#ציורים שלי

[haomnamu]

הפרופורציות לא משהו אבל אני כן מרגיש שהצלחתי קצת לתפוס את העצב

[glitter-at-the-panic]

כשאני אצל המניקוריסטית:

כשאני נזכרת שאני יכולה לדבר עם המניקוריסטית ולספר לה על כל תחומי העניין שלי והיא לא יכולה לברוח מזה:

המניקוריסטית שלי כשאני מתחילה להסביר לה על ההבדלים בין סוגים שונים של לויתנים:

[moran-in-hebrew]

מזל טובבבבבבבבב

אז אתמול חגגתי יומולדת 21

וזאת הפעם הראשונה שהייתי באמת שמחה ביומולדת שלי (ואז אחותי דפקה לי עוגה בפרצוף?????? שזה היה לא סבבה כי זה לא משו שאנחנו עושים בבית שלנו אבל טוב אחי)

הבת זוג שלי הביאה לי מתנות מושלמות שפשוט גרמו להרגיש שאני seen....

וחברים שלי קנו לי פטריאון לראסטי קוויל.......... ואני הייתי כזה דפאק איך אתם מכירים- ואז הם אמרו לי אנחנו מקשיבים לך כשאת חופרת על הדברים שאת אוהבת.....

הבת זוג שלי אמרה שזה רעיון שלהם לגמרי לבד

וקיצור

התרגשתי

כי

יאיי

תודה רבה אני הייתי בקי ועכשיו אני יכולה לרוץ לכנסת ולהבחר חוקית (אולי כדאי שאני אעשה את זה עם המצב של היום) (אני לא רוצה אני שונאת פוליטיקה)

[jewishicequeen]

נראה שהגורל מפגיש ביננו שוב! כל עוד אנחנו ממשיכים לשחק את המשחק,תמיד נסיים באותו טורניר!

חזרתי עם השלמה של ציורים שאני חייבת לכם בגלל @turnir-isra-ship , כי למרות שהיו בלתמים(בצורת עמוד ברזל גדול) וכבר נפלנו מהמרוץ, הבטחה זו הבטחה והיי, זו פרופגנדה לשיפים שלי גם אם הם לא ניצחו

אז בלי הקדמות נוספות, אייג׳י וקינג! אחח, מה אין להם? יריבים לאוהבים, עם בגידות, אכזבות, אך גם השלמה! אין להם דואט, אבל במקום זה כל אחד מהם מקבל סולו שלם! ג׳ון האראדה משפפ אותם!

[burnyourdiaries]

לשרוף את היומן

ויקיפדיה מגדירה בלוגים ככה: בלוג הוא חלק מאתר אינטרנט שבו נכתבות רשומות ("פוסטים") העוסקות בחוויות, חדשות ומאמרים, לעיונם של גולשי האינטרנט לשם קריאה ובדרך כלל אף לתגובה. המילה "בלוג" היא הלחם של המילים מאנגלית: Web (רשת) ו-Log (יומן). אם ככה, היו לי הרבה בלוגים שונים בחיים שלי- חלקם אפילו היו מאוד מוצלחים, בסטנדרטים של הגילאים השונים שהם נוצרו בהם, ורובם ככולם נשענו על קביים ויזואליות, בתור אדם די חזותי (למרות שלדעתי אני לא מצליחה להראות כמו אדם חזותי). היה לי עמוד מימז בגיל 12-15. להגיד מימז זה קצת מורכב- זה היה עמוד טקסטפוסטים, כמו בטאמבלר, או יותר כמו בסיקרט, אבל הוא היה באינסטגרם- פוסטים מאוד צנועים וקצרים אבל הם רק לעתים נדירות היו אישיים, והתכוונו להצחיק בעיקר. זה היה אחרי שוויין ופייסבוק שניהם מתו, טוויטר לא דיבר לנוער ישראלי, ואינסטגרם היה הפלטפורמה הכי טובה למה שרציתי- מה גם שאמא שלי לא הסכימה לי להעלות תמונות שלי לאינסטגרם, אז החשבון הזה היה התירוץ שלי לקחת חלק בסערה התרבותית שכיתה ז' הכניסה לחיי. זאת אולי ההתנסות הראשונה שלי במיקרוסלביות- להתחיל מקטן, בטכניקה נגישה, וליצור אובייקט תרבותי שיוצר משהו שאין ממנו כל כך בארץ. כשהתחלתי להעלות פוסטים הייתה רק מישהי ישראלית אחת שהיה לה עמוד כזה, אני חושבת שקראו לה משהו כמו @גאדדאמן.ישראל, ואהבתי אותה ברמות- היא הייתה מצחיקה, צינית אבל כנה, והיא הייתה גדולה ממני במשהו כמו שלוש שנים- שזה התבלין הכי טעים לחברות אינטרנטית. הייתי מעלה באופן מספיק עקבי, ולא עברו 10 פוסטים עד שזיהיתי שאני צוברת עוקבים קבועים, לא הרבה אבל גם לא כל כך מעט, ושהם עושים לי לייקים ממש בשניות הראשונות שאחרי שהפוסטים עולים.

