#三溝浩二

[tokyonow]

(宇賀那健一監督最新作、映画『渇いた鉢』メインビジュアル解禁 – Tokyo Nowから)

[ymyh]

2023.5.17に見に行った展覧会（１）：「コレクションルーム春期　特集 魅惑の昭和モダン」展＠京都市京セラ美術館

＊出展作家：菊池芳文、丹羽阿樹子、梶原緋佐子、中村大三郎、西山英雄、菊池契月、太田聴雨、池田遙邨、橋本明治、三上知治、光安浩行、市ノ木慶治、森脇忠、南政善、飯田清毅、木下孝則、中島清一、服部喜三、若松緑、勝田哲、由里本景子、菊池隆志、秋野不矩、西綾女、中川伊作、津田信夫、豊田勝秋、沼田一雅、溝口安太郎（八代龍文堂安之介）、香取秀真、森野嘉光、黒井光珉、伊東翠壺、山脇洋二、村越道守、奥村霞城、徳力彦之助、井田宣秋、平舘酋、山崎覚太郎、堂本漆軒、番浦省吾、二代鈴木表朔

＊コレクションルーム内小企画「VOCA展　30周年によせて」出展作家：東郷靖彦、岡田修二、坂井淑恵、内藤絹子、岩城直美、小柳裕、中川トラヲ、居城純子、ロバート・プラット

＊コレクションルーム内小企画「進化する工芸」出展作家：細田あずみ、増田晴香、酒井沙織、石塚源太、黒川徹、木野智史

195

[eiga-flyers]

獄門島（1977）

劇場公開日　1977年8月27日

石坂浩二さんが金田一耕助を演じ、市川崑監督が手掛けたシリーズの第3作目。今でいうギャルのような派手な着物を纏った三姉妹と、地味な装いながらも光を放つような存在感の大原麗子さん。女優陣のパワーが圧倒的で、極彩色の華やかさが際立つ作品です。個人的には、『犬神家の一族』に次いで『獄門島』が大好きです。

シリーズを見続けていると、石坂浩二さん演じる金田一耕助の表情にどんどん引き込まれていきます。古谷一行さんの方が原作に近いと言われますが、映画の限られた時間の中では、石坂さんの飄々としたスマートさが、次々と起こる殺人事件とのバランスを絶妙に保っているんです。

［横溝正史　映画作品］ ・犬神家の一族（1976 角川＝東宝） ・悪魔の手毬唄（1977 東宝） ・八つ墓村（1977 松竹） ・悪魔が来りて笛を吹く（1979 東映）

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[nccwa]

披星戴月魔鬼營

藝文上下古今

魯秋琴 

2024-08-03 02:00 ET

人的一生都有過一、兩次魔鬼戰鬥營的訓練，在超乎尋常的操練下，留下了難忘的回憶。

台北新生南路旁的瑠公圳側道穿過東區，我家在警察宿舍，隔著河溝另一邊是軍眷區。那一年我剛上小學六年級，面對的是升學考試的壓力，和倒數計時的聯考日期，每天比營中的軍號早起，卻得熬到子夜。住在附近的瓊芳和我並肩上學，總不免嘆息：「今天不知何時才能回家？」

進了教室就投入超強度的魔鬼訓練，隨時都是備戰狀態。教室裡掛滿了小黑板，從四則問題、雞兔共籠，到行船速度……許多鬼靈精怪從黑板中的數學題跳出來，有些似曾相識，有些像個陌生的過客。每天至少得完成一百個題目，每一個黑板的後面都藏著陷阱。

小黑板上多半是一些換湯不換藥的老題目，只不過更換了數字，主角從「小明」變成「小華」，「媽媽」變成了「奶奶」，我們的腦子卻像被點了穴一般，動彈不得。

在魔鬼訓練營中，草木皆兵，只要一絲風吹草動，我們那一層薄弱的信心就被撼動了，小心翼翼地不敢犯錯，卻總是一再踩地雷，一個錯誤挨一個板子，往往得等到挨完板子才忽然頓悟。老師下手並不重，只是為了防止我們再犯同樣的錯，但是，對於我們這些半大不小的孩子們，卻是一大責罰，有些同學甚至哭得淚下如雨。

學期中，父親忽然出現在教室門口，身邊站著一個弱不禁風的小女孩，剛從外地調到台北的趙伯伯把小婷託給父親，轉入我們班。瓊芳和我都十分納悶，真不敢想像地獄般的魔鬼營也有訪客。當晚，我們就組織了三人行，簡單地交代了營規，就帶著她一起上陣。

教室並不是唯一的訓練營，下了課還得趕往老師家補習，雖然沒有了小黑板，卻仍有一堆額外的作業。老師家在南門，放學後早已飢腸轆轆，匆匆從東門趕去再拚上兩三小時，下課時，已經是半睡眼狀態，還得聚在一起訂正錯誤與完成新功課。

三個人分工合作，小婷動作靈巧，負責分發正確答案，瓊芳字跡整齊，負責更正，我撿了個最不討好的覆查工作，三個人哈欠連連，都得熬到半夜才能鬆一口氣。父親站在橋頭，吹起哨子送兩位踏上歸程，小婷往濟南路，瓊芳卻得向新生南路直奔，回家後各自休息，再接著下一天的挑戰。

十二歲的我們，是才冒新綠的幼枝，晨光乍現的黎明，因為這考關，都進入一個魔鬼戰鬥營。寒假對我而言，只是更接近上考場的日子，老師不敢放假，我們更不敢鬆懈。農曆新年那幾天跨過滿街炮竹去補習，童年竟就在那一年正式宣告結束。心裡牽掛的依舊是做不完的功課和沒訂正好的答案，聯考的入學比例不到百分之五十，惟恐萬一考不好，人生就此停擺。那十二歲的青澀年華，竟然沉重得像背負了二十多斤的重擔。

隨著黑板上的距離聯考日遞減，訓練的強度緩解了不少，取下了教室中的黑板，老師開始和顏悅色起來，不時還說些笑話和故事，估計是考期近了，不想再給我們添加任何壓力。

我們才經歷了嚴酷的戰鬥營訓練，結果，卻在跨出營區的一剎那，命運又揮出了擊。一個暴雷雨的下午，父親又出現了，這回，他神色凝重地帶來了一個惡耗：「趙伯父因積勞成疾，急性肝炎暴發，撒手人寰了！」也帶走了小婷。

我們的三人小組頓時失去了平衡。小婷再回到學校時，神情哀肅，手臂上戴著黑紗，那一天距離考試不到一周，而喪父之慟卻像巨浪般，淹沒了鬥志。

考完試後，相約回校去探望老師，他卻忙得沒空多聊，教室中依然擺滿小黑板，前塵往事歷歷如新。的確，有些題目得重複訓練，但是人生的跌宕起伏往往一次就刻骨銘心了。

數十年後，在車水馬龍的忠孝捷運站上，回顧那早已拆除的宿舍區。歲月是一個很奇特的工匠，沒有人能抹去它留下的刻痕，儘管物換星移，滄海桑田，它依然能夠在蒼茫人生中喚起千堆雪。回顧第一次聯考的魔鬼訓練營，披星戴月，合作迎戰，澆灌出革命的感情，我們從此成為摯交，不論相隔多遠，總會互相問候，像曾經歷過浩劫的戰友。升學考試捷運

[wangwill66]

浩瀚

H：神雕俠侶的歌「浩瀚」，歌詞「好漢不提當年勇，只想問你懂不懂。」當年勇，懂不懂?年少會的，你是否研究透澈。以前連續劇石英主演的「糊塗大劍客」(1972)拖著大刀藏小劍，及成龍主演「一招半式闖江湖」(1978)，都是爆笑喜劇，在江湖險惡之中，也是危在旦夕。程咬金三板斧，不成只能逃。功夫不深，只能拼湊不能成大事。前人強調「一技之長」，更有「技多不壓身」，社會是試金石，多虧許多高人指點「見招拆招」。後來又讀到「學習如何學習」，學習方法以求速學，以增學習技能。大腦必須特訓，否則跟不上時代。程式語言，AI課程，會計(學會記帳)，地政士(代書)課程，理財，再加點第二外國語言日文(從小五十音，至今尚未背全。)，再加強網路電腦電商知識。鍛鍊身體之餘，多動腦，老人痴呆遠離你我我。你可以笑別人糊塗，當作茶餘飯後之笑談，腦袋卻不能唱「糊塗大劍客」的歌「糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。拿劍指天。酒量淺淺。講抺飲麻也加減。」生活可以「大智若愚」，處理事情卻只能如古人「戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰。」才能免滅頂之災。如老狐狸，老謀深算：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」諸多本事以成事，防人而不算計於人。凡事心知肚明，不必挑明以害人。20240722W1

