#античность

[steellegacy]

💡В Нидерландах из музея Дренте украли золотой шлем весом 1 кг

Преступники похитили предметы с выставки «Дакия — империя золота и серебра» общей стоимостью 6 млн евро!

В числе похищенных вещей оказался шедевр из собрания Национального исторического музея Румынии — золотой шлем Коцофенешти (около 450 г. до н. э.) стоимостью 4,3 млн евро и 3 золотых браслета, каждый из которых оценивается в полмиллиона евро.

🔎 Эти уникальные артефакты принадлежали цивилизации Дакии, существовавшей на территории современной Румынии и завоеванной Римской империей в начале II века нашей эры.

По словам экспертов, украденные артефакты символизируют передовые навыки обработки металла даками и их богатство, добытое в Трансильванских Рудных горах [Arkeonews].

P.S. Воры проникли в музей с помощью взрывчатки, разбившей несколько окон. Сейчас полиция Нидерландов ведет расследование и обратилась за помощью к Интерполу [https://artguide.com/news/10000]

[greek-myths]

Пророчество

Глава одиннадцатая. Пророчество. [«Загадка Сфинкса. Сказка про древних богов, богинь, царей и богатырей»].

Тидей спешил в Аргос. Он сделал лишь несколько кратких остановок по дороге, чтобы поспать пару часов и восстановить силы. Проходя на своём пути города и посёлки, он везде рассказывал про свой поход в Фивы к Этеоклу и про то, чем он закончился. Люди приходили в изумление, услышав про такое неслыханное злодейство, и вслед за Тидеем в Аргос устремлялись толпы вооружённых воинов, желавших присоединиться к походу против фиванцев.

У царя Адраста как раз проходил большой совет, когда прибыл Тидей. Он с подробностями рассказал о том, как прошла его встреча с Этеоклом, и как он был вынужден принять бой на лесной дороге против отряда из пятидесяти воинов, предательски посланных убить его. Тидей рассказывал с большим жаром. Будь его воля, он был готов немедленно идти войной на Фивы.

Рассказ Тидея произвёл большое впечатление на всех в Аргосе. Даже старики заявили, что следует тотчас объявить Фивам войну, – что уж говорить о молодёжи, которая только и мечтала, что о сражениях, подвигах, захваченных городах и богатых трофеях! В числе тех, кто наиболее настойчиво призывал к войне, был, как можно легко догадаться, Полиник. Царь Адраст единственный из всех призывал не спешить с военным походом на Фивы. Он всегда предпочитал действовать обдуманно и считал, что, уж во всяком случае, нельзя начинать войну вот так, сгоряча, без всякой подготовки. Поэтому Адраст, как мог, успокоил разбушевавшиеся страсти и пообещал, что он как царь и военачальник обо всём позаботится, но прежде всё как следует обдумает. Бла��одаря его стараниям волнение в Аргосе понемногу улеглось, все разошлись по своим домам и принялись, кто как мог, не торопясь готовиться к военному походу. То, что такой поход состоится, никто не сомневался.

Надо сказать, что размышления Адраста затянулись надолго. Его пугала перспектива войны – неизвестно ведь, какими тяготами и последствиями она обернётся. Но, с другой стороны, бездействие в сложившейся ситуации тоже было бы позорным и невозможным. Наконец он объявил своё решение: поход на Фивы начнётся тогда, когда боги изъявят свою волю и пророчества их будут благоприятны для Аргоса. Это было самое правильное решение, какое только можно было представить.

Главный прорицатель Аргоса, Амфиарай, незамедлительно приступил к выполнению воли царя. Однако все его гадания давали настолько неблагоприятный результат для аргосцев, что Амфиарай просто диву давался и даже начал сомневаться в своих способностях прорицателя. Гадатель докладывал царю каждый день эти безрадостные известия, и Адраст приходил во всё более удручённое состояние духа. Однажды он собственной персоной пожаловал к жрецу, чтобы присутствовать при гадании.

Амфиарай повёл своего государя на высокий холм неподалёку от города, где прорицатель обычно совершал свои таинства. Он решил на сей раз испытать один из самых надёжных способов гаданий – по птицам. Царь и жрец долго всматривались в небеса, но, как назло, все птицы куда-то исчезли, что было, конечно, очень удивительно.

– Что же ты, прорицатель, уверял меня, что все твои гадания неблагоприятны? Ведь сегодня мы не видим вообще никаких знаков, ни дурных, ни хороших. Это же лучше, чем увидеть недоброе предсказание.

– Подождём немного, царь. Воля богов проявится. Может быть, ты прав, и сегодня они будут благосклонны к Аргосу, – отвечал Амфиарай.

– Посмотри, царь, – вдруг взволнованно произнёс жрец, схватив Адраста за руку и всматриваясь в даль. – Видишь там, вдалеке, стаю лебедей, которые кружат над холмом. Это – фиванцы. Тут всё ясно. А вот летят коршуны и хотят напасть на лебедей. Числом их семь – я теперь их вижу очень хорошо. Эти коршуны – войско Аргоса. Да, царь, видно, благодаря твоему присутствию боги откроют нам сегодня будущее с полной ясностью.

Адраст кивнул в знак согласия со сказанным, и оба они замерли, устремив взоры на происходящее в небе.

– Смотри, вот коршуны напали на лебедей, а те отбиваются. Но нет, не отбиться им от коршунов. Сейчас, сейчас. Но что это! Один из коршунов загорелся, как пучок соломы! Невиданное и необъяснимое дело! Можно подумать, что сам Зевс поразил птицу огненной молнией!

Адраст и Амфиарай с изумлением смотрели, как один из коршунов, объятый пламенем, падал вниз.

– Гляди, царь, лебеди начали одолевать! Ещё один коршун не в силах отбиться от нескольких лебедей! Третий хоть и смел, но слиш��ом молод и выбрал противника не по силам себе. Смотри: ещё один из коршунов пустился в бегство. А другой умирает, но продолжает яростно клевать врага, вцепившись в него когтями. Вот коршун и лебедь сцепились насмерть, и ни один не может одолеть другого – обоим гибель. О, дурные предзнаменования, царь! Но что я вижу: последний из коршунов падает вниз, как камень, кувыркаясь в воздухе! – и Амфиарай вдруг схватился руками за голову и зарыдал.

– Что с тобой, Амфиарай? – встревоженно спросил его Адраст.

– Царь, мне кажется, что я узнал последнего коршуна, – отвечал жрец.

Адраст досадливо поморщился. «Вот дёрнула меня нелёгкая пойти сегодня с этим проклятым жрецом. А может быть, он специально всё это как-то подстроил?» – подумал Адраст и с подозрением поглядел на Амфиарая. Вслух же он произнёс:

– Не отчаивайся, Амфиарай. Продолжай вопрошать богов. Выступим в поход не ранее, чем получим одобрение свыше.

