#t-AML

[hannahwatcheshorror]

TILL DEATH (2021)

💁‍♀️Strong Female Lead

I do have to point out that I hate the shortening of “Until” to “Till” because there is only one “L” in the origin word BUT I digress. This is a very clever movie with an interesting casting choice for Megan Fox as our Scream Queen. Megan does an excellent job dealing with the hell she is presented with. A very thrilling and fun movie to watch, believable characters and motives, the pacing is excellent, I was never bored. Worth the watch and then some.

⭐⭐⭐⭐

(Trigger Warning Suicide)

We begin with Emma (the illustrious Megan Fox) and her lover but Emma is calling things off because of her husband. The next day is her anniversary with said husband and things are icy as ever, he gives her jewelry she doesn’t like, she gives him Super Bowl tickets he won’t accept. A lovely evening all around. The next morning when she wakes up though, hubby has gone off his nut because he shoots himself in the head just to make things hard on her, oh and did I mention he is handcuffed to her? Yeah, he is rather diabolical, especially because later we find out that he was also a cheater so him being so dramatic over her dalliance was just a big show since his career was ruined (which we find out halfway through the movie, but I digress again). Soon enough Emma finds that her husband has disconnected the phones, disabled her cellphone, and removed all tools from the house that would make removing him from her wrist easier.

Maybe I have seen too many horror movies (ha) but I would have blunt force trauma broken his dead hand right off his wrist. I would have used a door (the car door would probably be the easiest leverage wise) but I would get him OFF of me even if it was bloody. There is no way I would spend so much of my energy hauling his literal dead weight around. She also has glass from the vase she could break and pull a Gerald’s Game but on the dead hubby (NOT her own hand). She ends up using an anchor to remove his thumb which ultimately gets the cuff off of her husband but in my opinion she dragged him around for far too long (poor dear). But here come some more people! First Emma’s lover comes and she knows it is a trap immediately because it would be too easy if her husband had called her lover there to save her.

Right she was because the next folks who arrive are the brother of her attempted murderer and her attempted murderer! Wack! And the killer immediately kills the lover which the brother is all broken up about which is very adorable, he’s just a little guy who thought they were doing a burgle, not a murdle! Either way, the husband and lover are both dead and now the brother and killer are trying to find Emma and she is scared! As she should be! This is about when she is able to ditch her husband's corpse (also it should be noted that she is pulling a Die Hard and not wearing shoes the whole time, which is a bitch because of the cold and snow). She plays a little golf with the baddies and then gets got right after contacting the police.

Now the brother only wants to get into the safe but the killer wants to, well, kill, so we are at quite an impasse here. The brothers fight and the killer ends up accidentally killing his brother (woops) and he blames Emma (silly woman!) so he is even angrier but Emma slips the cuff onto him and now the killer has the dead weight of the husband's corpse! This is good because she needs to run away from this guy now and she has very little to protect herself, she is able to hit him with her car which was pretty cool, but then they go out on thin ice and fall into the freezing water! I was cold just looking at them! The killer was so focused on killing Emma he didn’t care that the body was dragging him down so he didn’t try to detach it from him and he drowned himself in his anger. Emma was able to escape and used the killer's knife to break through the ice just as the police arrived!

----------------------HANNAH WATCHES HORROR---------------------

[evignonita]

OUTA MADRE SI NO ME DEVUELVO A MI CASA AHORA MISMO DIBUJARÉ AL PUTO DE PASCUALÍN CURIOSO

Love u pascua curioso

[gryficowa]

Boycott!

Something depresses me about the fact that generational wars are usually about bullshit… Because what else can you call it all when genocide and wars are taking place in this world?

Now that I have your attention:

-----------------------------------------

Die Katze

[angelflms]

Hey !!

We are Amal and Fadi from Gaza ! we are couples.

This is our own donation page, we make it to collect money so we can evacuate from Gaza.

