#المكلف.

[beiruttimelb]

الرئيس المكلف عرض الاوضاع مع نائبة رئيس وزراء سلوفينيا وتابع مع لازاريني ملف “الاونروا “

استقبل الرئيس المكلف نواف سلام قبل ظهر اليوم في دارته في قريطم نائبة رئيس وزراء سلوفينيا، وزيرة الخارجية والشؤون الأوروبية، تانيا فايون في حضور الوفد المرافق. وتناول البحث الاوضاع العامة في لبنان والمنطقة، اضافة الى العلاقات الثنائية بين البلدين. كما استقبل الرئيس سلام المفوض العام لوكالة “الاونروا “فيليب لازاريني في حضور مديرة شؤون “الأونروا “في لبنان دوروثي كلاوس ، وتم عرض لاوضاع الوكالة اليوم.…

[eshragcom]

رئيس الوزراء اللبناني المكلف: يداي ممدودتان للجميع

اشراق العالم 24 متابعات عالمية عاجلة: نقدم لكم في اشراق العالم24 خبر “رئيس الوزراء اللبناني المكلف: يداي ممدودتان للجميع” 14/1/2025–|آخر تحديث: 14/1/202505:01 م (توقيت مكة) قال رئيس الوزراء اللبناني المكلف نواف سلام إن يديه ممدودتان للجميع وإ��ه ضد الإقصاء، مشددا في الوقت نفسه على ضرورة تنفيذ القرار 1701 وانسحاب إسرائيل من الأراضي اللبنانية. وأضاف سلام -في تصريح من القصر الجمهوري عقب تكليفه من…

[azulpressagadir]

المفوض الأوروبي للجوار: المغرب شريك موثوق ودعامة للاستقرار في المنطقة

الرباط-  أكد المفوض الأوروبي المكلف بسياسة الجوار والتوسع، أوليفر فارهيلي، اليوم الاث��ين بالرباط، أن المغرب شريك موثوق ودعامة للاستقرار في المنطقة. وقال فارهيلي، خلال مؤتمر صحفي عقب مباحثاته مع وزير الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج، ناصر بوريطة، إن المغرب، الشريك الموثوق به والحاضر والجاد على الدوام، ينظر إليه في أوروبا باعتباره دعامة للاستقرار والازدهار على مستوى…

[dhkrwjr]

وجدت طفلي الصغير عبد الرحمن البالغ من العمر عشر سنوات، قد داوم على الصلاة في وقتها من غير حث مني ولا تعزير كما جرت عادتي معه !!

تعجبت منه وسألته ممازحاً، ما هذا الايمان الذي نزل عليك فجأة، فقال لي، رأيت في المنام أنني بين الجنة والنار أقف على حبل رفيع، فجاء إلي أحدهم، وقال لي صلِّ يا عبد الرحمن كي تدخل الجنة، قالها ثلاث مرات، فوعدته أن أصلي وأقسمت له، فابتسم لي وانتهى الحلم، ثم قمت لصلاة الفجر، وداومت على الصلاة، ولن أتركها حتى أموت !!

إذا كان هذا الطفل الصغير الغير مكلف قد انتبه على نفسه، واستيقظ من غفلته، وحافظ على الصلاة، أفلا تخجل من نفسك أيها العاقل المكلف وأنت تتكاسل عن صلاتك فلا تصلها أو تصلها في غير موعدها، ألا تخشى على نفسك أن تموت وأنت على هذه الحالة ؟!!

مهما حصل لا تترك الصلاة ولا تؤخرها عن وقتها، اجعل بينك وبين الله باب مفتوح، وتذكر هذا السؤال دائماً: ما سلككم في سقر ؟!

‏الجواب: قالوا لم نكُ من المصلين !!

أسأل الله أن يهدي شباب وبنات المسلمين، ويرزقهم الهدى والتقى والعفاف والغنى !!

[bassant-elmandouh]

🌷 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ ، حتى الحيتانِ في البحرِ. (صحيح الجامع)

💌 و العلم نوعان:

أحدهما: واجب عيني، وهو ما لا يسع المكلف جهله, كأحكام العقائد, والطهارة, والصلاة, ونحوها.