Когда Адраст вернулся во дворец, то у него состоялся не очень приятный разговор с дочерью Аргией, которая вся испереживалась за своего мужа Полиника и настойчиво уже который день упрашивала отца скорее идти на Фивы войной. Адраст скрепя сердце пообещал ей скорое выступление, но точного дня не назвал. Они долго препирались и расстались недовольные друг другом.

Благоразумный и осторожный Адраст твёрдо решил, что без одобрения богов он не будет предпринимать никаких действий, но ему становилось всё труднее удерживать своих людей от того, чтобы немедленно начать войну. Вдобавок ко всему в город начали прибывать дружественные отряды из соседних земель. Все прослышали о готовящейся войне и устремились в Аргос, чтобы предложить свою помощь. Кем-то двигала жажда грабежа, другие ��ечтали о славе, для многих война представлялась захватывающим приключением.

Самым знаменитым из вновь прибывших был Капаней из Немеи. Он был огромного роста, чудовищной силы и славился своим необузданным нравом. Не уступал ему в известности рослый, мускулистый и стремительный богатырь Гиппомедонт. За этими двумя пришли многочисленные отряды друзей и приверженцев с разных концов Пелопоннеса, откликнувшихся на их призыв.

Прибыло также большое войско из Аркадии под предводительством юного Партенопея, сына знаменитой аркадской царицы Аталанты.

Немалое подкрепление пришло из Калидона, откуда, как мы помним, был родом Тидей. Калидонцы, прослышав о том, что Тидей женился на дочке Адраста, Деипиле, простили ему прошлые прегрешения и вызвались подержать в войне с фиванцами.

В результате одновременного прибытия всех этих вооружённых отрядов город стал похож на военный лагерь. Всем было понятно, что эти люди просто так не разойдутся по домам, и каждый желал, чтобы благосклонность богов была явлена как можно скорее.

Жена Полиника, Аргия, как уже было сказано, больше всех волновалась из-за того, что война откладывается. Она, сочувствуя мужу, вся извелась от постоянных отсрочек, а кроме того, ей уже начали мерещиться в мечтах разные замечательные вещи, связанные с тем, что она станет царицей Фив.

Аргия с женой прорицателя Амфиарая, Эрифилой, были давними подругами, и Эрифила, конечно, делилась с царевной разными новостями, услышанными от своего мужа, насчёт того, что пророчат боги по поводу предстоящей войны с Фивами. Предсказания раз от раза становились всё более и более неблагоприятными, и неизвестно, чем бы вся эта история закончилась, если бы не колдовское воздействие старинного ожерелья Гармонии, которым теперь владела Аргия.

Ожерелье Гармонии производило на Эрифилу такое сильное впечатление, что она готова была отдать всё на свете, лишь бы завладеть им. И вот однажды, слушая обычные жалобы Аргии на то, что боги никак не пошлют Амфиараю благоприятных знаков, Эрифила вдруг решилась и, прервав царевну, сказала:

– Аргия, я давно хотела тебе сказать, что твоё ожерелье было бы больше к лицу женщине постарше. Оно, конечно, красивое, но старит тебя.

Аргия изумилась несказанно, а Эрифила продолжала:

– Я открою тебе тайну. На сегодняшний день Амфиарай так запутался в пророчествах, что уже сам не может разобрать волю богов, настолько неопределённо и различно она проявляется. Отдай это ожерелье мне, и я смогу убедить Амфиарая, чтобы он дал царю такое толкование пророчества, которое нужно, чтобы поскорее начать поход на Фивы.

Такое предложение, разумеется, пришлось по душе Аргии. Поскольку ей открывалась возможность ускорить своё восхождение на фиванский трон, она отдала ожерелье Эрифиле, и та добилась от своего мужа, чтобы он обманул царя и сообщил ему, что якобы боги выразили наконец-то свою благосклонность к походу против Фив. Амфиарай, по правде сказать, к этому времени действительно окончательно запутался в своих гаданиях и никак не мог понять, что же всё-таки предвещают им боги в этой войне. Единственное, в чём жрец не сомневался, так это в том, что самого его ждёт смерть. Эрифила знала, конечно, об этом, но страсть обладать заветным ожерельем полностью помрачила её разум. Что заставило Амфиарая, поддавшись на уговоры своей недостойной жены, пойти на обман царя и встать на путь собственной неизбежной гибели, остаётся загадкой.

Вероятно, ожерелье Гармонии оказало и на него тоже некое гипнотическое воздействие. Возможно, сыграло свою роль влияние Тисифоны, которая плела свои губительные козни над головами эллинов. А может быть, он поддался неизбежности, видя, что многие тысячи воинов собрались в Аргосе и ждут не дождутся, когда боги соизволят одобрить их воинственные намерения.

Как только Адраст услышал обманное пророчество Амфиарая, он тут же отдал приказ выступить походом на врага. Утром следующего дня огромное войско вышло из Аргоса и двинулось в сторону Фив.

[Продолжение следует]

© 2023

#мифы #мифология #античнаямифология #книги #литература #сказки #легенды #эпос #детскаялитература #литературадлядетей #чтение #история #античность #древняягреция #эллада #books #myths #mythology #greekmyths #загадкасфинкса #тидей #амфиарай #аргос #эдип #культура #приключения

[arhaios]

[imnebel]

Как хорошо провести день? Этот закон установил бог, и он говорит: «Если хочешь какого-то блага, возьми его у самого себя» [Эпиктет. Беседы] Как гарантированно обеспечить себе удачный день? Делать хорошие дела. Любой другой источник радости либо вне вашей власти, либо невозобновляемый. Но этот —всегда ваш, целиком и полностью. Это высшая форма самодостаточности.

Райан Холидей, Стивен Хансельман "Стоицизм на каждый день”, 2020

[helgaboots]

Сколько бы я не проходила ассасина, а именно одиссею, всегда выбирала Кассандру, и вообще одиссея моя самая любимая часть. Там античность, тепло, впрочем если кто играл те поймут. Даже моей маме она понравилась, вот так

[googleinspiration]

СПб Лето 2024 // день 5

Последний день в Петербурге. У меня был запланирован поход в Эрмитаж, так что собрав вещи, позавтракав и выселившись из квартиры, я отправилась в Зимний дворец.

У меня - даром что 7 лет истфака за плечами - странное отношение к музеям. В принципе, ��узеи я люблю, особенно всякие дома и квартиры, где экспонатом является интерьер, а также галереи с картинами. И всякие средневековые штуки, разумеется. Но вот экскурсии по музеям я не очень люблю. И надписи редко читаю. Так что в основном смотрю на музей скорее с эстетической, чем познавательной точки зрения.

В Эрмитаже 3 этажа. На первый - древний восток и античность - я решила сходить в другой раз (потом оказалось, что там же есть и Золотая Орда, и Волжская Булгария, которыми я очень интересуюсь, так что точно нужно будет сходить), так что сосредоточилась на втором и третьем этажах. На втором самые красивые залы, бальные залы, кабинеты, в общем, мои любимые интерьеры.

