#心智圖讀書法

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愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全（約翰一書4：18）

愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛，因為神先愛我們。經文／約翰一書 4章 18~19節

你曾否想過自己每天的心思意念中，有多少想法是因為受到恐懼的影響？恐懼如何影響你的生命和人際關係？

一、現代人的恐懼

喜、怒、哀、思、悲、恐、驚，是人類共通的七種情緒。其中哪一種感受你最不喜歡？我最不喜歡的是驚嚇及恐懼。但是人生有太多這種讓人不舒服的感受，每個人的恐懼不同、每個年齡層所面對的也不同。PPT上的圖像是個蓮蓬，你看來可能沒什麼，卻是我最怕的東西，我很怕相同的東西擺在一起，這是密集恐懼症，會讓我嚇得喘不過氣。人有各式各樣的恐懼，有人很不喜歡被人盯著看的感覺。你知道足球金童貝克漢最怕什麼？他害怕物品以單數出現，他無法忍受冰箱裡有 3瓶可樂，他一定要拿走 1瓶。我自己很怕颱風、怕黑、怕樹影、怕没朋友…；有人怕狗、怕高、怕鬼、怕眼光、怕批評、怕被人誤會、怕失去關係、怕生病、怕不可知的未來…。你想過這些恐懼從何而來嗎？相信背後都有一些原因。

二、恐懼哪裡來？

1.本能：恐懼是一種「本能」的保護，如果你的腎上腺素不分泌，你就是一個不會害怕的人；如果腎上腺素太多，內分泌不平衡、交感神經失調，你就會覺得天天大禍臨頭，太多或太少都是問題。本能是天生的一種防衞機制，如：看見懸崖就會緊張、坐雲霄飛車會懼高，對生命有威脅或傷害的，我們就會產生害怕的情緒進而保護自己。

2.經驗：也有某些恐懼來自於「經驗」的累積，負面的經歷、困境、挫折、驚嚇等…，負面的經驗會在我們生命中帶來恐懼。

3.學習：恐懼是「學習」來的，小孩子不知道怕時，大人反而為他擔憂害怕。怕孩子因為不懂得懼怕而受傷，所以教導孩子要怕高、怕火、怕陌生人…，但難免有時也會反應過度。有人看到蟑螂毫不緊張，還能用手直接拍打；有人只不過聽見「老鼠」兩個字就嚇得跳到桌上，這都是人在不同環境中的學習。1920年有個「小艾伯特」的心理學研究實驗：在孩子面前放一個可愛的兔子玩偶，當小孩伸手去抱兔子時，它就會發出尖銳可怕的聲音，小孩聽見就嚇哭了，這樣重覆數次後，只要可愛的兔子玩偶出現，還沒發出聲音，小孩已經知道要害怕了。原來恐懼是一種經驗的累積，也是學習而來的；這些經驗都會存留在我們的記憶中，我們若接受這些想法，生命中就有許多擔心害怕的事，如果你被騙一次，就永遠翻不了身；如果你嫁錯人，一生就完蛋了；如果你入錯行，就一輩子窮苦；如果30歲還没有一桶金，你大概一生都不會有成就了…。甚至我們的傳統覺得「恐懼」是好的，因為中國人認為：「人無遠慮必有近憂」。如果你知道怕，就會用功讀書，免得日後討飯…。這些想法使我們以為「恐懼」是值得存在的。

甚至「恐懼」也常常來自「愛」的出發點，今天談的主題是「在真愛裏没有懼怕」，但在人生經驗中卻恰恰相反，不愛才不會懼怕，若我越愛就越怕，越在意就越怕…。為何神的話和我們的經驗不同呢？因為神使我們不活在律法的轄制之下；在基督裏，我們已經脫離律法的轄制。

三、在真愛裡沒有懼怕

談到恐懼，我們有各式各樣的想法，我們不想讓這些恐懼發生在自己身上，然而當我們過度在意時，反倒做錯很多事。約翰壹書 4：17-20提到「愛既完全，就把懼怕除去」，但如何才能坦然無懼呢？懼怕就像刑罰一樣，因為我們的愛不完全，神就在我們的生命裡終止懼怕，改變愛的內容，讓愛得以完全，這件事如何發生在我們的生命中呢？

這次教會洗禮，有 48位新肢體加入，在���談時我會問 3個問題，第 1個：你相信耶穌基督是獨一真神嗎？因為台灣的民間信仰是多神論，大多數人會以為多拜一個、多一個保佑，故要澄清。第 2個問題：你有認罪悔改的經驗嗎？你承認自己是罪人，需要這位十字架上的主，衪為你擔當刑罰，你有這種認罪悔改，接受救主的經驗嗎？第 3個：生命要持續地成長需要接受裝備，才會成熟認識神。請問，這 3個問題，你覺得哪一個最難？通常是認罪悔改這一件比較難，因為大多數人不會一開始就願意跟一位不熟悉的人談論他做錯的事，這樣壓力很大。我受洗時是王姐和我談話，她問我：「你覺得耶穌愛你嗎？」「是的，耶穌愛我。」「妳需要神給妳智慧引導前面的路嗎？」「是，我需要。」「妳知道妳有罪，需要耶穌為妳死、為妳承擔過犯嗎？」突然間，我有點回答不出來，因為那時的我正處於心靈受傷、前途茫茫、對未來既惶恐又擔憂的景況裡，神愛我，會帶領我前面的路，這個我很能體會，所以我要成為基督徒。但是我有做錯事嗎？我覺得我是好人、我很善良、没有傷害人，所以這個問題讓我覺得有距離，我不太明白認罪悔改是怎麼一回事，直到我慢慢讀聖經，更多認識神。

有一天，神讓我看見自己小時候做的一件事：我回想起小時候做過很多狗屁倒灶的事，當時我很迷 8點檔，一到 8點就跟父母說：我功課寫完了，可以看電視。等我看完電視、洗完澡，躺在床上假裝睡覺，熬到全家都睡著了，才偷偷摸摸起來寫功課，所以我藏了一支手電筒在被窩裏，等半夜 12點家裡熄燈了，家人全都睡著以後，我就爬起來打開手電筒，又緊張又害怕地把功課亂寫一通。第二天交功課時，老師一眼就看出我是亂寫，當然就挨了打，儘管如此，等我放學回家，8點檔的音樂一響起，我照樣收起功課、繼續說謊，又要躺在床上忍著不能睡著，半夜起來趕快亂寫功課…，有一次父親半夜起來上厠所，我來不及爬回床上，慌忙中躺在地板上裝睡不敢動，在寒冷的冬天嚇出一身冷汗，還好父親没發現。我心中所有的恐懼都像是對我的刑罰，我怕被老師處罰、怕家人發現、半夜又怕鬼、怕自己不小心睡著沒有爬起來寫功課…，但我竟然還是天���這樣做。我為什麼會這樣？因為我希望和同學聊天時，可以成為他們的一份子，當他們聊連續劇時，我不會没有話題，我怕同學知道我没有看連續劇就不接納我，所以我要跟他們一起討論劇情，想要和同儕有話題…，表面上這只是一個單純的願望，竟要忍受這麼多痛苦。人生中我們做錯很多事，最初的原因常常不過是希望得到別人的接納與認同，希望自己也是被愛的那一個。

罪的影響力是很大的，在罪裏我們受到許多審判與處罰，使人感到恐懼不安，這些犯錯的經驗也時刻提醒我：妳是個什麼樣的人？要是人家認識妳，才不會做妳的朋友，簡直笑死人…。那種內疚感存在我裏面，只有我知道自己是哪種人，我是說謊的人、我是不能完成自己本份的人，我會想些狗屁倒灶的事讓別人以為我很好。我發現我對自己的看法深深地影響我與人的關係，只要有人願意做我的朋友，我就覺得很寶貴，我不能讓他們看見我是這種人，我要假裝很好，怎麼好呢？就是百般遷就他、配合他，這樣他就永遠是我的朋友…，我發現我在人際關係中有這種傾向，所以我不敢講我真實的想法，不敢否定別人，要求自己全力配合，這樣，他們才會永遠是我的朋友。

罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，常會在我做很多決定時跑出來，而我做的決定常常讓我很後悔，但我没有能力做對的決定，因為我很怕，心裡充滿恐懼，或者我會過度地誇大或掩飾，因為怕被人發現我很不好，我保持距離，怕被人發現後就不會有人在我身邊。這些罪疚感產生的影響力，別人不知道，但卻會困擾我們的生活及人際關係。

信耶穌最寶貴的一件事，就是舊事已過，一切都能變成新的。你知道嗎？如果你有認罪悔改的經驗，這個罪的刑罰就離開你，你就不再受它的控制，你的罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，只要說：「神啊，對不起，我錯了…」。聖經中没看見耶穌責備任何一個犯罪的人，但是耶穌卻責備法利賽人，因為他們不認罪悔改，他們遮掩粉飾自己的生命，假裝得非常好，用指責別人來證明自己是更好的。許多時候我們的犯罪可能出於無知，或是出於我所不能勝過的恐懼，有時候我寧願做錯事也不能讓我所恐懼的事情發生，這種綑綁及罪疚會不斷影響我們的生命，也會影響我們的人際關係。原來，在愛裏没有懼怕的意思是：當我去面對或承認這個錯誤、認罪悔改，就没有任何刑罰可以控告我，耶穌已經為我們死在十字架上，我所犯的一切錯，衪都已經付上代價，從此我就没有債主了，没有人有資格向我問罪，當我願意接受耶穌時，就是接受神對我的赦免，「舊事已過，都變成新的」，這是耶穌的完全之愛，從此我們也活在完全之愛中，如此才有真正的平安喜樂。

四、沒有恐懼的祝福

當我們不再恐懼時，生命得到很大祝福，我們不用再裝、不用說謊、不用遮掩，我們可以坦然看待自己，當你聽見受洗的新肢體在台上做見證時，心中會異常感動，因為他們不怕在許多人面前提起自己的過往的不堪，反而因為這些事，他們認識了救主基督，神在他們的羞恥恐懼裏放進榮耀，使黑暗羞恥成為榮耀的記號。原來我們面對生命的過錯，唯一的方法就是向這位生命之主認罪，當我認錯了，這件事就再也不綑綁我。這不只是說給剛信主的人聽的，我們要天天活在神的愛裏，為什麼基督徒要擘餅聚會記念主，因為我們受洗了，卻仍然不完全，聖靈會幫助我們不活在恐懼害怕裏，使我們能抬頭挺胸地接受主的愛，當我做過這樣的禱告後，我對人就不再這樣苛求了，因為我能感同身受在他人防備、攻擊的背後，可能心中有很多揮之不去的恐懼。今天我們來到主面前，面對自己生命的恐懼，知道在真愛裏不再害怕，我們敢說不，敢把自己的意見表達出來，因為耶穌已經讓我不受控告了，我們就可以經歷耶穌那釋放的愛與恩典。

◎楊明明（2017年12月10日．孫新芸摘要）

聲音檔→

http://125.227.58.221/mp3/20171210.mp3

主，求你用愛充滿弟兄姊妹心靈深處，若在這個時刻，任何人心中被恐懼轄制，對前面未知的道路充滿憂慮，我奉耶穌得勝的名，斷開一切憂慮恐懼的轄制，願你的愛親自澆灌在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

[wangwill66]

賺錢標竿

H：網路短片指出從古至今搞錢三人范蠡(文財神)，沈萬三，胡雪巖(活財神)。社會稱會賺錢的古人為財神爺，也稱「財商」。學習濃縮古為今用。20241105W2

網路資料：

廣東人口中「賺錢」和「搵錢」常常沒有分別，如「你一個月賺幾多錢？」，「我賺幾多使幾多」，這裡的「賺幾多」可以說成「搵幾多」，「自己賺錢供自己讀書」指的也就是「拿工作獲得的酬勞來支付學費」，也即「搵錢」。

范蠡（前536年—前448年），有說約為楚平王十二年（西元前517年）出世。字少伯，又名鴟夷子皮或陶朱公，早年居楚時，尚未出仕，人稱范伯。以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為南陽范氏之先祖。

語錄

編輯



維基百科中的相關條目：

范蠡



維基文庫中該作者的作品：

范蠡

千金之子，不死於市。

飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

勸農桑，務積穀。

農末兼營

務完物、無息幣。

平糶各物，關市不乏，治國之道也。

夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。

陶朱公生意經

又稱《陶朱公商經》、《陶朱公商訓》或《陶朱公經商十八則》

陶朱公商經 —(12訓、12戒、18則)

陶朱公理財１２訓

【能識人】知人善惡　賑目不負      1.任用品德好的人．賬目清楚不虧損．

【能用人】因財器便　任事可賴      2.依照才能器識任用．處理事情自可信賴．

【能知機】善貯時宜　不致蝕本      3.在適當的時機貯藏適當的貨物．就不會虧本．

【能倡率】躬行以率　觀感自生      4.以身作則．員工自會效法．

【能整頓】貨物整齊　奪人心目      5.貨物分門別類擺放整齊．自能吸引人注意．

【能敏捷】猶豫不決　到老無成      6.做生意要果斷．否則貧窮���終．

【能接納】禮義相交　顧客者眾      7.以禮義與顧客博感情．自然商機不斷．

【能安業】棄舊迎新　商賈大病      8.拋棄老顧客．只重新顧客．是經商大忌．

【能辯論】生財之道　開引其機      9.創造財富的方法．要主動引導開創商機．

【能辦貨】置貨不拘　獲利必多    10.購買貨物不可縛手縛腳施展不開．一定能獲利多多．

【能收帳】勤謹不怠　取討自多    11.催收賬款一定要勤快謹慎不過懈怠．自能多回收賬款．

【能還帳】多少先後　酌中而行    12.償還賬款要斟酌多少先後的順序．收支務必要求平衡．

陶朱公理財１２戒

莫慳吝　些少不施　令人懷怨

莫浮華　用度不節　破敗之端

莫畏煩　取討不力　付之無有

莫優柔　胸無果敢　經營不振

莫狂躁　暴以待人　取怨難免

莫固執　拘泥不通　便成枯木

莫貪賒　貪賒價昂　畏還生恥

莫懶收　輕放懶收　血本無歸

莫癡貨　優劣不分　貽害罪淺

莫味時　依時不兌　坐味先機

莫爭趨　貨貴爭趨　獲利必先

莫怕蓄　賤極貯積　恢復不難

陶朱公經商十八則

1. 生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。

2. 接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。

3. 價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。　

4. 賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。

5. 貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。

6. 出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。

7. 期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。

8. 臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。

9. 用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。

10. 買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。

11. 賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。

12. 優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。

13. 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難。

14. 貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。

15. 錢賬要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。

16. 主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。

17. 工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。

18. 說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

朱元璋的詩：「百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡；不如江南富貴人，日��五丈猶披被。」意思就是，雖然身為皇帝，但是比文武百官起得還早，比文武百官休息得還晚，不如江南的富人家，太陽曬屁股還可以蓋著被子睡覺。