網路資料

浩瀚

張傑演唱歌曲

《浩瀚》是由於正作詞，譚旋作曲，張傑演唱的一首歌曲。該曲為2014陳曉版電視劇《神鵰俠侶》的主題曲[1]，收錄在張傑2015年發行專輯《拾》中。

歌曲歌詞

天生我才必有用，



歌曲歌詞

千萬莫欺少年窮，

敗了也要逞英雄，

不怕世人笑我瘋！

好漢不提當年勇，

只想問你懂不懂，

愛恨裝得很從容，

有誰真正能放鬆？

四大皆空，色即是空，

眼裏全是，胭脂花紅，

醉在花叢，笑得心痛，

誰來和我深情相擁？

為你心動，為你吟頌，

一曲高歌訴盡情衷！

來時洶湧，去時想通，

人生不過一場好夢！

一招半式闖江湖

《點止功夫咁簡單》（英語：Half a Loaf of Kung Fu），1980年7月1日在香港上映的動作片。

電影-功夫武俠-香港 

劇情介紹

時段>

(1978)江濤自幼父母雙亡，習文不成，學武不精，唯心地善良，生性詼諧，雖無一技之長，也學人闖蕩江湖。江在杏春樓任雜役，某夜，與同事勞三無意中偷窺樓主「五毒娘子」苗春花催功練法，被苗發現，施毒殺勞三。江恐懼而逃，路經樹林，見「神鞭大俠」柳如龍與「花花太歲」史太沖在激鬥中，結果兩敗俱亡。江知「花花太歲」乃官府懸賞緝捕之巨頭，靈機一動，拿了柳的神鞭，帶史的屍體前縣衙領賞……

台視1972/3/6《糊塗大劍客》石英主演

糊塗大劍客 -----民國61年台視夜間閩南語連續劇主題曲（林俊宇唱）

台視「糊塗大劍客」主題曲／麗歌唱片 1972年出版

石英、陳松勇主演

主題曲一開始就唱著, 糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。「糊塗仙遇到不平之事, 拔劍相助時, 劍一出鞘, 卻是把比正常的劍長還短的小劍。」

糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。

拿劍指天。酒量淺淺。

講抺飲麻也加減

桃花運那底行，水查某，由你選。

臭狐狸假猛虎，試看麥才哉苦。

欸欸人吾免展，世間人眼光淺。

看我這麼沒重。

肳哉我是大劍客

嘿嘿 大劍客

程咬金

程知節（589年—665年2月26日），字義貞，原名咬金，唐朝大將，濟州東阿人（今屬山東省東阿縣），凌煙閣二十四功臣之十九。大部分演義小說以其本名稱呼。在民間故事中，他是一員福將，其三板斧相當厲害，但實際上，一生並無以板斧為武器，而用槊。

博客來

學習如何學習：給青少年的大腦特訓課，讓你學什麼都會、記憶力升級、告別拖拖拉拉，考試拿高分！

Learning How to Learn: How to Succeed in School Without Spending All Your Time Studying; A Guide for Kids and Teens

作者：芭芭拉‧歐克莉 , 泰倫斯‧索諾斯基 , 阿利斯泰爾‧麥康維

原文作者：Barbara Oakley, Terrence Joseph Sejnowski, Alistair McConville

譯者： 林金源

繪者： 奧利佛‧楊恩

語言：繁體中文

出版社：木馬文化

出版日期：2019/04/10

　●用「番茄鐘工作法」設定專注與休息的時間，戰勝拖延殭屍。

　　●用「積極回想」的技巧提取腦中的重要概念，複習事半功倍。

　　●運用「圖畫散步」提升理解力，用「記憶宮殿法」強化長期記憶。

　　●切換專注模式與發散模式，獲得解決問題的觀點，避免落入慣性思考陷阱。

　　●考試時要先做困難的題目（先吃青蛙），但卡住時記得轉換考題，讓發散模式在背後運作，幫忙解題。

　　本書為《大腦喜歡這樣學》基礎強化版，可作為青年學子自學、同學間討論、師長引導啟發孩子的最佳實用參考工具書。

　　解決各種學習困擾——

　　●上課老是恍神，被老師大喊「要專心！」

　　放空、塗鴉或大做白日夢，都是讓大腦「發散模式」運行的好機會。

　　●常常把功課拖到最後一秒鐘才完成

　　用「番茄鐘工作法」迅速集中注意力，打敗拖延的壞習慣。

　　●為了考試拼命熬夜，臨時抱佛腳

　　考試前一定要睡飽！睡眠是確保資訊在腦中牢牢扎根的關鍵。

　　●明明很聰明，但就是考不好

　　瞭解大腦喜歡怎麼理解和記憶，「圖畫散步」和「積極回想」發揮好腦力！

　　●做事丟三落四，年紀輕輕就是「金魚腦」

　　蓋一座「記憶宮殿」，將要記住的東西圖像化，深化長期記憶。

　　●每次學習新的技能，很快就碰上撞牆期，最後只剩三分鐘熱度

　　拉長練習週期，選擇困難的部分去「刻意練習」，強化腦連結。

目錄

推薦序 寫給未來的你 ——陳鏗任老師

前言：寫給家長和老師們

第一章 熱情這回事

第二章 慢慢來——為什麼有時候太過努力，反而容易出問題？

第三章 我待會兒就做，真的——利用番茄戰勝拖延

第四章 腦連結與好玩的太空異形

第五章 老師書桌的另一邊

第六章 邊睡邊學——如何在睡醒之後變得更聰明

第七章 書包、置物櫃和注意力章魚

第八章 強化記憶的妙招

第九章  腦連結——以及如何避免倒車進水溝

第十章 社群共習，發掘你的使命

第十一章 強化大腦

第十二章 形成腦連結——為什麼不要邊看漫畫邊學習

第十三章 問自己重要的問題——讀書時是否應該聽音樂？

第十四章 學習帶來的驚喜——噓……你的弱點可能成為你的優點！

第十五章 如何考出好成績

第十六章  從被動到主動

【小測驗練習】解答

推薦資源

參考資料

工作內容

代理申請土地登記事項。

代理申請土地測量事項。

代理申請與土地登記有關之稅務（贈與稅、遺產稅以及不動產買賣涉及的所得稅、增值稅）事項。

代理申請與土地登記有關之公證、認證事項。

代理申請土地法規規定之提存事項。

代理撰擬不動產契約或協議事項。

不動產契約或協議之簽證。

代理其他與地政業務有關事項。

戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。《詩經．小雅．小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。」也作「如臨深谷」、「如臨淵谷」。 

《孫子兵法·始計篇》指出：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」大意是說，作戰時計算周密，勝利的機會就會很大；計算不周密，就不能取勝，何況不作計算呢！以主觀願望去想像，而是根據事實與規律，實事求是地去計算，總結經驗。善於總結，吸收教訓的人總會成功，反之就一定步向失敗。

維基文庫

孫子兵法始計

先秦兩漢 -> 兵家 -> 孫子兵法 -> 始計

《始計》

電子圖書館[又名：《計》]

1 

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2 

故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

3 

道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

4 

故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

5 

計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。

6 

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

7 

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

民族誌

是一種寫作文本，它運用實地考察來提供對人類社會的描述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究做為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。

(B)紮根理論(Grounded theory)（基礎理論）（深入理論）

質化研究方法(qualitative research)的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷去思考如何收集、分析與報告資料，用以發掘並建立理論。

[mouniassn]

有奇效的〈藥師灌頂真言〉

以下一位有緣人分享，來文照登：

我的家庭非常不和睦，每天都雞飛狗跳。父母對我跟兒子百般挑剔，孩子沒責任感，對任何事物都不恭敬，帶給我煩惱。我常常處在很煩躁、很煩躁的處境，有些時候都不知道自己該做什麼，才能靜得下心來。

之前疫情時期，孩子停學在家，我每天看著他對作業很不負責任、學習態度不端正的各種劣習，有次居然被他氣得肝疼，躺床上半天才好。我常常對他發脾氣，以至於誦經三年，原本沙啞的聲音變得有磁性一些，但面部一直是那種苦相，隨著修行慢慢淡化的臉部懸紋針又明顯了，自己照鏡子，都覺得怎麼會這樣！

去年透過請示，知道自己有過去曾修偏入外道，菩薩提醒要自己控制情緒。自己有外道願，但還沒開始唸誦，還在排隊，我就一直想辦法控制情緒。後來，很多時候，孩子只要不要太過分，我都選擇好好跟他溝通。心裡常常提醒自己，不要讓魔性增長，要控制脾氣。

