#tombeaux

[cookie-nigel-dolan]

The Legend of Zelda: Ocarina of Time (1998)  –  Dodongo's Cavern  /  Death Mountain Crater  /  Tombs  /  Thieves' Hideout  /  Gerudo Training Ground

[lesparaversdemillina]

Tanis, albinos rejetée, ouvre la tombe d’Osiris, déclenchant mystères et enjeux mythologiques. Entre quête d’identité et aventure, ce premier tome magnifiquement illustré pose les bases d’une saga prometteuse.

[bebs-art-gallery]

Magdalena Bay; View from the Tombeaux Peninsula to the North of Spitsbergen, Effect of the Aurora Borealis (1841)

— by François-Auguste Biard

[like-tears-in-rain-storms]

Can you love when you cannot love?

"Je veux m'anéantir dans ta gorge profonde,

Et trouver sur ton sein la fraîcheur des tombeaux!"

Femmes Damnées - Delphine et Hippolyte (À la Pâle Clarté) - Charles Baudelaire

Nelly, I am Heathcliff! He's always, always in my mind: not as a pleasure, any more than I am always a pleasure to myself, but as my own being.”

Wuthering Heights - Emily Brontë

"Ah! I have kissed thy mouth, Iokanaan, I have kissed thy mouth. There was a bitter taste on thy lips. Was it the taste of blood? Nay; but perchance it was the taste of love. They say that love hath a bitter taste. But what matter? what matter? I have kissed thy mouth."

Salome - Oscar Wilde

"When I say forever [...] I mean until the black death of the world. An Ivan means just the present moment, the flickering light of it, in a green field, his mouth on yours. He means the stretching of that moment. But forever isn’t bright; it isn’t like that. Forever is cold and hard and final."

Deathless - Catherynne M. Valente

"I love you Jay."

"I can’t say that. If I loved you, I don’t think we’d both still be alive. But I know you, Andrew, and that’s something I’ve never said to anyone else."

Exquisite Corpse - Poppy Z. Brite (Billy Martin)

"You cannot love."

"I cannot. And yet I cannot be sated without you."

Nosferatu, 2024 - Robert Eggers

[gacougnol]

Hélène Hoppenot

Tombeaux des empereurs Sung, 1933-1937

[laradiodusiecle]

Hepzibah encore

Les jours noirs se collent au châle

noir d'Hepzibah

le son sous le vêtement

s'échappe et s'enflamme

comme un feu d'artifices en hiver

refuse, par caprice, la fumée tendre du soleil

confidente

ascendante

donne aux tombeaux de quoi cueillir

sans rien dire les fleurs

dédiées aux - strictement -

déçues

Hepzibah, marchande de peaux humaines

du cinéma des âmes

où les souvenirs tapent les feuilles mortes

sur l'avenue qui décolore

la femme désunie

les épaules écroulées ne tombent jamais

tout à fait

vraiment

les os visibles, les orbites creuses

rien ne chute

tout à fait

vraiment

sur les avenues qui parlent en tableau de maîtres

le noir du châle exposé aux yeux-phares

la tristesse comme la compassion

est un muscle

la voilà sauvée, elle est sauvée

celle sombre qui voulait fuir

dans sa marche l'hiver noir

allonge encore les cils

au retour du couvent rempli par la grâce

des filles quantiques dont elle est la mère supérieure

elle allonge des yeux les branches des arbres givrés

emmitouflés d'hiver

le ciel de neige soupire et laisse errer

la féerie du soir

une pensée fleurie, sauvage

sur le regard noir d'Hepzibah

.

[jloisse]

« C'est effrayant de penser qu'on subsiste au milieu d'une foule de morts qu'on croit des vivants ; que l'ami, le compagnon, le frère peut-être qu'on a vu ce matin [...] est à peine distinct, en réalité, de ceux qui se liquéfient dans les tombeaux. »

Léon Bloy — Dans les ténèbres.

[garadinervi]

Jan Vercruysse, Tombeaux (X), (45 red wax seals), 1994 [Xavier Hufkens, Bruxelles-Brussel. © Jan Vercruysse]

[codumofr]

La Cigale, plus ancien symbole de la Chine signifie beaucoup de choses dans les cultures et la tradition chinoise. Symbolique de renaissance et d’immortalité, elle à toujours fasciné et fut admiré par la population chinoise. Une légende raconte qu’un certain Lao Zi se transforma en immortel sous ses termes là : “En laissant sa dépouille comme le ferait une cigale.” A l’instar de nombreux animaux tels que le lion, le cheval ou le singe. La Cigale tient une place importante tout le long de l’histoire de la culture et des traditions chinoises. Il se pourrait même que sa place soit la plus importante au vue des utilisations et des croyances populaires qui entourent cet animal.

