#علي بن محمد

[matamniatuk]

إن مشت شوف الدلع والبخترة

من دون ما تشعر تقول فديتها

ما إنت عارف عاقلة متهورة

ألغازها واجد ولا حليتها

ما إنت داري طيبة متكبرة

ما حكوا لي بس أنا حسيتها

[daysdays-ourlife]

بعد كل الإعترافات والطلب والترجي ، يختم كُميل دعائه بـ " وأفعل بي ما أنتَ أهله "

[bocadosdefilosofia]

«154. No contraigas con tus amigos ni parentesco ni relaciones de comercio, pues jamás he visto que ambas cosas produjeran otro resultado que la ruptura de la amistad. Aunque hay necios que creen que ambas cosas contribuyen á fortalecer la unión íntima de los amigos, no es así, pues esos dos lazos, el del parentesco y el de la sociedad mercantil, excitan á cada uno de los dos amigos á buscar el interés propio, y son poquísimos los que obran con generosidad y desprendimiento; por consiguiente, desde el momento en que ambos amigos coinciden en buscar su interés propio, tiene que sobrevenir la discordia y desaparecer con ella las buenas formas de la vida social.»

Abenhazam de Córdoba: Los caracteres y la conducta: tratado de moral práctica. Junta para ampliación de estudios e investigaciones científicas, págs. 72-73. Madrid, 1916.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[nasirddin]

جائزة نوبل.. التفاحة المسمومة

ما سر اهتمام الغرب المفرط بالمرأة المسلمة (وغالبا: المتمسلمة)! لماذا هذه المنظمات في الغرب لا تلتفت أو تهتم للآلاف من نشطاء حقوق الإنسان ودعاة الإصلاح في سجون طغاة العرب! (عملاء الغرب)

جائزة العار (ثمن الخيانة !) هؤلاء الذكران (الرجال؟) حصلوا على ��ذه الجائزة المسمومة بعد أن قدموا المطلوب منهم أو كادوا أن يفعلوا.. حاول الغرب أن يوظفهم.. نجح مع البعض، مثل الخائن: أنور السادات، وفشل مع البعض الأخر، مثل: ياسر عرفات.

جائزة نوبل.. من أجل الثورة المضادة مكافئة الغرب للحراس العلمانية المتطرفة في تونس، الطابور الفرنسي المتجذر المتجدد

يقول الإعلامي والمحلل السياسي عادل السمعلي: إن منح جائزة نوبل للسلام لرباعي الحوار الوطني، يعني أنّ الخديعة ليست محلية فقط بل هي دولية كذلك، خاصة وأنّ الحوار الوطني تمّ فرضه بالقوة الإكراهية بواسطة آلية الاغتيالات والإضرابات العشوائية وتركيع الاقتصاد. وأضاف السمعلي: أنّ استيلاء اللوبي الصهيوني والماسونية العالمية على القرار الأخير في منح مثل هذه الجائزة الدولية، يكفي كقرينة قوية لبيان من يحرك الأحداث من وراء الستار. ثم قال (؟): وأما الفرحين المبتهجين بهذه الرشوة الدولية فدمتم بهاليل ومغفلين في أحسن تقدير. إن جائزة نوبل للسلام أصبحت منذ سنوات عديدة رشوة دولية تمنح للصهاينة ولأحباب الصهاينة ولكل من يخون بلده لصالح أجندات غربية أو كل من يخدم القيم الماسونية الكونية وأن أي فرحة أو إبتهاج بهذه الرشوة إنما هي تصنف في خانة البلاهة أو الخيانة أو العمالة. كلهم يعلمون جيدا، أن جائزة نـُـوبِـل ينالها فقط عملاء النظام العالمي الفاسد. ��م أكره نفاق المثقفين والمتحزبين وهواة ضرب البندير (الدفوف). الحقيقة ساطعة كالشمس وهم يهللون ويكبرون للحدث العظيم !. جائزة نوبل للسلام هي أجر التبضع من تونس وهو نوع من أنواع النكاح في الجاهلية. وأصحاب الجائزة هم الوسطاء في العملية أي "؟” بلغة الخليج و"الطحانة" بلغة أهل إفريقية..أيها المهللون الفرحون المبتهجون أيها النخب المنافقة كم أنتم "طحانة” وبدون نخوة ولا شرف ولا رجولة.

