#violencia y discriminación

[enfadosqincomodan]

En México este 2024 la comunidad catalica se ofendió por la representación de un Cristo Gay en CDMX.

Lo absurdo es que la iglesia y sus abogados le piden a CONAPRED que castiguen a las personas de la marcha por dicha representación por considerarla un acto ofensivo que los discrimina... Realmente solo puedo leer lgbtfobia de su parte.

Porque tanto nos han rechazó sus creencias que nos hechan de sus templos al saber esa información o son los primeros en proponer que se nos corrija con reprimendas y castigos ¿O acaso ya se olvidaron que quienes proponen los esfuerzos en corregir la orientación sexual y la identidad de género son personas muy abocadas a sus creencias religiosas, morales y tradiciones milenarias? ¿O las mujeres se han olvidado lo mucho que la iglesia católica y otras religiones en el mundo por no decir la mayoría aunque de manera maquillada las sigue viendo como inferiores y principales incitadoras del pecado o que ellas mismas son el pecado y son estas mismas ideas junto con las políticas públicas de su país las que les coartan su libertad, sus oportunidades educativas y laborales, la atención de sus necesidades y sus derechos solo por no poderlas ver cómo humanas iguales a los hombres en desarrollar como ellos las mismas capacidades intelectuales, espirituales y físicas? ¿Que ser mujer o lgbti+ no te da posibilidades de ascender ni ser digno de lo divino ni de dios o dioses porque tú eres un pecado que no es fácil redimir ni de borrar porque así viniste al mundo y tú veniste a probar a los hombres, quienes si pueden ascender? ¿Qué solo podrás ascender teniendo un guía espiritual que casualmente es un hombre cis y heterosexual? Paternalismo puro. Admitamoslo como la mayoría de casos y lugares en el mundo, este sigue siendo dominado casi exclusivamente por hombres cis y heterosexuales.

Y son fieles creyentes o creyentes a medias de la mismas quienes apoyan estás prácticas y la violencia política y social que se nos hace; ¿Por qué las únicas personas que pueden interpretar las sagradas escrituras tratándose de la religión que sea solo pueden ser hombres cis y heterosexuales? ¿Acaso temen que encontremos entre las palabras ahí escritas evidencias de su pedante soberbia y sentido de superioridad justificada solo porque alguien que pocas personas conocieron les dio autoridad? Si pregona amor su Dios o dioses y todo lo que crearon está hecho a su semejanza y todo eso fue emano de él, ¿Por que las mujeres y personas lgbti+ seríamos menos que los hombres cis y heterosexuales solo porque no podemos parecernos a Dios, dios no tiene género ni preferencia sexual, Cristo si porque fue humano, y sin embargo porque ser gay debería ser una ofensa, si ser gay también es humano? ¿Acaso ese amor y compresión que tiene Dios y Cristo es corta y limitada?

Quizás el temor de muchas religiones del mundo que han querido mantener el estatus quo de inferioridad, de servidumbre, de sometimiento de las mujeres hacia los hombres y el exterminio social de las personas diferentes, las personas lgbti+ es que mientras más educadas, menos incultas, más difícil es convencerlas de que Dios, deidades, Cristo, santos o como nombren a lo divino se encuentra en un templo, y que solo podremos ser personas de bien si seguimos al pie de la letra lo que dice alguien más, que el orden que nos dieron debe ser así y que no debemos cambiarlo por considerarlo injusto o reprochable. Todavía usan palabras como feo, degeneradx, abominación y se puede dar una lista larga de abjetivos negativos pero también utilizan las mismas palabras con las que nos nombraron o nos nombramos para que sean sinónimos de estás palabras antes mencionadas.

Junto con el rechazo de nuestra ciudadanía (porque pintar la bandera nacional con los colores de la bandera lgbti+, trans, no binarie, intersex, etc les parece una ofensa nacional) es claramente una muestra más del rechazo a las personas de la comunidad lgbti y que hayan personas de la comunidad que no entiendan que ser lo que son los hace o los puede volver parias, indocumentades y marginades (por no tener los mismos derechos, libertades ni oportunidades) en su propio país, entonces estamos perdidos... No han entendido que en el mundo, en este mundo, no podemos existir sin el riesgo de muerte, prohibición o castigo. Porque los que defienden las mismas ideas lgbtifobicas que nos matan o violentan, es quizás porque siguen parcialmente en el clóset, disfrutando del privilegio de verse muy hetero o muy cis.

Pintar la bandera nacional con los colores de la bandera LGBTI+, lesbica, bisexuale, trans, no binarie, intersex, etc, es un recordatorio de que somos ciudadanas, ciudadanos y ciudadanes de este país y la representación de Dios, Cristo, Santxs como joto, como lesbiana, como trans, es para recordales que no solo nos quitan la ciudadanía, nos quitan la religión, nos quitan pertenecer a la sociedad, nos quitan la tranquilidad, la libertad y las oportunidades educativas, laborales, sociales y de participación ciudadana.

Ser gay no es una ofensa

Ser lesbiana no es una ofensa

Ser bi, asexual, etc no es una ofensa

Ser trans no es una ofensa

Ser intersex no es una ofensa

Las creencias religiosas y algunas tradiciones marchitan vidas o las quitan. Queremos pertenecer pero pertenecer bien, sin discriminación y sin violencia.

[eventmania]

TEATRO QUE TRANSFORMA

“El teatro no se hace para cantar las cosas, sino para cambiarlas” Vittorio Gassman

El miércoles 19 de junio fue el tercer día del Festival de Teatro. La Escuela Superior de Arte Dramático de Trujillo “Virgilio Rodríguez Nache” presentó la obra teatral “Paco Yunque” que tuvo lugar en el Auditorio Héctor Acuña de la Universidad César Vallejo.

La obra relató los sucesos traumáticos y violentos por los que pasó Paco Yunque dentro de su colegio.  Los estudiantes de la ESADT interpretaron de manera auténtica a los personajes, demostrando cómo la discriminación, el abuso de poder y la diferencia social afectan la vida de las personas, los deja vulnerables y expuestos a los a maltratos por parte de los demás

Esta representación teatral fue una invitación a la audiencia para reflexionar sobre los problemas a los que se enfrentan los estudiantes, como el bullying, que en gran parte es causado por aquellos que tienen conflictos en casa y que lo reflejan a través de la violencia. Un ejemplo de ello es Humberto Grieve, que como en la obra se pudo observar, cómo sus carencias emocionales las ocultaba humillando a sus compañeros, en especial a Paco Yunque.

