#unique en son genre
Explore tagged Tumblr posts
Text
Exclusive Hand-Knitted Long Sleeve Blouse in Elegant Gray Experience timeless elegance with our exclusive hand-knitted blouse, featuring long sleeves and a sophisticated combination of horizontally repetitive patterns. This versatile gray blouse is designed with a unique V-neck and boat neckline, making it suitable for any season. Each piece is meticulously crafted by an elderly artisan, supporting sustainable and eco-friendly fashion.
Blouse exclusive à manches longues tricotée à la main en gris élégant Découvrez l'élégance intemporelle avec notre chemisier exclusif tricoté à la main, doté de manches longues et d'une combinaison sophistiquée de motifs répétitifs horizontalement. Ce chemisier gris polyvalent est conçu avec une encolure bateau. Chaque piÚce est méticuleusement confectionnée par un artisan ùgé, soutenant une mode durable et respectueuse de l'environnement.
Exklusive handgestrickte Langarmbluse in elegantem Grau Erleben Sie zeitlose Eleganz mit unserer exklusiven handgestrickten Bluse mit langen Ărmeln und einer raffinierten Kombination aus horizontal wiederholten Mustern. Diese vielseitige graue Bluse hat einen U-Boot-Ausschnitt. Jedes StĂŒck wird sorgfĂ€ltig von einer Ă€lteren Kunsthandwerkerin gefertigt, die nachhaltige und umweltfreundliche Mode unterstĂŒtzt.
Exclusieve handgebreide blouse met lange mouwen in elegant grijs Ervaar tijdloze elegantie met onze exclusieve handgebreide blouse, met lange mouwen en een verfijnde combinatie van horizontaal repetitieve patronen. Deze veelzijdige grijze blouse is ontworpen met boothalslijn. Elk stuk is zorgvuldig vervaardigd door een oudere ambachtsman, die duurzame en milieuvriendelijke mode ondersteunt.
#bagasy#blouse#handknitted#handmade#handcrafted#unique#one-of-a-kind#fashionable#fashion#female-fashion#chemisier#tricoté à la main#Fait main#fabriqué à la main#unique en son genre#à la mode#mode#mode féminine#Bluse#handgestrickt#handgefertigt#einzigartig#modisch#Damenmode#handgebreid#handgemaakt#uniek#een uit duizenden#in de mode#damesmode
0 notes
Text
i gave an interview on PointnThink, a french video game website! đ„âšâšâš And yet you can read it??? Because it's been translated in English also, for your reading pleasure???? The world is truly a wonderful place
#in stars and time#interview#asexuality#aromantic#this interview is so long and goes into so much detail... im so glad i was brought in hehe
1K notes
·
View notes
Text
En 15 ans de RP, je n'ai jamais vu ça
J'exprime rarement mes états d'ùme sur tumblr mais là ...je dois dire que je suis sur le cul et je suis profondément blessée...
Cela fait presque 2 ans et demi que je joue un "scénario" sur un forum. Mon activité n'est pas fifolle mais le staff répétant à longueur de temps IRL avant tout, je me suis jamais inquiété. J'ai été raisonnable et je n'ai jamais demandé de DC.
J'ai traversé une petite période à vide en mars et puis je me suis pris par la main et j'ai discuté par MP avec les principaux liens du personnage des évolutions du personnage. Tout allait bien.
Il y a un mois, je reçois un MP pour discuter de l'avenir de mon personnage et l'Ă©volution du lien entre nos 2 persos. Adorant notre lien, je suis hype. Mon erreur a peut ĂȘtre de ne pas avoir rĂ©pondu dans la semaine, mais avoir attendu 10 jours car mon IRL Ă©tant un peu prenant en juin. Et depuis, silence radio. Je me dis naĂŻvement qu'elle a pas le temps de me rĂ©pondre et pour moi c'est OK.
Aujourd'hui, je reçois un message du compte staff avec en titre "activité". Je comprend pas, on est pas en fin de mois et j'ai posté 2 rp le 3/07. Et là ...je découvre qu'on me demande de changer de personnage car la joueuse ne trouve plus son compte vis à vis de mon activité et aimerait faire évoluer le personnage (probablement plus vite). Je n'ai jamais vu ça. Oui je suis pas une lumiÚre, je veux bien le reconnaßtre. Mais était-ce si terrible de venir me voir et me le dire en face ? Alors que ça fait 2 ans qu'on échange et RP ensemble... et que tout c'est toujours bien passé.
En 15 ans de rp, jamais j'ai reçu ce genre de MP, de message. Pourtant j'en ai foulé des forums, j'en ai joué des personnages, pris des scénarios/PV. Jamais on m'a dit que l'IRL avant tout et de me dire que mon activité va pas... Si j'avais eu plusieurs compte ok... mais c'est mon seul et unique compte sur ce forum.
Je suis dégoutée...
Conclusion : si vous avez un soucis avec votre partenaire, allez le voir et PARLEZ LUI ! Soyez honnĂȘte et sincĂšre. A chaque problĂšme sa solution et souvent en parlant entre adulte tout se rĂšgle tranquillement.