أما الكاتب والناقد الطاهر أمين، فأكد أنّ نوبل للسلام في تونس، هي جائزة الجزء الثّالث من مشروع السّلام العربيّ الإسرائيليّ.”، مشيراً إلى أنّ “الجزء الأوّل هو مشروع السّلام المصريّ الإسرائيلي، وفاز بها أنور السّادات ومناحيم بيغين، والجزء الثّاني هو مشروع السّلام الفلسطينيّ الإسرائيليّ وفاز بها ياسر عرفات وإسحاق رابين. أما رباعي السلام التونسي، يقول الكاتب الطاهر أمين فإنه: سيجرّ المنطقة العربيّة بأسرها إلى سلام نهائيّ [محمد رجب]

لماذا هؤلاء !؟.. نجيب محفوظ تطاول على الإسلام في كتبه فلفت انتباه الغرب العدو، ومحمد أنور السادات استسلم للعدو وخان الوطن وتنازل عن الأرض (كما فعل قريناه في سوريا مع هضبة الجولان وفي المغرب مع مدينتي سبتة ومليلية. وجزيرة ليلى..) ومحمد البرادعي كان ذيلا وعميلا للغرب في العراق ثم (لعب دوره القذر) في مصر زمن الانقلاب على الشرعية وإرادة الشعب.. نحن نعلم أن الغرب (عدو المسلمين الأزلي) يدعم هؤلاء وأمثلهم من اللادينيين والزنادقة والعملاء الخونة للوطن! لأنهم المعاول التي كانت دائما وما زالت تهدم أية أمة أو تعطلها تماما. وفي تاريخنا أمثلة من هؤلاء الشواذ كثيرة. مثل الحبيب بورقيبة في تونس (الجاهل اﻷكبر العلماني المتطرف) وجمال الدين الأفغاني (الذي قالوا عنه: العميل المزدوج!) والزنديق المدعو الأمير عبد القادر، صاحب الأوسمة الكثيرة (تارك الجهاد وصديق فرنسا ؟) الذي عاهد فرنسا ألا يرفع في وجهها سيفاً مادام حياً. وتقريبا جميع شيوخ زوايا الزنادقة وغيرهم من الخونة للدين والوطن؛ أصحاب بدعة التصوف، والفكر المنحرف والشذوذ الفكري والنفسي في أشباه هذه الدويلات العربية أو ما يسمى اليوم: تونس، ومصر، والجزائر، والمغرب، والعراق،..وبقية ملوك الطوائف أو حظائر البهائم (عار الإنسانية).

قال علي بن نايف: إن هناك أسماء كثيرة لمعت بفضل النفوذ الأجنبي ووضعت في موضع القيادة الفكرية يجب أن يعاد النظر فيها على ضوء الحقائق التاريخية التي ظهرت ووفق مفهوم الأوضاع التي كانت تحجب الأضاليل. فسعد زغلول ولطفي السيد وعبد العزيز فهمي وجرجي زيدان وطه حسين وسلامه موسى وتوفيق الحكيم، كل هؤلاء يجب أن يعاد النظر إليهم في ضوء الحقائق التي عرفت، وخاصة ما يتصل بها الماسونية وبروتوكولات صهيون، وأن هناك أسماء أخرى ظلت تحت تأثير الموجة الطارئة يجب أن يعاد النظر إليها أمثال المتنبي والغزالي وعمر الخيام والسلطان عبد الحميد…[بقية النص في : موسوعة البحوث والمقالات العلمية] قلت: يقول الإمام الشافعي رحمه الله:﴿إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ وَيَطِيرُ فِي الْهَوَاءِ فَلَا تَغْتَرُّوا بِهِ حَتَّى تَعْرِضُوا أَمْرَهُ عَلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ﴾.

