#Освенцим

[targetedru]

This Day in History

January 27, 1945 liberation of Auschwitz by the Soviet Red Army under the command of general Ivan Konev.

[gutherzig-2014]

Жан-Клод Грюмбер - Самый дорогой товар

Очень короткая, даже притчевая книга, маскирующаяся под формат сказки.

Начинается сюжет с чащи французского леса, в котором живет дровосек, у дровосека есть жена, только вот детей у них нет. Время, в которое они живут – непростое – эпоха между двумя мировыми войнами; дровосек работает на победителей, а его жена очень хочет ребёнка и молится об этом всем богам.

В т.ч. и богу поезда, который следует раз в неделю мимо их леса.

В ответ на её молитвы из поезда иногда показывается рука и выкидывает клочок бумаги, который жена дровосека принимает за знамение – ведь она не умеет читать.

А параллельно рассказывается история пассажиров поезда – «бессердечных», виновных лишь в том, что родились под желтой звездой;

пассажиров, которых этот поезд сотнями везёт в одно место в Польше, где они растают дымом в небе.

И один из пассажиров- молодой отец грудных детей-близнецов, ещё не зная, что их ждёт, но уже видя, что его жена не выкормит двоих и желая спасти хоть одного ребенка, выбрасывает одного из близнецов через окошко вагона. Прямо в руки жены дровосека.

Поскольку поезд товарный, то и упавший в руки жены дровосека свёрток называется товарной единичкой. Самым драгоценным товаром в мире.

А дальше в сказочность повествования вторгается жестокая реальность, чтобы вновь быть побежденной сказкой.

В финале автор делится истоком своего сюжета – поколениями своей семьи, ставших пассажирами таких поездов. И тогда эта история становится попыткой спасения обреченных.

Что-то подобное было в книге «Гретель и тьма» (писал о ней здесь 2 года назад)

Писатель с искусной простотой описывает происходящие ужасы: не смакуя подробности, не обвиняя, а рассказывая – так, словно это случается в мрачной сказке. И тягостного послевкусия не остаётся

В книге всего 60 страниц – можно её прочитать за 1 день

(видел, что по книге сняли анимационный фильм, отзывы хорошие)

[renardsolaire]

Поскольку этот день уже скоро , думаю надо выговориться что бы не было страшно.

Я не люблю 27 января... для справки 27 января 1944 года. Город Ленинград полностью освобождён от фашистской блокады.

В школе сколько себя помню всегда показывали хронику в этот день и мне было стабильно плохо , настолько что я не могла есть. Звук метронома в этот день я не могу слышать вообще становится стыдно... до ужаса стыдно.

Я пыталась разобраться. Но , не к чему не пришла... ну кроме ещё одного интересного факта что 27 января 1945 года был освобожден концентрационый лагерь Освенцим (Аушвиц).

Но с лагерем мои сны обычно вообще не связанны.

Они связанны с городом , я вижу людей которые живут , я слышу сирены и вижу бомбы но я не могу с этим никак взаимодействовать.

При этом не важно смотрела я хронику , не смотрела ... поэтому обычно я стараюсь как можно дольше не спать. Помогает потому что изнемаждённый организм не очень хочет сны подкидавать...

Но что с этим делать , я не знаю мне 23 каждый год у меня кошмары в этот день.

Надеюсь мои мысли мне помогут , как то успокоиться.

26.01.24

[kitikos]

Узнала про итальянскую писательницу и поэтессу Эдит Брук. В 1944 её вместе с семьёй отправили в Освенцим. Родители и брат погибли, но она и её сестра выжили. Тему пребывания в концлагерях она раскрыла в своей прозе, но на русский её практически не переводили. Она, кстати, до сих пор жива, сейчас ей 92 года.

[goshminherz]

Я никогда не понимал, что это за понятие такое — Святая Русь. Помилуйте, что же святого в этой несчастной измордованной сапогами стране? В любом месте ее истории копни — полезут ложь, дерьмо, насилие, пытки, глупость, предательство, бесправие, подлость, рабство, жестокость и очень много крови.

Траву кушаем — век на щавеле, скисли душами, опрыщавели.

Да еще вином много тешились — разоряли дом, дрались, вешались

Конечно, я знаю, что в других странах тоже были свои Варфоломеевские ночи, гражданские и опиумные войны, индульгенции, концлагеря, догматы о непогрешимости папы, работорговля, кастраты, человеческие зоопарки, патриотическое воспитание детей, сожжения еретиков, расовые законы, «убивайте всех, Господь узнает своих»… Но кажется нигде так сладострастно и самозабвенно не лизали сапоги власти. Никогда не меняли с такой скоростью своих убеждений. �� никто не называл это Святым.