אחריה ואחרי קמו עוד כמה עמודים כאלו- וזה התגלגל (כמו הרבה מקומות באינטרנט) להיות מרחב לילדי פאנדומים, גיימינג, ותחומי עניין מהסוג הזה (לא מספיק נורמטיבי כדי להיות באינסטגרם הקלאסי אבל גם לא מספיק חנוני בשביל חמש יח"ל במשהו). אחרי העמוד הזה התחילה החגיגה- פתחתי עוד שני חשבונות באינסטגרם- אחד לתמונות שלי ועוד אחד למימז, מחקתי חשבון ואז פתחתי אחד אחר- כדי להעלות תמונות שלי שוב אבל עם האסתטיקה האלטרנטיבית שניסיתי ליישם בחיים שלי, ואז פתחתי גם בלוג בטאמבלר וכשהתחילה לפרוח קהילה של בני נוער ישראלים בטאמבלר מצאתי את עצמי עם שלושה בלוגים- אחד לועזי, אחד ישראלי, ואחד ישראלי לדברים של חנונים (מהסוג שתיארתי קודם). פתחתי פייסבוק, העלתי אליו דברים מביכים ואז מחקתי, ויש לי עוד כל מיני חורים בעלילה כשאני מנסה להתחקות אחרי התהליכים האלה. בדיעבד אני נזכרת במשהו: עוד לפני אינסטגרם, מכיתה ד' בערך, היה לי חשבון בגוגל פלוס, והעליתי אליו ציורים דיגיטליים מעפנים (כנראה), והייתה לי בו חברה ממלזיה ודיברנו הרבה (אני תוהה עכשיו אם היא הייתה אדם מבוגר), ועוד כל מיני חברות מישראל עם שמות קצת דתיים שאהבו אנימה. האינטרנט תמיד היה מגרש המשחקים הכי מזמין בשבילי- שחיתי בו כמו סלמון מאושר, מגיבה בשגיאות כתיב באנגלית, משתמש בסלנג אמריקאי בבטחון מופרז (אבל תמיד בתקינות פוליטית), מורידה עכברים מעוצבים של הלו קיטי לבלוג בטאמבלר, דופקת וזורקת רשתות חברתיות שונות, מעלה פרקים ראשונים של ספרים מדומיינים לוואטפד ונוטשת. משהו ביכולת להשתין בכל פינה, להשאיר פירורי לחם- אבל תמיד לא עד הסוף, בלי להצטרך להבלע בזהות אחת- נתן לי מרחב התנסות מושלם- המורטוריום שכל נערה יוצרת יכולה לבקש לעצמה. בפריפריית מידל-קלאס העירונית שגדלתי בה הייתי צריכה לנשום את האוויר המזוהם בגוף הפיזי שלי, לבחור מגמה, לבחור חברות, לעשות שפם. בגוף המרושת שלי, לעומתו, יכלתי לנשום מה שבא לי, ולרשום מה שבא לי, ולהיוולד מחדש כמה שאני רק רוצה, ולהתאבד בלי להתחייב למוות אף פעם, וזה היה אדיר, ואני רוצה את זה בחזרה (אז נראה לי שאני חוזרת).

[robin-in-a-hoodie]

קשה לי להסביר כמה אני שונא את הפרסומת הזאת.

הצביעות של שימוש בAI ליצר אומנות זולה במקום לתת כסף לאיזה צייר או מעצב גרפי שיכול לתת לכם פרסומת מגניבה זה דבר אחד כשזה מגיע מעולם העסקים, אבל זה ספציפית עסק לספרות! ספרות זו אומנות אחי!!! אתם לא יכולים להשתמש בכלי שכרגע משומש כדי לפגוע באומנים בשביל לממן עסק אומנות אחר! זה מגעיל אותי בצורה ש��שה לי להסביר. אני יודעת שזה כי הם עסק והעיקר זה הכסף וכו אבל כאילו... זה משאיר טעם מגעיל בפה שלי. בתור מי שמצייר וכותב.

אבל גם מעבר לבעיות המוסריות שלי, איזו מודעה רקובה. "דרושים סופרים ביישנים", אני מניחה שזה בשביל למשוך תשומת לב? אבל זה כל כך... אני לא יודעת איך לתאר את זה בלי המילה cringe. במיוחד כשאחר כך הם משתמשים במושך "סופרים רעבים", שהוא בעיניי הרבה יותר טוב! בהנחה שמדובר על סופרים שרעבים להצלחה, לא האמן הרעב.

ואז ישנה התמונה עצמה. אני יודע שזה קל להתלונן על "ציורים" של אינטליגנציה מלאכותית, אבל כאילו. אתם לא רוצים לתקן את זה בכלל? למה היא כורעת ברך ליד הכיסא שחצי עובר דרכה? מה לא בסדר עם הכיסא המזדיין הזה? למה הגב שלו נראה ככה? מה הלוז עם החלון ברקע שנראה כאילו הבניין מתמוטט עליה? מה הלוז עם הקופסה על השולחן??? תמונה עם כמות כזאת של פרטים אמורה להיות משהו שעוצרים להסתכל עליו ומגלים את הפרטים הקטנים אבל ככל שעושים את זה יותר עם התמונה המזעזעת הזאת מתחילים לבכות. ומה זה הפונט meme הזה? תוסיפו bottom text למטה זה לפחות יסתיר את הכיסא מהגיהנום.

קיצר, כן, זה לא מאוד מעניין אבל דעו שהפרסומת הזאת היא הדבר הכי נורא שקרה לי השבוע תודה

[sergheisaharnean]

[en] I OFFER A HUGE SELECTION OF DRAWING PROJECT IDEAS FOR YOU!

BUY FROM MY IDEAS WORKS PROJECTS DRAWINGS

I'M SELLING DRAWINGS VERY URGENTLY!!!

BUY, SHARE

[ru] ПРЕДЛАГАЮ ОГРОМНЫЙ ВЫБОР ИДЕИ ПРОЕКТОВ ЧЕРТЕЖЕЙ ВАМ!

КУПИТЕ ИЗ МОИХ ИДЕЙ РАБОТ ПРОЕКТОВ ЧЕРТЕЖЕЙ

ОЧЕНЬ СРОЧНО ПРОДАЮ ЧЕРТЕЖИ!!!

КУПИТЕ , ДЕЛИТЕСЬ

[zh-TW] 我為您提供大量繪畫項目創意！

從我的創意作品項目圖購買

我非常緊急地出售圖紙！

購買、分享

[zh-CN] 我为您提供大量绘画项目创意！

从我的创意作品项目图纸中购买

我非常紧急地出售图纸！

购买、分享

[ko] 저는 여러분을 위해 다양한 드로잉 프로젝트 아이���어를 제공합니다!

내 아이디어에서 구매, 작품, 프로젝트 도면

급하게 그림을 판매합니다!!!

구매, 공유

[ja] 描画プロジェクトのアイデアを豊富に取り揃えています。

私のアイデアから購入 作品 プロジェクト 図面

絵を緊急販売します!!!