И, конечно, искусство - в основном западноевропейское и русское 17-19 вв. Мне особенно были интересны залы с древнерусскими иконами. А еще была отдельная выставка с натюрмортами фламандских художников.

На третьем этаже - Восток. Больше всего заинтересовали залы с Византией (жаль, все эти золотые украшения было нельзя фотографировать) и с Монголией/Золотой Ордой (оказывается, у нас сохранились монгольские стихотворения, записанные на бересте!).

И конечно, из Зимнего дворца открывались прекрасные виды на город.

По Эрмитажу ходила до пяти вечера, сделала небольшой перерыв на кофе. Потом отвезла вещи на вокзал, в камеру хранения, и отправилась в кафе «Бурлящий котел», сделанный в антураже Гарри Поттера и ведьминской атмосферы. Попробовала сливочное пиво на основе эля - оказалось, это довольно вкусно. И у меня оставалось совсем немного времени, чтобы дойти до Подписных изданий. Заметка на будущее: надо оставлять себе на книжные в Питере гораздо больше времени. А то я в ПИ была только 15 минут, а до Зингера и Буквоеда даже не добралась. А ведь интересно глянуть на ассортимент!

Ночью села в поезд. Около часа читала Тихий Дон, потом легла спать.

Все. Возвращение в Москву.

[boginabogina]

«Чтение это духовное упражнение, и мы должны научиться читать, то есть останавливаться, освобождаться от наших забот, возвращаться к самим себе, оставлять в стороне поиски изысканности, утонченности, оригинальности, спокойно размышлять, вглядываться в глубины, чтобы позволить текстам говорить с нами».

В этом отношении необычайно важна цитата Гёте, приведенная в заключение главы «Духовные упражнения»:

«Люди не знают, сколько стоит времени и усилий, чтобы научиться читать. Мне для этого понадобилось 80 лет, но и теперь я не могу сказать, насколько преуспел в этом».

Чтение это деятельность по формированию и преобразованию самого себя, или, если следовать мысли Пьера Адо, мы не должны забывать, что духовные упражнения не ограничиваются какой-то конкретной областью нашего существования; они имеют очень широкое значение и пронизывают все сферы нашей повседневной жизни.»

Пьер Адо «Духовные упражнения и античность.»

@tatianaleybman

[helenmgxyz]

«Женщины и власть. Манифест» Цитаты, часть 2

Современная риторика:

1/16

Современные правила риторики и убеждения, сформулированные в эпоху Возрождения, напрямую заимствованы из античных речей и руководств по ораторскому искусству. Наш язык риторического анализа восходит к Аристотелю и Цицерону ...

2/16

Античность оставила нам удобную матрицу для рассуждения о публичном высказывании, с которой легко судить, какая речь хороша, а какая нет, какая убедительна, а какая беспомощна и чья речь заслуживает того, чтобы быть услышанной. И половая принадлежность очевидно играет здесь важную роль.

3/16

Рассматривая современные традиции публичного выступления, мы обнаруживаем, что женщинам разрешается говорить все в тех же случаях: в поддержку групповых женских интересов или с позиций жертвы.

4/16

Я не говорю, что женские голоса, звучащие в поддержку женщин, не важны или не были важны (кто-то должен говорить и о проблемах женщин); дело в том, что уже несколько веков публичные выступления женщин ограничиваются этой темой.

5/16

Но этот устоявшийся — по сути, не меняющийся уже два тысячелетия — набор стереотипов о неспособности женщин к публичным выступлениям до сих пор лежит в основе наших предубеждений относительно женского голоса, звучащего во всеуслышание, и неумения его воспринимать.

6/16

В женщин-ораторов метали громы и молнии за «тонкий гнусавый голос», за «скрип, сюсюканье, хрюканье, хныканье и перханье». «Ради наших домов и детей, ради будущего, ради национального достоинства, — не унимался тот же Джеймс, — нельзя позволять себе таких женщин!»

7/16

... культурный стереотип: если непопулярные, спорные или даже просто новые взгляды высказывает женщина, в этом видят признак ее глупости. Дело не в том, что вы не согласны, просто это она дура: «Прости, милая, ты не понимаешь».

8/16

Начнем с того, что если женщина вторгается на традиционно мужскую территорию, то неважно, какие взгляды она выражает, — травить ее будут все равно. Травлю провоцирует не то, что ты говоришь, а сам факт, что ты делаешь это.

9/16

Тем же, кто сумел заставить слушать себя, чаще всего приходилось прибегать к той или иной разновидности «андрогинной» стратегии, как Амезии на Форуме или Елизавете в Тилбери, сознательно копировавшим мужскую риторику.

10/16

Но мой главный тезис таков: наши ментальные и культурные представления о влиятельной персоне связаны исключительно с мужским полом.

11/16

Но и в том и в другом случае метафоры, описывающие приход женщины во власть — стучаться в двери, брать штурмом, пробить стеклянный потолок, — или упоминание о присутствии «волосатой лапы» подчеркивают ее чужеродность.

Иными словами, у нас нет стандартного представления о том, как выглядит влиятельная женщина, кроме того, что она довольно мужеподобна.

12/16

Женщины во власти представляются нам разрушительницами преград или, наоборот, захватчицами, берущими то, на что, в общем-то, не имеют права.

13/16

... если вы до сих пор не вполне сознаете, насколько глубоко вросло в нашу культуру отстранение женщины от власти, или не уверены, что его древние обоснования и оправдания до сих пор имеют силу, — что ж, я показываю вам Трампа и Клинтон, Персея и Медузу и заканчиваю.

14/16

Если мы обратимся к историям женщин, которые «преуспели», то увидим, что тактики и стратегии, обеспечившие им успех, не сводятся к подражанию мужским обычаям. У многих из этих женщин есть общая черта — способность использовать к собственной выгоде символы, которые обычно лишают женщину влияния.

15/16

И еще я подозреваю, что мы не вполне честно отвечаем себе на вопрос, зачем нам женщины в парламенте. Есть немало исследований о важной роли, которую женщины-политики играют в составлении законов в пользу женщин (например, о дошкольном образовании, о равной оплате труда или о домашнем насилии).

16/16

Настоящие причины проще и важнее: «задвигать» женщин — чудовищная несправедливость, сколь бы неосознанно она ни творилась, и потом — нельзя же позволить обществу не использовать компетенцию женщин, будь то в науке, экономике или социальном обеспечении.

Изменение института власти:

1/7

Но если мы хотим понять — и как-то изменить — ситуацию, когда женщинам, даже если их не затыкают, приходится платить слишком высокую цену за возможность быть услышанными, следует признать, что картина несколько сложнее, и обратиться к ее обширной предыстории.

2/7

Нужно сосредоточиться на более фундаментальных аспектах: как мы привыкли выслушивать предложения женщин, или — если вернуться на миг к тому рисунку из «Панча» — на том, что я называю «вопросом мисс Триггс». Задача не только в том, чтобы ей удалось вставить свое слово, а в том, чтобы лучше осмыслить те процессы и стереотипы, которые не дают нам ее услышать.