Las obras de teatro no solo nos cuentan historias, sino que también son una forma incentiva a tomar conciencia sobre las problemáticas de la sociedad. Indudablemente, fue una obra que dejó deslumbrado a la audiencia.

Redacción: Rojas Guerra Melissa

[jartita-me-teneis]

@nenedenadie 🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ LGBTIfobia judicial 👇🏻

🏳️‍🌈 Absuelven al tipo que amenazó con "hacer heterosexual a hostias" a un chaval en el Orgullo de Barcelona porque dicen que fue por su "forma de vestir" y no por su "orientación sexual".

¿En serio? ¿Desde cuándo justificar la violencia por cómo te vistes es aceptable? ¿No creen que los insultos son prueba suficiente de que fue por su orientación sexual? Me recuerda a la jueza que preguntó a una víctima de violación si cerró las piernas, al juez que veía jolgorio en la manada…

Esto es una bofetada más a la comunidad LGBTQ+. ¿De qué sirven las leyes si estos jueces las retuercen perpetuando la discriminación?

[senig-fandom]

holiwis señorita senig

quería preguntar, sobre como maneja a las organizaciones en este mundo OwO o como es las relaciones entre ellos y tambien que pasa si uno muere.

Hola, buenas como estas VwV/

Bueno déjame dar el principio de las organizaciones. Esto será largo, solo espero y disfruten la lectura VwVu

Principalmente las organizaciones nacieron de la corrupción (Más o menos), los más viejos en si son: Paz, Guerra, Conquista, FM (Fuerza militar/Soldado) The doctor, Enfermería, Libertad, Esclavitud, Tortura, Odio, Violencia, Racismo (Discriminación) Amor, Atracción y Festejo.

El nacimiento de esto causo que ellos dependieran de una razón para vivir, esa razón es el combate interminable de El bien vs El Mal. A que me refiero con esto, la gran mayoría de las organizaciones combaten entre sí, la paz contra la guerra, el amor contra el odio, la libertad contra la esclavitud y eso a echo que a futuro todo el mundo viera así las luchas entre el bien y el mal.

Democracia dice que todas las organizaciones existen para combatir algo o para diferenciarse de otros, pero esas mismas no pueden existir sin no existe lo que combaten, entonces Democracia soltó la pregunta ¿Qué somos sin nuestra contraparte? A lo que ella misma en sus investigaciones responde a: NADA.

Democracia, aun con el miedo, sabía que si no se buscaba un término medio, todos incluyendo países y estados, saldrían heridos junto a toda la humanidad, pero otros no les parecía bien un término medio, porque cuando la humanidad aprende y entiende eso causa que la propia humanidad ya no requiera de esas organizaciones, porque ellos mismo ya lo aprendieron.

Las únicas organizaciones que existirían son aquellas que no combaten contra otra organización, si no con el mundo (ejemplos como los terrenos, dañar a alguien de manera personal, investigaciones como la tierra, el mar o el espacio y  enfermedades o heridas) reduciendo a organizaciones como: derecho, Justicia, Enfermería y The doctor como los únicos que si sobrevivirían a una muerte segura, pero si nos fuéramos a mas, solo The doctor y Enfermería seguirían existiendo.

(Es un ejemplo, aún existen otros como aquellos que investigan cosas dentro y fuera de nuestro mundo que seguirían, solo menciono a ellas dos como un ejemplo simplificado, porque ya las conocen)

Entonces un término medio no le gusto a nadie, porque a futuro significa que muchos morirán, por eso Anarquía tomo el puesto de radicalizar a todos, todos son lo peor de cada uno, aun si algunos no quieren pelear y solo quieren seguir haciendo lo suyo, algunos piden la ayuda de anarquía, para darles ventaja en algo, por dar un ejemplo muy claro:

´´Imagina que a ti te dan a cuidar 5 flores, hermosas y relucientes y lo único que te pide es que las dejes bajo el sol todos los días, bueno tú vas haciéndolo, pero un día una flor se muere, y tú no sabes porque, porque tu si las dejabas al sol todos los días. Después unos días mas otras dos flores se mueren, y cuando la persona que te las dejo regresa se enoja contigo y ya no quiere dejarte sus flores por lo cual se los dejara a alguien más.´´

Bueno, eso que explique es lo que hace Anarquía, el mete sus manos en todo, para desestabilizar personas, gobiernos, políticos y países, todo para obtener lo que él quiere, que es el poder. El causa conflictos, armados, personales, raciales, políticas con la ayuda de otras que realmente si desean dañar para beneficiarse, así él puede amenazar a otras organizaciones y deshacerse de ellas sin matar, pero cuando una organización no quiere eso y realmente desea el fin de ambos conflictos, es cuando anarquía mata o corrompe a esa organización.

Cuando una organización muere, puede volver pero de dos modos.

Vuelve pero más fuete y más radical, con ideales casi extremistas y con ideas de aniquilar todo, sin dañarse el.

Puede volver más débil y con conflictos internos que afectan sus ideales.

En ambas causa que todo el ideal con el que nació al principio cambia, y afecta a todo el mundo, pues el significado que antes se le daba ahora ya no es el mismo. Ejemplos como este es Amor quien murió pero hizo nacer a Ágape, quien actualmente gracias a su descuidada personalidad, ha afectado a la gente a la hora de buscar el amor, algunos lo hacen por necesidad o para no quedarse atrás, otros o hacen por moda o por resaltar sobre los demás, corrompiendo el amor y dañando a todos para que al final el amor, sea solo abuso y control.

Mientras que las que se corrompen, son aquellas que luchan internamente para no radicalizarse, pero que en cada intento siempre parecen fallar, la corrupción es algo interno en todo, los países, estados y organizaciones viven con el internamente, pero a cada uno les afecta diferente.

Los países, al ser tan variados, no les afecta la corrupción, pero si algo variable de ella que son los intereses y el poder, si el país cae con esos ideales, poco a poco se corrompe y termina volviéndose irracional y controlador.

Los estados son también igual que el país, pero son más fáciles de corromper, porque son más pequeños y tienen ideales diferentes, lo que causa que busquen llenar las necesidades y terminan matando entre ellos y al mismo tiempo llegan a matar al país o corrompiéndolo.

Las organizaciones, se pudren y se le intenta volver monstruos para corromperlos, así no pueden pensar y alguien más puede tomas su puesto y cambiar su significado.