購入、共有

[vi] TÔI CUNG CẤP MỘT LỰA CHỌN LỚN CÁC Ý TƯỞNG DỰ ÁN VẼ CHO BẠN!

MUA TỪ BẢN VẼ DỰ ÁN Ý TƯỞNG CỦA TÔI

TÔI BÁN BẢN VẼ RẤT GẤP!!!

MUA, CHIA SẺ

[fr] JE VOUS PROPOSE UNE ÉNORME SÉLECTION D'IDÉES DE PROJETS DE DESSIN !

ACHETER CHEZ MES IDÉES TRAVAUX PROJETS DESSINS

JE VEND DES DESSINS DE TOUTE URGENCE !!!

ACHETER, PARTAGER

[it] OFFRO PER TE UN'ENORME SELEZIONE DI IDEE PER PROGETTI DI DISEGNO!

ACQUISTA DALLE MIE IDEE OPERE PROGETTI DISEGNI

VENDO DISEGNI MOLTO URGENTE!!!

COMPRA, CONDIVIDI

[de] ICH BIETE EINE RIESIGE AUSWAHL AN ZEICHNUNGSPROJEKTIDEEN FÜR SIE!

KAUFEN SIE VON MEINEN IDEEN, ARBEITSPROJEKTEN, ZEICHNUNGEN

ICH VERKAUFE ZEICHNUNGEN SEHR DRINGEND!!!

KAUFEN, TEILEN

[tr] SİZİN İÇİN GENİŞ BİR ÇİZİM PROJE FİKİRLERİ SEÇİMİ SUNUYORUM!

MY IDEAS WORKS PROJE ÇİZİMLERİNDEN SATIN ALIN

ÇİZİMLERİM ACİL SATIYORUM!!!

SATIN ALIN, PAYLAŞIN

[el] ΠΡΟΣΦΕΡΩ ΜΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΠΙΛΟΓΗ ΙΔΕΩΝ ΕΡΓΩΝ ΖΩΓΡΑΦΙΑΣ ΓΙΑ ΣΑΣ!

ΑΓΟΡΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΜΟΥ ΕΡΓΑ ΕΡΓΑ ΣΧΕΔΙΑ

ΠΟΥΛΑΩ ΣΧΕΔΙΑ ΠΟΛΥ ΕΠΕΙΓΟΝΤΑ!!!

ΑΓΟΡΑ, ΜΟΙΡΑΣΤΕΙΤΕ

[ro] OFER O SELECȚIE URIAȘĂ DE IDEI DE PROIECTE DE DESENE PENTRU VOI!

CUMPĂRĂ DE LA IDEILE MELE LUCRĂRI PROIECTE DESENE

VAN FOARTE URGENT DESENE!!!

[iw] אני מציע מבחר עצום של רעיונות לפרויקטי ציור בשבילך!

קנה מהרעיונות שלי עבודות פרויקטים שרטוטים

אני מוכר ציורים בדחיפות רבה!!!

[yi] איך פאָרשלאָגן אַ ריזיק סעלעקציע פון יידיאַז פֿאַר צייכענונג פּרויעקט פֿאַר איר!

קויפן פון מיינע יידיאַז אַרבעט פּראַדזשעקס דראַווינגס

[es] ¡OFREZCO UNA ENORME SELECCIÓN DE IDEAS DE PROYECTOS DE DIBUJO PARA USTED!

COMPRAR EN MIS IDEAS OBRAS PROYECTOS DIBUJOS

[haw] KE HAAWI ANA I HE KOHO NUI O KA MANAO PAHANA PAHANA NO OE!

E KUAI MAI KO'U MANAO HANA PAHANA PAHANA

KUAI KOKI LOA AU I NA KAHAKI!!!

KUAI

[ka] მე გთავაზობთ ნახატის პროექტის იდეების უზარმაზარ არჩევანს თქვენთვის!

იყიდე ჩემი იდეებიდან ნამუშევრები პროექტები ნახატები

ვყიდი ნახატებს ძალიან სასწრაფოდ!!!

ყიდვა

[da] JEG TILBYDER ET STORT UDVALG AF TEGNEPROJEKTIDEER TIL DIG!

KØB FRA MINE IDÉER ARBEJDSPROJEKTER TEGNINGER

JEG SÆLGER TEGNINGER MEGET HASTE!!!

KØB DE

[ky] МЕН СИЗ ҮЧҮН ЧҮЗҮҮ ДОЛБООРУ ИДЕЯЛАРЫНЫН ЗОГОН ТАНДООСУН СУНУШ кылам!

МЕНИН ИДЕЯЛАРЫМДАН ИШТЕРДЕН САТЫП АЛЫҢЫЗ

СРОЧНО СРОЧНО САТАМ!!!

САТЫП АЛУУ ДЕЛИ

[co] OFFRU UNA GRANDE SELEZIONE DI IDEE DI PROGETTU DI DISEGNU PER VOI!

Cumprate da e mo idee, opere, prughjetti, disegni

VENDU DISEGNI URGENTAMENTE !!!

CUCRU DELHI

[ht] MWEN OFRI YON GWO SELEKSYON IDE PWOJÈ DESSIN POU OU!

ACHTE NAN IDE MWEN TRAVAY PWOJÈ DESEN

MWEN VANN DESENA APRÈ IJANS!!!

ACHTE DELHI

[pt] OFEREÇO UMA GRANDE SELEÇÃO DE IDEIAS DE PROJETOS DE DESENHO PARA VOCÊ!

COMPRE DE MINHAS IDEIAS OBRAS PROJETOS DESENHOS

ESTOU VENDO DESENHOS COM MUITO URGÊNCIA!!!

COMPRAR DELI

[tl] NAG-aalok AKO NG MALAKING PAGPILI NG DRAWING PROJECT IDEAS PARA SA IYO!

BUMILI MULA SA MY IDEAS WORKS PROJECTS DRAWINGS

NAGBENTA AKO NG DRAWINGS VERY URGENT!!!

BUMILI, IBAHAGI

[fy] IK BIED IN ENORME SELEKJE FAN TEKENPROJEKTIDEEN FAN JO!