93 notes
·
View notes
Text
Je trouve Damian particuliÚrement irritable pendant le ball, j'imagine qu'il est pas spécialement fan de ce genre de soirées. Vu qu'on s'approche de lui uniquement pour son statut, ce qui non seulement le met mal à l'aise mais l'énerve car les autres enfants viennent le voir juste parce qu'il vient de la famille Desmond et non parce qu'ils sont intéressés par lui pour ce qui est est vraiment. @suunkiised a posté quelque chose d'intéressant au sujet des invitations entre Anya et Damian et il y a, je trouve, un contraste trÚs intéressant entre les deux. Quand Damian est invité par les filles, elles l'invitent sur des critÚres superficielles et comme je l'ai dit plus haut ne s'intéressent qu'à lui que par son statut ou bien sa famille.
En revanche, lorsqu'Anya est invitĂ© par les garçons, ces derniers n'ont aucun intĂ©rĂȘt de se lier avec elle car ce n'est pas un contact prestigieux comme les autres gosses de la haute sociĂ©tĂ©. Contrairement Ă Damian, elle n'a aucun statut et n'est mĂȘme pas riche. Mais suite Ă ses rĂ©cents exploits, les garçons s'intĂ©ressent Ă elle pour ce qu'elle est vraiment et souhaitent davantage la connaĂźtre. ! Et bien qu'il y a de la jalousie amoureuse quand elle est invitĂ© par les garçons. Je pense qu'il Ă©prouve aussi de l'envie mais aussi de la frustration envers Anya. Car au fond il aimerait recevoir des invitations comme celle d'Anya mais malheureusement les autres enfants ne le voient que par son statut
D'ailleurs au début, je comprenais pas pourquoi l'idée de savoir quel objet est plus raffiné que l'autre était nécessaire dans la sphÚre politique. Mais en parlant avec un ami, il m'a expliqué que pour des gamins de la haute société, avoir l'oeil et les connaissances pour déterminer si une chose a de la valeur c'est une qualité indéniable et faire passer ça sous l'apparence d'un jeu ça permet d'affûter leurs sens. AprÚs tout, plus ils montrent leurs qualités et plus grandes seront tes chances de se constituer un réseau de contacts prestigieux. Et dit comme ça, ça a du sens !
I find Damian particularly angry during the ball, and I imagine he's not a big fan of these kinds of parties. Seeing as he's approached purely for his status, which not only makes him uncomfortable but angers him as the other kids come to see him just because he's from the Desmond family and not because they're interested in him for who he really is. @suunkiised posted something interesting about the invitations between Anya and Damian and there is, I think, a very interesting contrast between the two. When Damian is invited by the girls, they invite him on superficial criteria and as I said above are only interested in him because of his status or his family.
On the other hand, when Anya is invited by the boys, they have no interest in bonding with her because she's not a prestigious contact like the other high society kids. Unlike Damian, she has no status and isn't even rich. But following her recent exploits, the boys are interested in her for who she really is and want to get to know her better. And although there's some loving jealousy when she's invited by the boys. I think he also feels envy and frustration towards Anya. Because deep down he would like to receive such invitations as Anya's, but unfortunately the other children only see him by his status.
By the way, at first I didn't understand why the idea of knowing which object was more refined than the other was necessary in the political sphere. But talking to a friend of mine, he explained that for high society kids, having the eye and the knowledge to determine whether something is valuable is an undeniable quality, and putting it under the guise of a game sharpens their senses. After all, the more they demonstrate their qualities, the greater your chances of building up a network of prestigious contacts. And when you put it like that, it makes sense!
61 notes
·
View notes
Text
Câest une vieille Ăąme. Câest le genre de fille qui ne se soucie pas beaucoup des choses tape-Ă -lâĆil. Elle veut que vous vous rĂ©veilliez Ă 7 heures du matin et que vous lâemmeniez faire une promenade tranquille dans le parc, en lui tenant la main et en parlant de la vie. Elle veut que vous la surpreniez avec de petites notes laissĂ©es sur son oreiller ou dans son sac Ă main, lui disant Ă quel point elle compte pour vous. Elle privilĂ©gie les conversations profondes aux petites conversations et prĂ©fĂšre passer une soirĂ©e Ă la maison, Ă Ă©couter de la musique et Ă partager des rĂȘves, plutĂŽt que de sortir dans un endroit bruyant. Elle apprĂ©cie les choses simples : une tasse de thĂ© ensemble, un geste attentionnĂ© ou le simple fait de savoir que vous pensez Ă elle. Elle ne cherche pas les grands gestes ; Elle veut juste se sentir aimĂ©e, chĂ©rie et comprise dans un monde qui oublie souvent lâimportance de ces petites choses. Si vous lâavez dans votre vie, chĂ©rissez-la. Elle est unique en son genre.
Tanvir Alam Sourov
21 notes
·
View notes
Text
Trésors du Vintage La Mode aux EnchÚres 1900 /2000
Pénélope Blanckaert, AngÚle Rincheval Hernu
Editions de la MartiniĂšre, Paris 2013, 504 pages, 20x26cm, ISBN 978-2-7324-5717-8
euro 45,00
email if you want to buy [email protected]
Unique en son genre, cet ouvrage présente 1000 piÚces de la mode du XXe siÚcle qui ont été vendues aux enchÚres ces derniÚres années.
