#медея

[ningirl]

Читаю Ричарда Бакстона, его греческую мифологию, книжку покупала кажется год назад, так и лежала она красивая на полке.

Дошла до главы о Медее (моя любимая героиня ever). Попытаюсь быстро пересказать миф. Медея была дочерью царя Колхиды, туда приплывает Ясон с друзьями, чтобы добыть золотое руно. Отец Медеи, Ээт, говорит мол заберёте руно после того, как пройдёте три испытания. Испытания, конечно невыполнимые. Но вот отстой - Медея влюбляется в Ясона (стрела Эрота, все дела) и помогает ему.

«Тут я впер­вые тебя увида­ла и, кто ты, узна­ла, —

И впер­вые в тот миг рушить­ся начал мой ум.»

Потом начнётся треш, к концу драмы Ясон открещивается от неё, решает жениться на другой женщине, чтобы ну, быть благополучным, иметь хорошую жизнь. Жениться он собирается на дочери царя Креонта, Главке. А у Медеи с Ясоном между прочем уже двое детей, ага. Она, ну как бы сходит с ума, становится бешеной, иррациональной (ВАУ) и наворотит таких дел, а потом улетит на запряженной драконами колеснице.

Теперь сами цитаты, почему я вообще этот текст вверху писала:

«Овидий упоминает любопытный факт: в римский жилищах среди разных неоднозначных предметов можно найти портреты Медеи «с глазами убийцы» - взгляд, который мы все ещё можем видеть на сохранившихся образцах. Один из способов «читать» эти изображения - воспринимать их как послание (ориентированное на мужскую аудиторию): посмотрите, что случается, кода опасная женщина выходит из-под контроля.»

Ее как бы считают полубожеством. Она совершает несколько убийств (по сути-то она серийная убийца, жуть) и ей как бы ничего за это не будет. Но если считать ее как бы божеством: «…боги и богини в нравственном смысле занимают пространство, недоступное смертным, а потому пользуются вседозволенностью там, где смертным пришлось бы нести неизбежное наказание.»

«Она вынослива, изобретательна, вероломна и опасна, но вместе с тем уязвима: изгой, который временами играет первую скрипку и господствует над другими.»

[booksar]

Еврипид. Медея

Классическая трагедия Еврипида. Действующие лица – Медея, Ясон, их малолетние сыновья, коринфский царь Креонт, афинский царь Эгей. Действие трагедии разворачивается спустя много лет после успешного похода Аргонавтов за Золотым Руном, в то время, когда Ясон и Медея с двумя сыновьями обосновались в Коринфе.

Сюжет не так, чтобы совсем не известен широкой публике, но его обычно обходят вниманием при рассмотрении похода Ясона и его товарищей в Колхиду на корабле «Арго» и описании многочисленных героических подвигов, которые им довелось совершить. Происходящее в Коринфе представляет собой «подвиги» совсем иного рода. Ясон решает бросить Медею и жениться на дочери здешнего царя. Опрометчивый поступок аргонавта-ветерана запускает цепочку жестоких событий.

Занятны диалоги персонажей.

М е д е я (о женской доле):

«Нас, женщин, нет несчастней. За мужей Мы платим — и не дешево. А купишь, Так он тебе хозяин, а не раб. А главное — берешь ведь наобум: Порочен он иль честен, как узнаешь. А между тем уйди — тебе ж позор,

Но говорят, что за мужьями мы, Как за стеной, а им, мол, копья нужны. Какая ложь! Три раза под щитом Охотней бы стояла я, чем раз Один родить.»

Я с о н (в оправдание новой женитьбы):

«По поводу женитьбы. Поступил, Во-первых, я умно, затем и скромно... Женился я, чтобы себя устроить.»

В общем становится понятно, что и 2500 лет назад люди были примерно такими же, как сейчас, со всеми их горестями и радостями.

Думаю, что не открою слишком большую тайну, если сообщу, что Медея в итоге убивает царевну-соперницу вместе с её отцом, а также собственных малолетних сыновей, и всё это, чтобы как можно больнее насолить Ясону.

Произведения классической драматургии неизменно впечатляют тем, как тщательно подобраны диалоги, как они скомпонованы и подчинены главной задаче, которую поставил перед собой автор. Что называется, «ничего лишнего».

Кроме многочисленных отсылок к различным античным мифам, что будет интересно читателю, «Медея» поднимает и проблемы, сохраняющие актуальность на протяжении тысячелетий человеческой истории: семейные отношения, верность и предательство, допустимость мести и её границы, и т.д.

Автор даёт, разумеется, моральную оценку действующим лицам трагедии. И всё-таки Еврипида от многих других античных авторов отличает то, что он переживает за своих персонажей. Читателям и зрителям трагедий Еврипида, благодаря его таланту, также никак не возможно не пожалеть этих несчастных героев и не посочувствовать их нелёгкой судьбе.

© 2022

[hsctyf]

"... Мы природой

Так созданы - на доброе без рук,

Да злым зато искусством всех мудрее..."

"Нет, надо бы рождаться детям так,

Чтоб не было при этом женщин, - люди

Избавились бы тем от массы зол".

"... Наказанью

Я высшему подвергла бы того,

Кто говорить умеет, коль при этом

Он оскорбляет правду. Языком

Искусным величаясь, человек

Такой всегда оденет зло прилично..."

"Честный

Уговорил бы близких и потом

Вступал бы в брак, а ты сперва женился..."

[aljonanovak]

О профессионале Медее

Медея-это наш партнёр профессиона льный хоумстейджер. Начинала этот бизнес в Афинах Греция. На протяже нии 4 лет готовила квартиры для сда чи в краткосрочную аренду туристам и для продажи. Реализовано 17 проек тов включая покупку, капитальные ре монты, продажи квартир. Мои кейсы... Читать дальше »

[universe-of-the-broken-witch]

А этот прекрасный молодой человек — самый нежный и добрый из ключевых персонажей моей книги.