يقول الشيخ علي بادحدح -في معرض حديثه عن محنة خلق القرآن -: إن سبب هذه الفتنة أن المأمون تتلمذ على المعتزلة. واليوم في هذه الأعصر يتتلمذ بعض كبار القوم وأبناء الحكام والسلاطين في بلاد الكفر فوقع لهم مثل ما وقع لأولئك، نقول: نعم قد حرص المستخربون أن يأخذوا أبناء أكابر القوم وأبناء أهل الحكم ليغرسوا في عقولهم الشبهات والشهوات، وليجعلوهم تابعين لملل الكفر وموالين لأعداء الله عز وجل، حتى إذا كانت في أيديهم سلطة أو حكم أو قدرة على فعل أمر من الأمور فعلوا فيه فعلا يناقض الإسلام ويضر بأهله، ولذلك جعلوا التولية في أمور كثيرة من الإعلام أو التعليم أو غيرها من المجالات لمن صنع على أعينهم وربي في ديارهم وتغذى بأفكارهم، وخفق قلبه بحبهم وتعظيمهم والولاء لهم، وهذا أمر شائع معروف.

مجرمي الحرب وجائزة نوبل.. التوظيف السياسي جائزة نوبل تمنح لكل من يؤذي المسلمين، سو��ء بالقتل كما فعل هؤلاء المجرمون اﻷربعة…، أو بالخروج على الدين والخيانة والعمالة كما فعل أمثال نجيب محفوظ، وأنور السادات ومحمد البرادعي.. لاحظ كيف تتجاهل اللجنة المنظمة للجائزة المجازر التي ارتكبها هؤلاء الأربعة كمجزرة دير ياسين ومجزرة قانا…، وإبادة مسلمي الروهنجيا!… فعليهم لعائن اللَّه تترى واحدة بعد أخرى إلى يوم القيامة !

[newt3chnet]

كتاب الصحة واللياقة البدنية تأليف علي محمد عايش أبو صالح - غازي بن قاسم حمادة

كتاب الصحة واللياقة البدنية تأليف علي محمد عايش أبو صالح – غازي بن قاسم حمادة تحميل من موقع المكتبة نت . معلومات حول : كتاب الصحة واللياقة البدنية تأليف علي محمد عايش أبو صالح – غازي بن قاسم حمادة يعاصر عالمنا اليوم ثورة تقنية حقيقية يسّرت كثيرًا من مناحي الحياة. ولكنها لم تخلُ من المظاهر السلبية؛ فقد استبدل الإنسان ساقيه بأحدث مركبات التنقل السريعة، وحرك الآلات المتطورة بأجهزة التحكم عن بُعد…

[azulpressagadir]

مع ألبنسير في ذكرى وفاته..

بقلم : ذ. محمد ايت بن علي// تحل اليوم الذكرى الخامسة والثلاثون لرحيل واحد من أهم رجال ترويسا وواحد ممن سخروا حياتهم من أجل الوضع الاعتباري للسان الامازيغي ، إنه الفنان الحاج محمد اجحود والمشهور فنيا باسم محمد البنسير الذي غنى باسم المهمشين وفقراء الوطن في البوادي والحواضر وغنى عن معاناة المهاجرين المغتربين في بلاد المهجر. كان صوتا قويا للاحتجاج ضد الاوضاع فتعرض لمضايقات جراء مواقفه المنحازة…

[younes-ben-amara]

في استبيان جديدٍ قال 77 بالمئة من الموظفين أن أدوات الذكاء الاصطناعي أضعفتْ إنتاجيتهم

ما هذه المجموعة من المختارات تسألني؟ إنّها عددٌ من أعداد نشرة “صيد الشابكة” اِعرف أكثر عن النشرة هنا: ما هي نشرة “صيد الشابكة” ما مصادرها، وما غرضها؛ وما معنى الشابكة أصلًا؟! 🎣🌐 🎣🌐 صيد الشابكة العدد #111 مساء السعادة؛ السلام عليكم؛ حيّاكم الله ومرحبًا: بسم الله. بخصوص العنوان ستجد رابط الاستبيان في مكانٍ ما أدناه. 🎣🌐 صيد الشابكة العدد #111✨ مُبشِّر📖 كتاب أنصح به🔌🧠 جدير بالاطلاع🥫🧠 طعام الفكر🔌🧠…

[m-o-ustafa92]

جرى ذِكرُ مَن أهوى فزادَ تَشوُّقي ..