14/12/24
#Trésors du Vintage#La Mode aux EnchÚres 1900 /2000#aste moda 1900/2000#1000 piÚces de la mode du XXe siÚcle#mille capi moda#fashionbooks#fashionbooksmilano
15 notes
·
View notes
Text
Je me suis retrouvée à penser à la religion dans Kaamelott et c'est tellement étrange mais genre, d'une maniÚre super intéressante
Donc, il y a les Dieux. Ils existent, ils ont un impact sur le monde, on le voit Ă travers la sĂ©rie et le film. Puis, il y a le dieu chrĂ©tien, le Dieu Unique. Pour le coup, on n'a pas vraiment beaucoup de preuves de son existence hormis l'endorssement des Dieux, ainsi que la BD l'armĂ©e du nĂ©cromant, oĂč aprĂšs 20h de priĂšre et Ă essayer d'Ă©chapper au danger, PĂšre Blaise balance un rayon de lumiĂšre divine qui dĂ©sintĂšgre les revenants (et sa croix)
Clairement, il y a l'air d'avoir en effet ce dieu chrétien aussi, c'est juste qu'il répond moins aux appels que les Dieux.
Jusqu'à présent ça va, mais c'est quand tu t'intéresses aux détails que ça devient bizarre:
1) Les chevaliers sont techniquement chrĂ©tiens, car ils font la quĂȘte du Graal, qui est une quĂȘte liĂ©e au Dieu Unique. "Techniquement", parce que la plupart semble soit n'en avoir rien Ă foutre, soit tenir les croyances paĂŻennes qu'ils ont apprit en grandissant
2) Arthur est l'élu des Dieux. Ce sont eux qui l'ont choisi pour unir la Bretagne, et seul lui peut voir leur envoyée la Dame du Lac
3) La Dame du Lac est censĂ©e aider avec la quĂȘte du Graal. C'est son job. La Dame du Lac, envoyĂ©e des Dieux, doit aider Arthur, Ă©lu des Dieux, Ă trouver le Graal, une quĂȘte du Dieu Unique.
4) Arthur est censĂ© s'ĂȘtre converti au christianisme. Il suit la religion du Dieu Unique, et non pas la religion des Dieux qui l'ont choisi comme roi de Bretagne
5) L'impression est alors que les Dieux travaillent pour le Dieu Unique, expliquant qu'ils soient d'accord avec tout le monde quittant leur religion. Cependant, dans un épisode on apprend que Merlin a peur d'énerver les Dieux s'il se convertit, ce qui indique que malgré tout, les Dieux sont pas complÚtement chauds à l'idée de perdre des personnes qui les vénÚrent
6) Kaamelott se passe durant une pĂ©riode de transition, oĂč la vĂ©nĂ©ration des Dieux laisse place Ă la vĂ©nĂ©ration d'un Dieu. La quĂȘte du Graal, c'est un peu un moyen d'aider Ă rĂ©pandre le christianisme. Les Dieux semblent donc travailler dans la direction de ce remplacement
On a donc des dieux qui aident un autre dieu à les supplanter, et entre les deux, ce sont les Dieux les plus actifs pour effectuer cette transition, bien qu'ils ne semblent pas complÚtement d'accord avec l'idée de perdre tout le monde
Ce qui bien sûr amÚne à des réflexions super cool sur comment tout ce bousin fonctionne. Le Dieu Unique est-il juste un des Dieux, mais qui est plus jeune et beaucoup plus puissant? Les Dieux l'aident-t-ils parce qu'ils le veulent, parce qu'ils ont peur?
Bref je parie qu'il y a un gros jeu d'Ă©chec politique chez les Dieux, et les personnages ne sont au final que leurs pions
#kaamelott#peut-ĂȘtre que DU il a rien demandĂ© en vrai et c'est pour ça qu'il ignore tout le monde#il est super fort donc tous les autres veulent ĂȘtre celui qui le met au pouvoir et peut l'aider#pour rĂ©cupĂ©rer ses fidĂšles de maniĂšre interposĂ©es or something
14 notes
·
View notes
Text
Art Blakey & The Jazz Messengers - Blues March (Live) (1958)
(English / español)
"Blues March" by Art Blakey & The Jazz Messengers, from the 1958 album "Moanin," blends blues rhythms with military march cadences. Composed by saxophonist Benny Golson, the track captures the essence of the hard bop era.
Blakey's drumming, with a march-like pattern, sets the stage for the interplay between horns. Golsonâs composition merges genres, with blues elements offering a soulful counterpoint to the march rhythm. The brass section swings between the solemnity of a parade and the spontaneity of a jazz club, each soloist adding a unique voice.
Reflecting the late 1950s' socio-cultural environment, the march element nods to the Civil Rights Movement, while the blues speak to the African American experience. The song balances tradition and progress.
Blakeyâs leadership fosters young talent like Golson, Lee Morgan, and Bobby Timmons, whose performances are brilliant and emotionally charged. His influence ensures individuality and group cohesion.
The recordingâs clarity highlights the musiciansâ interplay, with a dynamic range from quiet moments to powerful declarations. This ebb and flow keeps listeners engaged.
Live performances of "Blues March" showcase Blakeyâs percussive prowess and the ensembleâs synergy. Audiences are captivated by the infectious rhythm and raw emotion.
The legacy of "Blues March" inspires new generations. Its combination of styles, historical context, and virtuosity secures its place in jazz history. Art Blakey & The Jazz Messengers, through "Blues March," exemplify creativity and depth in jazz music.