KEJJE FAN MY IDEAS WORKS PROJEKTEN TEKENINGEN

IK VERKOOP TEKENINGEN Hiel DRINGEND!!!

KEJJE, SHARE

[sv] JAG ERBJUDER ETT STORT UTVAL AV RITNINGSPROJEKTIDÉER FÖR DIG!

KÖP FRÅN MINA IDÉER VERKPROJEKT RITNINGAR

JAG SÄLJER RITNINGAR VÄLDIGT SNABBT!!!

KÖP, DELA

[eo] MI PROFERAS GRAN SELEKTON DE DESEGNAJ PROJEKTOIDEOJ POR VI!

AĈETU EL MIAJ IDEOJ VERKOJ PROJEKTOJ DESEGNOJ

MI VENDAS DESEGNOJN TRE URGENTE!!!

AĈETI, PARTI

[jw] Aku Nawakake PILIHAN Ageng saka GAMBAR IDEAS PROYEK kanggo sampeyan!

BUY FARI MY IDEAS KARYA PROYEK GAMBAR

AKU Adol GAMBAR SANGAT URGENT!!!

Tuku, SHARE

[ar] أقدم لك مجموعة كبيرة من أفكار مشاريع الرسم!

اشتري من أفكاري لأعمال المشاريع ��الرسومات

أنا أبيع الرسومات بشكل عاجل جدًا !!!

شراء، مشاركة

[hy] ԵՍ ԱՌԱՋԱՐԿՈՒՄ ԵՄ ՆԿԱՐԱԳՐԱԿԱՆ ՆԱԽԱԳԾԻ ԳԱՂԱՓԱՐՆԵՐԻ ԱՌԱՋԱՐԿՈՒՄ ՁԵԶ ՀԱՄԱՐ:

ԳՆԵԼ ԻՄ ԳԱՂԱՓԱՐՆԵՐԻՑ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐ ՆԱԽԱԳԻԾՆԵՐԻ Նկարներ

ՇԱՏ ՇՏԱՊ ՎԱՃԱՌՈՒՄ ԵՄ ՆԿԱՐՆԵՐ!!!

ԳՆԵԼ, ԿԻՍՎԵԼ

[as] মই আপোনাৰ বাবে DRAWING PROJECT IDEAS ৰ এটা বিশাল নিৰ্বাচন আগবঢ়াইছো!

মোৰ আইডিয়াৰ পৰা কিনিব WORKS PROJECTS DRAWINGS

বৰ জৰুৰীভাৱে অংকন বিক্ৰী কৰিছো!!!

BUY, SHARE কৰক

[rabash-maamarim]

מהו שתורה נקראת קו אמצעי, בעבודה - ב

תש"ן - מאמר י"ט 1990 - מאמר 19

הזה"ק (יתרו ע"ו, ובהסולם אות רצ"ג), כתוב שם וזה לשונו "תנא רבי יהודה אומר, בצד הגבורה ניתנה התורה. אמר רבי יוסי, אם כן, התורה היא בצד שמאל. אמר לו, שחזרה לימין, שכתוב, מימינו אש דת למו. וכתוב, ימינך ה' נאדרי בכח. הרי מצאנו, ששמאל נכלל בימין, שכתוב, מימינו אש. וימין בשמאל, שכתוב, ימינך ה' נאדרי בכח. הרי שגבורה, שהיא שמאל, נכלל בימין". נמצא, שהתורה היא קו אמצעי. היינו, שהיא נכללת מב' קוים, שהם ימין ושמאל.

וכתוב (בדף ס"ב, בהסולם אות רל"ה) "בחודש השלישי, שבחודש הזה שולט אוריאל. כי ניסן, אייר, סיון, הם כנגד חג"ת, שבחסד שולט מיכאל, ובגבורה גבריאל, ובתפארת אוריאל. והוא סוד איש תם, שנקרא, יעקב, שהוא סוד תפארת. תם, הוא מלשון שלימות".

וכתוב (באות רמ"ב) "וניתנה בחודש השלישי, לעם השלישי, שנכלל במדרגות שלוש, דהיינו שלשה אבות, תורה משולשת, שהיא תורה, נביאים, כתובים, והכל אחד". הרי שהתורה היא בחינת קו אמצעי.

וכתוב (בדף ע"ו, בהסולם אות רצ"ו) "וכל העם רואים את הקולות. שואל, הכתוב אומר, רואים. שומעים, היה צריך לומר. ומשיב, כך למדנו, אלו הקולות היו נחקקים בחושך, ענן, וערפל, ונראים בהם כמו שנראה גוף".

ויש להבין, מה מרמז לנו בעבודה, שהתורה נכללת מימין ושמאל. ומה מרמז לנו, שניתנה תורה בשלישי, שהוא יעקב, איש תם, הנקרא שלימות. וגם מה הפירוש, שהקולות היו נחקקים בחושך ענן וערפל, שהוא הגוף, הנחקקים שם הקולות.

ידוע, שסדר העבודה הוא, מקודם צריכים לעבוד לקבל על עצמו עול מלכות שמים, ואח"כ צריכים ללמוד תורה. כי אם אין לו מלכות שמים, יש לשאול, התורה של מי הוא לומד. כי קודם כל האדם צריך להאמין בנותן התורה, ואח"כ הוא יכול לקיים את התורה. הנה מלכות שמים נקראת בחינת "עשיה". היינו, שהוא מקבל על עצמו ללכת למעלה מהדעת.

היינו, הגם שהדעת של האדם יכול לבוא אליו עם הרבה שאלות, אז הוא עונה להן "הלא אתן שואלות אותי שאלות מבחינת הדעת, ואני הולך למעלה מהדעת. היינו ממקום שאין הדעת יכול להגיע שם ולהשיג ולהבין. שזה נקרא בחינת "אמונה". אם כן, אין מקום לכל מה שאתן שואלות אותי".