وثانيهما: واجب كفائي، وهو تحصيل ما لا بد للناس منه من إقامة دينهم من العلوم الشرعية, كالقرآن, والأحاديث, وعلومهما, والأصول, والفقه, والنحو, واللغة, وغيرها،

قال الرازي في تفسيره عند قول الحق سبحانه: فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ {التوبة: الآية122}: في هذه الآية دلالة على وجوب طلب العلم، وأنه مع ذلك فرض على الكفاية؛ لما تضمنت من الأمر بنفر الطائفة من الفرقة, وأمر الباقين بالقعود؛ لقوله: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً {التوبة: الآية122}. اهـ.

وقال ابن أبي زيد القيرواني: طلب العلم فريضة عامة يحملها من قام بها إلا ما يلزم الرجل في خاصة نفسه.

قال شارحه: كالتوحيد, والوضوء, والصلاة، والصوم، والحج، والبيع والشراء، فإنه فرض عين لا يحمله أحد عن أحد.

مصدر الشرح: موقع إسلام ويب

[ahmed-mahoud]

" كل كذبة نرويها تدين للحقيقة بدين ،عاجلا ام آجلا يجب سداد ذلك الدين "

هذه آخر جملة قالها عالم ال��يزياء المكلف بحادثة تشيرنوبيل

[hakim-ghali]

ميكائيل عليه السلام ...

هو المَلَك المكلف

بإنزال المطر وإنبات النباتات

وهو من الملائكة المقربين

الذين يُعدون

من أشرف الملائكة عند الله تعالى ...

ومن الآيات التى ذكر فيها ...

مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ

وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ

فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ...

صدق الله العظيم

‏قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم لجبريل ...

مالى لم أر ميكائيل ضاحكا قط .. ؟

فقال ....

ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار .....

همسة تفكر

[dr-hss]

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

[سورة البقرة: 207]

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ،

يَشْرِي نَفْسَهُ: أى يبيعها ببذلها في طاعة الله وإعلاء كلمته، وتحقيقه أن المكلف قد بذل نفسه بمعنى أنه أطاع الله- تعالى- وحافظ على فرائضه، وجاهد في سبيله، من أجل أن ينال ثواب الله ومرضاته، فكان ما بذله من طاعات بمثابة السلعة، وكان هو بمنزلة البائع، وكان قبول الله تعالى منه ذلك وإثابته عليه في معنى الشراء.

ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ.

الابتغاء: الطلب الشديد للشيء، والرغبة القوية في الحصول عليه،

أى: ومن الناس نوع آخر قد باع نفسه وبذلها في طاعة الله طلبا لرضوانه، وأملا في مثوبته وغفرانه. فهذا النوع التقى المخلص من الناس، يقابل النوع المنافق المفسد الذي سبق الحديث عنه.

وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ أى، رفيق رحيم بهم، ومن مظاهر ذلك أنه لم يكلفهم بما هو فوق طاقتهم، وإنما كلفهم بما تطيقه نفوسهم، وأنه أسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة في الدنيا مع تقصيرهم فيما أمرهم به أو نهاهم عنه، وأنه كافأهم بالنعيم المقيم على العمل القليل، وأنه جعل العاقبة للمتقين لا للمفسدين، إلى غير ذلك من مظاهر رأفته التي لا تحصى.

..mar24déc24/1547

[naderdawah]

 أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ : تسعة وعشرين أو ثلاثين يومًا بحسب شهر رمضان، وإنما عبر عن شهر الصوم بأيام وهي جمع قلة، ووصفها بمعدودات وهي جمع قلة أيضًا؛ تهوينا لأمره على المكلَّفين، والمعدودات كناية عن القلة؛ لأن الشيء القليل يعد عدًّا؛ ولذلك يقولون: الكثير لا يُعَد، كل هذا ليهون به عليهم كلفة الصوم ومشقته؛ إذ لم يجعله شهورًا ولا أعوامًا، تسهيلًا على المكلف بأن هذه الأيام يحصرها العد وليست بالكثيرة التي تفوت العد، ولهذا وقع الاستعمال بالمعدود كناية على القلائل؛ كقوله: ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ﴾ [البقرة: 203]، ﴿ وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ﴾ [البقرة: 80]، ﴿ وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ﴾ [يوسف: 20].

