#une âme en transit

[fred-leforgeur-baudelaire]

Les seuls monstres et démons auxquels je crois avant tout sont des humains

— Fred Leforgeur-Baudelaire | Une âme en transit

[lepartidelamort]

Trump et Musk accueillent triomphalement un célèbre transexuel pour « sauver la civilisation occidentale. »

Et vous, faites-vous votre part pour le salut de la démocratie ?

L’espoir est de retour en Amérique. Ces deux hommes sauveront à eux seuls la civilisation occidentale et cela commence par des États-Unis d’Amérique forts. Je suis ici, à votre service, et je vous suis à jamais redevable du sacrifice que vous avez consenti pour ce pays. Rendons à l’Amérique sa grandeur !

Vous la sentez cette « contre-révolution woke » ?

Marion Auque, oui.

La victoire du nationalisme transexuel américain est inexorable.

Le salut de la « civilisation occidentale » est en jeu et Donald Trump, puissamment aidé par les transexuels patriotes, est en mesure de le faire en menant une héroïque croisade pour les droits des homosexuels à coups de bombes sur l’Iran.

Ce qui est mal, ce sont les travelos de gauche « woke ». Les travelos de droite n’ont rien à voir avec eux.

D’ailleurs, les homophobes sont des Musulmans mentaux. Ce sont des ennemis de l’Occident.

Le secret final de Musk est dévoilé : il va envoyer les travelos sur Mars.

Si Marine Le Pen était très réservée quant à un soutien trop marqué à Donald Trump durant sa campagne, de peur d’effrayer la gauche à laquelle elle appartient corps et âme, cette transition sexuelle et politique est de nature à la faire fléchir. En tous les cas, cela fera vaciller les cadres du RN, tous gay-friendly ou totalement homos eux-mêmes.

Tôt ou tard, comme l’Amérique démocratique, nous aurons nous aussi un nationalisme TPMP, avec des travelos, un milliardaire et des juifs sous coke qui soufflent dans le cul des chiens.

Comme le résume CNews, la victoire de Trump, c’est la fin de la gauche dégénérée.

Ce qui compte, ce n’est pas la dégénérescence, mais d’avoir une dégénérescence de droite.

Démocratie Participative

[cellobis]

Baiser

« Dans la pluie de ce soir d'hiver

de 1942 dans un tram,

à Bruxelles, place Brugmann,

il a le privilège d'être assis

en face d'une infirmière

qui, elle, ne veut pas encore de lui,

alors que lui, veut déjà d'elle.

Mais elle tremble déjà de lui,

mais aussi d'une mallette entre les jambes,

elle fait de la Résistance.

« Halte-là, police,

tout le monde descend dehors. »

Fouille générale.

Restent au fond du tram

deux amoureux transits.

Sors, s'il te plait,

c'est des grenades que j'ai là

laisse-moi seule, ignore moi.

Lui, en face d'elle, ne bronche pas.

Alors, il l'embrasse de toutes ses forces,

avec tout ce qu’il a, 

avec presque rien, car il n’a rien,

avec tout ce qu’il a, car il a tout,

avec son cœur, 

avec son âme, 

avec sa langue, il la pénètre, 

pour la faire taire

l’anéantir, elle

anesthésiée, 

annihilée...

Ce bout de soirée ne suffit pas.

Baisers sans fin, une nuit ne suffit pas.

Ivresse sans fin, la vie ne suffit pas.

l'éternité ne suffit pas.

Ils ne sont plus rien, 

trop légers,

trop fragiles en

ces ultimes instants de vie :

dans quelques secondes, 

ils vont être fusillés.

Non, car

le policier rit, goguenard :

« Ach so, französische Küss 

Profitez de la vie, les zamoureux 

dans cette sale guerre »

Tout le monde rentre dans le tram...

Ces amoureux furent mon père et ma mère...

Respect pour mon père ! »

petit bâtard, je ne sais pas qui est mon vrai grand-père: inconnu butté à Verdun, oui mais, Français? Allemand? Juif? Communiste? dans mon âme je suis un peu tout ça.

cell henry victor

[droitsdesfemmes]

🎶 𝗩𝗼𝗶𝘅 𝗲́𝗰𝗹𝗶𝗽𝘀𝗲́𝗲𝘀 - 𝗔̀ 𝗹𝗮 𝗿𝗲𝗻𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗲 𝗱𝗲𝘀 𝗺𝘂𝘀𝗶𝗰𝗶𝗲𝗻𝗻𝗲𝘀 𝗺𝗲́𝗰𝗼𝗻𝗻𝘂𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗹'𝗵𝗶𝘀𝘁𝗼𝗶𝗿𝗲 🎵