וזה נקרא בחינת "ימין". היינו, שהוא מאמין, שה' משגיח על העולם בבחינת טוב ומטיב. הגם כשהוא מסתכל על העולם, יש לו הרבה שאלות, מכל מקום הוא הולך למעלה מהדעת, ואומר "עינים להם ולא יראו". אלא הוא מודה ומשבח את המלך, בזה שנותן לכולם רק טוב. וזה נקרא "ימין", "חסד". כלומר, שהנהגת העולם היא בבחינת חסד. כלומר, שהקב"ה מנהיג את העולם רק עם חסדים. ועל זה הוא אומר "בכל יום אברכך".

אולם יש באדם יצר הרע, כמו שפירש אאמו"ר זצ"ל, שהוא מלשון "ציור". היינו, שמראה לאדם ציורים רעים על הנהגת ה', איך שה' מתנהג עם העולם. וגם נותן ציור של שפלות על העבודה בכלל, שזה מכונה "שכינתא בעפרא". ואיך האדם יכול להתגבר וללכת בדרך הימין, הנקרא "שלימות", שיוכל לומר "אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי".

על זה אמרו חז"ל "אמר הקב"ה, בראתי יצר הרע, בראתי תורה תבלין". נמצא, שהתורה מה שהוא עוסק בה עתה, הוא בכדי שזה יהיה תבלין, היינו, שע"י התורה יהיה בידו הכח להתגבר על הרע וללכת בדרך החסד, הנקרא "ימין". ומבחינה זו אפשר לומר, שהתורה ניתנה בימין, שפירושו, על שם הפעולה. היינו, שמכשרת את האדם, שתהיה בידו אפשרות ללכת בדרך הימין. וזה נקרא "בחינה א' שבתורה", שימין נקרא "שלימות", שלא מרגיש שום חסרון.

ובחינה ב' שבתורה היא בחינת שמאל, הנקרא בחינת "חכמה", שהיא בחינת חכמת התורה. היינו, לאחר שכבר יש לו בחינת ימין, שהוא חסד, היינו אמונה למעלה מהדעת, והוא מאמין בה', שה' הוא מנהיג את העולם בבחינת טוב ומטיב, אז הוא זוכה לבחינת נותן תורה, שנקרא "חכמת התורה", כמו שכתוב "אורייתא מחכמה נפקת".

כלומר, לאחר שהוא מאמין, שיש נותן התורה, אז הוא הזמן לזכות לתורה. והתורה, ידוע שהיא יוצאת מחכמה. ובחינה זו יכולים לקרוא בשם "שמאל". היינו, שהיא באה לאחר שהאדם זכה לבחינת ימין, שהיא בחינת אמונה למעלה מהדעת, המכונה "חסדים מכוסים".

אולם כשמדברים בזמן שיש כבר גילוי חכמה, המכונה בחינת "שמאל" כנ"ל, יש עוד ענין, המכונה "קו אמצעי", שהוא, שבחינת החכמה צריכה להיות מלובשת בלבוש של חסדים. ומטרם זה יש מרחק גדול בין חסדים, המכונים "ימין", לחכמה, הנבחנת לבחינת שמאל. וזהו על דרך שאמרו חז"ל "הלומד תורה לשמה", שפירושו, זה שלומד תורה, כוונתו היא בזה, שיזכה ע"י התורה לבוא לשמה.

היינו שהתורה, שהוא עוסק בה, כוונתו היא, שע"י זה יבוא לדרגת חסד. היינו, שיהיה בידו כח לעשות הכל בעל מנת להשפיע, שזה נקרא "חסד". כמו שאמרו חז"ל "איזהו חסיד, האומר "שלי שלך ושלך שלך", שאינו רוצה שום דבר לתועלת עצמו. ואח"כ, כשכבר זכה ע"י התורה לבחינת חסד, כנ"ל, אז מגלין לו רזי תורה (אבות, פרק שישי א').

וזה כבר נקרא "שמאל". ואז השמאל הזה צריכים להכלל בימין, שנקרא, שאור החכמה, שהוא שמאל, מלובש בחסדים, שהוא ימין. וזה נקרא בחינת תורה, שהיא קו אמצעי, בין ימין לשמאל. לכן נבחן, שהתורה נכללת מחסד וגבורה.

נמצא, שמצב א' הוא, בזמן שהוא רוצה לבוא לדרגת לשמה, היינו בעל מנת להשפיע. שזה נקרא, שהאדם נמצא בגלות תחת שליטת היצר הרע. אז הוא צריך לתורה, שזה נקרא "הלומד תורה, בכדי להגיע לשמה". וזהו, שמאמין במה שאמרו חז"ל "בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין". וזה נקרא "תורה בבחינת ימין". היינו, בחינת חסד, בעל מנת להשפיע.

ובזמן שכבר השיג את דרגת לשמה, בא מצב ב'. היינו, שזוכה לבחינת "מגלין לו רזי תורה". היינו כנ"ל, לאחר שכבר זכה לבחינת "נותן", היינו שיש מציאות נותן בעולם, אח"כ בא מצב, שהנותן משפיע להאדם את התורה.

ובזה עוד לא נגמר, כי הוא צריך למצב ג', הנקרא, שבחינת החכמה צריכה להכלל בימין, הנקרא "חסדים". כי התורה היא מחכמה נפקת. פירוש, שהתורה יוצאת מחכמה, והיא צריכה להיות מלובשת באור החסדים, שחסדים נקראים "בחינת מעשה", ותורה נקרא "בחינת חכמה". ואסור להיות "חכמתו מרובה ממעשיו", כמו שאמרו חז"ל (אבות, פרק שלישי י"ב) "וכל שחכמתו מרובה ממעשיו, אין חכמתו מתקיימת". כן יוצא, שהתורה, הנקראת "חכמה", היא מאירה בבחינת קו אמצעי. וזה נקרא, שהתורה נכללת מחסד וגבורה, שהיא כוללת שניהם.