Его зовут Седрик и он повстречал Медею в лесу, когда она, скрываясь от матери, обучалась настоящей магии у старухи-отшельницы Веленты. И несмотря на то, что после вскрывшегося предательства Медея покалечила старуху, родную мать Седрика, колдун-лекарь принял решение остаться с взбалмошной ведьмой, чтобы быть ей опорой в колдовском мире, в котором Медее больше не на кого положиться.

По всем канонам они в конце должны остаться вместе, потому что он действительно самый чистый, верный и преданный, но я упорно вижу его лишь другом для своей ведьмы, а ему судьбой(по моему велению) уготована другая взбалмошная ведьма, только тсс

Раскрываю карты вам, потому что никто здесь не читает мои книги(грустно), но если вдруг станет интересно, я скину вам ссылку

[saltatio-crudelitatis]

Как же мне тяжело и больно уже почти месяц и этому нет конца и края. Насколько же легче было ещё недавно. Мне говорят "это кончится", но я не уверена, что это кончится в ближайшие годы, потому что мой опыт говорит, что это не кончится в ближайшее годы, и человек, который бросил меня в 2016 году, регулярно снится мне и сейчас. Первые три года после расставания я не могла прийти в себя, эта рана не затягивалась. Первые годы я буквально думала об этом каждый день, не было ни дня без этого. Не помню, сколько времени потребовалось, чтобы я перестала разговаривать с ним у себя в голове. В какой-то момент я начала его ненавидеть, я не скучать и мечтать вернуть, и мне стало легче. Но ненависть всё равно постоянно сменялась желанием вернуть и нежностью. Ненавидеть не так больно и жалко. Мне было очень больно думать, что он жив и существует, я хотела, чтобы он исчез, чтобы его не существовало, чтобы по миру не ходил человек с памятью обо мне. Мне очень не нравилась мысль о его существовании, я ненавидела это, я бесилась, думая, что это не эпизод из моей жизни, а реальный человек, который ходит где-то и дышит. Мне очень, очень больно думать об этом и сейчас. Со мной пока не случалось ничего хуже того расставания. Я думаю, что между смертью моей собаки, смертью моей бабушки (обоих я люблю) и расставанием последнее было бы наиболее болезненно. Потому что у меня есть очень показательный пример – и первое расставание, и смерть одной из бабушек произошли в феврале 2016 года. Смерть я перенесла куда легче и быстрее, плакала буквально раз пять-десять. А по отношениям с 2 июля, кажется, не было ни дня, чтобы я не плакала, а чаще несколько раз в день, так что всего за месяц слёз набирается куда больше. Ну и наверное люди редко убивают себя или кого-то ещё (партнёра, его новую пассию, своих детей, как Медея, в конце концов) из-за умершей бабушки или собаки, а от того, что их бросают, постоянно. Дурная страсть... Это кончится очень нескоро, и все ближайшие месяцы я буду каждый день чувствовать то, что я чувствую, и, возможно, мне будет становиться хуже. Чем меньше надежд у меня будет оставаться, тем тяжелее мне будет переживать всё это. А даже после того, как это кончится, мне будет ХУЖЕ, чем до. Это ущерб, навсегда. Я не хочу это переживать, не хочу, чтобы это длилось, но мне никуда не деться. Каждый раз это ловушка

[keeptolking]

"Някога бил ли си с някого

по сетива

оголени до последен неврон?

По мисли. По сънища. По (не) разстояния.

По (не) вяра. По студ. По мълчание.

По неживени пра-спомени.

По искри от докосване.

По невъзможност да дишате заедно

без да запалите въздуха.

По лудост. По страсти. По кости.

По еднаквост. По грохотно падане.

По дълги раздели. По тежки сръдни.

По пристигане. По заминаване.

По гръмотевични нощи. По сини луни.

По лъжа. По отворени рани. По страх.

По (не)истина. По вода. По сол. По душа.

Някога бил ли си в някого

дълбоко до дъното?

Така че да вдишаш всичките свои дъна.

И там да останеш

без да можеш да тръгнеш.

Без да виждаш напред. Без да има назад.

Някога бил ли си така Един с някого,

че да нямат значение ничии грешки.

Нито гордост. Нито срам и вина.

Да не знаеш чии са сълзите горещи –

дали твоя или друга, (не)чужда тъга.

Някога бил ли си с някого,

който единствен е виждал у теб

недостойния звяр захапан от демони

грозно и диво без свян да вилнее?

А после с този звяр е правил любов

и без страх е заспивал до теб укротен

да досънува мита за Язон и Медея.

Бил ли си с някого без никакъв грим?

По жестокост. По слабост. Без воля.

Бил ли си там дето грозно се спуква

всяка маска на Живота от роли?

Там, дето храчиш кръв и плюеш по Бог.

А всъщност се оказва, че плачеш.

И си толкова гол. Без листо. По любов.

Бягал ли си от себе си в някого?

Мълчал ли си страшно? Като смърт. Като гроб.

Крещял ли си, когато си искал да плачеш?

Бил ли си едновременно

господар, куче, котка и роб?

Някога бил ли си толкова някого,

а той толкова теб,

че е напразно всяко усилие

да бъдеш не – него. Освен на парчета.

И тези парчета няма как да съшиеш –

не всички са твои, а от твоите

толкова много….половината липсват.

И е късно след такова докосване

само себе си пак цял да измисляш.

Някога бил ли си толкова Двама,

че да няма къде да се скриеш, дори да поискаш.

(А понякога искаш – да спре по две да боли.)

Не можеш, защото вече не знаеш

къде свършва Другият. Къде почваш Ти.

