#للأب

[eshragcom]

هل يحق للأب تركيب كاميرات في منزل مطلقته للاطمئنان على أبنائه؟

استشارة قانونية ورد سؤال من قارئة تقول فيه : يرغب طليقي في تركيب كاميرات داخل المنزل بدعوى التواصل والاطمئنان باستمرار على أبنائه الذين في حضانتي ، فهل يجوز له ذلك ؟ الإجابة يجيب المستشار القانوني الدكتور يوسف الشريف: انفصال العلاقة الزوجية يعني خروج الطليقة من عصمة طليقها، وبالتالي فإن تركيب كاميرات بمعرفة مطلقها يعتبر انتهاكاً لخصوصيتها وخصوصية من يقيم معها من خدم وغيره، حتى ولو كان المسكن ملكه…

[almawd3]

دعاء للأب

دعاء للأب ” اللهم يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، أسألك بقدرتك التي خلقت بها السموات والأرض، وبحكمتك التي تدبر بها الأمور، أن ترزق أبي الصحة والعافية. اللهم اجعل عمره مديدًا في طاعتك، وأبعد عنه كل مكروه وسوء. اللهم ارزق أبي سعادة لا تنقطع، وقلبًا مطمئنًا، وراحة بال دائمًا. اللهم اغفر لأبي ذنوبه، وكفر عنه سيئاته، واجعل مثواه الجنة. اللهم اجعل لأبي من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا،…

[mnawy1990]

[shrukk]

وعلى فكره عيد الحب مش بس للحبيب والحبيبه انما للأب الام السدييك الجار 😂🌸

[ar-mah]

،

في أحد مشاهد الفيلم الإيطالي "غرفة الابن" للمخرج "ناني موريتي"، ظَلّ الأبُ، الذي يُعاني الوسواسَ القهريّ، يُعيد تشغيلَ مقطعٍ من مقطوعة موسيقية، مرارًا وتكرارًا، بشكلٍ هوَسيّ، خارجٍ عن سيطرته، فيما بدا. مقطع قصير لا يتعدى بضعَ ثوانٍ، يُكرره الأب على جهاز التشغيل، خلال إحدى نوباته الوسواسية، جالسًا إلى أفراد أُسرته ومنفصلًا عنهم في آنٍ. وفي هذه الأثناء، تظهرُ لنا على الشاشة ذكرى للأب مع ابنه الفقيد، لِنُدركَ على الفور أن كل هذه التكرارات ليست سوى تجسيد حركي لرغبته المُلحّة في استعادة ما لا تُرجى له عودةٌ. إنها محاولة يائسة منه للتحايل على خط الزمن وكسره؛ حياتي ممثّلَةٌ في هذه المقطوعة، ومن ثَم فمَقدرتي على الرجوع إلى مقطع يَستهويني فيها، تَعني مَقدرتي على استعادة أيّام خَلَت. وكَذا يظلّ يحاولُ، يُطاوعُه الجهاز، ولا يفعلُ الزمنُ، فيُعيد الكَرّة.

ماذا لو قَبضنا على يوم هادئ، وسَحبْناه على بقيّة العُمر؟ ماذا لو كانت القصيدة، كل القصيدة، الصورةَ الشعريّةَ التي استوقفتنا قليلًا، فأغلقنا الكتاب بعدها�� ماذا لو قصصنا المشهدَ الدافئ، وصنعْنا بتكراره فيلمًا؛ ننامُ قبل أن ينتهي؟ وماذا لو علِقتْ في المُشغِّل، عن غير قصدٍ، النغمةُ التي نُحبّ، وتوالتْ بطولِ حُزنٍ قديم؟

تَمنحُنا موسيقى "ويليام باسينسكي" نفسَها، كاملةً، في أولى ثوانيها. نغمةٌ واحدة، أو اثنتان، فتكرارٌ طويل لعشرات الدقائق، تاركةً إيّانا في فُسحةٍ، بلا ترقّبٍ ولا توقّعات. إنها طمأنينةُ بقاءِ النغمة التي نحب، هنا وعلى الدوام، دون خوفٍ من أن يسلِبها منّا المقطع التالي. نغمةٌ، أو اثنتانِ، وعشراتُ الدقائق، إلى أن تتداخل الموسيقى، ببطءٍ، مع مُستمعها، فلا يدري إن كان حقًّا يستمع إليها، أم يتوَهّمها في دواخله. وشيئًا فشيئًا، تَستبدلُ إيقاعَ الوقت عنده، وتصبح تنويعًا آخرَ لدقّات ساعته. نغمةٌ، اثنتانِ، تستغرقانِ لحظاتٍ معدوداتٍ لإدراكهما، وزمنًا طويلًا لعَيشِهما، فيما نعيش الحياةَ. وبهذا المعنى، ليستْ موسيقى باسينسكي، بحدّ ذاتها، حَدثًا، بل فضاءُ أحداثٍ. وهي، لذلك، لا تحاول قولَ أيّ شيءٍ، وإنمّا تَمنحُنا أنفسَنا لِيكونَ لنا أن نقولَ.