Например, «Идет война народная, священная война». Как, ну как эту чудовищную по своей жестокости войну можно назвать «священной»? С ее голодом, концлагерями, заградотрядами, мародерством, бездарностью, приказом 227, репрессиями, фронтовыми сто граммами, чернопиджачниками, выселением целых народов, мясными волнами, массовыми изнасилованиями. Что святого в этом противоборстве двух страшных зол — выбирай, ты или за Иосифа или за Адольфа. За что будешь умирать — за Освенцим или за Колыму? Что для тебя более свято — диктатура пролетариата или расовые законы?

А потом я понял, в чем моя ошибка.

Я просто неправильно понимал слово «святость». Это такая гундяевская церковная святость. Чекистско-стукаческая святость.

Вся френдлента возмущалась — ай, ай, ай, протоиерея Уминского запретили в служении из-за его антивоенных заявлений. Этого святого человека. А я хотел бы спросить — а как может любой честный человек состоять в гундяевской церкви? Это же как сейчас в "Единой России" состоять. Как он может сейчас про "возлюби ближнего" и "не убий" говорить? Что ему еще непонятно? И почему тысячи и тысячи священников продолжают служить там службы? Где же ваши честность и чувство человеческого достоинства. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей. Как вы можете состоять в этой чекистско-стукаческой церкви и чему-то там учить свою паству? Как вы слова проповеди в рот берете?

А теперь я понял, что это такое — ваша святость. Это надо говорить с интонацией четы Цыгановых: «Святая Триединая Русь»

Д. Чернышев

[infonotes-ru]

Человеческая многоножка, наследие доктора Менгеле

  Фильмы "Человеческая многоножка" породили увлечение темной и запутанной темой модификации тела. А также вызвали споры. Доктор Менгеле, нацистский врач, проводивший бесчеловечные медицинские эксперименты над заключенными, некоторые считают вдохновителем этого явления ужаса. Вот исторический контекст работы доктора Менгеле. И их связь с фильмами "Человеческая многоножка". А также то, как она повлияла на современное общество.  

Исторический контекст

  Менгеле был печально известным врачом, Освенцима, концлагеря в Польше. Его работа была сосредоточена на генетике человека. И включала такие зверства, как принудительная стерилизация, введение химических веществ и ампутация конечностей.     В то время эксперименты доктора Менгеле процветали под видом "исследований". Он проводил эксперименты без анестезии и часто использовал детей в качестве подопытных. Его целью было создать "высшую расу". С повышенным интеллектом, красотой, силой и физическими характеристиками, которые он считал желательными. Он также экспериментировал с близнецами. Чтобы выяснить, как двух людей с одинаковым генетическим строением можно изменить. Чтобы они отличались друг от друга. С помощью хирургического вмешательства или химических инъекций. Результаты этих ужасающих экспериментов до сих пор ощущают на себе те, кто подвергся им, а также их семьи и потомки. В 1945 союзники освободили Освенцим, но Менгеле к этому моменту уже бежал. Тем не менее, его наследие живет в популярной культуре и сегодня благодаря ссылкам на его работу. В таких фильмах, как "Человеческая многоножка", которая основана на некоторых из его наиболее экстремальных экспериментов.    

"Человеческая многоножка"

  Это ряд фильмов ужасов, написанных и снятых Томом Сиксом. Выпущенный в 2009 году, центральным сюжетом фильма является безумный ученый. Который хирургическим путем соединяет людей вместе. Чтобы сформировать то, что он называет "человеческой многоножкой". Первый фильм рассказывает о злобном немецком докторе, вдохновленном экспериментами доктора Менгеле в Освенциме. Когда он похищает трех человек и пытается соединить их хирургическим путем. В один большой живой организм: человеческую многоножку. Сиквелы следуют аналогичным сюжетам, но с более экстремальными элементами насилия и ужасов.     Фильмы были встречены неоднозначными отзывами кинокритиков. Но стали культовыми среди поклонников ужасов. За уникальное сочетание шокирующих деталей и черного юмора. В фильмах присутствует жестокость, напряженные сцены пыток и ужасов. А также темные темы психологических манипуляций. В то же время они также содержат элементы черной комедии, которые могут быть довольно забавными, несмотря на мрачную тематику. Независимо от того, как вы относитесь к этому лично, нельзя отрицать, что фильмы "Человеческая многоножка" оказали влияние на популярную культуру. Сложно что-то не почувствовать при просмотре этих экстремальных фильмов! Нельзя отрицать, что эти фильмы останутся. По крайней мере, пока кто-нибудь не придумает что-то еще более шокирующее!    

Отношение человеческой многоножки к доктору Менгеле

  Фильмы "Человеческая многоножка" представляют собой важный комментарий к извращенным и жестоким экспериментам, проведенным доктором Йозефом Менгеле во время его пребывания в Освенциме. Его намерение состояло в том, чтобы создать "высшую расу". Которая превосходила бы все остальные. И это представлено в фильмах через экстремальное изображение соединения трех людей вместе. С помощью хирургии в один большой живой организм.     Фильмы заставили многих людей задуматься о том, что значит быть человеком. И о моральных границах, которые определяют нас. Не только с точки зрения нашего физического состояния. Но и нашего психологического состояния. Он предлагает зрителям задуматься о том, как мы относимся друг к другу. Особенно к тем, кто уязвим или может не понимать последствий своих действий. Это заставляет нас задуматься о том, какой контроль над телом другого человека мы должны быть готовы уступить. Как с юридической, так и с этической точек зрения.  

