#المحدث

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*شرح الحديث

*هذاالحديثُ العَظيمُ قاعدةٌ مِن قواعدِ الإسلامِ، وأصلٌ مِن أُصولِ الشَّريعةِ، حتَّى قِيلَ فيه: إنَّه ثُلثُ العِلمِ، *حيثُ قال فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (إنما الأعمال بالنيات ) *فلا تصِحُّ جَميعُ العِباداتِ الشَّرعيَّةِ إلَّا بوُجودِ النِّيَّةِ فيها، *وإنَّما يَعودُ على المسلمِ مِن عَملِه ما قصَدَه منه، *وهذا الحُكمُ عامٌّ في جَميعِ الأعمالِ مِنَ العباداتِ والمعاملاتِ والأعمالِ العاديَّةِ، *فمَنْ قصَدَ بعَملِه مَنفعةً دُنيويَّةً لم يَنلْ إلَّا تلكَ المَنفعةَ ولو كان عِبادةً، فَلا ثَوابَ له عليها، *ومَن قصَدَ بعَملِه التَّقرُّبَ إلى اللهِ تعالَى وابتغاءَ مَرضاتِه، نالَ مِن عَملِه المَثوبةَ والأجرَ ولو كان عمَلًا عاديًّا، كالأكلِ والشُّربِ.

[white-tulip323]

 أنَّ رجلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ هل في الجنَّةِ من خيلٍ قال إنَّ اللهَ أدخلَك الجنَّةَ فلا تشاءُ أن تحملَ فيها على فرسٍ من ياقوتةٍ حمراءَ يطيرُ بك في الجنَّةِ حيث شئتَ قال وسأله رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ هل في الجنَّةِ من إبِلٍ؟ قال فلم يقُلْ له مثلَما قال لصاحبِه قال إن يُدخِلْك اللهُ الجنَّةَ يكن لك فيها ما اشتهَتْ نفسُك ولذَّتْ عينُكَ

🤍♡

عن عبد الرحمن بن ساعدة ، قال : كنتُ أحبُّ الخيلَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ هل في الجنَّةِ خيلٌ ؟ قال : إن أدخلك اللهُ الجنَّةَ يا عبدَ الرَّحمنِ كان لك فيها فرَسٌ من ياقوتٍ له جناحان تطيرُ بك حيث شِئتَ.

- الطبراني.

[sondos-96]

بيْنَما جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِن فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقالَ: هذا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليومَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَنَزَلَ منه مَلَكٌ، فَقالَ: هذا مَلَكٌ نَزَلَ إلى الأرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَسَلَّمَ، وَقالَ: أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ يُؤْتَهُما نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بحَرْفٍ منهما إلَّا أُعْطِيتَهُ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

[somas-world]

 - مَنْ قالَ: أَستغفِرُ اللهَ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هو الحيُّ القيُّومُ، وأَتوبُ إليه ثلاثًا، غُفِرتْ له ذُنوبُه، وإنْ كان فارًّا مِنَ الزَّحفِ.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين

الصفحة أو الرقم : 1908 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

[mnwlife]

“Setiap Kesulitan Ada Kemudahan”

Setiap kesulitan ada kemudahan ada dua maknanya:

Yang pertama Allah hilangkan secara total kesulitan tersebut. Yakni apabila orang tersebut mempunyai penyakit yang kronis, Allah Maha Menyembuhkan maka Allah angkat penyakitnya.

Atau yang kedua Allah Karuniakan kepadanya kesabaran, ketabahan, dan sikap tawakal. Yakni kesulitan tersebut masih ada.. tidak diangkat oleh Allah, namun Allah berikan kepada orang tersebut kesabaran, ketabahan, tawakal yang luar biasa.. sehingga meskipun ia dalam keadaan sakit mudah melewati hari-harinya, bahkan pahalanya semakin banyak. Rasulullah ﷺ bersabda:

إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ....

"Sesungguhnya besarnya pahala sesuai dengan besarnya ujian.."

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 1510 | خلاصة حكم المحدث : حسن | التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (2396)، وابن ماجه (4031)

Sebagian salaf berkata:

حَتَّى لَوْ دَخَلَ الْعُسْرُ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلَ عَلَيْهِ الْيُسْرُ فَأَخْرَجَهُ

"Seandainya kesulitan itu masuk ke dalam lubang dobh, maka kemudahan itu akan mengikutinya dan akan mengeluarkan kesulitan tersebut."

Sebagaimana juga Allah berfirman:

سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرِ يُسْرًا

"Allah akan memberikan kemudahan setelah kesulitan." (QS. At Talaq:7)

Faedah Kajian Ustadz Abdurrahman Thoyyib hafidzahullah - Tafsir Juz 'Amma Karya Syaikh Abdurrahman As Sa'di rahimahullah (78)

[ahmad-ojaimi]

بتوقع من هون لما تخلص احداث غزة على خير وسلامة للمسلمين ما راح يضل عندي اصدقاء عالفيسبوك ...