🎸 𝗔𝘂𝗷𝗼𝘂𝗿𝗱’𝗵𝘂𝗶 : 𝗦𝗶𝘀𝘁𝗲𝗿 𝗥𝗼𝘀𝗲𝘁𝘁𝗮 𝗧𝗵𝗮𝗿𝗽𝗲 (𝟭𝟵𝟭𝟱-𝟭𝟵𝟳𝟯) 🎤

Au sein de ce XIXe siècle tourbillonnant, un siècle de révolutions et de bouleversements, une âme d’exception s’éleva au-dessus des conventions et des préjugés : Sister Rosetta Tharpe. Née dans l’humilité et baignée dès son plus jeune âge dans les chants sacrés du gospel, Rosetta, telle une prêtresse du rythme, a su mêler le sacré au profane, donnant naissance à un genre nouveau, une alchimie divine du gospel et du rhythm and blues. Sa guitare électrique, qu'elle maniait avec une dextérité prodigieuse et une ardeur divine, devenait l’instrument de sa révolte, un cri de guerre contre les carcans de son temps. Elle était, dans cette ère de transition, une figure de proue, une avant-gardiste dont les notes audacieuses résonnaient comme un défi aux conventions. Avec sa voix puissante, elle transcendait les genres, bousculant les codes établis, et posait, sans même en avoir la prétention, les fondements du rock’n’roll. Celle qui a influencé Chuck Berry, Elvis Presley, Little Richard ou encore Johnny Cash fut surnommée la « marraine du rock'n'roll ». Elle a vécu, a aimé, a souffert, mais surtout, a joué avec une ferveur inégalée. Son nom, bien que gravé dans les étoiles, s’est un peu perdu dans les méandres de l’histoire, laissant derrière elle un héritage immense. Heureusement, l'impact révolutionnaire de Sister Rosetta Tharpe sur la musique rock a été officiellement reconnu en 2018, lorsque le Rock and Roll Hall of Fame l’a introduite en son sein. Et même si les vents de l’oubli ont tenté d’éteindre son souvenir, les échos de sa guitare et la force de sa voix continuent de vibrer, rappelant à tous.tes que, dans les veines du rock, coule le sang de cette femme extraordinaire. 🎶

🔗 Pour en savoir plus : https://fr.wikipedia.org/wiki/Rosetta_Tharpe

🎧 Écouter : https://youtu.be/Y9a49oFalZE?si=EzTGFcAgI76LTIrB

📸 Photo : Rosetta Tharpe en 1938.

[aurevoirmonty]

"[…] le principe fondamental de l’État organique – et je crois aussi de l’État fasciste – est qu’il, en tant que réalité spirituelle et éthique primaire, précède et détermine chacune des formes particulières, pratiques, sociales et culturelles dans lesquelles il se réalise et, enfin, se présente comme leur aboutissement organique. Ainsi, les relations hiérarchiques sont sensiblement différentes de celles de la conception hégélienne, et surtout possèdent une idée de formation de l’intérieur, presque d’une âme qui organise son corps politique, plutôt que d’une transition « dialectique »."

Othmar Spann, Le régime fasciste (14 juin 1933 et 2 février 1936)

[needtowriteaf]

🗼Parisian Love

Après m’être faufilée difficilement parmi la masse d’individu compacte, irréductible, slalomant dans les couloirs étroits du métro parisien, j’ai réussi à m’extirper quelque peu de la foule, et avancer plus librement. 
Je rejoignais paisiblement mon destin, le sourire aux lèvres, contrastant violemment avec l’aigreur ambiante des transports en communs.
J’ai grimpé ces quelques marches, dernier élément physique qui me séparait encore de toi. 
À la croisée de la ligne 9 et de la 5 
Arrêt république.
On s’est rejoint. 
Là, près des portes métalliques automatiques, menant vers l’extérieur, 
Vers le monde.


Les bouches du métro laissaient outrepasser ces quelques rayons de soleil du mois de mai..
C’est vrai, nous étions en plein cœur d’une journée de printemps de l’année 2022, et rien ne pouvait nous le laisser présager, sous le sol de la capitale. Rien, mise à part cette chaleur écrasante, qui finissait d’épuiser les âmes déjà affaiblies par le rythme effréné de la ville.

Moi, j’étais là, à dérober ces quelques minutes de toi, précieuses, celles que tu pouvais bien m’offrir.
Soudainement, sans que je m’y attende, tu m’as embrassé. 
Devant les gens 
Devant Paris, 
On ne faisait pas cela, toi et moi. 
On vivait dans le noir, caché, on ne montrait rien au monde.
Et pourtant, 
Cette fois-là, si. Je n’ai pas compris. 
Ça m’a bouleversée. 
Et j’en frissonne encore aujourd’hui.


Ce n’était pas un baiser langoureux et gênant, comme s’en font les jeunes amants, aux yeux de tous, sans filtre ni retenue. Ni même l’un de ceux que s’échangeraient des amoureux transits et un peu éméchés, à un croisement de la rue de Lappe, un samedi soir, en plein Bastille. Ce n’était pas ce genre de débordement affectif, impudique. On ne faisait pas cela, toi et moi. Ce n’était pas non plus une embrassade, tristement froide et sans saveur, que les vieux couples se font, mécaniquement, inconsciemment.


Non. Ce fut bref, mais beaucoup trop éloquent. Je sentis alors l’ensemble de mes cellules se connecter aux siennes, les unes après les autres, traversant nos deux corps de bout en bout. Court, mais débordant d’intensité. D’une façon instantanée, je fus saisi du sentiment, qu’à elle seule, cette connexion figea le monde, le temps et puis l’espace. Qu’elle enferma cette image là, dans une faille intemporelle, pour que l’on puisse sans relâche et pour toujours, revenir à elle. Mémoire dites photographique, j’ai cru l’immortaliser dans mon esprit. Et pourtant, la seconde d’après, l’on aurait presque pu douter, qu’elle eut un jour été tangible.

