#المحدث

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*شرح الحديث

*هذاالحديثُ العَظيمُ قاعدةٌ مِن قواعدِ الإسلامِ، وأصلٌ مِن أُصولِ الشَّريعةِ، حتَّى قِيلَ فيه: إنَّه ثُلثُ العِلمِ، *حيثُ قال فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (إنما الأعمال بالنيات ) *فلا تصِحُّ جَميعُ العِباداتِ الشَّرعيَّةِ إلَّا بوُجودِ النِّيَّةِ فيها، *وإنَّما يَعودُ على المسلمِ مِن عَملِه ما قصَدَه منه، *وهذا الحُكمُ عامٌّ في جَميعِ الأعمالِ مِنَ العباداتِ والمعاملاتِ والأعمالِ العاديَّةِ، *فمَنْ قصَدَ بعَملِه مَنفعةً دُنيويَّةً لم يَنلْ إلَّا تلكَ المَنفعةَ ولو كان عِبادةً، فَلا ثَوابَ له عليها، *ومَن قصَدَ بعَملِه التَّقرُّبَ إلى اللهِ تعالَى وابتغاءَ مَرضاتِه، نالَ مِن عَملِه المَثوبةَ والأجرَ ولو كان عمَلًا عاديًّا، كالأكلِ والشُّربِ.

[eshragcom]

تسلا تطلق موديل Y 2025 المحدث في آسيا والمحيط الهادئ

اشراق العالم24 متابعات متفرقة: شكرا لمتابعة تسلا تطلق موديل Y 2025 المحدث في آسيا والمحيط الهادئ والان مع نوافيكم بالتفاصيل كشفت شركة تسلا عن سيارتها موديل Y المحسنة بتصميم جديد سيساعدها على مواكبة منافسيها من أنواع السيارات الأخرى، على الرغم من أنه متوفر حاليًا فقط في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، فمن المرجح أن يظهر نموذج “جونيبر” المحدث في الولايات المتحدة في الأشهر المقبلة ، كان هذا هو الحال مع…

[sondos-96]

بيْنَما جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِن فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقالَ: هذا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليومَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَنَزَلَ منه مَلَكٌ، فَقالَ: هذا مَلَكٌ نَزَلَ إلى الأرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَسَلَّمَ، وَقالَ: أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ يُؤْتَهُما نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بحَرْفٍ منهما إلَّا أُعْطِيتَهُ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

[safad-48]

 كنا عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نؤلِّفُ القرآنَ منَ الرقاعِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ طوبى للشامِ فقلْنا لأيٍّ ذلك يا رسولَ اللهِ قال لأن ملائكةَ الرحمنِ باسطةٌ أجنحَتَها عليْها

الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الألباني  المصدر : صحيح الترمذي

عُرِفَت أرضُ الشَّامِ بأنَّها أرضُ خَيرٍ وبَركةٍ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كثيرًا ما يَدْعو لها ويَستبشِرُ بفَتحِها. وفي هذا الحديثِ يقولُ زيدُ بنُ ثابتٍ رَضِي اللهُ عنه: "كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم نُؤلِّفُ القرآنَ"، أي: نَجمَعُه، "مِن الرِّقاعِ"، أي: الرُّقعِ الَّتي كانت تُكتَبُ فيه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "طوبى للشَّامِ"، أي: لأهلِها، والمرادُ بطوبى: الرَّاحةُ وطِيبُ العيشِ واجتماعُ الخيرِ فيها. والشَّامُ يُقصَدُ بها البِلادُ المعروفةُ الآن، وهي الَّتي تقَعُ إلى الشَّمالِ مِن الجزيرةِ العربيَّةِ، وتضمُّ سُوريَة والأردنَّ وفِلَسطينَ ولُبنانَ. فقلنا: "لأيٍّ ذلك يا رسولَ اللهِ؟"، أي: لأيِّ سببٍ قلتَ ذلك؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لأنَّ مَلائكةَ الرَّحمنِ باسِطةٌ أجنِحتَها عليها"، أي: تَحُفُّها بالبرَكةِ، وتَدفَعُ عنها المهالِكَ والمؤذياتِ، وقيل: بالمحافظةِ عليها مِن الكفرِ. قيل: ولا يُرادُ بطوبَى هنا الجنَّةُ ولا الشَّجرةُ الَّتي تُرادُ في غيرِها مِن الأحاديثِ. وفي الحديثِ: بيان مناقب وفضلٌ لأهلِ الشَّامِ.

