#صحيح

[hadeth]

عن أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ ‏ "‏ أَنْ تَصَدَّقَ ��َأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا، وَلِفُلاَنٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ١٤١٩ - ١٠٣٢

Narrated Abu Huraira: A man came to the Prophet (peace be upon him) and asked, "O Allah's Messenger (peace be upon him)! Which charity is the most superior in reward?" He replied, "The charity which you practice while you are healthy, niggardly and afraid of poverty and wish to become wealthy. Do not delay it to the time of approaching death and then say, 'Give so much to such and such, and so much to such and such.' And it has already belonged to such and such (as it is too late)." Sahih al-Bukhari 1419 In-book reference : Book 24, Hadith 23 //  Sahih Muslim 1032a In-book reference : Book 12, Hadith 119

 فيه: أن أعمال البر كلما صعبت كان أجرها أعظم، لأن الصحيح الشحيح إذا خشي الفقر، وأمل الغنى صعبت عليه النفقة، وسول له الشيطان طول العمر، وحلول الفقر به، فمن تصدق في هذه الحال، فهو مؤثر لثواب الله على هوى نفسه، وأما إذا تصدق عند خروج نفسه فيخشى عليه الضرار بميراثه والجوار فى فعله. شرح صحيح البخاري لابن بطال

شرح ألفاظ الحديث:

ه(( شَحِيحٌ )): أي شحيح النفس، فالشح يكون في النفس؛ قال تعالى: { وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ } [النساء: 128]، والشح أعمُّ من البخل، وقيل: هو البخل مع حرص، وجاء في رواية عند البخاري ((وأنت صحيح حريص))، والمعنى أن في نفسك رغبة كبيرة للمال، وأما قوله: (صَحِيحٌ)؛ أي: صحيح الجسم من غير مرض مخوف؛ لأن المرض المخوف هو الذي ينقطع به أمل الإنسان من الطمع في الدنيا وما فيها، بخلاف بعض الأمراض التي لا تقطع الطمع ولا تؤثر به، ويشهد لهذا المعنى آخر الحديث.

ه(( تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى)): تأمُل؛ أي: تطمع، وتأمل الغنى؛ أي تطمع بالزيادة، والرواية الأخرى عند مسلم أبلغ وأشد: ((تخشى الفقر وتأمل البقا��))؛ أي تخشى الفقر مع طول في العمر؛ لأن من كان كذلك يكون أشد شحًّا بالمال، بخلاف من يخشى ويأمل الغنى، لكنه لا يأمل بطول بقائه فهو أخف حالًا.

ه(( حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ))؛ أي: إذا بلغت الروح الحلقوم، والحلقوم هو مجرى النفس، والمقصود إذا قاربت الروح بلوغ ذلك؛ لأنها لو بلغت حقيقة لم يصح حينئذ شيء من تصرفات المحتضر باتفاق الفقهاء؛ كما نقله النووي؛ [انظر شرح مسلم حديث (1032) ].

ه(( قُلْتَ: لِفُلاَنٍ كَذَا. وَلِفُلاَنٍ كَذَا )): أي بدأت توصي وتقول: أعطوا فلاناً كذا من المال وأعطوا فلاناً كذا من المال.

ه((وَقَدْ كَانَ لِفُلاَن )): أي قد صار أمر مالك لوارثك.

من فوائد الحديث:

الحديث دليلٌ على أن الصدقة في حال الحياة والصحة أفضل من التصدق بعد الموت، (كأن يوصي أنه إذا مات يتصدقوا بشيء من المال)، وكذلك أفضل من الصدقة في المرض؛ لأن الإنسان حال الصحة تصعب عليه الصدقة غالبًا لما يخوفه به الشيطان من الفقر، قال تعالى: { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء } البقرة: 268، ولما يزيِّن له الشيطان من إمكان طول البقاء، والحاجة إلى المال.

قال ابن بطال - رحمه الله -: "لَما كان الشح غالبًا في الصحة، فالسماح فيه بالصدقة أصدق في النية وأعظم للأجر بخلاف مَنْ يئس من الحياة، ورأى مصير المال لغيره؛ [انظر الفتح حديث (1419) ]. شرح الحديث

Al-Haafiz ibn Hajar (may Allah have mercy on him) said: “The hadeeth indicates that paying off debts and giving in charity during one's lifetime when one is in good health is better than doing so after death or when one is sick. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) referred to that when he said: ‘When you are in good health and being cautious, hoping to be rich…’ because when a person is in good health it is usually harder for him to give money, because the Shaytaan makes him fear for it and makes attractive to him the idea that he may live a long life and need that money, as Allah says (interpretation of the meaning): ‘Shaytaan (Satan) threatens you with poverty’[al-Baqarah 2:268] ... for the full Explanation : English , اردو

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Uyghur Kurdish: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4252

[marouane92783]

[c002a7134]

✿ من توافق عمر أبي بكر وعمر مع عمر النبي ﷺ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ ، وَعُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ .

📚 رواه مسلم (٢٣٥٢) .

[islamyat-today]

View this post on Instagram

A post shared by الوثائقيات الإسلامية والعلمية (@islam_today_hadeth)

‏‎كيف يكون المرض نعمة لك من تعالى؟ #المرض الابتلاء #االصبر #احاديث نبويه # احاديث # حديث # رياض الصالحين #صحيح مسلم #صحيح البخاري ‎‏ https://www.instagram.com/p/CpnhrA5Knea/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mou-sabri]

عن حُذَيفةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: أوَّلُ ما تَفقِدون مِن دِينِكم الخُشوعُ، وآخِرُ ما تَفقِدون مِن دِينِكم الصَّلاةُ، ولَتُنْقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، ولَيُصلِّيَنَّ النِّساءُ وهُنَّ حُيَّضٌ، ولَتَسْلُكُنَّ طَريقَ مَن كان قبْلَكم حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ، وحَذْوَ النَّعلِ بالنَّعلِ، لا تُخطِئون طَريقَهم، ولا يُخطِئَنَّكم حتَّى تَبْقى فِرقتانِ مِن فِرَقٍ كثيرةٍ، فتَقولُ إحداهما: ما بالُ الصَّلواتِ الخمسِ؟ لَقدْ ضلَّ مَن كان قبْلَنا، إنَّما قال اللهُ تَبارَك وتعالَى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114]، لا تُصَلُّوا إلَّا ثَلاثًا، وتقولُ الأُخرى: إنَّا لَمُؤمِنون باللهِ كإيمانِ الملائكةِ، ما فِينا كافرٌ ولا مُنافقٌ، حقٌّ على اللهِ أنْ يَحشُرَهما مع الدَّجَّالِ.

[wintersnaw]

ما هو حديث شق صدر النبي #احاديث #احاديث_السنه#صحيح_مسلم #صحيح_البخاري

[asnnsa]

🤷

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى : 'إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ' #سورة_الأنعام ‏عَن أم المؤمنين #أم_سلمة -رضي الله عنها- قالت: "ألا إنّ نبيكم قد بَرِئِ مِمَّن فرّق دينَهَ واحتزَّب". وتلت: { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ } 📖 #الإعتصام للإمام #الشاطبي (43).‏ وذكر أيضاً -رحمه اللَّهُ تعالي- في نفسِ السيافِ حديثاً عَن أم المؤمنين #عائشة -رضي الله عنها- انها قالت: دخل #رسول_الله ﷺ عليِّ وقال: "يا عائشة: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا, اتدرين من هم ؟ قالت: اللَّهُ ورسولُه اعلم ! قال ﷺ: إن لكل عاصٍ توبة ما خلى اهلَ الاهواءِ والبِدَع؛ فإني منهم براءٌ، وهم مِنِّي براء" #صحيح غريب #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/Cph2yf5MF6q/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[evmorfi-a]

مسلسل اليمين الحلقة 23 الثالثة والعشرون مترجمة قصة عشق

شاهد مسلسل مسلسل اليمين الحلقة 23 الثالثة والعشرون مترجمةHD عــل ى موقع قـص ـة عشق وعــل ى الدايليموشن ويوتيوب مجانا مترجم الحلقة كاملة شاهد فوريو Ramadan 2020 رمضان 2020 علي موقع قـص ـة عشق 3isk يعرض مسلسل مسلسل اليمين الحلقة 23 الثالثة والعشرون مترجمةHD في الموسم الرمضاني مع مسلسلات رمضان 2020 علي موقع شاهد نت حيث يمكنكم مش اهدة الحلقة مسلسل مسلسل اليمين الحلقة 23 الثالثة والعشرون مترجمةHD…

[marouane92783]

[q8ia]

"لم يكن حظي سيئ ، بل كانت خياراتي غبية بنوايا صادقة."

[islamyat-today]

View this post on Instagram

A post shared by الوثائقيات الإسلامية والعلمية (@islam_today_hadeth)

‏‎من هو الصحابي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من أفضل عباد الله؟ #احاديث نبويه # احاديث # حديث # رياض الصالحين #صحيح مسلم #خالد بن الوليد #صحيح مسلم #صحيح البخاري ‎‏ https://www.instagram.com/p/Cl0OMgPK1Uh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[arabssport]

جهاد جريشة: إلغاء الهدف الخامس غير صحيح

جهاد جريشة: إلغاء الهدف الخامس غير صحيح

جهاد جريشة: إلغاء الهدف الخامس غير صحيح للاشتراك بقناة كورة بلس: للمزيد تابعونا على: …

[anaseshaafi]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"حَرُم على النارِ كلُّ هيِّنٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ من الناسِ".

The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Hellfire is forbidden to touch anyone who is kind, lenient, gentle, and easy to get along with."