#ősmagyar vallás

[reachingforthedivine]

Tengri, God of the Sky and Personification of the Universe.

[nordseehexe]

Heute versteht man unter Neopaganismus oder Neuheidentum in Abgrenzung vom älteren Heidentum im engeren Sinn neue religiöse Bewegungen, die sich an bestimmten Glaubensvorstellungen und Mythologien alter Kulturen orientieren wie:

abchasische Religion: Abchasischer Neopaganismus

altägyptische Religion: „Kemetismus“

altestnische Religion: „Taaraismus“ (taarausk), „Maausk“

altfinnische Religion: „Suomentum“ (suomenusko)

altsüdarabische Religion: Arabischer Zuismus

altungarische Religion: „Ősmagyar Vallás“

armenische Religion: „Arordi“

aztekische Religion: „Mexicayotl“

baltische Religion: „Romuva-Kirche“

baskische Religion: „Sorginkoba“

germanische Religion: „Heidentum“ („Ásatrú“, „Odinismus“, „Theodismus“, Ariosophie)

altgriechische Religion: „Hellenismos“ oder „Dodekatheismus“, manche Formen des Epikureismus, Platonismus und Neuplatonismus, Pythagoreer#Lehren und Legenden und der Stoa

Guanchen-Religion: „Iglesia del Pueblo Guanche“

Indogermanische Religion: „Perístanom“

keltische Religion: modernes Druidentum, Keltischer Neopaganismus

marische Religion: Marischer Neopaganismus

Mesopotamischer Neopaganismus oder sumerische Religion: „Zuismus“, „Kaldanismus“

mordwinische Religion: „Mastorava“

phönizische Religion bzw. kanaanitische Religion: „Zuismus“, „Natib Qadish“

römische Religion: „Religio Romana“

rumänisch-dakisch-thrakische Religion: „Zalmoxianismus“

skythische Religion: „Uatsdin“

slawische Religion: „Rodismus“, „Rodnovera“

tengristische Religion: „Ayy“, „Burkhanismus“, „Vattisen Yaly“

tscherkessische Religion: „Adyghe Habze“

udmurtische Religion: „Udmurt Vos“

[greenthey]

How I see Boldogasszony, the Blessed Lady of Ősmagyar vallás (Hungarian paganism)

[tulip-and-turul]

Personal Holiday Calendar: Winter

The holidays I celebrate are from both Norse and Hungarian traditions. The year is divided into Winter (winter + spring) and Summer (summer + autumn).

Winternights

The Saturday between 11Oct and 17Oct

Celebrates the bounty of the harvest and honors Freya and the fertility and protective spirits called Disir (often seen as our female ancestors). Give glory to Freya and pour a libation of ale, milk, or mead into the soil as an offering to the Disir and the Earth itself.

Feast of the Dead

Late October to early November

Mixture of Halloween and more solemn ancestor veneration. Focuses on the return of ancestors and other spirits. End of the growing season.

Harvest Celebrations

Late November

Several family-oriented days (including the US Thanksgiving) centering around gratitude for the last of the harvest. At this point, native plant species are dormant for the winter and migratory birds have passed.

Green Sunday

1st week of December

Copper Sunday

2nd week of December

Silver Sunday

3rd week of December

Gold Sunday

4th week of December

Mini-celebrations in anticipation of Karascunt and the Rough Nights. Reference Hadúr, Szélkirály, and Napkirály.

Karascunt

Winter solstice

Festival full of fire, drink, and merriment to celebrate Csodaszarvas carrying the sun over the river to begin the year anew and overcome the darkness.

Bertchten Day

January 5/6

End of the Rough Nights and start of the new year. The sun overcomes the darkness and the light continues to grow in strength. Also known as the 12th Night. Honors Lutzl, though she is associated with all 12 of the Rough Nights.

Day of the Bear/Barri

February 2

Midwinter celebration in anticipation of the season's end. The Bear awakes and brings the first hints of life and hope. Spring cleaning and purification, and winter expulsion begins. Honors Szélkirály.

Fertility festival, the time to plant seeds indoors. Celebrate the wooing of Gerd by Ingvi Freyr.

Zöldágjárás

Mid-late March

Initial bits of greenery brought inside to continue the purification process. Boughs of greenery are formed into arches and wreaths, and boys splash water on girls, and birds migrate back at this time.