---------------------------------------------------------------------------
"Blues March" de Art Blakey & The Jazz Messengers, del ĂĄlbum de 1958 "Moanin", mezcla ritmos de blues con cadencias de marcha militar. Compuesto por el saxofonista Benny Golson, el tema captura la esencia de la era del hard bop.
La baterĂa de Blakey, con un ritmo de marcha, prepara el terreno para la interacciĂłn entre las trompas. La composiciĂłn de Golson fusiona gĂ©neros, con elementos de blues que ofrecen un conmovedor contrapunto al ritmo de marcha. La secciĂłn de metales oscila entre la solemnidad de un desfile y la espontaneidad de un club de jazz, aportando cada solista una voz Ășnica.
Reflejo del ambiente sociocultural de finales de los años 50, el elemento de la marcha hace un guiño al Movimiento por los Derechos Civiles, mientras que el blues habla de la experiencia afroamericana. La canción equilibra tradición y progreso.
El liderazgo de Blakey fomenta jĂłvenes talentos como Golson, Lee Morgan y Bobby Timmons, cuyas interpretaciones son brillantes y estĂĄn cargadas de emociĂłn. Su influencia garantiza la individualidad y la cohesiĂłn del grupo.
La claridad de la grabaciĂłn pone de relieve la interacciĂłn de los mĂșsicos, con una gama dinĂĄmica que va de los momentos tranquilos a las poderosas declaraciones. Este flujo y reflujo mantiene enganchados a los oyentes.
Las interpretaciones en directo de "Blues March" muestran la destreza percusiva de Blakey y la sinergia del conjunto. El pĂșblico queda cautivado por el ritmo contagioso y la emociĂłn descarnada.
El legado de la "Blues March" inspira a las nuevas generaciones. Su combinaciĂłn de estilos, contexto histĂłrico y virtuosismo asegura su lugar en la historia del jazz. Art Blakey & The Jazz Messengers, a travĂ©s de "Blues March", ejemplifican la creatividad y la profundidad de la mĂșsica de jazz.
Source: 1950s MUSIC
9 notes
·
View notes
Note
You know what, I've seen plenty of people throw their Spider origins tales into the ring so let me add my outlandish idea to the mix. For some reason in my mind I have created an elaborate au where the RDA are funded by some 1%-er back on Earth and create a test batch in order to perfect their recoms, only for the test batch they use random people's memories from throughout all of their memory research (no point in tampering with any important memories, after all) and these people eventually create their own sort of society in this cove and in order to remember parts of their human culture they put a heavy emphasis on, like, music and oral stories that range from classics like Lord of the Flies and Homer's Illiad and Odyssey to things like Peter Rabbit and the hungry hungry caterpillar and fairytales and basic nursery rhymes and other children's stories for the little kids to just fun folktales and whatnot to just everyday books we would read today (Twilight and Harry Potter, anyone?) and even poetry and comics. And the music is even more varied. Pop songs and lullabies and folk songs and hip-hop and way more, and as they get more adept at crafting they begin to try and make instruments from back on Earth (I just like to imagine the trail and error going on there) and eventually they get the hang of it.
I like to think all of these stories and songs and genres would just mesh together in the funnest ways possible (Peter Rabbit becomes Little Jack Rabbit, for example; this naughty rabbit who spends his time doing crazy shit like stealing a giant fox's golden goose and narrowly avoiding being beaten by a farmer when he's caught trying to steal his vegetables---instead of "Jack be nimble, Jack be quick, Jack jump over the candle stick" it becomes "Jack is nimble, Jack is quick, Jack can dodge the Farmer's stick") and maybe even begin to evolve into their own new stories and whatnot with some Na'vi influence but that's an ask for another time because rn I want to get to the point lol. So a little before Spider is born (in this au Paz is one of these experimental driverless avatars, but unlike the others she remained stationed at Hell's Gate; and Quaritch has an avatar because I said so) Paz flees to these people and Spider is raised there and this brings me to the whole reason I've created this elaborate thing: so Jake is aware of these people and is on good terms with them after the war. They're a direct link to his past and much like him in the sense that they were once human and now walk in a 2nd body, so he often visits them when time permits it but never brings the kids along. Think of this group like Jake's one indulgence after doing his best to fully commit to the Na'vi way. He wants his kids raised in this way and knows he's already pushing it with allowing the scientists back at Hell's Gate re-opening Grace's school.
Now, all of this being said, Norm and the scientists are very interested in the society that has formed. It's not very often a scientist gets to witness the creation of a unique culture first-hand (and on an entirely different planet, no less) and they're curious to learn more about these people. The only problem is that Jake is really the only outsider they trust after all they experienced gaining their independence. Due to this Norm and Max invite some of these people's children to the school as a way to hopefully begin building a friendly relationship that will one day lead to them in turn being invited to their settlement.
This is how the Sullies meet Spider, who is the son of Paz, the lead "Priestess of Songs". Spider is next in line to carry on the entirety of all of the songs and stories both maintained and created by their people, and as such he is sort of the child who sets an example for all of the others and so him attending basically decides if any others will attend the school as well. I imagine this story to go one of two ways: nocorro or locorro, though either way I know he and Kiri will end up besties.
Will I end up writing this? Will I not? Idk tbh, inspiration is to me like a breeze is to summer. Short-lived and often weak. I just felt like telling someone and you're always super nice about this stuff. Anyways there's a lot more I feel should be said about my thoughts but I've already hit you with a lot so if you want to hear more just say the word lol, but I'll stop here.