C’était l’un de ces baisers-là, tu vois ? Un de ceux dont on se souvient.
C’est effrayant, comme ce genre de chose me marque et s’ancre profondément dans ma chair. 
Tandis que toi, tu l’as sûrement oublié. 
Ou peut être simplement que tu ne t’es même pas aperçu de la puissance de ton geste, ni de la force de l’impact, de tes lèvres frappant les miennes. Était-il involontaire, ce baiser ? Pathétiquement anodin, à tes yeux.. Aurais-tu pu le concevoir ? Ne serait-ce qu’un seul instant, qu’il puisse me renverser le cœur, une nouvelle fois.. Je dois t’avouer que cette pensée m’est monstrueuse.

Mais pourrais-je même t’en vouloir ?

Moi, j’en rêve toujours. Après maintes tentatives demeuré vaines, je n’ai jamais rien su gommer, de nous. Alors je gratte ces quelques lignes dans mon IPhone. Pour sauvegarder ces souvenirs-là, autre part que dans ma tête. Je crois que j’espère qu’en faisant cela, peut-être, se détacheront-ils de mon être.

[pillar-soul-family]

Did you know the night of the soul ?

It's like a depression of the soul, It's a transition in your life where before you wore a mask, a mask that didn't make you happy. It's a spiritual awakening where you drop the mask of the ego, where you're going to open the doors to your soul, which has so many things to tell you and show you. The dark night of the soul is a bad period that you have to go through when you wake up, it is a total transformation of your being where you will have to cross your dark side to finally find your own inner light.

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Connaissais-tu la nuit noire de l'âme ?

C'est comme une dépression de l'âme, c'est une transition dans ta vie où avant tu portais un masque, un masque qui ne te rendait pas heureux. C'est un éveil spirituel où tu fais tomber le masque de l'ego, où tu vas ouvrir les portes de ton âme, qui a tant de choses à te dire et à te montrer. La nuit noire de l'âme est une mauvaise période que vous devez traverser pendant l'éveil, c'est une transformation totale de votre être où vous devrez traverser votre côté obscur pour enfin trouver votre propre lumière intérieure.

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¿Conocías la noche oscura del alma? Es como una depresión del alma, es una transición en tu vida donde antes llevabas una máscara, una máscara que no te hacía feliz. Es un despertar espiritual donde dejas caer la máscara del ego, donde vas a abrir las puertas de tu alma, que tiene tantas cosas que decirte y mostrarte. La noche oscura del alma es un mal periodo que tienes que atravesar al despertar, es una transformación total de tu ser donde tendrás que atravesar tu lado oscuro para finalmente encontrar tu propia luz interior.

[althazar]

LE CYCLE DES ANCIENNES FRÉQUENCES SUR TERRE TOUCHE À SA FIN ! 🌏

Transmis par KeyRaj 💖

20 février 2023

" Dans les jours et les semaines à venir, vous verrez de plus en plus de changements sur Terre. De la politique à l'économie, et même dans les médias contrôlés par l'élite noire. Bien qu'ils se battent jusqu'au dernier souffle, refusant d'admettre leur défaite, sachant bien qu'ils ont perdu, leur objectif est de semer le chaos par la manipulation avec le peu de temps et de pouvoir illusoire qui leur reste, si l'humanité baisse sa garde. C'est la confrontation finale si vous voulez.

Mes amis, ce que vous voyez maintenant ne sont pas des signes de la fin des temps. Ce que vous voyez maintenant, ce sont les signes d'un nouveau monde en train d'émerger. Tout ce qui s'effondre et se dissout, crée une ouverture pour que la nouvelle réalité des constructions lumineuses prenne sa place.

Le monde tel que vous le connaissez maintenant doit être décomposé. Tout ce qui a été construit sur des mensonges, avec les manipulations des marionnettes du noir, est à dissoudre.

Partout où il y a un déséquilibre des énergies, une transformation se produit. Cela s'applique à la famille, au travail, à l'éducation et aux systèmes de croyance, financiers et économiques, et bien sûr à l'arène politique.

Tous les modes de vie de l'existence de la troisième dimension doivent passer à des versions énergétiques supérieures desdits aspects. Pour certains, ce sera une transformation progressive, pour d'autres, ce sera la destruction et la reconstruction à nouveau.

La lumière la plus brillante brille de l'intérieur. Et c'est dans l'espace du Cœur que vous devez retourner, pour renforcer la connexion avec cette version supérieure de vous, le Soi de l'âme, et chercher des conseils, afin d'avoir une transition plus facile au cours de ce processus d'élévation.

Pour ceux qui reviennent régulièrement au centre cardiaque, vous pouvez sentir les changements se dérouler, pas seulement locaux, vous savez que ces changements sont cosmiques. Vous ne pouvez rien percevoir de différent dans le monde si vous ne vous fiez qu'aux cinq sens physiques de la troisième dimension.

La nouvelle réalité est dans votre ADN. Au fur et à mesure que vous travaillez pour augmenter votre fréquence, plus l'ADN se déverrouille, avec l'expansion de la conscience, vous vous retrouverez à « devenir » votre Soi Âme, la version de vous-même en cinquième dimension, dans un plan d'existence de cinquième dimension.

Le passage à la cinquième dimension n'est pas quelque chose qui va se produire "un jour" dans le futur. Cela se produit déjà maintenant. Vous pouvez le voir principalement en vous observant, en observant votre croissance personnelle et les changements que vous apportez dans votre vie.