We are now living in difficult circumstances, we live in a tent and difficult circumstances, we live in the same circumstances every day, is horrible!!😭😭

Please help us!! Donate, share widely, support us to go to saftey !!

We can reach 1000$ soon !! We can make it together!!

I can't donate but I will share for people to donate!!!!

[nyankootaku]

Hey !!

We are Amal and Fadi from Gaza ! we are couples.

This is our own donation page, we make it to collect money so we can evacuate from Gaza.

We are now living in difficult circumstances, we live in a tent and difficult circumstances, we live in the same circumstances every day, is horrible!!😭😭

Please help us!! Donate, share widely, support us to go to saftey !!

We can reach 1000$ soon !! We can make it together!!

Although I myself cannot donate, I will spread the message to those who can.

[mushroomweirdo]

Hey !!

We are Amal and Fadi from Gaza ! we are couples.

This is our own donation page, we make it to collect money so we can evacuate from Gaza.

We are now living in difficult circumstances, we live in a tent and difficult circumstances, we live in the same circumstances every day, is horrible!!😭😭

Please help us!! Donate, share widely, support us to go to saftey !!

We can reach 1000$ soon !! We can make it together!!

This campaign hasn't been verified but it appears to be legitimate so please share, reblog and donate as much as you can.❤️

[yoyomarules]

sun on my back and it's rising on you

(Edwin x Robin, The Last Binding, rated T)

In addition to the search for the Last Contract, Robin sets himself a second, private mission. Set right after the end of chapter 27 of AML.

It felt like a simple, observable truth of the world. The sky was blue, and water was wet, and Robin had waited for Edwin Courcey for an eternity and would keep hold of him an eternity more.

He pulled his mouth from Edwin’s to breathe, almost trembling with sincerity, ‘I like you so much.’

[queerwelsh]

Enillodd E. Prosser Rhys y Goron yn Eisteddfod Genedlaethol Pontypŵl gydag ‘Atgof’ yn 1924.

Yn ddylanwadol yn ei fywyd fel bardd, golygydd, newyddiadurwr a chyhoeddwr, mae Prosser Rhys yn cael ei gofio heddiw am gipio’r Goron yn Eisteddfod Genedlaethol Cymru 1924. Mor ddylanwadol ag oedd ei gerdd fuddugol, ‘Atgof,’ a’n parhau i fod, cafodd Prosser mwy fyth o effaith ar lenyddiaeth Gymraeg yn ei fywyd nag a gofir heddiw.

Ganed Edward Prosser Rees ar y 4ydd o Fawrth 1901 yn Nhrefenter, Mynydd Bach yng Ngheredigion, a'i fedyddio ar y 9fed o Fawrth yng Nghapel Bethel. Gof (blacksmith) oedd ei dad, David Rees, a'i fam oedd Elizabeth Rees. Daeth Prosser o deulu o ofaint (blacksmiths), a symudasant yn ddiweddarach i’r Morfa Du yn Nhrefenter (wedi i Prosser symud i ffwrdd, ym mis Mawrth 1918). Cyn hyn, buont yn byw yn Llainffwlbert hyd 1900, lle bu iddynt eu chwe phlentyn blaenorol.

Aeth Prosser Rhys i Ysgol Gynradd Cofadail yn Nhrefenter ac yna Ysgol Ramadeg Ardwyn yn Aberystwyth yn 1914. Aeth llenorion, academyddion a gwleidyddion eraill yma, a elwid yn 'Hen Ardwyniaid'. Cafodd ei lwyddiant academaidd cynnar ei atal wedyn gan afiechyd - cafodd ddiagnosis o dwbercwlosis yn ifanc, yn 1915, a effeithiodd arno am weddill ei oes, ond ar unwaith fe'i cadwodd adref am y 3 blwyddyn nesaf.