[khanger]

وقد كان يسبي القلب في كل ليلةٍ

ثامنون بل تسعون نفساً وارجح

يهيم بهذا ثم يعشق غيره

ويسلاهم من فوره حين يصبح

وكان فؤادي صاحياً قبل حبكم

وكان بحب الخلق يلهو ويمزح

فلما دعا قلبي هواك أجابه

فلست أراه عن ودادك يبرح

رميت بهجرٍ منك إن كنت كاذباً

وإن كنت في الدنيا بغيرك أفرح

وإن كان شيء في البلاد ��أسرها

إذا غبت عن عينيَّ عندي يصلح

فإن شئت واصلني وإن شئت لم تصل

فلست أرى قلبي لغيرك يصلح

[mahmod-elmogazy87]

"أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعليّ في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن في الجنة، وسعد وسعيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة."

قال محمد بن الحسين: اعلم رحمك الله أن مَن أحَب أبا بكر فقد أقام الدين، ومَن أحَب عمر فقد أوضح السبيل، ومَن أحَب عثمان فقد استنار بنور الله عز وجل، ومَن أحَب علي بن أبي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى .. ومَن قال الحسنى في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق .

[hadeth]

عن أبي موسى الأشعري، قال: قال لي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: ‏"‏ ألا أدلّك على كلمةٍ من كنوز الجنّة - أو قال - على كنزٍ من كنوز الجنّة ‏"‏ ‏.‏ فقلت: بلى ‏.‏ فقال: ‏"‏ لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٧٠٤ - صحيح البخاري حديث ٤٢٠٥

Abu Musa Ash'ari reported that Allah’s Messenger (peace be upon him) said to him: “ Should I not direct you to the words from the treasures of Paradise, or he said: Like a treasure from the treasures of Paradise?” I said: Of course, do that. Thereupon he said: “ There is no might and no power but that of Allah." Sahih Muslim 2704 g In-book reference : Book 48, Hadith 62

Sahih al-Bukhari 4205 In-book reference : Book 64, Hadith 245

قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : ( لا حول ولا قوّة إلّا باللّه كنز من كنوز الجنّة ) قال العلماء : سبب ذلك أنّها كلمة استسلامٍ وتفويضٍ إلى اللّه تعالى ، واعترافٍ بالإذعان له ، وأنّه لا صانع غيره ، ولا رادّ لأمره ، وأنّ العبد لا يملك شيئًا من الأمر ، ومعنى الكنز هنا : أنّه ثوابٌ مدّخرٌ في الجنّة ، وهو ثوابٌ نفيسٌ ، كما أنّ الكنز أنفس أموالكم ، قال أهل اللّغة : ( الحول ) الحركة والحيلة ، أي : لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة إلّا بمشيئة اللّه تعالى ، وقيل : معناه لا حول في دفع شرٍ ، ولا قوّة في تحصيل خيرٍ إلّا باللّه ، وقيل : لا حول عن معصية اللّه إلّا بعصمته ، ولا قوّة على طاعته إلّا بمعونته ، وحكي هذا عن ابن مسعودٍ رضي اللّه عنه ، وكلّه متقاربٌ ، ... شرح النووي على مسلم

فهي كلمةٌ عظيمةٌ تعني: الإخلاص لله وحده بالاستعانة، كما أنَّ كلمةَ التوحيد «لا إله إلا الله�� تعني الإخلاص لله بالعبادة؛ فلا تتحقق «لا إله إلا الله» إلاَّ بإخلاص العبادة كلِّها لله، ولا تتحقّق «لا حول ولا قوة إلاَّ بالله» إلاَّ بإخلاص الاستعانة كلِّها لله. وقد جمع الله بين هذين الأمرين في سورة الفاتحة أفضل سورة في القرآن وذلك في قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}؛ فالأول تبرؤٌ من الشرك، والثاني تبرؤٌ من الحول والقوةِ وتفويضٌ إلى الله ؛ والعبادة متعلّقة بألوهية الله، والاستعانة متعلّقة ب��بوبيّته.