La voie d'accès à la cinquième dimension se fait via votre Centre du Cœur. L'emplacement de la Matrice de Lumière de l'Âme. La souveraineté, le discernement, le déjà-vu, l'intuition, la sagesse, les dons et les talents, et la fusion avec votre empreinte divine commencent ici, au Centre du Cœur.

Le cycle des anciennes fréquences sur Terre touche à sa fin.

Au fur et à mesure que ces anciennes énergies quittent le monde, une place est créée pour que la lumière supérieure s'ancre dans le physique. Vous allez voir de nombreux événements se produire dans les temps présents et à venir, car il est temps que la lumière et la vie prospèrent sur Terre comme prévu à l'origine. "

Source: www.EraofLight.com

[arttemperaaudran]

https://myriam-audran.artmajeur.com/fr/artwork/l-exode-ethere/18148705?collectionId=2320108

Cette œuvre est une représentation poignante et symbolique de l'exode, inspirée par les drames humains contemporains, notamment la guerre en Ukraine et les conflits qui déchirent notre monde. Le terme "exode", ancré dans l'histoire et les textes sacrés, évoque le départ massif d'individus contraints de quitter leur foyer, emportant avec eux le poids de la survie et de l'incertitude. Ce tableau capture ce moment crucial où des hommes, des femmes et des enfants, formés de fragments de couleurs en perpétuel mouvement, s'éloignent de tout ce qu'ils connaissent, tels des robots, avançant sans savoir où leur chemin les mènera.

Chaque personnage, à moitié humain et à moitié matière en transformation, incarne l'idée que la réalité est elle-même instable, un flux continu où les identités et les destins se délitent et se recomposent. Certains marchent sur la terre ferme, ancrés encore dans ce monde tangible, tandis que d'autres s'élèvent dans le ciel, inconscients de leur propre mort, errant dans une transition silencieuse vers l'inconnu. Ceux qui marchent dans le ciel symbolisent les âmes perdues, déjà déconnectées de leur existence physique.

Autour d'eux, des masses sans visages, représentant le monde des esprits, se fondent dans l'arrière-plan, évoquant la dimension spirituelle qui transcende le plan terrestre. Ces présences éthérées, déjà en train de quitter ce monde, renforcent l'idée que cet exode n'est pas seulement physique, mais aussi métaphysique, une migration des âmes vers un au-delà incertain.

Cette œuvre invite à réfléchir sur la fragilité de l'existence, la violence des départs forcés, et l'inévitable transition entre le monde matériel et le monde spirituel. Comme il est dit dans l'Exode, "L'Éternel marchait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider dans leur chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu'ils puissent marcher jour et nuit" (Exode 13:21). "Exode Éthéré" est à la fois une ode à ceux qui partent et un hommage à ceux qui sont déjà partis, un témoignage du mouvement perpétuel de la vie et de la mort.

[legrisdunoir]

LE GRIS DU NOIR. sur la toile vierge qu’est ma destinée, tout reste à esquisser, si ma vie était une peinture en noire et blanc, là où les couleurs dansent et se mêlent, je suis le gris du noir ni lumière éclatante ni ombre totale, je suis l’équilibre délicat entre l'obscurité profonde et la clarté naissante, mon essence est celle de l’entre-deux, de ce moment suspendu où le jour rencontre l’obscurité, où les contrastes se fondent pour révéler une nuance créer de toute pièce simple mélange pigmenté, je me suis auto-créer je suis le mystère des crépuscules silencieux, le murmure des secrets inavoués, l’écho des pensées non formulées dans mes teintes, il y a des histoires de vies, des souvenirs enfouis, des rêves à moitié oubliés je suis l'élégance sobre, la force tranquille, la présence discrète mais marquante, le noir, dans toute son intensité, peut être intimidant, moi, je suis la nuance qui apaise, qui tempère j'accueille ceux qui cherchent refuge, ceux qui trouvent leur paix dans les zones de transition, dans les marges de la certitude je suis le pont entre les extrêmes, la réconciliation des opposés dans mes reflets argentés, il y a la promesse d’une profondeur apaisante, une invitation à explorer sans craindre de se perdre je suis le gris, l'équilibre parfait, la beauté cachée dans l'ombre du noir je suis l'espace où les âmes se retrouvent et se comprennent, où les différences deviennent des richesses, où chaque moment est une note dans la symphonie du silence je suis le gris du noir, et dans cette subtile complexité, je trouve ma vérité

[fred-leforgeur-baudelaire]

Il est vrai que nous n'avons pas eu la chance de partir en lune de miel, mais la vie avec toi a été un magnifique voyage d'amour.

— Fred Leforgeur-Baudelaire | Une âme en transit

[christophe76460]

LA VÉRITÉ PRÉSENTE/6

Pour cet enseignement, nous allons comparer l'histoire de Daniel dans Daniel 10 versets 12 à 13 et l'histoire de la piscine de Bethesda pendant la période de transition entre l'ancienne et la nouvelle alliance. Nous allons aussi comparer ces deux périodes avec la nouvelle alliance, selon les récits des apôtres et des chrétiens du temps des apôtres en général.

