报我说有男人执意要闯入中门，我随那帮佣往中门外走去。伊万君本想跟过来，只是我认为伊万君今日已经历了足够多的糟糕的事，应好好休息，便婉拒了伊万君。前往车宿的路上，帮佣继续禀报说那男人指责那些帮佣以及对她们下令的、让她们禁止避难者进入上屋敷内部的主人冷漠无情，还要求说上屋敷应允许人们进入屋敷内部、安置伤者、派出人手去附近救灾，而其余避难者似也被牠煽动，符合并簇拥在牠身边，其余几名帮佣已拦在中门处，只是不知能拦多久。

“樱不是告诉过你们无需阻拦吗？”我皱着眉说。樱和我皆相信数个世纪中历经各类灾祸的本田上屋敷此次也能幸免于难并庇护本田家的子嗣，而所谓的灾祸，除去自然灾害外也包括‘有人趁乱欲闯屋敷并行窃、劫掠’等人为祸事，可本田上屋敷能像将大火拦在外墙处那样将恶人拦在中门外，不代表上屋敷能保护与闯入者发生肢体冲突的帮佣或帮助她们打败闯入者。我大步前行，但当中门远远出现在我的视野中时，我只瞧见帮佣们分散地站在中门内侧望着地面，而中门处的地面上躺着几道人影，更远处，避灾的人们如受惊的鸡般挨挤在车宿与四足门处。

“你们没触碰过这些人吧？”我问，并满意地看见帮佣们皆点了点头。而我的出现在避灾的人们间引起了骚动，不等人们冲我叫喊些虚张声势又愚蠢的话，我就对人群说：“若你们有任何不满，自可离开此处前往其它避难所。擅闯者只会落得与牠们同样的下场。”我以眼神示意那几名面朝下倒在中门外侧的、不知死活的男人，随即又安抚人群道：“请大家静待灾难过去，时近酉刻，我们会为大家准备吃食。”

而樱则直到戌刻下段、即西洋时间近二十二点才返回上屋敷，那时我早已在探查上屋敷附近的受灾情况后命帮佣将车宿处的人们领去最近的避难所。我接到樱回来的消息后，与伊万君一同前往中门迎接樱，恰遇上樱面带不耐烦命令帮佣们把倒在地上的几人抬至手推车上再送往避难所。“你们还好吗？”樱问，她虽用了复数人称代词，双眼却只瞅着伊万君。而伊万君又望着手推车上的那几名仍未恢复意识的男人，牠心不在焉地点点头，问：“牠们就是下午的……？”

“是的。”我答道。因伊万君面露担忧——自地震发生后，担忧、恍惚以及茫然似乎就没从伊万君的脸上消失过，我深知伊万君的心理状态不对劲，可我不知该怎么做才能让伊万君恢复正常——樱又一面往母屋走一面解释说：“那几人不会有事的，伊万君，明日就会恢复意识。”因天赋不足，我仅能看出那几人身上缠绕着负面的咒术能量并因此昏迷，不知该如何解除咒术，但以过去冒犯本田家的人们为参考，我能肯定那几人绝不仅仅是昏迷大半日，醒后多半也会留下些后遗症，从这点来说，樱倒也不算对伊万君说谎，“不过伊万君还好吗？”樱再次问道，“你看起来紧张又疲惫。”

“我没事。”伊万君笑了笑，那笑容似先前那几个笑容一样勉强，“人们在经历大型自然灾害、事故或目睹其他人类受重伤乃至死亡后，短期内将如滞留在灾难发生时那般一直处于神经紧张的状态，目睹的画面也会反复出现于梦中或易在清醒时被联想——”伊万君顿了顿，笑容中混入一丝歉意，“抱歉，我不是有��背诵——”牠再次顿了顿，抬手捂住自己的脸搓揉数下，“我猜你们不知道D·E·安德烈耶夫斯卡娅吧，她是首名将人们经历灾难后的心理、生理变化判定为疾病并制定了诊断标准的医生，我方才说的就是她编写的D·E·A理论。总之，根据她的理论，接下来的一段时间中我可能会保持紧张，或不自觉变得易怒、难以表现并感知自己和他人的情绪等。我想我最好提前向你们道歉。”

我难以想象伊万君所描述的牠具体是何模样，尽管不合时宜，但产生于迟来的午餐中的、认为伊万君可怜又可爱的想法一直徘徊在我脑中。

“不用向我们道歉，伊万君。”樱说，“事实上，我对伊万君提及的理论和那位医生很感兴趣，正希望听伊万君多介绍一些呐。不过我得先问问伊万君接下来的安排。”樱盘腿在母屋的畳上坐下，“东京的受灾情况比我们下午外出时瞧见的更加严重，仅是火灾就至少已发生了数十起，据说起火地点除去民屋及公共建筑的厨房、料亭外还有保管着化学药品的仓库，不排除发生爆炸的可能性。还有避难地点被火包围，目前消防署正竭力尝试灭火并救出避难地点内的人们，但受强劲的风势影响，扑灭火与救出避难者的成功率皆极小。”

自下午返回上屋敷就不曾离开的我根本没感知到风势变得强劲，倒不如说上屋敷内的温度、风势皆如常，仅能从被火光染红的天空以及随着时间铺散开来的黑烟获知火灾未停息。

“而且已有三名皇室因震灾死亡，裕仁亲王希望我能尽快返回犬舞见替皇室举行祈福仪式，因此我和哥哥明日就将乘坐火车前往新潟。”樱继续说，“伊万君之后的打算呢？是留在东京吗？不过大学恐怕在近两个月都不会复课，事实上我怀疑学校能否在今年内复课。还是随我们一同回犬舞见，过去我好几次邀伊万君去犬舞见作客总未能成行。而伊万君想去别的地方的话，恐怕得等待数日或更久，因目前东京的交通已完全瘫痪。”

“完全瘫痪？可你们不是明日就将前往你们的母乡……？”伊万君问。

“是的，裕仁亲王计划遣人护送我们前往埼玉县乘坐高崎线。”樱说，“不过我不建议伊万君独自步行前往尚正常运行的火车站，不但是因那些火车站距离霞关[3]非常遥远，还因我怀疑近日关东地方恐因震灾而发生暴乱。”樱严肃地说，“裕仁亲王打算任命山本权兵卫为内阁总理大臣，而此人一直是军国主义的坚定拥护者，又对日本境内的外国人报以不信任乃至抗拒的态度，虽然面对西洋人时牠的态度较为尊敬，可牠参加过本世纪初的那场日俄战争，甚至曾发表过‘为了歼灭俄罗斯军舰，可付出一半日本军舰沉没的代价’的宣言，加之大型自然灾害后本就易生乱，我推测山本上任后会立即推出压制关东地区的外国人的政策，而在此等非常时期宣布这样的政策，只会鼓励人们仇视关东地方的外国人，进而做出些伤害乃至杀害外国人的事。”

伊万君呆愣地眨了眨眼，“听上去近期东京的情况会变得很糟糕……”牠喃喃说，随即牠的视线在我和樱之间往返了一下，“不过你们还真是默契啊，下午时菊也提议我随你们去犬舞见，现在看来，这是最合理的选项了。”

[1]挂轴

[2]火事と喧嘩は江戸の花

[3]明暦の大火

[4]違い棚

[5]凌雲閣

[6]霞が関

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