Spring Equinox

March 20

Beginning of the season of rebirth. Today we honor Frigg, Freyja, and Nerthus with a blót and a feast. Pour a libation and celebrate the rebirth of nature.

Walpurgisnacht

April 30

Reflect on Freya, Hel, Ördög and Frigga as the repository of the glorious dead. Winter expulsion ends, compelling ghosts and ancestors back to sleep. Most migratory birds have returned and begun their breeding season.

[mysoulremains]

.

[merenyizoltan]

Ki a magyarok Istene?

Egyre gyakrabban találkozom olyanokkal, akik a magyarság felemelkedését abban látják, ha nemzetünk visszatalál az elfelejtett ősi valláshoz. Működnek egyházak, civil szervezetek, csoportosulások, melyek ezt a célt támogatják, mint az 1999-ben bejegyzett Ősmagyar Egyház, vagy az Árpád Rendjének Jogalapja Tradicionális Egyház, vagy az Ezoterikus Tanok Egyháza, amely más néven Az Öregisten Egyházának is nevezi magát. Természetesen vannak olyanok, akik nem kötődnek szorosan ezekhez az intézményekhez, de mégis hasonló tanokat hisznek és hirdetnek, melynek legfőbb fóruma, az internet. Gyakran szélsőjobboldali politikai célokhoz és csoportokhoz is kapcsolódik ez a mozgalom. Ahogy nő az elégedetlenség, úgy találnak egyre többen vigaszt, erőt és reményt az ősi vallásban. Több irányzat is létezik. Van, amelyikben a New Age-es okkultizmus dominál, másikban a táltos gyógyításon van a hangsúly, van ahol a Mária tiszteleten…

A mozgalom reneszánszát jelzik az egyre szaporodó rovásírással feltüntetett településtáblák is.

A legmegtévesztőbb az, hogy sokszor keresztény fogalmakkal élnek, a Bibliát is idézik, sőt imádkoznak is, így próbálva megtéveszteni a hívőket is, vagy a vallásuk perifériájára szorultakat. Szomorú, hogy alkalmaikon katolikus és protestáns tagok egyaránt megtalálhatók. Többen közülük lelkesen számolnak be a látottakról, hallottakról, a megtapasztalásokról. Számukra a keresztény hit összeegyeztethető az újpogányság gyakorlatával. De valóban így van ez? Vizsgáljuk meg tanaikat, amire a Szentírás is bátorít bennünket! (1Thessz 5,21)

A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia 2009-ben körlevelet adott ki, majd hirdetett ki minden plébánián, melyben felhívta a figyelmet az újpogányság egyre terjedő veszélyeire. A dokumentum elítéli az ősmagyar vallás szinkretista vonását, tudománytalan állításait, megtévesztő szóhasználatát és erkölcsi szabadosságát. Mi is e kritériumok alapján vizsgáljuk a jelenséget.

Kevert vallás

A sumér-ősmagyar vallás szerint a világnak három szintje van. A felső szinten létezik Isten, akit Öregistennek, Atyaistennek, Jóistennek, vagy Aranyatyácskának hívnak, továbbá a Boldogasszony istenanya. A középső világ, a mi világunk, amelyet az ismert élővilágon kívül benépesítenek tündérek, boszorkányok, lidércek, manók, mitologikus állatok. Az alvilág az ördög, a kísértetek és a démonok birodalma. Ilyen démon például a guta, a mirigy, a nyavalya, a mumus, vagy a fene. A „fene vigye el” vagy a „nyavalya essen belé” mondatok tehát átkokat takarnak. Az ember a középvilág szintjéről az ég felé törekszik, sámánok és táltosok titkos tudásának és praktikáinak segítségével. Beszélnek még a világfáról, mely összeköti az eget a földdel.

Ez a mitológia keveredik keresztény elemekkel. Boldogasszony alakja azonosult Máriával, a „Magyarok Nagyasszonyával”, így a mozgalom könnyen azonosul, magáénak tudja a Mária-kultuszt is. Léteznek a hívők között olyanok, akik látomások vagy belső hang útján üzeneteket vesznek és adnak át Máriától. Például ilyeneket: „Atilla népének útja messzire nézz, s egy Új Jövőt lát, melyben a Tudás Népe újra magához vette egykori hatalmát és bölcsességét. Mindezt saját magatok megújulása és Fénybe emelése által éritek el.” (Mária üzenete a Magyaroknak, 2011. szeptember 30, Feketéné Lendvai Katalin) Nagy kérdés, kitől jöhet az üzenet. A bibliai Máriától, Jézus anyjától biztos nem.