Dans le récit de Daniel 10 versets 12 à 13 , il est écrit que Daniel a prié et que l'exaucement à sa prière a tardé parce que l'ange envoyé pour lui apporter son exaucement a été bloqué pendant 21 jours par satan. Il a fallu que Michaël vienne au secours du premier ange pour débloquer la situation.... Michaël est venu secourir le premier ange parce qu'il est plus puissant que le premier ange. Dans jean 5 versets 3 à 5, il est écrit qu'il y avait à la piscine de Bethesda des malades qui attendaient qu'un ange vienne de temps en temps agiter l'eau pour que celui qui arriverait a descendre dans l'eau à ce moment précis, reçoive sa guérison , son miracle. Dans les deux cas qui viennent d'être cités, tout s'est passé ainsi avant l'arrivée de Jésus pour l'histoire de Daniel et avant l'intervention de Jésus par rapport à la piscine de Bethesda À l'époque de Daniel, satan pouvait bloquer les exaucements des prières parce qu'il n'avait pas encore été dépouillé de son autorité et de sa puissance. Cette autorité qu'il a volée à Adam lorsque Adam a péché en mangeant de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. C'est ce que satan lui même dit à Jésus dans jean 4 verset 6 : je te donnerai toute cette puissance et la gloire de ces royaumes ; car elle m'a été donnée et je la donne à qui je veux... Effectivement la puissance et la gloire que possédait Adam, parce que Dieu les lui avait donné, Adam l'a donné à satan et c'est avec ce qui était aux hommes que satan domine les hommes....

Lorsque Jésus a envoyé les 70 disciples dans Luc 10 versets 9 à 19, il est écrit aux versets 17 à 19 : les soixante-dix revinrent avec joie, disant : Seigneur, les démons même nous sont soumis en ton Nom. Verset 18 : Jésus leur dit " je voyais satan tomber du ciel comme un éclair. Verset 19 : Voici je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous nuire. Comme nous sommes intelligents, je crois que nous comprenons après avoir lu et comparé la situation de Daniel et la situation des disciples de Jésus qu'IL a envoyé sous sa couverture ; étant donné que les disciples n'avait pas encore reçu en eux le Saint Esprit puisque Jésus n'avait pas encore achevé son oeuvre terrestre, que nous ne pouvons pas dire que satan peut bloquer notre exaucement en nous basant sur l'histoire de Daniel. Jésus a envoyé les disciples avec son Nom ; le Nom de Jésus est au-dessus du nom de tous les anges ! Nous aimons dire qu'au Nom de Jésus tous genoux fléchissent "dans les cieux, sur la terre et en tous lieux mais nous acceptons de croire que satan peut agir envers nous qui avons le Nom de Jésus comme il a agit face à un ange et à Daniel qui n'avait pas le Nom de Jésus ! Église, nous devons nous réveiller sérieusement !!! Vous devez refuser ce genre d'enseignements qui vous ramène à des gens qui n'avaient pas en eux le Saint Esprit et l'autorité du Nom de Jésus Christ !

Après sa résurrection Jésus Christ s'est montré à Marie mais IL lui a dit dans jean 20 verset 17 : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père, mais va trouver mes frères et dit leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. Pourquoi Jésus Christ devait monter vers le Père après sa résurrection et Marie ne devait pas le toucher ? Parce que Jésus-Christ a été crucifié, IL a purifié la terre par son sang, son âme est allée dans le séjour des morts, IL a libéré des captifs là bas, IL a repris a satan la clé du séjour des morts..... IL est ressuscité IL est revenu sur terre pour aller au ciel pour que son oeuvre rédemptrice soit scellée au ciel et que son sang purifie le ciel où satan régnait ( il y a plusieurs cieux) et satan y a perdu sa place. C'est pour ça que Jésus a dit dans Luc 10 verset 18 : je voyais satan tomber du ciel comme un éclair... Satan est le prince de la puissance de l'air mais il n'a plus son trône au ciel. Il n'a plus d'autorité sur ceux qui sont en Jésus-Christ. Il ne peut donc plus bloquer les anges comme du temps de Daniel, et surtout pas bloquer l'exaucement des prières d'un enfant de Dieu ou d'un fils de Dieu ! Ce qui peut bloquer notre exaucement c'est notre manque de foi, nos prières qui ne sont pas en accord avec la volonté de Dieu, ou notre bouche qui prie pour une chose et qui parle des paroles d'incrédulité après avoir prié. Nous allons voir dans la suite, l'histoire de la piscine de Bethesda et comment les choses se sont passées pour les apôtres et les autres chrétiens dans la nouvelle alliance. À suivre....

[havaforever]

CIVIL WAR - On en a vu des films violents, Vietnameries, MadMaxeries et autres Indestructibles … Mais n'a t-on jamais été autant agressé que dans Civil War? Difficile à dire. d'entrée de jeu, la scène d'introduction est fulgurante de brutalité et de réalisme, le ton est donné, âmes sensibles s'abstenir.

Lz réalisateur a pris le parti de nous parachuter dans une guerre civile. On n'a aucune idée de pourquoi ni comment tout a commencé. C'est une nouvelle guerre de sécession, et elle sévit sur une une grande partie des états d'Amérique. En entretenant le flou sur qui sont les bons et les méchants, et les raisons de cette guerre, le réalisateur nous plonge dans une pseudo neutralité qui vise à retirer l'enjeu moral des uns ou des autres. Mais plus encore, c'est en partie nos émotions qui sont bridées, ce qui nous permet de supporter l'insoutenable. C'est malaisant, mais surtout assez inhabituel et donc d'entrée de jeu plutôt déstabilisant.