What an interesting idea! I'm really glad you guys think I'm nice about your ideas, why wouldn't I be! They're always super cool! I love sharing ideas and working on the concepts and headcanons with you guys, shoot me whatever! I know I keep saying it, but we'll be able to go back and forth much faster in a couple weeks lol.
I am very intrigued by the idea of how fast this culture formed if Paz is one of the original test subjects. I know Grace herself has been on Pandora for like, thirty years, so it has been a while, but not long enough for them to forget songs and stories to the point they have melded yet. I'm also curious as to how they gained their independence! Also how did Paz become their leader if she joined later?
Nocorro is of course, fun in this because Neteyam and Spider are both young leaders. They can bond over that pressure and hopefully let loose a little together. It also creates an interesting tragedy, of who is going to sacrifice their place if they are going to be together forever. Damn nocorro always ends up a little tragic.
Locorro would be like, Lo'ak totally being annoyed by this perfect guy Spider coming in and being a perfect role model. Then idk, he tries to get him to crack that image by teasing him or trying to get him to laugh, annoying him until he breaks. Kiri and Neteyam are all "stop flirting with Spider" and Lo'ak is like đ. Lol poor Spider, he's never had such a hard time being serious he wants to laugh and tease back and be equally as annoying. This is his kryptonite.
#lol#fun ideas!#always feel free to send me anything!#miles spider socorro#spider socorro#paz socorro#miles quaritch#lo'ak sully#neteyam sully#nocorro#locorro#jake sully#avatar#james cameron avatar#melissa's asks#melissa on avatar (cameron)
106 notes
·
View notes
Text
Les Fléaux - daemonis
TRANSMISSION â§âË Leur existence est un joug impitoyable imposĂ© par le venin qui coule dans leurs veines. Car un·e Daemonis voit le jour Ă la suite de la seule piqĂ»re de lâillusionarya vagus, insecte venimeux dont la contamination sâavĂšre incurable. La plaie se mue en une marque unique, laquelle sâentoure et sâorne d'arabesques violacĂ©es. Ces enluminures courent sur le derme, marque permanente du flĂ©au insidieux qui se mĂȘle Ă leur sang jusquâĂ la fin de leurs jours. Cette piqĂ»re rend un·e Daemonis esclave de ses dĂ©sirs, le·a condamne Ă une quĂȘte Ă©perdue Ă la recherche d'une extase inassouvie. Iel nâa alors de cesse de chercher Ă combler le vide dĂ©vorant son Ăąme sans jamais trouver ce qui viendra un jour lui rendre ce sentiment de satiĂ©tĂ© et de complĂ©tion.
CARACTĂRISTIQUES â§âË Ne vous fiez pas Ă lâapparence ensorcelante des Daemonis, car derriĂšre le voile mystique et intrigant dont iels se parent se cachent des pouvoirs perfides. Habiles illusionnistes, iels se font marionnettistes, tissent des mirages pour attiser les esprits imprudents et les Ă©garer dans leur monde chimĂ©rique. Pour ne pas succomber Ă la dĂ©mence, les Daemonis sâĂ©garent fatalement dans les addictions, quâimporte le genre : addiction au jeu, Ă lâalcool, aux gens, toutes sortes de consommations excessives semblent enfin devenir un refuge, puis une nĂ©cessitĂ©. PlutĂŽt quâun apaisement, iels nây trouveront finalement que plus de vice encore, les expĂ©riences sans fin ne combleront aucun espace dans leurs Ăąmes fragmentĂ©es, les vouant Ă seulement perdre un peu plus de leur identitĂ© plutĂŽt que de la retrouver.
RELATIONS AVEC LA COMMUNAUTĂ MAGIQUE â§âË Ces ĂȘtres esclaves du manque suscitent Ă la fois la mĂ©fiance et l'envie dans la communautĂ© sorciĂšre, attirant autant qu'ils repoussent. Leur capacitĂ© Ă altĂ©rer la rĂ©alitĂ© les rend prĂ©cieux aux yeux du gouvernement, mais leur propension aux addictions les rend marginaux au sein de la sociĂ©tĂ©. Approcher un·e Daemonis, câest prendre le risque de succomber Ă son univers, et surtout ne plus savoir comment en rĂ©chapper, le flĂ©au addict, oui, mais aussi et surtout addictif.
#RPForum#forum rpg#rpg ressources#Megaverse#Fantasyrp#fantasy#Magic#Roleplay#MagicalCreatures#Sorcery#Fae#Wizards#ParallelWorlds#FantasyWorld#rpg forumactif#hp rp
9 notes
·
View notes
Text
Air Calin fait l'acquisition d'une fusée pour réaliser des voyages sur la lune à partir de 2028. Profitant du boom du tourisme et économique avec une hausse de -50% du nombre de passagers en 2024, la compagnie annonce avoir fait l'achat, aprÚs les 2 A350, d'une fusée pour 70 000 000 000 F CFP."Grùce à l'attractivité de la Nouvelle-Calédonie, son instabilité politique et sa position proche de l'Equateur favorable à des lancements dans l'espace, nous espérons que des millionnaires viendront nombreux profiter de ce voyage unique en son genre." a déclaré le directeur d'Air Calin avant d'ajouter : "Il reste quelques détails à régler pour le financement et la construction de la base de lancement à Lifou mais on fait confiance aux autres pour nous payer tout cela."