Ahora explico la relación entre las que son neutrales, las que no siguen a anarquía ni a democracia (pero que aun así les piden ayuda a ambos para ganar algo)

Mencione antes a dos organizaciones anteriormente y ellos son el claro ejemplo de cómo son las organizaciones realmente.

Esos son (M) y (+), junto a (+) esta (F)

Ellos tres literalmente crearon algo que es mundialmente castigado y defendido, M se hace del victimario mientras que F y + son las víctimas, M creara caos con la gente y lo condenaran, mientras que F y + crearan áreas para ganar dinero, diciendo que eliminaran a M, lo que no es así, porque sin M ellos dos no pueden ganar más dinero. El dominante de ellos es M y es el que si él quiere puede enviar todo a la mierda, y solo tendría que buscar otra cosa para ganar dinero, porque el en si puede sobrevivir sin F y +, pero F y + necesitan a M para seguir ganando dinero haciendo promesas vacías que en vez de disminuir aumentaran.

Otro que da el mismo ejemplo que ellos es Libertad, quien ahora esclaviza para seguir ella liberando a todos.

---------------

Y creo que con eso sería todo, espero no haberte abrumado con tanta información, si no me entiende puedo intentar explicarlo de nuevo XD pero por lo menos es algo así.

¡¡¡NO ME ARREBATARÁS TODO POR LO QUE HE LUCHADO, ESCUCHARON, NO DEJARE QUE ME QUITEN A ESCLAVITUD, YO SEGUIRÉ LIBERANDO A LA GENTE, AUN SI TENGO QUE ESCLAVISARLA!!!

[cuidemonos-juntos]

La enfermedad mental es un problema social de gran magnitud que afecta a un gran número de personas hoy en día y que no tiene distinción social, ya que una de cada cuatro personas padece una enfermedad mental a lo largo de su vida con independencia de su raza, su cultura o su nivel económico. El enfermo mental debe afrontar la enfermedad en sí misma y los prejuicios y la discriminación que la sociedad le plantea por padecerla. Hoy en día aún se estigmatiza al enfermo mental.

¿Cómo afecta el entorno social en la salud mental?

La evidencia de investigaciones muy diversas sugiere que tener lazos sociales fuertes se relaciona con una vida más larga. En cambio, la soledad y el aislamiento social se relacionan con problemas de salud, depresión y mayor riesgo de muerte temprana.

La salud mental es un derecho humano que forma parte del derecho de todas las personas a una salud integral. No hay derecho a la salud si la salud mental no está cubierta. Supone garantizar a la población una atención adecuada en este campo.

¿Cuáles son las causas de una mala salud mental?

La mala salud mental se asocia asimismo a los cambios sociales rápidos, a las condiciones de trabajo estresantes, a la discriminación y los mandatos de género, a la exclusión social, a los modos de vida poco saludables, a los riesgos de violencia y mala salud física y a las violaciones de los derechos humanos.

[alexandrinav0605]

2 de junio del 2024

Hoy voté por primera vez. Tomé el primer paso hacia mis responsabilidades como ciudadana y me siento … vacía. Durante años he expresado mi inconformidad hacia la situación de mi país, un país lleno de violencia, muerte y discriminación y lo único que los adultos me podían decir era “espérate a votar”, “Solo espera cumplir 18, ahí podrás hacer valer tu voz”, espera, espera, espera y eso hice. Esperé años, viendo a mujeres desaparecer frente a los ojos del país, a ambientalistas y activistas aparecer muertos justo cuando el cambio estaba a punto de llegar. Esperé y traté de prepararme para el día. Pues hoy llegó el día, por fin pude votar y no va a pasar nada.

No sé quién ganó y no me importa, porque yo sé que no va a pasar nada. Porque esa promesa que me hicieron los adultos durante años era una bola de mentiras. Porque al entrar a la casilla y ver a los candidatos por última vez, supe que todos eran el mismo libro con diferente portada. Veo el pasado y veo el presente y no encuentro las diferencias. Sé que no vamos a cambiar. Esa impotencia que sentí durante años sigue aquí y no quiere irse. Escucho las mismas promesas vacías y le pido a cualquier ser divino que me diga qué hacer, porque a mí se me acabaron las opciones. Escucho las mismas palabras de siempre. Solo queda votar por el “menos peor” dicen y yo solo quiero gritar. ¿Por qué? Eso no debería ser así. No deberíamos aspirar solo a un presidente mediocre. Deberíamos aspirar a lo mejor. Nuestra barra debería estar en la luna, no hasta el infierno donde el diablo se pueda tropezar con ella.

Lo que quiero decir entre tanto verbo es que estoy cansada. Quería sentirme orgullosa de mi país, quería poder gritar a los cuatro vientos “¡Soy mexicana!” Sin embargo, aquí estoy, pensando cuánto tiempo más tendré que esperar. Pensando si moriré, como tantas otras antes que yo, esperando justicia y un país mejor.

[diegoiceglu]

Homosexualidad

UN News

En vispera deldía internacional de la Mujer/un estudio realizado por la agencia de educación poneen • manifiesto preocupantes Tendencias de las herramientos de procesamiento el lenguage natura en las que se basan las pataformas finteligencia atificial generativo, al generar estereotiposde genero, raciales y contenido negativo sobrepersonas homosexudo xopiensoique estabien ya que majen la inteligencia artifica solo agarra la información buena

Amnistía Internacional España

62 países castigan con penas de cárcel o castigos físicos las relaciones entre personas del mismo sexo. En otros, la homosexualidad es ilegal, sin olvidar los delitos de odio. 12 países, con pena de muerte. Sin olvidar la violencia verbal, física y sexual que viven las personas LGBTI en todo el mundo. Por ello, sigue siendo necesario alzar la voz y reivindicar los derechos de este colectivo. El día 17 de mayo se celebra el Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia para frenar la discriminación que todavía existe.

IMCO

Junio es el mes del orgullo de personas lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT), una ocasión que busca reivindicar la diversidad de orientaciones sexuales y las identidades de género. En México, la comunidad LGBT enfrenta altos niveles de discriminación en muchos de los entornos de vida. El mes del orgullo también es una oportunidad para visibilizar esta situación que, además de ser una violación de sus derechos, limita el desarrollo y aprovechamiento del talento de las personas.