В заключении

    Фильмы "Человеческая многоножка" служат мощным напоминанием о наследии доктора Йозефа Менгеле. И о том, как его эксперименты до сих пор влияют на популярную культуру. Через исследование телесного ужаса, динамики силы и этических дилемм фильм побуждает всех нас задуматься о наших собственных убеждениях. И предположениях относительно морали, согласия и уважения друг к другу.       Read the full article

[casualbos-bir]

"Иван". А.Маршал (текст песни в описании). Песня-баллада об отце и сыне,...

«Иван». Стихи и музыка Александра Маршала.

В зеленом парке пацаны подрались, сукины сыны,

Их драку постовой хотел пресечь.

Спросил: «Кто первый в бой полез?»

И вдруг как гром среди небес,

В воскресный полдень Молотова речь.

Сказал: «Сегодня в ранний час,

Бомбили немцы Каунас,

А также Киев, Севастополь, Минск и Брест».

К нам уже лез Наполеон, но получил по морде он,

И был с позором выгнан прочь из наших мест!

«Ну что, вот так вот пацаны. Без объявления войны…»

Зачем-то вслух сказал серьёзно постовой.

И тихо кто-то из ребят спросил:

«А что военкомат Открыт сегодня? Или тоже выходной?»

«Куда тебе, ты слишком мал»,

- Сказал сержант, как простонал,

«Беги домой, там мать волнуется и ждет!

А вы чего раскрыли рты, как жрать просящие коты,

Бегите все, а то вам тоже попадет!»

Он, Ванька, по отцу Смирнов, был предводитель пацанов.

Бежал и представлял, что он уже боец.

Дух перевел, вошел в свой дом,

А там, склонившись над столом,

Рыдает мама, и над ней стоит отец.

Вдруг, подскочив к его плащу, мать закричала:

«Не пущу!» Зачем-то скомкав плащ, руками теребя.

«Ведь ты для службы староват, Какой уж из тебя солдат?

Да и вообще там разберутся без тебя».

Отец присел, потом привстал, и сразу как-то строже стал,

Прикрыл глаза, как после долгого питья.

И вдруг сказал: "Послушай мать, Пойми, я должен воевать,

А кто ж ещё, скажи мне мать, если не я?"

В саду боярышник отцвел, и батя всё-таки ушел,

И воевал как надо, не согнув колен.

Но как-то раз под Калачом,

Не понимая, что-почём,

Был долгий бой, потом ранение и плен.

Но был он жив назло смертям, назло судьбе и лагерям,

Где смерть с лихвою собирала свою мзду.

Но он терпел и не стонал,

Такое в жизни испытал, Уж коль привидится ну разве что в аду.

Война назад ушла и вот,

44-й встретил год, Смирнова Ваньку в виде нового бойца.

Теперь он молодой солдат,

Сжимая крепко автомат,

Пришел с боями рассчитаться за отца.

Напрасно писем его ждал, лишь знал, что без вести пропал

И в списках, павших он не значится пока.

Что полк не пятился назад,

И смертью храбрых пал комбат,

И не осталось даже взвода от полка.

Ну, а Иван все шел вперед и с ним пока живой весь взвод.

Но вот однажды зимним утром на заре,

Уже не прячась, в полный рост,

Отбросив немцев на сто вёрст,

Вошёл в Освенцим в 45-м, в январе.

Увидев их, застыл солдат!

Они вдоль проволоки стоят…

Живые тени с незнакомым блеском глаз…

Достал буханку, разломил,

Отдал, вздохнул и закурил,

И затянулся крепко, как в последний раз.

А тени жадно ели хлеб, и был неловок и нелеп,

Голодный взгляд их из бездонной пустоты…

Вдруг пробежал по телу ток!

«Дай дернуть пару раз, сынок! Что, не узнал, Ванюшка?»

«Батя! Это ты?!!!» И не поверив до конца, неловко обнял он отца,

И прошептал: «Что они сделали с тобой?!

Как долго я тебя искал, Но почему-то твердо знал,

Что разыщу, что обниму, что ты живой!»

Возможно скажете вы: «…но, такое только лишь в кино,

Могло случиться. Это сказочный обман!»

Нет, не кино, и не обман,

Мне это рассказал Иван – герой войны,

Седой пехотный капитан. Нет, не кино и не обман,

Да, это он – Смирнов Иван,

Тот самый Ванька – фронтовик и ветеран!