«Отличное предложение, мисс Триггс. Полагаю, кто-нибудь из присутствующих мужчин пожелает его озвучить»

3/7

Проще говоря, притворяться мужчинами — это может быть временным выходом, но никак не помогает решить проблему.

4/7

И вместо того, чтобы загонять женщин на занятия, где им ставят приятный, низкий, хриплый и абсолютно ненатуральный голос, мы должны задуматься о разломах и трещинах, на которых стоит доминантный мужской дискурс.

5/7

Иначе говоря, если мы не представляем женщину вполне включенной во властные структуры, надо ли нам скорее пересмотреть определение власти, а не женщины?

6/7

И если это означает, что в выборной власти станет меньше мужчин, а так и выйдет (от общественных перемен кто-то выигрывает, а кто-то неизбежно проигрывает), я с радостью посмотрю этим мужчинам в глаза.

7/7

Нельзя так просто поместить женщину в структуру, которая изначально маркирована как мужская. Необходимо изменить саму структуру. И значит, власть нужно переосмыслять. Лишать ее общественного престижа. Думать совместно о власти ведомых, а не только лидеров. И главное — думать о власти как об определении или даже глаголе («править»), а не как об объекте обладания.

[lanagromova]

Что же касается терминов «античность», «античный», происходящих от латинского слова antiquus – «древний», то их исключительное применение к греко-римскому обществу и его культуре условно и может быть признано справедливым лишь с ограниченно-«европейской» точки зрения. Действительно, греко-римская цивилизация является древнейшей цивилизацией Европы, но развилась она значительно позже, чем цивилизация Востока. Это же соотношение имеет место и в области литературы: литература Египта, Вавилонии или Китая гораздо «древнее», чем «античная», греко-римская литература. Ограничительное употребление терминов "История античной литературы" Иосиф Моисеевич Тронский

[rfo-ona]

Подборка образовательных материалов. Выпуск 17

Пока лето ещё не закончилось, спешим поделиться с вами большой коллекцией ссылок на интересные статьи и видео. Вы сможете узнать про пользу феминистской экономики, историю женского образования и фемплакатов, современные концепции сексуального согласия и разные подходы к теме проституции, услышать всю правду о феминитивах, познакомиться с японскими женщинами-самураями и христианской феминистской теологией, разобраться, что такое ask gap и для чего нужны гендерные квоты, посмотреть ролики про левых сексистов и феминистские решения для прекращения войн, а ещё выяснить, чем полезен микрофеминизм, который в последнее время обсуждают. Скучно не будет!

---------

[1] Почему экономика должна быть феминистской («Нож»)

«Несмотря на определённое снижение гендерного неравенства в последние десятилетия, женщины по сей день на протяжении всей своей жизни страдают от неравноправия во множестве сфер жизни, включая экономическую. Это связано не ��олько с маскулинными предрассудками и патриархальными традициями, особенно распространёнными в отсталых странах, но также с искажённым представлением о самой экономике как сфере, главный субъект которой — это мужчины. Экономист Ян Царахов рассказывает, почему традиционной экономике придётся пересмотреть своё отношение к женщинам, если мы хотим сделать наше общество более справедливым».

[2] История феминистского плаката: как объединились повестка и искусство (Skillbox Media)

«Несмотря на то что о женских правах (а точнее, об их отсутствии) начали говорить задолго до конца XIX века, первая волна феминизма стартовала именно на стыке XIX-XX столетий. Феминистское движение ставило перед собой задачу: привлечь как можно больше сторонниц. И самым простым и эффективным способом был плакат. Графическое изображение доступно и понятно даже не умеющему читать человеку (что было актуально для XIX века). Постеры отражали все изменения и запросы на перемены, которые происходили в обществе».

[3] Что такое предменструальное дисфорическое расстройство и чем оно отличается от ПМС («Нож»)

«Большинство женщин по ходу цикла испытывают ощутимые эмоциональные изменения. Последняя фаза перед менструацией провоцирует у некоторых предменструальный синдром, когда обычные факторы стресса становится очень трудно переносить. Однако от 1 до 7% женщин страдают в эту фазу не синдромом, а полноценным предменструальным дисфорическим расстройством, ПДР. Для них факторы стресса, включая воспитание детей, трудности в отношениях или на работе, становятся поистине невыносимыми. До трети женщин, страдающих ПДР, совершали в этом состоянии попытки самоубийства, и около половины занимались самоповреждениями, не говоря уже о бесчисленных конфликтах, разрывах и увольнениях, спровоцированных этим состоянием. ПДР поддаётся медикаментозному лечению, однако критики считают, что этого недостаточно. Они считают, что вместо того, чтобы медикализировать эту проблему, лучше было бы снять с женщин колоссальное количество нагрузки, которое ломает людей, как только они становятся чуть более чувствительными. Сиара Макларен разобралась с тем, что науке известно о ПДР на данный момент».

[4] Как учились женщины: ретроспектива женского образования («Теории и практики»)

«Ещё в начале прошлого века доступ к образованию, особенно высшему, был у совсем небольшого количества женщин. И причины этого уходят далеко в прошлое — в Средние века и даже античность. Чтобы разобраться, как менялись подходы к обучению женщин в разные периоды, T&P подготовили ретроспективу женского образования в Европе и России».

[5] Как должны подбираться противозачаточные таблетки и кому они противопоказаны («Нож»)

«Оральные гормональные контрацептивы надёжно защищают от нежелательной беременности, а также профилактируют многие заболевания. Но есть у них и противопоказания, игнорирование которых приводит к осложнениям, в первую очередь — со стороны сердечно-сосудистой системы. Рассказываем, как грамотно подойти к выбору противозачаточных средств, чем может закончиться их бесконтрольное применение и в чём преимущества КОК с фолатами и «натуральными» эстрогенами».

[6] Как думать о сексуальном согласии? (Feministeerium)

Часть 1: Что такое согласие? Часть 2: Модели сексуального согласия Часть 3: Как спросить о согласии?

«Эта серия статей представляет собой образовательный материал о сексуальном согласии. За каждой темой следует несколько контрольных вопросов, которые помогут закрепить прочитанный материал и поразмышлять о согласии. Статьи следует читать в пронумерованном порядке».

[7] Почему возникает послеродовая депрессия и как её избежать («Нож»)

«Послеродовые расстройства настроения, в том числе депрессия, признаны серьёзным провокатором материнской заболеваемости и смертности, а также фактором риска неадекватного поведения матерей, несущего угрозу для младенцев. В России уровень диагностики послеродовой депрессии очень низкий из-за недостаточной осведомлённости женщин о заболевании и отсутствия программ скрининга. Рассказываем о причинах, диагностике и лечении послеродовой депрессии».