العبادةُ غاية، والاستعانة وسيلة، فلا سبيل إلى تحقيق تلك الغاية العظيمة إلاَّ بهذه الوسيلة العظيمة التي هي الاستعانة بالله الذي لا حول ولا قوة إلاَّ به. ولهذا يخطئ من يستخدمها في غير بابها أو يجعلها في غير مقصودها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : «وذلك أنَّ هذه الكلمة -أي: لا حول ولا قوة إلاَّ بالله- هي كلمة استعانة لا كلمة استرجاع، وكثيرٌ من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً».

وعلى هذا المعنى المُشار إليه يدور فهمُ السلف رحمهم الله لهذه الكلمة العظيمة:

أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى «لا حول ولا قوة إلاَّ بالله» قال: «لا حول بنا على العمل بالطاعة إلاَّ بالله، ولا قوة لنا على ترك المعصية إلاَّ بالله».

وروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في معناها أي: «أنَّا لا نملك مع الله شيئاً، ولا نملك من دونه، ولا نملك إلاَّ ما ملَّكنا مِمَّا هو أملك به منا».

وروى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنَّه قال في معناها: «أي: لا حول عن معصية الله إلاَّ بعصمته، ولا قوة على طاعته إلاَّ بمعونته».

وعن زهير بن محمد أنَّه سئل عن تفسير «لا حول ولا قوة إلاَّ بالله»، قال: «لا تأخذ ما تحبُّ إلاَّ بالله، ولا تمتنع مما تكره إلاَّ بعون الله».

ولهذا يُشرع للمسلم أن يقول هذه الكلمة في استقباله لمصالح دينه ودنياه، وقد أرشد نبينا صلى الله عليه وسلم من يخرج من بيته أن يقول: «بِسْمِ اللهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ»، وإذا نادى المُنادي للصلاة: «حي على الصلاة، حي على الفلاح» يُشرع للمسلم أن يقول حينئذٍ: «لا حول ولا قوة إلا بالله»، طلبًا للعون من الله سبحانه، فهي كلمة استعانةٍ وتفويض.

وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا أجمعين لكل خير، وأن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين. إنه سميعٌ قريبٌ مجيب .

وصلى الله وسلَّم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين . مقتبساً من شرح البدر ولإكمال الشرح انظروا المرفق

It is a word of Islam, surrender, delegation and renunciation of power and strength except by Allah, and that the slave has no control over his own affairs, no power to prevent evil, and no power to bring good except by the will of Allah. There is no transformation of the slave from sin to obedience, from sickness to health, from weakness to strength, from deficiency to perfection and increase except by Allah, and there is no strength for him to carry out any of his affairs or achieve any of his goals or objectives except by Allah, for what Allah wills is what He wills and what He does not will is what He does not will. What He wills is as He wills, at the time He wills, in the manner He wills, without increase or decrease, without advancement or retardation, He has the creation and the command, He has the king and the praise, He has the world and the Hereafter, He has the grace and the favour, He has the good praise, and His power encompasses all things.

{إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ}

 { Verily, His Command, when He intends a thing, is only that He says to it, "Be!" - and it is!} 36:82

{مَّا يَفْتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ}

 {Whatever of mercy (i.e. of good), Allâh may grant to mankind, none can withhold it; and whatever He may withhold, none can grant it thereafter. And He is the All-Mighty, the All-Wise.} 35:2

And whom this is his Greatness, it is obligatory to submit to His divinity, surrender to His greatness, delegate all matters to Him, and renounce all help and power except through Him, which is why God has instructed His servants to mention Him with this great word, which is a great door to Paradise and a treasure among its treasures. Quoted and translated from Sheikh Al-Badr's commentary

[hosam-noir]

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه فى حب النبي صلى الله عليه وسلم: كان والله أحب إلينا من أموالنا وأولادنا وآبائنا وأمهاتنا ومن الماء البارد على الظمإ

صلو على الحبيب المصطفى تطيب قلوبكم وتأنس ارواحكم وتتسع قلوبكم وحياتكم اللهم صل وسلم وبارك وزد على نبينا و حبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[bocadosdefilosofia]

«181. Es vituperable el cambiar continuamente de modas en el vestir y en el trato social, cuando el cambio consiste en abandonar un determinado traje que la moda impuso sin razón alguna de utilidad, para adoptar otro traje tan frívolamente impuesto como aquél é igualmente inútil y caprichoso, ó dejar una costumbre social que carece de sentido, para seguir otra tan irracional como aquélla, y esto sin causa alguna que á ello nos obligue.