[vikaers]

не делись со мной своим сердцем, я для него ГУЛАГ и Освенцим

[wpristav]

В Германии судят молодого человека, призывавшего возродить Освенцим

Немецкое издание Bild сообщает о судебном процессе, который проходит в городе Франкфурт-на-Майне над 19-летним парнем по имени Тристан. Фамилия не называется. Его обвиняют в том, что он с ноября 2021 год планировал осуществить государственный переворот в Германии, т.е. когда ему было шестнадцать лет и...... Читать дальше »

[lanagromova]

"Чтец" Бернхард Шлинк

Как я не обходила стороной лит-ру подобной тематики, она все равно меня настигла, притом довольно неожиданно… Итак, Шлинк забрасывает нас в сюжет не самым вычурным образом - его героя по-просту стошнило (чем-то будто бы Сартра напомнило, но нет). Простая прохожая выручила его в этой неловкой ситуации и именно знакомство с ней перевернуло всю его жизнь (без спойлеров). Ну, дальше к темам, потому что нет мочи рассказывать сюжет, пытаясь обходиться без спойлеров. Той тематикой, которую я всегда избегала, является тема концлагерей, геноцида и прочих абсолютно безжалостных проявлений садизма без какой-либо причины по отношению к другим людям (раса, пол, национальность - НЕ причина). Однако у меня был список обязательной лит-ры (не то чтобы я прям все прочла) и я ткнула буквально наугад (купилась на название и небольшое количество страниц). Само действие не происходит в те времена, но все же мы не раз о них вспомним. Например, Аушвиц (кстати он же Освенцим). Ну вот уткнулся в это слово и сразу все внутри сжалось. Об этом больно вспоминать даже то малое, что я помню из школы (интересоваться нет сил, это невозможно воспринимать), а как можно было такое сотворить (и мысль продолжать не хочется). Но это все и без Шлинка понятно, согласитесь. На то нам и этот автор, чтобы рассказать об этом с другой стороны (надеюсь, Вы не подумали, что он примется кого-то оправдывать, совсем нет). Сюжет незаезженный и лично мне не удалось предсказать, что будет дальше, хотя намеки были (для самых дотошных - автор все Вам расскажет и открытого финала, как например в “Предчувствии конца” Дж. Барнса, не будет). Перейдем к главному. Одна из самых, возможно, будоражащих мыслей, которая пришла мне в голову во время прочтения - как бы больно не было это признавать, но фашисты Второй мировой не были особым бессердечным типом людей. У них были свои семьи, дети, родители, работа, цели, ценности. А это значит, что окажись мы с Вами не в том месте, не в то время - каждый из нас мог бы стать таким человеком и принимать в этом непосредственное или косвенное участие (теоретически). Допустим, вы не повелись на безумие толпы (ну не надо перебрасывать все на одного, пожалуйста, - сумасшедший без поддержки толпы всего лишь местный дурачок) и гордитесь, что мол Вы-то в этой чертовщине не участвуете, вот Вам новый приговор - безразличие. Как Вы могли сидеть сложа руки и попивать кофе, когда Ваша же страна пытается захватить мир и истребить группу неудобных и просто тех, чьего существования они бы не хотели. Верность, честь, “с нами Бог” (да, в изначальной версии были не русские, а немцы - от обоих фраз выворачивает, так как ней можно прикрыть совершенно что угодно) - чем плохо-то, а?! Да всем. Плевать, какие оправдания, красивые и не очень фразочки для этого придумали. Вспомнила Е. Шульман - главное не озвереть и (от себя) не стать вот таким человеком ↓

P.S. В оригинале название звучит как "Der Vorleser" от слова vorlesen - читать вслух, то есть под чтецом подразумевается не читатель в общем, а именно человек, который читает вслух, что важно.

[asbestgid]

Лагерь Асбест. 16

О жизни в асбестовском лагере военнопленных № 84 рассказал в своей книге Фритц Кирхмайр. На русском языке эта книга не издавалась. (Продолжение) Первое Рождество в плену 3 И там был ещё один фильм, который меня в высшей степени потряс: освобождение концентрационного лагеря Освенцим Красной армией! Горы трупов, крематории, жалкие бараки, выжившие - как они ползли, горы женских волос, выломанные золотые зубы, газовые камеры - замаскированные под душевые. Восприятие этого было шоком. До сих пор я... Читать дальше »

[gutherzig-2014]

Кристина Живульская - Я пережила Освенцим

История выживания польских женщин в концлагере.

И если Анна Франк пишет в дневнике об оккупации и ничего о жизни в лагере, то здесь воспоминания женщины, прошедшей все тяготы такого заключения. Воспоминания как свои, так и других.

Женщин, теряющих привычную жизнь, семью, иногда разум. И если евреев и цыган истребляют, то польки остаются на работы. Выживает одна из десяти, и испытаний здесь предостаточно. Когда героиня заболела тифом, это бредовое забытьё было для неё лучшим спасением от ужасов лагерной жизни.  А моча была единственным средством против чесотки и нарывов.

Для дезинфекции у больных забрали одеяла на сутки и открыли настежь бараки. Большинство тех, кому удалось выжить после тифа, умерли после такой «санобработки», получив воспаление легких.