[hadeth]

قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لاِبْنِهِ يَا بُنَىَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ال��قَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ ‏.‏ قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَال�� اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَا بُنَىَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي ‏"‏ ‏.‏ حديث صحيح - سنن أبي داود واللفظ له والترمذي وأحمد

Ubadah b. al Samit said to his son : Son! You will not get the taste of the reality of faith until you know that what has come to you could not miss you, and that what has missed you could not come to you. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "The first thing Allah created was the pen. He said to it: Write. It asked: What should I write, my Lord? He said: Write what was decreed about everything till the Last Hour comes." Son! I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say : "He who dies on something other than this does not belong to me." Hadith Sahih - Sunan Abi Dawud 4700 In-book reference : Book 42, Hadith 105 // Jami` at-Tirmidhi 2155 In-book reference : Book 32, Hadith 23 // Ahmad 22705

شرح الحديث الدرر السنية

 قوله في حديث عبادة "أنه قال لابنه: يا بني! ... إلخ: أفاد حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه ينبغي للأب أن يسدي النصائح لأبنائه ولأهله وأن يختار العبارات الرقيقة التي تلين القلب، حيث قال: "يا بني! "، وفي هذا التعبير من اللطافة وجذب القلب ما هو ظاهر. قوله: "لن تجد طعم الإيمان": هذا يفيد أن للإيمان طعما كما جاءت به السنة وطعم الإيمان ليس كطعم الأشياء المحسوسة; فطعم الأشياء المحسوسة إذا أتى بعدها طعام آخر أزالها، لكن طعم الإيمان يبقى مدة طويلة، حتى إن الإنسان أحيانا يفعل عبادة في صفاء وحضور قلب وخشوع لله عز وجل فتجده يتطعم بتلك العبادة مدة طويلة; فالإيمان له حلاوة وله طعم لا يدركه إلا من أسبغ الله عليه نعمته بهذه الحلاوة وهذا الطعم.

قوله: "حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك": قد تقول: ما أصابني لم يكن ليخطئني، هذا تحصيل حاصل; لأن الذي أصاب الإنسان أصابه، فلا بد أن نعرف معنى هذه العبارة; فتحمل هذه العبارة على أحد معنيين أو عليهما جميعا: الأول: أن المعنى "ما أصابك"; أي: ما قدر الله أن يصيبك، فعبر عن التقدير بالإصابة; لأن ما قدر الله سوف يقع، فما قدر الله أن يصيبك لم يكن ليخطئك مهما عملت من أسباب. الثاني: ما أصابك; فلا تفكر أن يكود مخطئا لك، فلا تقل: لو أنني فعلت كذا ما حصل كذا; لأن الذي أصابك الآن لا يمكن أن يخطئك; فكل التقديرات التي تقدرها وتقول: لو أني فعلت كذا ما حصل كذا هي تقديرات يائسة، لا تؤثر شيئا، وأيا كان; فالمعنى صحيح على الوجهين، فما قدره الله أن يصيب العبد فلا بد أن يصيبه ولا يمكن أن يخطئه، وما وقع مصيبا للإنسان; فإنه لن يمنعه شيء، فإذا آمنت هذا الإيمان ذقت طعم الإيمان; لأنك تطمئن وتعلم أن الأمر لا بد أن يقع على ما وقع عليه، ولا يمكن أن يتغير أبدا.