沈萬三（？—？），傳說為明初富商，一名秀、富，字仲榮，小名萬三，又號萬山，[1]本浙江烏程縣南潯鎮[2]（今湖州）人，父親沈佑，始徙居平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇蘇州）東蔡村。據說其富，勝於朝廷。沈萬三的故事幾近於傳奇，真假難辨。現代學者顧誠[3]等人認為，沈萬三的事蹟應被誇大，且其生卒年代都在元朝，他可能只是一個元朝末年的普通的有錢人，並未有富可敵國的事蹟。

沈萬三的經典語錄：

1、義不守財，慈不掌兵

2、貨無定價，水無常形

3、人無我有，人有我優，人優我賤

4、東西:把東邊的東西賣到西邊，把西邊的東西賣到東邊

5、商人，就是善於協商的人

6、急人之所急，需人之所需

7、成由節儉，敗由奢

8、經驗，是生意最好的本錢

9、貴出如珠玉，賤取如糞土

10、人棄我取，人取我棄

胡雪巖的生意經

作者：東方智

語言：繁體中文

出版社：海鴿

出版日期：2005/12/01

內容簡介

　　一部商場上不可或缺的成功指南，讓您能夠百戰百勝 攻無不克的致勝寶典。

　　晚清民間流傳一句諺語：「做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖。」

　　胡雪巖最初不過是個錢莊的學徒、跑街的伙計。是什麼本事讓他在短短一二十年間迅速發跡，成為呼風喚雨的富商大賈？是什麼使他能夠馳騁商場、官場、洋場之間，要人得人，要勢得勢，要財得財，暢通無阻？是什麼讓他歷經商海沉浮，挺立不倒？

　　想把生意做大做好，胡雪巖的經商之道不可不知。

　　時勢造英雄，英雄也要能力加上運氣，才能在時局不安的情況下產生。

　　清末年間太平天國作亂，錢莊跑街的胡雪巖擅作主張，把銀兩借給王有齡到京捐官，因而被錢莊老闆開革。他出身寒微，沒受過高深的教育，卻能以獨到的眼光，高明的策略，加上靈活的手腕，使他��商場上大展鴻圖，開拓出自已的事業。由於胡雪巖得天時、地利、人和的配合，使他在短短一二十年間，掌握了錢莊、當鋪、生絲、軍火，糧食等各個行業。因買賣軍火幫助左宗棠打敗長毛，立下大功，皇帝封賞其黃馬掛，賜頂戴花翎，成為清朝同治、光緒年間表現最奇特出色的紅頂商人。

目錄

前言

第一章：商人要善於「攀高枝」

經商最忌「十三不靠」，單打獨鬥，孤立無援。這樣不但生意難做，做人也鬱悶。胡雪巖年紀輕輕便財運亨通，成功的奧秘在於背後有強大的靠山。他在官場權貴、商界鉅子、洋務買辦之間層層結交，層層托靠，成為他馳騁商場的有力後盾。

把錢花到有用的人身上去

做買賣不能一日無靠山

多一個朋友多一條路

第二章：不擋別人的財路

商人之間表面上和和氣氣，實則都是商場競爭的對手。你多一份，我就少一份；你少一點，我就多一點。商人的功底往往展現在他所使用的競爭手段上，而商人的強弱之分也由此而出。胡雪巖處理同行關係的原則是：多栽花，少摘刺；多鋪路，少拆橋；多交朋友，少樹敵人。

不搶同行的飯碗

學會當眾擁抱敵人

生意人要互相幫襯

拒絕燙手的錢

給人一活路，給己一財路

第三章：做生意黑白兩道都要走

人們一直相信「愛拼才會贏」，但偏偏有些人就是拼了也不見得贏，關鍵可能在於缺少「關係」相助。在攀向事業高峰的過程中，「關係」往往是不可缺少的一環。胡雪巖一生深諳此道，故能隨時隨地網羅朋友、結交各種勢力，打造出一個無堅不摧的鐵杆同盟軍。

一幫人就是一股勢

三教九流都要結交

善於把「冷灶」燒熱

第四章：放貸人情，一本萬利

小錢不去，大錢不來。如果看不到存在於商場和商人中的感情因素，不瞭解感情投資在商場上的巨大作用，而只是把眼光盯在純粹的「利」上，則必然無法更好地獲利。

「利」字是天下最大誘餌

摸準對方的軟肋

有本事才能「釣大魚」

要猜透別人的心

上下同欲，無往不勝

第五章：經商要選用靠得住的人

越是本事大的人，越要人照應。皇帝要太監，老爺要跟班，生意人要伙計。赤手空拳，做生意比登天還難。幫手選得好，事業成功的把握就大，而一旦用人不當，後果常常不堪設想——用錯一個人，往往會敗壞了自己辛辛苦苦打下的整個江山。

用人要「德看主流，才重一流」

一要齊心，二要人緣

看人不能拘泥於一點

關鍵是要用靠得住的人

用人不要光看面子

大才要大用，小才要小用

第六章：生意人要跟著機會跑

冒險與危機具有較深層次的關聯。把「危機」拆開了講便是危險和機遇。人的機遇與成功往往存在於危險之中。在瞬息萬變的生意場，存在著太多不確定的因素。欲在激烈的市場競爭中走在別人的前面，生意人平時就應訓練自己對事物的觀察力和對未知因素的評估力，當機立斷。一個有成就的生意人是當情況發生變化時能及時作出反應的人。

從變化中找到機緣

天底下到處都是財源

一次機遇能叫你如願以償

與其待時，不如乘勢

第七章：名利名利，有名就有利

能夠樹立起自己的形象，也就為自己奠定了成功的基礎。要行善舉，花錢是必然的。對於商人來說，要行善舉樹形象不但要捨得花錢，而且要花的是時候，是地方。

商人要學會捨財揚名

「身價」可以增強競爭力

替國家、百姓操點心

名氣一響，生意就會熱鬧

第八章：借人之長，補己之短

《兵經百篇》中云：艱於力則藉敵之力，難與誅則藉敵之刃，乏於財則藉敵之財，缺於物則藉敵之物。借雞下蛋，以蛋孵雞；善藉財勢，巧妙經營，往往是商人成功的捷徑。能用別人的錢來賺錢的商人，絕對是業界高手。

藉別人的雞為自己下蛋

用好自己的面子

藉洋人之力辦大事

第九章：打造一塊金字招牌

美國通用公司前任總裁傑克‧韋爾許有一句名言：「品牌的力量是不可戰勝的！」的確，對於那些善於做大買賣的人而言，打出自己的品牌，無疑等於佔有較大的市場佔有率。胡雪巖是一位全面打造品牌的高手，堪稱中國品牌第一人。

招牌叫響，黃金萬兩

善於「賠本賺吆喝」

場面越大越能吸引人

生意要做得既誠實又熱鬧

一定要愛護門面

守住面子和招牌

第十章：��信是生財之道

精明的商人深深懂得，經商如果不論合理不合理，應該不應該，一錘子買賣，狠狠地賺一筆錢，信譽喪失，買賣做絕，以後人們就再也不敢領教了。惟有言必信，行必果，才能贏得人心，引來財源滾滾。

失去信用，就會葬送自己

信用乃經商之本

說真方，賣假藥，最後騙自己

說一句算一句

做事一定要照規矩來

「採辦務真，修製務精」

第十一章：亂世經商，拼的是膽量

生意場上，充滿了搏殺，也充滿了兇險，往往一著不慎，滿盤皆輸。一事當前要先謀後動，未雨綢繆，不能恃強鬥狠，也不可粗心大意。敢於冒險，同時懂得如何去冒險，才是一個成功的商人必備的素質，個中玄機，可謂深矣。

不甘受制於人

刀頭上的血也要去舔

越怕越誤事，索性大膽去闖

心中有譜，穩紮穩打

給自己留一條退路

第十二章：做生意貴在隨機應變

在金錢遊戲中，商人掘得巨金的絕招就是不停地根據形勢的變化而靈活變通。經商是一門活的學問，商人的腦子最值錢，一切得失均繫於它。胡雪巖的智慧之處就是不斷地以靈活變通要求自己，不守死法，求靈求活，求變求通。

生意一定要做得活絡

從不同的籃子裡拿雞蛋

在錢眼裡面盪鞦韆

第十三章：肚子裡要有一本「人情帳」

胡雪巖八面玲瓏的處世方式，使他在商界如魚得水，不僅為他化解了商業活動中的一個個困難，而且為他結下了眾多的商業朋友、社會朋友以及官場朋友，使他在後來的商業活動中遇到困難時，能夠左右逢源，化險為夷。

善於處理錢財帳背後的「人情」

八面玲瓏，生意興旺

用情面能做什麼

都有面子最好

第十四章：謀大事要順應時勢之變

識時務者為俊傑。善謀大事、能成大業的商人，無不有著敏銳的眼光和果斷行動的能力，善於把握時局，及時調整經商戰略，決定生意進退。胡雪巖的成功，在於把握住了時局變化帶來的商業契機，並依據時局的變化不斷調整自己的生意。

把握時局是頭等大事

最要緊的是發現問題的眼光

盤算整個局勢

危急時刻沈住氣

第十五章：看透輸贏得失

做生意，成功的把握總是相對的，而失敗的可能卻是絕對的。商場如戰場，亦如賭場，既要做發財的努力，也要有破產的準備，得意不忘形，失意不氣餒。看透輸贏得失的生意人，可以經受失敗的煎熬，可以平靜地享受成功的快樂，可以進行更高層次的思考；面臨何種危急形勢都能沈著冷靜，泰然相對。

為人要做有臉面的事

輸不足洩，賺不足狂

越是難事越要沈住氣

賺錢一定要走正道

人要役物，不為物所役

胡雪巖經商金言

 01商無官不安，官無商不富試聽

02做生意講和氣，不講骨氣

03平庸商人的平庸之策

04天若敗，敗我胡雪巖，決不敗二位兄弟

05從來沒有把錢當做性命

06棄財保家

07魚和熊掌可以兼得

08人心不齊，主要是沒有好領導

09在家靠父母，出門靠朋友

10前半夜想想自己，後半夜想想別人

11開當舖是為了窮人，不想賺錢

12凡百貿易，均著不得欺字

13採辦務真，修製務精

14金無足赤，人無完人

15集天下之大義，以誠信為本

16只要看得準，兌進兌出兩面好賺錢

17做官和做生意是一樣的

18一個人最大的本事，就是能用人

[mouniassn]

心莫向外求

以下一位有緣人分享，來文照登：

這陣子心情有很大的起伏，思索了很多事，對未來不知何去何從。幸好先生是我人生的善知識，每次我在學校遇到事情，說不想工作了，他從來都不阻止我，永遠都是支持我。已經退休的他說：「那我們日子就辛苦一點，我再去找份工作就好了。」

當我對自己的人生價值充滿懷疑，覺得走不下去的時候，他會傳各種勵志影片告訴我：「冠軍不是不會失敗，而是知道自己會失敗，但還是從中學會處理它，激勵自己，保持熱情，學會跨越難關。」感謝身邊雖然有人來磨，但也有人靜靜陪伴著我，度過漫長難熬的情緒低落時刻。

昨天有一位特聘教授來演講，她讓我們知道，看似每年都拿到國科會計畫的她，其實常常都被國科會拒絕，審查委員的理由通常都是：妳不是這個領域的專家。但她總是吸取委員的教訓，找到相關的專家合作，閱讀更多文獻，用誠意、勤學和改善後的計畫書，讓新的審查委員知道她是願意學習的，一再打動後面的審查委員給她機會，通過國科會計畫的申請。

她也分享了常常將自己的研究或計畫交給學生看，讓學生批評、指責她寫得有多不合邏輯，先生還笑她找罪受，但她讓我明白，成功者永遠都能接受別人的教訓，包含自己的學生。

很多所謂的專家學者做研究，寫國科會計畫，目的是要拿錢、提升地位，但她做計畫的目的，是幫助病人改善病情和因生病遇到的困難。她說，因為她心中有一個目標和使命，所以即使遇到難關，需要花費許多時間，她依然充滿熱情。於是我思索著，我能夠像她一樣，找到值得研究，真正能幫助別人的題目，去投國科會計畫嗎？

之前原本我一直思索著要離職，做到明年約滿就走。可是最近不知道為何，陸續有些教授找我合作國科會或教學實踐研究計畫。有一位對人工智慧有研究的教授寫信，邀請我當她國科會計畫團隊講師，培訓學校護理人員，我從沒想過這樣頂尖的教授會來找我合作。因工作坊時她面無表情，我以為我講得太爛、太淺白，沒想到她告訴我，覺得我之前工作坊的內容很實用，還很訝異後來竟然沒有任何人找我合作。

有的要我當共同或協同主持人，因為我之前講的東西對她有幫助。幸好我當初為了大部分沒有付費版機器人創建權的人，臨時花了非常多時間學習、訓練免費機器人，納入教學內容，雖然因此導致演講口頭準備不夠充份，但也讓來上課的人真的做出東西，學到了有用的知識和成品。也因為老師們使用發現對研究或臨床幫助很大，願意持續開發新的機器人，也想找我合作。

當別人國科會和教育部計畫的共同主持人、協同主持人都是無償服務。但如果做這件事對別人有幫助，真的能讓某些人，可能是病患，可能是老師或學生受益，那就有意義。當然做這種事有時候忙得要死，累到不行，好不容易做好的東西，被拋棄或被整碗端去，無名、無份也無利，有時候會很難過。但人生的路從來都不會白走，努力過的經驗，終會成為我身上紮實的養份，帶得走的能力。

我也逐漸理解，每個人都有自己的執著、期望和標準。當自己沒有辦法與對方獲得共識，那就學六祖大師「合掌令歡喜」。來找我幫忙的人，只要我放下「利己」的心，改為佛菩薩「利他」的心，那什麼事都不是麻煩事，樂於助人且不求回報，是佛菩薩的本心本性。工作即是道場，用善念助人，交人、交心，何嘗不是一件美事。

最後，因為來找我合作的人，希望發展長期團隊營運模式，看似不是隨時可結束的，我如果答應了，好像就走不了了。為什麼在這個我想提離職的時間點，出現一些人來找我合作呢？該不會是暗示我留下來吧！所以我就請示了，開示結果就是要我繼續留下來。因為我已解開自己的心結，而且今天找到自己覺得很有意義，符合我期望的國科會題目，所以面對這個開示，也就欣然接受。

最後我想說，無論別人怎麼看待自己，那是對方的價值觀，不代表我就是那樣的人。也許現在我表現真的不夠好，但我樂於學習，所以我可以持續進步。我的價值由我自己決定，不由別人的嘴巴決定。努力做好本份事，唸經銷業勤渡眾，常懷感恩善良心，生命隨處是渡口。

（分享完畢）

生命不會永遠在順境，通常逆境才是常態，學佛的人與一般人不同之處是逐漸不被外境所惑，做到順境不起貪戀，逆境不起嗔恚。遇到境界來考，要如如不動，如果每次遇到什麼挫折和羞辱，都心起瞋恨與悲傷難過，就是自心向外攀緣所致。《六祖壇經》〈機緣品第七〉：「蓋為一切眾生自蔽光明。貪愛塵境。外緣內擾。甘受驅馳。便勞他世尊從三昧起。種種苦口。勸令寢息。莫向外求。與佛無二。故云。開佛知見。」學佛要學如何放下煩惱，努力做事，隨緣自在。做不好，重新學，直到做好。