之前每日功課從藥師法門再增加一點《六祖大師法寶壇經》，現在已經熟練了。這時候的我，還不是很精進唸〈藥師灌頂真言〉，非常懶散，有時一星期都不會唸一遍，而是常常跟朋友無意義的聊天，還要看那些群聊。

有一天，群組裡有位師姐說：「用三年時間唸完了100萬遍〈藥師灌頂真言〉」，而我三年才唸了5萬遍。這時，我才開始每天拿起計數器，但還沒唸很多，每天就幾十遍。有天傍晚，看到一個師姐在朋友圈記錄自己半年唸滿50萬地藏菩薩聖號，我被震撼到了。很多師兄、師姐們都很努力，我也要加油。從那天開始，我每天早上記錄〈藥師灌頂真言〉的數量，只要有空就唸，沒幾天就唸了2千多次，孩子也跟著我學習，拿起計數器一起唸。

精進唸誦〈藥師灌頂真言〉以後，我發現：

1.自己沒空發脾氣，臉慢慢也變圓融了。

2.對孩子開始有耐心了。從前的我，孩子一問我問題，我就會很不耐煩的吼他：「你怎麼那麼多問題，自己去查！」現在他問我問題，我知道的會耐心解答，不知道的會讓他百度一下。

3.眼睛看遠處會很清晰，眼部非常清涼，很舒服的感覺。

4.在外面遇到煩惱時，學會放下，不會耿耿於懷。舉個例子，半個月前，我接孩子回到住家附近的一個路口，有好多小寶寶的媽媽在聊天，小寶寶們把路口圍住，我過不去。我很煩惱的看著寶媽們，她們趕緊把寶寶拉開。前幾天，同樣的狀況，一個幼兒園小朋友擋在我車前，我很有耐心的等媽媽拉開他。

5.不攀緣了。我一直好奇心比較重，因為喜歡看書，加了很多部落客的公眾號。現在想想，每天看朋友圈也是在浪費時間，最近學著斷捨離，該刪除的微信刪了，聊天少了，不攀緣了。希望自己可以精進修行，早日消除修偏入外道的業障，還自己一顆清淨的心。

(分享完畢)

有緣人分享自己原本很愛發脾氣，每天煩惱不斷且非常煩躁，但在認真持〈藥師灌頂真言〉後，脾氣變好了，不想攀緣，行為改變，面相也跟著變了。如果您也有上述有緣人提到的困擾，不妨試試看認真唸〈藥師灌頂真言〉，也許能得到相同的效果。下面針對有緣人在文中提到的困擾，提供一些參考方法。

一、待人處事，以經為師

每個人每天要面對那麼多的事情，很多是我們自己不能決定、不順我們意的，就算操碎了心，氣壞了身體也無法改變。生氣沒有用，要想辦法解決，如果想不到辦法，就唸經吧！

唸經不只可以「因果債，功德還」消業障，還可以學習佛菩薩待人接物之道，例如學《金剛經》菩薩不住相布施，多做好事：「菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施」；放下自己對各種事物相和對孩子教養的執著，「應無所住而生其心」；學《六祖壇經》培養戒定慧：「一、戒香：即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害，名戒香。二、定香：即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。三、慧香：自心無礙，常以智慧，觀照自性，不造諸惡，雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。」那煩惱自然一掃而空。

有緣人提到父母對她百般挑剔，令她心生煩惱。《六祖壇經》：「煩惱即是菩提，無二無別」。從正向思考，父母總是叨唸，希望孩子可以變得更好，就像有緣人希望自己兒子更負責任一樣，是父母在乎自己、愛自己的表現。如果父母挑得有理，您就一句阿彌陀佛，感恩父母的提醒；如果父母挑得無理，您也笑一笑，一句阿彌陀佛，別往心裡面去。

我們不可能滿足其他人的所有期待，但別人的提醒有助於修正自己的錯誤，因此他人的挑剔是來幫助自己修行改進，是磨練自我心性的方法，只是有外道願和魔性黑氣的人，比較容易因此胡思亂想或惱羞成怒。

有緣人提到佛菩薩開示她有外道願，但她可能因為要按照開示順序來唸經，所以暫時還沒有唸消除外道願的經文。這裡要特別提醒，過去世修偏入外道的業障務必要優先消除，因為這種業障容易引來干擾，是造業的根本，甚至會讓自己連經都不想唸了，直接放棄修行，所以要趕緊唸《金剛經》或《六祖壇經》消除外道願。

如果您擔心還業障的進度，可以請示消除外道願與消一般業障要唸誦的經文數量比例，基本上要以消外道願為主，消一般業障為輔，因為外道願不消，外靈干擾不斷，不只干擾自己，連家人也一併會被干擾，使孩子容易被沖犯、不唸經、不學習、狀況百出……，大人則疲於奔命，家庭教育事倍功半。所以，趕緊唸誦消外道願的業力吧！別排隊了！

二、相由心生，境隨心轉

《華嚴經》：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」每個人的心都可決定外境對自己的影響。憨山大師〈觀心銘〉：「內心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。念起即覺，覺即照破。境來便掃，掃即放過。」《達磨大師血脈論述記》提到：「幻無定相，是無常法，但不取相，合它聖意。故經云：離一切相，即名諸佛。」既已明白，一切萬法總是自己業力、習氣、識心之分別，虛幻不實，無有定相。蕅益大師開示：「愚人除境不除心，智人除心不除境，心既除矣，境豈實有。佛陀教導弟子修學四念住觀，但不取相，正是合於『觀心無常』之聖意。」以上在在處處都在提醒我們，要懂得離相思考，要用心轉境，不要被境轉心。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「相由心生，心性轉，相就會轉，有修行，相就會不一樣。」如果嘴裡唸經說一套，思考和行為卻是另一套，常常被境所轉，遇到不如意時脾氣就上來，那面相就會跟著變。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「每個人本自具有清淨心，但若沒持續修行，精神愈發渙散，清心不再，染上塵垢後事情會很多，很多兇神惡煞會找上門；相由心生，要開始修行，靠自己將過去的錯誤修正，並永不再犯。」、「修行就是腳踏實地，心中常存浩然正氣，不做壞事，並時時利益眾生，有力量則幫助貧苦；相由心生，愈修行您的氣場與面相就愈祥和。」想要做到起心動念都是佛菩薩，沒有一絲雜念，功夫成片，不被外境所轉，您需要時刻持咒。

三、精勤持咒，煩惱不生

我們的腦袋每秒閃過無數個念頭，容易胡思亂想，想太多徒增煩惱，又容易生無明氣。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「愛生氣，易產生氣結，造成腫瘤，千萬不要愛生氣。」影響身體健康。此外，還容易帶來干擾。但是，如果您能養成持咒的習慣，讓自己時時與佛菩薩連線，想的、念的、憶的都是佛菩薩，自然會大大降低干擾。

淨空法師講經提到《楞嚴經》上大勢至菩薩說：「都攝六根，淨念相繼。」把心思都放在唸經、唸佛、持咒，把心都收回來，不去到處亂看、亂聽，少管聞事、少攀緣，遇到境界現前，立刻攝住六根。我們可以趕緊一心專注唸〈藥師灌頂真言〉，保持六根清淨，事情就會過去。所以，沒事多唸〈藥師灌頂真言〉或佛號，多唸〈藥師灌頂真言〉或佛號沒事，能大大降低胡思亂想的機率，不容易生煩惱、生氣，一舉數得啊！

歡迎大家多多分享自己精進唸經持咒的經驗，激勵缺乏動力的師兄姐。有緣人提到修行群組的師姐，用三年時間唸100萬次的〈藥師灌頂真言〉，讓他反省自己不夠精進，從而開始時時持誦〈藥師灌頂真言〉，甚至因此影響了孩子，也跟著一起拿著計數器唸〈藥師灌頂真言〉。

許多人常常忘記唸〈藥師灌頂真言〉，您需要時時提醒自己，沒使用大腦工作時、排隊時、走路時、坐車時都要唸，養成了唸〈藥師灌頂真言〉的習慣，沒唸時反而會覺得心情空虛、不自在。

��阿伯的話—現場開示精華節錄》：「專修法門的百萬〈藥師灌頂真言〉功課，是在打修行基礎，唸兩百萬次、三百萬次，主要係在將基礎打好。」一百萬只是打基礎，有人三年完成，有人十年還唸不到五分之一，好習慣是靠培養而成，有長一點的時間就唸經，只有短暫時間就持〈藥師灌頂真言〉。相信只要您堅持精進，就能一再突破自己每日的持咒上限，早日達成佛菩薩開示100萬次的目標。