[mars2025]

عدالة السماء نزلت علي سان ستيفانو. ظاظا في مواجهة الصنم

نهار خارجي .. الثانية عشر بعد منتصف الظهر الشمس ملتهبة في كلوة السماء، وفي إحدى العشش المحيطة ببئر مسعود يعلو صوت أنفاس ظاظا المضطربة المتحفزة علي أي صوت يسود التوتر المشهد وينفعل ظاظا لأنه لا يجد الأقمشة والزجاج الذي ظل يعد له لمدة أسبوع يصرخ في رفيقه لكي "يشفط" بنزين من دراجته النارية لكي يكمل تعبئة المولوتوف بينما يجمع هو كل العدة والعتاد والسلاح فاليوم يوم الخلاص يوم الثأر اليوم يوم طالما انتظره ظاظا لكي ينتزع ما سلب منه. رغم أنف الجميع يومًا طال انتظاره لمدة ثماني سنوات.

أكمل هو ورفاقه تعبئة ثمان زجاجات مولوتوف يطغى الغضب فيها على البنزين حتى كادت تنفجر اكملهم ظاظا ثمان زجاجات بعدد سنوات الذل والمهانة التي عاشها ظاظا.

انطلق هو ورفاقه وكلا راح يمضي إلى عمله ومهمته المكلف بها حسب الخطة.

في تمام الواحدة ظهراً تقطع دراجة نارية المزلقان المقابل لمحل خير زمان بعدما تلقت الإشارة من فرد المراقبة أن الهدف أصبح بمفرده. وتبدأ الدراجة المحملة بالمولوتوف العبور وعلى ظهرها سائق الدراجة وخلفه ظاظا ملثم بشال فلسطيني أحمر اللون ويحمل في يده ولاعة واليد الأخرى زجاجة مولوتوف من ثم انهال عليه ظاظا بأول زجاجة والتي كانت كافية لكي تفنى بوجي وترجعه إلى أصل�� البلاستيكي القذر لكن ظاظا لم يكتفي بواحدة ونزل من على صهوة دراجته وهو يبكي ويشعل الزجاجة تلو الأخرى ويردد " كان ليه يبن الاحبه ليييه استريحت!" بدأت الجماهير تتجمع من بعيد لتشاهد هذا المنظر الخيالي وكالعادة انقسم الناس فمن بينهم من آيد ظاظا بل ومنهم من ظل يهتف ضد بوجي، ومنهم من وصف ظاظا بالجنون فماذا بينك وبين هذا الصنم لكي تكلف خاطرك وتشعل فيه النار ومنهم من شبه هذا الحدث اسقاط تمثال صدام حسين ومنهم من بدأ يبكي بوجي ويترحم عليه ويولول ويقول ولا يوم من أيامك يا بوجي.

انتبه ظاظا عند الزجاجة الثامنة فمسح دموعه وعرقه بالشال ثم ازاله لكي يرى بوجي من فعل به هذا وقال له: "تذكر يا بوجي هذا الوجه لأنه سينتظرك في الجحيم".

قالها و ظل يصرخ: "لا تنسى هذا الوجه أيها اللعين لا تنساه".

لم يدرك ظاظا أن أتباع بوجي بدأوا يفيقون من هول الصدمة ويحشدون له فقام أولهم بالتقاط عصا مكنسة كانت بجوار الباب وانهال عليه حتى كاد يسقطه من على دراجته وآخرون من شيعه أخذوا يرمونه بالحجارة ، حاول ظاظا أن يفلت لكن واحدة من هذه الحجارة اصطدمت بأحد الأجزاء الكهربائية في دراجته.