Jézust, mint a legnagyobb magyart tisztelik, aki állításuk szerint nem zsidó származású volt, hanem pártus herceg. A 2007-ben elhunyt Badiny Jós Ferenc sumerológus könyvet is írt „Jézus király a pártus herceg” címmel, melyben leírja, hogy az evangélisták félrevezették az emberiséget Jézussal kapcsolatban. A sci-fibe illő tanulmány egy szinten említhető történelmi tévedései miatt a Da Vinci-kóddal, ennek ellenére sokan elhiszik légből kapott állításait. Badiny Jós nemcsak Jézus történetét írta át, hanem az egész Bibliát. Magyar Biblia címmel megírta a Mah-Gar nép szövetségét Istennel. Ezek szerint mi vagyunk a választott nép, az ígéret örökösei. Szerinte a kereszténység legősibb jelképe nem a kereszt, hanem a turul.

Árpád fiai nemcsak a kereszténységből merítenek inspirációt. Tanaik között ugyanúgy elfér az asztrológia, a számmisztika, a jóga, a reiki és más okkult praktikák, vagy a keleti vallások tanítása is. Dobogókőn található állításuk szerint a föld szív csakrája, amely nem más, mint a bolygónk legfőbb energiaközpontja.

Pogányságról van szó? Egy honlap így fogalmaz: „Természetesen pogányok vagyunk, ha pogány mindenki, aki a kinyilatkoztatásos-látomásos, misztikus messiásvallásokkal szemben a kozmikus és természet közeli hagyományok örök vallásához tér vissza.”

A végső cél

Az ősmagyar vallás terjesztése, a nemzeti hagyományok ápolása mellett a fő cél a „turáni átok” megtörése. Az Árpád Rendjének Jogalapja Tradicionális Egyház honlapján olvasható: „Törjük meg a turáni átkot, térjünk vissza ősvallásunkhoz!”. Mit jelent ez a turáni átok? Sokféle magyarázata van, de egy a lényeg: mi magyarok azzal, hogy István király idején felvettük a kereszténységet, „behódoltunk az idegen Istennek” és hátat fordítottunk ősi istenünknek átkozottakká lettünk. Történelmünk és jelen korunk minden kudarca, tragédiája, szenvedése, széthúzása abból adódik, hogy nem Koppány, hanem István útján járunk több mint ezer éve. Ebből következik a nagy prófécia, ha szakítunk a kereszténységgel és visszatérünk ősi hitünkhöz, akkor újból eljön nemzetünk aranykora. Itt bújik ki a szög a zsákból, minden kegyes, bibliai szöveg ellenére, mely csak a propaganda eszköze, az ősmagyar hit, keresztényellenes.

Ősmagyar vallás hit és erkölcstana

Általában szeretetről, egységről, elfogadásról beszélnek. A gyakorlat azonban gyakran az ellenkezőjét mutatja. Szépvízi B. Béla 1925-ben jelentette meg 65 pontból álló etikai kódexét. Ebben a természet és az élet védelme mellett megjelennek olyan parancsok, mint: „(11.) A magyar lélek a legmagasabb rendű, legértékesebb emberi fogalom. (12.) A magyar ember testalkata a teremtés mintaképe. (13.) A magyar lélek: úrlélek. Magánál nagyobbnak csak az Istent ismeri el. Hogy testileg-lelkileg e szerint élhessen: erre teste, lelke teljes erejével törekszik.” Nem kell magyarázni ezeknek a nacionalista gondolatoknak a veszélyét. A Bibliával tökéletesen ellentmond az utolsó szakasz is: „Bűnbocsánat nincs! Mert amint a megtörténtet meg nem történtté tenni soha a világon nem lehet…”.

Mondd, te kit választanál?

A kérdés ma is aktuális. Vagy kereszténység, vagy ősmagyar vallás, a kettő tökéletesen kizárja egymást.