學習不好或是能力不足的時候，很容易遇到別人的輕視、嘲諷、責備，接受這些提點，讓它成為鼓勵自己向上的動力，而不是自怨自哀或怨天尤人。別人對自己不好，您可以從三個方面來思考：

一、過去世與對方未結善緣，因此對方會來為難自己，那我們要努力做好，對對方好，在這世與對方結善緣，如果能唸經把業力解開，再補善緣更好。

二、每個人都有不同生長背景和累世因緣，業力深淺，福報多寡，生長環境和教育，都會影響一個人的價值觀與行為。當別人做錯，對自己有惡意，要將對方看作磨練與考驗我們心性的貴人，讓我們知道自己面對逆境的心念，是否能忍辱。「他造他的業，我修我的行。」堅持做對的事。依然給對方善良且正向的回應。如果做不到，要懺悔並改過。

三、學習不去評價和自己想法不同的人。六祖惠能大師給惠明將軍修法的提點是：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」到給神會棒喝告誡：「吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡，是以亦見亦不見。」都強調不要去看別人好壞，要反求諸己，反省自己內心是否有過錯要改。修行是修正自己錯誤的心念與行為，不是不停向外觀望他人行為對錯，給予評價。只要試圖與他人爭論對錯，就會起嗔心，也就迷失在四相中，失了道意。

簡言之，生活或工作，面對難題，不要逃避，要堅持做對的事，而不是容易的事。凡事多為別人著想，用真心與直心努力修行，時時善護念，則菩提果自成。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill]

變動思維新脚本

H：生活在不知不覺中，你的家庭或個人變動(身遭重大意外，面對重大疾病(萬病之王癌症或世紀絕症)，讓你覺熟悉的生活已經天翻地覆，你能像蟑螂一樣踩不死嗎?適應變動，你準備好了嗎？

「沒有一樣事物是靜止或固定的，萬事短暫無常是生命的第一個印記。」(藏傳佛教金剛乘阿尼　佩瑪．丘卓﹙Pema Chodron﹚)學習適應變局提早準備，以不變應萬變，在有備無患的人生，

學習與變動共存，小確信也好，會心一笑也可，天天有好事發生。「看見無形的事物，勇���迷途，明白所需，放下未來，不要停留過去，恐懼未來。」

20241020W7

 

博客來介紹：

變動思維：如何駕馭不穩定的未來，在變局中發展個人、組織、家庭、企業的新腳本

Flux: 8 Superpowers for Thriving in Constant Change

作者：艾波．瑞妮

譯者： 王敏雯, 謝孟達

語言：繁體中文

出版社：遠流

出版日期：2022/02/24

內容簡介

★本書榮獲《商業周刊》第1789期選書推薦★ 　　

　　★加拿大Bookpal網路書店年度最佳作品入圍

　　★《Men’s Journal》年度最佳20本新書

　　★美國商業書籍平台《Soundview》年度最佳商業書

　　在改變從未如此迅速的世界，

　　我們需要一條走向韌性與心靈平靜的道路。

　　這本書來得正是時候。

　　——賽斯‧高汀

　　以變動思維發展八種強而有力的變動超能力，

　　讓領導者和被領導者在前所未有的變化和不確定的時代中也能蓬勃發展。

　　具備「應變力」和「靈活度」是有效領導力與充實人生的指標，但面對這個史無前例的快速變動世界，再高的靈活度與韌性也可能瀕臨崩潰，我們需要的是在持續變動中保持冷靜沉著與找到長遠意義的方法，以及足以應付不斷改變與不穩定性的新思維。

　　作者瑞妮自20歲父母車禍雙亡、人生一夕瞬變之後，便一直學習與變動共存。她曾花四年時間獨自旅行全球，親見世界的豐富與可能性，並發展出多元職涯。她傑出卻不遵循常規的學經歷，使她成為「變動思維」的最佳詮釋與實踐者。

　　瑞妮在書中強調，擁有變動思維，就能清楚了解自身的價值觀與寫出新的人生腳本，內心堅定，無論改變如何撼動人生，你就是會把它視為機會、而非威脅。透過變動思維，還能培養出八種「在變局中保持成功的超能力」，幫助你從新的角度看待改變、用新方式回應改變，最終重塑你與改變之間的關係。

　　變動思維可以啟發反直觀，以適應變動。發展這些新的心態不僅對個人，也會對我們服務的企業、領導的團隊、設計的產品、建立的夥伴關係，以及最終共同創造的未來世界帶來影響。當這一切結合在一起時，將成為一張地圖，可以任你從容地駕馭未來。

 

　　※變動思維能發展出八種變動超能力，幫助你在變局中維持成功

　　● 跑慢一點

　　在快速轉動的世界，你更應該放慢你的步伐，以優化代替生產力。

　　● 看見無形的事物

　　在不穩定的時代，你的焦點更應該放在看不見的地方。

　　● 勇於迷途

　　迷途是正常，學會從迷途中找到自己的路，跨出舒適圈成長。

　　● 從信任開始

　　信任能在未知的環境下建立自信心。

　　● 明白所需

　　改變自覺「不足」和越多越好的心態。

　　● 打造多元職涯

　　從縱向事業發展轉變為橫向。

　　● 成為更有溫度的人

　　當社會更常使用人工智慧，能讓你蓬勃發展的重點是更個人化、更有溫度。

　　● 放下未來

　　不要停留過去，恐懼未來。

目錄

國內外各界名人推薦

自序  在快速變動世界中成功的超能力

導言  誰移動了我的未來？

「現在就開始，錯過不再」的新常態╱並非所有改變都相等╱變動的理論╱思維模式的根源：神經系統、焦慮，以及成長╱步驟一：開啟變動型思維╱步驟二：解開你的變動超能力╱步驟三：寫出你的新腳本╱我踏上變動的旅程╱通往變動的路線圖╱該怎麼讀這本書

 

第一章        跑慢一點

超能力：跑慢一點╱依光速前進的舊腳本╱你不是一張待辦清單╱生產力是為了什麼，又是為了誰？╱與其追求生產力，不如提升專注於當下的能力╱保護資產╱逃離自身╱慢慢地思考，晚一些做決定╱從 FOMO 到 JOMO╱什麼樣的玫瑰？╱慢慢跑：思考練習

第二章        看見無形的事物

超能力：看見無形的事物╱你的社會與文化取向決定了你如何看、看到了什麼╱檢視你的既得權利與選項╱你將其他人看成消費者，還是公民？╱空蕩蕩的空間╱學著去看╱讓無形的事物變得可見╱看見無形的事物：思考練習

第三章        勇於迷途

超能力：勇於迷途╱失落的宇宙╱迷失≠失去≠失敗╱抵換與匱乏╱脫離舒適圈，追求成長╱並非迷失，只是暫時放錯地方╱不確定的別名╱探訪未知、擁抱各種可能╱小姐，妳迷路了嗎？╱勇於迷途：思考練習

第四章        從信任開始

超能力：從信任開始╱猜疑摧毀創造力╱（過時的）規劃破壞了信任╱不平等滋生了猜疑╱古老的智慧，亙古常在的信任╱新腳本的設計源自於信任╱新腳本：傳遞信任的領導╱但是，這麼做很怪！╱我們在變動中付出信任╱從信任開始：思考練習

第五章        明白所需

超能力：明白所需╱關係緊繃的原因：過與不足╱以「明白所需」來領導╱「越多越好」的經濟學╱「越多越好」的心理學╱從「越多越好」到「明白所需」╱夠好，就很好╱明白所需：思考練習

第六章        打造多元職涯

超能力：打造多元職涯╱多元組合到底是什麼？╱從單一路徑改為多元組合╱重新定義自己的職業身分，以因應變動不居的世界╱打造多元組合╱多元職涯與未來教育：迎接終身學習╱一起合作：二十一世紀行會╱別被目前的工作內容做小了╱打造多元職涯：思考練習

第七章        成為更有溫度的人（並服務他人）

超能力：成為更有溫度的人（並服務他人）╱人性與大腦╱服務與受苦╱以陰補陽╱陰效應與浮卡╱提高數位智商╱希望與意識╱本於人性溫暖，以服務為導向╱成為更有溫度的人（並服務他人）：思考練習

第八章        放下未來

超能力：放下未來╱困在過去，害怕未來╱害怕放下╱掌控：感受與現實的對抗╱新腳本：因應變動的三種轉換╱再次喚醒你的主體性╱關於變化的「問題」╱不要太擔心煩惱本身╱重新出發╱輕輕握住未來╱放下未來：思考練習

 

【結語】  繼續變動下去

討論指南

致謝

參考資料

序

自序

在快速變動世界中成功的超能力

　　沒有一樣事物是靜止���固定的，萬事短暫無常是生命的第一個印記。

　　─—藏傳佛教金剛乘阿尼　佩瑪．丘卓﹙Pema Chodron﹚

 

　　你最近一次遇到生活上的改變是何時？ 我猜應該是這兩天的事，大概是今天稍早時候，頂多是昨天。或許是很大的變動，或許很小，可能是你一手促成，至少你有意願；也可能是猝不及防的痛擊，非你所能控制。 時程變動、換工作、家人的身心健康出了狀況、組織上的變動、環境出現變化、政治上的 異動、期望變得不同……無一不是切膚之痛。 從某方面來說，改變是普遍現象，而且不可避免。無論你的年齡、職業、文化、信仰、傳統、目標或其他條件如何，改變比人類更早存在，塑造了整部歷史。的確，改變正是你現在活著的原因！

　　另一方面，改變令人迷失，往往讓你覺得像是解開纜繩的船，漂流無依。過多的改變會綁架你的能力，使你無法專心過好今天，也會影響你對未來的觀感。

　　人類的確在對抗改變，尤其是並非出於自願的改變。我們對它既排斥又畏懼，卻誤以為自己能夠控制它。你越是設法遏止改變，它越常出現，大力敲你的門。就算我們使出 渾身解數阻止它，改變依舊發生。

　　而且不光是改變，現今變動的步調越來越快。加在一起可能讓人感到嚴苛，甚至有時覺得有些超過（或者太超過）。

　　似乎我們如今已經來到變化的高峰。還沒有嗎？

　　但事實很簡單：在即將到來的時刻，可能是今天下午、下星期、下一季、明年或下個世紀，還會有更多改變。未來並非更趨於穩定或必然，而是有更多變數與未知，更難預測。

　　要在快速變動的世界裡成功，我們就得因應變數，大幅改變人際關係，翻轉腳本（別擔心，稍後你會知道意思），來維持健康有成效的展望。本書告訴你怎麼切實做到，還能幫助其他人這麼做。當改變層出不窮，這本書值得分享、重讀、傳給其他人看，但它談的不是「變動管理」或某一「類」的改變，而是調整態度，以面對變數與未知，學著將每次改變視為機會，而非威脅，不論是今日、明日或今後的每一天。換句話說，本書是為這些時代而寫，且放諸任何時代皆準。

　　本書一部分是個人的指南，一部分是策略藍圖，另有留白供人探索。本書提出了令人耳目一新、不同流俗的見解，幫助讀者在變動當中找到方向，不光是今日，直到遙遠的未 來依然受用。不論你遇到什麼樣的改變，每一種變動超能力皆可幫助你用不同的眼光看待 事物，以你自身的真相為基礎，給你更強大的能力茁然成長。

　　不論你是在帶領某個組織或團隊、打造職業生涯或者想轉換跑道、開始經營一段感情關係、尋求和平，或只是不曉得下一步該怎麼做，你都將透過變動型思維獲得工具和卓見，從而知道該如何更有效地思考、學習、工作、生活、領導眾人。本書揭示了如何用負責任的態度放慢步調、釐清真正重要的事、做出明智的決定、放開其他不要緊的事。本書挑戰你先入為主的定見與期待，使你的內心充滿希望，不再害怕探身擁抱未來，讓你看清楚自身的特質，培養自信，不再隨波逐流，成為真正的你。

　　你準備好了嗎？

萬病之王：一部癌症的傳記，以及我們與它搏鬥的故事

The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

作者：辛達塔．穆克吉

原文作者：Siddhartha Mukherjee

譯者： 莊安祺

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2018/07/24

這是一本癌症的傳記，也是人類與癌症搏鬥的生命故事……

　　本書是精彩而深刻人性化的癌症「傳記」，從數千年前首篇記載的文獻，到二十世紀的治療與控制；從征服它如史詩般壯烈的戰役，到對它本質的全新理解。穆克吉身兼醫師、研究員和奪得大獎的科學作家，以分子生物學者的精準，歷史學家的視野和傳記作家的熱情來檢視癌症，創作出這本既流暢又深入淺出的癌症疾病史。

　　癌症治療是集合人類聰明才智、彈性與毅力的傳奇，但也是交織了人類傲慢、顢頇和誤解的故事。穆克吉細數幾世紀以來的發現、挫折、勝利和���亡；透過前輩和同僚的眼光，細述人類如何集眾人之智慧，對抗一個三十年前人們以為可以輕易征服的勁敵，但如今世人才發現，這個敵人不僅資源無限，實力也很強大。

　　本書不僅讓讀者一窺未來癌症治療的堂奧，指引出癌症醫學發展的新方向外，對於不斷找尋解開癌症之謎的人，亦給予了輪廓清晰的解答。癌症被喻為是本世紀最可怖的敵人，透過深入探究其歷史，知識之力量將轉化為人類未來無限的希望。

認識癌症的必讀之書／黃達夫

導讀：癌症的前世今生／潘震澤

作者註記

前言

第一部 「黑的色澤，而不熾熱。」

第二部 缺乏耐心的戰爭

第三部 「要是我好不了，你會不會把我趕出去？」

第四部 預防就是治療

第五部 「我們正常自我的扭曲版本」

第六部 長久努力的成果

阿托莎的戰爭

辛達塔．穆克吉專訪

專有名詞對照表

 序

推薦序

認識癌症的必讀之書

　　記得筆者於一九六五年開始在美國費城兒童醫院學習血液學和腫瘤學時，小兒白血病的治療已展現突破性的進展，約有百分之五十的病人能活過五年。當時的我們一方面為這件醫學上的進展雀躍不已，但另一方面卻為了這些小孩因病本身和治療所受的痛苦而感到非常不忍。那時候，我們必須日以繼夜地為他們輸血、輸血小板和白血球（當時是取自患慢性骨髓性白血病的成人病人，現已不做），使用腎毒性很高的抗生素和剛進入臨床研究用的抗尿酸藥物。四十多年後的今天，小兒白血病的治癒率已躍升到百分之九十以上，而治療的安全性更與一九六○年代不可同日而語，但是治療的痛苦和煎熬仍然讓人望之卻步。