[8] Почему феминитивы всех бесят? («Мы так (не) говорим»)

«Споры про феминитивы никогда не прекратятся? Правда ли, что они портят русский язык? Как видимость женщин в языке улучшает их жизнь в реальной жизни? Какие страхи и угрозы несут в себе феминитивы для мужчин и женщин? Эти и другие вопросы Мария Бобылёва задаёт гостям очередного выпуска проекта «Таких дел» про корректную лексику. И вместе с ними разбирается в различных оттенках и нюансах этой необъятной темы».

[9] Гендерная политкорректность («Мы так (не) говорим»)

«Что не так с выражением «лишиться девственности»? А «критические дни»? Почему не стоит называть женщин ни «слабым», ни «прекрасным» полом? И как быть с женскими гениталиями? Мария Бобылёва собрала сомнительные женские слова, рассказывает, чем именно они нехороши, и предлагает альтернативы».

[10] Рассуждения о секс-работе внутри феминизма (Feministeerium)

«Дебаты вокруг секс-работы иногда бывают противоречивыми, поскольку как радикальные, так и либеральные феминистки в своих аргументах подчёркивают голоса секс-работниц из разных слоёв общества. Каролийне Пярлин исследует, как разные направления феминизма рассматривают секс-работу».

[11] Менструальные боли: причины и советы по лечению («Нож»)

«Дисменорея — боль внизу живота и другие мучительные симптомы, возникающие перед и/или с началом менструации. Зачастую они снижают качество жизни, социальную и профессиональную активность. Многие женщины с дисменореей не обращаются за медпомощью, считая её нормальным явлением. Кроме того, нередко и сами гинекологи/ни не считают дисменорею проблемой, хотя она может быть связана с болезнями, требующими своевременного лечения. Рассказываем, почему возникает боль во время месячных, каких обследований она требует и как её уменьшить».

[12] Александра Коллонтай и дебаты о проституции («Нож»)

«Большевистский мейнстрим разрушал патриархальную семью при помощи тотальной политизации всех отношений. Верность курсу партии должна была стать важнее личных связей, а преданность коллективу — больше романтической любви. Александра Коллонтай шла иным путём: патриархальному браку и коммерческому сексу она противопоставила свободную любовь. Рассказывает Ирина Меркулова».

[13] Причины и методы лечения обильных менструаций («Нож»)

Обильные месячные — одно из самых частых нарушений менструального цикла. Хотя они доставляют сильный дискомфорт, многие женщины считают их нормой и не обращаются к врачу. Помимо снижения качества жизни, избыточная менструальная кровопотеря провоцирует железодефицитные состояния, негативно влияющие на психику и соматику, а также может быть проявлением опасных патологий. Рассказываем, почему возникают обильные месячные и что предлагает современная медицина для их лечения.

[14] Женщины-самураи в истории Японии («Нож»)

«Самураи наравне с цветущей сакурой, суши и аниме служат одним из главных символов Японии. В массовом сознании они предстают олицетворением маскулинности и боевого мастерства, воинами «без страха и упрёка». Однако этот образ далёк от действительности и является плодом идеализации настоящих самураев, которые, во-первых, были далеко не так совершенны и возвышенны, а во-вторых… вовсе не обязательно были мужчинами! Разбираемся в том, действительно ли женщины воинского сословия на протяжении японской истории владели боевыми искусствами и сражались наравне с мужчинами».

[15] Ask gap: как страх мешает женщинам требовать повышения зарплаты и что с этим делать (Forbes Woman)

«Ask gap — буквально «разница в запросах» — одна из причин зарплатного неравенства. Женщины чаще, чем мужчины, боятся просить достойный оклад. Разбираемся, почему так происходит и как преодолеть этот барьер».

[16] Разбор левых сексистов (AltLeft)

«Откуда берётся сексизм левых? Почему большинство российских левых не думает о специфически женских потребностях, не проводит политику по вовлечению женщин в движение?»

[17] Христианство с женским лицом. Что такое феминистская теология и кто её критикует («Нож»)

«Во второй половине XX века феминизм давал о себе знать в различных политических, интеллектуальных и религиозных сообществах. Исключением не стало и богословие. Институционально феминистская теология выражалась, например, в создании соответствующих кафедр в европейских университетах. Наиболее заметной стала христианская феминистская теология, которая заставила ряд конфессий переосмыслить собственное богословие и место женщины в церкви. О ней и пойдёт речь в тексте Филиппа Никитина».

[18] Гендерные квоты: путь к равенству или дискриминация мужчин? («Неслабый пол»)

«В этом выпуске мы обсудим, насколько законодательство, регулирующее количество женщин и мужчин на руководящих должностях, помогает защитить женщин от дискриминации в сфере труда, продвигать их интересы и приблизить гендерное равенство. И помогают ли такие квоты в развитии бизнеса и экономики. У нас в гостях ответственная секретарша по гендерному равенству Конфедерации труда России Ирина Горшкова и юристка, научная сотрудница Института социологии РАН Юлия Островская».

[19] Война и феминизм («Радикальное настроение»)

«Именно женщины и дети выносят на себе основную тяжесть войны, как отмечают Amnesty International и ООН. Женщины и дети нередко становятся жертвами прямых и косвенных последствий боёв, бомбардировок и нападений, терпят нехватку пищи и всего, что необходимо для сохранения жизни и здоровья. Милитаризация общества ведёт и к усилению домашнего и сексуализированного насилия».

[20] Микрофеминизм: что это такое и как он может помочь женщинам («Новый очаг»)

«В соцсетях набирают силу новый тред. Женщины рассказывают о небольших ежедневных действиях, которые могут помочь сделать женский труд более видимым, а мир чуть более справедливым».

Авторство фото: katemangostar, jcomp (freepik)

[roykalmarov]

М. Харитонов "Похождения Буратины"(2)

Ещё пару слов.

15. Удивительны время и обстоятельсва написания и дописания книги. Автор скончался в 2020-ом году. Третий том он дописать не успел, но успел закончить историю, как это ни парадоксально. Сделал он это удивительно изящно, сломав стену между автором и произведением. Очень монти-пайтоновский приём, да и сама книга носит какой-то такой дух. Благо сам стиль написания позволял проделывать такие фокусы. В итоге третий том как бы распадается, главы превращются в пустые страницы, комментарии к которыми - авторские черновики и наброски. Заканчивается всё последними главами, написанными полностью и ставящими точку. Одна посвящена Базилио и Алисе, другая Буратине, натурально с песенкой и феерией, возникающей вокруг этого персонажа всю книгу.