По возвращении из «ревира» её переводят в лагерь Бжезинки с 4мя крематориями и определяют в группу учёта вновь прибывших и их вещей (для отправки в Германию). Иногда женщинам удаётся разжиться вещами и для себя. И если в лагере еда была минимальной: хлеб с баландой из брюквы.

то в части, обслуживающей селекцию, стало можно разжиться одеждой, обменять вещи на еду, да и кормили здесь лучше, а на работы в поле не отправляли.

Правда, мужчины, работавшие в зондеркоманде - обслуживающий персонал крематориев - были обречены на смерть, чтобы не оставалось свидетелей преступления. На их место набирали новых.

Лишь к концу войны члены одной зондеркоманды захватывают и сжигают два крематория. И их остаётся два. (газом к этому моменту людей больше не травят)

Если вспомнить Виктора Франкла то есть разница между мужским и женским взглядом на жизнь в концлагере.

Франкл считал, что первыми умирали и сдавались те, у кого не было смысла жить. Женщины несмотря на всплески истерик: да сколько можно?! справлялись, отключая свои чувства, забывая о жизни до лагеря и выполняя работу механически, порой находя радость в тёплой воде, одежде или письме из дома, а чаще в том, что гонг возвещает воскресенье и что ещё одна неделя прошла.

Кристина писала стихи, которые распространялись среди заключённых. В своей книге она передаёт воспоминания и истории и не только те, что видела сама.

Истории в фото

Когда удаётся отвлечься, то героиня думает:

"Странно ходить по чистой, застланной белым покровом земле. Мороз щиплет щеки, снег так весело скрипит, но можно ли забыть о том, что под ногами пепел миллионов сожженных?" "Зютка задумывается. Она старается охватить мыслью весь период заключений: пять лет блуждания по тюрьмам и лагерям. Здесь умерла ее мать. Вместе с надеждой на приближение свободы появляется и страх. Найдем ли мы место в жизни, что будет с нами в новом месте? Без дома, без родных."

Завершается книга спокойным и в то же время дерзким побегом.

Здесь совсем немного о жизни заключенных, вынужденных развлекать комендантов лагеря - об этом хорошо рассказывает Роза Глассер в книге "Танцующая в Аушвице" - писал о ней здесь 5 лет назад.

Как и о взгляде самих палачей - в книге Каземижа Мочарского "Беседы с палачом" (также писал здесь 5 лет назад)

[loveprague]

Ганс Краса

Жизнь Отец Краса был юристом из чешской семьи, мать происходила из немецко-еврейской семьи. В семье было пятеро детей. Ганс, уже в детстве проявивший музыкальные способности, увлекался русской и французской литературой. В возрасте одиннадцати лет, после небольших фортепианных сочинений, он сочинил свое первое оркестровое произведение, которое было публично исполнено Курортным оркестром в Зальцбурге.

Ганс учился в Новоместской реальной гимназии и индивидуально изучал композицию в Немецкой академии музыки и театрального искусства у Александра Землянского. После завершения учебы он последовал за своим учителем в Берлин. После учебы во Франции у Альберта Русселя он зарабатывал на жизнь концертмейстером Нового немецкого театра в Праге. В то же время он сочинял музыку и делал себе имя в культурной среде Праги. Он написал музыку к оригинальной пьесе Адольфа Гофмейстера, адаптированной Э. Ф. Бурианом и поставленной театром Д34 и Малой сценой Нового немецкого театра в 1935 году. Под влиянием Милены Есенской он ближе познакомился с творчеством чешских писателей, особенно Отокар Бржезина.

После создания Протектората Богемии и Моравии Ганс Краса стал членом сообщества еврейских художников при приюте Хагибор в Праге. Здесь он основал певческий коллектив, с которым поставил детские оперы Пауля Хиндемита и Ярослава Кржички, а в июле 1941 года — свою собственную оперу «Брундибар».

В Терезине 10 августа 1942 года Ганс Краса был депортирован на транспорте Ба 67, ном��р 67 в концентрационный лагерь в Терезине, где ему был присвоен тюремный номер 21855. Здесь он существенно участвовал в организации культурной жизни в лагере, а за время пребывания в лагере сочинял и другие сочинения. Его детская опера «Брундибар» стала самым успешным спектаклем лагеря Терезин, который он поставил в сотрудничестве с Франтишеком Зеленкой. С 23 сентября 1943 года (первое исполнение в малом зале казармы) опера перепевалась в общей сложности более пятидесяти раз. Некоторые сцены из Брундибара также появляются в кадрах нацистского пропагандистского фильма « Терезиенштадт» («Der Führer schenkt den Juden eine Stadt»).

В Терезине он женился на Элишке Клейновой на несколько месяцев, чтобы спасти ее – как саму женщину – от депортации в лагерь смерти.