4 notes
·
View notes
Text
Unique Hand-Crocheted Sleeveless Summer Blouse in Orange and Navajo White
Embrace summer style with our unique hand-crocheted sleeveless blouse, featuring a chic horizontal line pattern in orange and Navajo white. Designed with a flattering V-neck and elegantly finished wave pattern edges, this eco-friendly piece is a true testament to artisanal craftsmanship and sustainable fashion.
Blouse dâĂ©tĂ© sans manches unique crochetĂ©e Ă la main en orange et blanc Navajo
Adoptez le style estival avec notre chemisier sans manches unique crocheté à la main, doté d'un motif de lignes horizontales chic en orange et blanc Navajo. Conçue avec un col en V flatteur et des bords à motif ondulé élégamment finis, cette piÚce respectueuse de l'environnement est un véritable témoignage du savoir-faire artisanal et de la mode durable.
Einzigartige handgehĂ€kelte Ă€rmellose Sommerbluse in Orange und Navajo-WeiĂ
Erleben Sie den Sommerstil mit unserer einzigartigen handgehĂ€kelten Ă€rmellosen Bluse mit einem schicken horizontalen Linienmuster in Orange und Navajo-WeiĂ. Dieses umweltfreundliche StĂŒck mit schmeichelhaftem V-Ausschnitt und elegant verarbeiteten Kanten mit Wellenmuster ist ein wahrer Beweis fĂŒr handwerkliche Handwerkskunst und nachhaltige Mode.
Unieke handgehaakte mouwloze zomerblouse in oranje en navajowit
Omarm de zomerstijl met onze unieke handgehaakte mouwloze blouse, met een chique horizontaal lijnenpatroon in oranje en Navajo-wit. Dit milieuvriendelijke kledingstuk is ontworpen met een flatterende V-hals en elegant afgewerkte randen met golfpatroon en is een waar bewijs van ambachtelijk vakmanschap en duurzame mode.
#handcrochet#handcrafted#knitwear#blouse#unique#one-of-a-kind#fashion#fashionable#crochet à la main#fabriqué à la main#tricots#chemisier#unique en son genre#mode#à la mode#handgehÀkelt#handgemacht#Strickwaren#Bluse#einzigartig#modisch#handgehaakt#handgemaakt#gebreide kleding#uniek#een uit duizenden#in de mode
0 notes
Note
Tu ressemble Ă une poupĂ©e, Ă une actrice tout droit sorti dâun film. Tu es magnifique et tu as mĂȘme pas idĂ©e.
DerriĂšre ton apparence de fille qui a la haine envers les mecs, se cache probablement une fille blessĂ©e. Jâai juste envie de retrouver qui tâas fait du mal, et de guĂ©rir tes blessures.
Tâes le genre de fille qui ne mĂ©rite pas de souffrir, qui a juste besoin que lâon lui fasse un baiser sur le front, en lui mettant une mĂšche de cheveux derriĂšre son oreille, tout en lui disant droit dans les yeux âtu existe pour moi, tu es mon soleil, tu rĂ©chauffes mon Ăąme mĂȘme en plein hiver, je te vois, tu existes, tâes peut ĂȘtre ordinaire mais pour moi tu es extraordinairement unique mĂȘme dans ce qui est insignifiant, je ne te laisserais jamais tomber, car une partie de mon Ăąme mourrait si je viendrais un jour Ă te perdreâ. Je ne suis pas amoureuse de toi, je nâai pas le bĂ©guin non plus, juste que tâes une fille qui mĂ©rite le monde entier, quâon lui offre son cĆur sur un plateau. JâespĂšre que un jour tu trouveras quelquâun de bien, qui te fera sentir vivante de nouveau.
GOOD LUCK WITH TRYING TO TRANSLATE THIS LMAO.
thatâs actually the most beautiful things iâve ever read THANK U my french is rusty asf but i understood and iâm actually gonna go cry abt this đ«¶đ«¶ thank u queen
13 notes
·
View notes
Text
"La toute nécessité de l'espece humaine était qu'il y ait un Autre de l'Autre. C'est celui la qu'on appelle généralement Dieu, mais dont l'analyse dévoile que c'est tout simplement LA femme."
"LA femme nâexiste pas.
Il y a des femmes, mais LA femme, câest un rĂȘve de lâhomme."
Jacques Lacan
Dans lâenseignement lacanien, est appelĂ© "canaille" celui qui ne veut jouer le jeu d'aucun discours, les salauds Ă©tant, eux, salopĂ©s par le discours qu'ils servent.
Que la canaille ne joue le jeu dâaucun discours, cela sâappelait autrefois: "vouloir bouffer Ă tous les rĂąteliers".
La canaille se retrouve bĂȘte de vouloir dĂ©rober la jouissance sans jouer le jeu du discours dont elle sâordonne (les canailles deviennent bĂȘtes aprĂšs quâelles ont ratĂ© leur analyse, ce qui est tout de mĂȘme un progrĂšs, note Lacan...)
Du point de vue strictement logique, il est impossible de se dire "lacanien" ...et faire la promotion de la Gender Theory, son fĂ©minisme me-toomaniaque, son dĂ©ni de la diffĂ©rence sexuelle... qui ne sont rien dâautre que des Ă©manations du discours dominant, Ă savoir le Discours Capitaliste qui se soutient du Discours Universitaire, son projet dâeffacer la diffĂ©rence entre hommes (masculin et fĂ©minin) et machines...