[longliveblackness]

In Illinois, where Fred Hampton was born, the police constantly harassed black people. Access to social goods too was made difficult, if not curtailed, in the areas with heavy black populations.

The party, a creation of Huey Newton and fellow student Bobby Seale, insisted on black nationalist response to racial discrimination. The party's Illinois chapter was opened in 1967 and Hampton joined in 1968, aged just 20.

When Stokely Carmichael's Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) split from the Panthers in 1969, Hampton headed the Illinois chapter of the Panthers.

Then a petty criminal, O'Neal was coerced by the FBl into helping them silence Hampton and the Black Panther Party.

And he did just that when he infiltrated the party and provided the FBI with a floor plan of the Chicago apartment where Hampton was assassinated in 1969.

His journey to becoming an FBl informant began in 1966 when he was tracked by FBI Agent Roy Martin Mitchell after stealing a car and driving it across state lines to Michigan.

He was told that he would forget about the stolen car charge if he infiltrate the Panthers for the FBl.

The Panther Party had then become infamous for brandishing guns, challenging the authority of police officers, and embracing violence as a necessary by-product of revolution.

O'Neal agreed to infiltrate the party and when he got accepted, he served as the group's chief of security.

Reports said he even became in charge of security for Hampton and had keys to Panther headquarters and safe houses.

He eventually provided the floor plan of Hampton's west-side apartment that was used to plan the raid that killed Hampton and his fellow Panther, Mark Clark.

Fred Hampton, was executed in his sleep by race soldiers, sleeping next to his pregnant wife, Akua Nieri.

O'Neal hardly spoke of his undercover years but in a 1984 interview with the Tribune, one of his last public interviews, he mentioned that he "thrived" on his work with law enforcement though in the end, he realized he had been "just a pawn in a very big game."

In 1990, William O'Neal, committed suicide.

•••

En Illinois, donde nació Fred Hampton, la policía constantemente hostigaba a la gente negra. Era difícil tener acceso a los servicios sociales, estos estaban restringidos en las áreas donde la mayor parte de la población era negra.

El partido, una creación de Huey Newton y su compañero, Bobby Seale insistía con una respuesta nacionalista negra a la discriminación social. El capítulo de Illinois se abrió en 1967 y Hampton se unió en 1968, con tan solo 20 años de edad.

Cuando Stokely Carmichael del Comité Coordinador Estudiantil No Violento se separó de las Panteras en 1969, Hampton dirigió el capítulo de Illinois de las Panteras Negras.

Luego un pequeño criminal llamado William O’Neal, fue obligado por el FBI a ayudarlos a silenciar a Hampton y a las Panteras.

Y eso fue exactamente lo que hizo cuando se infiltró en el partido y le brindó al FBI los planos del apartamento donde Hampton fue asesinado en 1969.

Su trayecto a convertirse en un informante para el FBI comenzó en 1966, cuando fue rastreado por el agente Roy Martin Mitchell, después de haber robado un auto y haberlo conducido por fronteras estatales.

Se le había dicho que se olvidarían de los cargos por el auto robado si ayudaba a que las Panteras fuesen infiltradas por el FBI.

El Partido Pantera Negra se había convertido en un grupo de baja fama que portaba armas, que desafiaba a la autoridad de los oficiales de policía y aceptaban que la violencia era un producto necesario de la revolución.

O’Neal aceptó infiltrar al partido y cuando fue aceptado sirvió como el jefe de seguridad del grupo.

Los reportes mencionan que incluso llegó a estar el encargo de la seguridad de Hampton y contaba con llaves para las sedes y los almacenes del partido.

Eventualmente brindó los planos del apartamento de Hampton, ubicado en el lado oeste de Chicago. Este mismo fue utilizado para organizar la redada que mató a Hampton y su compañero, también parte de las Panteras, Mark Clark.

Fred Hampton fue ejecutado por soldados raciales mientras que dormía a lado de su esposa embarazada, Akua Nieri.

O’Neal a penas habló sobre sus años como un informante encubierto, pero en una entrevista hecha en 1984 con The Tribune, una de sus últimas entrevistas públicas, mencionó que “prosperó” en su trabajo con el orden público, aunque al final se había dado cuenta que “simplemente fue un peón en un juego muy importante".

En 1990, William O’Neal se suicidó.

[eldiariodeldesecho]

El Legado de la Comición de la Condición Juridica y Social de la Mujer: ONU Mujeres.

La devastación de la Segunda Guerra Mundial dejó profundas cicatrices en la humanidad, pero también favoreció a un movimiento hacia la igualdad de género que cambiaría el curso de la historia. En 1946, en un mundo aún tambaleándose por los estragos de la guerra, nació una marca significativa en la historia : la creación de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer.

Este órgano intergubernamental, auspiciado por las Naciones Unidas, marcó el primer paso formal hacia la defensa de los derechos de las mujeres a nivel internacional. Su misión era clara: abogar por la igualdad de género y trabajar para mejorar la situación de las mujeres en todo el mundo.

A lo largo de las décadas siguientes, la Comisión desempeñó un papel crucial en la promoción de políticas y legislaciones que protegieran y promovieran los derechos de las mujeres. Sin embargo, fue en 2010 cuando se alcanzó otro echo histórico con la creación de ONU Mujeres.

ONU Mujeres se convirtió en el primer organismo de las Naciones Unidas dedicado exclusivamente a promover la igualdad de género y empoderar a las mujeres en todos los ámbitos de la sociedad. Su establecimiento reflejó un reconocimiento global de la necesidad de un enfoque más centrado y coordinado para abordar las desigualdades de género.

Desde entonces, ONU Mujeres ha trabajado incansablemente en áreas cruciales como la erradicación de la violencia de género, el acceso igualitario a la educación y la salud, la participación política de las mujeres y la igualdad de remuneración por trabajo igual. Su labor ha sido fundamental para impulsar avances significativos en la promoción de los derechos de las mujeres en todo el mundo.

Sin embargo, a pesar de los progresos realizados, queda mucho trabajo por hacer. La lucha por la igualdad de género sigue siendo un desafío global, con obstáculos persistentes que van desde la discriminación arraigada hasta las brechas estructurales en el acceso a recursos y oportunidades.

En este contexto, es fundamental seguir apoyando y fortaleciendo los esfuerzos de organizaciones como ONU Mujeres. Solo a través de un compromiso continuo y una acción concertada podemos alcanzar una sociedad verdaderamente igualitaria, donde todas las personas, independientemente de su género, tengan la oportunidad de vivir una vida plena y libre de discriminación.