182. Pero tomar de las modas en el vestir aquello que cada cual pueda tomar, en la medida en que le sea realmente necesario y evitando las exageraciones y abusos que se salen de la estricta necesidad, lejos de ser cosa vituperable, es una prueba, y no pequeña, de discreción y prudencia.»

Abenhazam de Córdoba: Los caracteres y la conducta: tratado de moral práctica. Junta para ampliación de estudios e investigaciones científicas, pág. 91. Madrid, 1916.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[nasirddin]

قد لا تصدق.. هذا الرجل رفض أن يكون رئيس للجزائر مرتين

الدكتور حسين آيت أحمد /الدكتور محمد أرزقي فراد – مؤرخ ومناضل سابق في حزب /كريم طابو – اﻵمين العام السابق لجبهة القوى الاشتراكية/ مجرم الحرب: علي هارون . حسين آيت أحمد : نزار كان مندهشا لرفضي أن أكون رئيسا للدولة. كيف يرفض أن يتشرف برئاسة الجزائر . هل سأوافق على كل قراراتهم على كل سياساتهم. كل مجازرهم وآثار

الخراب واﻹساءة للجزائر.. المجرم علي هارون -وزير حقوق اﻹنسان 1991-1992 : نزار ذهب لمقابلة آيت أحمد الذي كان حاضرا من أجل أن يقول له تعالى معنا أنت آخر التاريخين حضورا ستكون رئيسا. الدكتور حسين آيت أحمد : لقد صدمت بموقف الوزير اﻷسبق لحقوق اﻹنسان والذي كان قائدا لفدرالية الجبهة بفرنسا لقد قال: لقد طلبوا منه ليكون رئيسا ولكنه رفض . ما هذا؟؟ أنا عندي قناعاتي وما يهمني هي معاناة الشعب الجزائري… الدكتور محمد أرزقي فراد : لو قبلها آيت أحمد كان يدمر ويحطم كل الرصيد ألناضلي.. ولذلك بعد أن رفضها ذهبوا إلى بوضياف…[..] بقية الحوار في الفيديو: استقالة الشاذلي.. لماذا رفض آيت أحمد الرئاسة.. من اختار بوضياف وكيف كانت نهايته [فيديو]

يقول محمد مشاطي (رحمه الله) عضو مجموعة 22 ضيف وقت الجزائر: أن بومدين عرف كيف ينظم جيشا، وكيف يستغل الصراعات والانشقاقات التي كانت بين مختلف قيادات الثورة البارزين عند الاستقلال، وقد استغل الفرصة وأخذ السلطة بعد أن عقد تحالفا مع أحمد بن بلة، مؤكدا على أن بومدين أرسل عبد العزيز بوتفليقة إلى القادة الخمسة، وكان المطلوب الأول هو حسين آيت أحمد الذي رفض عرض بومدين، والثاني كان محمد بوضياف الذي رد بطريقة حادة وعنيفة على العرض الذي حمله له بوتفليقة، في حين أن أحمد بن بلة استهوته الفكرة، وبعد أن تحادث مع بوتفليقة أخبره بموافقته وسلمه رسالة موقعة منه، وحصل بوتفليقة أيضا على موافقة أحمد بيطاط، وعاد إلى بومدين الذي طار فرحا، لأن بن بلة كان يعتبر من طرف فرنسا الأكثر أهمية بين القادة الخمسة الذين كانوا مسجونين لدى فرنسا. [..] واعتبر أن بومدين كان قلقا للمعارضة التي كان يمثلها أشخاص مثل أحمد خيضر وكريم بلقاسم وقرر التخلص منهما، لأنه كان يعلم وزن كل منهما، وزاد تخوفه منهما لما علم أنهما كانا يتوافران على ما يكفي من المال لقلب نظامه، وهو ما جعله يسارع لتصفيتهما جسديا، ونفى مشاطي الإشاعات التي راجت بشأن اتصال مزعوم بين كريم بلقاسم والموساد الإسرائيلي من أجل التعاون على تنظيم انقلاب ضد بومدين، قائلا: مستحيل أن يفعل كريم شيئا كهذا، لم تكن له أي علاقة مع الإسرائيليين… بقية النص على موقع [algeriachannel]