[somas-world]

 - مَنْ قالَ: أَستغفِرُ اللهَ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هو الحيُّ القيُّومُ، وأَتوبُ إليه ثلاثًا، غُفِرتْ له ذُنوبُه، وإنْ كان فارًّا مِنَ الزَّحفِ.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين

الصفحة أو الرقم : 1908 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

[mnwlife]

“Setiap Kesulitan Ada Kemudahan”

Setiap kesulitan ada kemudahan ada dua maknanya:

Yang pertama Allah hilangkan secara total kesulitan tersebut. Yakni apabila orang tersebut mempunyai penyakit yang kronis, Allah Maha Menyembuhkan maka Allah angkat penyakitnya.

Atau yang kedua Allah Karuniakan kepadanya kesabaran, ketabahan, dan sikap tawakal. Yakni kesulitan tersebut masih ada.. tidak diangkat oleh Allah, namun Allah berikan kepada orang tersebut kesabaran, ketabahan, tawakal yang luar biasa.. sehingga meskipun ia dalam keadaan sakit mudah melewati hari-harinya, bahkan pahalanya semakin banyak. Rasulullah ﷺ bersabda:

إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ....

"Sesungguhnya besarnya pahala sesuai dengan besarnya ujian.."

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 1510 | خلاصة حكم المحدث : حسن | التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (2396)، وابن ماجه (4031)

Sebagian salaf berkata:

حَتَّى لَوْ دَخَلَ الْعُسْرُ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلَ عَلَيْهِ الْيُسْرُ فَأَخْرَجَهُ

"Seandainya kesulitan itu masuk ke dalam lubang dobh, maka kemudahan itu akan mengikutinya dan akan mengeluarkan kesulitan tersebut."

Sebagaimana juga Allah berfirman:

سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرِ يُسْرًا

"Allah akan memberikan kemudahan setelah kesulitan." (QS. At Talaq:7)

Faedah Kajian Ustadz Abdurrahman Thoyyib hafidzahullah - Tafsir Juz 'Amma Karya Syaikh Abdurrahman As Sa'di rahimahullah (78)

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*عن أبي ذر الغفاري كُنْتُ مع النبيِّ ﷺ، فَلَمّا أبْصَرَ يَعْنِي أُحُدًا قالَ:( ما أُحِبُّ أنَّه تَحَوَّلَ لي ذَهَبًا، يَمْكُثُ عِندِي منه دِينارٌ فَوْقَ ثَلاثٍ، إلّا دِينارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ ثُمَّ قالَ: إنَّ الأكْثَرِينَ هُمُ الأقَلُّونَ، إلّا مَن قالَ بالمالِ هَكَذا وهَكَذا، وأَشارَ أبو شِهابٍ بيْنَ يَدَيْهِ وعَنْ يَمِينِهِ وعَنْ شِمالِهِ وقَلِيلٌ ما هُمْ، وقالَ: مَكانَكَ، وتَقَدَّمَ غيرَ بَعِيدٍ فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فأرَدْتُ أنْ آتِيَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ: مَكانَكَ حتّى آتِيَكَ، فَلَمّا جاءَ قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الذي سَمِعْتُ أوْ قالَ: الصَّوْتُ الذي سَمِعْتُ؟ قالَ: وهلْ سَمِعْتَ؟، قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: أتانِي جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ، فَقالَ: مَن ماتَ مِن أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: وإنْ فَعَلَ كَذا وكَذا، قالَ: نَعَمْ. صحيح ) البخاري (٢٣٨٨) *شرح مختصر:

٠المالُ مِنَ الفِتنِ الَّتي ابتلى اللهُ به عِبادَه، والتَّقلُّلُ منه عِصمةٌ مِن فِتنتِه؛ وَلذلكَ لم يُحبَّه النَّبيُّ ﷺ كما في هذا الحديثِ عندما أَبصرَ جَبلَ أُحُدٍ قال: ( ما أُحِبُّ أنَّه يُحوَّلُ لي ذهبًا يمكثُ عندي منه دِينارٌ فوقَ ثلاثٍ ) يعني: لا أُحبُّ أنْ يكونَ لي مِثلُ جبلِ أُحدٍ ذهبًا ويظلَّ عندي فوقَ ثلاثةِ أيّامٍ، ( إلا دِينارًا أَرصدُه لِدَينٍ ) يعني: دِينارًا يجعُله لِسدادِ دَينٍ عليه، ثُمَّ قال ﷺ: ( إنَّ الأكثريِنَ هُمُ الأقلُّونَ إلّا مَن قالَ بِالمالِ هكذا وهكذا وأشارَ بَيْنَ يديْه، وعَن يمينِه، وعَن شِمالِه وقليلٌ ما هم )، يعني: أنَّ الْمُكثريِن مِنَ المالِ في الدُّنيا هُم أقلُّ النّاسِ ثوابًا في الآخِرةِ إلّا مَن صرَفَ هذا المالَ عَنِ اليمينِ والشِّمالِ وأمامَه، أي: في كافَّةِ وجوهِ الخيرِ، وكان ﷺ يَمشي هو وأ��و ذرٍّ الغِفاريُّ رضِي اللهُ عنه، فتركَه وقال له: ( مكانَكَ )، أي: الزَمْ مكانَكَ، وتقدَّمَ غيرَ بعيدٍ، فَسمعَ أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه صوتًا، فأرادَ أنْ يَذهبَ إليه ثُمَّ تذكَّرَ أنَّه قال له: الزَمْ مكانَك، فلمّا جاءَ النَّبيُّ ﷺ قال له: يا رسولَ الله، الَّذي سمعتُ، أو قال: الصَّوتُ الَّذي سمعتُ؟، يعني: ما هذا الصَّوتُ الَّذي سمعتُه؟ فقال له ﷺ: ( وهل سمعْتَ؟ ) فقال أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه: نعمْ، فقال ﷺ: ( أَتاني جبريلُ عليه السَّلام، فقال: مَن ماتَ مِن أُمَّتِك لا يُشركُ بِاللهِ شيئًا دَخلَ الجنَّةَ ). وفي الحديث: الاهتمامُ بِأَمْر الدَّينِ وتَهيئتِه لأدائِه. وَفِيه: فَضلُ أمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ.

[ahmad-ojaimi]

بتوقع من هون لما تخلص احداث غزة على خير وسلامة للمسلمين ما راح يضل عندي اصدقاء عالفيسبوك ...

مع اني عالواقع بفرضش وجهة نظري وبتقبل الجميع بس هاي الاحداث بالنسبة الي مفصلية بعلاقتي مع كل البشر وخاصة عالسوشال ميديا !

يا مع القضية والمسلمين بتنصرهم بالشكل الصحيح يا مع اليهود واعوانهم المتخاذلين .. لا ثالث لهما

اليوم عملت الغاء صداقة لعدة كائنات حية اهمهم

واحد عاساس انو شيخ بحكي وبمدح شيخه المحدث الفلطح الصنديد والاثنين لما دخلت عصفحتهم عايشين بالمريخ ما عندهم اي اخبار عن الي بصير !!!

وواحد ثاني مستلمنا من يومين فيديوهات وصور وستوري ناديه فايز بالدوري الاردني !

[eshragcom]

تسلافير موديل Y 2025 المحدث في منطقة آسيا والمحيط الهادئ

ولهذا السبب فإن شركة تسلا عن سياراتها موديل Y المحسنة حرصت على مواكبة منافسيها من أنواع السيارات الأخرى، على الرغم من أنه موجود حاليًا فقط في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، فمن الواضح أن يظهر نموذج “جونيبر” المحدث في الولايات المتحدة في ما زال يتوقف ، كان هذا هو الحال مع القوى 3 المعدل، الذي ظهر لأول مرة في آسيا في سبتمبر 2023 وطرح للبيع في الولايات المتحدة في يناير من العام التالي. وتحتفظ بتصميم Y…

[fluffy-appa]

From Anas b. Malik رضي الله عنه that the Messenger of Allah ﷺ passed by a tree with dry leaves, so he struck it with his staff making the leaves fall then the Messenger of Allah ﷺ said:

“Indeed (saying) Alhamdulillaah and SubhaanAllaah and Laa Ilaaha Illallaah and Allaahu Akbar remove from the sins of the slave just like the leaves fall from this tree.”