Merényi Zoltán

[paganplaces]

World Tree in Gödöllő

The world tree in Gödöllő is a modern-day monument in the Hungarian town of Gödöllő. It is one of the few material expressions of the Hungarian native faith (Ősmagyar Vallás).

Read more at: https://paganplaces.com/places/world-tree-in-godollo/

[tehetetlensegem-csapdajaban]

Egy kis történelmi kitekintés ünnepünkön - a hírek és tények

Azt mondják, hogy ma van az államalapítás ünnepe. Hogy az Árpád-korban az uralkodó dinasztia legitimációját szolgálta az István-kultusz, melyet a később hozzákapcsolódó Szűz Mária-tisztelet egyházi jellegűvé változtatott. Hogy Szent István tűzzel-vassal a keresztény hitre térítette a bunkó pogány magyarokat, mert félt. Kitől? Hát mindenkitől! Fel kellett zárkóztatni a keresztény Európához ezt a törzsi bunkó népet.

Ótvar pofátlan hazugság!!!!!! Egyáltalán hogy érezheti bárki jól magát úgy, hogy hazugságokat ünnepel?

1. Ilyen, hogy Árpád ház meg Árpád dinasztia nincs. Árpádnak is volt egy apja, aki szintén fejedelem volt, neki is volt apja, aki szintén és így tovább egészen Atila királyunkig. IGEN Ő A MI KIRÁLYUNK VOLT!

2. Állam már Szent István előtt is létezett. Ha nem létezett volna, nem vertük volna szarrá egész Európát, nem tőlünk kért volna segítséget minden kisebb királyság, hercegség, akiket éppen el akartak tiporni..... Ezt nevezik ma kalandozásnak.... Szóval államalapítás az nem volt. Természetesen nem irtott ki semmit, viszont megerősítette azt a típusú kereszténységet, ami már Árpádék idején is jelen volt a magyaroknák (ereklye tartó mellkeresztek a legjellemzőbb sírleletei az Árpád kori magyarságnak). Erre írta Gellért püspök a Deliberatio című művében, hogy “olyan mint a manicheizmus de nem az”. Nem terjesztett tűzzel-vassal semmit, mivel nem kellett és mivel magyar volt és nem valami degenerált nyugati.

3. Mi volt akkor Szent István erénye? Miért olyan fontos a magyar történelemben? Apostol királyként, valóban az első volt. Már Gellért is megírta, hogy még István koronázása előtt, a magyarok már királynőjüknek nevezték Szent Szűz Máriát. Ez a tisztelet pedig, az ősmagyar vallás keresztény továbbélése volt. Erről tanulmány is született, érdemes elolvasni. Természetesen nem zárkóztatott fel sohová senkit se. Főleg nem ahhoz a “keresztény Európához”, amelyiknek akkoriban jó ha a fele volt csak keresztény. A litvánokat, a lengyeleket is a magyar királyok térítették meg csak mondom.

A poroszokat meg 13. században, miután agyonvertek jó pár térítőt..... De egyébként félnivalója nem volt Magyarországnak. Szent István ideje alatt is próbálkoztak a Német-Római császárság és Bizánc részéről is hódítással, de olyan veréseket kaptak, hogy attól koldultak, Még együtt se volt semmi esélyük, hiába kötöttek szövetséget.Ennyit a felzárkóztatásról.

Visszatérve Szent Istvánra, a Koppány és a Gyula elleni harcai végül az ország egyben maradását jelentették. Koppány ugyanis a nyugati kereszténységhez húzott (Erdélyi Balázs művét tessék elolvasni), Gyula meg a bizáncihoz. A bizánci kereszténység feje a bizánci császár volt, vagyis, Gyula azzal, hogy felvette a bizánci kereszténységet és Erdélyben a hozzá tartozó területen hivatalossá nyilvánította, egyben a bizánci császár fennhatósága alá utalta. Nyilván nem ez volt szándéka, de ezt tette.

Koppánynál a kereszténység már régóta megvolt, csak éppen az ő elődeit még Salzburgból térítették, ugyanis avar származású volt. Természetese Koppány sem volt rosszakaratú, sőt, nagyon is jót akart a magyarságnak, csak éppen rövidlátó volt. Mivel 1054-ben a bizánci és a Római egyáz szétszakadt, ha István nem számol le mindkettejükkel a saját idejében, 1054-ben Magyarország 3 részre szakadt volna, külföldi fennhatóságokkal. Szent Istvánnak éppen ez volt az érdeme, hogy mint Apostol király, az egyház feje is ő volt, méghozzá a pápáénál is magasabb rangban! A pápának itt szinte semmiféle jogosultsága nem volt, csak egyetértési joga.