مثال ذلك: رجل خرج بأولاده للنزهة، فدب بعض الأولاد إلى بِركة عميقة، فسقط، فغرق، فمات، فلا يقول: لو أنني ما خرجت لما مات الولد، بل لا بد أن تجري الأمور على ما جرت عليه، ولا يمكن أن تتغير; فما أصابك لم يكن ليخطئك، فحينئذ يطمئن الإنسان ويرضى، ويعرف أنه لا مفر، وأن كل التقديرات والتخيلات التي تقع في ذهنه كلها من الشيطان; فلا تقل: لو أني فعلت كذا لكان كذا، فإن "لو" تفتح عمل الشيطان، وحينئذ يرضى ويسلم، وقد أشار الله إلى هذا المعنى في قوله: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} ١. فأنت إذا علمت هذا العلم وتيقنته بقلبك; ذقت حلاوة الإيمان، واطمأننت، واستقر قلبك، وعرفت أن الأمر جار على ما هو عليه لا يمكن أن يتغير، ولهذا كثيرا ما يجد الإنسان أن الأمور سارت ليصل إلى هذه المصيبة; فتجده يعمل أعمالا لم يكن من عادته أن يعملها حتى يصل إلى ما أراد الله عز وجل مما يدل على أن الأمور بقضاء الله وقدره. وقوله: "وما أخطأك لم يكن ليصيبك": نقول فيه مثل الأول; يعني: ما قدر أن يخطئك فلن يصيبك، فلو أن أحدا سمع بموسم تجارة في بلد ما وسافر بأمواله لهذا الموسم، فلما وصل وجد أن الموسم قد فات; نقول له: ما أخطأك من هذا الربح الذي كنت تعد له لم يكن ليصيبك مهما كان ومهما عملت، أو نقول: لم يكن ليصيبك; لأن الأمر لا بد أن يجري على ما قضاه الله وقدره، وأنت جرب نفسك تجد أنك إذا حصلت على هذا اليقين ذقت حلاوة الإيمان. ثم استدل لما يقول بقوله: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله القلم ". القلم بالرفع، وروي بالنصب. فعلى رواية الرفع يكون المعنى: أن أول ما خلق الله هو القلم، لكن ليس من كل المخلوقات، كما سنبينه إن شاء الله تعالى. وأما على رواية النصب; فيكون المعنى: أن الله أمر القلم أن يكتب عند أول خلقه له; يعني: خلقه ثم أمره أن يكتب، وعلى هذا المعنى لا إشكال فيه، لكن على المعنى الأول الذي هو الرفع: هل المراد أن أول المخلوقات كلها هو القلم؟ الجواب: لا; لأننا لو قلنا: إن القلم أول المخلوقات، وإنه أمر بالكتابة عندما خلق، لكنا نعلم ابتداء خلق الله للأشياء، وأن أول بدء خلق الله كان قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، ونحن نعلم أن الله عز وجل خلق أشياء قبل هذه المدة بأزمنة لا يعلمها إلا الله عز وجل لأن الله عز وجل لم يزل ولا يزال خالقا، وعلى هذا; فيكون: إن أول ما خلق الله القلم يحتاج إلى تأويل ليطابق ما علم بالضرورة من أن الله تعالى له مخلوقات قبل هذا الزمن. قال أهل العلم: وتأويله: إن المعنى: أن أول ما خلق الله القلم بالنسبة لما نشاهده فقط من المخلوقات; كالسماوات والأرض ... فهي أولية نسبية، وقد قال ابن القيم في نونيته:والناس مختلفون في القلم الذي ... كتب القضاء به من الديان هل كان قبل العرش أو هو بعده ... قولان عند أبي العلا الهمذاني والحق أن العرش قبل لأنه ... قبل الكتابة كان ذا أركان

قوله: " فقال له: اكتب ": القائل هو الله عز وجل يخاطب القلم، والقلم جماد، لكن كل جماد أمام الله مدرك وعاقل ومريد، والدليل على هذا قوله تعالى في سورة فصلت: {قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً} ١ أي: لا بد أن تنقادا لأمر الله طوعا أو كرها; فكان الجواب: {قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} ٢ فقد خاطب الله السماوات والأرض وأجابتا ودل قوله: "طائعين" على أن لها إرادة وأنها تطيع; فكل شيء أمام الله; فهو مدرك مريد ويجيب ويمتثل. قوله: "قال: ربي وماذا أكتب؟ ": "ماذا": اسم استفهام مفعوله مقدم، و"أكتب": فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، هذا إذا ألغيت "ذا"، أما إذا لم تلغ; فنقول: "ما": اسم استفهام مبتدأ، و"ذا": خبره; أي; ما الذي أكتب؟ والعائد على الموصول محذوف تقديره: ما الذي أكتبه؟ وفي هذا دليل على أن الأمر المجمل لا حرج على المأمور في طلب استبانته، وعلى هذا; فإننا نقول:  إذا كان الأمر مجملا; فإن طلب استبانته لا يكون معصية; فالقلم لا شك أنه ممتثل لأمر الله -سبحانه وتعالى-، ومع ذلك قال: " رب وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة "، فكتب المقادير. فإن قيل: هل القلم يعلم الغيب؟ فالجواب: لا، لكن الله أمره، ولا بد أن يمتثل لأمر الله، فكتب هذا القلم الذي يعتبر جمادا بالنسبة لمفهومنا، كتب كل شيء أمره الله أن يكتبه; لأن الله إذا أراد شيئا قال له: كن; فيكون على حسب مراد الله. و"كل": من صيغ العموم; فتعم كل شيء مما يتعلق بفعل الله أو بفعل المخلوقين. وقوله: " حتى تقوم الساعة ": الساعة هي القيامة، وأطلق عليها لفظ الساعة; لأن كل شيء عظيم من الدواهي له ساعة; يعني: الساعة المعهودة التي تذهل الناس وتحيق بهم وتغشاهم حين تقوم، وذلك عند النفخ في الصور. قوله: " يا بني! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مات على غير هذا ": أي: الإيمان بأن الله كتب مقادير كل شيء. قوله: " فليس مني ": تبرأ منه الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه كافر، والرسول صلى الله عليه وسلم بريء من كل كافر.