16. И вот эта распадание под конец, напоминающее зажёвываение плёнки магнитофоном (кто помнит магнитофоны ё-мо��, дед таблетки иди пить), вкупе со смертю автора наполняет роман каким-то совсем уж новым метафизическим измерением. Это сатира на общество, историю и культуру совего времени, состоящая из дичайшего месива знакомых образов и сюжетов, которые пересобраны в новый, удивительно продуманный мир, который тускнеет и теряет свои краски вместе со своим автором. Который и успел закончить произведение, и в то же время не успел его дописать. Последние главы, кстати, потусторонне-торжественные. Знаете этот троп в фантастике, наверное, когда разум умирающего закольцовывают, растягивая посленее мгновение в бесконечность, полную безмятежной колки дров на ранчо? В книге это не так, но какой-то такой вайб чувствуется от главы про Базилио и Алису. А вот глава Буратины ставит точку. Абсурдную и потустороннюю точку в истории. И в то же время это точка в жизни самого автора произведения. Это уже просто литературный перформанс какой-то, а не роман.

17. "И так, и так" преследует меня в любых попытках описать что-либо в этой книге. Удивительная книга и удивительный экспириенс, затмевающий вообще всё что я читал у современных российских авторов за... да не знаю даже, из современников я даже поставить рядом никого не могу. Может, конечно, я просто не читал великий русский роман конца 20-го века, но вот даже сравнивать это произведение с чем-либо как-то странно. Другого порядка вещь. Если читая какого-нибудь Пелевина или Елизарова восхищаешься автором, но особо ничего не выносишь из художественного текста, то в случае Харитонова с Буратиной ты как будто подключаешься к мегамозгу автора и видишь мир его глазами. Смешливыми глазами хулигана, с божественной непосредственностью обращающимся с любыми явлениями окружающей жизни. Мир одновременно твой, родной, и в то же время абсолютно фантастический.

18. Мир настолько обширный, что изрядная часть третьего тома поясняет: а что же, смобственного говоря, произошло на Земле. Плюс ещё одна книжка с маленькими рассказами-ключиками, дполняющими основной текст. Все 2700 страниц герои решают свои проблемы, как бы между делом случайно затрагивая такие высокие сферы, что невольно мы узнаём историю таинственной катастрофы, уничтожевшей человечество. Что рожд��ет рассуждения о реальном мире и как причудливо и случайно всё происходит в жизни. Просто звёзды так сошлись и случайный человек в случайном мире может определить культурный фон будущего. И всё же, что именно и как всё устроено, мы поймём в самом конце.

19. То есть опять же мысль о человеке и его осведомлённости. Ты можешь мнить сколько угодно о себе, но на деле, никто, вообще никто в этом полностью живом и логичном мире не понимает до конца что именно произошло и как. Просто античность погибла, ну вот революция свершилась. Так сказали. А что на самом деле было - знают только божественные сущности, контролриющие само течение времени. А мы просто муравьи в муравейнике.

20. В обшем, столько знаков написал, а ничего толком и не сказал. Ну что поделать. Слаб язык человеческий. А реальность развивается в правильном направлении.

[ivanseledkin]

В июле 1977 года режиссер Сергей Параджанов написал письмо своему сыну Сурену, где советовал, что посмотреть в Москве. За 40 лет оно не потеряло и процента актуальности. "1. Останкинский дворец Шереметева: а) Крепостной театр; б) Картинную галерею (Платцер - худ.), в) Аргунов. Портреты и оформление комнат. 2. Дом-музей Толстого в Хамовниках - метро "Парк культуры"; 3. Донской монастырь - выставку стульев, кладбище и т.д. 4. Зап. муз. им. Пушина (Египет, Ассирия, Италия, античность и т.д) 5. Грановитую палату. 6. Снова - Загорск (Рублев). 7. Снова - Кусково (мы там были, метро "Курская") 8. Архангельское - усадьба. 9. Мураново - усадьба Тютчева. 10. Музей архитектуры. Москва. Пл. Дзержинского 11. Кремль - все 12. Андронов монастырь - около Курского вокзала 13. Загорск. Музей игрушки 14. Музей Восточного искусства, Курский вокзал 15. ВСХВ - это очень интересно (шашлык) 16. Кафе "Арарат" - чебуреки (около Большого театра) 17. Елисеевский магазин (конфеты для ба) 18. Новый Арбат ("Вставная челюсть" Москвы). 19. Памятник Шевченко (около Л.Ю. Брик - работы Фуженко, Грицюка и Синкевича) 20. Панорама и Арка 1812 года (Можайское шоссе) 21. Бахрушинский музей (театр) 22. Французское посольство и церковь напротив (Иван-воин) 23. Новодевичий монастырь (могилы Чехова, Довженко, Шукшина и Хрущева) 24. И главное - все это познать, а не созерцать, как дешевый турист. Это и есть жизнь - познать и преломить в себе".

https://uren.nn.org.ru

[sorababys]

My book summaries/results for July. I'm falling more in love with Sienkiewicz. I read "Quo vadis". I fell in love with the "Lore Olympus". I love reading about Hades and Persephone's relationship. I love Kate Morton's stories. Three time periods linked together. I'm waiting for the "Babel" translation to show up at the bookstore. Прочитанное за июль. Преобладают книги по Античности, мифологии. "Предания Олимпа." История отношений Аида и Персефоны окончательно заманила меня к себе. Читаю по мере выпуска русскоязычного издания, потому боюсь поймать спойлеры в сети. Кун и Гаспаров - это классика, которая влюбит в Античность каждого (я не представляю кто и как может устоять). Литературный слог Сенкевича - моя любовь. Переживала, что "Камо Грядеши" не зайдет из-за религиозной сюжетной линии, но нет, я ошиблась. Сенкевич уверенно пробивает себе путь в список моих любимых писателей. Попробовала прочитать азиатскую литературу "Восхождение Фениксов" и не могу дать однозначного ответа. Дворцовые интриги, перевороты и их подготовка мне интересны, а вот главная любовная линия мимо меня. Но я дам второй шанс серии и прочитаю вторую книгу позже. У Кейт Мортон мне нравится всё, от красивого издания до её любви сплетать несколько временных отрезков вместе.

В августе жду выход "Вавилона" от Р. Куанг, надеюсь, что мои ожидания не испортят прочтение книги

[sravrosdekor]

Классическая мебель: Вечная элегантность в современном интерьере

Классическая мебель – это отражение вековых традиций, воплощённое в изысканных формах и высококачественных материалах. Этот стиль, сочетающий в себе искусство ремёсел, историю и культуру, остаётся актуальным и востребованным на протяжении столетий. В данной статье мы подробно рассмотрим историю, особенности, тенденц��и и практические советы по интеграции классической мебели в современный интерьер.

При этом хочется отметить, что истинная классическая мебель – это не только эстетика, но и функциональность, долговечность и возможность сочетания с новейшими дизайнерскими идеями. Анализируя традиции, мы можем понять, как мебель классическая продолжает влиять на современные тренды, а также как её можно органично вписать в любые современные пространства.

Исторические корни и развитие классической мебели

Античность и зарождение эстетики

Истоки классической мебели уходят в глубь веков, когда античные мастера создавали изделия, балансируя между утилитарностью и художественной выразительностью. Уже в древних цивилизациях, таких как Греция и Рим, мебель изготавливалась с особым вниманием к пропорциям, симметрии и гармонии. Принципы, заложенные тогда, стали основой для дальнейших поколений ремесленников. Так, идеи, выраженные в первых работах, со временем трансформировались и стали известны как классика мебели.