Dechreuodd ei enw ymddangos ym myd ysgrifennu Cymraeg mor gynnar â 1916, gyda'r gerdd 'Y Fam a'i Baban' yn y Baner ac Amserau Cymru, lle cyhoeddwyd fel E. Prosser Rees (o dan y ffugenw Eiddwenfab) o Drefenter, Llangwyryfon, Ceredigion. Yn 1917, ysgrifennodd lythyrau huawdl at ‘Y Darian’, papur radicalaidd, lle ysgrifennodd am ymuno ag undeb gwladgarol a’r Eisteddfod. Roedd hyn yn addas gan iddo ymddangos nesaf yn Y Darian yn 1918 oherwydd ei fuddugoliaethau cynnar yn yr Eisteddfod, yna yn Eisteddfodau lleol, a restrwyd o fewn yr enillwyr o Geredigion. Ymddangosodd yn aml yn Y Darian fel rhan o ‘Aelwyd y Beirdd,’ lle caiff ei ddisgrifio fel bardd ifanc â photensial mawr, ond yn 17 oed, a brawd y Parchedig Wyre Rees.

Yn amlwg, roedd Prosser yn aml yn ysgrifennu, cystadlu a’’n perfformio ei farddoniaeth yn ei arddegau. Ceir un o’i gerddi cynnar yn ‘Cymru,’ cylchgrawn misol a sefydlwyd gan O.M. Edwards yn 1891. Yn 1919 ymddangosodd ‘Canu’r Merched’ gan E. Prosser Rhys yn y cylchgrawn ‘Cymru’. Dyma'r tro gyntaf, mae’n debyg, o'i farddoniaeth i ymddangos dan yr enw hwn. Roedd ‘Prosser Rees,’ ei enw genedigol, yn ymddangos hefyd. Fel Prosser Rees, cyhoeddodd hefyd gerdd yn 1917 yn The Cambrian News and Merionethshire Standard i gydymdeimlo â Mr a Mrs Thomas Evans, Penbont, a gollodd eu mab, David Morgan, yn Ffrainc yn y Rhyfel Byd Cyntaf.

Gweithiodd Prosser fel clerc yn Western Ocean Colliery yn Nant-y-Moel, Cwm Ogwr, cyn dychwelyd yn ôl o’r ‘sowth’ fel newyddiadurwr. Yn Nantymoel yr oedd, yn ôl pob tebyg yn byw gydag un o'i frodyr, John, a oedd yn löwr. Roedd yn dal i dderbyn triniaeth ar gyfer twbercwlosis ac mae'n debyg wedyn wnaeth dychwelyd i'r teulu yn eu cartref newydd ym Morfa-Du. Gweithiodd wedyn ym mhapurau Rhyddfrydol y Welsh Gazette yn Aberystwyth a'r Herald Cymraeg yng Nghaernarfon yn 1919 (lle cyfarfodd Morris T. Williams). Symudodd yn ôl i Aberystwyth yn 1921 a daeth yn olygydd Baner ac Amserau Cymru yn 1923, pan symudasant eu swyddfeydd o Ddinbych i Aberystwyth.

Ym 1923, cyhoeddwyd barddoniaeth Prosser mewn llyfr am y tro yn Gwaed Ifanc gyda bardd arall, J.T. Jones (John Tudor Jones). Fel mae’r teitl yn awgrymu, roedden nhw’n falch o fod yn ‘waed newydd’ i farddoniaeth ac ysgrifennu Cymraeg, gyda Prosser bryd hynny yn 22 a J.T. Jones yn 19 oed. Yn sicr bu bu cryn ddadlau am y gyfrol, hefyd am fod eu barddoniaeth yn fwy rhywiol na beirdd hŷn y cyfnod. Roedd traddodiad o’r math newydd o ysgrifennu Cymraeg eisoes, a ddechreuwyd gan fuddugoliaeth T H Parry-Williams yn Eisteddfod 1915 gyda ‘Y Ddinas,’ ac roedd Prosser yn ymwybodol o’r syniadau newydd hyn o herio ysgrifennu Cymraeg, yr Eisteddfod ac felly cymdeithas iaith Gymraeg, y cafodd ei ysbrydoli ganddi a cheisiodd bod yn rhan ohoni - a llwyddo. Ymgais oedd hon i herio ysgrifennu beirdd hŷn, yn ogystal â thynnu sylw at y cnwd mwy newydd o lenorion iau, y dynion oedd wedi goroesi’r Rhyfel Byd Cyntaf ac yn mynnu sylw.