ويستفاد من هذا الحديث: ١- ملاطفة الأبناء بالموعظة، وتؤخذ من قوله: "يا بني! ". ٢- أنه ينبغي أن يلقن الأبناء الأحكام بأدلتها، وذلك أنه لم يقل: إن الله كتب ... وسكت، ولكنه أسند إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فمثلا: إذا أردت أن تقول لابنك: سم الله على الأكل، وأحمد الله إذا فرغت; فإنك إذا قلت ذلك يحصل به المقصود، لكن إذا قلت: سم الله على الأكل، وأحمد الله إذا فرغت; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتسمية عند الأكل، وقال: " إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة ويحمده عليها، ويشرب الشربة ويحمده عليها "١. إذا فعلت ذلك استفدت فائدتين: الأولى: أن تعود ابنك على اتباع الأدلة. الثانية: أن تربيه على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الإمام المتبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته، وهذه في الحقيقة كثيرا ما يغفل عنها; فأكثر الناس يوجه ابنه إلى الأحكام فقط، لكنه لا يربط هذه التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة. القول المفيد على كتاب التوحيد لابن عثيمين

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhala Kurdish Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5979

[memdifarfalla]

عن الوحدة وما يُشابهها:)

أخطو الطرق القديمة وحدي بل أصبحت أخطو الجديد منها بمفردي،فبرغم محاولاتي المستمرة للتقلص من الوحدة وما يترتب عليها من ضجر ووحشة،إلا أنني أوضع في مواجهة شرسة كل يوم معها،بعدما أفقدتني الحياة لذة خمر الصداقة والحب،فصرتُ أترنح بينهما لشدة ما أصاب الخمر رأسي،وكأنما هذا عقاب من الألهه لفرط ما شربت من كأسهما وتلذذت بهما،أقول لنفسي لقد رفعت الصداقة عنكِ الرعاية وتخلي الحب عن حضانتكِ.

أزور الحدائق أختر أخر منضدة بجانب سور الحديقة ؛لكي يتسني لي رؤية الجميع ولا يراني أحدًا،أجد مجموعة من كبار السن مجتمعون للاحتفال بخروج أحدهم علي المعاش ذاكرين أفضاله عليهم داعين الله بأن يمد في عمره ،تعلو من منضدتهم المناوشات السياسية والإجتماعية والبكاء علي ذكري الزمن الجميل ،بجانبهم يجلس رجل وحيد مثلي بيده سجارة وبالأخرى فنجان قهوة يشاهد المباراة في صمتٍ تام،وكأنما جبر نفسه علي هذا الفعل تناسيًا لأحزانه.

علي منضدة أخري يوجد رجل وامرأة وطفلين الأكبر ذكرًا يقارب عمره العشر سنوات،الصغري طفلة لازالت في بدايات مشيها،يلعب الأب والطفلين معًا مشجعًا الصغري علي المشي والركض بطريقة أفضل،والأم منشغلة بدورها في التشجيع والتصفيق تارةً وبغزل خيوط الكروشية تارةً أخري.

علي منضدة أخري يعلو صوت الحب وهمساته بين حبيبين شابين يتناولان شطائر البيتزا ويتبادلان الضحك وكلمات الغزل.

أنظر إلي كل هؤلاء وأضع ذاتي في حالة مشاركة وجدانية للأحداث فتارة أكون علي منضدة كبار السن أناقشهم أثر الثورة الفرنسية علي شكل الحياة السياسية في القرن الثامن عشر،وتارة أكون بجانب الرجل الوحيد أناقشه تشكيلة الفرقة وأبادله الرأي في شكل الخطة الموضوعة وهل هي مناسبة للمباراة أم لأ وهل يستحق ليڤربول الدوري هذا العالم أم سيكون لتشيلسي أو جوارديولا رأيًا أخر!

وتارة أكون الطفلة الثالثة للأبوين أشارك أولادهم اللعب وأركل الكورة للأب ومن ثم الابن والطفلة في كورة رباعية فريدة من نوعها ،أو أنصح الأم بتطبيق حيلة جديدة بالإبرة تُنجزها ،وتجعلها ترسم الحواف بسهولة أيسر.

وتارة أكون كيوبيد منضدة الحب فأهتم بتبادل سهام الغرام بينهما،أو أشترك معهما في اختيار شكل بيتهما وأساسه فأشير عليهما بالأضواء الخافتة والشموع ذوات الروائح العطرة.