C’est entre -500 et -1000 ans av. J.-C qu’on retrouve des cigales en décoration sur des vases de bronzes ou des poteries de couleurs blanches. Durant la période de la dynastie Shang, les cigales furent dessinées sous plusieurs angles, dans des styles aussi variés que possible et bien souvent représentés en compagnie d'autres animaux tels que le tigre ou le dragon. Avec la naissance du bouddhisme vers 500 ans av. J.-C, on retrouve la symbolique de la cigale sur divers objets du quotidien comme des spatules ou des os sculptés. Sa véritable signification lors de cette période est assez floue, les représentations laissant parfois penser qu’elle servait marquer une autre symbole que celle de la renaissance et de l’immortalité. Certaines personnes s'accordent sur une symbole de “Temps de la récolte” ou encore de “la fertilité et l’abondance”. Considéré comme symbole sacré pendant longtemps, notamment sous la dynastie des Hans (-202 à 220) avec notamment des cigales en jades qui sont apparues vers cette époque et qui furent plus précisément des éléments incontournables dans les “inhumations funéraires”. Elle est placée dans la bouche du défunt et sa taille, ainsi que sa couleur et son style peuvent varier en fonction du rang social du défunt.

Suite à la fouille de tombeaux chinois ayant été datés de l’Antiquité, il est démontré que l’insecte et les objets qui représentent l’insecte fut très souvent présent et retrouvé. Il serait selon les historiens et les chercheurs, l’équivalent du Scarabée Sacré chez les Antique Égyptien et laissant supposé ainsi à une symbolique d’immortalité et de renaissance de la cigale chez les Chinois. Il est à noter que le rituel en lien avec la cigale ou les objets représentant cette dernière n’a pas perduré dans le temps, comme ce fut le cas pour le scarabée sacré égyptien. Les rêves de jeunesse éternelle et d’immortalité sont courants chez les chinois, point commun qu’ils avaient avec l’Occident. Certains chinois présents dans la Chine ancienne s'essayent à l’alchimie en expérimentant des techniques et des expériences sur les cigales. Toutefois, cette théorie ne pourrait reposer sur qu’un seul écrit officiel ou témoignage, celui d’un moine de la Dynastie Chin du nom de Shang Tao-Khai qui suite à des expériences où il fit ingéré des pilules à une cigale, il réussi à provoquer sa mue. Cette croyance serait devenue comme ça du fait de la mue des nymphes avant qu’elles ne deviennent une cigale. Cette transformation découverte, spectaculaire pour l’époque est certainement obtenue grâce à une minutieuse observation de la nature et des comportements des animaux et insectes. Pour l’époque, ils ont ainsi pensé que la mue représenterait la mort qui n’est qu’un état passager pendant lequel, les chinois de cette époque considéraient que le défunt se débarrassait de son corps comme si elle n’était qu’une mue pour obtenir un autre corps. Ainsi, pour eux elle a été la symbolique de la résurrection. Cette croyance est devenue populaire et la croyance en cette résurrection à entraîné chez les Chinois de cette époque, diverses habitudes comme la fabrication de nombreuses amulettes en forme de cigales, des pendentifs et des boucles de ceintures dans la forme de l’insecte.

Nous sommes tous bien conscients du fait que les différentes parties du monde possèdent différents types de cultures et que chacune est différente l’une de l’autre. L’or est un métal qui a une grande importance dans plusieurs cultures du monde. Les Chinois sont une des plus anciennes civilisations du monde. Ceci est quelque chose qui rend la culture chinoise relativement plus complexe que le reste des cultures. Considérant que la civilisation chinoise est très ancienne, elle a vu de nombreux dirigeants et des différentes formes de gouvernements. Depuis l’Antiquité, l’or est associé à la chance et est considéré comme la couleur des empereurs. Comme l’or a été considéré comme un signe de chance, les empereurs l’on utilisés pour porter des vêtements de la couleur de l’or et également utilisés pour porter sur eux des accessoires qui avaient de l’or ou étaient de couleur dorée. La signification de l’or a rendu la couleur dorée très importante dans la culture chinoise. L’Or, ainsi que la couleur dorée a toujours été considéré comme un symbole de la prodigalité dans la culture chinoise. Cela a une association avec les empereurs en utilisant l’or et la couleur dorée. Les personnes ayant un statut élevé ont tendance à utiliser plus d’or; et les objets en or sont considérés comme un beau cadeau. Dans la culture chinoise, la couleur dorée, ainsi que l’or sont considérés comme un élément terrestre et sont une représentation de la richesse dans les quatre piliers chinois de la destinée. La complexité de la culture chinoise révèle également que la couleur dorée à une sorte de double sens et elle est la couleur du deuil utilisée par les bouddhistes chinois. Outre ce fait, le fait demeure que l’or est une partie importante dans tous les festivals importants de la culture chinoise. La fête du printemps qui a lieu en Chine au début de la nouvelle année chinoise est l’un des moments où la demande d’or en Chine est très élevée, ainsi que les ventes de bijoux en or augmentent de manière significative. Ceci est le moment où les gens achètent de l’or pour eux-mêmes, et aussi pour leurs proches comme cadeaux. Les dragons sont un symbole mythologique important qui est fort répandu dans la culture chinoise. L’or est également utilisé dans la fabrication de ces dragons. La Couleur de l’or est utilisée en abondance et il y a aussi d’autres petits morceaux d’or utilisés sur ces dragons à des fins décoratives. La broderie est également faite en utilisant un genre de fil spécial qui est plaqué d’or pour la fabrication de ces dragons sur les tentures murales. La signification culturelle de l’or est évidente du fait que l’or a été une partie très importante de la monnaie chinoise.  Il est également une partie très importante de l’art chinois. Une société d'État a été créée en Chine en 1987, qui fabriquait et distribuait des pièces commémoratives faites en or. Ces pièces sont fabriquées dans différents modèles à différentes occasions avec une représentation d’un événement particulier sur la pièce. Ceci est une partie très importante de l’art et de la culture chinoise.