Някога бил ли си всичко това?

Повече друг, отколкото себе си?

И знаеш ли какво е премълчано завръщане?

То е когато след всяко дълго отсъствие

осъзнаваш, че изобщо от някого

не си си отивал.

Само сляпо си тръгвал."

- Надежда Бенинска

[mamasvetlanushka]

(В ней 54 килограмма, и она насквозь промокла.

She's 120 pounds soaking wet.

Шёл очень сильный ливень, и она пришла насквозь промокшая.

It was raining really hard, and she just showed up soaking wet.

Она насквозь промокла.

She's soaking wet.

Но она же промокла насквозь.

But it's completely wet.)

Дальше пишет что я описалась

(The wind and the rain were at his back, and he ignored the wetness that soaked through his black coat.

Ветер бил дождем в спину, и черный пиджак промок, но Адам продолжал идти.

Blood soaked through the dressing and gown.

Кровь пропитала халат и халат.

I ... was carried away and . . . but what's the good of talking . . . .I'm unworthy to be with them. . . . Goodbye, Ivan Petrovitch!"

Я... увлекся и... ну, уж что тут говорить, я недостоин быть вместе с ними... Прощайте, Иван Петрович!

6.1.5.4.4 Criterion for passing the test: there shall be no leakage.

6.1.5.4.4 Критерий прохождения испытания: не должно происходить никакой утечки.

So I've been and told him, that I don't think it's safe for Master Frederick to be here.

Я сказала ему, что думаю, что для мастера Фредерика небезопасно находиться здесь.

In one of the corners she found a little trough in which she saw some soaked peas and a sop of rye crusts.

В одном из углов стояло маленькое корытце, в котором она увидела моченый горох и размокшие ржаные корки.

He wanted to soak himself in that.

Жаждал все это впитать.

We were both soaked through, and the air was freezing cold.

Мы оба промокли до нитки, а воздух был леденяще холоден.

"You are soaked through, Amelia."

- Вы промокли насквозь, Амелия.

There was a blanket beneath her, but she did not have the strength to get under it. Her dress was soaked through, and her face and neck were wet.

Рядом лежало одеяло, но у неё не хватило сил накрыться им. Платье пропиталось потом, лицо и шея также были влажны.

So in any normal area of life, I'd be, or I am, a total liability.

Поэтому в любой нормальной сфере жизни я был бы - да и являюсь - для всех только обузой.

But this time I'm scared, the way I used to be scared.

Но сейчас я напуган так, как раньше бывал напуган.

"Well, jus' be quiet, then." The cups of coffee were on the floor.

- Ну ладно, только молчите. - Кружки с кофе стояли на полу.

They soak water, they do; and of course get rheumatic, and have to be doctored (SNEEZES) with washes and lotions, just like live legs.

Они воду впитыва��т, вот что, и уж ясное дело, в них бывают ревматические боли, так что приходится их лечить (чихает) всякими ваннами и притираниями, в точности как живые ноги.

Soak up the grease.

Пропитать жиром.

Then they were out of sight around the corner of the draw and he was soaking wet with sweat and looking at nothing.

Потом они скрылись из виду за выступом горы, и он лежал, весь мокрый от пота, и ни на что не смотрел.)

Ах, вам, дуракам, не о чем беспокоиться, большое вам спасибо, вы можете идти. Но вы же играли в футбольной команде.

Повешенный? Карта?

Мужчина умер на 45 минут и рассказал, что было на том свете. | Торжество православия | Дзен (dzen.ru)

Медея: самая жестокая героиня древнегреческой мифологии, убившая брата, детей и мужа | arts_tobe - просто об искусстве | Дзен (dzen.ru)

Дева Мария. Жизнь главной женщины в христианстве до и после казни Иисуса | ХроноScio | История и культура | Дзен (dzen.ru)

Женщины. Половая принадлежность. Муки совести.

Three story

Три истории и все слова рассказаны третьими лицами через десятые руки.

Сами понимаете, история мужчины который умер на 45 минут и что-то там рассказал, правда, так и не поняла что он рассказал, ничего не рассказал. Амедеи и не слышала. Про Богоматерь и того предостаточно.

А женщинах но почти ничего не известно, точно так же как и о том что там в загробном мире. О жестокости и несправедливости складывают мифы сплошь и рядом. Рождение звезды - это как взрыв на фабрике по производству жвачки.

Женщины перемена неизвестная. Что такое секс не знаете. Муки совести липкий вопрос.

Если бы женщина была загробным миром? А почему если? По сути, единственная женщина Лилит и есть что-то то что пришло из огромного мира. В связи с этим, секс для вас однополый самый приятный не столько, сколько эффективно может принести удовольствие. Всё остальное что связано с совестью и честью для вас вопрос двоякий и однозначный.

Почему не выпускают из заточения? Это тоже самое что если вот я то что говорю и поясняю, то что вы узнаёте наглым образом, что для вас абсолютно естественно и не безобразно точка Я до сих пор не могу понять как вы ходите дышите срёте зная о том в каком я положении И сколько мне пришлось пережить из-за вас всех. Я не верю в вашу любовь к животным и я не верю в вашу вообще в принципе добрую благодать благодетель

Потому что я знаю что этого всего просто нет.

Сравнимо с тем что если вы узнаете при отсутствии мамы в этом мире то есть при отсутствии меня и при отсутствии правды о Лилит на самом деле вы все двуполые одновременно однополые какие угодно настоящее ЛГБТ представители все поголовно, что в вашем мире нет ничего нормального и то что вам кажется левитация, разные монстры много что ещё чем-то неприятно этому миру то что не существует вообще в принципе. А на самом деле это существует.

Вопрос о том существует ли вы в большом мире в таком объёме где вас могли бы заметить по-настоящему.