最後，期待您將持誦〈藥師灌頂真言〉的相關經驗和感應來信分享，鼓勵更多人一起體驗〈藥師灌頂真言〉的奇效。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

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南無韋馱菩薩

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南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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05／24 柴寮偶寄

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星盤分析【雙魚座－阿布羅狄】

<太陽在雙魚> 大多數人對雙魚座的認知就是很愛幻想，擁有浪漫且不太實際的想法， 總是活在自己的世界中一般。 這是因為黃道十二宮中位在末宮的雙魚座，主宰著人的靈性及精神， 雙魚座追求的就是精神靈性上的東西， 加上守護星是海王星，這顆代表著大海並無限延伸的行星， 於是雙魚座總給人一種喜歡沉溺在浪漫想像裡的印象。 但其實這只是雙魚座比起其它星座，更能感受到屬於精神那部份的緣故， 而且雙魚座的另一顆守護星木星，是掌握福報的吉星， 因此雙魚座也很關心大眾的福祉，就跟水瓶座一樣。 只是與水瓶座不同的是， 水瓶座在意的多半是比較實際的層面， 例如制度，器具等等來幫助每個人的生活。 而雙魚座在意的則是精神層面， 會透過像是宗教等方式來幫助每個人的心靈。 此外，和黃道第一宮的陽性星座，代表著創始的牡羊座相反， 雙魚宮屬於代表著終結的陰性星座， 因此雙魚座的人也比較容易悲觀 (其實對他們來說那並不叫「悲觀」， 反而比較像是一種感慨著「一切都要結束了」的讚嘆)。 這種悲觀的想法加上對世人精神匱乏的同情， 造就了雙魚座悲天憫人的心態。

雖然雙魚座對於精神靈性的獨特感受力， 給人一種很容易感情氾濫，愛幻想的印象(既然滿足不了所有人，至少要滿足自己)， 但就如同十二星座中，有著成對象徵的星座(雙子座及天秤座)一樣， 雙魚座也擁有兩面， 代表著精神與現實，感性與理性。 所以雙魚座的人要現實起來的話也是很現實的， 只是出發點仍然是以靈性為主(跟魔羯座那種現實剛好相反)。 因此雙魚座也跟雙子座及天秤座一樣， 容易在內心糾結，難以做出選擇。 但靈活的雙子座會去嘗試所有的選擇， 公正的天秤座則會猶豫不決， 而雙魚座則是因為悲觀所以會逃避做選擇， 也因此造成了給人一種不實際與不負責任的印象。

本傳故事中對於阿布羅狄的描寫， 比巨蟹座迪斯馬斯克還少(迪斯即使戲份不多，但個性還稍微有表現出來)， 頂多只能從雙魚宮戰鬥中， 阿布羅狄要瞬乖乖躺著在花香中死去，也說他不想再製造更多血腥的描述， 來了解阿布羅狄或許有著雙魚座豐富的同情心。 另外，LC裡的雅柏菲卡在聖戰中壯烈戰死的情節， 也很符合雙魚座為了成就或救贖他人而奉獻自己的精神 (雖然我覺得黃金聖鬥士在聖戰中，捨身戰死的情況其實是很正常的)。 在現實裡，有著雙魚因子的人其實都容易為了他人，而奉獻出自己。 只是雙魚座奉獻的多半都是自己的精神靈性(這對他們來說是最重要的東西)， 但這樣的東西並不容易讓世人明白，從而忽視了雙魚座的付出。

<月亮在魔羯><月亮在水瓶> 阿布羅狄的出生日當天，凌晨三點有月亮移位的現象， 因此不是魔羯座就是水瓶座。 以下就來分析一下這兩種月亮星座的特質。 首先是月亮魔羯座。月亮代表潛意識與情緒， 而月亮魔羯座的人最明顯的體現就是「壓抑」。 但是這種壓抑外人並不會察覺，只有當事人自己心裡最清楚。 月亮是巨蟹座的守護星， 在對宮的魔羯座裡發揮不了月亮溫柔與療癒的特性， 反而會受到理性務實的魔羯座抑制。 所以月亮魔羯的人情緒都不太明顯， 可能是因為責任感或是受到命令(魔羯座的特質)而控制住。 但人再怎樣也都會有自己的情緒， 因此即使表面上讓人看不出來， 月亮魔羯的人都很清楚，自己總是不得不壓抑著什麼。 如果月亮魔羯的人爆發出他的情緒， 那也是因為「這是你逼我的」。

再來是月亮水瓶座。月亮水瓶座的人最明顯的體現就是「疏離」。 這種疏離感也容易被外人看成是一種冷漠的表現。 但其實所謂的疏離並不是指與人之間的互動，而是月亮所掌握的情緒。 在各種群聚的場合中，即使月亮水瓶座的人也會積極參與， 但當大家都沉浸於某種特定的氣氛，比如狂歡或是哀慟時， 月亮水瓶的人反而不會像其它人一樣，露出這種氣氛應有的表現， 而是顯得有點平淡。 這也是因為水瓶座理性的特質，給予掌握情緒的月亮所帶來的影響。 月亮水瓶座的人情緒上不容易受到外界影響， 也不想讓別人知道他此刻的情緒 (或者說，月亮水瓶的人不清楚該如何表現出這種情緒，才是「合理」的)。 並且風象的水瓶座有著追求自由的特性， 即使自己所認定的事再怎麼難以被他人接受， 水瓶座也不願意改變，否則就等於是失去自由。 但月亮水瓶座的人會有種很關心「所有人」的情感， 這是因為水瓶宮主宰的是社會大眾的領域， 比如當大家沉浸在跨年晚會的狂歡氣氛中時， 月亮水瓶座則是會冷靜地開始評估，並擔心這些喝醉的人怎麼回家之類。

本傳故事中阿布羅狄不只戲份少， 就連他的個性也都沒有很明���的描述， 這兩種月亮星座我覺得都可以套用在他身上， 比如阿布羅狄在雙魚宮，最初從容地面對瞬， 到最後對瞬厲聲說著「力量才是正義」的表現， 就滿像月亮魔羯座的壓抑到爆發。 而月亮水瓶座的情緒疏離感及關懷天下的心態， 也滿適合初登場時阿布羅狄表現出來的冷漠，與身為雙魚座有著憂懷世間的特質。 考慮到凌晨三點是月亮移位的時間， 我個人是選擇阿布羅狄的月亮在水瓶座， 除了水瓶座佔去出生日的大半時間以外， 身為一位黃金聖鬥士，或許理性的月亮水瓶座能牽制他太陽雙魚座的過度感性。

<水星在雙魚> 水星在雙魚是個落陷的位置， 因為水星是處女座的守護星，來到對宮的雙魚座， 水星所掌管的思考及溝通等心智領域， 來到雙魚座時，不但無法發揮出水星靈巧的口才及機智的思維， 反而會受到雙魚座曖昧不明的特質影響。 水星雙魚的人如果要透過語言表達心中所想的事時， 很多時候都是講了一大堆，但還是無法讓對方明白到底自己想表達什麼。

(附帶一提，水星也是雙子座的守護星，水星在對宮的射手座也是落陷。 在這裡水星會受到射手座的直率特質影響，容易說出不經思索的話來， 米羅的水星就是在射手座，因此米羅講話都很犀利直接)

雖然水星掌管心智， 但在主宰著靈性精神的雙魚座中時， 水星雙魚的人對於靈性上感受與會很敏銳， 只是這種些東西很難透過語言表達給他人明白。 比起水星守護的雙子座「見人說人話，見鬼說鬼話」適時宜地的表達能力， 或是處女座擅於分析的精準說服力， 水星雙魚的人反而是「見人說鬼話」的那種， 並且雙魚座對於精神世界的描述，也無法像處女座那樣有條理地說明讓人明白。 因此水星雙魚的人，如果想將這些東西表達給世人， 就必須使用其它的方式來表達。 這種方式多半都是藝術行為，比如繪畫，詩歌或是音樂。 水星雙魚���人如果將這些東西用上述的方式來表現， 都能讓接受到的人，感受到雙魚座如大海般無邊無際的浩瀚思維。 因此很多著名藝術家都有著雙魚因子， 比如米開朗基羅，蕭邦或是唐伯虎。

本傳故事中戲份少的阿布羅狄比修羅還寡言， 頂多也就對瞬的一句「在花香中沉睡著死去」聽起來有點浪漫。 不過「黃金魂」中對於阿布羅狄能感知植物的設定， 個人覺得挺合理的， 也很符合水星在雙魚座的阿布羅狄，那種能感受到他人所感受不到的， 屬於自然的植物世界。