حاول أن يستخدم المنفلة لكنها أخفقت الأخرى وعندما قرر ان يتخلى عن الدراجة ويترجل كان أحد أتباع بوجي يمسك بقميصه ويحاول انتشاله من على الدراجة واعترض، هذا الرجل سائح هولندي كان يراقب المشهد بعناية شديدة من شرفة غرفته في الفندق المقابل لبوجي ومع أنه لا يعرف من هو بوجي وظاظا ولا حتى يعرف من العربية غير السلام عليكم وشكراً وشيشة تفاح إلا أنه انتفض وهم لينقذ ظاظا لأن فطرته السليمة ارشدته أن ما يدور ليس صراعاً عاديًا أو مشاجرة عابرة لكنه ثأر لم تبهت شعلته في ضلوع هذا الفتى.

أسرع لورين السائح الهولندي لكي يبعد الرجل الذي يمسك بقميص ظاظا وأخبره بالهولندية " اسرع اسرع اهرب انت " .

امسك الهولندي بعصا المكنسة وانهال ضرباً بالعصا علي رؤوسهم بينما يحاول ظاظا الفرار.. أخيرا استجابت الدراجة وأخذ ظاظا وصاحبه ذيولاهما في أسنانهما وقالا يا فكيك وقبل أن ينعطف فكر ظاظا أنه من النذالة أن يترك الهولندي وحده يصارع كل هؤلاء فالتفت لكي يعود له ويصطحبه ورائه لكن بعد فوات الأوان فقد خرج زيكا من مخبأه عكر المزاج يصيح بصوته الأجش: "ماذا يحدث أيها الحثالة!! ألن أنام أبدا في هذا اليوم؟!"

ثم انطلق يضرب الجميع بما فيهم أعوانه وأمسك بالهولندي وضم يديه إلى خصره واعتصره حتي إزرق وجهه وكاد يموت لولا تدخل عسكري المرور في أخر لحظة لأنه سمعه يصيح بغير العربية .

انفض الناس بعدما أزالوا آثار العدوان على بوجي.

دخل ظاظا إلى وكره وبدأ يضمد جراحه وجلس على كرسيه المهترئ الذي يتوسط أعشاش الصفيح عم الهدوء وحلت نسمة صيفية لطيفة على المكان . استسلمت عيناي ظاظا للنعاس وقد ارتاحت نفسه الآن فقط يستطيع ظاظا أن ينام ولا يفكر في اي شيء.

نام ظاظا وترك نسائم الصيف تداعب ضفائره، استيقظ على صوت جروه الصغير يداعب قدمه اليسرى يصارعها بكل شراسة وكأنه كلب ناضج فضحك ظاظا وأمسك به وربت على ظهره وذهب ليتبول خلف الكشك كالعادة وعندها شاهد شخص ما يقفز من فوق سور العزبة لم يتثنى لظاظا أن ينادي عليه ففوجئ بالنار تأكل العشش وكأنها اشعلت من داخلها كأنها كانت في إنتظار أن يستيقظ وكأن بولة ظاظا هي ساعة الصفر وإشارة البدء.

هرع ظاظا لكي ينقذ ما يمكن، نادي في الأرجاء لم يستجب أي أحد وكأنه ينادي بينه وبين نفسه.

بدء ينثر التراب على عشته ولم يفلح، وبينما هو يحاول إذ بعصا غليظة تنزل على مؤخرة رأسه تفقده توازنه.. سقط وهو ينظر إلى الأعلى ليرى وجه زيكا مبتسم ابتسامته البلهاء التي لا تعرف منها المكر من العبط، ضرب العصا في الأرض بجوار وجه ظاظا وقال له:

- ما هي قصتك أيها اللعين ومن أرسلك كم دفعوا لك؟ انطق ايها القذر! ظل يضربه في وجهه بقدمه حتى اختفت ملامح وجه ظاظا .

على صوت زيكا وهو يصرخ:

- من الذي أرسلك من هو انطق وسأتركك تعيش أنا لا أريدك أنت، أنت مجرد دمية اريد من يحركك ويدفع لك.

بالكاد نظر ظاظا وحاول أن يقف ولكن لم يستطع قال:

-تريد أن تعرف من أرسلني سأخبرك

وامسك بعصا مشتعله وألقاها علي وجهه فاشتعل شعره البرتقالي وأمسكت النيران بجسده الزغبي ظل يصرخ ويجري يتمرغ في التراب ولكن بلا جدوى.