Понять что ли была единственной женщиной и то что ваша Ева это на самом деле практически мужик и то что еви был дан плод от Лилит с возможностью иметь детей в рождении этих детей, они е**** детей. То что Адам это сын Лилит и как раз право на то чтобы быть педофилами зоофилами и прочее не связано с трансформацией человеческого тела, человеческого разума, а напрямую связано с тем что сложилась такая ситуация когда фактически мать которую сделали матери Ева была в интимных отношениях с ребёнком матери.. это не тавтология это просто неприятие того что вас всех сделали А не родили

И то что была мать родившая Адама и была мать Ева которая занималась с ним сексом.

При этом Лилит не существовала и фактически встал вопрос о том что могут быть инцестные отношения и эта мысль вышла из вскрытия правды о том как на самом деле обстояли дела

Ваша ложь и муки совести которые отсутствуют по большей части а наглость �� вас второе счастье И вообще если вы превращаетесь в ублюдков как Настя ивлеева, ей подобные и весь шоу-бизнес от начала до конца где в�� почитаете женщин якобы как боги где у вас каждая вылизанная вычищенная для этого нужна примерно 80% своего времени дневного и ночного чтобы выглядеть отлично и очень много денег мало денег недостаточно чтобы выглядеть как супермодель в девяностых годах прошлого века или же современные поп дивы.. и вот ваша ложь и муки совести просто позволили видоизмениться или видоизменить ложь.. ложь от начала времён

Предвзятое отношение к женщине и отношение к ней такое чтобы не дай бог она дотронулась до святого чего-то также связано с этой ложью когда у вашей памяти осталось остались факты того что этот мир создан не вами, этот мир создан не мной..

Где о Лилит нельзя говорить то есть женщину нельзя допускать близко к миру и этот мир мужской, мужским должен оставаться это единственный и весь смысл того что в религиях к женщинам относятся плохо

Понимаете важность религии заключена в том что она помогает человеку проникнуться глубоко в своё сознание она помогает взглянуть правде в глаза, она даёт почву под ногами и при этом вы остаётесь на этой почве ну как бы взлетаете парите.. религия помогает оставаться в нескольких мирах одновременно и быть человеком

Разве вы посмотрите на религии мировые вы найдёте там такое о чём я сейчас сказала? Там лишь игра в святость и правду

А вправду играют откровенно как футбольным мячом

Не просто скрывают правду вы её не знаете вы её придумываете точно так же как это сделал мужик который отключился на 45 минут, к которому просто надо было что-то рассказать ведь он же был мёртв какое-то время. Это же хороший шанс просто поговорить о себе самом. Какие женщины какое деление полов мужики порой такие что трудно назвать их мужчинами

Нужно было что-то очень правильно рассказать и о Богоматери ну там столько вопросов и понятно что вы неадекватно относитесь к себе самим и своим матерям разве это не чудо рождение ребёнка вопросительный знак разве то что можно зачать дитя внутри человека и получить плод этот таким вот своим трудом разве это не чудо? Зачем врать о том что были ранние половые отношения у Бога матери о том что её использовали и она этому была вполне рада, так как это ей позволила не стать нищебродкой и богом забытой так сказать

И в отношении всей вакханалии чего там творилось И на что способна женщина взявшая на себя мужскую роль в своей женской

А ведь это же просто есть усреднённый человек способный на подлость жестокость на помутнение рассудка.. нет я хочу чтобы вы посмотрели на себя потому что удивительным образом решили прогнать меня через несуществующие муки ада.. мне-то он зачем этот ваш ад

Когда я вчера озарилась мыслью о яйцах, о том что куриные яйца птичьи яйца некоторых ещё созданий "божьих".. находятся в скорлупе точка Но так как мне голову сейчас просто перебирают и мне очень больно И это достало никто не может мне помочь.. я снова и снова вспоминаю фильм "Планета обезьян". Возмутительно так обращаться с человеком, обращаться с женщиной, обращаться с тем созданием, которые способны дать вам больше чем ваш местный бог Бог

Забыв о том что значит яйцо без скорлупы и почему оно находится в яйце, это как придумать что-то ещё.. пойти по линии того чего не существует.. такой канатоходец каждый из вас.

Странно что вам удобно ходить по канату, по лезвию ножа, придумать себе хождение по воде, но только не по земле.. твёрдо ступая собственными ногами.

Яйцо в скорлупе как человек в своём теле.

Почему я могу есть только яйца и с трудом да мне неприятно но порой это очень надо.. почему мне нужен секс с мужчиной и его белки, почему я должна питаться, чтобы жить.. называли убийцей младенцев именно по этим причинам. Мы тогда могли есть друг друга по-разному, нам надо было как бы самовоспроизводиться за счёт кого-то ещё потому что мы друг другу давали эту пищу. Если вы сейчас представите что мы получали питательные вещества друг от друга, то есть ели друг друга, то вам сейчас представится ужасные картины.. а всё-таки это не так уж и ужасно с учётом того что вы жрёте и как друг другу относитесь, как воспринимаете жизнь.. Я не знаю назвать ли вас просто где-то убийцами или отбросами.. как хотите сами себя назовите

Важно то что вы не понимаете А ваша поедание козюлек.. сейчас смеюсь потому что голосовое написал что Паша ел в детстве козюльки.

Ну ладно.

Ваше поедание козюлек и всякое такое это не значит что мы ели козюльки, у нас всё что из чего мы состояли на фермах всё это было пищей потому что не было растений не было возможности есть ванную кашу и так далее

У нас этого просто ничего не было представьте как выглядели ангелы и демоны не получая растительную пищу.. всё прошло со временем и продукты жизнедеятельности в определённых условиях дали ростки..