لكن في لحظة ما تزول كل هذه المشاركات الوجدانية،وتأخذني مرارة الواقع إلي منضدتي الكامنة في أخر سور الحديقة،تضعني ندًا لند أمام وحدتي فأجد نفسي أمام كتاب/فنجان قهوة/سماعات أذن. وكأنها تقول لي بشماتة هذه هي العناصر المتاحة لكِ هنا علي هذه المنضدة مهما ألفتِ وجوه جديدة أو خطوتِ طرق أجمل أو أقمحتِ نفسكِ في قصص أخرين ،لا شئ هنا غيرالسماء فوقكِ ،والشجر من حولكِ ،ونبيح الكلاب ومواه القطط الجائعة،فألجأ لمصادقة العناصر المتاحة لدي بكل رضا وقبول خالي من التذمر والشكوي،فعندما تفرض علينا الحياة عهدًا جديدًا منها يجب أن نتجرعه لا مجال للمقاومة ،الحياة لا تُقاوم وكلي يقين بأن جميع المشاعر ستُعاش وتُختبر مهما كانت بغضها أو مرارتها،فمثل تلك الممغصات كالوحدة وما يُشابهها من مشاعر هي ما تجعلنا في حالة حنين واحتياج دائم للجنس البشري بكل أشكاله ومسميات علاقاته.

أندمج مع السماء والشجر ،والموسيقي في أذني ،ألعب مع الكلاب وأُطعم القطط مما هو متاح معي ،أقرأ الشعر ،الشاعر وحيد يتغني بذاته النكرة المُوحِشة أشاركه الشعور فنكون قد صرنا اثنين ،ولكني أرددها في نفسي هل من قنينة خمر أخري تُسكرني طعم الحب والصداقة!

[sarrah]

صورة التُقِطَت بتاريخ ٣١ مارس ٢٠٠٣ لسجين عراقي في أحد السجون الأمريكية في النجف، سُمح للأب بلقاء ابنه والجلوس في حجره بشرط وضع كيس على رأسه، نبذة صغيرة فقط عن جرائم أمريكا في العراق.

[oshaagaine]

عاوزة كابشن للأب يا اهل الخير

[peaceahmed]

في ذلك اليوم الذي سأظل أذكر أنه 21 يونيو، قالت أمي لأبي إنها ذاهبة لزيارة صديقتها المريضة في المستشفى، وأخذتني معها. كان أبي غارقًا في خواطره السوداء في البيت، يفكر في طريقة الحصول على المال، لذا اكتفى بأن طلب منها أﻻ تتأخر.

كان هذا هو المغرب، وقد استقلت أمي عربة حنطور – لم تكن هناك سيارات أجرة في طنطا وقتها – وعلى صوت سوط الحوذي وحوافر الخيول مالت نحوي وهمست:

ـ"لن تذكر لأبيك شيئًا عن هذا المشوار .. لن تقول شيئًا"

لم أكن مهتمًا بشيء.. المهم أن يُسمح لي بالعودة للبيت للعب وقراءة مجلة ميكي التي لم أفتح صفحاتها الملتصقة بعد... الحنطور يقترب من منطقة السيد البدوي.. عاوز حبّ العزيز.. بعدين.. اصبر.. عاوز حُمّص.. ما تجننيش يا ولد.. اصبر..

هذه المنطقة تدعى الصاغة. متاجر الذهب متلاصقة، وفي كل متجر كهل مسن ينظر للعالم بشك، ويداعب كفة الميزان ويشرب القهوة المحوّجة ويبصق، جواره يقف شاب سمج بسوالف يلبس خاتمًا ثقيلاً ويطيل ظفر إصبعه الأصغر.. تدخل أمي وتطلب مني الجلوس، ثم تخرج من حقيبتها سوارًا ذهبيًا وسلسلة.. وتسأل عن ثمن بيع هذين. يزنهما الرجل مثل شيلوك يهودي تاجر البندقية، ويلقي رقمًا، لا يروق لأمي غالبًا فتقول شيئًا عن (ظرف مش كويس بيمر بيه البيت) وتحاول الوصول لرقم أكبر..

كنت أشعر بملل بالغ بعد كل المحلات التي مررنا بها، وفي النهاية حصلت على حفنة من المال أرضتها، فطوتها ووضعتها في الحقيبة، وابتاعت لي بعض حبّ العزيز، وعلى باب الصاغة استوقفتْ عربة حنطور أخرى وتفاوضت مع الحوذي ثم ركبنا. عادت لتهمس في أذني:

ـ"كما قلت لك .. نحن لم نفعل ما فعلناه .. كنا في المستشفى"

هكذا عرفت أن قيمتي الوحيدة هي الحماية. ما كانت سيدة لتجول في منطقة الصاغة وحيدة بعد الغروب، ولم يكن من داع لتحذيرها لي لأنني كنت قد نسيت كل شيء.. لم أعد أفكر إلا في مجلة ميكي. في البيت عندما جاء الليل سمعتها تفتح خزانة الثياب، ثم تصيح في فرح منادية أبي:

ـ"هذا المظروف فيه مال .. وجدته في جيب بدلتك القديمة .. كيف تنسى كل هذا المبلغ؟؟!"

وسمعت أبي يعد المال ويحمد الله على زوال الغُمّة. لا أحد ينسى المال بهذه السهولة، لكن أمي اقنعته أنه فعل ذلك.