El legado de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer y el impacto de ONU Mujeres nos recuerdan que la lucha por la igualdad de género es una empresa colectiva y global. Solo trabajando juntos podemos construir un futuro más justo y equitativo para todas las personas.

[guesblog]

MACHISMO (en contra)

Es el conjunto de actitudes y

comportamientos que violan injustamente la

dignidad de las mujeres en relacion con los

hombres. El machismo es una ideología que

mantiene la superioridad de los hombres

sobre las mujeres, promoviendo los roles de

género tradicionales y limitando la igualdad de

oportunidades y derechos de las mujeres. Esta

mentalidad puede manifestarse de muchas

maneras, desde actitudes y comportamientos

cotidianos hasta las políticas.

Violencia de Género: La violencia contra las

mujeres sigue siendo una de las

manifestaciones más graves del machismo.

Según la Organización Mundial de la Salud,

una de cada tres mujeres en el mundo ha

sufrido violencia física y/o sexual. Esta

violencia no solo afecta a las víctimas directas,

sino que también tiene un impacto devastador

en sus familias y comunidades.

Normas Culturales y Sociales: Las normas

culturales y sociales que perpetuan el

machismo siguen siendo fuertes en muchas

comunidades, dificultando el cambio hacia una

mayor igualdad de género.

Carga Desproporcionada de Trabajo

Doméstico: Las mujeres suelen asumir una

mayor parte del trabajo doméstico y de

cuidado no remunerado, lo que limita su

tiempo y oportunidades para el desarrollo

profesional y personal.

Salud Mental y Emocional: El machismo afecta

negativamente la salud mental de ambos

géneros. Las mujeres pueden experimentar

ansiedad y depresión debido a la

discriminación y el acoso, mientras que los

hombres pueden sufrir por la presión de

cumplir con expectativas de masculinidad que

les impiden expresar sus emociones

Estereotipos de Género: Los estereotipos de

género perpetuados por el machismo limitan

las oportunidades de las mujeres y los

hombres. Las mujeres son frecuentemente

encasilladas en roles domésticos y de cuidado,

mientras que los hombres son presionados

para conformarse a ideales de masculinidad

tóxica.

Feminicidios: Hasta el 10 de junio de 2024, se

registraron 38 feminicidios en Bolivia. La Paz

encabeza la lista con 10 casos, seguida por

Santa Cruz y Cochabamba con 7 casos cada

uno.

Denuncias de Violencia: En 2023, se

registraron 43,830 denuncias de violencia

familiar o doméstica. Aunque los datos

específicos para 2024 aún no están completos,

se espera que las cifras sean similares o

incluso mayores debido al aumento de la

concienciación y las denuncias.

Creencias Machistas: Un estudio de Oxfam

Bolivia reveló que el 43% de los jóvenes en

Bolivia mantiene creencias patriarcales, lo que

legitima, desde su perspectiva, los actos de

violencia contra las mujeres.

Violencia Sexual: En 2023, se registraron 2,500

denuncias de violencia sexual contra mujeres,

niños, niñas y adoles.

https://youtu.be/BlXafWv5Nz8

[ciudadanosconvoz-pe]

DISCRIMINACION DE GENERO EN LA SOCIEDAD

"Desigualdades persistentes y su impacto en la vida cotidiana"

Contextualización

La discriminación de género sigue siendo un fenómeno global profundamente arraigado, favorecido por un sistema patriarcal que margina a mujeres y personas no binarias. A pesar de los avances en derechos impulsados por movimientos feministas y LGBTQ+, las desigualdades persisten en áreas como salarios, educación, violencia de género y liderazgo.

El informe "La Mujer, la Empresa y el Derecho 2024" del Banco Mundial revela que 3.900 millones de mujeres enfrentan barreras legales que limitan su participación económica. Aunque existen leyes que promueven la igualdad, la implementación es insuficiente. La versión "2.0" del informe no solo mide las leyes, sino también los marcos de apoyo necesarios para su aplicación efectiva.

Los datos muestran que las mujeres disfrutan de solo dos tercios de los derechos legales de los hombres, y ninguna economía ha alcanzado la igualdad total. Las desigualdades son notables en la seguridad, el acceso a servicios de cuidado infantil y el empresariado, donde las mujeres enfrentan barreras significativas.

A pesar de los avances legales, solo el 43% de los marcos de apoyo están completamente desarrollados, evidenciando una brecha crítica entre la legislación y su ejecución. La lucha por la igualdad de género exige un compromiso colectivo para garantizar que todos disfruten de sus derechos plenos y oportunidades.

¿QUE ES LA DISCRIMINACIÓN DE GÉNERO?

La INEE (2019) define que la discriminación de género se basa en la creencia de que un sexo es superior al otro, lo que lleva a una jerarquía en la que los hombres gozan de más derechos y privilegios que las mujeres. Esta discriminación surge de una combinación de factores, incluidos textos religiosos, prácticas culturales y desigualdades educativas, que a menudo limitan las oportunidades de mujeres y niñas. Además, menciona cómo ciertas leyes pueden perpetuar esta desigualdad, restringiendo derechos básicos como la herencia de tierras y la autonomía en decisiones personales.

La ley en acción: Derechos y protecciones contra la discriminación de género

La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) es un tratado internacional fundamental, adoptado por la ONU en 1979 y en vigor desde 1981. Considerada la "carta internacional de los derechos de la mujer", ha sido ratificada por 188 países. Este tratado establece un marco obligatorio para que los Estados garanticen la igualdad de género y eliminen la discriminación hacia las mujeres, exigiendo informes periódicos sobre los avances logrados. A pesar de su importancia, la igualdad de género plena sigue siendo un desafío global, amenazada por crisis como el cambio climático y conflictos armados.

La Declaración y Plataforma de Acción de Beijing (1995) complementa estos esfuerzos al ofrecer una hoja de ruta global con metas específicas para empoderar a las mujeres y eliminar barreras discriminatorias. Este marco aborda crucialmente áreas como educación, salud, violencia de género y participación política.

En Perú, se han implementado leyes clave para combatir la discriminación de género, entre ellas:

Ley de Igualdad Laboral: Prohíbe la discriminación por género en el empleo, garantizando igualdad en salarios y oportunidades de promoción.

Ley N.º 30364: Previene, sanciona y erradica la violencia contra las mujeres, ofreciendo medidas de protección y sanciones.