והנה בענין "הלומד תורה לשמה" יש להבחין ב' בחינות:

א. שהוא רואה, שאין לו שום שייכות לענין לעשות מעשים לתועלת ה'. אלא הוא רואה, שנמצא תחת שליטת היצר הרע, הטוען "כולה שלי". כלומר, שהוא לא מרשה לו לעשות שום דבר בעל מנת להשפיע. אלא במקום שהוא רואה, שיהיה מזה תועלת עצמו, הוא יכול לעבוד. מה שאין כן, אם אין הוא רואה תועלת עבור הרצון לקבל שלו, אין לו כח עבודה. כלומר, שהמודד שלו הוא תלוי כפי מה שהרצון לקבל שלו ירויח.

וכשהאדם משתדל לצאת משליטתו, כמו שכתוב במאמר "מהו שדבור של שבת לא יהיה כדבור של חול בעבודה" (פרשת בשלח, מאמר י"ח תש"ן), שכפי ערך שהאדם משתדל לצאת מהשעבוד והגלות, בשיעור זה הוא רואה, איך שהוא מונח בחושך ענן וערפל.

ומה שאמרו חז"ל "בראתי יצר הרע, בראתי תורה תבלין", הוא רואה אז להיפך, היינו, שהרע שבו התגבר יתר על המדה. כלומר, שאף פעם לא חלם, שאם יתחיל לעבוד ולתת יגיעה, ויעשה מעשים טובים על הכוונה "בכדי להגיע לבחינת לשמה". הרי הוא רואה עכשיו ההיפך, היינו, שבשפלות כזו לא היה חושב, שיוכל ליפול.

ובאמת כנ"ל, שזה בא לו מבחינת "כי אני הכבדתי את לבו". והגם שהסיבה, מה שהוא נמצא עכשיו בשפלות, היא באה מלמעלה, אבל בהרגשת התחתון, שמרגיש, שנמצא בחושך, ואין שום דבר מאיר לו, הוא טועם טעם של גלות, הגם שזה בא מלמעלה, כנ"ל.

ובהאמור יש לפרש מה ששאלנו, מה הפירוש מה שזה"ק אומר "אלו הקולות היו נחקקים בחושך ענן וערפל, ונראים בהם". יש לפרש, שהקולות האלו, היינו הקול תורה, שהוא בא בכדי לתת הכח, שיוכל לעשות מעשים בעל מנת להשפיע. וזה נקרא "בחינה ב' של לשמה", היינו "החושך וענן וערפל", שהוא הצורך והכלי להשיג את הקול תורה. ב' בחינות באות מלמעלה, הנקרא "לשמה":

א. הכלי, דהיינו החושך, שהוא הצורך, שלא יכול לסבול את החושך.

ב. האור, היינו הכח, שהוא הקול, היינו הקול תורה, שנותן לו הכח, שיכול לכוון בעל מנת להשפיע, שהאור הזה מחזירו למוטב. וזה "בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין". היינו, שהקול תורה מתבל את היצר הרע, היינו שתהיה היכולת בידו לכוון לשמה.

וזה שכתוב "שהקולות היו נחקקים בחושך ענן וערפל, ונראים בהם הקולות, כמו שנראה בגוף". היינו לומר, שאם היו להם מקודם הכלים, שנקראים "חושך", שזה נקרא "מקום חסרון", אז יש מקום, שהקול תורה יכול לכנס בתוך החושך ולהאיר.

מה שאין כן כשאין מקום חושך, כלומר שעוד לא מרגיש את החסרון, מה שהוא לא יכול לעשות שום דבר בעל מנת להשפיע, לא שייך לומר שבא אור ומאיר, כי אין לאור מקום להכנס. וזה שייך לבחינת ימין, היינו חסד, כלומר שכבר השיג כלים דהשפעה, שחסד נקרא "בחינת השפעה", שעושה חסד עם אחרים. ומבחינה זו כבר יש לו השלמת הכלים.

ואח"כ מתחיל את הבחינה ג', שהוא זוכה לבחינת "רזי תורה", שזה נקרא בחינת "שמאל". היות האור הזה בא בכלים דקבלה, בטח שצריך להיות בעל מנת להשפיע. ומכל מקום, אפילו שכבר זכה לבחינת מקבל בעל מנת להשפיע, מכל מקום נקרא זה בחינת "שמאל", מטעם שחסר כאן תיקון להלבשת החכמה בתוך הח��דים, כנ"ל. אחרת זה יהיה "חכמתו מרובים ממעשיו".

ומכאן מתחיל ענין של קו אמצעי, היינו שהחכמה מלובש בחסדים. היינו, שהשמאל הנקרא "כלים דקבלה, המקבלים חכמה", יהיו מלובשים בחסדים. וזה שכתוב "התורה בא מימין, שהוא חסד, ובאה לשמאל, שהוא גבורה, שזה נקרא גילוי החכמה". אולם צריכים להכליל ימין בשמאל, ושמאל בימין. וזה נקרא, שהתורה היא בחינת "אמצעי", כלומר שנכללה מחכמה וממעשים, כנ"ל, שאסור להיות "חכמתו מרובה ממעשיו".

ואאמו"ר זצ"ל אמר פשט על הכתוב "וכל העם רואים את הקולות". ידוע, ש"קול" נקרא חסד, שהיא באה מבחינת "שמיעה", שנקרא בינה. וראיה נקרא, חכמה, כמו שכתוב, "עיני העדה זהו חכמי העדה". וענין חכמה שמאיר בכלים דקבלה, צריך שמירה שלא יקבלו אותם בעל מנת לקבל. לכן צריכים להמשיך לו לבוש של חסדים, הנקרא, קול ושמיעה.

לכן זה שכתוב, "וכל העם רואים את הקולות". פירוש, רואים, היינו שקבלו את אור החכמה כשהוא מלובש, בקול, שהוא חסד. וזה שכתוב, "שראו את החכמה כשהוא מלובש בקולות", היינו בחסדים, וזה נקרא, קו אמצעי, היינו כנ"ל, שנכללו מחכמה וחסדים.

ובהאמור נבין מה ששאלנו, מהו הפירוש שאומר, שהתורה ניתנה בשלישי, שהיא תפארת, שהוא סוד "איש תם יעקב", שהוא סוד תפארת, ש"תם" הוא שלימות. ושאלנו "מהי השלימות, שיעקב נקרא "איש תם".