В ночь на 16 октября 1944 года в Терезине Ганс Краса сел в железнодорожный вагон транспорта «Эр», номер 940, пунктом назначения которого был КТ Освенцим. Хотя ему было всего меньше 45 лет, его как «пожилого» человека почти сразу по прибытии отправили умирать в газовую камеру.

[russianjw]

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Александра Филатова в Красноярске

28 декабря 2022 г.

Красноярский край

Из зала суда

В своем обращении к суду Александр Филатов сравнил свою веру с кораблем: «Только преодолев расстояние и шторм, корабль проходит проверку на прочность. Однажды и я смогу вернуться в родную „бухту" с проверенным качеством своей веры».

Стенограмма судебного заседания в Октябрьском районном суде г. Красноярска от 28.12.2022 г. по делу 1-207/2022 (1-865/2021) по обвинению Филатова Александра Николаевича в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Филатов Александр Николаевич:

В Новороссийске мы с семьей часто видели корабли, заплывающие в порт. Эти корабли оставили неизгладимый след в истории и повлияли на мое духовное развитие. Наблюдая за кораблями, я научился проявлять настойчивость, способность возвращаться в состояние равновесия, несмотря на внешние силы, вызывающие крен. Подобно килю корабля, внутренние качества, твердые жизненные принципы, вера в Бога, помогают достойно проходить жизненный путь.

В СИЗО мне показали книгу про Освенцим. В ней упоминаются Свидетели Иеговы. Тысячи Свидетелей Иеговы оказались в концлагерях за отказ поддерживать нацистский режим. Многих восхищала их вера. В книге упоминалось, что для освобождения достаточно было подписать отказ от своих убеждений, но лишь единицы это сделали.

Еще интересная деталь упоминается в книге о том, что нацисты в качестве работников были готовы брать исключительно Свидетелей Иеговы, потому что были уверены, что те по своим убеждениям не могут причинить никому никакого вреда. Этот факт лишний раз подтверждает абсурдность обвинения Свидетелей Иеговы в экстремизме.

Еще в этой книге мне понравился интересный пример. Представьте, что вы едете по скоростной трассе, вдруг видите тяжелую аварию. Чувство самосохранения подсказывает вам, что нужно сбавить скорость и ехать аккуратнее, но потом вы вспоминаете, что у вас срочные дела, вы опаздываете, и поэтому снова прибавляете скорость. Интересно, что Иисус сказал о своих последователях: «Вы соль мира». Соль издавна известна своими консервирующими свойствами. Подобно соли, христиане сдерживают моральное разложение в обществе.

А еще Иисус сказал: «Вы свет миру». Каждый по-разному реагирует, сталкиваясь со Свидетелями Иеговы: кто-то, образно говоря, притормаживает, задумывается о своей жизни. Однажды апостолы Иисуса предстали перед Синедрионом, верховным судом I в. н. э., за то, что проповедовали об Иисусе. Их называли опасной сектой и приказывали не проповедовать. На этом суде присутствовал один известный законоучитель Гамалиил. Он заступился за учеников Иисуса и сказал: «Оставьте этих людей, отпустите их. Если то, чем они занимаются, от людей, то оно обречено на провал. Если же это от Бога, то вы не сможете их остановить, а лишь сами окажетесь противниками Бога» (Деяния 5:38, 39. Современный перевод). К его словам прислушались и отпустили апостолов.

Председатель Верховного суда Вячеслав Михайлович Лебедев на совещании судей и судов общей юрисдикции и арбитражных судов сказал: «Повышенные стандарты защиты конституционных прав граждан обеспечиваются разъяснением Верховного суда о том, что действия, не содержащие признаков экстремизма, и состоящие исключительно на реализации права и свободы совести, свободы вероисповедания, в том числе посредством религиозных обрядов и церемонии, не образуют состав преступления». Приятно, что все больше судей учитывают поправки Пленума Верховного суда 28 октября 2021 года, и есть прецеденты оправдательных приговоров.

Несомненно, судьям требовалось проявить мужество, чтобы выразить свою гражданскую позицию. 2000 лет назад Пилат, судивший Иисуса Христа, понял, что тот не виноват, пытался его освободить, но страх не дал довести ему дело до конца. Гитлер, Сталин пытались уничтожить Свидетелей Иеговы. Целым государствам не удалось этого сделать. Почему? Уверен, это свидетельствует о поддержке Всемогущего Бога Иеговы. «И да знают, что ты, коего имя Иегова, един высок над всей землей», — написано в Псалме 82:19 в переводе протоиерея Герасима Петровича Павского.

Свидетели Иеговы уже были реабилитированы как жертвы политических репрессий в те года. Почему же их снова преследуют? Одну из причин назвал Иисус — основатель христианства: «Помните слово, которое я сказал вам: раб не больше своего господина. Если меня гнали, будут гнать и вас» (Иоанна 15:20). А еще Иисус сказал: «Вас будут предавать судилищу, и перед правителями и царями поставят вас за меня для свидетельства перед ними» (Марка 13:9). Удивительно, но сейчас мы с вами участвуем в исполнении этого пророчества.