　　癌症的威脅與人類的歷史以及醫療史一直如影隨形，而且，直到二十一世紀的今天，癌症仍然令人恐懼、困惑，而其醫療的極限，更常使得醫師及病人都感到無助與無奈。好消息是，在癌症醫療方面的進展，近年來已逐漸見到曙光。這片曙光來自於醫學界對基因和基因體的瞭解，其中最讓人感到興奮的是治療慢性骨髓性白血病（chronic myeloid leukemia, CML）的基利克（Gleevec，學名Imatinib）口服藥。從一九八○年末期至二○○○年初，經過在奧勒岡州立大學的布萊恩．杜勒克（Brian Druker）和諾華（Novartis）藥廠的尼克．賴頓（Nick Lydon）的合作下，基利克的發明取代了之前病人必須經歷骨髓移植治療來追求一線生機所必須承受的不可言喻的痛苦。雖然慢性骨髓性白血病的病人人數並不多，但此藥的發明是近年來癌症醫療的一大奇蹟；雖然這個奇蹟不能被複製在其他癌症上，但它將因而帶動其他更複雜的惡性腫瘤的進一步瞭解，進而發現治療的對策。

　　在發現基利克能治療慢性骨髓性白血病的同時，很多基礎研究已逐漸發現癌症的發生是一個極其複雜的演化過程，很少來自單一基因的突變或因構造上出了差錯。其中基因的變化包括壓抑腫瘤基因的突變（例如Rb, p53等）、多個腫瘤基因（oncogenes）的突變（例如src, ras, myc等）。腫瘤的發生可以來自多個分子途徑（molecular pathways）的變化。所以要克服癌症，除了在慢性骨髓性白血病對於單一基因突變的壓抑以外，還需要更多的研究和治療上的試驗。因此，儘管在今天似乎已看到了一線曙光，但是，要完全解決癌症的問題，我不得不說，未來的路途仍然崎嶇不平。

　　以疾病而言，「癌症」帶給人類有史以來最大的浩劫，同時也因而引發無盡醫學研究的動力，所以近六十年來在癌症研究上所累積的成果可謂無可限量。雖然未來控制癌症的希望不可能一蹴可及，但卻令人樂觀以待。

　　個人投入癌症醫療與研究工作已屆四十七年，這中間讓我見證到不論是病人、醫療照護者或研究者，在對抗癌症的路上充分表現出人類克服困難的韌性、堅持和創新能力，同時也讓人看到人性不可避免的傲慢（hubris）。當本書作者辛達塔．穆克吉將這部人類的抗癌史客觀地展現在我們面前時，我們除了讚嘆他七年努力的豐碩成果，更感謝他將癌症醫療研究史整理成冊，使得廣大讀者有機會認識癌症醫療及研究的辛酸、坎坷和無私奉獻的歷史。

　　從事此工作讓我們見證了許多有名及無名英雄所遭遇的挫折與對專業的執著。我更不禁為無數身受「萬病之王」折磨的老、幼、青壯病人的經歷心痛、感嘆，我們切切不能遺忘他們在癌症醫療發展史上所做的貢獻。

黃達夫（和信治癌中心醫院院長）

維基百科：

絕症（英語：terminal illness）是醫學意義上無法醫治的致命永久性疾病。有些疾病在以前是絕症，之後出現治療方法後就不再是絕症，所以絕症這個詞有時效性。末期疾病[1]（英語：terminal illness，end-stage disease）為其近義詞，是指一種無法治癒或充分治療的疾病，並可合理預期會導致患者死亡；此術語用於進行性疾病，如癌症或晚期心臟病，而非重大創傷。

維基百科中的醫學內容僅供參考

重大創傷

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重大創ㄔㄨㄤ傷（英語：Major trauma）是指任何可能導致長期失能或死亡的創傷[1]。造成重大創傷的原因很多，包含鈍性創傷和穿透性創傷，例如跌倒、車禍、刺傷、槍傷。

維基百科中的醫學內容僅供參考，並不能視作專業意見。如需獲取醫療幫助或意見，請諮詢專業人士。詳見醫學聲明。

Quick Facts 重大創傷, 分類和外部資源 ...

2002年，意外事故和故意傷害是全球第五和第七大死因，分別佔所有死亡人數的6.23%和2.84%。基於研究目的，重大創傷定義為外傷嚴重度分數（英語：Injury Severity Score）[2][3]大於15[4]。

分類

創傷通常按嚴重程度、傷害的位置、或綜合兩者來進行分類[5]。創傷也可以按人口統計學分類，例如年齡或性別[6]。也可以根據傷害對身體施力的類型進行分類，例如鈍性創傷或穿透性創傷。出於研究目的，可以使用基於國際疾病與相關健康問題統計分類（ICD-9-CM）的巴雷爾氏診斷統計矩陣（Barel matrix）對創傷進行分類，用於將創傷分類國際標準化（英語：International standard）[7]。重大創傷有時按身體部位分類，其中40%是多重創傷，30%頭部損傷，20%胸部創傷，10%腹部創傷，2%肢體創傷[6][8]。

有多種量表可量化評估損傷的嚴重程度，用於對病患進行分類或統計分析。簡易外傷分數（英語：Abbreviated Injury Scale）[9]和格拉斯哥昏迷指數常用於量化損傷程度以進行分類，並可讓醫療系統在臨床環境中監視或預測病患的病情趨勢[10]。數據也可用於流行病學調查和研究[11]。

嚴重創傷的病患中約有2%患有脊髓損傷[12]。

病因

任何作用於身體的物理性外力都可能造成損傷[13]。創傷致死的主要原因是鈍性創傷、車禍、跌倒，其次是刺傷等穿透性創傷[14][15]。

作為統計用途，傷害分為故意傷害（例如自殺）或意外事故（例如車禍）。故意傷害是造成創傷的常見原因[16]。子彈或刀等異物（英語：Foreign body）進入人體組織可造成開放性傷口，屬於穿透性創傷。在美國，大多數由穿透性創傷造成的死亡發生在都會區，其中80%是由槍支造成的[17]。爆���傷（英語：Blast injury）是造成創傷的複合性病因，因為它通常既包括鈍性創傷也包括穿透性創傷，還可能伴有灼傷。創傷也可能與特定活動有關，例如職業傷害或運動傷害[18]。

診斷



遭散彈槍近距離爆炸傷（英語：Blast injury）的膝部X光照片，在粉碎的髕骨、遠端股骨、近端脛骨的內部及周圍可見許多子彈小球。

理學檢查

第一階段理學檢查要確認任何危及生命的問題，可能在運送病患的過程中或到達醫院時執行。第二階段理學檢查包括對腹部、骨盆、胸部區域的系統評估、完整檢視身體表面以發現所有損傷、以及神經學檢查（英語：Neurological examination）。損傷的徵象可能稍晚才會顯現，或損傷可能在初步評估中遺漏，例如病患初進醫院急診室時[19]。通常理學檢查是有系統地進行，首先檢查是否存在任何即時生命威脅（初步調查），然後進行更深入的檢查（二次調查）[20]。

影像檢查

全身X光檢查發現雙側股骨骨折，屬於重大創傷。

重大創傷病患通常會接受胸部和骨盆的X光檢查[8]，並根據損傷的機轉和表現使用外傷重點式超音波評估（英語：Focused assessment with sonography for trauma）（FAST）檢查是否有內部出血（英語：Internal bleeding）。對於血壓和心率相對穩定且血氧濃度較高的病患，電腦斷層掃描很有用[8][21]。全身電腦斷層掃描（英語：Full-body CT scan）可以提高重大創傷病患的存活率[22][23]。這些掃描使用靜脈注射的造影劑，而非口服的[24]。有專家擔心在創傷不明的狀況下，未先確認腎功能是否足夠就給予靜脈造影劑，也許會損害腎臟，但相關證據並未發現顯著損害[21]。

在美國，急診室有15%的創傷病患接受電腦斷層掃描或核磁共振檢查[25]。低血壓或心率加快且懷疑腹部出血時，建議跳過電腦斷層掃描而直接進行手術[26]。現代的64切電腦斷層掃描可以高度準確地排除鈍性創傷是否造成重要的頸部損傷[27]。

處置

美國海軍的搜索與救援演習，醫護兵（英語：Hospital corpsman）確認氣管插管創傷病患的導管位置。典型的創傷治療室。

到院前

在送達最近能夠醫治創傷的醫院前，利用穩定技巧（英語：Stabilization (medicine)）可以提高病患在這段路程的存活機會。緊急醫療服務決定哪些病患需要在創傷中心接受治療，並檢查與處理呼吸道、呼吸、循環（英語：ABC (medicine)）、評估失能、檢查其他傷害，以提供病患初步的穩定[19]。

到院前以頸圈（英語：Cervical collar）固定頸部並將病患放在長背板（英語：Spinal board）上做脊椎固定（英語：Spinal immobilization）非常重要，但是由於缺乏支持的證據，這種做法不受歡迎；相對的，如果滿足更多特定條件，比如年齡或神經功能缺損（英語：Neurological deficit），則建議必須使用這些輔助工具[28][29]。移動病患前可以利用其他醫療運輸設備來幫忙，例如長軀幹固定器（英語：Kendrick Extrication Device）[30][31]。重要的是在傷口上直接加壓以迅速控制嚴重的出血，如果症狀持續，可以考慮使用止血劑（英語：Antihemorrhagic）或止血帶[32]。其他狀況包括急性呼吸道阻塞（英語：Airway obstruction）、惡化的頸部血腫、意識不清需要氣管插管等，然而目前尚不確定這些情況是在到達醫院前或在醫院中進行何者為佳[33]。

快速運送重傷病患可改善創傷的預後[8][19]。與地面運輸相比，直升機運輸可降低成年創傷病患的死亡率[34]。在到達醫院之前，與基本救命術（英語：Basic life support）相比，提供進階生命救命術（英語：Advanced life support）並不能大幅改善重大創傷的結果[35][36]。到院前是否應給予靜脈輸液治療的相關證據尚無定論，但有些證據表示這可能有害[37]。與沒有創傷中心的醫院相比，有創傷中心者治療結果較佳[8]；創傷病患能直接送到創傷治療中心者，治療結果可能較佳[38]。

到院後

創傷病患的治療通常需要許多醫療專業人員的協助，包括醫生、護理師、呼吸治療師、社會工作者。通常先進行初步調查，評估病患的呼吸道、呼吸、循環、神經系統的狀況[39]。這些步驟可能同時進行，也可能取決於其緊迫性，例如張力性氣胸或大動脈出血。初步調查通常包括對頸椎的評估，儘管要等到影像檢查或病情改善後才能確定排除頸椎的問題。直接威脅生命的問題獲得控制後，病患可能被送進手術室立即以外科手術處理傷勢，或者進行二次調查，更詳細地從頭到腳全面評估[40]。

氣管插管的適應症包括呼吸道阻塞、無法保護呼吸道、呼吸衰竭[41]，這些適應症的例子包括頸部穿透性創傷、正在惡化的頸部血腫、失去知覺等。創傷的復甦包括控制住活動性出血，檢查生命徵象、執行心電圖、建立血管通路（英語：Vascular access）。應進行其他測試以取得當前血液化學數據，例如動脈血氣體分析（英語：Arterial blood gas test）或血栓彈力圖（英語：Thromboelastography）[42][43]。一般認為心肺復甦術對因創傷而心搏停止的病患效果不佳，但仍建議給予[44]，處理潛在病因可能會有幫助，比如氣胸或心包填塞[44]。

某些創傷讓訓練有素的醫療人員來維持呼吸道、呼吸、循環功能可能是有益的，例如頜面創傷[45]。

藥物

傳明酸可減少因創傷而持續流血者的死亡率，對輕度到中度腦外傷及電腦斷層掃描顯示有顱內出血的病患也有幫助[46][47][48]，但是似乎只有在創傷後的前三個小時內使用才有益[49]。對於嚴重的出血，例如凝血病，可能適合給予重組因子VIIa（英語：Recombinant factor VIIa）（一種有助於凝血的蛋白質）[8][50]，但似乎未能降低死亡率[51]，不建議用於沒有重組因子VII缺乏症病史的病患，除非是人體試驗[52]。

有些藥物可以與其他治療處置合併給予，以穩定遭受嚴重損害的病患[6]。雖然強心劑（英語：Inotrope）（如去甲基腎上腺素）有時會用於創傷導致的出血性休克，但仍缺乏支持的證據[53]，因此截至2012年仍未列入建議[54]。在某些情況下，適度的低血壓是被允許的[55]。

外科手術

是否進行手術取決於損傷的程度和解剖位置。必須先能控制住出血，然後才能有妥善的修復[56]。損傷控制手術（英語：Damage control surgery）[57]用於處理嚴重的創傷，如果未能妥善處理，可能因代謝性酸中毒（英語：Metabolic acidosis）、失溫症、低血壓等一系列過程導致死亡[8]，手術的主要原則是採用最少的步驟來挽救生命和肢體，將比較次要的步驟留待病患狀況更穩定後再執行[8]。所有創傷病患中約15%有腹部損傷，其中約25%需要進行探查性手術（英語：Exploratory surgery）。可預防的創傷致死大多數起因於未能發現腹腔內出血[58]。

參考資料

[melvinboy]

【讀書心得】【當和尚遇到鑽石4】愛的業力法則：西藏的古老智慧，讓愛情心想事成

[learntoloveyourselfsam]

金剛經說什麼 南懷瑾講述

第一次接觸到金剛經是老爸過世的時候，在佛光台北道場誦經七次，誦經實在太無聊，無聊到開始好奇金剛經到底在傳達什麼。玄妙的是，就在這期間，坐在店門口炒豆時，兩位小姐從旁出現，突然遞給了我一本書，就是解釋金剛經的書，很奇妙的緣分。

平常就是道，真正的真理是在最平凡之間，真正仙佛的境界，是在最平常的事物上。 只要有人一念虔信佛，佛就在這裡。 善護念：好好照應你的心念，起心動念，都要好好照顧自己的思想。 一切事情，物來則應，過去不留。 無所住即是住：心如明鏡，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事如春夢了無痕，如是降伏其心，這個心無所謂降，不須要降。煩惱的自性本來是空的。

佈施 外佈施：金錢財物。內佈施：精神的佈施，智慧的啟發，教育家。無畏佈施：救苦救難。「事如春夢了無痕」，無施者、無受者、也無施事。應無所住行於佈施，任何事情一做便休，無所住。真正的悲心，沒有悲心的痕跡。

心地的本處就是佛。這一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。誠敬的一念專心，你本身就成功了，就得救了，就是拜一個木頭，拜一塊泥巴也罷。

身體的我既非真我，我們的思惟意識，念頭也不是我，因為每一分每一秒思想意識都會變去，虛妄不是沒有，只是偶然暫時的存在而已。（真我三論） 歌利王四肢分解了釋迦牟尼佛，無一念瞋心，只有一念慈悲心。佛不覺得這個生命是屬於「我」的，這個身體只是屬於我們暫時所有。

學佛的次序：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

忍辱：一切不如意、受一切痛苦就是辱。有缺陷的娑婆世界沒有一樣事情是圓滿的，是堪忍的世界，所以這個娑婆世界上的眾生，才最能夠成佛。蓮花不在好的地方成長，愈髒愈爛的泥巴裡頭，蓮花開得愈茂盛。

每個眾生都是自性自度：一切眾生皆是佛，你去度佛幹什麼？眾生自己會度，不要你度！

如語：不可說不可說，閉口不言，其聲如雷。生命的本來畢竟清淨，清淨道無言語可說。

無實無虛 無實：沒有個東西；無虛，卻不是假的。

老人的救生圈：在危難的時候，沒有考慮到自己，這就是菩薩。（若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來。）