: يقول نور الدين خبابة .في القسم الرابع، شهادات مثيرة حول الأزمة الجزائرية ابتداء من الانقلاب، حيث يشرح أمين عام حزب سياسي بوصفه شاهدا، كيف عرض وزير الدفاع السابق خالد نزار الرئاسة على آيت أحمد في مكتبه وكيف رفضها.

ويعترف سيد أحمد غزالي أن محمد بوضياف كان خلال ثورة التحرير واعيا بخطورة تفرد النواة العسكرية الصلبة في جيش التحرير بالقرار وكان هذا دافعا له ليعلن مع رفيقه حسين آيت أحمد معارضتهما للنظام عبر تأسيس حزبيهما حزب الثورة الاشتراكية وجبهة القوى الاشتراكية، لكن مع ذلك فقد انتهى المطاف بقيادي الثورة بوضياف أن وافق على قرار تعيينه من قبل أصحاب القرار رئيسا للدولة خلفا للرئيس الشاذلي بن جديد المستقيل إثر وقف المسار الانتخابي. فترة حكم بوضياف لم تستمر أكثر من ستة أشهر ومات مغتالا أمام الملأ على الطريقة الساداتية. بوضياف صاحب الماضي الثوري والخبير في أسرار نظام الحكم الجزائري وأصوله هو الآخر كان لعبة يستعملها أصحاب القرار، يضيف غزالي، (دون غموض ولا تردد) [..]

في شهادة محمد باتشين (المقبور) قائد المخابرات الأسبق: رحيل الرجل التاريخي حسين آيت أحمد أخرج العديد من المسؤولين عن صمتهم وتحفظاتهم التي لازمتهم لسنوات طويلة، محمد باتشين الذي قاد المخابرات في فترة اتسمت بالضبابية وشح المعلومة يدلي بتصريحاته اﻵن ويفتح صندوقه الأسود. الجنرال المتقاعد محمد بتشين يقول: أنا رجل خدمت بلادي عندما كانت في حاجة إلي، وحاولت بكل إمكانياتي ومسؤولياتي إنقاذ ما يمكن إنقاذه حين كانت الجزائر تسير نحو الهاوية، ذكر اسمي دفع بي ﻷوضح بأن المسؤول الوحيد الذي كان يأمرني هو الرئيس الراحل شاذلي بن جديد. وفي شهادته عن الراحل حسين آيت أحمد وما قيل عنه من بعض المسؤولين يقول الرجل اللغز: آيت أحمد مجاهد ووطني ورجل عظيم مارس المعارضة، فخروجي عن صمتي كان إنصافا لهذا الرجل حتى بعد وفاته، وهذه شهادة حق أريد بها حق وسأواصل في سرد حقائق ظلت حبيسة الكتمان وسأكشف التقرير الذي سيغير الكثير من الحقائق المحرفة

في شهادة ناصر بوضياف نجل الرئيس الراحل محمد بوضياف: ما رأيك في تصريحات خالد نزار بخصوص تكذيبه لعرضه منصب الرئاسة على المرحوم آيت أحمد؟ علي هارون قال إنه توجه رفقة خالد نزار إلى آيت أحمد وعرضوا عليه تولي الحكم لكنه رفض واليوم نسمع تصريحات مختلفة، والسؤال يطرح لماذا جاءت تصريحاتهم بعد أسبوع من وفاته. حسب قراءتي عرضوا عليه ولم يوافق