<金星在金牛> 阿布羅狄的美貌，或許很大一部份是因為他的金星在金牛座。 金星是金牛座的守護星， 這顆掌管美麗的行星位在自己守護的金牛座裡， 能將金星的特質發最到最大。 金星金牛的人不論男女，就算長相不是特別美麗或英俊， 但通常五官都很精緻勻稱， 並且都會有著某種不易察覺卻很基本的特質， 比如女性的皮膚特別好，或是男性的眼眸特別有神等等。 這樣的人即使長相算不上特別漂亮， 這些細節卻是美麗最基本的因素， 讓金星金牛的人先天上就被美神阿芙羅黛蒂眷顧。 並且金星金牛的人也很追求美麗的事物， 先不說喜歡將自己打扮得美美的， 就算沒有很刻意在「打扮」這件事上花心思， 但起碼會將自己「打理」得很體面， 比如不上美髮院做頭髮也要把頭髮梳整齊， 或者穿的衣服不是很華麗至少也要平整乾淨等等。

所以阿布羅迪的美貌不見得是他很愛打扮， 更有可能的是他平時就很注重保養， 畢竟保養得好所散發出來的自然美，是能勝過各種化妝的。 但這些行為對於金星金牛的人來說，並不只是因為「愛美」， 更重要的因素是將自己打理得體面， 是一種對自己和他人的「尊重」。

<火星在雙魚> 火星掌管行動模式與內心慾望， 來到雙魚座的火星，體現的卻不是如戰神阿瑞斯般勇猛嗜殺的戰火， 反而像是一種即使是在水中，也能持續燃燒的火燄， 散發著寧靜與深沉的光芒。 火星代表的是一種爭鬥心， 但火星雙魚的人卻很善良，不好鬥爭。 這一點在雙魚宮戰鬥中的阿布羅狄就有顯現出來。 如果火星雙魚的人要鬥爭， 多半也是為了保護弱者，而不是為了自己。 並且雙魚座追求靈性精神的夢想特質， 透過火星主宰的慾望表現，會成為一種執著， 他們對於世人不能認同卻是自己最主要的核心信念絕不放手， 在外人眼中看起來就像是一種沉淪。 就如同本傳故事中，阿布羅狄不惜一切也要守護叛亂的撒卡一樣。

<木星在牡羊> 我想這是阿布羅狄即使知道撒卡叛亂，也願意擁護他坐上教皇之位的原因。 牡羊座是黃道第一宮，也是萬物新生之際的春分星座。 牡羊座代表的是開創與革新， 木星在牡羊座的阿布羅狄，所持有的世界觀就是一種改革和創新， 至於是想改革什麼不清楚(本傳當中也沒有說明，我只好自己腦補)， 但他應該是認為撒卡當上教皇之後， 有能力創造出阿布羅狄所理想的世界。 另外，牡羊座也代表積極和自信， 反過來說也等於衝動和自滿。 牡羊座是十二星座中行動力最快的一個 (至於該不該行動，就不在牡羊的考慮範圍內了)， 因此阿布羅狄或許是單純無法等待。 比起剛降臨還有待成長的雅典娜， 寄託在已經擁有能力的撒卡身上豈不是更快？

<土星在水瓶> 阿布羅狄的星盤整個看下來， 都顯示出他其實是十分感性，而且有點脫離現實的人。 不過月亮這顆曜星對於當事人的個性影響很明顯(情緒及潛意識)， 而阿布羅狄的月亮不管是在魔羯座還是水瓶座， 都能以魔羯的自律/水瓶的理智， 來平衡雙魚座這種過度感性的情況。 並且他的土星在水瓶，土星也是水瓶座的守護星， 土星嚴謹保守的性質， 在其所守護，冷靜理性的水瓶座中能發揮到最大。 這對雙魚座的無限想像力自然是一種抑制， 但卻能將沒有界限的雙魚座給拉住。 雙魚座的阿布羅狄在本傳登場時，雖然沒有很明顯， 但稍微有表現出與雙魚座不一樣的冷漠態度。 不過這種態度與其說是冷漠，反而比較像是一種距離感。 猶如「世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的孤芳自賞。

也許土星都在水瓶座的阿布羅狄，修羅和迪斯馬斯克， 支持叛亂的撒卡這種難以被多數人接受的理念， 正是他們「太瘋顛」的寫照吧。 只不過在他們心中，他人所「看不穿」的，又是什麼呢？

[funkylily]

那個曾經奉行「有效管治」的香港政府－ 《管治香港》

《管治香港》於2012年出版，作者李彭廣認為97年前的香港政府管治方式一直認為行之有效，甚至為人讚賞。但在回歸後，香港的政府的管治表現以及政務官的能力令人失望。因此作者翻查英國解密檔案，希望更深入了解港英政府當年的管治方式的奧秘。

「殖民地政府是外來政權，管治團隊和政府高層人員都是由英國官員包辦，先天缺乏當地人民的認受，因此殖民地管治是帶有政治原罪的。就是因為有這個政治原罪，英國政府是深知殖民管治的脆弱性」

作者指出當時英國人深感身為「殖民者」，管治香港的正當性薄弱，因此必須謹慎作每個決策，惹起民憤，因英國擔心的不只是人民反抗，更是冷戰時期的中共借機攻擊。

因此，在六、七年代，英國對管治香港採取兩大方針：

第一是在不改變英國主政的格局下，增加被治精英的參與和認同，透過吸納在地的社會和經濟精英，擔任殖民地政治建制的職位，從而為殖民管治和政府施政取得有限但必須的制度性支持，在幾乎未有任何民主選舉之前，殖民地委任制度和授勳制度便是吸納「社會代表」的機制；

第二是對總督言行的規範，及對官員廉潔的要求，藉此維持社會默許其管治。例如官員收取禮物，港、英也需多次書信往來，參考案例以決定如何處理。這方針在廉政公署成立時已有跡可尋，例如作者引用戴麟趾離任港督前，在收取禮物與倫敦政府一連串的交涉，認真研究禮物的處理。

「英國政府不可能事無大小都向總督發出指示，因為這樣做既不可能，也無效率，不利殖民地的有效管治。因此，英國便發展出『在地的總督握有殖民地管治的最後決定權』(the man on the spot should be left with the last word)﹐這一原則」 

雖然倫敦政府會向港英政府提出政策建議和在重大戰略目標上進行干涉，但畢竟港督也是英女皇的代表，亦是負起實際管治香港的政府首長，因此英國政府和港英政府雙方有一個權力關係慣例：倫敦政府對港督有任免權，但港督對香港事務應負起權力和責任，因而擁有一定管治自主權，能夠為殖民地作出最後決定。

書中舉出麥理浩當年與倫敦政府出現矛盾的例子，雙方分別在港督權限和香港本土政策上作出交涉。而另一位港督戴麟趾也曾為英國政府過份干涉香港事務而去倫敦表達不滿。因為在兩位港督而言，港督的責任應是將關注殖民地人民的利益，放在達成英國政府願望的前面。

「對於英國政府而言，在開發殖民地的經濟潛能，以及管治與英國文化差異那麼大的眾多殖民地的壓力下，對殖民地的各方面認識和研究便有了實用的價值。在『知識是任何穩當發展的唯一堅實基礎』（Knowledge is the only sure basis for any sound development）的認知下，英國政府對殖民地的研究便慢慢建立起來。」

港英政府的管治質素與英國對殖民地研究嚴謹息息相關。英國管理殖民地的經驗首屈一指，深晤對殖民地進行研究的重要性。英國在二次大戰前夕，開始改變不積極發展武民地的政策。為殖民地發展進行研究的經費由1929至1941年平均每年5萬鎊，在1955至1960年躍升至平均每年160萬鎊。

在政策和人材支援方面，英國政府各部門亦會為港英政府提供政策研究的支援及建議，也會借調英國官員到港英政府，以填補香港特定人材的缺少。這些因素也部份解答到為何回歸前三十年的港英政府能夠獲得足夠的人材，發揮「有效管治」。而作者則提出，回歸後的特區政府在推行管治系統的重溝和更新工程，未能抵消英國撤出香港帶來的空洞化影響。

書中另一個有趣之處，是揭示當年麥理浩大幅度改革香港民生的目的，除了是穩定和提升香港社會外，也是希望透過在短時間內把香港各方面的發展遠遠拋離中國內地的水平，在六七暴動後重新凝聚香港各階層，以及為英國創造與中國討價還價的戰略目標。