Однако это не значит, что христиане ищут мучений, и что им чужды желание свободы и мирной жизни со своими семьями. Например, первые полгода, когда меня лишили свободы, я не видел свою семью. Сейчас нашему младшему сыну 4 года. Когда меня отправили за решетку, ему было 2,5 года. То есть я не участвовал в очень важном процессе его развития. На протяжении 17 месяцев у меня не было возможности обнять свою семью. Моему старшему сыну уже 12 лет, и он также сейчас нуждается в моем особом внимании, у него уже практически переходный возраст. Моя супруга Лена часто разрывается на части от бесчисленных дел. Мои счета заблокированы, поэтому приходится придумыва��ь какие-то сложные схемы, чтобы пополнить счет. При этом все равно начисляются пени, которые нужно выплачивать. Меня и моих единоверцев представляют опасными преступниками наравне с убийцами и ворами.

Мы с вами живем в демократическом обществе, в котором Конституция гарантирует свободу религии. Статья 18 Международного пакта о гражданских политических правах гарантирует, что каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу иметь или принимать религию и убеждения, как лично, так и сообща с другими публично или в частном порядке.

3 ноября 2022 года в заключительных замечаниях по восьмому периодическому докладу Российской Федерации Комитет по правам человека ООН выразил обеспокоенность в нарушении свободы вероисповедания, направленном против Свидетелей Иеговы. Как здорово, когда современные суды, подобно кораблю, образно говоря, имеют надежный киль, обеспечивающий кораблю равновесие, а судьи — глубокие внутренние принципы, руководствуясь которыми они принимают справедливые решения. В Библии, в Псалме 94:15 сказано: «Судьи снова будут выносить справедливые решения, и все, чье сердце чисто, будут их поддерживать».

В Библии часто используется образ корабля, например, встречается выражение «корабли Таршишские» или «корабли дальнего плавания». Таршиш — древний город Испании. Скорее всего, именно на таком корабле плыл пророк Иона, когда хотел скрыться от Иеговы, избежать сложного задания проповедовать жителям города Ниневии. Ассирийцы или жители Ниневии были знамениты жестокостью. Неудивительно, что Иона испугался, и плывя в противоположном направлении, вместе с другими моряками попал в сильный шторм, вызванный Богом. Чтобы остановить шторм, Иона согласился быть брошенным в бушующее море. Находясь в брюхе огромной рыбы, Иона много размышлял. Его страх подверг жизнь многих людей опасности. Впоследствии благодаря его смелой проповеди более 120 000 жителей Ниневии раскаялись и были спасены. Сегодня больше 100 Свидетелей Иеговы, моих единоверцев, находятся в заключении. Непростая задача — проповедовать в этих местах, но удивительные случаи действия святого духа, когда люди в корне меняют свой образ жизни, показывают, что все не зря. И даже эти обстоятельства Бог обращает в благословения!

В Библии встречается такое выражение «кораблекрушение в вере». Историки говорят, что построенный Петром I флот не продержался, потому что был сделан на скорую руку и без соблюдения технологий. Чтобы не потерпеть кораблекрушение в вере, нужно, образно говоря, строить свой корабль веры из надежных материалов и по технологии — на принципах, записанных в Библии.

Якорь — еще одна важная часть корабля, обеспечивающая безопасность во время шторма. Он не дает разбиться кораблю о скалы. В Библии надежда сравнивается с крепким якорем. Надежда для души — морской «якорь», безопасный и крепкий, — написано в Евреям 6:18, 19. Какую же надежду дает Библия? В Псалме 36:29 записаны замечательные слова: «Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек». А в последней книге Библии, в Откровении 21:3—5 написано: «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Бога, с человеками, и он будет обитать с ними; они будут его народом, и сам Бог будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже, не плача, ни вопля, не болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал сидящий на престоле: вот, творю все новое. И говорит, — запиши, потому что эти слова истинны и верны». Вот такая замечательная перспектива, которая очень скоро исполнится!

В английском языке слово «дружба» образовано из слов «друг» и «корабль», по-русски «корабль друзей». В моем случае это «море друзей»! Приятно осознавать, что в этом путешествии я плыл не один. Со мной моя семья и большая духовная семья ��ратьев и сестер, которые поддерживают меня. За 17 месяцев мне пришло ��олее 4500 писем из разных стран, континентов и городов от тех, кого я даже не знал. В этих письмах слова поддержки, ободрения, заверения в любви, заверения в том, что за меня и мою семью молятся и переживают. Это детские рисунки, стихи, песни, рассказы и многое другое. Иисус сказал, что его учеников будут узнавать по любви. В Иоанна 13:34, 35 он сказал: «Заповедь новую даю вам: любите друг друга, как я возлюбил вас. Так и вы любите друг друга. Потому узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собой». Я и моя семья ощутили на деле эту любовь и поддержку эмоционально, духовно и даже материально.