تفاصيل .. تفاصيل .. تفاصيل .. هي ما تجعلنا نحن في النهاية. كل هذه المعاني أشمل وأعمق من أن يكون يوم 21 يونيو عيدًا للأب و21 مارس عيدًا للأم .. يجب أن يكون العام كله عيدًا للأب وللأم ..

-د. أحمد خالد توفيق

[yooo-gehn]

أنا تربيت في أسرة متفسِّخة، مفككة، غير قائمة على التراحم، وأعلم جيدًا أنني لست حالة استثنائية، ظاهرة الترابط الأسري الشرقي هي أسطورة نحكيها لنرضى عن أنفسنا. للأخ الأكبر سلطة على الأصغر. لأي أخ سلطة على الأخت. للأب سلطة عليهم جميعًا. كل شيء عبارة عن معركة إخضاع. وحتى الزواج نفسه هو مؤسسة يتصارع فيها الطرفين على السلطة وينتصر فيها الذكر مسبقًا، لأن الأسطورة تقول أن السفينة ذات القبطانين تغرق، وكأن الزواج علاقة عبودية تقوم على السمع والطاعة، وليس علاقة بين بالغين تقوم على المشاركة. يخبرنا علم النفس أن التروما الأسرية هي السر الذي يسكت عنه جميع أفراد الأسرة، ويضيقون ذرعًا بمن يتحدث عنها صراحة، وهذا ما يحدث بالضبط في تعامل المجتمع بأكمله مع الأسرة. نتسامح مع أطنان من التروما ونهاجم من يتحدث عنها. ولأسباب كهذه لا أتعامل بقداسة مع الأهل، وبالنسبة لي تكتسب أي أسرة قيمتها من طبيعة التواصل بين أفرادها، وتصرفاتهم في حق بعضهم البعض، وإذا كانت العلاقة قائمة على الأذى والأنانية والابتزاز العاطفي والتواطؤ على كل ذلك، حينها أتعامل مع الأهل بما يستحقونه، أنا لست ملاكا لأقابل الإساءة المنهجية بالرفق، وبالنسبة لي رابطة الدم لا تكفي، والعائق الحقيقي لاعتراف الأهل بذلك، هو اضطرارهم لفقدان السيطرة وتحمل مسؤولية تصرفاتهم، بدلاً من ترديد أنا أبوك وعارف مصلحتك أكتر منك.

[eshragcom]

هكذا يتغير العالم بعد 20 عاما وفقا للأب الروحي للذكاء الاصطناعي

اشراق العالم 24 متابعات عالمية عاجلة: نقدم لكم في اشراق العالم24 خبر “هكذا يتغير العالم بعد 20 عاما وفقا للأب الروحي للذكاء الاصطناعي” في عام 2005، صدر كتاب يدعى “التفرد” (The Singularity) لمؤلفه راي كورزويل، تحدث الكتاب بشكل مكثف عن تقنيات الذكاء الاصطناعي المستقبلية وعن عالم يتغلغل الذكاء الاصطناعي في كافة جوانبه. وبعد 20 عاما، تحقق جزء كبير من الذي تنبأ به كورزويل في كتابه، وهذا ليس لأن…

[nono-90-m]

اقروهاااا مفيده جداااااااا😊

عرف الأب أن بنته اللي في إعدادي مرتبطة

بشاب زميلها في المدرسة

وطبعا الأم لما عرفت قعدت تصرخ وجابت الشبشب ابو ورده وهاتك ياضرب في البنت

لكن الأب كان حكيم جدا

في مرة من المرات وهو راجع من شغله جاب لبنته ورده هدية

فرحت البنت بيها وفضلت وخداها في حضنها طول الليل

لحد ماتاني يوم الصبح قالها انا عازمك انتي وماما علي الغدا انهارده في حديقة جميله خالص

طول الطريق الأم بتقول للأب .. هتكلمها في الموضوع إياه ولا اجيبها انا من شعرها

والأب يقولها سيبيلي انا الموضوع ده واهدي .. ده مش اسلوب تعليم خالص

تقوم الأم تقوله ، ده بدل ماتحبسها في البيت أسبوعين تلاته تقوم تخرجها وتفسحها كمان ؟ ده محدش بوظها غيرك ، منظري إيه دلوقتي قدام الناس وهم بيقلولي بنتك على علاقه بفولان

الأب يقولها أهدي بس ، جيلنا مش زي جيلهم ، هتحبسيها في البيت هتقدر تتكلم مع ميه غيره علي النت

ان مقدرتيش تعالجي أساس التفكير يبقي عقابك كله مش هيجي ��أي فايده ..