● [سنن الترمذي رقم ٣٥٣٣ وص��يح الجامع رقم ١٦٠١ ، خلاصة حكم المحدث (الألباني) : حسن]

[uma1ra]

Abu Sa’id al-Khudri reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Whoever recites Surat al-Kahf on Friday, a light will shine for him between this Friday and the next.”

Source: al-Sunan al-Kubrá lil-Bayhaqī 5996

Grade: Sahih (authentic) according to Al-Albani

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ

5996 السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة

6470 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع

[b-lessings]

من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

[saber1985]

قال رسول الله صل الله عليه وسلم

كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى.

الراوي : أبو هريرة |

المحدث : البخاري |

المصدر : صحيح البخاري

[alaawarda]

قال صلي الله عليه وسلم؛

"أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا ، وخيارُكم خياركُم لأهلِه."

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح.

[somas-world]

 أربعٌ أفضلُ الكلامِ ، لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ ؛ سبحانَ اللهُ ، و الحمدُ للهِ ، و لا إلَه إلا اللهُ ، و اللهُ أكبرُ

الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع |

حديث  صحيح .

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*في هذا الحديث يقول النبيُّ ﷺ : ( مَن رَأى مِنكمْ )أي: عَلِمَ و عرَفَ مِنڪم أيُّها الأُمَّةُ. ( مُنكَرًا )وهو ڪلُّ أفعالِ الشَّرِّ والعِصيانِ، وما خالَفَ الشَّرعَ. *فليُزِل ذلك المُنڪَرَ ( بِيَدِهِ ) إن ڪانَ له قوَّةٌ وسُلطةٌ ويَحتاجُ إلى إزالتِها باليدِ، ڪڪَسرِ أواني الخَمرِ و آلاتِ المَلاهي. ( فإنْ لم يَستطِعْ )بيَدِه فليُزِلِ المُنڪَرَ بلِسانِهِ، و ذلكَ بالوَعظِ والتَّذڪيرِ؛ بأن يَقُولَ ما يُرتجى نفعُه، من لينٍ، أوإغلاظٍ، حسبَما يَڪونُ أنفَعَ؛ فقد يُبلَغُ بالرِّفقِ و السِّياسةِ ما لا يُبلَغُ بالسَّيـ..ـفِ و الرِّياسةِ. *فإن لم يَستطِع تَغييرَ المُنڪَرِ بالقولِ واللِّسانِ، فليُنڪِرْه وليَڪرَهْه بقلبِه ويَعزِمْ أنَّه لو قدَرَ على إزالتِه لَفَعَلَ. (وذلكَ )أيِ: التَّغييرُ بالقلبِ ( أضعَفُ الإيمانِ )أي: أدنى خِصالِ الإيمانِ في إزالةِ المُنڪَرِ، يَعني أنَّ تَغييرَ المُنڪَرِ بقلبِه وهو إنڪارُه آخِرُ خَصلةٍ منَ الخِصالِ المُتعيِّنةِ على المؤمِنِ في تَغييرِ المُنڪَرِ، فلم يَبقَ بعدَها للمُؤمِنِ مَرتبةٌ أُخرى في تَغييرِه. ولذلك قالَ في روايةِ ابنِ مسعودٍ عندَ مُسلِمٍ : ( و ليسَ وراءَ ذلك منَ الإيمانِ حَبَّةُ خَردل ) *وقدظَهَرَ من هذا الحديثِ أنَّ من شَرطِ وُجوبِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنڪَرِ أمرَين: *أحدُهما: العِلمُ بڪَونِ ذلك الفعلِ معروفًا أومُنڪَرًا؛ لأنَّ ذلك لا يتأتَّى للجاهلِ. *والثَّاني: القُدرةُ عليه؛ لأنَّه قالَ: ( فإنْ لم يَستطِعْ…) إلخ، فدلَّ على أنَّ غيرَ المُستطيعِ لا يَجِبُ عليه، وإنَّما عليه أن يُنڪِرَ بقلبِه. *وفي الحديثِ : *الأمرُ بالتَّدرُّجِ في الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنڪَرِ، ڪلٌّ بحسَبِ استطاعتِه و قُدراتِه.

*مصدر الشرح: *الدرر السنيه*