Dans "LA femme n'existe pas", il ne faut pas interprĂ©ter "exister" comme un synonyme de "ĂȘtre", il sâagit dâentendre cette proposition au sens de la logique (hegelienne) oĂč "l'existence" ne fait pas couple avec "l'essence" (qui est corrĂ©lative de "l'apparence") mais avec "le fondement" (der Grund): l'existence se dĂ©finissant du point de vue dialectique, comme l'effet, l'apparition d'un fondement, d'une raison, d'un principe essentiel et unique: lâexistence est "l'ĂȘtre apparaissant en tant qu'il est posĂ© et saisi comme l'effet d'un fondement".
C'est précisément en ce sens que "LA femme n'existe pas", elle n'a pas de fondement unique, elle n'est pas totalisable dans le cadre d'un principe unique dont elle serait l'expression.
Si "LA femme n'existe pas" c'est bien parce que "homme" est le nom de la femme qui prétend exister.
Le passage à l'universalité du genre humain introduit non seulement la différence sexuelle, mais aussi la différence entre les deux espÚces, "homme" représentant le moment de la scission de la collection féminine non-différenciée, tout en incarnant, face à son opposé féminin particulier, le moment de l'universalité.
L'universel fonctionnant toujours comme une exception, selon un fonctionnement auto-rĂ©fĂ©rentiel oĂč le GENRE universel se rencontre toujours lui-mĂȘme parmi ses ESPĂCES.
En pure logique, la diffĂ©rence spĂ©cifique ne fonctionne plus â depuis la dĂ©monstration de Hegelâ comme la diffĂ©rence entre les Ă©lĂ©ments sur l'arriĂšre-fond neutre-universel de l'ensemble, qui est imaginaire, mais devenant la diffĂ©rence mĂȘme entre l'ensemble universel et son Ă©lĂ©ment particulierâŠ
C'est de la force motrice de la dialectique hegelienne â que Lacan tire la logique du "pas-tout".
Pour faire d'une collection d'Ă©lĂ©ments particuliers une totalitĂ©, on doit y ajouter (ou bien soustraire ce qui revient ici au mĂȘme - mettre en position d'exception) un Ă©lĂ©ment paradoxal qui dans sa particularitĂ© mĂȘme incarne l'universalitĂ© du genre, tout en fonctionnant comme sa nĂ©gationâŠ
Lorsque Lacan dit «LA femme nâexiste pas», outre la considĂ©ration logique inscrite dans cette proposition, il sâagit dâentendre que «le mystĂšre ineffable», qui serait exclu de lâordre symbolique, nâexiste pas...
Chez Lacan, la vĂ©ritĂ© est toujours vĂ©ritĂ© de la contingence, raison pour laquelle la vĂ©ritĂ© ne peut que se mi-dire, car elle touche au RĂ©el sans sây confondre.
4 notes
·
View notes
Text
Julian Wasser, Breakfast, Hollywood, Californie, 1963. VoilĂ une scĂšne qui, sous ses airs anodins, en dit long ! Une photo qui nous emmĂšne dans un petit diner amĂ©ricain des sixties. Julian Wasser, avec son Ćil de lynx, nous sert sur un plateau une tranche de vie aussi croustillante qu'une tranche de bacon. Au comptoir, quatre Ăąmes perdues dans leurs pensĂ©es, ou peut-ĂȘtre dans leur petit-dĂ©jeuner, c'est difficile Ă dire. Deux hommes encadrent deux femmes. La premiĂšre, dos dĂ©nudĂ©, affiche une assurance tranquille dans son bikini qui pourrait faire pĂąlir d'envie les starlettes d'Hollywood. La seconde dĂ©voile un pied nu, probablement une rĂ©bellion silencieuse contre la norme, ou simplement un instant volĂ© de confort. Et parlons-en du confort ! On a deux femmes coincĂ©es sur un tabouret unique, leurs corps serrĂ©s l'un contre l'autre, tandis que les deux hommes, chacun bien installĂ© sur leur propre siĂšge, savourent leur espace personnel sans entrave. Et lĂ , ça parle et ça parle fort. C'est une mĂ©taphore parfaite des inĂ©galitĂ©s de l'Ă©poque et disons-le, des inĂ©galitĂ©s qui persistent souvent encore aujourd'hui. Ces femmes, bien qu'elles soient lĂ , prĂ©sentes et visibles, sont contraintes Ă partager un espace restreint, symbolisant cette place limitĂ©e qu'on leur concĂšde dans la sociĂ©tĂ©. Leur posture, mi-intime, mi-forcĂ©e, est un cri silencieux contre cette injustice quotidienne. Elles doivent s'adapter, se contorsionner pour trouver leur place, lĂ oĂč les hommes occupent naturellement l'espace, comme des rois de pacotille. Cette image est un tĂ©moignage poignant de la dynamique de pouvoir en jeu. Les hommes, avec leurs tabourets bien Ă eux, incarnent une autoritĂ© tranquille et non contestĂ©e. Les femmes, elles, malgrĂ© leur audace vestimentaire et leur prĂ©sence affirmĂ©e, se battent pour chaque centimĂštre d'espace, illustrant parfaitement cette lutte constante pour l'Ă©galitĂ©. En somme, c'est une photo qui rĂ©vĂšle les profondes disparitĂ©s de genre.