英國殖民地部政務次官（Parliamentary Under-Secretary of State for the Colonies）懷特夫人（MIs Eirene White）於1966年1月4日至11日訪問香港���，對香港政治形勢提交報告，其中一些���趣內容包括：

「香港人常被認為是政治冷漠，只要政府是有效的，他們會對現存的事物感到非常滿意。香港有些要求『自治』（“self-government”）的小規模團體，但據她所知，就沒有要求『獨立』（“independence”）的」

「香港在當時和可能繼續是由一群少數外籍官員所管治，但被他們管治的人並不是文化低落的，而是生活在一個複雜的工業和商業社會中，在某些地方比英國人更有文化修養的人群。有約98%的人口是華人，但官方語言是英語。她明確認為，有些人是可以對社會有更多的貢獻，但礙於未能掌握英語的關係而受到限制」

《管治香港》以小篇幅簡介港英政府的管治理念和特���，花更大篇幅引用解密檔案案例予讀者參考，只作簡短評價作為一本於2012年出版的書來講，可說算寫得十分「客氣」。

[narichan777]

続いて名古屋シネマスコーレに移りまして

「渇いた鉢」を観ま～すヽ(^。^)ノ

#安部一希 #三溝浩二 #東龍之介 #はぎの一 #青島心 #松浦祐也 #山本月乃 #贄田愛菜 #高木直子 #志田織乃 #新海ひろ子 #石原理衣 #竹崎綾華 #川崎希 #櫻井亜衣 #宇賀那健一 #渇いた鉢 #シネマスコーレ

https://kawaitahachi-movie.com/

[tokyonow]

(映画『渇いた鉢』12月10日(土)より池袋シネマ・ロサほか全国順次公開決定！ - Tokyo Nowから)

[linksports]

一支墊底球隊，卻創造了台灣籃球的最佳主場和最成功營銷

十年前，電影《那些年，我們一起追的女孩》爆紅，賺下多少熱淚和感懷，但不知還有多少人記得一個細節：影片開場，便是主角們圍著一張格蘭特·希爾的球星卡細細端詳，NBA對一代人的影響力可見一斑。

不過十年後，當某個台灣新人導演再拍校園題材，主角們也許不會再攀比NBA球星卡，而籃球的討論，也很可能將圍繞著自身新成立的職業聯盟話題展開。

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台灣籃球在近三年裡經歷了從沒有職業聯賽，到出現PLG和T1聯盟兩大職業賽事的轉變。兩個新聯賽都以職業化為賣點，試圖通過賽事包裝和營銷宣傳吸引球迷關注職籃、買票進場。這其中，一支叫新竹街口攻城獅的球隊，儘管才成立不到三年，卻憑藉十分務實的本地化營銷和主場經營方式，成為備受關注的話題性球隊。

2020-2021賽季，成立第一年的新竹攻城獅儘管以9勝15負在常規賽墊底，卻實現了超過7成的主場上座率。能容納8400人的主場場均進場6317人。目前，在台灣兩個職業聯盟的12支球隊中，新竹攻城獅的YouTube頻道關注數居於第一，Instagram粉絲僅次於成軍多年、斬獲PLG兩連冠的台北富邦勇士。球隊連續兩個賽季被球迷票選為PLG「最佳主場」。

難得的是，據雅虎新聞報導，新竹攻城獅首個賽季即實現盈利。2021-2022賽季，也就是上賽季，球隊周邊商品銷售額超過2800萬新台幣（約632萬人民幣），僅商品收入即可覆蓋全隊本土球員整季薪資支出（共2233萬新台幣）。

「紫色旋風」、「營銷最成功球隊」，既能令球迷矚目，又能讓球迷掏錢，這支球隊究竟有哪些魔力？

▲上賽季季后賽期間，市民在街邊看攻城獅比賽直播

新竹攻城獅由台灣著��營銷公司——悍創運動行銷的兩位創始人張運智和胡瓏智創建。悍創行銷長年在新竹地區承辦企業活動，又因承辦NBA台北賽、MLB訪台賽等和體育賽事結緣，曾負責過SBL三個賽季的賽事營銷。在接受《商業周刊》採訪時，張運智稱成立新竹攻城獅是從「做代工」轉向「做品牌」。誕生之初，球隊便明確了品牌化運營的思路。

因此從組建陣容開始，制服組就尋找具有場外影響力的球員。與受疫情影響無法赴美打NCAA，曾有台灣最強高中生之稱的高國豪簽約；同時還簽下了從初中起便和高國豪對決成名，身高只有174cm但人氣極高的「師奶殺手」田浩。外援方面，更是連年選擇具有話題性的「洋將」，比如曾經的NBA榜眼塔比特，以及被大陸媒體喚作「印度姚明」的西姆·布拉爾。西姆·布拉爾在攻城獅效力期間，球隊還為他定制了一個新名字——辛巴。

▲在「辛巴」面前，奧尼爾、考辛斯都小鳥依人起來

通常認為，職業球隊的受關注度和戰績成正比，可顯然，作為菜鳥的新竹攻城獅無法保證戰績。為了謀求更多關注，球隊在球場之外動作頻頻，將踐行「屬地主義」即本地化經營，作為了運營的重心。

新竹攻城獅主場選址在新竹縣體育館，毗鄰有「台灣矽谷」之稱的竹科園區。截至2022年12月份，園區總共有175217就業人口，其中超過72.3%擁有大學及以上學歷，從事工程師為主的職業。攻城獅這個隊名，正與「工程師「諧音。這樣一片人才高地，卻被網友調侃為「生活沙漠」，只是賺錢的地方。

而這恰恰是球隊運營的突破口。

和大陸公司喜歡搞團建一樣，竹科企業每年也會舉辦家庭日活動。張運智曾有過推算，園區幾百家企業每年的企業活動耗費近20億新台幣（約4億5000萬人民幣）。攻城獅充分利用創始人掌握的大量企業資源，發行企業包票，將到現場看球作為一種全新的活動方式推出。

新竹攻城獅行銷總監余涵向懶熊體育介紹，球隊會直接和各家企業聯繫並提供方案，內容包括千人量級的員工進場、專屬球員簽名會、啦啦隊見面會以及其他活動。同時球隊還在場館改造出貴賓包廂，在票務緊張的狀態下，這些包廂可以用來招待企業客戶，連接更多人脈。除了進場看球，還可以派送球員「進廠」交流。類似的企業活動，球隊每個賽季會承辦20場左右。

與本地企業聯動之外，利用休賽期，攻城獅還試圖激活校園。通過與學校接洽，使整支球隊盡量出現在全校集合的場合，好讓大部分學生知道原來新竹有一支職業球隊。余涵透露，第一年做了20多場校園行，很多學生彼此會問這些人是誰，但到第二年效果有明顯提升，學生會主動報名參加。於是今年，球隊調整校園行方式，改成開放報名，讓學生們自己申請和提議活動內容，呼聲最高的學校會被安排進行程。

▲企業行

▲校園行

走出球場，大範圍接觸企業或學校人群的同時，球隊也注重已有球迷的經營。會在商場專櫃舉辦球星見面會、簽名會，邀請球迷和球隊共進早餐。當疫情影響無法舉行線下活動，攻城獅甚至開辦了球員繪畫課程，讓十分受家長小孩歡迎的田浩等球員在線教學生畫畫。

新竹攻城獅的球隊官網上有一個城市應援版塊，其中匯集了113個商家的店名和位置信息，涵蓋餐飲、服裝、運動健身、休閒娛樂、理髮甚至手機維修等。球迷到店消費可以憑藉主場門票獲得特定優惠。這也是攻城獅本地化營銷的重要一環。余涵告訴懶熊體育，第一年更多出於曝光需求在做這件事，球隊並不規定商家要給多重的優惠，初衷是將球隊海報貼上街頭巷尾，讓即便不是球迷的消費者也能看到有這樣一支球隊存在。

上賽季隨著球隊打進季后賽，宣傳團隊調整了城市應援計劃的內容。通過徵集有意向的商家或者球迷，球隊發出800面應援旗幟，以供懸掛在店面或者房間外牆。將旗幟拍照上傳到網絡還能抽取獎品。這是工作人員在觀看F1紀錄片drive to survive 時受到的啟發，影片里居民會在陽台懸掛所支持車隊的旗子。當時，攻城獅球隊公關正在接觸戶外廣告位置，經過權衡，余涵認為與其花大量預算買廣告位，不如直接做一批旗幟免費發放，如此一來，不僅球隊獲得曝光度、球迷能夠有參與感、還能讓外界認識到球隊與城市的融合。