Cuotas de Género: Establece un mínimo del 30% de representación femenina en el Congreso, fomentando la equidad política.

Además, organismos como la Defensoría del Pueblo y el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP) supervisan el cumplimiento de estas leyes y brindan asistencia a víctimas.

Sin embargo, la implementación efectiva enfrenta barreras significativas, como el miedo a denunciar, sesgos judiciales y una falta de conciencia pública sobre los derechos. Para superar estos retos, se están llevando a cabo iniciativas que incluyen capacitación para jueces y campañas de sensibilización.

La lucha por la igualdad de género en Perú, guiada por marcos como la CEDAW y la Plataforma de Acción de Beijing, es un camino que requiere un compromiso colectivo y constante. Solo así se podrá avanzar hacia un futuro donde todas las mujeres y personas no binarias puedan vivir con dignidad y sin discriminación.

Avances y Desafíos en la Lucha Contra la Violencia de Género

A lo largo de los años, se han logrado avances significativos en la legislación contra la violencia de género, con 162 países que han adoptado leyes contra la violencia doméstica. Sin embargo, la implementación sigue siendo insuficiente, y menos del 10% de las mujeres que sufren abusos busca ayuda formal. La pandemia de COVID-19 exacerbó esta crisis, con aumentos alarmantes en los casos de violencia doméstica en varias regiones.

El costo humano y económico de la violencia de género es devastador. En Egipto, se pierden 500,000 días laborales al año por violencia marital, y en la Unión Europea, el costo anual asciende a 366 mil millones de euros.

A pesar de estos desafíos, existen programas prometedores para prevenir la violencia. Sin embargo, es crucial seguir trabajando en educación y cambio cultural para crear un futuro donde todas las mujeres puedan vivir con dignidad y sin miedo. La lucha contra la violencia de género es un imperativo moral que requiere un compromiso colectivo y urgente.

Recomendaciones

Para construir un futuro donde la igualdad de género y el respeto mutuo sean la norma, debemos comenzar desde la infancia, educando a nuestros niños y niñas en derechos humanos y empatía. Cada lección sobre respeto es un ladrillo en la construcción de un mundo más justo. Es esencial que aprendamos a intervenir de manera segura cuando presenciamos violencia, convirtiéndonos en faros de esperanza en momentos oscuros.

Las organizaciones deben adoptar políticas que aseguren que todas las voces, especialmente las de mujeres y minorías de género, sean escuchadas y valoradas. Implementar capacitaciones sobre prevención de la violencia y ofrecer apoyo a las víctimas no solo salva vidas, sino que también transforma el ambiente laboral en un espacio de solidaridad y comprensión.

Al unir esfuerzos en esta causa, creamos un legado de amor y respeto que resonará en generaciones futuras, recordando que cada acción cuenta en la lucha por un mundo donde todos puedan vivir con dignidad y sin miedo.

REFERENCIAS

Banco Mundial. (2024). La Mujer, la Empresa y el Derecho 2024: Resumen ejecutivo. Banco Mundial. https://openknowledge.worldbank.org

INEE (2019). Discriminación de género. INEE Guidance Note on Gender. https://inee.org/es/glosario-EeE/discriminacion-de-genero

ONU Mujeres. (s.f.). Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW). Recuperado el 15 de octubre de 2024, de https://www.unwomen.org/es/cedaw

Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. (s.f.). Comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer. Recuperado el 15 de octubre de 2024, de https://www.ohchr.org/en/treaty-bodies/cedaw

UN Women. (s.f.). Facts and figures: Ending violence against women. UN Women Headquarters. https://www.unwomen.org/en/what-we-do/ending-violence-against-women/facts-and-figures

World Bank. (s.f.). Violence against women and girls – What the data tell us. World Bank Gender Data Portal. https://genderdata.worldbank.org/data-stories/violence-against-women/

World Health Organization (WHO). (s.f.). Violence against women prevalence estimates, 2018. World Health Organization. https://www.who.int/publications/i/item/9789240022256

[love-letters-blog]

Lo difícil de ser mujer

Texto escrito por un hombre

Que si eres fea, que si eres bonita, que si muy alta, que si muy baja, que si demasiado gorda, que si demasiado flaca, que si santa, que si puta.

Si alguna vez las juzgué mal, les pido disculpas, las generalicé, pero en realidad son tan únicas. Se han escrito libros de como tratar, conquistar y amar a una mujer, pero ninguno de esos instructivos sirve, todo eso te lo enseña la mujer misma, ya sea tu madre, tu esposa, tu novia o tu hija, cuando dejas aún lado tu tonto machismo, tu egocentrismo y le das valor a sus acciones, cuando ves igualdad de oportunidades, cuando le dedicas tiempo a

sus emociones.

La sociedad te llenó de etiquetas sobre tu comportamiento, de adjetivos misóginos y de complejos sobre tu cuerpo, que, si te pones una falda y una blusa escotada, tú tienes la culpa de ser violada. Si ya eres madre no tienes derecho de salir a divertirte. ¿Para qué estudias? Mejor búscate un hombre que te mantenga. Si tienes relaciones sexuales en la primera cita eres una fácil. Si lloras por amor eres una tonta. Si tu jefe te acosa en el trabajo dale lo que te pide, es para que tengas un mejor puesto. Si tu esposo te golpea es porque tal vez te lo mereces, no has sabido ser una buena esposa. Tienes que aguantar las infidelidades de tu pareja, es por el bien de tus hijos, piensa en ellos.

Mira cómo se viste, mira como camina, mira con cuántos hombres anda…

Todos se creen con el derecho de juzgarte, de criticarte, de señalarte, todos te miran, pero nadie se toma el tiempo para conocerte realmente.

Abuelas, madres, hijas, esposas que sacan familias adelante y día a día luchan por superarse. Comerciantes, doctoras, maestras, ingenieras, cocineras, estilistas, abogadas, guerreras que sonríen tratando de pintarle una buena cara a la vida, aunque por dentro estén agotadas, desgastadas, si la vida por sí sola ya es difícil, ahora imagínate con acoso, con discriminación y con violencia.

Si algún día te juzgué mal te pido disculpas... No entendía lo difícil que es

ser mujer.