Na ez volt Szent István hatalmas érdeme, emiatt olyan fontos nekünk, azon kívül, hogy hivatalosan is egy Szent. Ő volt az apostol királyság megteremtője, aki biztosította a az ország függetlenségét több száz évre az apostol királysággal.

[birches-and-hawks]

As a literal hungarian paganism/mythology/folklore blog I'm gonna chime in and say that first of all I love this! Absolutely obsessed with how you portayed them and I can't wait to see more 💕

So that said, I wanna say that I very much dislike the wikipedia site for ősmagyar vallás bc it uses a literal nazi blog as one of the sources so its. icky at best.

But with that out of the way, there are plenty of examples of mythological creatures coming into existence through them being a word for illness first and then later evolving into folks believing that hey, this is actually a demon ! which was likely the case with guta too. Different paradigms I guess but a megszemélyesítés can be just as much of a mythological creature as anything else, because most things in mythology started out that way.

GUTA a fearsome Hungarian demon who beats his victims to death, often associated with heart attacks, or sudden paralysis. & FENE The demon of illness. Today, a common saying still uses its name: “A fene egye meg!” and is uttered when something does not occur as one wishes.

[reachingforthedivine]

Tűz Atya, God of Fire

[acosmicotaku]

As an ethnic minority, I don’t really care about the “privilege” nonsense. I just had a thought about Polytheism (Traditional and Neopagan) that has been rattling around my brain recently, specifically the implication of 1. the “gods” contingency and 2. the recurrent theme of Theogony. So, I’ll give a simplified run down of the idea (this will be far from an attempt at an academic post, lol).

The argument thus far can be presented as follows:

P1. Every existing thing has an explanation of its existence, either in the necessity of its own being or in an external cause.

P2. The gods are contingent. [note “god” not “God”]

C1. Therefore, something outside the gods caused the gods.

P3. The source of divinity is itself divine.

P4. The causal chain can not extend back ad infinitum.

C2. Therefore, the cause of the gods is a single uncreated God.

C3. Therefore, there is a God of gods.

P5. This being is a Personal Being.

C4. Therefore, the God of gods is a Personal being.

P6. If there is a God who is the source of all divinity, then that God is worthy of all oblation.

C5. Therefore, the God of gods is worthy of all oblation.

The basic idea is simple, but the reasoning is a tad complex so let me explain. There are many polytheistic religions, some traditionalist while others reconstructionist.

Abkhaz Neopaganism.

Ásatrú / Vanatrú: Germanic Neopaganism.

Ætsæg Din: Ossetian Neopaganism

Adyghe Habze: Circassian Neopaganism.

Hetanism: Armenian Neopaganism.

Bön

Celtic Reconstructionist Paganism

Chinese folk religion (中國民間信仰)

Church of the Guanche People

Čimarij jüla: Mari Neopaganism

Dievturība: Latvian Neopaganism

Druwi: Prussian Neopaganism

Gardnerian Wicca

Hawaiian traditional religion

Hellenism: Hellenic Neopaganism

Hetanism: Armenian Neopaganism

Inuit folk religion

Jainism

Kemetism: Egyptian Neopaganism

Maausk: Estonian Neopaganism

Mbuti traditional religion

Mēxicayōtl: Aztec Neopaganism

Mordvin Neopaganism

Mugyo (무교): Korean shamanism

Ősmagyar Vallás: Hungarian Neopaganism

Suomenusko: Finnish Neopaganism

Religiō Rōmāna: Italo-Roman Neopaganism

Rodnovery: Slavic Neopaganism

Romuva: Lithuanian Neopaganism

Ryūkyūshintō: Ryūkyūan folk religion

Semitic Neopaganism

Shintō (神道):

Udmurt Vos: Udmurt Neopaganism

Vietnamese folk religion (Tín ngưỡng dân gian Việt Nam)

Zalmoxianism: Romanian Neopaganism

Zulu traditional religion

In general, no one is going to dispute P1. If something doesn’t exist a se (out of a necessity of it’s own existence) then it’s contingent, and if something exists contingently then it is brought about by something outside of itself, then considering P2 which is that “the gods are contingent” which would be necessarily true in any system with a Theogony, leads necessarily to the first conclusion which is “a source outside the gods caused the gods”. We can see this is many of the classical texts.