Wrth gwrs, heriodd yn arbennig status quo yr Eisteddfod pan enillodd y Goron yn 1924 yn Eisteddfod Genedlaethol Pont-y-pŵl gyda’i gerdd ‘Atgof’. Mae’r pryddest yn dilyn taith ‘llanc synhwyrus’ sy’n profi ei rywioldeb, o weld ‘Rhyw’ yn difetha perthynas ei rieni, i archwilio ei rywioldeb gyda merched, ac yna gyda dyn hefyd (Morris T. Williams, mae’n debyg), tra yn ymdrechu yn erbyn moesau a rhinweddau cymdeithas a chrefydd Cymru. Roedd beirniaid yr Eisteddfod yn groes, yn ei chael hi'n anfoesol a’n ei chanmol.

Wrth gwrs, pan enillodd Prosser, roedd yr ymateb yn sgandal a daeth ‘Atgof’ yn bur ddadleuol, oherwydd ei drafodaethau amlwg am ryw ac wrth gwrs y rhan cyfunrywiol o’r gerdd. Ers hynny, mae wedi cael ei galw’n ‘homoerotig’ gan lawer o lenorion, acheddiw yn cael ei hystyried yn fwy fel cerdd ddeurywiol, neu gerdd cwiar. Mae Mihangel Morgan, yn ysgrifennu yn Queer Wales, yn gweld ‘Atgof’ yn ddarlun negyddol o gyfunrywioldeb ac yn bychanu ei arwyddocâd fel cerdd hoyw.

A’n cael ein hunain yn cofleidio ‘dynn;

A Rhyw yn ein gorthrymu; a’i fwynhau;

A phallu’n sydyn fel ar lan y llyn…

Mae’r llinellau hyn yn disgrifio’r rhan cyfunrywiol ac mae’n wir nad yw’n cymryd llawer iawn o’r gerdd, ond mae’n ymddangos bod siom Mihangel Morgan yn deillio o’r ffaith nad yw’r gerdd yn ddigon hoyw. Ac yn wir nid yw, ond mae’n darllen fel cerdd ddeurywiol sy’n mynd â ni drwy holl daith Prosser o sylweddoli a brwydro yn erbyn ei rywioldeb yn yr oes hon. Mae’n dal i atseinio gyda llawer o’r gymuned LHDTC+, yn enwedig wrth sylweddoli pa mor amlwg ydoedd ar gyfer 1924 (neu ni fyddai wedi bod mor ddadleuol), 40 mlynedd cyn dad-droseddoli cyfunrywioldeb, ac roedd ei fuddugoliaeth yn yr Eisteddfod ymhell o blaen ei amser.

Ar y llaw arall, yn ddiweddarach ym mywyd Prosser, awgrymwyd ei fod wedi cael cymaint o sioc gan sodomiaeth yn ysgrifen rhywun arall i beidio â’u cyhoeddi. Mae’n bosibl y newidiodd safbwyntiau Prosser a’i rywioldeb ei hun yn ei fywyd, er mai dim ond dyfalu yw hyn bod Prosser wedi’i ‘syfrdanu’ wrth ysgrifennu am gyfunrywioldeb. Mae yna lawer o bosibiliadau yma o ran teimladau a rhywioldeb Prosser ei hun, ond mae’n sicr eu bod wedi cael dylanwad mawr ar ysgrifennu LHDTC+ a’r gymuned yng Nghymru ac yn enwedig yn y Gymraeg.