Мы друг друга удобряли и удобряли те места которых находились

Всё что угодно взять любую клетку и которая была съедена каждым на ферме, это всё равно что сказать вы съели ребёнка.. тогда это было идентично потому что и клетка она бурлила она была в движении. Это была моя клетка точка в каждом на ферме была моя бурлящая клетка

А теперь спустя столько времени столько поколений столько пережитого вы называете меня злом и поедательницей младенцев отказываясь от того что я являюсь мамой

Таким образом, другим образом, впрочем.. я не должна находиться была в этом шоу, в этой игре, в этой тюрьме. Нет никакого смысла. Всё что я рассказала, поведала, всё что я могла сказать будучи здоровой девочкой, то есть в теле в здоровом, мне не надо специального сосуда.. Я бы рассказала намного больше, А сколько бы я могла сделать хорошего и правильного

Правда только в том что как мои близкие все не ценили то что я делала и какая я была.. также тоже бы не оценили. А что разве есть разница с тем что сейчас происходит? Что вы мне пытаетесь доказать или как вы пытаетесь измучить меня ещё и ещё каждый раз до самой смерти? Неужели вы не понимаете что мне больно, что я мучаюсь, что я страдаю и это происходит каждый день????

[gutherzig-2014]

Мадлен Миллер - Цирцея

Ретеллинг мифа о Цирцее.

[ретеллинг – это художественный пересказ, наполняющий классическую историю новым смыслом]

Вдумайтесь: выткать роман и сделать его героиней полубогиню, едва упомянутую в «Одиссее», вплести в повествование различные сюжеты из жизни богов и людей и выдержать всё в едином стиле не допустив фальшивых нот, так, что античная история воспринимается актуально и сегодня, при этом не выходя за рамки, заданные мифом, а углубляя их - невероятное мастерство!

Что мы знаем о Цирцее? Она была ведьмой и превратила спутников Одиссея в свиней.

По мановен��ю волшебной палочки Мадлен Миллер судьба Цирцеи переплетается с Прометеем и Тригоном, Ээтом и Гелиосом, Медеей и Ясоном, Дедалом, Ариадной и минотавром, Гермесом и Афиной, Телемахом и Пенелопой (сыном и женой Одиссея)

А что можно узнать о Цирцее из книги: нимфа, богиня и дочь бога солнца Гелиоса.

У неё желтые глаза и голос смертной. Ей, в отличие от остальных богов, не нужно делать голос тише, чтобы он не был подобен грому и не пугал смертных. Она нелюбима матерью и постоянно одинока.

Цирцея влюбилась в смертного и, не в силах перенести его увядание и смерть, нашла способ сделать своего возлюбленного - Главка бессмертным богом.

Увы, попав в дворец титанов тот забыл о ней и увлёкся прекрасной нимфой Сциллой. Жестокое предательство.

Сцилла была влюблена в близнецов – сестру и брата Цирцеи, которые её презирали. И Цирцея думала, что если Сцилла исчезнет, то возлюбленный будет с ней.

Чтобы избавиться от Сциллы Цирцея выбрала особые травы, выросшие на месте пролитой крови Хроноса во время битвы с Зевсом.

Эти травы проявляют истинную суть всякого существа.

Цирцея считала, что Сцилла – злобная, безобразная, расчетливая и жестокая. Так и вышло – о результате мы знаем из мифа об Одиссее.

В наказание Цирцею изгнали на остров, где она совершенствовалась в обращении с травами.

Автор рассказывает, как Цирцея принимала роды минотавра (ее сестра- нимфа Пасифая отдалась священному быку) и при рождении существо откусило ей два пальца. (которые она исцелила вновь благодаря травам)

Есть история, как Цирцею посещает Ясон на Арго, при этом рассказывается больше история Медеи, чудесным образом переплетенной с историей Цирцеи- ведь отец Медеи - брат Цирцеи Ээт. Цирцея ещё помнит его добрым, внимательным, а он гонится за похитителями золотого руна мстительный и карающий, непримиримый и готовый уничтожить дочь.

Собственно есть за что: Медея ослеплена Ясоном и возможностями, которые дадут эти отношения (скорее фантазия о них, ведь Ясон ее не любит- и Цирцея видит эту трагедию, однако не может вмешиваться).

А история, как чтобы защитить своего сына от Афины Цирцея согласилась на сделку с Тригоном: вечная мука для продлен��я жизни смертного и как закономерно в конце книги она сама делает свой, схожий выбор.

Автор поясняет почему Цирцея превращала людей в свиней:

так вышло, что мужчины на кораблях - практически все пираты и насильники, желающие лишь ограбить и взять её всей командой (что и произошло однажды).

(Цирцея не верила до последнего, пока отрицать реальность далее стало уже невозможно)

И чары - способ справиться и выжить. При этом Цирцея не была злой, а проверяла намерения гостей перед тем как произнести заклинание. А потом в повествовании появляется Одиссей и всё происходящее дальше будет неразрывно связано с ним.

Становится очень много сконцентрированных переживаний и проживания каждого дня, вплоть до того, что Цирцея выбирает забеременеть. А после рождения ребёнка мучительно и томительно ощущает 16 лет – для неё они тягостнее чем прежние 1000 лет. 16 лет материнства и беспокойство о сыне и неготовность к его сепарации усугубляется угрозой смерти для сына со стороны Афины.

(Афина знает, что сын Цирцеи несет смерть Одиссею - её любимому смертному)

Цирцея ищет не вечного пира как прочие боги, а своего личного счастья, её мораль ближе к человеческой, и финал истории гармоничен.

С одной стороны: дополнить историю, которая уже рассказана в чём-то легче: уже знаешь сюжет, есть на что опираться; а с другой – очень сложно, ведь автор вынужден оставаться в рамках, заданных первоначальным рассказом и смотреть, чтобы последствия введённого в повествование не разрушили первоначальную версию.