Семью тоже можно сравнить с кораблем. Для успешного путешествия нужна слаженная работа капитана и штурмана. Доверие и любовь в семье скрепляют брак. Надежные, проверенные временем советы Бога содействуют счастью и единству. Это и неудивительно, ведь Иегова Бог является создателем брака. Уже 15 лет Библия помогает мне и моей семье успешно справляться с трудностями и быть счастливыми. Например, совет из Библии: «Пусть каждый из вас так любит свою жену, как самого себя. А жене следует глубоко уважать своего мужа» (Эфесянам 5:33). Не секрет, что сегодня институт брака претерпевает трудности. Например, последняя статистика по Красноярску: на 18 браков приходится 12 разводов. Это почти 70%. Воспитать высоконравственных порядочных людей — непростая задача для родителей. Здорово, что Библия помогает успешно с этим справляться. Я в этом лично убеждаюсь.

У Ивана Айвазовского есть картина «Встреча рыбаков на берегу Неаполитанского залива». Трогательная картина! Жены с детьми встречают моряков-рыбаков, которые возвращаются на кораблях домой. Однажды все узники совести вернутся домой, и семьи воссоединятся. Это будет счастливое время! По кораблю нельзя судить, пока он стоит в тихой гавани. Только преодолев расстояние и шторм, корабль проходит проверку на прочность. Однажды и я смогу вернуться в родную «бухту» с проверенным качеством своей веры.

Уважаемые участники процесса! Хочу выразить всем благодарность. Ваша честь, спасибо вам, что вы внимательно слушали на протяжении всего процесса, также подписывали заявления на свидания, на звонки.

Хочу поблагодарить помощников прокурора за то, что правильно использовали имя Бога Иеговы, а суд побуждал святить это имя. Интересно, что его значение уникально: «Я стану тем, кем захочу стать». Оно является залогом того, что Бог обязательно выполнит все свои обещания, в том числе и то, что на земле скоро будет рай.

Хочу похвалить секретарей за непростую работу. Спасибо вам! Хочу выразить благодарность конвою за то, что проявляли уважение к моей семье и моим друзьям.

Хочу поблагодарить своего адвоката за то, что несмотря на свои личные убеждения, старался внимательно разобраться во всех тонкостях.

Хочу поблагодарить свою дорогую жену и детей за то, что поддерживали меня все это время. Спасибо за вашу любовь, молитвы, терпение.

Благодарю своих друзей за то, что приходили на все процессы, молились за меня и мою семью.

Но прежде всего хочу поблагодарить своего Бога Иегову за то, что проявлял и проявляет ко мне огромную заботу и любовь.

Свое выступление хочу закончить словами из Библии, книги Второзаконие 33:26, 27: «Нет никого подобного истинному Богу Иешур на (почетное название Израиля), который мчится по небу к тебе на помощь, В своем величии едет на облаках. Бог — убежище с древних времен, Его вечные руки поддерживают тебя».

Хочу пожелать всем испытать в своей жизни поддержку Бога. Также хочу пожелать всем успешного плавания по волнам жизни. Спасибо большое!

Сводка по делу

Регион:

Красноярский край

Населенный пункт:

Красноярск

В чем подозревается:

по мнению следствия, «совершал действия организационного характера, направленные на продолжение противоправной деятельности „Свидетелей Иеговы“, выразившиеся в руководстве указанной организацией, непосредственном проведении религиозных собраний»

Номер уголовного дела:

12102040005000127

Возбуждено:

9 июля 2021 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СО СК РФ по Октябрьскому району г. Красноярска

Статьи УК РФ:

282.2 (1)

Номер дела в суде:

1-207/2022 (1-865/2021)

Суд первой инстанции:

Октябрьский районный суд г. Красноярска

Судья суда первой инстанции:

Сергей Груздев

[open-society-news]

"Это наш родной Освенцим". Русский авангард в лагерях и музеях советского Казахстана

https://t.me/open_society_news/12665

[goshminherz]

В сентябре 1940 года боец польского сопротивления Витольд Пилецкий специально поддался аресту с целью проникнуть в Освенцим и собрать разведданные.

Внутри он организовал секретную группу, которая выросла почти до тысячи членов, которые работали вместе, чтобы сообщать о зверствах, включая убийства и кремацию еврейских заключенных, а также организовывать для некоторых смелые побеги.

Отчеты Пилецкого имели решающее значение для союзников во время Второй мировой войны. Он бежал из лагеря в 1943 году, чтобы продолжить борьбу вместе с польским сопротивлением.

После войны, когда Польша попала под советский контроль, Пилецкий был ложно обвинен в государственной измене, предан суду и казнен в 1947 году.

Он мужественно встретил казнь, выразив предпочтение радости страху перед его смертью. Замечательная история Пилецкого оставалась скрытой до 1990-х годов, когда она наконец была раскрыта, удивив даже его взрослых детей.