Ne cherchez pas non plus une ressemblance particulière, ou arrière plan politique précis à ce récit. Cette Guerre Civile a possiblement lieu partout, et ce depuis le début du troisième millénaire, certainement. Le récit terrifiant qui en est fait dans ce road movie inhabituel, montre essentiellement que quand la violence est sortie de la boite, il devient impossible de revenir en arrière.

Deux reporters de guerre chevronnés montent un projet assez délirant: faire 1500 km de route jusqu'à Washington DC en traversant des zones de conflit pour aller interviewer le président.... tant qu'il est encore président, mais surtout tant qu'il est encore vivant. Il s'agit là de partir à la chasse d'un scoop imparable : le graal du journaliste.

Une cavale de la mort est donc lancée pour Joël (Wagner Moura) et Lee (Kirsten Dunst qui n'est plus une ravissante minette, mais une sacrément bonne actrice dans un rôle très intériorisé). On voit bien que la vie de ces deux là est totalement bouffée par leur passion. ils ne vivent que pour les clichés que les heures qui leurs sont comptées peuvent leur offrir. Ils embarquent avec eux Sammy (Stephen McKinley Henderson), un vieux sage de la profession,  et Jessie (Cailee Spaeny), une apprentie reporter qui tape l'incruste, (contre l'avis de Lee),  parce qu'elle rêve de s'engager dans le métier, auprès de celle qu'elle admire surtout, et ce quel que soit le prix à payer.

Au fil de ce périple, on traverse des zones où des morts jonchent le sol, au milieu de carcasses de voitures à demi calcinées, sans qu'il reste personne pour se préoccuper de leur sépulture. On croise également des gens qui essayaient de fuir, des camps de réfugiés et des petits coins comme miraculeusement préservés, où la population essaye de vivre en oubliant ce qui se passe à sa porte. 

Sans transition, on est brutalement projetés dans les pires secteurs du conflit où des brutes sanguinaires et racistes (Jesse Plemons) ont pris le pouvoir et font régner la terreur. Au alentours, la nature est printanière, ses bois silencieux, magiques, (un moment spectaculaire et magnifique où la voiture traverse une forêt en flamme) ne font que mieux ressortir la folie destructrice des hommes.

Devant ces paradoxes et ces aberrations à n'en plus finir, on verra  Jessie prendre de plus en plus d'assurance, et faire de saisissantes photos en noir et blanc, tandis qu'une sorte de dégoût gagne insidieusement Lee. Ne cherchons pas trop de cohérence dans cette dystopie. On imagine mal dans la vraie vie, des reporters sans casque, en petit gilet pare-balle, monter à l'assaut, embarqués comme depuis toujours au milieu des guerilleros; mais on les suit, aveuglément.

Ce qui est à suivre, pas à pas, c'est bien sûr en premier plan, ce thème de la photographie. Il n'est pas anodin, évidemment, et renvoie directement au cinéma et au réalisateur qui se met lui-même en scène dans cette guerre. Sa position marque bien l'enjeu de celui qui fait de la guerre un spectacle grand public: il alterne entre des images d'une violence radicale et crue, et une mise en scène très esthétisante de ces mêmes images. La bande son très singulière, finit d'accompagner ce mélange explosif d'art de la guerre, et de guerre comme art.

Le film est ainsi souvent très déroutant, dérangeant mais surtout perturbant: on navigue constamment entre ces deux points de vue. Et puis, nous sommes carrément assaillis : est-ce que ces images violentes sont belles? Avons nous le droit de les trouver belles ?

Le parallèle évident (presque too much) entre le fusil et la caméra, déjà via le verbe "to shoot" mais également parce que les deux sont considérés comme des armes, pose encore une autre question qui nous hante tout le long de ce périple auquel nous avons le sentiment d'voir pris part : jusqu'où aller pour prendre le parfait cliché ? Question à laquelle répondra le film suivant le point de vue des personnages mais surtout de leur évolution.

Acteurs, photo, son, réalisation irréprochables. La première partie met un peu de temps à nous embarquer mais la seconde est exceptionnelle, haletante, avec la séquence finale à Washington DC, du lourd. Mais ce n’est pas un divertissement, c’est un film sur la guerre et les reporters qui capturent cette violence. Un rappel des dangers de la polarisation de la société et de la facilité avec laquelle tout pourrait vriller en un instant.

NOTE 17/20 - D’un réalisme sidérant et percutant dans les scènes de combat, le film se garde de choisir son camp, mais nous embrouille à tout bout de champ. Il libère aussi une part de notre perception pour nous intéresser à ses héros, des journalistes confrontés à l’absurdité du conflit mais surtout de leur métier.