На мой взгляд Мадлен Миллер это удалось.

Возможно, когда-нибудь прочитаю и первый опыт её – Песнь Ахилла. О, наверняка, там будет этот исключительно мужской взгляд на происходящее

p.s. книгу собираются экранизировать в виде сериала – может получиться хорошо.

[katian13]

Очень сильно хочу высказаться по Елене. Я не понимаю, почему все вдруг кинулись её жалеть. Ну да, теперь мы знаем её историю, но я не вижу ничего такого. То есть, её семья просто обеднела, такое случается, и убивали не только в их семье. Правда, вопрос, а почему оставили в живых мать и дочь? Вот только убили давно, а мать всё пьёт и избивает дочь, не желая хотя бы ради неё попытаться снова встать на ноги. Ко всему прочему попутно обвиняет семью Эрис, и даёт дочери просто самые лучшие советы. Да, это похоже на тактику Арии Росдзент, Сильвии "Дрянная дочь графа" и Роксану Агриче. Спрячь свои эмоции и выживай. То есть, делай свою жизнь удобнее. Но это только поверхностно. На самом же деле совет её матери звучит так "всегда улыбайся, строй из себя дурочку". Здесь же всё наоборот, это ты должен стать удобнее. Иными словами, ты просто должна постоянно улыбаться, даже если тебя избивают, ты должна улыбаться. Даже если тебе больно, ты должна улыбаться. Это больше похоже на пособие для робота, чем для девушки. И она следует этому совету. Я понимаю Эрис, такие вот "безупречные во всём" бесят и пугают, ибо никто не знает, когда и насколько большой нож такие воткнут в твою спину. Иными словами, у неё всё не так плохо, как могло бы быть. Более того, Эрис и наша попаданка в неё мечтают сбежать туда, где смогут жить спокойно или создать себе спокойную жизнь. У Елены в семье, где мать применяет к ней как физическое так и психологическое насилие, даже в мыслях нет ничего о побеге, способе, чтобы хоть как-то изменить свою жизнь к лучшему для себя. Та же Психея, наоборот мечтала сбежать хотя бы раз, будучи затворницей своего дара, Психея мечтала изменить свою жизнь также, как и Медея, они обе понимают, что так жить нельзя. Но Елена... ну серьёзно, она никакая. Больше того, меня взбесило, что рядом с ней плачет Эрис, и плачет навзрыд. Некоторое время, может несколько минут Елена не знает, чьи это слёзы, но это плач взрослого человека. Будь она действительно доброй и живой, то посочувствовала бы ей, но она плачет за себя. И она всерьёз доверяет этому своему Алеку, ой, то есть кронпринцу (с издёвкой копирую её фразу), даже видя, какой он ублюдок. Мозгов у неё действительно не наблюдается. Мне сейчас даже кажется, что в тот раз, она знала, что Эрис получит пощёчину, и притворялась невинной овечкой. Ведь она была там, так могла сказать этому своему Алеку, что Эрис тут не при чём, но она промолчала. И не нужно говорить, что это было от неуверенности. Все видят и знают, что её он послушает (или сделает вид). Одно её слово, и Алек бы просил у Эрис прощения. Но нет. Её не жаль!

[vprki]

Критичен поглед: Книга за силата на уязвимостта

Стефан Иванов е от авторите, които се утвърдиха през годните не само като писатели, поети, драматурзи, но и като хора със силна гражданска чувствителност. Още с първите си две стихосбирки той направи силно впечатление със своята зрялост. Написа за „въпреки.com” издателката, литераторка и журналистка Силвия Чолева по повод новата му книга „Без мен“ на издателство „Кота 0“.

Това се затвърди и с третата му книга „Списъци“, която показа посоката, в която поетът е тръгнал. След нея издаде и „Навътре“, която имаше голям успех. Междувременно през годините Стефан Иванов активно публикува есета, проза, пътеписи, интервюта в над двадесет вестника и списания, сред които „Литературен вестник“, „Култура“, „Ах, Мария“, „Алтера“, „Егоист“ и други. В началото на творческия си път той беше част от групата „Бърза литература“. Популярен е блогът му за поезия. Превеждал е Алън Гинсбърг и Сергий Жадан. Участва в антологии и различни сборници. Стихотворенията му са превеждани на  английски, гръцки, португалски, хърватски и сръбски.

Стефан Иванов на литературно четене в памет на Георги Рупчев в парка "Гео Милев", септември 2022

Изключително активен, той е водеща фигура в културния живот на София. Организирал е литературни събития, като „Зачитане“ в кино „Влайкова“, „Точка срещу точка“ в клуб „Бекстейдж“, „Бавно: изговорен свят“ (заедно с музикалната група Блуба лу), формата „Актьори срещу поети“ в ТР „Сфумато“ и пр. Стефан Иванов пише драматургия, която може да се види на сцената на ТР Сфумато. „Медея – майка ми“ в съавторство с Иван Добчев получава „Икар“ за 2013 година. Представленията по негови авторски текстове „Същият ден“ и „Антитъга“ също се играят в „Сфумато“.

Най-новата му книга след 10-годишна пауза е почти 400 страници и се нарича „Без мен“. Тя беше предшествана от малката „С теб“, в която поезия и есе се смесват до степен на неразчленимост, а заглавията и обемът на двете са знак за свободата, с която Стефан Иванов се отнася към писането. Книгата „Без мен“ също се колебае жанрово – в нея са включени стихотворния и дневникови записки, кратки фрагменти-есета, прекъсвани от цитати на различни писатели. Връзката между тях е естествена, те преливат едни в други, сменят местата си и звученето. Така се осъществява драматургията на цялата книга. Подобно на отделните парчета от „Микроскрипти“ на Роберт Валзер например и в „Без мен“ има свързваща нишка, която преминава през стихотворенията и фрагментите проза и сякаш няма край.