المهم وصلوا الحديقة وبدأوا يتفرجوا علي جمالها وجمال الزهور اللي فيها

أعجبت البنت بزهرة شكلها والوانها كانوا حلوين جدا

فقطفتها ، فلما ألأب شافها قالها إنتي معاكي ورده انا جايبهالك .. ليه تبصي علي غيرها

اتكسفت البنت وقالتله .. سامحني يا بابا .. الورده اللي انت اديتهاني كانت حلوة وعجباني جدا فعلا بس ده لأن مكنش قدامي غيرها ، لكن لما جيت هنا الحديقه وبدات اشوف الوان واشكال كتير حسيت ان فيه ورد افضل بكتير من اللي كانت معايا

هنا ابتسم الأب وقال .. عشان كده يا بنتي مينفعش نحب حد لمجرد انه اول شخص قابلناه في حياتنا ، ولأننا مقدمناش غيره .. لأن اكيد اعجابنا بيه هيكون لمجرد اننا منعرفش أفضل منه ، وهيكون إعجاب وقتي لحد مانقابل غيره

أدى لفكرك فرصة يختلط ويشوف ويعرف ويتعلم من الناس اللي هيقابلهم في حياته في المراحل الجاية .. علشان لما تختاري .. يبقي إختيارك أفضل إختيار ، ومتستعجليش ، الحياة هتعرفك كتير علي مدار سنينك الجايه

ماتحبيش علي نفسك علشان متورطيش نفسك

أنتوا كمان علموا أولادكم كده بدل ماتقعدوا تخوفوهم وتضربوهم

تعرفوهم بالعقل علشان يقتنعوا ، مش بالضرب وقلة القيمة اللي مش هتحصدوا من وراها غير دفن راسكم في الرمل

😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊

اذا اتممت القراءة علق برأيك بهالموضوع

[romanticpapers]

لم تكن تكرهه طوال الوقت. فَّكرت أَّن ثَّمة لحظاٍت كانت تشّدها لعناقه، لتركه يضع رأسه على حضنها ويغفو مثل طفٍل، فتسأل نفسها: كّل هذا الحنّو للابن الوحيد الذي يشبهه تماًما أم للأب؟ وثَّمة لحظاٍت كانت تكره رائحَته، ضعَفه، ثقَله وتنُّفَسه. تكره وجودها معه وإلى جانبه، تكره مسؤولَّيًة لا تعرف لَم تلتزم بها، ولا تستطيع أن تخونها وتتنَّصل منها! ثم تلاشى هذا التناقض، بعد أن طغت على شعورها أحاسيُس تجاهه بعد رحيله عن حياتها.

علوية صبح… أن تعشق الحياة

[br7man14]

(١)

كانت معلقة على الحائط، في حجرة البيت الوسطانية، صورة كبيرة بالألوان لرجل على رأسه قبعة، يجلس في حديقة ويبتسم. الابتسامة لم تكن تخفي، على الأقل عني، ألم صاحبها. كانت الحيرة فقط في الإجابة على سؤال موضوع الألم. معنوي أم حسي؟

(٢)

في فترة ما من حياتي، بالتحديد مطلع مراهقتي، أقول مطلع لأن المراهقة مرحلة طويلة تمتد حتى الأربعين، أظن أنني قرأت ذلك في كتاب علم النفس في الثانوية العامة، كتت في علاقة غرامية مع جهاز الكاسيت، بجانبيه: الراديو والشريط. كانت المكتبة الصوتية عبارة عن بضع شرايط لنجاة الصغيرة وعبد الحليم حافظ، وشريط يمين الله لأصالة، صورة ودمعة وكم ذكرى لمحمد محي، كوكتيل لمجموعة من حلقات للشعراوي على إذاعة القرآن الكريم مسجلة من الراديو، شريط فري بيبي لشركة نصر محروس، وشريط كوكتيل لأحدث الأغاني مسجلة من إذاعات راديو سوا والأغاني. لكن بين هذه الشرايط، التي لم تكن لي يد فيها بأي حال، كان ثمة شريط مسجل بصوت الأب وهو يغني خلال جلسة عائلية "حلوين من يومنا والله".

(٣)

في عُرس يقام في رَحْبة العائلة، الأب جالساً في الصف الأول، يطلب من الفرقة الموسيقية أداء أغنية عيون القلب لنجاة الصغيرة. هذا مشهد محفور في ذاكرة المراهق الذي كنته. لكن عبد الحليم حافظ؟ لا يخفى على أحد من الدوائر القريبة من الأسرة، أنه المطرب المفضل للأب ابن الستينات، لكنه كما بدا لي حب يرتفع على طلب أداء إحدى أغنياته في عُرس، أو تسجيل إحداها ��صوته في شريط. أعتبر منير مطربي المفضل، لكنني لا أجيد غناء أيً من أغانيه، وأتحسس، على الأقل مع نضوجي، من تصديره لأحد. هل هذا نفس الشيء؟ ليس تماماً. أرتاح، في الوقت نفسه، تماماً، لغنائي "حلوين من يومنا والله" كلما كنت في مود مناسب. هل هذا شيء له دلالة؟ نعم.