مع اني عالواقع بفرضش وجهة نظري وبتقبل الجميع بس هاي الاحداث بالنسبة الي مفصلية بعلاقتي مع كل البشر وخاصة عالسوشال ميديا !

يا مع القضية والمسلمين بتنصرهم بالشكل الصحيح يا مع اليهود واعوانهم المتخاذلين .. لا ثالث لهما

اليوم عملت الغاء صداقة لعدة كائنات حية اهمهم

واحد عاساس انو شيخ بحكي وبمدح شيخه المحدث الفلطح الصنديد والاثنين لما دخلت عصفحتهم عايشين بالمريخ ما عندهم اي اخبار عن الي بصير !!!

وواحد ثاني مستلمنا من يومين فيديوهات وصور وستوري ناديه فايز بالدوري الاردني !

[fluffy-appa]

From Anas b. Malik رضي الله عنه that the Messenger of Allah ﷺ passed by a tree with dry leaves, so he struck it with his staff making the leaves fall then the Messenger of Allah ﷺ said:

“Indeed (saying) Alhamdulillaah and SubhaanAllaah and Laa Ilaaha Illallaah and Allaahu Akbar remove from the sins of the slave just like the leaves fall from this tree.”

● [سنن الترمذي رقم ٣٥٣٣ وصحيح الجامع رقم ١٦٠١ ، خلاصة حكم المحدث (الألباني) : حسن]

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*عن أبي ذر الغفاري كُنْتُ مع النبيِّ ﷺ، فَلَمّا أبْصَرَ يَعْنِي أُحُدًا قالَ:( ما أُحِبُّ أنَّه تَحَوَّلَ لي ذَهَبًا، يَمْكُثُ عِندِي منه دِينارٌ فَوْقَ ثَلاثٍ، إلّا دِينارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ ثُمَّ قالَ: إنَّ الأكْثَرِينَ هُمُ الأقَلُّونَ، إلّا مَن قالَ بالمالِ هَكَذا وهَكَذا، وأَشارَ أبو شِهابٍ بيْنَ يَدَيْهِ وعَنْ يَمِينِهِ وعَنْ شِمالِهِ وقَلِيلٌ ما هُمْ، و��الَ: مَكانَكَ، وتَقَدَّمَ غيرَ بَعِيدٍ فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فأرَدْتُ أنْ آتِيَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ: مَكانَكَ حتّى آتِيَكَ، فَلَمّا جاءَ قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الذي سَمِعْتُ أوْ قالَ: الصَّوْتُ الذي سَمِعْتُ؟ قالَ: وهلْ سَمِعْتَ؟، قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: أتانِي جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ، فَقالَ: مَن ماتَ مِن أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: وإنْ فَعَلَ كَذا وكَذا، قالَ: نَعَمْ. صحيح ) البخاري (٢٣٨٨) *شرح مختصر:

٠المالُ مِنَ الفِتنِ الَّتي ابتلى اللهُ به عِبادَه، والتَّقلُّلُ منه عِصمةٌ مِن فِتنتِه؛ وَلذلكَ لم يُحبَّه النَّبيُّ ﷺ كما في هذا الحديثِ عندما أَبصرَ جَبلَ أُحُدٍ قال: ( ما أُحِبُّ أنَّه يُحوَّلُ لي ذهبًا يمكثُ عندي منه دِينارٌ فوقَ ثلاثٍ ) يعني: لا أُحبُّ أنْ يكونَ لي مِثلُ جبلِ أُحدٍ ذهبًا ويظلَّ عندي فوقَ ثلاثةِ أيّامٍ، ( إلا دِينارًا أَرصدُه لِدَينٍ ) يعني: دِينارًا يجعُله لِسدادِ دَينٍ عليه، ثُمَّ قال ﷺ: ( إنَّ الأكثريِنَ هُمُ الأقلُّونَ إلّا مَن قالَ بِالمالِ هكذا وهكذا وأشارَ بَيْنَ يديْه، وعَن يمينِه، وعَن شِمالِه وقليلٌ ما هم )، يعني: أنَّ الْمُكثريِن مِنَ المالِ في الدُّنيا هُم أقلُّ النّاسِ ثوابًا في الآخِرةِ إلّا مَن صرَفَ هذا المالَ عَنِ اليمينِ والشِّمالِ وأمامَه، أي: في كافَّةِ وجوهِ الخيرِ، وكان ﷺ يَمشي هو وأبو ذرٍّ الغِفاريُّ رضِي اللهُ عنه، فتركَه وقال له: ( مكانَكَ )، أي: الزَمْ مكانَكَ، وتقدَّمَ غيرَ بعيدٍ، فَسمعَ أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه صوتًا، فأرادَ أنْ يَذهبَ إليه ثُمَّ تذكَّرَ أنَّه قال له: الزَمْ مكانَك، فلمّا جاءَ النَّبيُّ ﷺ قال له: يا رسولَ الله، الَّذي سمعتُ، أو قال: الصَّوتُ الَّذي سمعتُ؟، يعني: ما هذا الصَّوتُ الَّذي سمعتُه؟ فقال له ﷺ: ( وهل سمعْتَ؟ ) فقال أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه: نعمْ، فقال ﷺ: ( أَتاني جبريلُ عليه السَّلام، فقال: مَن ماتَ مِن أُمَّتِك لا يُشركُ بِاللهِ شيئًا دَخلَ الجنَّةَ ). وفي الحديث: الاهتمامُ بِأَمْر الدَّينِ وتَهيئتِه لأدائِه. وَفِيه: فَضلُ أمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ.