Както в другите книги на Стефан Иванов, и тук мястото е гол��мият град. Авторът се обръща към човека в него – често самотен и объркан, фрустриран, обсебен от страх и депресии. Светът навън е драматичен, а поетът го гледа спокойно, успокоява и читателя, че изход все пак съществува и това е най-общо доброто и любовта. А също надеждата и естествената радост от живота. Срещаме се с един сам и ужасен човек, уплашен човек, който се страхува за това, което става около нас – и войната, и насилието в най-близък кръг, и разпадът на отношенията, и осакатения свят по стихотворението на Адам Загаевски (1945-2021): „Опитай да възпееш осакатения свят“, което завършва така:

Възпей осакатения свят

и сивото перо, което дроздът изгуби,

и деликатната светлина, която блуждае и чезне

и пак се връща.

Адам Загаевски на Международния литературен фестивал в София, 2016

Стефан Иванов възпява осакатения свят, като внушава утехата, че решение се намира дори неочаквано, че можем да противостоим през сърцето, да не се плашим, дори, когато ни е страх и ни боли, както в „Сряда следобед през април“:

да не бързаш

да не се страхуваш

да се оставиш да бъдеш ранен

и да се оставиш да ти мине

да се оставиш

като се грижиш за себе си

Характерно за стихотворенията му и в другите книги, но особено тук е, че творбите кореспондират директно с читателя, особено с младия читател. Те се превръщат във вик за помощ, плач, крясък към другия, зов. Така въздействието им неимоверно се засилва, активизира не само чувствата, емоциите, но и мисълта, сякаш авторът стои срещу теб и ти говори. Този ход, тази поетика е присъща за писането на Стефан Иванов, плод е на немалкия му опит в драматургията, чиито похвати използва. Така успява да удържи границата и да не прескоч�� в дидактиката, а да спре точно, когато стихът е постигнал ефект.

Стефан Иванов на премиерата на книгата си в Театрална работилница "Сфумато"

Интересно решение в тази посока са „пресечките“ на поезията с дневниковите записки, които освобождават напрежението, заземяват читателя в едни всекидневни истории, подхвърлят му нечия мисъл, забавят на пръв поглед само ритъма, дават му време за осмисляне. Това се случва естествено, плавно, сякаш разговорът, започнат в стихове продължава, почти като наяве. Насън стават други неща – доста разказани сънища има в книгата, но със средствата на поезията. Всичко е свързано във верига, получава се книга-верига, която те води. В уводните си думи поетът Марин Бодаков (1971-2021), редактор на книгата пише: „Той е хроникьор на отчаянието. Отчаянието днес е нашата памет. Отчаянието вече е единствената връзка между културните хора от различните поколения в тази страна. И може би затова веднага бяхме заедно под дъжда на площада. И въпреки това, Стефан влага уют в нашето отчаяние. Той изрежда миговете на моето време. Значително и незначително. Всичко и нищо в неловкостта, когато останеш насаме с много близък човек“.

Марин Бодаков, май 2021

Специфичната форма на „Без мен“ е всъщност един безкраен разговор с другия човек, със света. Тя хармонира с остротата на темите в поезията на Стефан Иванов и с желанието му да бъде социално и политически чувствителен, да не изпуска от поглед случващия се разпад в обществото, обезчовечаването, политическата поквара, отсъствието на елементарен морал, трудността, невъзможността да се живее в такава среда, от което произлизат и болезнеността на днешния човек, липсата на любов и психологически сривове.

Има ли предел, има ли изход, се пита поетът. Възможните отговори са прости – да си внимателен и нежен, да обичаш хората около теб, да си честен и прям, да не подминаваш падналия, да умееш да се засмееш, да не забравяш иронията, която Стефан Иванов прикрито, но често използва в писането си. Иронията е спасителен пояс в океана от фалш и агресия наоколо. Най-важното, казва ни поетът, е да даваш и да получаваш любов. Всичко в тази книга води натам, към любовта, към съчувствието и загрижеността за човека.

„Без мен“ изобилства с познанията на автора в най-различни области на културата, но поднесени така лежерно, че да разпалят любопитството към всеки факт или име, да ни въвлекат в духовно търсене и осмисляне.

Стефан Иванов и Силвия Чолева в предаването "Арт ефир" в Програма "Христо Ботев" на БНР

Времето вече се е превъртяло и сме дошли отново до точката, в която социалните и политически проблеми изместват другото и застават на предна позиция, дори се превръщат единственото, което вълнува хората пред несигурното бъдеще. Книгата на Стефан Иванов улавя този дух на днешното и го преработва по своя ненатраплив, но твърд начин, изразявайки позицията си чрез езика на поезията, като непрестанно ни напомня за силата на уязвимостта. ≈

Текст: Силвия Чолева

Снимки: Яна Лозева, Стефан Джамбазов (1951-2021), Стефан Марков и личен архив

[hsctyf]

"Да, между тех, кто дышит и кто мыслит,

Нас, женщин, нет несчастней. За мужей

Мы платим — и не дешево. А купишь,

Так он тебе хозяин, а не раб.

И первого второе горе больше.

А главное — берешь ведь наобум:

Порочен он иль честен, как узнаешь.

А между тем уйди — тебе ж позор,

И удалить супруга ты не смеешь.

И вот жене, вступая в новый мир,

Где чужды ей и нравы и законы,

Приходится гадать, с каким она

Постель созданьем делит. И завиден

Удел жены, коли супруг ярмо

Свое несет покорно. Смерть иначе.