انهار واكملت النار عملها، و لفظ ظاظا أنفاسه الأخيرة بعد أن حاوطت النار المكان بالكامل وقال:

-يمكنك الآن أن تعرف الإجابة، يمكنك الآن أن تسأل بوجي عن كل شئ..!

[zooomfayed]

لماذا يتأخر نصر الله؟!

د. عطية عدلان

26/8/2024

.

متى نصر الله؟ سؤالٌ يتردَّد على مرّ الأيام، يلاحق المسلمَ في الصحْوِ ويداهمه في المنام، سؤالٌ يقتحم القلوب بألوان الطيف؛ ففي أكثر الأحيان يحمل معنى الاستعجال، وفي بعضها ينمّ عن ضعف ثقة بنصر الله، وقد ينبعث من شدة إشفاق على الحق وأهله، أو يُثِيرُه الحنقُ على الباطل وحِزْبِه، وهكذا؛ يتحلَّل وتتنوع أطيافه إذا غزا القلوب المؤمنة، كالشعاع الذي يمرّ على منشور من زجاج شفيف. وما يبعث على الطمأنينة أنّ هذا السؤال صدر أولًا من أفضل أجيال البشر وأقواهم إيمانًا، وأنّ القرآن الكريم سجّله ودَوَّنه؛ لئلا ينزعج المؤمنون إذا وجدوا صداه يتردّد في ��نبات نفوسهم ويدوِّي في آفاق قلوبهم: {حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ}، ولأجل تتويج هذه الطمأنينة بالبشرى؛ جاء الجواب كفلق الصبح في صورة خبر عاجل: {أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}.

.

فلماذا يتأخّر النصر إِذَنْ؟!

.

لم يَعُدْ لنا بعد هذا الجواب الفصل إلا أن نفحص هذه الجملة القرآنية المُشِعّة: {أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}، ويثير الفحص والتنقيب سؤالًا أكثر فاعلية: ولماذا يتأخر النصر إذا كان في الأصل قريبًا؟ لا بدَّ أنَّ هنالك أسبابًا مبعثها حكمة الله عزَّ وجلَّ، ونحن مطالبون -بما وهبنا الله تعالى من عقل- أن نجتهد في البحث عنها واستكناهها، وقبل أن نلج هذا الباب يجدر بنا أن نُقرِّر حقيقتين غاية في الأهمية، الأولى: أنَّ سنة الله تعالى في نصر المؤمنين وأخذ المجرمين لا تتخلف ولا تتبدل؛ {وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}، والثانية أنّ هذه السنة تمضي في كل زمان بلون: {فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا}، وقد قضى الله -ولا رادّ لقضائه ولا معقب لحكمه- أن يأخذ المجرمين في زمان أمة الإسلام بأيدي المؤمنين؛ لذلك بعد أن حكى الله تعالى في سورة القمر مَصارع الغابرين ختم بقوله:- {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ}.

.

أمّا تأخر النصر فله أسباب عديدة، منبَعُها جميعًا حكمةُ الله، لعلّ منها التمحيص واصطفاء الشهداء؛ ليكون ذلك التمحيص والاصطفاء مقدمة لمحق المجرمين: {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. ‌وَلِيُمَحِّصَ ‌اللَّهُ ‌الَّذِينَ ‌آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ}، وقد يكون منها استدراج المجرمين وإمهالهم والإملاء لهم:- {سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ. وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}. وقد يكون منها أنّ هناك أصنامًا عالميّة وإقليمية ومحلّيّة متمثلة في هيئات أو مؤسسات أو كيانات أو نظريات وأفكار قُدّر للأمة في الماضي أن تداهن كهنتها وسدنة معابدها؛ فجاءت الفرصة لتنهدم المعابد وتخر على عروشها؛ ويخلص المؤمنون من عقالها. وقد يكون منها أنَّ هناك ممن هم منغمسون في الغفلة، ومنطرحون في غياهب اللاشعور وظلمات اللامبالاة، من يعلم الله أن فيهم خيرًا قد توارى خلف أستار التضليل، وأنهم سيكونون غدًا في صف الحق؛ لذلك يتوقف قطار النصر لحظات ليدركه من لم يكتب عليه الفوات {لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ}.