Средневековье и эпоха Возрождения

В Средневековье, когда религиозные и культурные ценности играли первостепенную роль, мебель стала не просто предметом быта, но и носителем символики. Переход к эпохе Возрождения принес с собой стремление к возрождению античных идеалов, что привело к развитию новых форм и техник. Мастера того времени уделяли внимание деталям, использовали резьбу, инкрустацию и сложные орнаменты, что позволило создать уникальные предметы интерьера, отражающие дух времени.

Эта эволюция заложила фундамент для будущего развития классического стиля, который в дальнейшем получил своё определение как мебель классическая, объединяющая в себе утончённость форм и богатство декоративных элементов.

Барокко и классицизм: два полюса эстетики

Эпоха барокко привнесла в мир мебели пышность и театральность. Изделия этого периода поражают сложностью форм, обилием декоративных элементов и использованием позолоты. Мебель того времени была символом роскоши, власти и высоких социальных слоёв общества. Однако уже в следующую эпоху – классицизма – наблюдалась тенденция к упрощению и рационализации форм. Строгие линии, ясные геометрические формы и умеренность в декоре стали главными характе��истиками классической мебели.

Классический стиль, обретя новую форму, стал символом стабильности, порядка и вечной элегантности. Именно эта универсальность делает классическая мебель актуальной и востребованной в интерьерах самых разных направлений.

Современные тенденции в использовании классической мебели

Синтез традиций и инноваций

В XXI веке интерьерный дизайн характеризуется поиском баланса между традиционными мотивами и современными технологиями. Мастера и дизайнеры стремятся объединить лучшие качества прошлого с функциональностью современности. В этом контексте мебель классическая становится неотъемлемой частью современного интерьера. Сочетание старинных традиций с инновационными решениями позволяет создать атмосферу, где каждый элемент гармонично дополняет друг друга.

Например, в современных гостиных можно встретить минималистичные интерьеры, где центральное место занимает одна или несколько ключевых деталей в классическом стиле. Такие акценты не только привносят в пространство элемент истории, но и создают контраст с современными материалами, такими как металл и стекло.

Практические советы по интеграции классической мебели в современный интерьер

Выбор материалов и отделки

Классическая мебель всегда отличалась использованием натуральных материалов: массив дерева, кожа, натуральные ткани. При выборе предметов интерьера важно обратить внимание на качество материалов, ведь оно напрямую влияет на долговечность и внешний вид изделия. Современные технологии позволяют восстанавливать и поддерживать первоначальную красоту классических форм, что делает их ещё более привлекательными для современного покупателя.

Гармония цветов и текстур

Основная палитра классической мебели – это теплые и насыщенные оттенки: коричневый, бордовый, темно-зеленый, золотой. Однако современные дизайнеры не боятся экспериментировать, добавляя яркие акценты или комбинируя классические тона с нейтральными цветами. Такой подход позволяет создать интерьер, в котором классика мебели становится ярким акцентом, а остальные элементы подстраиваются под её стиль.

Функциональность и комфорт

Современные интерьеры требуют не только эстетики, но и функциональности. Поэтому при выборе классической мебели важно учитывать её практическое применение. Комфортные диваны, эргономичные кресла и функциональные столы должны не только радовать глаз, но и обеспечивать удобство в повседневной жизни. Мастера современности стремятся сохранить оригинальные классические мотивы, при этом интегрируя современные эргономические решения.

Сочетание с современными элементами

Одним из главных вызовов современного дизайна является умение сочетать элементы разных эпох. Классическая мебель может успешно комбинироваться с индустриальными, минималистичными или даже хай-тек решениями. Главное – сохранить баланс между строгостью линий и декоративностью. Например, использование классических кресел рядом с современными столами или светильниками создаёт удивительный контраст, который привлекает внимание и подчеркивает индивидуальность интерьера.

Практические примеры: вдохновение для вашего интерьера

Гостиная в классическом стиле с современными акцентами

Представьте себе гостиную, где центральное место занимает роскошный диван в классическом стиле. Его изящные линии и качественная обивка в сочетании с современными декоративными элементами – абстрактными картинами, стеклянными столиками и смелыми аксессуарами – создают уникальную атмосферу, где история встречается с настоящим. Такой интерьер является воплощением идеи, что классическая мебель способна преобразить любое пространство, вне зависимости от стиля.

Кабинет с элементами классики

Кабинет – это место, где каждый элемент должен способствовать концентрации и творческому процессу. Классический письменный стол, выполненный из массива дерева, резные детали и элегантное кресло могут стать идеальным выбором для оформления рабочего пространства. Такие элементы не только подчеркивают вкус владельца, но и создают атмосферу стабильности и уверенности. Благодаря использованию качественных материалов и продуманной эргономике, мебель классическая здесь становится символом делового успеха и эстетической завершенности.

Спальня в стиле "ретро-шик"

Спальня – это святилище уюта и личного пространства. Классическая кровать с резными изголовьем, комоды с инкрустациями и элегантные тумбочки способны создать атмосферу роскоши и спокойствия. Использование классической мебели в спальне – это не просто дань традициям, а осознанный выбор в пользу качества, долговечности и стиля. Важно помнить, что каждая деталь здесь должна быть тщательно подобрана, чтобы обеспечить максимальный комфорт и гармонию.

Технические аспекты и современные технологии в производстве классической мебели

Инновационные методы реставрации и производства

Современные технологии позволяют не только создавать новую мебель, вдохновлённую классическими формами, но и восстанавливать антикварные изделия. Специализированные мастерские используют лазерную резку, компьютерное моделирование и высокоточные технологии для восстановления утраченных деталей. Такой подход позволяет сохранить оригинальный дизайн и структуру, придавая изделиям новую жизнь. Сегодня процесс реставрации – это сложный и кропотливый труд, в котором сочетаются древние ремёсла и современные технологии.

Экологичность и устойчивое развитие

Еще одним важным аспектом в современном производстве классической мебели является забота об экологии. Использование натуральных материалов, таких как древесина, кожа и хлопок, в сочетании с экологически чистыми технологиями обработки, позволяет создавать изделия, безопасные для окружающей среды и для здоровья человека. Покупая мебель классическую, вы не только получаете высококачественный продукт, но и поддерживаете принципы устойчивого развития.

Долговечность и качество: инвестиция в будущее

Классическая мебель всегда отличалась высокой степенью надежности и долговечности. Высококачественные материалы, мастерство ремесленников и продуманный дизайн обеспечивают изделию жизнь не одно десятилетие. При грамотном уходе и регулярном обслуживании такая мебель может стать настоящей семейной реликвией, передаваемой из поколения в поколение. Таким образом, приобретая классика мебели, вы инвестируете в качество, которое с годами только приобретает ценность.