While there is more than one Theogony for the Hellenic religion, the most well known is Hesiod’s Theogony, which reads as follows:

Verily at the first Chaos came to be, but next wide-bosomed Earth, the ever-sure foundations of all the deathless ones who hold the peaks of snowy Olympus, and dim Tartarus in the depth of the wide-pathed Earth, and Eros (Love), fairest among the deathless gods, who unnerves the limbs and overcomes the mind and wise counsels of all gods and all men within them. From Chaos came forth Erebus and black Night; but of Night were born Aether and Day, whom she conceived and bare from union in love with Erebus. And Earth first bare starry Heaven, equal to herself, to cover her on every side, and to be an ever-sure abiding-place for the blessed gods. And she brought forth long Hills, graceful haunts of the goddess-Nymphs who dwell amongst the glens of the hills. She bare also the fruitless deep with his raging swell, Pontus, without sweet union of love. But afterwards she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys. After them was born Cronos the wily, youngest and most terrible of her children, and he hated his lusty sire.

In this version, there existed Chaos (the personification of the primordial formless mass) who parthenogenically produced the first and then sexually produced the subsequent primordial deities.

The Kojiki of Shinto outlines a similar Cosmogony/Theogony hybrid Creation, but unlike the Greco-Roman accounts this Chaos is not personified.

The names of the deities that were born in the Plain of High Heaven when the Heaven and Earth began were the deity Master-of-the-August-Center-of-Heaven; next, the High-August-Producing-Wondrous deity; next, the Divine-Producing-Wondrous deity. These three deities were all deities born alone, and hid their persons. The names of the deities that were born next from a thing that sprouted up like unto a reed-shoot when the earth, young and like unto floating oil, drifted about medusa-like, were the Pleasant-Reed-Shoot-Prince-Elder deity, next the Heavenly-Eternally-Standing deity. These two deities were likewise born alone, and hid their persons.

This is common, though admittedly not universal, among polytheistic religions, but it raises an interesting question. “Where did the [contingent] gods come from?” The Ṛgveda comes to a similar, though not identical, conclusion as I would draw from this, assuming that these polytheistic gods exist.

“IN the beginning rose Hiranyagarbha, born Only Lord of all created beings. He fixed and holdeth up this earth and heaven. What God shall we adore with our oblation?

2 Giver of vital breath, of power and vigour, he whose commandments all the Gods acknowledge - The Lord of death, whose shade is life immortal. What God shall we adore with our oblation?

3 Who by his grandeur hath become Sole Ruler of all the moving world that breathes and slumbers; He who is Lord of men and Lord of cattle. What God shall we adore with our oblation?

4 His, through his might, are these snow-covered mountains, and men call sea and Rasā his possession: His arms are these, his are these heavenly regions. What God shall we adore with our oblation?

5 By him the heavens are strong and earth is steadfast, by him light's realm and sky-vault are supported: By him the regions in mid-air were measured. What God shall we adore with our oblation?

6 To him, supported by his help, two armies embattled look while trembling in their spirit, When over them the risen Sun is shining. What God shall we adore with our oblation?

7 What time the mighty waters came, containing the universal germ, producing Agni, Thence sprang the Gods’ one spirit into being. What God shall we adore with our oblation?

8 He in his might surveyed the floods containing productive force and generating Worship. He is the God of gods, and none beside him. What God shall we adore with our oblation?

9 Neer may he harm us who is earth's Begetter, nor he whose laws are sure, the heavens' Creator, He who brought forth the great and lucid waters. What God shall we adore with our oblation?

10 Prajāpati! thou only comprehendest all these created things, and none beside thee. Grant us our hearts' desire when we invoke thee: may we have store of riches in possession.” - Book X, Hymn CXXI. Ka.