.

من المكلف بدفع العدوان الصهيونيّ؟

.

يخطئ المسلم الذي يتساءل وهو متكئ على أريكته: “متى نصر الله؟”، يخطئ كثيرًا عندما يتصور أنّ المكلف بدفع عدوان الصهاينة هم الفلسطينيون؛ فهذا التصور ينبني عليه خلل في فهم السؤال بل وفي طرحه من الأساس، إذْ إنّ المطالَب بدفع غائلة الصهاينة وصدِّهم عن المسجد الأقصى وعن أرض الإسلام وحرمات المسلمين هم المسلمون أجمعون، ولا ينفرد الفلسطينيون بهذا الواجب الكبير إلا إذا قلنا إنّ حدود “سايكس بيكو” لها دور في تعريف وتحديد المخاطبين بالحكم الشرعيّ العام، إنّ حكم الوجوب يمتدّ ويتسع ليشمل الأمة كلها ويعم المسلمين جميعهم إذا لم يكن بأهل الثغر المرابطين قدرة على دفع صائلة العدو منفردين؛ ومن ثمّ نقول: إنّ ثبات المرابطين في غزة على الرغم من خذلان الأمة لهم أكبر دليل وأوضح برهان على أنّهم بالفعل هم المعنيون بحديث: “لا تزال طائفة من أمتى على الحقّ ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله”، فهل يطيب طرح سؤال:- متى نصر الله؟

.

ما حقيقة الانتصار؟

.

لقد أوشكت أن أقتصر في تعريف الانتصار على أنّه: “النجاح في تحقيق الهدف من الحرب”؛ فإنّ الحروب اليوم لم تعد نتائجها تقاس بإحصائيات لعدد القتلى والجرحى أو بمقارنة بين الخسائر المادية والبشرية هنا وهناك، بل إنّ أغلب حروب هذا الزمان لا تنتهي بالحسم العسكريّ الخالص؛ وأرى بناء على ذلك أن ننظر إلى الأهداف التي من أجلها صدر قرار الهجوم العسكريّ، فإن كانت قد تحققت فقد تحقق النصر، وما زاد على ذلك فهو نفل أفاءه الله على أهل الإيمان، وقد قال الله تعالى: {إِنَّا ‌لَنَنْصُرُ ‌رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ}، ومع ذلك فإنّ كثيرًا من الرسل قُتلوا، وكثير منهم لم يتبعه إلا القليل، وبعضهم يأتي يوم القيامة وليس معه أحد؛ فأين ما تحقّق له من النصر؟

.

وهذا السؤال يقودنا إلى التعرف على كثير من صور الانتصار التي نغفل عنها، والتي منها أن يثبت المؤمنون على المبدأ وعلى الحقّ حتى يلقوا الله شهداء؛ لأنّ النفع الكبير يتحقق للأمّة كلها وللأجيال بهذا الثبات الذي ظلّ حتى الممات، فهو ثباتٌ مُلْهِمٌ للأجيال وباعثٌ للهمم ومحركٌ للطاقات الكبار، فحسْبُ أهلِ غزة من النصر ثباتُهم وعدمُ استسلامهم، ثم يأتي ما وراء الثبات من النكاية بالعدو وتحطيم أنف�� مع أسطورته الزائفة، وتعرية مشروعه الإجراميّ ليكون نفلًا لهم.

.

إنّ طوفان الأقصى خطوة على طريق طويل، ولكنّها خطوة حاسمة، قطعت شوطا بعيدًا في سبيل إنجاز النصر الكبير، فإن كُتِبَ لهذه الخطوة الاستمرار أكثر من هذا فذلك إعجاز أسطوريّ سوف يسجله التاريخ للمقاومة بأحرف من نور، وإلّا فقد أدّت المقاومة ما عليها وأدّى أهل غزة ما عليهم، وبقي دور الأمة، وسيبقى وعدُ الله قائمًا: {َأَلا إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ}.

.