—-☮️

[indiferenciaviolencia]

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN MÉXICO

En México, el problema de la violencia contra la mujer ha aumentado a lo largo de los años. Según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), del total de mujeres a nivel nacional de 15 años y más, el 70.1% han experimentado y han sido víctimas de algún tipo de violencia (psicológica, económica, patrimonial, física, sexual o discriminación) en su vida, y que 10 mujeres son asesinadas cada 24 horas, según los reportes hasta el 2022. Esta problemática presente en nuestro país ha generado un debate continuo sobre el papel de los medios de comunicación en la manera en que informan sobre estos casos. 

(Periódico Correo)

No cabe duda de que los medios de comunicación tienen una influencia significativa. Su cobertura afecta aspectos como la opinión y percepción pública, así como la respuesta social hacia la violencia de género. Sin embargo, su cobertura ha sido criticada por varios motivos. Con frecuencia, las noticias están centradas principalmente en el sensacionalismo, revictimización e incluso, se ha llegado a notar un fanatismo y glorificación hacia los criminales, en lugar de profundizar en las posibles causas estructurales de la violencia de género y en generar empatía por la víctima. Muchas veces podemos ver cómo los titulares destacan principalmente  en los datos y aspectos morbosos de la noticia. Esto no solo deshumaniza a las víctimas, sino que desvía la atención de la verdadera raíz del problema, el machismo y la desigualdad en México. 

Un ejemplo claro y muy presente es el feminicidio de Ingrid Escamilla en febrero del 2020, feminicidio que se hizo ley contra la difusión de videos y fotos del crimen. Ingrid fue asesinada brutalmente por su actual pareja, lo que movió al país, fue que los detalles del crimen fueron extremadamente violentos y públicos. En lugar de enfocar su atención en la víctima y en las causas sociales para poder prevenir este tipo de violencia, varios medios de comunicación publicaron imágenes explícitas del cuerpo de Ingrid como portadas y titulares, deshumanizando a Ingrid y desviando la atención de la raíz del problema. La publicación de las imágenes provocó una gran indignación y múltiples protestas en todo el país, comenzando al fin una discusi��n acerca de la necesidad de una cobertura por parte de los medios más ética y respetuosa. “La Cámara de Senadores aprobó la Ley Ingrid para sancionar a funcionarios que difundan material de víctimas de un delito.” (El Universal, 2022)

(Excelsior)

Para poder analizar a fondo esta problemática, se analiza una entrevista a Pamela Cerdeira, periodista, autora y activista social reconocida por su incansable lucha contra la violencia hacia las mujeres en México. Con más de dos décadas de experiencia en los medios y un fuerte compromiso con la lucha por los derechos humanos, Pamela aporta una perspectiva crítica sobre la cobertura mediática de estos casos. 

Pamela enfatizó que la violencia contra las mujeres es un problema estructural de México, en donde el sistema de justicias en la mayor parte de los casos falla, especialmente en todo lo relacionado con temas de género. Pamela y su compromiso con la justicia social y los derechos de las mujeres la han convertido en una de las voces más fuertes e importantes en el tema. Las opiniones de Pamela enfatizan la necesidad de una cobertura periodística, ética y responsable que ayude a la sociedad a generar conciencia sobre la gravedad de la situación actual. Para ver la entrevista completa, haga clic aquí. 

(Facebook: Pamela Cerdeira)

La violencia contra las mujeres en México es una crisis que requiere una respuesta y una solución urgente. Los medios de comunicación tienen una responsabilidad sumamente crucial en la forma que presentan los casos al público. El caso de Ingrid Escamilla sirve como claro ejemplo de cómo la irresponsabilidad y falta de sensibilización causan daños irreversibles a los familiares y conocidos de la víctima, y resalta la necesidad de implementar cambios en la forma de presentar información. La aprobación de la Ley Ingrid es un gran paso hacia una cobertura ética. De acuerdo con las palabras de Pamela Cerdeira, ella destaca la importancia de un periodismo ético y comprometido con la justicia y con los derechos humanos. Además de su papel como informadores, los medios de comunicación son un agente de cambio, que pueden y deben contribuir para aumentar la conciencia social, y así, erradicar la violencia de género en el país.

Es fundamental que los periodistas, organizaciones y medios de comunicación trabajen juntos de manera responsable para fomentar la ética y priorizar la dignidad y respeto hacia las víctimas. A través de una cobertura mediática responsable, México podrá avanzar a una sociedad justa y equitativa, donde las mujeres puedan vivir libres de violencia.

(Voices of Youth)

[blossoming-witness]

Es claro que hay muchas personas que no creen que la misoginia sea una opresión real, que no creen que ser mujer en sí mismo sea una experiencia límitada ni oprimida.

Cuando hablan sobre "feminismo blankkko" siempre hay una insinuación de que las mujeres blancas no sufren opresión.

Yo entiendo que para algunas es necesario poder nombrar el racismo que las mujeres cometen hacia otras mujeres, pero muchas veces el uso que hacen de estos conceptos no se centra en las actitudes racistas de mujeres que se llaman feministas... más bien termina usandose para desacreditar a mujeres blancas que quieren hablar sobre sus propias experiencias de misoginia.

No le llaman feminista blanca a una mujer blanca que despidió a una empleada por motivos raciales. No le llaman feminista blanca a una mujer que insultó a una mujer negra o indígena. Tampoco lo usan para hablar sobre violencia política o discriminación. Lo usan de esta forma rara y superficial tipo "callate blanca, no hables sobre aborto. No hables sobre acoso callejero. No hables sobre menopausía ni menstruación."

Y creo que es muy significativo que muchas veces lo usan gente de la comunidad queer, porque es como una censura dirigida a las experiencias de misoginia que viven las mujeres blancas, porque al ser mujeres que no viven discriminación en otros ejes, ya que son privilegiadas en el eje racial, el "único" eje de opresión que sufren es la misoginia.

Pero como los queers no creen que la misoginia por motivo de sexo sea real, una mujer blanca que se atreve a hablar de la opresión que sufre por motivo de sexo es tachada como víctimista y narcisista. La tachan de querer centrarse en "los falsos problemas del sexo cis" en vez de los "verdaderos" problemas como la experiencia trans, la racialización, la pobresa o la homosexualidad (y bueno, a muchas lesbianas blancas las tachan de terfas nomas por existir, realmente es la homosexualidad masculina la que les importa).

Ante estas personas, una mujer que no es ni negra, ni pobre, ni trans no tiene nada de que quejarse, y si se atreve a hacerlo está cooptando el feminismo para excluir a las personas "de verdad" oprimidas.