This is why Hesiod’s work is called Theogony, which means “the birth of the gods”. Another version is given in the same text:

“Thereafter rose Desire in the beginning, Desire, the primal seed and germ of Spirit. Sages who searched with their heart's thought discovered the existent's kinship in the non-existent.” - Book X, Hymn CXXIX, Verse 4

The Greeks seemed to realize that the source of the divine is itself divine, and thus the first gods originate from a primordial goddess, a similar conclusion was reached with Hiranyagarbha and Kama in the Ṛgveda, after all: how can the non-divine produce divinity? Consider that Divinity is a real property, as most (if not all) polytheists will admit, and since all the gods are contingent their property of divinity must have been allotted to them in the Theogony era. This source is either, [itself] divine or not. Luckily, we have reason to believe that the source of the gods’ divinity is a Supreme Divinity.

Now then the question might be raised, well where did that god’s divinity come from? Well, since this causal chain can not extend ad infinitum due to the logical contradictions that an actual infinity (as opposed to theoretical or abstract infinity) would entail, then we must conclude that there is a final divinity who must exist a se.

Hilbert’s Hotel https://youtu.be/j_q802eboxA

Infinity Paradoxes - Numberphile https://youtu.be/dDl7g_2x74Q 

This Prime Deity would be, not the king of the gods, but the God of gods. Much like the deity outlined in the Ṛgveda, as he would be the creator of all the other gods. So what kind of a God is this God of gods? Well, luckily, we can know the answer due to the works of people like Alvin Plantinga and Robert E. Maydole. Let’s start with the Modal Perfection Argument.

P1. Great-making properties cannot entail their negation, lesser-making properties.

P2. Maximal Greatness is the greatest of all Great-Making Properties.

C. Therefore, Maximal Greatness cannot entail its negation, Non-maximal greatness.

P1 is just an affirmation of the Law of Noncontradiction, and so is clearly true. P2 merely points out that the property of Maximal Greatness, that is the collection of all Great-making properties (Charity, Goodness, Honesty, Justice, Knowledge, Love, Mercy, Power, Purity, Temperance, etc) to their maximal extent is by definition a Great-making property. Which means that C necessarily follows.

Now on to the Modal Ontological Argument:

P1. The existence of a Maximally Great Being is possible.

C1. Therefore, a Maximally Great Being exists in some possible world.

P2. If a Maximally Great Being exists in some possible world, then it exists in all possible worlds.

C2. Therefore, a Maximally Great Being exists in all possible worlds.

C3. Therefore, a Maximally Great Being exists in the real world.

C4. Therefore, a Maximally Great Being exists.

C5. Therefore, GOD exists.

P1 follows from C of the previous argument, after all if Maximal Greatness is a logically coherent property then it can be held by some being. C1 follows from the fact that Maximal Greatness is a coherent property, because it could exist in some logically possible world (i.e. some internally consistent hypothetical scenario). P2 takes to considering three different types of being:

Impossible objects: These can exist in no logically possible world. (Square circle)

Contingencies: Things that can, but do not have to exist. (You the rader, for example do exist but did not have to exist, while a Unicorn does not, but could’ve existed given the correct circumstances)

Aseity: Things that exist out of a necessity of their own nature, and thus exist in all logically possible worlds. (Absolute truths)

It seems immediately apparent that a Perfect being which is contingent is greater than one which is impossible, on the other hand one which exists a se is clearly greater than one that exists contingently. Which means that a perfect being which is not Aseity is not Maximally Great. This would also mean that a Maximally Great Being, i.e. God (Big G), would exist in the real world since an MGB exists in all logically possible worlds and the real world is a logically possible world.

This corresponds well to a Divinity which exists a se as implied in the above Argument from Theogony. A divinity which exists a se, and has the power to create pantheons without compromising his own power of divinity.

This being is clearly personal, as it has knowledge, charity, goodness, and other such Great-Making Properties that only persons can possess, meaning that this God of gods is a personal being.

Considering that this God is not only Perfect, but the source of all other gods’ divinities, it would be a different (and greater) kind of being from the contingent gods who have been known to war against each other and possibly even against the MGB. Finally, consider that if divinity is worthy of oblation, and this being is the source of all divinity (with the pantheon having no divinity separate from what they are given from the MGB) who else besides the God of the gods is worthy of Oblation? This would imply that the God of gods is worthy of all oblation.

This argument could be used to defend a few belief systems.

Henotheism

Monolatry

Monotheism: the “gods” are not “gods” but lesser divine beings like “malachim” (angels).