Ведь муж, когда очаг ему постыл,

На стороне любовью сердце тешит,

У них друзья и сверстники, а нам

В глаза глядеть приходится постылым.

Но говорят, что за мужьями мы,

Как за стеной, а им, мол, копья нужны.

Какая ложь! Три раза под щитом

Охотней бы стояла я, чем раз

Один родить. — Та речь вообще о женах…

Но вы и я, одно ли мы? У вас

И город есть, и дом, и радость жизни;

Печальны вы — вас утешает друг,

А я одна на свете меж чужими

И изгнана и брошена. Росла

Меж варваров, вдали я: здесь ни дома,

Ни матери, ни брата — никого,

Хоть бы одна душа, куда причалить

Ладью на время бури. Но от вас

Немногого прошу я. Если средство

Иль путь какой найду я отомстить

За все несчастья мужу, — не мешайтесь

И, главное, молчите. Робки мы,

И вид один борьбы или железа

Жену страшит. Но если брачных уз

Коснулася обида, кровожадней

Не сыщете вы сердца на земле".

[aljonanovak]

О профессионале Медее

Медея-это наш партнёр профессиона льный хоумстейджер. Начинала этот бизнес в Афинах Греция. На протяже нии 4 лет готовила квартиры для сда чи в краткосрочную аренду туристам и для продажи. Реализовано 17 проек тов включая покупку, капитальные ре монты, продажи квартир. Мои кейсы... Читать дальше »

[no-mold]

просто хочу сказать, что Медея лучший персонаж, которого только я видела в манхвах. её харизма, грация, характер, поступки... как же хорошо автор её раскрывает на протяжении глав. я восхищаюсь ей, она лучшая девочка. у меня в галерее куча скриншотов с ней. люблю.

не то чтобы Медея мой единственный любимый и восхищающий персонаж, есть и ещё одна дама достойная упоминания, но о ней в другой раз. пока что наслаждаемся этой красотулей.

какая же химия между персонажами, я просто не могу, это превосходно. я верю эмоциям и переживаниям, я понимаю поступки и события в манхве.

девочки, будьте как Медея. она лучшая. идите к своей мечте, ломитесь напролом через любые препятствия. как говорится через тернии к звёздам. у вас всё получится.

[adliveine]

я очень много играю в симс последнее время. у моего сима александра выросла такая красивая дочь медея, у которой целая орава друзей-парней (хоть бы раз домой подружку привела, ну)

[booksar]

Еврипид. Медея

Классическая трагедия Еврипида. Действующие лица – Медея, Ясон, Коринфский царь Креонт, Эгей, сыновья Ясона и Медеи, и их слуги. Действие трагедии разворачивается спустя много лет после успешного похода Аргонавтов за Золотым Руном, в то время, когда Ясон и Медея с двумя малолетними сыновьями обосновались в Коринфе. 

Сюжет не так, чтобы совсем не известен широкой публике, но его обычно обходят вниманием при рассмотрении похода Ясона и его товарищей в Колхиду на корабле «Арго» и многочисленных героических подвигов, которые им довелось там совершить. Происходящее в Коринфе представляет собой «подвиги» совсем иного рода. Ясон решает бросить Медею и жениться на дочери здешнего царя. Опрометчивый поступок аргонавта-ветерана запускает цепочку жестоких  событий.

Очень примечательны диалоги персонажей.

М е д е я (о женской доле): 

«Да, между тех, кто дышит и кто мыслит, Нас, женщин, нет несчастней. За мужей                                                        Мы платим — и не дешево. А купишь,                                                                Так он тебе хозяин, а не раб.                                                                                И первого второе горе больше.                                                                          А главное — берешь ведь наобум:

Порочен он иль честен, как узнаешь.                                                                  А между тем уйди — тебе ж позор,                                                                  И удалить супруга ты не смеешь. И вот жене, вступая в новый мир, Где чужды ей и нравы и законы, Приходится гадать, с каким она Постель созданьем делит. И завиден 

Удел жены, коли супруг ярмо Свое несет покорно. Смерть иначе.                                                                Ведь муж, когда очаг ему постыл, На стороне любовью сердце тешит,                                                                    У них друзья и сверстники, а нам В глаза глядеть приходится постылым.                                                          Но говорят, что за мужьями мы, Как за стеной, а им, мол, копья нужны. Какая ложь! Три раза под щитом Охотней бы стояла я, чем раз Один родить.»

Я с о н (в оправдание новой женитьбы):

«По поводу женитьбы. Поступил, Во-первых, я умно, затем и скромно,                                                                  И, наконец, на пользу и тебе, И нашим детям. …………………                                                                           …….      Женился Я, чтоб себя устроить.»

В общем становится понятно, что и 2500 лет назад люди были примерно такими же, как сейчас, со всеми их горестями и радостями. Думаю, что не открою слишком большую тайну, если сообщу, что Медея убивает царевну-соперницу вместе с её отцом, а также собственных малолетних сыновей, и всё это, чтобы как можно больнее насолить Ясону.

Произведения классической драматургии неизменно впечатляют тем, как тщательно подобраны диалоги, как они скомпонованы и подчинены главной задаче, которую поставил перед собой автор. Что называется, «ничего лишнего». 

Кроме многочисленных отсылок к различным античным мифам, что будет также интересно читателю, «Медея» поднимает проблемы, сохраняющие актуальность на протяжении тысячелетий человеческой истории: семейные отношения, верность и предательство, допустимость мести и её границы, и т.д.  Автор даёт, разумеется, моральную оценку действующим лицам трагедии. И всё-таки Еврипида от многих других античных авторов отличает то, что он переживает за своих персонажей. Читателям и зрителям трагедий Еврипида, благодаря его таланту, также никак не возможно не пожалеть этих несчастных героев и не посочувствовать их нелёгкой судьбе. 

© A.R.