المصدر:- الجزبرة مباشر

د. عطية عدلان

أكاديمي مصري- أستاذ الفقه الإسلامي

[beiruttimelb]

الخارجية الفرنسية تعلن دعمها الكامل للرئيس المكلف

 توجهت فرنسا” بأسمى التهاني إلى السيد نواف سلام  لمناسبة تعيينه في منصب رئيس مجلس الوزراء في الجمهورية اللبنانية عقب المشاورات البرلمانية التي أقيمت في 13 كانون الثاني”. وتمنت وزارة الخارجية عبر منصة “اكس” للرئيس سلام، “كل التوفيق في أدائه مهامه في هذه المرحلة التاريخية التي يمرّ بها لبنان”. ورأت ان “هذا التعيين، عقب انتخاب الرئيس جوزاف عون الأسبوع المنصرم،  يمثّل فسحة أمل جديدة للبنان…

[eshragcom]

أسعد الشيباني.. المكلف بحقيبة وزارة الخارجية في الحكومة السورية

اشراق العالم 24 متابعات عالمية عاجلة: نقدم لكم في اشراق العالم24 خبر “أسعد الشيباني.. المكلف بحقيبة وزارة الخارجية في الحكومة السورية” 21/12/2024–|آخر تحديث: 21/12/202405:45 م (بتوقيت مكة المكرمة) أسعد الشيباني، من مواليد الحسكة عام 1987، وعاش في دمشق وتخرج في جامعتها حاصلا على إجازة في اللغة الإنجليزية وآدابها، التحق بالثورة السورية منذ بدايتها عام 2011، وعمل في الجانب الإنساني، ثم أسهم في…

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*الحديث : *نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ النَّذْرِ، وقَالَ:( إنَّه لا يَرُدُّ شيئًا، ولَكِنَّهُ يُسْتَخْرَجُ به مِنَ البَخِيلِ )

*الراوي : عبدالله بن عمر *المحدث : البخاري *المصدر : صحيح البخاري *الصفحة أو الرقم : 6693 *خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه مسلم (1639) باختلاف يسير *الشرح : *النَّذْرُ هو إيجابُ المرْءِ فِعلَ أمْرٍ على نَفْسِه لم يُلزِمْه به الشَّارعُ، كأنْ يقولَ الإنسانُ: علَيَّ ذَبيحةٌ، أو أتَصدَّقُ بكذا إنْ شَفَى اللهُ مَريضي؛ فهو في صُورةِ الشَّرطِ على اللهِ عزَّ وجلَّ

*نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر، *وعلل نهيه بأنه لا يأتي بخير ؛ *وذلك لما يترتب عليه من إيجاب الإنسان على نفسه شيئًا هو في سعة منه، فيخشى أن يقصر في أدائه، فيتعرض للإثم، *ولما فيه من إرادة المعاوضة مع الله تعالى في التزام العبادة معلقة على حصول المطلوب، أو زوال المكروه. *وربما ظن والعياذ بالله أن الله تعالى أجاب طلبه؛ ليقوم بعبادته. *لهذه الأسباب وغيرها، نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم-؛ إيثارا للسلامة، وطمعا في جود الله تعالى بلا مقابل ولا شرط، وإنما بالرجاء والدعاء. *وليس في النذر فائدة، إلا أنه يستخرج به من البخيل، الذي لا يقوم إلا بما وجب عليه فعله وتحتم عليه أداؤه، *فيأتي به مكرها، متثاقلا، فارغا من أساس العمل، وهي النية الصالحة، والرغبة فيما عند الله -تعالى-.

*فوائد من الحديث : *يكره النذر للمسلم للحديث، *لكن إذا نذر طاعة وجب عليه الوفاء بالنذر؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه) *متفق عليه . *العلة في النهي (أنه لا يأتي بخير ) *لأنه لا يرد من قضاء الله شيئا؛ *ولئلا يظن الناذر أن حصول طلبه كان بسبب النذر، والله تعالى غني عن ذلك . *وجوب الوفاء بالنذر إلم يكن معصية . *أن ما يبتدئه المكلف من وجوه البر أفضل مما يلتزمه بالنذر . *الحث على الإخلاص في أعمال الخير . *ذم البخل، وتحذير المسلم منه .