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，三心都在變化，不要在現象裡求無上的道心。

一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

12/27/2019 FB Note 參加佛光山金剛經法會，有趣的體驗，誦經有兩種速度，一種很慢且有曲調，另一種速度快但無曲調，很像RAP慢一些的節奏，過程中我讀了一下金剛經，有幾句還蠻有趣：

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 未來已成現在，現在已成過去。過去、現在、未來的心皆不可得。一種相對的概念，現在相對於過去是未來，而現在相對於未來是過去，所以過去、現在、未來是一直變化，無定性。所以都是過程，不要太執著。不用牽掛過去，不必擔心未來，只是踏實的活在當下。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 世間的一切都是生滅，是無常的，心念也是生滅無常的。把握當下，凡事盡力，盡力就好。

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。 這讓我想起一行禪師的花非花，我非我。花純粹是由非花的因素，諸如陽光、泥土、水、時間和空間所構成的。宇宙中的所有事物共同作用，才導致了一朵花的存在。我也是非我因素所組成，所以我們所看到感知到的，都是虛妄。這句話也讓我想到另外一本書“真我三論”：真我始終耀明，唯一而遍在。裡面還有一張困擾我很久的真我圖。

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走讀靈鷲山認識靈性即生態

[記者姜志剛/新北報導]靈鷲山無生道場昨(22)日舉辦「靈性即生態——跟著台灣森林保育先鋒走讀靈鷲山無生道場」活動，陳玉峯教授將愛智圖書公司出版的生態著作5千餘冊，贈送給靈鷲山佛教教團，由開���住持心道法師接受並回贈感謝狀。隨後，50餘人在陳玉峯教授帶領與解說下，認識道場生態，了解靈鷲山如何將「靈性即生態」理念落實於道場。   心道法師於贈書儀式中致詞時，除了感謝陳玉峯教授與愛智圖書的贈書，也提到人與自然萬物，都是共生的夥伴關係，需要彼此互濟共生，更肯定陳教授畢生對台灣山林生態保育的付出與貢獻。   陳玉峯教授是「山林書院」負責人，畢��研究、調查台灣山林48年，長期為台灣的生態保育運動努力。在調查研究過程中發現，靈鷲山無生道場在台灣眾道場中，最大的特徵是讓「自然成為自然」，用40年的時間，完成自然的演替。   他認同靈鷲山長年推動的「靈性即生態」理念，並擔任靈鷲山生態顧問，也感謝愛智圖書公…

[wangwill66]

勸學的故事

H：「年少時代」劇中有一幕是女主角看水電工聰明，告訴他「聰明，為什麼不去讀書，社區大學夜間部不貴」，水電工雖辯解事情忙，但有聽進去，後來去讀書成為餐廳經理，小小的改變影響一生。片尾去餐廳，經理接待感謝其勸說告訴其兒女「你應該聽聰明人的話」，並請其全家免費用中餐。古有孟母三遷。古人常說「少壯不努力，老大徒傷悲。」那要努力什麽?古人忙於讀書爭取功名。「三分天註定，七分 靠打拼」凡人打拼是唯一選擇，而在學校讀書爭取學歷，考取專業證照，選擇優渥的工作就職，是所謂的捷經。少壯已不努力了，老年也可終身學習，何時開始？雖有遺憾，有個動力就去做，填補無知的時代，創造人生的不無聊。活到老，學到老，學什麼?「人老了，不是要學習追求什麼、擁有什麼，而是要學習過一個感恩、寧靜和平安的生活歲月。」20241010W4

網路字��

少壯不努力，老大徒傷悲

（諺語）年輕力強時不奮發向上，年紀大了便後悔莫及。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行》：「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」《黃繡球》第二六回：「『少壯不努力，老大徒傷悲』，就是這些秀才們情景。」

十年寒窗無人問，一舉成名天下知

「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」出自元末高明的《琵琶記》。意指古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。

形容長期閉門苦讀。元．關漢卿《蝴蝶夢．楔子》：「父親母親，你孩兒十年窗下無人問，一舉成名天下知。」明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「你為甚在十年窗下無人問？只圖個一舉成名天下知。」也作「十年寒窗」。

網路資料：

活到老，學到老，學什麼?年輕的時候出航學習，我們總是以成績、學歷、職位和財富衡量一個人的成敗。

年老的時候，我們應該放下這些外在的評價標準，重新思考和選擇生活目標與人生價值。年老回航學習面對工作和親友的失落，不會因此而憂鬱；學習面對生病和死亡，不會因此而恐懼；學習在有限的歲月裡，如何過得更有意義；學習檢視和修復我們在出航人生中所傷害的重要人際關係，以及學習從事志願服務和社會公益活動等。

維基文庫

《勸學詩》或稱《勸學文》，是宋末元初經多人參與創作，假託宋朝宋真宗皇帝所作的詩歌，[1]目的是勸勉男兒努力讀書，透過科舉出仕來達成自己的夢想。一般人常說的「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」就是出自這首詩。該詩見於元代的《古文真寶（日語：古文真宝）》。

原文

《勸學詩》：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

娶妻莫愁無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

維基文庫

勸學

先秦兩漢 -> 儒家 -> 荀子 -> 勸學

《勸學》

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

《詩》曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。

故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大分，1類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

1. 群 : 刪除。 王念孫《讀書雜志》：「元刻無『群』字，元刻是也」。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如嚮矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。《詩》曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

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勸學篇 (張之洞)

勸學篇

作者：張之洞　清

姊妹計劃: 圖冊分類·數據項

上諭

序

編輯

　　昔楚莊王之霸也，以民生在勤箴其民，以日討軍實儆其軍，以禍至無日訓其國人。夫楚當春秋魯文、宣之際，土方闢，兵方強，國勢方張，齊、晉、秦、宋無敢抗顏行，誰能禍楚者，何為而急迫震懼如是之皇皇耶？君子曰：「不知其禍則辱至矣，知其禍則福至矣。」今日之世變，豈特春秋所未有，抑秦、漢以至元、明所未有也，語其禍，則共工之狂、辛有之痛，不足喻也。廟堂旰食，乾惕震厲，方將改弦以調琴瑟，異等以儲將相。學堂建，特科設，海內志士發憤扼腕，於是圖救時者言新學，慮害道者守舊學，莫衷於一。舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡。舊者不知通新者不知本。不知通則無應敵制變之術，不知本則有非薄名教之心。夫如是，則舊者愈病新，新者愈厭舊，交相為愈，而恢詭傾危、亂名改作之流，遂雜出其說以蕩眾心，學者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下。敵既至，無與戰，敵未至，無與安。吾恐中國之禍，不在四海之外而在九州之內矣。

　　竊惟古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。不佞承乏兩湖，與有教士化民之責，夙夜兢兢，思有所以裨助之者。乃規時勢，綜本末，箸論二十四篇，以告兩湖之士。海內君子與我同志，亦所不隱。內篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣。

　　內篇九：曰同心，明保國、保教、保種為一義。手足利則頭目康，血氣盛則心志剛。賢才眾多，國勢自昌也。曰教忠，陳述本朝德澤深厚，使薄海臣民，咸懷忠良以保國也。曰明綱，三綱為中國神聖相傳之至教，禮政之原本，人禽之大防，以保教也。曰知類，閔神明之胄裔，無淪胥以亡，以保種也。曰宗經，周秦諸子，瑜不掩瑕，取節則可，破道勿聽，必折衷於��也。曰正權，辨上下，定民志，斥民權之亂政也。曰循序，先入者為主，講西學必先通中學，乃不忘其祖也。曰守約，喜新者甘，好古者苦，欲存中學，宜治要而約取也。曰去毒，洋藥滌染，我民斯活，絕之使無萌枿也。

　　外篇十五：曰益智，昧者來攻，迷者有凶也。曰遊學，明時勢，長志氣，擴見聞，增才智，非遊歷外國不為功也。曰設學，廣立學堂，儲為時用，為習帖括者擊蒙也。曰學制，西國之強，強以學校，師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也。曰廣譯，從西師之益有限，譯西書之益無方也。曰閱報，眉睫難見，苦藥難嘗，知內弊而速去，知外患而豫防也。曰變法，專己襲常，不能自存也。曰變科舉，所習所用，事必相因也。曰農工商學，保民在養，養民在教，教農工商，利乃可興也。曰兵學，教士卒不如教將領，教兵易練，教將難成也。曰鑛學，興地利也。曰鐵路，通血氣也。曰會通，知西學之精意通於中學，以曉固蔽也。曰非弭兵，惡教逸欲而自斃也。曰非攻教，惡逞小忿而敗大計也。

　　二十四篇之義，括之以五知、一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴。二知懼，懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭。三知變，不變其習，不能變法，不變其法，不能變器。四知要，中學考古非要，致用為要。西學亦有別，西藝非要，西政為要。五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘聖。凡此所說，竊嘗考諸「中庸」而有合焉。魯，弱國也，哀公問政，而孔子告之曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」終之曰：「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」茲內篇所言皆求仁之事也，外篇所言皆求智求勇之事也。夫「中庸」之書，豈特原心杪忽、校理分寸而已哉？孔子以魯秉禮而積弱，齊、邾、吳、越皆得以兵侮之，故為此言，以破魯國臣民之聾蔥，起魯國諸儒之廢疾，望魯國幡然有為，以復文武之盛。然則無學、無力、無恥則愚且柔，有學、有力、有恥則明且強。在魯且然，況以七十萬方里之廣、四百兆人民之眾者哉？吾恐海內士大夫，狃於晏安而不知禍之將及也，故舉楚事。吾又恐甘於暴棄而不復求強也，故舉魯事。《易》曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」惟知亡，則知強矣。光緒二十四年三月南皮張之洞書。

目錄

編輯

　　內篇

　　同心第一 教忠第二 明綱第三 知類第四 宗經第五 正權第六 循序第七 守約第八 去毒第九

　　外篇

　　益智第一 遊學第二 設學第三 學制第四 廣譯第五 閱報第六 變法第七 變科舉第八 農工商學第九 兵學第十 鑛學第十一 鐵路第十二 會通第十三 非弭兵第十四 非攻教第十五

網路資料：

福澤諭吉《勸學篇‧論文望》

[日]福澤諭吉《勸學篇》 明治十三年（1880年）七月三十日

第四篇 論學者的職分

今試觀察我國現勢，其不及外國之處，就是學術、貿易和法律。世界文明不外就是這三項。如果這三項不完備，國家就不能獨立，這是不待識者就會明白的。但是我國這三項都不完備。

從維新的時候起，政府方面雖不是沒有花費人力、物力，也不是才力不夠；但其多數措施總是不能令人滿意，原因就在於人民的無知文盲。政府既知原因所在，就不斷開闢獎勵學問，議訂法律和規定商法之道，或者曉諭人民，或者示以先例。但雖用盡各種方法，而至今未見實效，就是因為政府依然是專制政府， 人民依然是沒有志氣的愚民。這些努力也許稍微促進了一些進步，但如與所費的精力和金錢相較，則所得到的效果是不夠的。這是什麼原故呢？就是因為一國的文明 事業不能單靠政府的力量來舉辦。

也許有人說：政府暫時駕禦這類愚民是一時的策略，等他們將來智德增進，自然就會進入文明之域。這種話是可說而不可行的。我全國人民苦於數千 年的專制統治，人人都不能把心裏所想的說出來，而是互相欺騙來偷安逃罪。大家以為欺騙是做人的法寶，不誠不實成為日常的習慣，既不知恥，也不以為怪，真是 自身的廉恥喪盡，又何暇關心國事？

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琵琶記《第四出　蔡公逼試維基 -> 琵琶記 -> 第四出　蔡公逼試

《第四出　蔡公逼試》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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一剪梅生上浪暖桃香欲化魚，期逼春闈，詔赴春闈。郡中空有辟賢書，心戀親闈，難舍親闈。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎。蔡邕本欲甘守清貧，力行孝道。誰知朝廷黃榜招賢，郡中把我名字保申上司去了；一壁廂已有吏來辟召，自家力以親老為辭。這吏人雖則去，只怕明日又來，我只得力辭便了。正是：人爵不如天爵貴，功名爭似孝名高。2 

宜春令雖然讀萬卷書，論功名非吾意兒。只愁親老，夢魂不到春闈裏。便教我做到九棘三槐，怎撇得萱花椿樹。天那！我這衷腸，一點孝心對誰語？3 

前腔末張太公上相鄰並相依倚，往常間有事，來相報知。生來的卻是張太公呵。相見科，末秀才，試期逼矣，早辦行裝前途去。生公公，我雙親年老，不去。末呀！秀才，子雖念親老孤單，親須望孩兒榮貴。你趁此青春不去，更待何日？生公公言極有理，爭奈父母無人奉侍，如何去得？末你既不肯去呵，且看老員外和老安人出來如何說；我想起來，也只是教你去的分曉。道猶未了，老員外來也。外上4 

前腔時光短，雪鬢催，守清貧不圖甚的。有兒聰慧，但得他為官，吾心足矣。外末相見科。外孩兒，天子詔招取賢良，秀才每都求科試。你快赴春闈，急急整著行李。末老安人也出來了。淨上5 

前腔娘年老，八十餘，眼兒昏又聾著兩耳。又沒個七男八婿，只有一個孩兒，要他供甘旨。方纔得六十日夫妻，老賊強逼他爭名奪利。天那，細思之，怎不教老娘嘔氣。相見科，淨孩兒。我不合娶個媳婦與你，方纔得兩個月，你渾身便瘦了一半。若再過三年，怕不成一個枯髏。末呀，老安人，你要他夫妻不諧呵。外孩兒，如今黃榜招賢，試期已逼；郡中既然辟召你，你的學問可知，如何不去赴選？生告爹爹得知，孩兒非不要去。爭奈爹媽年老，家中無人侍奉。末老員外和老安人，不可不作成秀才去走一遭。淨咳，太公你豈不知道，我家中又沒有七子八婿，只有一箇孩兒，如何去得？外呀！你怎說這話，如今去赴選的，家中都有七子八婿麼？淨料賊，你如今眼又昏，耳又聾，又走動不得。你教他去後，倘有些個差池，兀教誰來看顧？你真個沒飯吃便餓死你，沒衣穿便凍死你，你知道麼？外你婦人家理會得什麼！孩兒若做得官時，也改換我門閭，如何不教他去？生爹爹說得自是，只是孩兒難去。6 

繡帶兒生親年老光陰有幾？行孝正當今日。末秀才此行，必定脫白掛綠。生終不然為著一領藍袍，卻落後五彩斑衣。思之，此行榮貴雖可擬，怕親老等不得榮貴。外孩兒，春闈裏紛紛的都是大儒，難道是沒爹娘的方去求試？7 

前腔換頭末秀才，你休疑，男兒漢淩雲志氣，何必苦恁淹滯。秀才，你���回不去呵，可不干費了十載青燈，枉捱過半世黃齏？須知，此行是親志，你休固拒。秀才，那些個養親之志。淨我百年事只有此兒，老賊！難道是庭前森森丹桂。8 