(٤)

كان الراديو يبث طوال اليوم عبر موجات الfm، بضع إذاعات، بحسب ذاكرتي، القرآن الكريم، البرنامج التعليمي، الشباب والرياضة، والأغاني. بينما مع سقوط الشمس كانت ترتفع عبر موجات الmw، كنجوم خافتة في السماء، عشرات الإذاعات المحلية والعالمية على حد سواء. كانت تسليتي هي ملاحقة والتقاط هذه الإذاعات التي كانت تتفاوت في درجة نقاء صوتها وانضباط تردداتها. لكن في يوم ما، حدث أمر غريب، خلال الانتقال عبر الfm من إذاعة القرآن الكريم إلى الإذاعة التي تليها وهي الأغاني، وكان الانتقال حذقاً ومتروياً، كأن كشافاً في منجم، التقطت موجة القناة التليفزيونية الأولى المصرية، وفي نقطة زمنية مثيرة جداً، أثناء بث فيلم الكيف. كان يتعين علي التضحية بأحد شرايط المكتبة لتسجيل شريطي الأول. في الحقيقة لم يكن الاختيار امتحاناً صعباً. من غير الشعراوي يستحق تضحية مثل هذه؟

(٥)

لا أعرف متى بالضبط تعرفت على هوية الرجل في صورة الحجرة الوسطانية الكبيرة. على أي حال كان عبد الحليم حافظ في الهزيع الأخير من حياته. بمعرفة هوية صاحب الصورة، اندفعت الإجابة عن سؤال موضوع ألم صاحبها، من تلقاء نفسها.

(٦)

أحياناً يختلطان معاً، ولا أستطيع تحديد أيهما قد تماهى مع الآخر، وجه الأب في الحقيقة ووجه الرجل في الحديقة.

[qasim-khalifa]

*دخل رجل عجوز إلى المحكمة ليقدم شكواه فقال القاضي شكواك ضد من ؟؟ فقال العجوز ضد إبني فلان فنظر القاضي إلى من معه من القضاة مستغربا كلام العجوز وسأله وما هيه شكواك بالضبط ؟؟ قال العجوز أني أطلب من ولدي مصروفا شهريا حسب أستطاعته قال القاضي وهذا من حقك على إبنك دون نقاش أو جدال فقال الأب العجوز ياحضرة القاضي رغم أني غني وغير محتاج إلى المال إطلاقا إلا إني أريد أن أخذ مصروف شهري من إبني فاستغرب القاضي كثيرا وتعاطف مع الموقف وأخذ بيانات الإبن واسمه وعنوان سكنه وأمر بإحضاره على الفور واجتمع الإبن بأبيه أمام المحكمة عندها توجه القاضي للإبن سائلا هل هذا أبيك ؟؟ قال نعم سيدي القاضي إنه والدي فقال له القاضي هل تعلم أن أبيك تقدم بشكوى ضدك يطالبك بمرتب شهري وبمبلغ زهيد حسب قدرتك قال الإبن مستغربا كيف يطلب مني مصروفا وهو يملك الكثير ولا يحتاج نقود أحد فقال القاضي هذا طلب أبيك وهو حر في مايطلب فقال الأب العجوز ياسيادة القاضي لو حكمتم لي بدينار واحد في كل شهر سأكون سعيدا شرط أن أقبضه من يده دون تأخير فقال القاضي نعم سيكون لك ذالك بكل تأكيد فدعى الأب للقاضي بالصحة والتوفيق وهنا أصدر القاضي حكمه على الإبن قائلا : حكمت المحكمة على فلان باعطاء أبيه مصروف شهري وقدره دينار واحد فقط حسب رغبة الأب دون إنقطاع على أن يكون هذا المصروف مدى الحياة على أن يسلم المبلغ من يد الإبن ليد الأب مباشرة دون وجود أي وسيط بينهما وقبل أن يترك الأب والإبن قاعة المرافعة قال القاضي للأب أمام إبنه إسمح لي أن اسألك لماذا فعلت ذلك وشكوت إبنك وطلبت مبلغ زهيد جدا رغم إنك غني ولست بحاجة للمال ؟ قال العجوز وهو يبكي بمراره ياسيدي القاضي إني أشتاق لرؤية إبني هذا وقد أخذته مشاغله الكثيرة مني ولا أراه أبدا رغم أن قلبي متعلق به تعلقا شديدا فهو لا يكلمني حتى على الهاتف ولأجل أن أراه تقدمت بهذه الشكوى مكتفيا بلقاء واحد كل شهر فانهار القاضي ومن معه بالبكاء والوجع وقال للأب والله لو تكلمت بالسبب الحقيقي منذ البداية لأمرت بحبسه وجلده أيضا فقال الأب العجوز وهو يبتسم ياسيادة القاضي وهذا الحكم سيؤلم قلبي أيضا ليت الأبناء يدركون حجم معزتهم في قلوب آبائهم قبل فوات الأوان..