Cinéphile, Alex Garland reproduit de grandes scènes d’action - la fin de « Full Metal Jacket », la séquence du sniper de « Démineurs » -, mais en les transposant dans un décor familier, il assène un message choc : cette guerre que l’on croit réservé aux pays lointains peut s’inviter demain sur le sol américain, ou sur le notre…

[bhb-equanimitimmarcescible]

Si nous voulons comprendre l’influence profonde exercée par le socialisme moderne, il ne faut pas examiner ses dogmes. Quand on recherche les causes de son succès, on constate que ce succès est tout à fait étranger aux théories que ces dogmes proposent ou aux négations qu’ils imposent. Comme les religions, dont il tend de plus en plus à prendre les allures, le socialisme se propage tout autrement que par des raisons. Très faible quand il essaie de discuter et de s’appuyer sur des arguments économiques, il devient au contraire très fort quand il reste dans le domaine des affirmations, des rêveries et des promesses chimériques. Il serait même plus redoutable encore s’il n’en sortait pas. Grâce à ses promesses de régénération, grâce à l’espoir qu’il fait luire devant tous les déshérités de la vie, le socialisme arrive à constituer une croyance à forme religieuse beaucoup plus qu’une doctrine. Or la grande force des croyances, quand elles tendent à revêtir cette forme religieuse dont nous avons étudié le mécanisme ailleurs, c’est que leur propagation est indépendante de la part de vérité ou d’erreur qu’elles peuvent contenir. Dès qu’une croyance est fixée dans les âmes, son absurdité n’apparaît plus, la raison ne Fatteint plus. Le temps seul peut l’user. Les plus puissants penseurs de l’humanité, un Leibniz, un Descartes, un Newton, se sont inclinés sans murmure devant des dogmes religieux dont la raison leur eût vite montré la faiblesse s’ils avaient pu les soumettre au contrôle de la critique. Mais ce qui est entré dans le domaine du sentiment ne peut plus être touché par la discussion. Les religions, n’agissant que sur les sentiments, ne sauraient être ébranlées par des arguments, et c’est pourquoi leur pouvoir sur les âmes a toujours été si absolu. Gustave Le Bon L’âge moderne représente une de ces périodes de transition où les vieilles croyances ont perdu leur empire et où celles qui doivent les remplacer ne sont pas établies. L’homme n’a pu réussir encore à vivre sans divinités. Elles tombent parfois de leur trône, mais ce trône n’est jamais resté vide. Des fantômes nouveaux surgissent bientôt de la poussière des dieux morts. La science qui a combattu les dieux, ne saurait contester leur prodigieux empire. Aucune civilisation n’a pu réussir encore à se fonder et à grandir sans eux. Les civilisations les plus florissantes se sont toujours appuyées sur des dogmes religieux qui, au point de vue delà raison, ne possédaient aucune parcelle de logique, de vérité ou même de simple bon sens. La logique et la raison n’ont jamais été les vrais guides des peuples. L’irrationnel a toujours constitué un des plus puissants mobiles d’action que l’humanité ait connus. Ce n’est pas aux lueurs de la raison qu’a été transformé le monde. Alors que les religions, fondées sur des chimères, ont marqué leur indestructible empreinte sur tous les éléments des civilisations et continuent à maintenir l’immense majorité des hommes sous leurs lois, les systèmes philosophiques, bâtis sur des raisonnements, n’ont joué qu’un rôle insignifiant dans la vie des peuples et n’ont eu au’une existence éphémère. Ils ne proposent en efi’et aux foules que des arguments, alors que l’âme humaine ne demande que des espérances. Ce sont ces espérances que les religions ont toujours données, et elles ont donné aussi un idéal capable de séduire et de soulever les âmes. C’est avec leur baguette magique qu’ont été créés les plus puissants empires, qu’ont surgi du néant les merveilles de la littérature et des arts qui forment le trésor commun de la civilisation. Ce sont également des espérances que le socialisme propose et c’est ce qui fait sa force. Les croyances qu’il enseigne sont très chimériques et semblent n’avoir que bien peu de chances de se propager. Elles se propagent pourtant. L’homme possède la merveilleuse faculté de transformer les choses au...

[aurevoirmonty]

« Diverses relations étaient déterminées par la conscience et la reconnaissance spontanée d'une différence dans la nature des êtres. Comme nous l'avons mentionné précédemment, un seigneur était quelqu'un qui s'imposait par sa puissance, son initiative, sa résilience, son héroïsme et sa générosité, ainsi que par son appréciation des formes de vie supérieures (sagesse, intellect, art) et, plus directement, par un potentiel plus élevé de force psychique et suggestive (mana), une vertu d'inspirateur et d'éveilleur. En présence de ces qualités chez des êtres privilégiés, ceux qui ne pouvaient pas ou ne savaient pas s'élever à de tels niveaux éprouvaient des émotions presque entièrement absentes dans la plèbe moderne : dévotion, respect, vénération, crainte. C'était la base organique et directe de la hiérarchie justifiée. En faisant abstraction des moments de transition sociale, de schématisme ou de guerre entre peuples, on peut dire que l'infériorité n'était pas due à la violence mais à la justice : l'inférieur se reconnaissait comme tel et, en dépendant, en obéissant et en limitant son horizon à ses capacités innées, il trouvait son équilibre naturel. La conscience que son travail faisait partie d'un organisme culminant dans une âme, dans un esprit — l'héroïsme des castes guerrières, la divinité immanente des castes de sagesse, comme dans l'Inde hindoue — multipliait et transformait ce travail, lui donnant sens, vie et enthousiasme. Ainsi, en vivant sa vie, l'inférieur se sentait infiniment libre. »

Julius Evola

[omagazineparis]