太師引外他意兒我也難提起，這其間就裏我自知。末老員外知他為著什麼？外他戀著被窩中恩愛，捨不得離海角天涯。生孩兒豈有此心。外你是個讀書之人，我說一個比方與你聽：塗山四日離大禹，你今畢姻已曾兩月，直恁的捨不得分離。末笑科呀！秀才，你敢是如此麼？生太公，卑人怎敢？末秀才，你貪鴛侶守著鳳幃，只怕誤了你鵬程鶚薦消息。9 

前腔淨太公，他意兒只要供甘旨，又何曾貪歡戀妻。自古道曾參純孝，何曾去應舉及第？功名富貴天付與，天若與不求而至。生娘言是，望爹行聽取。外呀，娘言的是，父言的非呵。你敢是戀新婚，逆親言麼？生跪天科天那！蔡邕若是戀著新婚，不肯去呵，天須鑒蔡邕不孝的情罪。外怒介畜生，我教你去赴選，也只是要改換門閭，光顯祖宗，你卻七推八阻，有許多說話。生爹爹，孩兒豈敢推阻，爭奈爹媽年老，無人侍奉。萬一有些差池，一來人道孩兒不孝，撇了爹娘，去取功名；二來人道爹爹所見不達，止有一子，教他遠離，孩兒以此不敢從命。外不從我命，也由你；你且說如何喚做孝？淨老賊，你年紀八十餘歲，也不識做孝？披麻帶索便喚做孝。外咦，你曉得什麼！生告爹爹：凡為人子者，冬溫夏凊，昏定晨省，問其燠寒，搔其屙癢，出入則扶持之，問所欲則敬進之。所以父母在，不遠遊；出不易方，復不過時。古人的孝，也只是如此。外孩兒，你說的都是小節，不曾說著大孝。淨老賊，你又不曾死，只管教他做大孝，越出去赴選不得。末咦，這話有些不祥。外孩兒，你聽我說：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。是以家貧親老，不為祿仕，所以為不孝。你若是做得官時節，也顯得父母好處，兀的不是大孝是什麼？生爹爹說得極是。但孩兒此去，知道做得官否？若還不中時節，既不能夠事親，又不能夠事君，卻不兩下擔閣了。末秀才所見差矣。老漢嘗聞古人云：幼而學，壯而行；懷寶迷邦，謂之不仁。孔席不暇暖，墨突不待黔，伊尹負鼎俎於湯，百里奚五羊皮自鬻，也只要順時行道，濟世安民。自古道：學成文武藝，貨與帝王家。秀才，你這般才學，如何不去做官？淨太公，你都有好言勸我孩兒去赴選。我有個故事說與你聽。末老漢願聞。淨在先東村李員外有個孩兒，也讀兩行書。他爹爹每日鬧吵，只是教孩兒去求官，孩兒吃不過爹爹鬧吵，去到長安，那裏無人抬舉。他遂流落去街上乞食，見個平章宰相，他疾忙在地上拜著，叫聲抬舉他。那宰相道：我與你做個養濟院大使，去管你爹娘。這孩兒自思道：做個養濟院大使，如何管得自己的父母。比及他回家，不想他父母無人供養，流落在養濟院裏居住。他父母見孩兒回來，說道我教孩兒去得是，今日我孩兒做個頭目，眾人也不敢欺負我。你如今勸我孩兒去赴選，千萬叫他做個養濟院頭目回來，眾人也不敢欺負我。末笑科老安人你說這乞丐事，盡教我聽了半日。外孩兒，你趁早收拾行李起程。生爹爹，孩兒去則不妨，只是爹媽年老，教誰看管。末秀才不必憂慮。自古道千錢買鄰，八百買舍。老漢既忝在鄰居，你但放心前去，若是宅上有些小欠缺，老漢自當應承。生如此，多謝公公！凡事仗託周濟。此行若獲寸進，決不敢忘恩。卑人沒奈何，只得收拾行李便去。10 

三學士生謝得公公意甚美，凡事仗託扶持。假饒一舉登科日，難道是雙親未老時。只恐錦衣歸故里，怕雙親不見兒。11 

前腔外萱室椿庭衰老矣，指望你改換門閭。孩兒，你道是無人供養我，若是你做得官來時節呵，三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽並飲水。你若錦衣歸故里，我便死呵，一靈兒終是喜。12 

前腔末託在鄰家相依倚，自當效些區區。秀才，你為甚十年窗下無人問？只圖箇一舉成名天下知。你若不錦衣歸故里，誰���你讀萬卷書？13 

前腔淨一旦分離掌上珠，我這老景憑誰？苦，忍將父母饑寒死，博得孩兒名利歸。你縱然錦衣歸故里，補不得你名行虧。14 

急辦行裝赴試闈，父親嚴命怎生違？15 

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。

[mouniassn]

除婬即是淨性身（上）

以下一位有緣人分享，來文照登：

剛開始接觸經文，是唸《地藏經》，唸時或靜坐時，會看到一個圖像，一個古代女子被吊起來鞭打，直覺那是以前的自己在受罰。一個月後，開始唸《金剛經》，非常睏，眼睛睜不開。過了一周後，唸《金剛經》時，身體非常不舒服，會有非常強烈的身體反應，克制不住的淫念。

後來認識了精舍，讀《因果濟世集》，學習各種佛法知識，回憶自己的各種經驗，覺得自己應該是邪淫業力非常重的一個人。例如，小時候跟隨親戚去寺廟跪拜，在那樣莊嚴的場合，我的大腦裡卻常常出現不堪的畫面，可是那時還很年輕，思想又很傳統、保守，不明白為何會出現那樣的畫面。

我從小就不喜歡男人，遇到男人就覺得噁心，很排斥，曾一度覺得自己可能不能成家。後來成家，也很排斥夫妻生活。但是看到男人，無論認識、不認識，都會不自覺看對方下體，內心非常噁心厭惡，卻又無法管理住自己的大腦。看到一些情色圖像時，身體很容易起反應，但是內心又很厭惡。

以前沒有學習佛法，認為發生這些問題是人格有缺陷導致，曾試圖從心理學裡找解決辦法。學習心理學，會研讀到佛洛依德的理論，他的解答大都會歸結到「性」這個點。

為了更好弄懂這些，我又研讀一些相關書籍，書中內容讓我以為，夫妻間的房事是非常合理且必要的，還研究情趣產品，甚至鼓勵來訪諮詢，處理好夫妻關係。做這些事，應該耗掉了不少福報，而且相由心生，前幾年照鏡子，竟然發現臉上帶著一股狐媚之氣。 

後來認識精舍，跟著精舍開示唸經。一開始很好，心也比較安定。大概過了八、九個月，還了幾筆業障之後，有一筆開示，佛菩薩建議我每天最少唸10部《金剛經》，同時還要唸其他業障的經文。

每日不斷10部《金剛經》，大概一個月後，不清楚是不是《金剛經》量的積累，在唸經時又開始了各種不適。這次不僅是身體有反應，還有畫面。畫面中一個非常妖艷的女性，穿著紅衣服做著各種動作引誘我，每次唸10部《金剛經》，她就出現，沒有任何辦法，趕也趕不走，除非停止唸《金剛經》，不唸她不出現，一唸就出現。 

記得《阿伯的話》裡有說過，如果有淫念出現，就觀想在冰瀑布水下。以前偶爾邪淫意念出現的時候，觀想一下就能回來，這次太嚴重了，這些觀想都不管用。

佛菩薩開示的定課必須每日完成，我是單盤唸經，腦海中一直有圖像，坐在那裡不動，嘴上唸經文，這個過程非常痛苦，也擔心這樣情況下唸誦的經文功德有問題，那些日子真是度日如年，甚至非常害怕唸《金剛經》。

那時告訴自己，一定要忍耐住，就當做是魔考，如果是以前，肯定是克制不住，那幾日就硬生生忍著，那個美女越做出各種動作，就越大聲拼命快速唸誦經文，一部接著一部，不敢停息，一口氣唸完10遍，等她消失。 

一定是佛菩薩慈悲，過了一些日子，有一天開始唸經，那個美女剛剛出現，就看到一位中年師姐（我在心裡喊她師姐），手拿佛塵，出現在我身邊，盤腿坐下。然後看到護法菩薩也出現，在唸經的房間來回走動，不停巡視。從師姐出現的那一刻，那個紅衣女子就消失了，以後也再沒有出現類似圖像。中年師姐大概陪了我兩天，也消失了。我的身體從那時開始，無論如何唸經，唸《金剛經》，包括偶爾掃到有顏色的畫面時，也毫無波瀾，沒有反應了。 

幾個月後，將此事向精舍佛菩薩請示。開示：「如如不動。」

當時學習佛法知識不夠多，也有很多困惑無法明瞭，之後隨著業力的一筆筆開示，才逐步印證了自己的邪淫業力深重。下集待續～

(分享完畢)

有緣人從小就對男人特別厭惡、反感，甚至覺得自己不會步入婚姻，即使結婚，也很抗拒夫妻生活。她不停閱讀各種心理學、性學相關的書籍，甚至研究情趣產品，試圖瞭解自己身上的矛盾思考與背後緣由，但在一路探索的過程中，竟發現自己相貌變壞。後來才在佛法和佛菩薩開示的各種因果業報中，找到根本原因，正是自己的邪淫業力深重。

人不要去接觸任何與色情有關的事物，心智會被干擾。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「看A片和黃色書刊則黑氣會很重，越看近視越重，腦識越黑；看不該看的東西，對身心靈都是傷害。」有緣人看的書看似在研究與性有關的學問，但書中描述各種相關性情境和圖示，甚至是情趣產品，都會促使讀者去想像相關畫面，在意念犯邪淫，從而污染心識，耗損福報，使人看起來不討喜。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「過去世曾犯邪淫，雖然投胎前已喝過孟婆湯，但阿賴耶識中的邪淫習性仍會招感黑氣，並使思緒混亂。所以說，人要修的是清淨心，不要貪財貪色；犯邪淫，除了損德，也會在心識中種下難以去除的種子，要有堅強的意志力與持續力方能解套。」

犯邪淫會在腦識中累積黑氣，障蔽人的智慧，讓一個人思緒混亂，累世不得見性，就像有緣人遇到的各種干擾一樣。幸好她有足夠堅強的意志力，堅持每天誦《金剛經》十部，最後換得護法現身相助，從此紅衣女消失不見。

佛菩薩開示要有緣人唸誦《金剛經》，是因為唸《金剛經》有助增長智慧，排除阿賴耶識中的各種邪知、邪見、邪念。但是光唸經不夠，有緣人還必須向佛菩薩誠心懺悔，永不再犯過，才能漸漸消除邪淫帶來的負面影響。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「邪淫業力、公報與腦識中因惡心、惡念、惡行累積起來的黑氣，是很多人磁場紊亂的根源，唸《金剛經》及努力懺悔，將黑氣銷完及業力化解，情況就能漸漸改善。」

有緣人在邪淫魔考的過程艱辛難熬，有許多人遇到這類魔考，會被勾引走，甚至從此放棄唸經，那真的太可惜了！畢竟好不容易有機會可以擺脫邪淫干擾，若就此打住，真是功虧一簣啊！ 有緣人的毅力堅持，終於使她戰勝考驗。

有緣人過去世雖因無明，缺乏正知、正見而犯下各種邪淫業力，累劫累世影響自己，苦不得脫，幸好本世有足夠福報且佛緣成熟，她也願意唸經銷業，把握當下消邪淫業力的機會。過程雖苦，但唸經迴向圓滿後，就是甜美果實。不要放棄，好好加油！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[meowmeowbooks923]

在虛張聲勢的神秘氛圍底下，我那因扭曲而妥受保護的觀點，一直謹隨著理性。而作品中明滅不定的，或被輕忽地背叛的結論，則表達了我對任何既定結論的傲慢。因為，我擔心一旦人們安適於結論，便荒廢了理性的操演。我總覺得這個社會的文化傳統、文化體質裏，最需要也最缺乏的，就是理性傳統。我們大腦的肌肉太過薄弱，無法支撐一個長程或密緻的思考或推理。我們急於找一個粗糙、草成的結論來休息，並且不願意為了知識的真確性再多走一段路。

理性使人孤獨。

理性不是感性的闕如。大部分的時候，它更像是一種等待更好的結論（或更接近完美的判斷）的耐心。一種知性的從容，得以適切考量各種因素，並恰當分配其重要性的自我期許。科學或推理是它的一部分，感性或非理性也是不可或缺的——只要是構成世界眞象的，理性的人都會充分思索並讓它們在生活實踐中佔有應得的位置——感性就是其中最大的部分，在我的心目中有73.26%的分量。還有不可避免的虛假。

理性的人相信絕對或最終眞理還沒或永不會出現，所以對目前的信念或既存的法則只抱持不十分忠貞的親密（保留的態度），隨時空著一個寬裕的地方給更好的可能或其他各種可能。

羅智成——〈溫柔地相信並懷疑〉

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今天和客人聊理性。

想到這篇，想給他。

我非常非常喜歡！

在自信過剩的感性狀態，在他人無法對我溝通的時候，是錦囊妙計。

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附圖是才華洋溢的兩位人客幫書店樓梯牆面畫的圖，書店颱風天時牆壁滲水，也有一些油漆脫落，謝謝人客把牆面變得那麼可愛。

我是圖上的小人，貓咪是曾住過書店的中分。

書上空白處店主會勤勞更新字句，讓客人駐足閱讀：） 我承諾。沒做到的話再給我鐵鎚。

[wangwill]

靈魂寫作

H：書中「每天十五分鐘寫出自己的感受與想法，三到四天後即能發現書寫對於身心健康的顯著療效。」踏上這趟探索自己、帶來釋放與改變的旅程！「日記是靈魂投射在人間的痕跡」。「手不要停不管你/妳打算寫多久，就是讓它一直寫下去，一直覺得跟靈性交流就很像進入心流狀態。」許下願望，日記就是「夢想筆記」。「讀書破萬卷，下筆如有神。」「日記日日記，人生不虛度。」「日記是一種非常好的學習工具，每天可以寫下自己閱讀的心得，上課後的檢討，工作上同仁的反饋。」20240803W6

博客來介紹：

靈魂寫作：接收內在智慧的指引，解決問題，改變你的生命

Writing Down Your Soul: How to Activate and Listen to the Extraordinary Voice Within

作者：珍妮．康納

原文作者：Janet Conner

譯者： 陳淑娟

語言：繁體中文

出版社：啟示

出版日期：2014/06/21

產品資訊

內容簡介

　　最簡單、最有用、最不花錢的生命改造法！

　　每個人的內在都有一位充滿智慧的「問題解決者」。

　　只要你現身與它建立關係，敞開自己的心與它對話，

　　聆聽由你的問題所激發的智慧，在生活中貫徹接收到的指引，

　　深刻的療癒與改變便將來到你的生命。

　　每個人心裡都有個「聲音」，無論你是否聽見，這個聲音都在那裡，隨時等候著你的傾聽，給你指引、鼓勵、療癒，以及無條件的愛。這本書就是關於我們如何與那個聲音建立連結、接受它想給予我們的一切。

　　有許多方法可以幫助我們和聲音建立連結，那為何要選擇書寫呢？作者珍妮以她從人生谷底逐漸爬升的書寫療癒歷程告訴我們：選擇靈魂寫作，是因為它是最簡單、最直接、最有用的一種方法。