3 notes
·
View notes
Text
Nous sommes en juillet 2024, et les Jeux Olympiques de Paris battent leur plein. La ville lumiĂšre est un melting-pot de cultures et de cĂ©lĂ©brations, accueillant des millions de visiteurs du monde entier. Mais derriĂšre les festivitĂ©s, une ombre inquiĂ©tante plane. Le dĂ©putĂ© britannique Andrew Bridgen, lors d'une rĂ©union secrĂšte au Parlement, apprend lâexistence dâun complot d'une portĂ©e inĂ©dite. Un groupe de conspirateurs au sein de l'OTAN Ă©labore un plan diabolique pour orchestrer une attaque sous faux drapeau pendant les Jeux. Leur objectif est de faire exploser une bombe nuclĂ©aire au cĆur de Paris, en accusant la Russie de lâattaque. Cette explosion serait un prĂ©texte pour dĂ©clencher une intervention militaire massive contre la Russie, justifiĂ©e par la dĂ©fense de lâEurope. L'attentat est minutieusement planifiĂ© pour se produire lors de la cĂ©rĂ©monie de clĂŽture, un moment oĂč les yeux du monde entier seront rivĂ©s sur la capitale française. Alors que la date fatidique approche, Andrew Bridgen, rongĂ© par lâangoisse, dĂ©cide de rĂ©vĂ©ler la vĂ©ritĂ©. Il contacte un journaliste de confiance et lui remet des documents confidentiels prouvant lâexistence du complot. Le journaliste, Ă la recherche de la vĂ©ritĂ©, commence Ă enquĂȘter, mais il est rapidement poursuivi par des agents des services secrets qui veulent Ă©touffer lâaffaire. Ă Paris, la tension monte alors que les autoritĂ©s mettent en place des mesures de sĂ©curitĂ© sans prĂ©cĂ©dent pour les Jeux. Des indices commencent Ă Ă©merger, mais ils sont immĂ©diatement dissimulĂ©s ou dĂ©nigrĂ©s comme Ă©tant des thĂ©ories du complot. La panique commence Ă sâemparer de la population lorsque des rumeurs dâune attaque nuclĂ©aire se rĂ©pandent. Le jour de la cĂ©rĂ©monie de clĂŽture arrive 11 aoĂ»t 2024. La ville est en effervescence, les athlĂštes et les spectateurs se prĂ©parent pour un moment historique, inconscients du danger qui les guette. Tandis que la bombe est secrĂštement transportĂ©e Ă travers Paris, Andrew et le journaliste se lancent dans une course contre la montre pour exposer la vĂ©ritĂ©. Ils doivent faire face Ă des poursuites effrĂ©nĂ©es, des trahisons et des obstacles presque insurmontables. Finalement, alors que la bombe est sur le point dâĂȘtre dĂ©clenchĂ©e, Andrew et le journaliste parviennent Ă pĂ©nĂ©trer dans la zone de sĂ©curitĂ©. Dans une confrontation dramatique, ils parviennent Ă rĂ©vĂ©ler l'existence de la bombe aux autoritĂ©s Ă la derniĂšre seconde. Mais il est trop tard. L'explosion retentit, semant la panique et la dĂ©solation dans la capitale française. Les radiations se propagent, plongeant Paris et le monde entier dans un chaos sans prĂ©cĂ©dent. Dans un contexte de panique mondiale aprĂšs l'explosion, tout le monde crie au complot. Les mĂ©dias et les rĂ©seaux sociaux sont saturĂ©s de thĂ©ories accusant les gouvernements et les agences internationales de manipulation. Les fact-checkeurs dĂ©mentent ces rumeurs, les qualifiant de pure fantaisie et de paranoĂŻa infondĂ©e. Cependant, dans un retournement de situation stupĂ©fiant, des preuves irrĂ©futables Ă©mergent, dĂ©montrant que la conspiration Ă©tait bel et bien rĂ©elle. Les dĂ©mentis se rĂ©vĂšlent alors embarrassants pour les fact-checkeurs, pris au piĂšge de leur propre certitude. Le complot est enfin rĂ©vĂ©lĂ©, mais les ramifications politiques sont Ă©normes. Les responsables de lâOTAN impliquĂ©s dans le complot sont arrĂȘtĂ©s, et un dĂ©bat international s'ouvre sur la transparence et la sĂ©curitĂ©. Paris, tout en Ă©tant marquĂ©e par la catastrophe, se retrouve au centre d'une controverse mondiale sur la manipulation et la vĂ©ritĂ©. Ă suivre.
Les Jeux Olympiques de Paris 2024 seront le plus grand Ă©vĂ©nement jamais organisĂ© en France. Ils se tiendront du 26 juillet au 11 aoĂ»t 2024, durant 16 jours hors du temps pendant lesquels Paris 2024 sera le cĆur du monde. Les Jeux, câest du sport, mais tellement plus encore⊠Une combinaison de rendez-vous culturels, de programmation artistique, et de performances diverses qui crĂ©ent une expĂ©rience unique en son genre. Les Jeux, câest un festival populaire et multiculturel qui sâadresse au monde entier. Câest une aventure qui va embarquer la France entiĂšre pour une expĂ©rience inĂ©dite. Et Paralympiques le 13 septembre 2017
8 notes
·
View notes