الدرر السنية

[romanticpapers]

المعلم يجلس أمام محله بيمينه يرفع فنجانه ببطء نحو شفتيه يرتشف قهوته وهو يضع ساقا على ساق. بيسراه يمسك ب"لي" الشيشة يضع المبسم بين شفتيه ويسحب أنفاس المعسل بسلاسة ويزفر دخانه الكثيف بهدوء. صبي الدكان مسؤول المزاج المكلف بتجهيز الشيشة الخاصة للمعلم كان يحرص على أن تكون بكامل جاهزيتها من نظافة قلبها الحديدي والماء داخل زجاجها لا بد أن يكون متلألأ والفحم المشتعل يجب أن يطحن قبل تغطية المعسل به كعادته في جلسات الحشيش الليلية حتى يعتدل مزاج المعلم وتنفرج أساريره ويمر اليوم بسلام دونما منغصات. المعلم يثرثر كثيرا ويدعي الحكمة والفضيلة. دعنا من تلك الاخيرة فهي بينه وبين ربه وهو الاعلم بما في الصدور. صوته العالي المتسارع بالاضافة لسطوته تجعله يفرض رايه فلا صوت يعلو فوق صوته ولا مجال لنقاش معه فلديه ادوات بلاغية قوية مثل الأحا والشخرة ومنح القاب مثل ولاد الو...ة وولاد الشر...ة وابن المت...ة على كل من يخالفه الرأي سواء كان غائبا أو حاضرا وبذلك يضعهم في خانة المغضوب عليهم الضالين. من ناحية التدين فهو (بوء) لا مثيل له يروي ويفسر ويقدم فتوى. ولكنه لا يصوم رمضان ويصلي بصورة غير منتظمة ويتمنى القيام بعمرة إن اوجد الوقت إليها سبيلا. هو أيضا خبير عسكري واقتصادي وعسكري وله نظريات بأسمه -هو من نسبها لنفسه مع طول مشاهدة لبرامج تليفزيونية ومتابعة مواقع تواصل اجتماعي- على قتاعة تامة أن كل أراءه لو التزم بها العالم لتحقق الرواج الاقتصادي وعم السلام على سطح الكوكب الأزرق.. هو ازرق من اثر تصاعد دخان الكيف الأزرق بالطبع. من أهم أراءه في السياسة: "تفشل الحياة السياسية في أي بلد أو على الأقل تعيش مشوهة إن غابت عنها أحزاب الأحا -ي��صد المعارضة- إذ لا بد من تعددية سياسية وأن أحا-دية القوة السياسية أساس نشفان الدماغ وخراب الأدمغة العمرانة".

[dr-hass]

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

[ سورة البقرة : 207 ]

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ

يَشْرِي نَفْسَهُ، أى: يبيعها ببذلها في طاعة الله وإعلاء كلمته، وتحقيقه أن المكلف قد بذل نفسه بمعنى أنه أطاع الله- تعالى- وحافظ على فرائضه، وجاهد في سبيله، من أجل أن ينال ثواب الله ومرضاته، فكان ما بذله من طاعات بمثابة السلعة، وكان هو بمنزلة البائع، وكان قبول الله- تعالى- منه ذلك وإثابته عليه في معنى الشراء.

ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ

الابتغاء: الطلب الشديد للشيء، والرغبة القوية في الحصول عليه، وهو في الآية مفعول لأجله. أى: ومن الناس نوع آخر قد باع نفسه وبذلها في طاعة الله طلبا لرضوانه، وأملا في مثوبته وغفرانه. فهذا النوع التقى المخلص من الناس، يقابل النوع المنافق المفسد الذي سبق الحديث عنه.

.وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ أى، رفيق رحيم بهم، ومن مظاهر ذلك أنه لم يكلفهم بما هو فوق طاقتهم، وإنما كلفهم بما تطيقه نفوسهم، وأنه أسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة في الدنيا مع تقصيرهم فيما أمرهم به أو نهاهم عنه، وأنه كافأهم بالنعيم المقيم على العمل القليل، وأنه جعل العاقبة للمتقين لا للمفسدين، إلى غير ذلك من مظاهر رأفته التي لا تحصى.

..