3 portraits de méchants-attachants du grand écran

L’anti-héros par excellence, ces méchants joués sur grand écran n’en sont pas moins séduisants. Sont-ils aussi méchants qu’ils prétendent l’être ? Pourquoi nous fascinent-ils autant ? Comme pour les bad boys dans la vraie vie, côté ciné, on préfère les méchants, et de loin ! Petite, je me suis longtemps rangée du côté du gentil héros. Celui qui remporte haut la main la bataille contre le mal. Néanmoins, je dois l’avouer, les choses se sont gâtées en grandissant. J’ai commencé à vouer une certaine fascination pour le grand méchant décrit dans le récit cinématographique. Effet miroir sur notre part la plus sombre ou lassé du côté bien-pensant et lisse du super héros traditionnel ? Focus sur trois portraits de méchants du grand écran qui ont marqué l’histoire du cinéma ! Miranda Priestly, Le Diable s’habille en Prada Rédactrice en chef du magazine Runaway, Miranda Priestly est la caricature qu’on aime se faire de la cheffe impitoyable à la tête d’une rédaction de mode. Double personnifié de la prêtresse de la mode Anna Wintour (Vogue US), sa mère meurt pendant son accouchement. Quant à son père, il jongle entre plusieurs boulots pour clore les fins de mois difficiles. Embauchée chez Runaway France, elle monte les échelons un à un pour enfin, être transférée chez Runaways Us. Après avoir réussi à redorer l’image du magazine, elle devient “la référence mode” dans le monde entier. “Plus vous montez, plus vous êtes seul” Enfance chaotique et vie personnelle restreinte, on devine que c’est son enfance qui la forge. Débordante d’ambition, rester dans la pauvreté n’était pas une option envisageable. Elle se crée alors un personnage, celui de Miranda Priestly. Femme autoritaire, pointilleuse et visionnaire, elle ira même jusqu’à parfaire un nouvel accent snob et changer de prénom (anciennement Miriam Princhek). Inaccessible, ses employés n’osent l’approcher. Tous acquiescent à son passage et exécutent comme de parfaits petits soldats. Les deux scènes finales du film nous révèlent une Miranda humaine. En effet, celle-ci parvient à avouer à Andrea Sachs, son assistante, qu’elle se voit en elle, preuve de considération & respect. Miranda l’aperçoit ensuite, alors qu’elle est en taxi, esquisse un sourire que son assistante ne voit pas. Humaine mais enfermée dans le rôle qu’elle a choisi d’endosser, on ressent presque un peu de peine pour ce personnage au cœur de pierre. Lord Voldemort, Harry Potter Effrayée de lui petite, la scène du combat final entre lui et Harry Potter restera gravée à tout jamais dans ma mémoire... Fils d’une sorcière et d’un moldu (sans pouvoirs magiques), lorsque le père apprend que sa femme lui a administré un filtre d’amour, il se sépare de celle-ci. Sa mère, elle, meurt en donnant naissance à son fils. Plus tard, il effraie ses camarades en les traumatisant. Repéré par Dumbledore, c’est un élève brillant et sérieux de la maison Serpentard. Perdu dans sa quête identitaire, lorsqu’il apprend que son père n’est qu’un simple moldu, il en devient fou. C’est alors que la descente aux enfers commence. Tom Jedusor devient alors Lord Voldemort : “Celui dont on n’ose prononcer le nom”. En déni flagrant de sa propre identité, il n’acceptera jamais les origines moldus de son père. Il finira même par le tuer. En réponse à son problème identitaire, il créera un groupe de personnes au “sang pur”... “Sans amour, la fête est moins folle” Conçu sans amour, sa transition vers le mal est loin d’être étonnante. Et si sa mère avait survécu à l’accouchement et lui avait donné tout l’amour qu’une mère donne à son fils ? Et si son père ne l’avait pas abandonné ? La mort de sa mère à sa naissance a déclenché en lui une obsession maladive pour l’immortalité. Ce n’est pas pour rien qu’il conserve une partie de son âme dans des Horcruxes. On ne peut donc que développer une belle dose d’empathie à l’égard de ce personnage qui n’a jamais eu la chance d'être aimé... C’est d’ailleurs ce manque d’amour qui marquera la seule différence notable entre lui et Harry Potter. La sorcière Karaba, Kirikou et la sorcière Dans Kirikou et la sorcière, Kirikou a pour mission de sauver le village du sortilège lancé par Karaba La sorcière, pour se venger d’un groupe d’hommes qui lui aurait enfoncé une épine empoisonnée dans le dos. Cette épine lui confère des pouvoirs magiques qu’elle utilise pour asservir tous les hommes du village, pour vengeance. Majestueuse et puissante, Karaba vit recluse dans une case rouge avec ses fétiches. Allégorie du viol, ici l’épine représente le mal fait aux femmes. La douleur comme pour symboliser la souffrance qui ne disparaît jamais vraiment. C’est le grand-père de Kirikou, vieux sage, qui lui expliquera la raison de la haine que porte la sorcière. Elle n’est donc pas la méchante que l’on pourrait croire, mais bel et bien la victime. On peut imaginer qu’elle ait été répudiée du village pour avoir eu le courage d’en parler... Blessures durant l’enfance, traumatismes, frustrations ...Personne ne devient méchant sans raison. Comme un aimant, c’est la psychologie complexe de ces personnages qui nous attire. Alors, toujours des méchants à vos yeux ? Read the full article