Now Jainism tries to dodge this basic realization by having the Jiva (or vital principle, akin to a soul) be eternal via a sort of “Law of conservation of Jiva”, but ultimately it is readily apparent that all of the gods in Jainism are contingent and that the number of Jiva in the cosmos is arbitrary.

N.B.: Some polytheistic traditions do actually acknowledge such a being as the MGB (God of gods), such as Koshinto and some schools of Hinduism, but do not give the MGB all oblation, hence the P6 and C5 at the end.

[tattooed-alchemist]

Balkan – Dacian (Zalmoxianism), Thracian, and Illyrian polytheism, and Albanian mythology. Baltic – Latvian (Dievturi), Lithuania (Romuva), and Prussian (Druwi) polytheism. Basque – Basque mythology. Berber and Punic – Traditional Berber religion, and Punic religion. Celtic – Celtic polytheism (the religion of the druids), and the syncretic Gallo-Roman polytheism. Germanic – Old Norse (Forn Sed), Continental Germanic (Irminism), Anglo-Saxon (Fyrnsidu), and Gothic polytheism. Hellenistic – The Roman religion (Religio Romana), the Roman Imperial Cult, the Ancient Greek religion (Hellenismos), the Luwian religion, the Eleusinian Mysteries, the Dionysian Mysteries, and Orphism. Iranian – Zoroastrianism, Mithraism, the Sarmatian religion, the Scythian religion (Uatsdin), the Mesopotamian religion, and the syncretic Zoroastrian-Armenian polytheism. Sami – Sami shamanism, animism and polytheism. Semitic – Judaism, Semitic polytheism (including the Canaanite religion and the Nabataean religion). Slavic – The Slavic religion (Rodnovery). Uralic – Finnish (Suomenusko), Estonian (Maausk), and Hungarian (Ősmagyar Vallás) polytheism.

[fagcrisis]

igazából. ha őszinte vagyok veletek. nagyon rezonálnak velem a magyarság versei de sztem a problémát it kéne kereseni mert ugyebár ady egy kisnemesi családból származó értelmiségi volt a századfordulón, aki egy gazdasági fellendülés vége felé lett népszerű mert a nemzet a kiegyezés miatt elvesztette az áldozati státuszt ami a nemzeti identitásunk alapja volt a török megszállás óta. nem mondom hogy adynak nem volt nehéz az élete de azon felül, hogy soha nem gondolt úgy a nőkre az életében mint egyenrangú emberi lényekre, nagyon sokszor igenis volt lehetősége jobb, teljesebb életet élni mint ami adatott neki, de a saját szerencsétlenségében fetrengeni vonzóbb volt számára. a szifilisz nem volt halálos betegség és ady nem a szifiliszbe halt bele, ady a saját makacs szexista önimádó egójába halt bele ami nem engedte neki, hogy elengedje a saját maga által magára aggatott nemzet prófétája címet. inkább egy majdnem teljesen elképzelt "törzsi múlt" felé fordult, és affelé a késő 29. században feltalált orientalista mítosz felé ami az ősmagyar sámáni vallás, minthogy elfogadja, hogy a nacionalizmus nem válasz a magyar nemzet lelkében kongó ürességre amit az ipari forradalom és a gyarmatosításból való kimaradás hagyott.

ady élete és halála tökéletes metafora a magyarságra a 48-as forradalom után: egy mártírkomplexumos, beteg, alkoholista aki képtelen elfogadni a gyorsan közeledő jövőt és egy soha nem létező dicső múltba kapaszkodik, és aki soha nem képes megoldani a problémáit vagy jobbá tenni az életét, mert az önsajnálat sokkal egyszerűbb.

bajaim vannak adyval de nemtom h elég okos vagyok e ahhoz h rendesen meg tudjam magyarázni

[reachingforthedivine]

Hold Atya, God of the Moon

[reachingforthedivine]

Tűz Anya, Goddess of Fire and Marriage

[birches-and-hawks]

Hey there! I actually post about hungarian paganism (yes ősmagyar vallás just translated for the sake of simplicity) and I even have some resources on my page if you check my hungarian paganism tag

That said, I would not trust the second link (Wikipedia page) because it uses a white supremacist website as a source

research time!

anyone have anything about Ősmagyar Vallás or táltos? it’s time to satisfy the overwhelming urge to learn more about my ancestors’ faith and the reconstruction of said faith….preferably in English.