והתשובה היא, היות שתורה היא בחינת קו אמצעי, כנ"ל, ויעקב הוא בחינת קו אמצעי, הנכלל מימין ומשמאל, לכן יש שלימות. היינו, שיש התכללות מחכמה וחסדים ביחד, היינו שבעבודה יהיה הפירוש, שהאדם צריך להיות נכלל הן ממעשים, הנקרא "חסדים", והן מחכמה. כי אסור להיות "חכמתו מרובה ממעשיו".

אולם האדם צריך להאמין, ש"אין עוד מלבדו", שהכל עושה הבורא. כלומר, כמו שאמר אאמו"ר זצ"ל, שהאדם צריך לומר לפני כל עשיה, שרק הבחירה ניתנה להאדם, כי "אם אין אני לי מי לי". כלומר, שהכל תלוי בבחירת האדם. אמנם לאחר המעשה, האדם צריך לומר, שהכל הוא השגחה פרטית, שאין האדם עושה לבדו דבר.

ויש לפרש זה, כמו שכותב האר"י הקדוש (תע"ס חלק י"ג, דף א - שס"ז, אות קנ"ב) "שיש ענין שערות, המכסה על האור, שלא יהנו מהאור כל עוד שאינם ראויים, שיכולים לפגום". והענין, שאנו צריכים להאמין, שהבורא נותן לנו רצון וחשק לעשות מעשים טובים. וכל עוד שהאדם אינו ראוי, אסור להרגיש, שהבורא מחייב אותו לעשות מעשים טובים. לכן הבורא מסתיר עצמו בלבוש, שהלבוש הזה נקרא "שלא לשמה". כלומר, שהבורא מסתיר עצמו לפעמים בלבוש של חברים.

היינו, בדרך דוגמא, שיש מציאות, שאין אדם רוצה לקום ללמוד לפנות בוקר. אז הבורא מסתיר עצמו בלבוש של חברים, והוא קם מהמיטה, אף על פי שהוא עייף, היות שבאה לו מחשבה במוחו, שאומרת, שלא יפה בפני החברים, שכולם באים ללמוד, והוא לא.

אז כולם יסתכלו עליו, על שפלותו. לכן הוא קם והולך לבית הכנסת ולומד. נמצא, שמטעם מצות ה' אין לו כח לקום מהמיטה. לכן אין הבורא מחייב אותו, שילך לבית הכנסת, כי מסיבה זו הוא היה שוכב במיטה. אבל החברים כן מחייבים אותו.

וכעין דוגמא זו נוהג בכל שאר דברים, כשהאדם עושה שלא לשמה. הגם שיש הרבה מדרגות בשלא לשמה. ונדבר מדוגמא זו. ויש כאן להסתכל, האדם הולך ללמוד ולעשות מצות, מטעם לא שהבורא מחייב אותו. כלומר, כי מטעם מצות ה', אין בכוחו להתגבר על הגוף, ולחייב אותו לעשות מעשים טובים. אלא מטעם אנשים, כן יש לו כח לעשות מעשים טובים. נמצא, איזו חשיבות יכולה להיות בהשלא לשמה הזה.

אלא האדם צריך להאמין, כנ"ל, ��"אין עוד מלבדו". כלומר, הבורא מחייב אותו לעשות את המעשים טובים. אלא, היות שאין האדם עדיין ראוי, שידע שהבורא מחייבו, לכן הבורא מתלבש עצמו בלבושים של בשר ודם, שעל ידיהם הבורא עושה את הפעולות האלו, היינו שמבחינת אחוריים הבורא עושה.

פירוש, האדם רואה את הפנים של בני אדם. אבל האדם צריך להאמין, שאחרי הפנים של בני אדם, עומד שם הבורא ועושה הפעולות האלו. היינו, שמבחינת אחורי בן אדם עומד הבורא, וכופה אותו לעשות את המעשים, מה שהבורא רוצה. נמצא, שהבורא פועל הכל, אלא שהאדם מחשיב, מה שהוא רואה, ולא מה שהוא צריך להאמין.

לכן האדם אומר, שהוא עושה את המעשים שלא לשמה. כמו על דרך דוגמא, החברים מחייבים אותו. וזה יכולים להיות לאו דוקא חברים, אלא לכל אחד ואחד יש לבוש חיצון בפני עצמו באופן פרטי, המתאים לאותו אדם.

לכן אחר המעשה, כלומר למשל, לאחר שהאדם בא לבית הכנסת, וזה היה מסיבת שהחברים חייבו אותו לבוא, הוא אומר "זה היה מטעם, שהבורא היה הסיבה לזה, שהוא הלך ללמוד. רק הבורא התלבש נגדו בלבוש חברים. לכן עכשיו הוא נותן תודה לה', על זה שה' היה הסיבה".

ובהאמור יוצא, זה שהאדם עשה את הדבר שלא לשמה, היינו לא שה' היה הסיבה, שצוה אותו לעשות את המצוה, אלא הוא עשה מטעם, למשל, שהחברים נתנו צו, שהוא מוכרח לשמוע בקולם. אז האדם צריך להאמין, שהוא עשה את הדבר, משום שה' צוה אותו לקיים את המצוה. ועליו היה מוטל לקיים, מה שה' צוה אותו לעשות. אלא שה' הסתיר עצמו בלבוש של שלא לשמה, היינו חברים וכדומה, שע"י הלבוש הזה האדם חושב, שהוא מוכרח לשמוע בקול של השלא לשמה.

אבל האמת הוא, האדם צריך להאמין, שהכל עשה ה'. נמצא, לאחר שעשה את המצוה, הוא צריך לומר, שה' פעל מאחורי הלבוש של שלא לשמה. נמצא אז, שהאדם צריך לתת תודה להבורא, בזה שהבורא נתן לו הרצון לקיים מצותיו ע"י לבוש הזה.

ובהאמור נבין את גודל החשיבות של שלא לשמה. כלומר, זה הוא לא כמו שהאדם חושב, שעושה הכל עבור השלא לשמה, אלא הוא עושה הכל, מטעם שהבורא צוה אותו. רק שעדיין אין לו הזכיה, שיוכל להרגיש, שהבורא הוא הוא המצוה. לכן האדם חושב, שהשלא לשמה הוא המצוה. לכן אין המעשה כל כך חשוב בעיניו.