[latinotiktok]

tienes 100% la razón y obviamente el fútbol es solamente un 1% del comportamiento racista de argentina (y de cualquier nación en vdd) pero en países extranjeros esa es su mayor expresión (y lo como extranjera, entonces take this with a grain of salt)

pero yo entiendo de dónde viene el anon fife, ayer con la situación que hubo en españa lo vi clarísimo, periódicos argentinos y de las personas con las que discutí la situación, las únicas personas que estaban de acuerdo con la violencia verbal fueron argentinos diciendo que todo ese racismo fue/es merecido. tmb mucha gente de latam no apoyaba a argentina en el mundial por ese mismo tema.

again, take this with a grain of salt pq no soy argentine, pero la figura del fútbol de su país es muy marcada en la comunidad internacional desde antes y después del último mundial.

Si, pero es como agarrar un síntoma y odiarlo como si fuera la fuente. Cuando no lo es, ni siquiera es la principal forma de ataque hacia los extranjeros/personas de color, ni la más peligrosa. ¿Esta bien? No, pero marcarla tanto solamente por que "nos hace quedar mal afuera" cuando acá se sufre todo tipo de discriminación física, psicológica, económica, jurídica, etc....no sé, no es de mis prioridades.

[polarhoid]

Q-C

Soñé con un cantante joven prodigio de música regional mexicana al que llamaban Queso Cottage [Q-C]. El artista se había vuelto mundialmente famoso -de la noche a la mañana- por impulsar, revolucionar y cuasi-inventar el renaciente género de los 'lactocorridos'. Que no eran otra cosa que canciones con influencias de música norteña, banda, trap y obviamente corridos; y cuyas letras versaban única y fundamentalmente sobre lácteos, violencia social y todos sus derivados [tanto de la violencia, como la de los lácteos]. Queso Cottagge en su corta carrera apenas contaba con algunas cuantas canciones: El cartel de Chihuahua; Comando Manchego; El jefe Feta; y Quesillo te amara nunca bailarías sola. Siendo esta última el hit que lo catapultaría al éxito y a la fama internacional; además de que atraería las atenciones pública, institucional, y las discusiones acaloradas por lo láctico y controversial de sus canciones.

Me entero de esto, porque me lo informan en el foro-ciudadano-público-abierto-y-participativo llamado: La Solución Final al Problema de los Lactocorridos. Foro -que es más bien una conferencia- y en el que participo no sé por qué razones.

Así que estoy ahí escuchando los argumentos de los distintos grupos que argumentan y contra-argumentan en torno a la cuestión de Q-C: existen las facciones que lo defienden, pues aseguran que no se puede culpar al artista, pues porque finalmente sólo reproduce su contexto, y es evidente que los lácteos y el queso siempre han existido [desde los inicios de la civilización; hasta lo explica un antropólogo]; y decir que los lactocorridos son los responsables de la existencia de la violencia y, sobre todo, de los quesos, es como decir: qué fue primero, ¿la vaca o la leche? Sin duda una pregunta que, hoy más que nunca, es dificilísimo de resolver.

Están también los que se pronuncian extremadamente preocupados: no por la violencia; no por los lácteos; sino por el calentamiento global. Y exclaman que los lactocorridos promueven el consumo acelerado de leche, y... ¿quienes producen la leche sino las vacas?, y, ¿acaso no son las vacas -con sus flatulencias de metano- la causa principal del efecto invernadero? Sin contar que los lácteos -está comprobado- [dice un nutriólogo vegano] son el origen de la colitis y el síndrome de colon irritado; ¿y a quién le gusta estar irritado cuando no se trata de irritarse por una injusticia ambiental?

Otros grupos ponen sobre la mesa la insensibilidad intrínseca de los lactocorridos: ¿por qué solamente lactocorridos y por qué no: ovolactocorridos? Sin duda, ellos señalan, esto es otro clarísimo ejemplo de discriminación selectiva y un grosero abuso impositivo que seguramente forma parte de la agenda política oculta de los antiblanquillos.

Por su parte los agentes gubernamentales y los delegados de las variadas instituciones asienten, observan preocupados, levantan de cuando en cuando sus pobladas cejas y, ante todo, toman notas y levantan cientos y cientos de encuestas participativas que archivan y archivan en un monstruoso archivero que se encuentra a un costado del estrado de los ponentes y oradores. Los de la iniciativa privada súbitamente levantan la mano e interrumpen las mesas y las conferencias de trabajo con una única pregunta que dirigen al auditorio: ¿y a todo esto qué vamos a ganar nosotros?

Están ahí, como en todos los grandes grupos humanos, los autodenominados como: neutrales. Y yo soy uno de ellos pues porque ni me importa el queso, ni el calentamiento global, ni los pedos de vaca y aquella discusión sobre el tal Queso Cottagge me parece abrumadoramente aburrida.

Ya me voy. Le digo a uno de los organizadores que traen mandiles amarillos con agujeros. Él me contesta: está bien, pero pasa a la mesa de registro para firmes tu voto final y recojas tu kit de participante ciudadano participativo en La Solución Final al Problema de los Lactocorridos. Ok, está bien. Le contesto, voy a la mesa, firmo y me llevo mi bolsa de fieltro llena, pesada, rebosante de una dotación importante de cremas, quesos, jocoque, yogures, tres panelas y dos mantequillas.... un momento, ¿qué esta pasando? Me lo pregunto en mi sueño que casi se convierte en una pesadilla. Hurgo en la bolsa y en el fondo: un folleto tríptico de cartulina roja con unas cuantas líneas impresas con tinta del color del oro: ESTE ES UN EVENTO AUSPICIADO POR LOS ILUMILACTTI | EL AGLOMERADO MUNDIAL DE TODOS LOS LÁCTEOS Y SUS DERIVADOS.

Me sentí aliviado; de irme de ahí, y, luego, quizá decepcionado, sí, un poco; pero, sobre todo, estaba molesto, porque en ese sueño -que no llegó a pesadilla- había perdido casi una hora de mi vida en esa concentración de idiotas que jamás encontrarán la solución final a ninguna cosa; sí; también es verdad que un poco triste porque, insisto: casi una hora de Queso Cottagge y a cambio sólo me dieron un kit con tres quesos frescos Lala repetidos que para empezar ni son queso y saben a mierda. Y así fue entonces que, en todo caso, aquello se me reveló de verdad como el verdadero problema con los lactocorridos.