#رمضان

[khaledalotaisblog]

يَا مَلاذَ الهَاربِين،يَا أمَانَ الخَائِفِين،

 يَا جَابِر المُـنكسرِين 

قَلبِي بَينَ يَدَيك.

[taitaiun]

[naser1963]

اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عنا

Oh God, you are forgiveness, you love forgiveness, so forgive us.

[thestrangerknight]

[serenity-islam]

[just-talk-2]

-

فجر ۲۳ رمضان 🌙

يا باسطًا كفَّ العطايا بالدُجى

إن جنّ ليلُ السائلين و أدلجا

هب من لدنك على الفؤادِ سكينةً

واجعل لنا من كل ضيقٍ مخرجا

___

[hadeth]

Some men among the Prophet's Companions saw in their dreams that the Night of Qadr is in the last seven nights of Ramadan. Thereupon, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: I see that your visions have agreed on the last seven nights of Ramadan. So, whoever seeks it and is keen on pursuing it, let him seek it and pursue it with diligence by increasing the good deeds, as it is more likely to be in the last seven, which start from the 24th night if the month of Ramadan is thirty days, or from the 23rd night if the month is twenty-nine days. https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4545

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رِجَالاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٢٠١٥ -١١٦٥

Narrated Ibn `Umar: Some men amongst the companions of the Prophet (peace be upon him) were shown in their dreams that the night of Qadr was in the last seven nights of Ramadan. Allah's Messenger (peace be upon him) said, "It seems that all your dreams agree that (the Night of Qadr) is in the last seven nights, and whoever wants to search for it (i.e. the Night of Qadr) should search in the last seven (nights of Ramadan)". Sahih al-Bukhari 2015 In-book reference : Book 32, Hadith 2 // Sahih Muslim 1165a In-book reference : Book 13, Hadith 267

(قد تواطأت) أَي: توافقت، وأصل الْكَلِمَة بِالْهَمْزَةِ، وَفِي رِوَايَة البُخَارِيّ فِي التَّعْبِير من طَرِيق الزُّهْرِيّ (عَن سَالم عَن أَبِيه أَن نَاسا أروا لَيْلَة الْقدر فِي السَّبع الْأَوَاخِر، وَأَن نَاسا أروا أَنَّهَا فِي الْعشْر الْأَوَاخِر، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (التمسوها فِي السَّبع الْأَوَاخِر) ، وَلم يقل: فِي الْعشْر الْأَوَاخِر، لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ نظر إِلَى الْمُتَّفق عَلَيْهِ من الرؤيتين، فَأمر بِهِ. قَوْله: (فَمن كَانَ متحريها) أَي: طالبها وقاصدها، لِأَن التَّحَرِّي الْقَصْد وَالِاجْتِهَاد فِي الطّلب، ثمَّ إِن هَذَا الحَدِيث دلّ على أَن لَيْلَة الْقدر فِي السَّبع الْأَوَاخِر لَكِن من غير تعْيين. عمدة القارئ

وأما العملُ في ليلة القَدْر فقد ثبَتَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "مَن قام ليلةَ القَدْر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّم من ذنبه" (٤). وقيامُها إنَّما هو إحياؤها بالتهجُّد فيها والصَّلاةِ، وقد أمَرَ عائشة بالدُّعاء فيها أيضًا.

قال سفيان الثوريُّ: الدُّعاء في تلك الليلة أحبُّ إليَّ من الصَّلاة. قال: وإذا كان يقرأ وهو يدعو ويرغبُ إلى الله في الدُّعاء والمسألة لعله يوافِقُ. انتهى. ومرادُه أن كثرَةَ الدُّعاءِ أفضَلُ من الصَّلاة التي لا يكثُر فيها الدُّعاء، وإن قرأ ودَعَا كان حسنًا. وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتهجَّدُ في ليالي رمضانَ، ويقرأ قراءةً مرتَّلةً، لا يمرُّ بآيةٍ فيها رحمةٌ إلا سألَ، ولا بآيةٍ فيها عذابٌ إلَّا تعوَّذَ، فيجمَعُ بينَ الصَّلاةِ والقراءةِ والدُّعاء والتفكُّر. وهذا أفضَلُ الأعمال وأكمَلُها في ليالي العَشْرِ وغيرِها، والله أعلم. وقد قال الشعبيُّ في ليلة القدر: ليلُها كنهارِها.

وقال الشافعي في "القديم": أَستَحِبُّ أن يكونَ اجتهادُهُ في نهارها كاجتهادِهِ في ليلها. وهذا يقتضي استحباب الاجتهادِ في جميع زمان العَشْر الأواخر، ليلِه ونهارِه، والله أعلم...قالت عائشة رضي الله عنها للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -: أرأيتَ إنْ وافقْتُ لَيْلَةَ القَدْرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قولي: "اللهم، إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فاعْفُ عَنِّي" (٤). العَفُوُّ مِن أسماءِ الله تعالى، وهو المتجاوز عن سيِّئاتِ عبادِهِ، الماحِي لآثارِها عنهم...وإنما أمر بسؤال العَفْوِ في لَيْلَةِ القَدْر بعدَ الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأنَّ العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يرون لأنفسهم عملًا صالحًا (١)، ولا حالًا، ولا مقالًا، فيرجعون إلى سؤالِ العَفْوِ، كحالِ المُذْنِب المقصِّرِ... مختصراً من لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف في ذكر السبع الأواخر لابن رجب

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhalese Uyghur Kurdish Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4545

[bahja999]

[wee0]

‏"من علامة توفيق الله للعبد وتيسير الأنفع والأخير له من ربه: أن يلهمه الدعاء، ووالله لو جرّب العبد ما جرّب من الأسباب؛ فلن يجد سببًا أعظم نفعًا وأيسر كلفةً من الدعاء، ومن أراد فتوحَ الله تنهمر عليه انهمارًا، ويبصرها عيانا جهارًا؛ فليلزم باب الطّلب، وأن يحسن قرعه ويتأدّب."

[khaledalotaisblog]

[taitaiun]

[anxiety0]

[just-talk-2]

_

‏عشرٌ فَيا سَعدَ الَّذي حَاز التُّقى

صَلَّى وقَراءَ وما تعثّرَ بالهوَى.

_

[hassanatforusmk]

"عند مطلع الفجر ادعوك ألا تبتليني في مطالبي وأن تجبرني؛ في الأشياء التي أقصدها وأسعى إليها. وامنن عليَّ بلطفك في كل خطوة وامنن عليَّ بقرّة عينٍ غير منقطعة"

[noar94]

‏«وصف ابن الجوزي شهر رمضان فقال: «ما من دعاءٍ إلا مسموع، ولا عمل إلا مرفوع، ولا خيرٍ إلا مجموع، ولا ضررٍ إلا مدفوع».. كانوا السلف يخصصون دعوات يلحُّون عليها طيلة شهر رمضان في السجدات، وأدبار الصلوات، وقبل الإفطار وعند الإفطار، وفي الأسحار.»

[lightsformyfriend]

"ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي؛ مرة لي ومرة عليّ."

‏— سفيان الثوري