　　靈魂寫作的目的，是要讓內在的聲音傳遞你現在所需要的指引，對宇宙的恩賜打開你自己，以活出你原本完整而豐富的生命。珍妮不僅分享了靈魂寫作的多年心得，也為我們蒐羅了科學論述與書寫療癒研究的觀點，書中並以極大的篇幅提供了明確詳盡的實踐方法，以「現身、敞開、聆聽、貫徹」四步驟帶領我們：

　　●傾聽內在的聲音，與靈魂深入對話

　　●聽從內在智慧的指引，釋放痛苦、煩惱、壓力或各種莫名的情緒

　　●撫平心靈的創傷與糾結，與過去的自己和解，讓生命獲得徹底改變

　　如果你對你的現況非常滿意，對你的工作、家庭、人際關係也都沒有不滿，那麼，請把這本書放下！但是，如果你想讓生活變得更好，如果你願意接收更多的想法、直覺、靈感、智慧、機會與挑戰，那麼，請接受這個邀約。從這裡開始，這個聲音將引導你，讓你成為自己靈魂的作家，踏上這趟探索自己、帶來釋放與改變的旅程！

書寫療癒研究結果顯示：每天十五分鐘寫出自己的感受與想法，三到四天後即能發現書寫對於身心健康的顯著療效。讀者可以藉由書中詳盡的實踐步驟與方法，發展自己的書寫體驗。──林美琴，書寫療癒研究者、講師

　　書寫是自我療癒的一扇窗，推開這窗，我們得見自己的內心底層，經由不斷的書寫與反思獲致療癒，並與過去的自己和解。珍妮以靈修的基礎撰寫本書，引領有志於開始自我療癒書寫的讀者以更有效、更具有方向性的方式進行練習。──施又熙，書寫療癒講師、專欄作家

　　靈魂寫作是一個跟自己深度對話的過程。當中包含了自我整理、釐清、沈澱、靜心、自省、釋放、解放、放鬆、內在探索、自我療癒與自我支持，甚至包含了祈禱、冥想與心靈成長。──張德芳，文化大學推廣教育部心靈寫作班講師

目錄

前　言　在我們開始之前

第一章　我如何發現這個聲音──或者說，這個聲音如何發現了我

◎書寫的開端　◎得到奇蹟、找到誓約　◎原諒，然後療癒

第二章　什麼是靈魂寫作？

◎是寫日記嗎？　◎是冥想嗎？　◎是祈禱嗎？

第三章　我需要準備什麼？

◎擬出時間表　◎停下來　◎買一本日記本　◎選一枝筆

◎讓你自己有空　◎創造一個神聖的書寫空間　◎妥善保存你的日記

第四章　傾聽我、與我對話的是……

◎探索聲音的名字與由來　◎挑選你喜歡的稱呼

第五章　選擇書寫的理由

◎書寫帶來實質的身心改善　◎書寫創造新的神經通路

◎書寫帶我們走向解決之道

第六章　靈魂寫作的第一個步驟：現身

◎安排一個時間與地點　◎坐下來　

◎在你挑選的時間與地點，連續書寫三十天　

◎在同時段書寫　◎開始書寫之前的準備動作　

◎創造並運用你���己的書寫儀式

第七章　靈魂寫作的第二個步驟：敞開

◎從目前困擾你或正發生的事情開始　◎出現什麼就寫

◎探索你最深層的想法和感受　◎說出真相　

◎快速書寫，不要管書寫規則　◎訴說你的故事　◎說真心話　

◎打開你的靈性之耳　◎找出進入潛意識心靈的最好方法　

◎榮耀你靈魂的表達需求

第八章　書寫靈魂的第三個步驟：聆聽

◎像聲音傾聽你那樣地傾聽　◎為聲音創造空間　

◎在意識上想要聽見這個聲音　◎請求一顆理解的心　

◎相信你是安全與被愛的　◎現身在當下　

◎願意探索「意識心靈」之外的範圍

◎提出問題　◎經歷問題　◎捕捉你的洞見

◎找出你的祝福　◎當你感覺該停止時，就停止書寫

◎表達感謝　◎簽上你的名字　◎你的結束儀式

第九章　靈魂寫作的第四個步驟：貫徹

◎認出你的指引　◎請求澄清或證實　◎相信你值得，並給予自己許可

◎請求奇蹟　◎追隨你的指引　◎認出你的內在批評家所戴的面具

◎和你內心的批評聲音合作　◎注意聲音回應你的證據

◎慶祝你靈魂的開展

結　語　在我們結束以前

附錄　

◎靈魂寫作四步驟的重點整理　◎靈魂寫作與寫日記的差異　

◎你的三十天書寫記錄

序

專文推薦一

日記，通往心靈的鑰匙　文／江心靜

　　五月中旬，剛從史丹佛大學參加學術研討會、順遊優勝美地國家公園回來，正要展開一連串閱讀及寫作計劃，忽然接到一封信，邀請我為《靈魂寫作》這本書寫推薦序，明知最好拒絕卻答應了，沒想到這兩個星期，變成一次無與倫比的奇妙旅程，彷彿手上拿著鑰匙，打開內心一道又一道的門，見到從沒看過的心靈圖像。

　　首先，從這本書的實用性說起，從十四歲開始寫日記至今超過三十年，除了在拙作《候鳥返鄉》提及「日記是靈魂投射在人間的痕跡」，平常在校園演講，也常大聲疾呼寫日記的好處。然而，在讀這本作者珍妮．康納以親身經歷寫成的指南時，不只頻頻驚呼「我有同樣經驗！」，也常忍不住把書推到一邊，拿起筆刷刷地用她教的方法「寫日記」。她擅長以淺顯文字談論深刻豐富的哲理，內容旁徵博引又緊扣容易入門的方法，讓人有一種馬上想要試試看的衝動。

淡淡晴空

一直，我都在找方法去解除我心中的不滿、委屈、憤怒，我試著靜坐，我看了很多心身靈的書藉，學習轉換思維，是可以得到片刻的寧靜，但是，一旦觸碰到自己的痛處時，那些負面情緒還是會凶湧而上，無法控制。

直到我寫日記，我才明白，昔日的傷口不清理，不處理，它永遠不會好，你可以忘記事情的經過，《薩提爾的對話練習》指出，但是傷痛的情緒已經紀錄在身體的，一旦觸及到痛處，所有的感覺還是會湧上來。

唯有寫日記，日記可以完全的傾聽你的內心所有的事情，不會作出評斷，也不會打斷你，你可以完完全全的將自己所有不滿，髒話，想罵的人，轟轟烈烈的表達出來，他完全接受。

療癒寫作

寫作這件事情其實就很像小時候的寫日記，當然寫日記會有很多種理由，像是如果是學校聯絡簿的話，那比較像是記錄一些公事啦或是老師交代的事，也會有一些跟朋友或是自己經歷的事；而如果是跟別人的交換日記，那就是一種跟很親密的人想要用另一種方式保持聯繫跟交流；

「手不要停」不管你/妳打算寫多久，就是讓它一直寫下去，一直覺得跟靈性交流就很像進入心流狀態，也就是到了一種難以言喻、極度順暢的狀態，而這件事情說到底也只有自己清楚明白是怎麼一回事？

療癒寫作：啟動靈性的書寫祕密

The True Secret of Writing: Connecting Life with Language

作者：娜妲莉．高柏

原文作者：Natalie Goldberg

譯者： 丁凡

語言：繁體中文

出版社：心靈工坊

出版日期：2014/06/06

娜妲莉發現，要得到真正的平靜和療癒，光靠冥想、靜坐是不夠的。飛揚的思緒需要出口，需要被認可，需要你好好面對、讓它們參與人生。而書寫，可以滿足這一切。於是她開辦「真正的祕密」避靜寫作營，一教三十餘年，啟發無數人。這原本只在美國鄉村舉辦的禁語寫作課程，將在本書中公開，成為你生活的一部分。

　　娜妲莉說，書寫適合任何人，不僅像吃、睡一樣自然，更能通往內心深處，挖掘豐富覺知。生命奧義就隱藏在生活大小事中，透過筆尖去勾勒它們吧！你的鬱悶心情、人際困境、生命兩難、生老病死之大惑，都將變得澄澈清明。

目錄

推薦序一：直心的修練

推薦序二：所有的書寫，都通向療癒

前言

第一部份--基本要素：存有的基礎

最大的喜悅

為何要沈默？

冥想（靜坐）

慢走

書寫練習是什麼？

入口：開始的起點

一個時刻

快樂

一些決心

練習是什麼？

第二部份--真正的祕密避靜寫作營要點

準備

聖壇

時間表

定向：第一天（靜坐）、鞠躬、任務表、三餐、會談

夢與躺下

打破靜默

覺知的七個態度

第三部份--細節

一開始

愛的故事

親吻

畫些什麼

清單

愛一個地方

簡短練習的長章節：花一週在咖啡館書寫

六字回憶錄

年紀

第三件事情

憤世嫉俗

放下

第四部份--相遇與老師

老師

描述詩

王維：詩，唯一的真實

海明威：未說之言

溫蒂：南方的味道

一休和尚：一顆心，兩道門

永平道元：用整個身體書寫

關：補起差距

藍色椅子：創造質地

無法光靠自己寫出這些

結語

附錄

收回

如果你要問：繆思女神通過娜妲莉的手到底透露了什麼樣書寫的祕密？我猜娜妲莉會舉著手中的叉子說：閉嘴，開始寫。

寫吧！為了抵達自己

一書，作者為沒力史翠普

寫日記：從生活中採集，剪接你生活中的美好片段

所有來上我寫作課的學生，我都會要求他們寫日記。

日記除了可以記錄生活，也可以作為創作的草稿或是藍圖來使用，因為沒有格式與篇幅的限制，你可以隨著當天的心情寫得落落長，也可以簡短記錄幾句。

由於日記的長度沒有限制，內容的時間軸也是隨個人當下的想法跟感覺，不見得只能寫當天發生的事情。

可能你今天寫日記的時候想起一件去年的事，不知道為什麼現在突然想起？那麼你今天也可以透過文字來爬梳這整件事情。

你可以在日記中假設自己的未來，也能在日記中回顧自己的過去。

許下願望，日記就是「夢想筆記」

寫吧！為了抵達自己：放下自卑與恐懼，重新認識自己的寫作練習

作者：沒力史翠普

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/06/15

　只要一支筆、一張紙，隨時隨地都可以開始！

　　57堂自我療癒的心靈寫作課

　　3大寫作守則

　　沒力寫作課的三大守則──不要否定、不要限制、不要比較。寫作時，請對自己誠實，不要因為害怕面對真實的自己而放棄或者粉飾，心靈寫作的文字是為自己而寫，不用框架逼迫自己，也不需跟其他人比較，請把重點放在自己身上。

　　4步驟斷捨離

　　書中將教你利用日記搭配九宮格整理心情與想法，並透過「打開→檢視→篩選→採集」四步驟，將來不及發洩的情緒、過時的價值觀、痛苦的回憶斷捨離，留下靈感與好能量。

　　7個主題練習

　　藉由寫作練習更進一步認識自己。利用自我介紹、換位思考重新建構自我，用寫作主題找到你什麼時候感覺很好，又什麼時候會覺得尷尬，還有你努力的痕跡在哪裡？這些細節，決定了你是誰，也決定了你的人生。

目錄

前言：寫作是上天賜予的美好禮物  

PART 1 出發之前：什麼是寫作？

第一節：寫作的本質  

寫作是一種傾聽，幫助你理解自己的心情與想法

寫作是一種表達，幫助你認識自己是一個什麼樣的人  

寫作不是是非題，最重要的是你的感覺  

第二節：如何開始寫作  

從手寫開始  

不擅長表達的人也能寫作

寫作如唱歌  

閱讀能為作品增添風味

罰坐與暖機

PART 2旅程開始：寫作方式

第一節：日記

在開始寫作之前，先用日記記錄生活及想法吧！

自由書寫：完全沒限制，最基礎的日記

讚美日記：肯定當天自己做到的事情，試著讚美自己  

辦到了日記：肯定過去的努力，挖掘過去的美好，從中發掘自己的寫作題材

第二節：筆記  

保存靈感的技巧

子彈筆記：濃縮重點，把自己當天重視的事情寫下來  

九宮格日記：捕捉關鍵字與目標達成表  

第三節：活用日記與筆記整理想法與情緒  

STEP1打開：檢查你的日記，用九宮格分類

STEP2檢視：平靜地檢視這些情緒，並且回應它

STEP3篩選：情緒跟想法也需要斷捨離  

STEP4採集：謄抄到本子上面，留下靈感與好能量

PART3不要害怕：用寫作認識自己（實作篇）

第一節：從探索自己開始  

重新認識自己，自我介紹也需要常常更新

改變看自己的眼光  

改變看世界的眼光  

找到想要訴說的「感覺」

你為何這樣決定，那樣生活

第二節：深入內在，開始與理解  

忠於自我，不要批判

一個故事可以不只有一個版本  

尷尬與下意識反芻

人生每件事都有特別意義

第三節：如果我沒有那麼好  

「別人眼中的你」跟「你以為的自己」

我們所看能見的自己，也只是冰山一角

困擾你的情緒，也許擺錯重點了

情緒有厚度，需要反覆處理    

如果情緒是濃縮的檸檬汁

PATR 4跨越陰影：沒力的故事

第一節：沒力的故事

原生家庭的印記

都是為了錢

我應該……

第二節：憂鬱來襲

失控的雙極症

失約的父母

第三節：我想活下去

為了我所選擇的你們

想逃離的只是痛苦

一張刮刮樂的轉念

抵達自己的沒力

PATR 5 沒力寫作課 談談寫作與人生

第一節：沒力寫作課的三條守則

守則一：不要否定

拚命批判自己不是獲得幸福的方法

守則二：不要限制

下意識的拒絕通常源自恐懼未知

守則三：不要比較

第二節：寫作與人生  

人生道路上的三條守則

每個人的聲音都值得分享

用文字去冒險，開創自己的可能性

PART6 生活的解藥：情緒檢查表與自我提案

第一節：情緒是一面鏡子

你生活中最常出現的情緒有哪些，現在對那些情緒最有感覺呢？

檢視情緒

你怎樣照顧自己，就怎樣度過一輩子

第二節：好的提案可以讓你成為更好的自己

試著寫自己的使用說明書

我的人生與生活由我自己設計（空格請填入自己想要的目標）

你可以按照自己的想法來過自己的人生

結語：任何事物都需要時間

附錄：沒力寫作課學生心得

序

前言

寫作是上天賜予的美好禮物

大約從中學開始，我就有了寫日記的習慣，有時我會在日記裡寫下自己靈光一閃的故事，有時則是透過日記跟自己深談，挖掘自己真實的想法，同時理解自己糾結的原因。

　　我的日記常常都是一寫就十來頁，雜七雜八什麼都寫，除了抄寫優美句子之外，有時甚至還會寫一段自創的小說劇情，與其說是日記不如說是草稿本。而在我沒有辦法外出工作後，意想不到的是：這些原本漫無目的的書寫，為我打開了一條充滿驚奇的創作之路。

[yuki8563-caravan]