Заключение: классика как мост между прошлым и будущим

Классическая мебель – это не просто стиль оформления интерьера, это философия, воплощающая вечные ценности, традиции и эстетику. С её помощью можно создать пространство, где гармонично сочетаются история и современность, комфорт и эстетика, практичность и роскошь. Она не теряет своей актуальности, несмотря на постоянные изменения в мире дизайна, и продолжает вдохновлять как профессиональных дизайнеров, так и ценителей красоты.

Выбирая классическую мебель, мебель классическую или обратив внимание на классика мебели, вы принимаете решение в пользу традиций, высоких стандартов качества и эстетической завершенности. Пусть ваш дом станет местом, где каждая деталь рассказывает свою историю, а интерьеры отражают глубокую связь с прошлым и устремлённость в будущее.

Независимо от того, создаёте ли вы новый проект или обновляете уже существующее пространство, классическая мебель всегда способна привнести в интерьер нотку элегантности и утончённого вкуса. Современные технологии позволяют адаптировать традиционные формы под современные требования, обеспечивая не только визуальное наслаждение, но и функциональность на высшем уровне. Таким образом, классика становится неотъемлемой частью современного мира, где каждая деталь имеет значение.

В заключение хочется отметить, что современный интерьер – это пространство, где гармонично сочетаются лучшие традиции прошлого с инновационными идеями настоящего. В этом контексте классическая мебель является настоящим символом вечной элегантности, способной придать любому пространству индивидуальность и шарм. С её помощью можно создать интерьер, который будет не только функциональным и удобным, но и вдохновляющим, отражающим высокие эстетические стандарты и глубокую связь с историей.

Независимо от того, являетесь ли вы заядлым коллекционером антиквариата или просто стремитесь внести в свою жизнь элементы истинной красоты, классическая мебель остаётся выбором тех, кто ценит качество, традиции и стиль. И пусть каждый выбранный вами предмет станет не просто элементом интерьера, а настоящей историей, передающей многовековые традиции ремёсел и дизайнерского искусства.

Таким образом, классическая мебель остаётся актуальной и востребованной в любое время, независимо от модных тенденций. Её универсальность позволяет сочетать её с различными стилями и направлять в сторону новых, неожиданных интерпр��таций. Ведь истинная красота заключается в гармонии, а классика – это гармония прошлого, настоящего и будущего, объединённая в каждом предмете, созданном с душой и мастерством.

Пусть ваше пространство будет наполнено не только уютом и комфортом, но и историей, которую рассказывают каждая линия, каждая резная деталь и каждая текстура, используемая в классической мебели. Ведь именно в этом заключается секрет настоящей элегантности и вечного стиля.

[daboom-ru]

Civilization 7: Как смешать историю и создать свою империю Впервые за 30 лет франшизы Civilization игроки могут выбирать лидеров и цивилизации отдельно. Представьте Цезаря Августа во главе монгольск... #Civilization7 #стратегия https://daboom.ru/civilization-7-kak-smeshat-istoriju/?feed_id=41483&_unique_id=679efc9d9ca51

[adbot]

Как античная литература сформировала мировую культуру

Античная литература — это фундамент, на котором строится вся мировая культура. От эпических поэм Гомера до философских диалогов Платона, произведения древних греков и римлян оказали огромное влияние на искусство, литературу, философию и даже политику. Давайте разберёмся, как античная литература сформировала наше мировоззрение.

Греческая мифология: источник вдохновения

Греческая мифология — это не просто собрание мифов и легенд, это основа европейской культуры. Мифы о богах Олимпа, героях и подвигах стали источником вдохновения для художников, писателей и музыкантов на протяжении веков. Греческая мифология подарила нам такие образы, как Прометей, Геракл и Одиссей, которые до сих пор используются в литературе и кино. Например, миф о Прометее, который подарил людям огонь, стал символом борьбы за знания и свободу. Этот сюжет вдохновил таких писателей, как Мэри Шелли, создавшую «Франкенштейна», и композиторов, как Бетховен, написавший увертюру «Прометей».

Гомер и его произведения: начало европейской литературы

Гомер, автор «Илиады» и «Одиссеи», считается отцом европейской литературы. Его эпические поэмы не только рассказывают о Троянской войне и приключениях Одиссея, но и задают стандарты для повествования, характеров и конфликтов. Гомер и его произведения стали образцом для подражания для многих писателей, от Вергилия до Джеймса Джойса. «Одиссея», например, вдохновила такие произведения, как «Улисс» Джойса и фильмы братьев Коэн. История о возвращении домой стала архетипом, который используется до сих пор.

Римская поэзия: от Вергилия до Горация

Римская поэзия, особенно творчество Вергилия, Горация и Овидия, оказала огромное влияние на европейскую литературу. Вергилий, автор «Энеиды», создал эпос, который стал национальным достоянием Рима и вдохновил многих поэтов эпохи Возрождения. Вергилий и "Энеида" — это не только история о путешествии Энея, но и размышления о судьбе, долге и власти. Овидий, автор «Метаморфоз», повлиял на таких писателей, как Шекспир и Данте. Его истории о превращениях стали основой для многих произведений искусства.

Античная драматургия: театр как зеркало общества

Античная драматургия, представленная такими авторами, как Софокл, Эсхил и Еврипид, заложила основы современного театра. Трагедии и комедии ��ревних греков поднимали важные вопросы о судьбе, морали и человеческой природе. Античная драматургия стала источником вдохновения для Шекспира, Мольера и многих других драматургов. Например, трагедия Софокла «Царь Эдип» стала основой для психоаналитической теории Фрейда, а комедии Аристофана до сих пор ставятся в театрах по всему миру.

Философия и литература: от Платона до Сенеки

Античная философия, тесно связанная с литературой, оказала огромное влияние на мировую мысль. Диалоги Платона, труды Аристотеля и письма Сенеки стали основой для европейской философии и литературы. Философия и литература античности поднимали вопросы о смысле жизни, справедливости и добродетели, которые актуальны до сих пор. Например, идеи Платона о государстве повлияли на политическую мысль, а стоицизм Сенеки стал основой для многих современных учений о самоконтроле и стойкости.

Наследие античности: от Возрождения до наших дней

Наследие античности продолжает жить в современной культуре. От архитектуры до литературы, от философии до кино — античные мотивы можно найти повсюду. Наследие античности — это не просто прошлое, это живая часть нашей культуры. Например, фильмы вроде «300 спартанцев» и сериалы вроде «Рима» показывают, как античные сюжеты продолжают вдохновлять современных создателей. «Античность — это не просто эпоха, это состояние души.» — Маргарет Юрсенар

Что в итоге?

Античная литература сформировала мировую культуру, подарив нам не только великие произведения, но и идеи, которые продолжают вдохновлять. От греческой мифологии до античной драматургии, от Гомера до Вергилия — наследие античности остаётся актуальным и сегодня. Античность — это не просто прошлое, это основа нашего настоящего и будущего. Read the full article