[fidjiefidjie]

La Toussaint

🕯 L'illumination des tombeaux 🕯

illustration 🖌🖍pour Le petit journal de 1913

Bel après-midi 👋

[de-gueules-au-lion-d-or]

Je ne crois pas à une hiérarchie entre les civilisations, mais je préfère la mienne. Je suis plein de respect pour l’art asiatique, que je trouve grandiose, mais ça ne me touche pas, ça me laisse froid. Le moindre portail roman d’une petite chapelle, ou les absidioles au carrefour d’une départementale me touchent en plein cœur, car c’est la France. C’est Saint-Denis, cette grande voute cistercienne qui surplombe les tombeaux des rois de France, auquel vous ajoutez une bonne andouillette-frites avec un nuit Saint Georges, et de belles amours: voilà ma définition de l’identité de la France, qui est celle du bonheur. Il n’y a pas de bonheur sans identité.

Denis Tillinac

[aedislumen]

"Non, Chaumette [Fouché], non, la mort n'est pas un sommeil éternel. Citoyens, effacez des tombeaux cette maxime gravée par des meiins sacrilèges qui jette un crêpe funèbre sur la nature, qui décourage l'innocence opprimée, et qui insulte à la mort. Gravez-y plutôt celle-ci : la mort est le commencement de l'immortalité."

"No, Chaumette [Fouché], no, death is no eternal sleep. Citizens, efface from the tombs this maxim engraved by the sacrilegious hands which throws a funeral veil on nature, which discourage the oppressed innocence, and which insults death. Engrave this instead there: death is the beginning of immortality."

-from Robespierre's speech of 8th Thermidor , english translation by rbzpr

[prosedumonde]

Tu mens comme l’on aime, et, sous ta douceur feinte,  On sent le rampement du reptile attentif. Au fond de l’ombre, telle une mer sans récif, Les tombeaux sont encor moins impurs que ta couche. Ô Femme ! Je le sais, mais j’ai soif de ta bouche ! 

Renée Vivien, Lucidité

[aurevoirmonty]

« Notre patrie à nous, c’est nos villages, nos autels, nos tombeaux, tout ce que nos pères ont aimé avant nous. Notre patrie, c’est notre Foi, notre terre, notre Roi… Mais leur patrie à eux, qu’est-ce que c’est ? Vous le comprenez, vous ? Ils veulent détruire les coutumes, l’ordre, la tradition. Alors, qu’est-ce que cette Patrie narguante du passé, sans fidélité, sans amour ? Cette Patrie de billebaude et d’irréligion ? Beau discours, n’est-ce ? Pour eux, la Patrie semble n’être qu’une idée ; pour nous elle est une terre. Ils l’ont dans le cerveau ; nous l’avons sous les pieds… Il est vieux comme le diable, le monde qu’ils disent nouveau et qu’ils veulent fonder dans l’absence de Dieu… On nous dit que nous sommes les suppôts des vieilles superstitions ; faut rire ! Mais en face de ces démons qui renaissent de siècle en siècle, sommes une jeunesse, Messieurs ! Sommes la jeunesse de Dieu. La jeunesse de la fidélité ! Et cette jeunesse veut préserver pour elle et pour ses fils, la créance humaine, la liberté de l’homme intérieur… »

François-Athanase de Charette de La Contrie, harangue prononcée à ses hommes

[oviri7]

Hélas! il faut l'avouer, je ne vous vis jamais si belle. Pâle comme une des statues de marbre blanc qui veillent auprès des tombeaux, vous n'aviez plus rien de terrestre.

George Sand - Lélia

[kiki-de-la-petite-flaque]

Ma jeunesse ne fut qu'un ténébreux orage, Traversé çà et là par de brillants soleils ; Le tonnerre et la pluie ont fait un tel ravage, Qu'il reste en mon jardin bien peu de fruits vermeils. Voilà que j'ai touché l'automne des idées, Et qu'il faut employer la pelle et les râteaux Pour rassembler à neuf les terres inondées, Où l'eau creuse des trous grands comme des tombeaux. Et qui sait si les fleurs nouvelles que je rêve Trouveront dans ce sol lavé comme une grève Le mystique aliment qui ferait leur vigueur ? - Ô douleur ! ô douleur ! Le Temps mange la vie, Et l'obscur Ennemi qui nous ronge le cœur Du sang que nous perdons croît et se fortifie!

Charles Baudelaire, L'ennemi