【日誌】索蓋伊拉蘇蘇　資訊整理

稍微整理一下目前細碎的線索。 內含大量具透與臆測，還請慎入！

而且超～～～文長～～～

之後有什麼更新我就可以回來比對ㄌ。

關鍵字：鐸卡里爾王朝、索蓋伊拉蘇蘇、煉金術 關係人：蜥蜴人、奎格、梅希奧、戈拉德、喬伊納斯 （沒有列出來的人也有可能提到，因為這個王朝可是統領所有種族的王朝嘛！）

以下正文

矮王，柏爾亞利雅王，在以索蓋伊拉蘇蘇為名的大宮洞中，建造了繁華的古都，他統御了各大種族。蜥蜴人的介紹中也有提到（情報來自日官網的蜥蜴人介紹部分）蜥蜴人曾經被迫臣服在矮人的麾下，理所當然會想到古矮王。 古矮王在傳說中十分擅長煉金術，但是他統治的大宮洞被龍給消滅了。

－－矮人的古都因龍繁華、也因龍毀滅。 蜥蜴人受到沙塵暴保護，也受困於沙塵暴，蜥蜴人難道不怕那道障壁反咬自己一口嗎？ 精靈的古都遭受強大的力量毀滅，那股力量的背後是什麼呢？會不會曾經有人想駕馭它呢？ 人類權力鬥爭，光是一個種族就反覆分裂，當初古矮王朝是用什麼方式統領所有種族的呢？ 獸人的故事中提及的魯格薩病是由毒龍達爾基藏造成，毒龍殲滅了許多村落（雖然魯格薩村的悲劇並不完全是毒龍造成），那這些村落是否也跟古矮王朝一樣，想嘗試控制這條龍呢？（魯格薩村的樂譜）

當前伊亞爾的一切貌似都在重蹈覆轍。

我只是想要中二一下而已，後面就是整理了。 順帶一提：

戈爾斯_前往索蓋伊拉蘇蘇 瓜拉爾_腐朽之物

這兩個物語不知何時新增了動畫！戈爾斯的是加在劇情後面，有小卡爾巴著喬伊納斯不放的片段，超級可愛ＸＤ瓜拉爾那個則是新增了毒龍對小女孩叫囂，還有前輩帥氣登場的片段。（不過毒龍變身真ㄉ有點給他噁）

更新劇情錄影： 【卡拉邦】喬伊納斯01_凶兆

【卡拉邦】法里安特01_面具俘虜

延伸閱讀：

【卡拉邦】戈拉德06_訊問

哥哥這個是用手機錄給朋友看的，畫質音質都不會很好嗚嗚。

懶得看那麼多字可以直接看粗體下面列的東西。

【伊亞爾的歷史】

－紀元前300年左右－ 「鐸卡里爾朝嶄露頭角」

鐸卡里爾王朝（熊貝之意）的稀世英雄．柏爾亞利雅王統一世界。但這僅止於傳言，實為矮人全領地的統一這點，則是現今歷史學者的見解。

－紀元前300年左右－ 「英雄　諾法斯萊爾」

諾法斯萊爾環遊世界。即使現今已失傳，卻在矮人的世界中留下了諾法斯萊爾發明了獨特煉金術的傳說。

－M.C.480年－ 「梅希奧誕生」

６月１０日，梅希奧誕生。 本名為歐洛．阿卜瓦德．巴亞里歐斯。

【角色故事】

【梅希奧的故事05＿古代王的傳承】 ．梅希奧認為自己是矮人王－－柏爾亞利雅王的後裔，為了找尋證明而踏上旅程，他對波古斯說過，會覺得波古斯等人這麼有親切感恐怕是因為祖先是主僕的關係。 ．故事中提到，鐸卡里爾王朝統治了所有種族、但國王在晚年突然消失，延續幾代之後，王朝突然滅亡，有可能是正因為這突發的事件造成歷史文件毫無記載。 ．進化道具：梅希奧追尋以久的血統證物「提爾迪奧神冠」只有梅希奧家族知曉，可以判別是否有當王的資格。為了尋找神冠，梅希奧還不惜向賞金獵人加里奧拉拜師。

－梅希奧講述古王朝的規模－

👑 梅希奧：「沒錯，大概是在800年前左右的事吧，即使過了這麼久的時間，他的威名依然沒有消失喔。」 👑 梅希奧：「古代矮人王國中有位偉大的統治者，建立了被稱為黃金時代的鐸卡里爾王朝，那個人就是柏爾亞利雅王。」 👑 梅希奧：「那朝代的勢力範圍遍及辦個普羅克西瑪大陸，人類、獸人、蓋西等所有種族，全都臣服在他的腳下。」 👑 梅希奧：「當然，他並非只是一位驍勇善戰的國王，也對人民施行善政，人民真的就像是生活在世外桃源一樣。」

－梅希奧與波爾卡講述古矮王－

👑 梅希奧：「聽說那位充滿智慧的國王，也是目前還處於黎明期的煉金術發明者。」 🥔波爾卡：「過去確實有那樣的國王存在，他也是與煉金術有深厚關係的人，應該沒有錯。」 👑 梅希奧：「不過我也不覺得剛才所說的內容就等於事實喔。也帶有一點誇張的成分吧。那是我們家代代相傳、讚揚柏爾亞利雅王的傳說。」 　梅拉：「那個叫鐸卡里爾朝的朝代，最後變成怎樣呢？」 🥔 波爾卡：「關於這個問題嘛……柏爾亞利雅王晚年時下落不明，不確定是在什麼時候去世的。」

－波爾卡講述古王朝滅亡－

🥔 波爾卡：「不過後代繼承了他的王位，似乎延續了好幾代的鐸卡里爾朝，但是從那時候開始，史籍上就梅什麼相關紀載……」 🥔 波爾卡：「最後矮人古代王果終於從歷史上銷聲匿跡。」 　波古斯：「啥？竟然這麼不了了之喔？」 🥔 波爾卡：「可以想像，強權統治的一大王國在瓦解之際，應該是造成很大的混亂。好像也有很多研究者推測，可能就是因為這個緣故，才沒有留下太多鐸卡里爾朝相關的資料。」

【以賽雅的故事05_貪圖黃金之人】 我把故事看了三遍但每次都是覺得以賽雅好可愛劇情就結束了。 我頭好痛，總之重點是這樣： ．奎格的異狀，他不像人類。會是魔像嗎？ ．奎格貌似在吃金幣？吃礦物？ ．奎格明明到處撒錢，房子的裝潢卻是很簡樸，難道他把蒐集來的黃金都吃掉了嗎？ ．製幣所製作了以鉛鍍金製成的偽幣。

【戈拉德的故事06_訊問】 ．戈拉德是煉金術的大FAN。 ．鐸卡里爾王朝有藉由金屬轉換產生能源的技術。 ．消失的黃金會是進到奎格的肚子裡了嗎？ ．奎格貌似知道鐸卡裡爾王朝的技術。

 🐸卡爾：「也就是說，以賽雅持有的東西混入了偽幣？也許這也是奎格的詭計吧。」 🧪戈拉德：「那傢伙確實到處撒錢，在各處都有影響力，但是會連造幣局也這樣嗎？那裡的人，自尊心之高連我也插不上嘴，畢竟是陛下直接掌控的。」 🐷佳娜爾：「啊～因為是黃金啊。那這個怎麼樣？好像一半是黃金，一半是鉛，但史考拉德也說，他不知道是怎麼製作的。」 🧪戈拉德：「…就算是用黃金與鉛接起來東西，但也跟合金所分離出來的東西不一樣。如果我的判斷沒錯，這個是煉金術，而且是由奧義做出來的。」 🐷佳娜爾：「是將鉛或鐵變成黃金的那個嗎？這種事真的做得到嗎？」 🧪戈拉德：「雖然文獻有記載，但現在的定論並沒有實際成功的例子。」 🧪戈拉德：「反過來說，據說也有從黃金中……該說是本質嗎，從黃金中抽出本質，使之成為卑金屬的方法。」※就是讓黃金變成比較低階的其他金屬的意思，煉金術為的是把卑金屬變成貴金屬。 🧪戈拉德：「據說在鐸卡里爾朝時代，有使用這種方法來取出某種能量的技術。」 🧪戈拉德：「當然，我也是從書中看來的，不知道有沒有實例。但是這個硬幣……無論如何，這確實是由我望塵莫及的煉金術師之手所製作的。」

－奎格的野心－

🏀奎格：（這個愚笨又無能、讓黃金只被視為貴金屬的盲目的……） 🏀奎格：（看我馬上、馬上就把你從那個王座拉下來！矮人的王……伊亞爾真正的支配者是我！！）

【戈爾斯的故事05＿前往索蓋伊拉蘇蘇】 ．艾德亞特說，來自蓋卜茲山的礦脈的石頭十分不安，這份不安跟元素精靈界沒有關係，同時也感受到從地底湧出的力量。 ．梅希奧說王是仁王，但艾德亞特口中說的神話，古矮王是類似秦皇的存在（？） ．獸人車上的波爾卡說，古矮王是晚年失蹤的，艾德亞特說的神話中，古矮王是被捲入炎龍的發狂中而死的。

－寶石伯講述索蓋伊拉蘇蘇－

💎艾德亞特：「我記得索蓋伊拉蘇蘇這個名字有兩個意思。」 💎艾德亞特：「其一是那個柏爾卡利亞王殘暴地區史無數的奴隸，鑿穿整座山建造而成的王朝首都，大宮洞索蓋伊拉蘇蘇－－」 💎艾德亞特：「以及作為其名游來的邪惡古龍，古代神話中提到的熔焰之索蓋伊拉蘇蘇。」 💎艾德亞特：「之後大宮洞被遭到冒名而發狂的怪物毀滅，柏爾亞利雅王則被捲入崩毀而死亡。」

… …

不要跟我說吃書了啊！！！！

深呼吸，別緊張，雪紀可以的。

🧙‍♂️戈爾斯：「沒錯。索蓋伊拉蘇蘇是我們所知的最新神話之一。」 🧙‍♂️戈爾斯：「順帶一提，再新一點的神話是，被當成達爾基索斯神之力的那個東西呢，僅僅是百年前的事情而已。」

對，沒有吃書，只是神話版本的不同。 

－戈爾斯評價炎龍－ 

🧙‍♂️戈爾斯：「那可是連被稱為偉大煉金術師的 柏爾亞利雅王都被輕易擊敗的怪物哪。」 

－戈爾斯跟喬伊納斯講述現在的大宮洞－ ．古都被視為詛咒之地，禁止進入。 ．喬伊納斯算是寶藏獵人……嗎？ ．現在的索蓋伊拉蘇蘇住著許多從人口販子手中逃離的地精。 ．帕爾楊的雙親也是地精，有可能被奎格抓住了？ ．地精是惹到誰！！

🧙‍♂️戈爾斯：「柏爾亞利雅王在死於非命後，那塊土地應該被歷代國家、王朝當作禁地而禁止進入才是。」 🐘喬伊納斯：「是那樣沒錯啦。但要是因為被禁止就乖乖退下，可是不會遇見寶物的喔。」 🧙‍♂️戈爾斯：「你能告訴我們那塊土地發生了什麼事嗎？」 🐘喬伊納斯：「那個地下都市是鐸卡裡爾朝動員全力做出的遼闊岩窟，而且還遭受了嚴重的破壞，我完全無法掌握整體的狀況。」 🐘喬伊納斯：「雖然索蓋伊拉蘇蘇被禁止入內，但裡面其實有不少人。大概是我的同行，其餘像地精之類的也住在那裡。儘管大多是被人口販子盯上才逃到那裡，但意外地每天過得很悠哉。」 🐘喬伊納斯：「不過因為叫奎格的大臣帶著軍隊入侵，各方面的情況都惡化了。目前為止以索蓋伊拉蘇蘇為根據地的矮人同行們被趕了出去，反倒是有許多地精被抓了起來。」

【喬伊納斯的故事＿凶兆】 ．奎格脫口而出了索蓋伊拉蘇蘇的存在。 ．艾德亞特根據頻繁的地震異象（受到索蓋伊拉蘇蘇的力量影響）推測，將來有可能誕生新的火山，會造成氣候變遷、生態浩劫。 ．為了避免這樣的狀況，向戈拉德徵求了去索蓋伊拉蘇蘇的許可。 ．索蓋伊拉蘇蘇的人們，也同戈拉德，因入口被堵塞而困擾著。 ．喬伊納斯的同伴們受困於索蓋伊拉蘇蘇的眷屬。 ．喬伊納斯提議在索蓋伊拉蘇蘇的存在曝光之前，消滅索蓋伊拉蘇蘇。

【法里安特的故事＿面具俘虜】 ．索蓋伊拉蘇蘇徘徊著波迪歐拉的士兵（戈拉德的部下） ．索蓋伊拉蘇蘇真身出現？（頭很多ㄟ）

🎭法里安特：「我是法里安特，我就是索蓋伊拉蘇蘇的階下囚。」 🎭法里安特：「對了，阿爾亞利雅……索蓋伊拉蘇蘇……炎之龍將我束縛在此。」 🎭法里安特：「混蛋精靈！ 侍奉汙濁的城與國王的卑劣蠢貨！事到如今終於來取我的性命了嗎！？」

大概花四個小時擷取比較重點的對話 嗯…… 我這邊猜想，索蓋伊拉蘇蘇可能是煉金產物，或是柏爾亞利雅王想要用煉金術控制的存在，另一種可能的路線是，柏爾亞利雅王跟炎龍決鬥之後，跟炎龍融為一體回歸沉睡，但是這樣的臆測在梅西奧版本的故事中是不可行的？柏爾亞利雅王也不會有這麼多代都叫柏爾亞利雅吧（？

如果不看梅希奧的故事的話，炎龍＝古矮王＝奎格的製造主也說不定。 奎格搞搞不好是用全盛時期的煉金術製做出來的人造人。 所以他才會清楚貴金屬轉卑金屬的價值何在。 奎格的身體可能正是靠這樣轉換而生的能源運作，所以波穆爾的黃金才會慢慢的減少。

或是說，索蓋伊拉蘇蘇其實也是需要進貢黃金的存在。（這一點我覺得比較不可能）

如果那些士兵是戈拉德的部下，也許戈拉德也是想要搜查煉金術遺址？ 雖然基爾說戈拉德並沒有在會議上提過任何事情，但是要隱瞞東西，戈拉德還是可以藏的。 加上這遊戲的知識份子都好怪，感覺也很容易走偏（看里亞德） 更別提他的技能：打藥→肉體改造這點，很容易想歪超級母湯。 要是哥哥來場獻祭重要事物的故事或癡迷到合成寵物跟親人也挺ㄅ賴ㄉ。 或是把奎格壓在牆上說勒索煉金情報之類ㄉ也讓我好興奮啊（等等）

最讓我疑惑的是……

新的故事篇章怎麼沒有梅希奧呢！！為什麼！！！

讓他探查古蹟不好嗎！！他的王冠還可以當照明燈ㄟ！！！ 

好了接下來的劇情我期待2021年更新。 我滿足了（雙手合十）

個頭！！！！ 愛琳跟巴斯特拉還有克雷維斯的故事我很期待吼！！ 是不是有點太久沒更新ㄌ！！！

來睏。

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