今年，球隊在賽季之初再次發放1000面旗幟，改成自主申領，同樣被一搶而空。

新竹攻城獅的本地化運營目標，一定程度上參考了日本職棒，通過更廣泛的線下曝光，提升球隊與城市的結合度。為了做到這點，工作團隊正嘗試與本地商家及有關部門接洽，不僅要試圖把官方商品陳列到各種店面裡，還會把城市裡的部分斑馬線、下水道蓋、垃圾車以及戶外球場等地方通過彩繪之類的方式，改造出和球隊相關的元素。

余涵向懶熊體育透露，球隊本賽季的營銷支出預計會超過2000萬新台幣，這筆費用將佔據總成本的20%。

在場外花大力氣推廣球隊，將球迷帶到球場，但工作並未就此結束。主場看球體驗的打造，不僅可以提供給球迷更好的觀賽感受，同時也是營銷工作的重要一環。以貫穿整個賽季的主題日為例，這種每個主場比賽都會舉辦的場內活動，同樣是球隊網絡宣傳的核心內容。

球隊創始股東之一宣明智在做客電視節目《T觀點》時曾表示，經營籃球運動最重要的就是經營主場，主場要有球迷的支持，就得要有黏著性。在新竹攻城獅IG頁面，主題日活動信息長期置頂。全賽季20個主場比賽，提前擬定成12個不同主題。每到一個主題日，官方賬號會提前一周陸續發布活動信息和玩法，比賽當天，場館佈置、球衣周邊、互動玩法等都會有所不同。

比如在「獅黑召集令」主題日，球隊從網上挑出三條負面言論，邀請其發布者到球場參觀看球，並且專門採訪他們為何如此評論。場館內還設置了「律獅小教室」留言板，留言板正面是網上蒐集的負面評論，背面則是律師認為該評論可能需要承擔的法律後果。工作人員還特地將幾位到場的「獅黑」帶到留言板。採訪和參觀視頻發布後，被許多網友認為「有梗」、「行銷鬼才」。

▲「獅黑召集令」的主視覺海報，文字正面看是「獅迷」，側面看是「獅黑」，寓意黑粉也是粉

▲三條「獅黑」評論，評論者被邀請到現場看球

比賽場地同樣可以用來增加體驗感。在比賽日，場地會提前數小時開放，根據不同主題安排場內活動，兒童主題時讓爸爸媽媽帶小朋友在場內玩學步車；「宅男打籃球」主題時讓觀眾報名進行三對三比賽；「獅吼音樂祭」主題日，則請到了曾參加《樂隊的夏天》第一季的宇宙人開場獻唱等。

「每個主題日要明確能溝通不同人群。兒童相關的「小小獅樂園」連結親子家庭，棒球主題則希望棒球迷跨界到籃球比賽中來，喵喵日溝通到一些寵物主。我們的想法很簡單，一個球隊要靠純比賽內容去吸引大部分人來看不容易。人們不一定會因為高國豪打得好再買票，但他可能會因為比賽前小朋友在場中間玩得很開心，而想要持續進場。」余涵向懶熊體育解釋到。

主題日的另一重作用在於推動商品銷售。每個主題日，球隊會圍繞相關主題上一批新周邊。2月5日的主場比賽，適逢「初戀紫色系」主題，球員穿上了粉紫色的特別版球衣。比賽當天，預備的200件球衣在開放球迷進場後售空。在余涵看來，球隊商品的銷售需要給到消費者一個明確動機，一次性上架各種各樣的商品，球迷可能缺乏購買慾望，但根據不同主題上架不同商品，可以給他們提供一個誘因，尤其受到現場氛圍影響時，就更增加了消費可能。同時，銷售數字還可以作為來年主題設定的參考依據。

▲球員上身特別版球衣

除了既定的主題營銷活動，一些臨時性的話題營銷也能給球隊帶來不錯的反饋。在和台北富邦勇士的比賽中，外號「大房東」的曾文鼎打到了高國豪頭部，本來是一次場上沖突，但工作人員在商品售賣區打出促銷文案：「大房東，說好不8頭」，將部分商品打八折出售，稀釋了火藥味。恰好下場比賽仍舊面對富邦勇士，新竹攻城獅卻全場僅得67分慘敗，於是促銷文案被換成「得分創新低，折扣也創新低」，將八折下調到67折。從調侃轉為自嘲，既能藉勢營銷，還能化解輸球帶來的負面影響。

職業賽場上，球隊戰績無法預估。新竹攻城獅希望通過大量主題活動的主辦，讓看球的樂趣不只有贏球。但余涵也承認，輸球對運營工作的影響是絕對的。攻城獅在上賽季打進了冠軍賽（總決賽），本賽季成績有所下滑，因此會出現球員不願意參加場外活動，球迷抨擊不務正業的情況。此時，球隊只能調整既定方案，一種新嘗試是培養球員之外的更多資源，比如啦啦隊和吉祥物。通過她們的參與，彌補球員缺位造成的影響。

隨著疫情緩和，人們業餘娛樂的選擇重新變多；另一個聯賽T1聯盟在本賽季招攬到霍華德後，攫取走了相當一部分球迷的關注；其他球隊在看到新竹攻城獅的營銷手段後開始跟進，多個因素的衝擊，使得這支球隊的運營在本賽季面臨著更大考驗，賽季過半，主場上座率下滑到五成左右。

但余涵仍舊非常樂觀，認為競爭有，但不意味著就會被追上。通過耕耘本地化塑造的文化認同，經營主場和社交媒體帶來的球迷基礎，不斷調整創新的運營方法，球隊已經走在了職業化運作的正確路徑上，可以做到投入-運營-盈利的正向循環。

成軍第一年，新竹攻城獅主場二樓的北側建起了Lionation博物館，很多網友批評這種做法太過著急。但如果一支球隊有長期經營的企圖，有些事情似乎就應該從一開始確立。比如攻城獅隊史首勝比賽用球，如果不是從第一年就陳列在那裡，當若干年後人們重新意識到它的重要性，也許無處可尋了。

聲明：本文由懶熊體育原創

◎ 延伸閱讀：寶島籃球這三年：書豪魔獸登場幕後，三個聯賽一台戲

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。���露瀼瀼，淥水浩浩。���以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[mouniassn]

最好的避難方式是誦經

以下一位有緣人分享，來文照登：

這個月都在帶防災避難包的課程，0403花蓮大地震，剛好成為引起動機的媒介，讓學生們更加意識到做好防災準備的重要性。課程第一節是播放地震災情影片，以學習單讓學生自行列出防災避難包所需物品，畫出家中平面圖，半夜地震的時候要躲哪裡，避難包應該放置在家中何處。

由於南部沒有甚麼災情，所以當學生們看到花蓮太魯閣的山崩畫面，都覺得很震撼。我更舉出最新的新聞報導，讓學生們知道地質專家們擔心的是東部外海的海溝型巨震，這是整個環太平洋的板塊擠壓沒入海溝。海溝型巨震是有週期性的，估計每百年為周期，這幾年台灣已經進入海溝巨震的發生週期了，就像富士山也進入爆發警戒週期一樣，這是地質學家追蹤多年後提出的警示。而且海溝型巨震的影響範圍會超越0403花蓮和921南投震災許多，不要以為人在台灣西部就沒事，板塊運動是大範圍的，影響層面相當深遠。

第二節是我自己的避難包實體展現，讓學生修訂上周列舉的避難包清單，並且思考長期停水、停電要準備哪些物資。新聞資料顯示，20多年前921南投大地震的時候，中部一些地區是停水、停電一個月，我家在南部也停水、停電了三、四天。我同事是中部人，她說921那段期間，整個學校操場成為停屍處，是非常恐怖難忘的記憶，所以她很肯定我的避難包系列課程。

第三節適逢期中考剛考完，玩個避難包雙語遊戲，並且公告作業評分標準，讓學生把學習單帶回家給家長簽名，共同準備家庭避難包，並且拍照上傳。第四節也就是這周，運用數位平台，公開檢視每位學生準備的避難包開箱照，躲的地方和放包的地方都要拍照，有準備長期防災物資的照片，還可以加分。

許多學生真的很認真準備避難包，心得也很真實可愛，例如：「一開始覺得會很麻煩，沒想到其實很好玩，因為我可能在找避難物品時，找到一些我沒看過的東西。」、「住在環太平洋地震帶的台灣，對於地震的預防更要用心，這是我第一次準備避難包，感覺難度不高，但卻很實用。」、「把避難包準備好，讓我覺得很安心。」