[b-lessings]

من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحم��ُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

[saber1985]

قال رسول الله صل الله عليه وسلم

كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى.

الراوي : أبو هريرة |

المحدث : البخاري |

المصدر : صحيح البخاري

[alaawarda]

قال صلي الله عليه وسلم؛

"أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا ، وخيارُكم خياركُم لأهلِه."

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح.

[somas-world]

 أربعٌ أفضلُ الكلامِ ، لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ ؛ سبحانَ اللهُ ، و الحمدُ للهِ ، و لا إلَه إلا اللهُ ، و اللهُ أكبرُ

الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع |

حديث  صحيح .

[eay1esha]

From Anas b. Mālik رضي الله عنه that the Messenger of Allāh ﷺ passed by a tree with dry leaves, so he struck it with his staff making the leaves fall then the Messenger of Allāh ﷺ said: “Indeed (saying) Alḥamdulillaah and SubḥaanAllaah and Laa Ilaaha Illallaah and Allaahu Akbar remove from the sins of the slave just like the leaves fall from this tree.”

‎● [سنن الترمذي رقم ٣٥٣٣ وصحيح الجامع رقم ١٦٠١ ، خلاصة حكم المحدث (الألباني) : حسن]

[dhkrwjr]

 أنَّ النَّبيَّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أهْلِهِ؛ يَمْسَحُ بيَدِهِ اليُمْنَى ويقولُ: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البَاسَ، اشْفِهِ وأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا.

الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:5743 حكم المحدث:[صحيح]

[sroufi]

بشائر

بشارة سورة الأنعام :

{ كتب ربكم على نفسه الرحمة , أنه من عمل منكم سوءا بجهالة , ثم تاب من بعده وأصلح , فأنه غفور رحيم }

من بشارات سورة النساء :

{ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما}

من بشارات سورة النساء :

{ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه , نكفر عنكم سيئاتكم , ونُدخلكم مُدخلا كريما }

بشارة من أرجى آي القرآن .. من سورة الزمر

{ قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}

وفي سورة الفرقان للتائبين بهجة :

{ إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحا , فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات , وكان الله غفورا رحيما }

في سورة المائدة آية تملأ قلب التائب رجاء:

قال الله بعد سياق كفر النصارى:

{ أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم}

فكيف يقنط الموحد ؟

من بشارات سورة الفرقان

قال الله تعالى: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس ��لتي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ( 68 ) يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ( 69 ) إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ( 70 ) ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا ( 71 ) ) . [الفرقان:68-69-70].

من أرجى الأحاديث القدسية قول ربنا تعالى :

" يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار , وأنا أغفر الذنوب جميعا , فاستغفروني أغفر لكم" [رواه مسلم]

قال اللهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! إِنَّكَ ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما كان منكَ ولا أُبالي ، يا ابنَ آدمَ ! لو بلغَتْ ذنوبُكَ عنانَ السماءِ ثُمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ ولَا أُبالِي ، يا ابنَ آدمَ ! لَوْ أَنَّكَ أَتَيْتَني بقُرابِ الأرضِ خطايا ثُمَّ لقيتَني لا تُشْرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقُرابِها مغفرةً

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع

تعاهد التوبة من صفات الأنبياء :

في صحيح البخاري قال عليه الصلاة والسلام:

"والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة "

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً )

[ilmtest]

Toxic Masculinity

al-Zuhrī asked Abū Bakr al-Huḏalī, “O Huḏalī, do you like ḥadīth?” حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ فَذَرْبُخْتَ السَّيْرَافِيُّ، نَزِيلُ الْبَصْرَةِ، ثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ الْحُبْحَابِيُّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ قَالَ: قَالَ لِي الزُّهْرِيُّ: " يَا هُذَلِيُّ، أَيَعْجِبُكَ الْحَدِيثُ؟ He replied, “Yes.” قُلْتُ: نَعَمْ al-Zuhrī said, “It is liked by the masculine of men, and it is disliked by the effeminate of men.” قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يُعْجِبُ ذُكُورَ الرِّجَالِ، وَيَكْرَهُهُ مُؤَنَّثُوهُمْ " al-Rāmahurmuzī, al-Muḥaddith al-Fāṣil 1/179 #32 الرامهرمزي، المحدث الفاصل ١/١٧٩ #٣٢ https://shamela.ws/book/13059/33 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]