אולם, אם הוא יאמין, ש"אין עוד מלבדו", כנ"ל כמו שכתוב במאמרים הקודמים, שבפרשה הזאת, נמצא, שבאמת הוא מקיים מצות הבורא. והאדם צריך להחשיב את המעשה, שעשה בשלא לשמה. כי מה שהאדם מצייר לעצמו, שהוא מקיים רק מעשה דשלא לשמה, זה רק מטעם, שעוד אין לו הזכיה, שירגיש שהוא מקיים מצות המלך, והוא משמש את המלך.

לכן אם הוא יאמין, שהשלא לשמה הוא באמת, שהבורא בעצמו הוא המחייבו לעסוק בתו"מ, נמצא, שיכול לתת תודה רבה לה', על מה שהבורא התלבש בלבוש של שלא לשמה. ומזה האדם יכול להעריך את החשיבות של תו"מ, אפילו שלא לשמה. וזהו על דרך שאמרו חז"ל "נפרעין ממנו מדעתו", היינו לשמה, "ושלא מדעתו", היינו שלא לשמה.

וזה הוא מה שכתוב, שהשערות, היינו השלא לשמה, מכסה על האור, שלא יזונו מן האור, כל זמן שאינם ראויים לזה. היינו, שהשערות הם לבוש, שמתחת הלבוש הזה עומד האור ומאיר. ובינתים האור מכוסה.

[kova-sonic]

@iamatrashcan666 אין לי יכולות ציור ממש,והן בטח לא טובות כמו שלך - אבל חובה להגיב ולהלחם (אפילו בפיג'מה) על האיידול שלי במלחמת החטיפים של ישראל

[haomnamu]

סוף סוף הצלחתי לגרום לעצמי לצייר, כבר כל השבוע אני מרגיש שאני רוצה

[wanderingmadscientist]

המשכתי את הכתיבה שלי, וגם התחלתי כמה ציורים וגם פרויקט אנימציה.

פוסט אסקפיזם נא לשתף דברים נחמדים וטובים שקרה לכםן ועשיתםן בבקשה

[livesinau]

אז מה היה לי בשבועיים האחרונים (24.5-4.6)?

- תקופת שיקום של הזרת

- הגל השני של הקורונה בדרך

- משפט נתניהו

- הודיה מונסנגו משתחררת

- גיליתי שיש לי עור רגיש

- ג׳ורג׳ פלויד :(

- התחלתי לעשות ריוואטץ׳ לחברים

- התחלתי את העונה השלישית של שי-רה

- קוסטה ריקה אישרה נישואין חד מיניים

- בליזקון בוטל

- המסעדות והברים נפתחו מחדש

- ראיתי את טרילוגיית האביר האפל (רק שאת השלישי לא ראיתי עד הסוף)

- תקפי אלרגיה, שהאפילו על הפיברו (ואף ה��לימו אותה?)

- מצעד שירי דיסני בגלגלצ (ותסלחו לי, למלך האריות הגיע יותר, במיוחד לשירים בעברית :-/)

- חג שבועות

- התחלתי אתגר שרבוט יומי באינסטגרם (במסגרת שיקום הזרת)

- הזמנתי משטח ארגונומי לעכבר וכפפת אמן

- המשבר החברתי בארה״ב

- התחלתי לערוך ציורים ישנים שלי לארכיון בדיויאנט ארט

- הקפאתי את המנוי בחדר הכושר

- התביעה של קרול בסקין

- ראיתי את קדימה (סרט מדהים. ומי שמשווה אותו לפרוזן לא מבין כלום מהחיים שלו כי זה יותר ריק ומורטי לילדים בגרסת האחים)

דו״ח צפייה

חברים - פרק 6, עונה 1

שי-רה, נסיכת הכוח - פרק 2, עונה 3

- ריק ומורטי - פרק 10, עונה 1

[kabclip2020]

אין לנו רצון שתהיה לנו רוחניות, כי הרצונות שלנו הם אגואיסטים, והרוחניות היא השפעה, נתינה, אהבה, כל מה שמחוץ לנו. לכן אני מתאר את הרוחניות כאילו היא גשמיות, כי אני לא יכול אחרת, זה לא בטבע שלי. הכל סביבי אגואיסטי, כל העולם, כל המציאות, כל התפיסה, כל מה שהאנושות עיצבה משך אלפי שנים, ציורים, סרטים, רומנים. אבל כשמקבלים ניצוץ, שלא יודעים איפה לממש אותו, מסתובבים פה ושם, עד שמוצאים קבוצה עם מודל רוחני, שרוצים להשפיע זה לזה, ולהתחבר מעל האגו. ואז מעוררים מאור המחזיר למוטב, ומתחילים להתקדם.

[mizranmizron]

@miss-sweetpotato

Reasons Percy should be a poc:

- Having poc protagonists is so important, it tells young poc watching that they get to be the hero too

- There is no short supply of white protagonists in disney, it’s not taking away representation from anyone

- And simply why not

- Seriously why shouldn’t Percy be latino

- Or any ethnicity for that matter

[mizranmizron]

אם במהלך השבוע של הבית ספר יצאו ציורים מבית תפוצת מיזרןמיזרון אני אעלה את זה לכאן

תתכוננו להיפגש עם האובססיות השבועיות שלי (לא כולל קייפופ אני לא יכולה לצייר אנשים אמיתיים גם אם מישהו יכוון רובה לראש שלי)

[hanaartsblog]

ציור של יוון שהוצג בגאווה מעל ל15 שנה אצל סבא וסבתא שלי, ובגלל נסיבות החיים הוא חזר אליי, מה אתם חושבים עליו? #nature #painting #paint #artist #art #artgallery #landscape #view #ציור #ציורים #ציוריםלמכירה #ציורנוף #אקריליק https://www.instagram.com/p/Cntu5XfI-Sk/?igshid=NGJjMDIxMWI=