我帶領350位左右的學生進行系列課程，本周大約有一半以上的學生拿學習單給家長簽名，並準備好避難包。有危機意識的家庭，就會配合認真準備，沒有危機意識的家庭，我也訂出基本分的配套措施。雖然，還有一半的學生仍未告知家長要完成此避難包作業，不過，此作業佔期末成績的35%，沒交作業的話，此35%就零分，所以若下周再不交，我就會通知家長，作為期末成績警示。

這麼要求對我來說，其實多出很多追蹤工作，大可不必如此嚴格。但是只要想到，能多協助一個家庭，有機會多一些準備與安全措施，就會覺得麻煩一點沒關係，我來做吧！

這幾年大環境和個人心境的變化，一直有種似曾相識的感覺，彷彿佛菩薩引領我逐一修正，過去累世曾經犯下的心性錯誤，給予機會調整心性，給予考驗來償還因果業報。過去某一世，我因為心性偏差而漸失正法，為了保護所轄範圍的眾生，採取了錯誤的方式，最後在海底驚恐而亡。後續又輪迴於這個黑暗紀元，造下了業海深坑。這一世，有幸得遇正法，感恩佛菩薩引導，誦經銷業，自性自度，隨緣度眾，叩謝佛恩。

（分享結束）

有緣人設計系列課程，讓學生具備防災知識並實際準備，是非常務實的做法。我們不需要過度擔憂可能發生的災難，但是確實地準備好各種安全措施，的確是非常合情合理的應對之道。

地球目前不只火山群蠢蠢欲動，極地冰川也持續融化，全球暖化和地球磁場的變動，都是眾生共業所感。台灣赴北極研究的科學家指出，兩年前，極地冰川崩落每一兩周才發生一次，今年造訪北極，冰川崩落每小時會發生三、四次。這樣的冰川崩落，會引發海嘯大浪。冰川加速消融，數年後，藍色北極將汪洋一片。屆時地球各地海平面上升，許多國家的沿海地區，都有海水倒灌的危機，若是再遇到深海地震來襲，眾生會遭遇多少浩劫。

上述地球環境生態的危機，只要您多查點資料、多看點優質頻道的深度報導，就會發現科學家們的擔憂正在逐一實現。當您馬照跑、舞照跳的時候，地球正在默默地承受種種苦難。

拯救地球最快速的方法有二：一是吃全素，科學研究指出，若是地球人口都改吃全素，不出兩、三年，就可快速降低畜牧業造成的溫室氣體排放量，全球暖化可獲得戲劇性地改善。二是斷惡修善，人心改變，共業就會轉變，而且不需要全球人口，只需要八千人發心向善，就可以改變地球。

以下摘錄自淨空法師〈八千人就能救地球〉：「科學家，量子科學家告訴我們，只要八千人就能救地球。所以我就想到，我們這次提倡六和敬的修學，應該把這個理念擴大。真正發心斷惡修善，改過自新，轉迷為悟，認真來學習經典，先把三個根紮好，然後在經教裡頭一門深入、長時薰修，真正發心這樣的修學。我們以這個功德來迴向給全人類，迴向給我們居住的地球，肯定會有非常好的效果。

真正明白橫豎萬法是一大緣起，我們每天唸佛迴向一定要記住，最後要迴向十方剎土微塵法界，不能把這個忘記，十方剎土微塵法界跟我們是一體。我們希望地球上的災難，大災難化成小災難，小災難就化成無災難。

佛法裡面講念力創造了世界、創造了宇宙，今天被量子科學家證明。這是稀有難逢的機緣，我們遇到了，希望大家發心。這個發心要從內心裡發，不能勉強。發心的認知還是在學習，所以教學比什麼都重要。

我們在湯池做實驗，雖然時間不長，湯池這個地方的風氣確實轉了，非常明顯，大家能看到的是，犯罪率降低，離婚率降低，人民和諧，人民懂禮了，真是在那裡看到禮義之邦。變得和諧，整個地方磁場不一樣，在三年當中，這個地方沒有災害。

最明顯的，剛好那個時候我還在，我住在實際禪寺講《華嚴經》，就是遇到四川大地震，汶川大地震。這個地震它波動的範圍確實很大，我們曉得的是，震央是在四川，北方河北有感到地震，山東有，江蘇有，江西這邊統統都有，安徽也有。可是我們廬江這個地方沒有測到，它這裡有測地震的一個站，沒有測到地震。

所以那時人很奇怪，為什麼周邊都測到地震，這個地方沒測到？是不是量子科學家所講的，我們湯池小鎮有四萬八千人，回心轉意了，大家都想學好，不想做壞人了？同時我們在那邊也是講了一個月，講了一個多月的《華嚴經》，所以我們沒有測到地震。還有就是周邊有些小的災難，我們那個地區沒有。都是值得我們思考的。

原來講佛經，大家認為這是宗教、是迷信，現在量子力學也這麼個說法。我們老老實實去做，做總比不做的好。」（引用結束）

佛陀一生講經說法，就是為了讓更多人可以轉迷為悟。行善不落人後，斷惡懇切至誠，便能感得龍天護佑。若是有更多人願意誦經消業、唸佛修行，各種災劫便有機會漸漸化解。

避難包您準備了嗎？最好的避難方式是恭讀佛經，當您誠心的誦讀經典，將佛菩薩的教導落實在生活當中，諸惡莫做，眾善奉行，就是在準備無形的避難資糧。日日誦經消業不間斷，就是最好的避難方式。在您有需要的時候，自會有貴人相助，吉星高照沐恩光，如意保安康！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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#HD508 失速中國 全球遭殃? 謝金河 宋國誠 陳松興 (youtube.com) 由於馬列、文革思想，中國對市場經濟其實瞭解不多，甚至站在反面心態（趙胡可能是個契機。）。尤其偏重政治層面的體制與文化，在經濟上缺少對國家全盤的關注；就以往的經驗來看，這個體制的維持，相當程度是在經濟上放任地方，或諸侯經營；眾星拱月，大家發財。

缺少經濟學門的知識甚至智慧，就產生了現在這種現象 － 大而化之、粗粗魯魯。所以不要以為西方這些國家，包括日本，對中國有什麼瞭解，甚至純粹的貪迷中國的廣大市場都不是，而更多的是在燈紅酒綠，媽咪引導中，糊里糊塗。

就中國來說，兩頭在外，在經濟上一陣燒燒（呵呵呵）而已，當然也談不上崛起。然而 ~, 然而世界就這麼開展了。

中國歷史悠久，人口眾多，又經過文革歷練，其實自由體制經濟並不適合，可惜世界的愚蠢很難用理性說服 . . . .，

誰救了台灣？｜#吳聰敏 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230318 (youtube.com) 長輩說來台中國人的衛生不佳，四處吐痰，此外買來水龍頭要裝到牆上，以為就會有自來水；軍隊也與嚴整的日軍相當不同； 有文化差異。小學時，一日，同學父親在家被槍殺死亡（迪化街），猜想應該是來台的散兵遊勇。 戰後經濟，美國對台灣曾經有七項指導方針，可惜已經找不到；也許吳教授書中有。 戰前台灣紡織業有 • 南洋紡織（竹腰進一），即戰後的中南紡織（現有者早已人事全非），與高砂紡織。維基記載有誤。

秋怨（江蕙｝～伍珈慧2024/03/04中央廣場#新星姐妹樂團18#嘉義街頭藝人 #台語流行歌曲 #音圓之星 (youtube.com) 歌好、台風好，展現平穩，漂亮的女生！請問 . . . . . ，

(71) 【苑举正】新加坡的政治与台湾的政治能够比较吗？ - YouTube 你的就是政治，別人的就不是政治；把一個貪汙腐敗的國家說得天花亂墜，這種無家可歸，神經剝離七十多年的流民，中國那麼好早就搬回去了。

就這位大中國主義者來說，新加坡只是一個好使的工具而已。 新加坡以其獨裁的體制，之所以得以取得其人民的認可與國際的贊揚，其原因，首先在於他的「小」。新加坡建國初期對敵對份子的打壓是 無所不用其極的。只要夠狠，政權一旦入手，要垮很難。它的經濟只要能長期滿足人民的需求，內政能做到嚴刑峻法，路不拾遺，不但人民 只好認同，這個體制其實也就成了永遠的 宗主。而這對一個較大的專制政權來講，恐怕在政治上難以永遠維持，在經濟上分化也會相對更大，只可能是一頭朱門酒肉臭、路有凍死骨 的 地球怪獸。

新加坡這個十八世紀體制的得以長期維持，除了因為太小之外，另一面不應該忘記的是，除了它的地理位置適中之外，如此的由落後的政治 體制而得來的進步，其實也正是依附、寄生於它所極力推向反對面的「自由經濟體制」。