Soniwyd hefyd am ‘Atgof’ a Prosser yn Time yn 1924, gan ychwanegu at dystiolaeth o ddylanwad ac etifeddiaeth y gerdd hon. Yn rhyngwladol, gwelwn gysylltiadau yn y cerddi â rhywoleg a seiciatreg y cyfnod – soniodd y seicdreiddiwr (ac o bosibl gŵr sarhaus y gyfansoddwraig Morfydd Llwyn Owen) Ernest Jones am y gerdd mewn llythyr at Sigmund Freud, er nad yw’n glir bod y naill na’r llall wedi darllen y gerdd.

Ysgrifennodd Caradog Pritchard yn ei hunangofiant y credai mai’r gŵr yr ysgrifennodd Prosser amdano oedd Morris Williams, fel ffrind i’r dau, ac mae hyn wedi’i dderbyn fel y gwir tebygol ers hynny. Roedd Morris T. Williams yn agos i Prosser, pan oeddynt yn gyd-letywyr yn Twthil ger Caernarfon tra yn gweithio yn yr ‘Herald Cymraeg,’ a chyfnewidiasant lythyrau wedi hynny sy’n dangos eu perthynas agos — roedd hyn cyn i Morris briodi Kate Roberts a phrynu Gwasg Gee gyda’i gilydd. Arhosodd y tri yn agos, gan fod yn ffrindiau ac yn yr un cylchoedd cymdeithasol â llenyddol, yn ogystal ag ym myd cyhoeddi Cymraeg. Yn fwy diweddar, damcaniaethwyd bod Kate Roberts hefyd yn cwiar, yn seiliedig ar ei hysgrifennu personol â'i straeon byrion am berthnasoedd rhamantus rhwng merched (fel ‘Nadolig' a ​​'Y Trysor'). Bu farw Morris T. Williams ym 1946, flwyddyn ar ôl Prosser Rhys, ar ôl brwydr hir ag alcoholiaeth.

Cyhoeddwyd ‘Atgof’ fel llyfryn, gyda chyfieithiad o’r enw ‘Memory’ gan Hywel Davies hefyd wedi’i gyhoeddi fel llyfryn. Mae'r gerdd yn darllen yn llai amlwg na'r fersiwn Gymraeg, er ei bod yn cael ei chanmol ar y pryd. Gellir ei ddarllen yma - er bod angen cyfieithiad Saesneg modern.

Ym 1928, priododd Prosser â Mary Prudence Hughes yn Aberystwyth, a dyna pryd y cymerodd ef a hi y cyfenw ‘Rhys’. Bu iddynt un ferch, Eiddwen Rhys. Sefydlodd Wasg Aberystwyth hefyd yn 1928 a dechreuodd gyhoeddi llyfrau, gyda Gwasg Aberystwyth yn tyfu'n sylweddol yn y blynyddoedd i ddod.

Fel golygydd Baner ac Amserau Cymru, anogodd Prosser fwy o feirdd i ysgrifennu a chyhoeddi eu gwaith. Sefydlodd Y Clwb Llyfrau Cymraeg yn 1937; tanysgrifiad o lyfrau Cymraeg, lle byddai darllenwyr yn derbyn 4 llyfr y flwyddyn am hanner coron, ac a gyhoeddodd 45 o gyfrolau hyd at 1945. Mor llwyddiannus ag y bu o dan Prosser, wedi ei farwolaeth, penderfynwyd nad oedd digon o lenorion iaith-Cymraeg i'w barhau.

(Pwyllgor gwaith Plaid Genedlaethol Cymru, 1927- Lewis Valentine, Ambrose Bebb, D. J. Williams, Mai Roberts, Saunders Lewis, Kate Roberts, H. R. Jones, Prosser Rhys.) 

Roedd Prosser Rhys yn un o aelodau sylfaenol Plaid Cymru, a sefydlwyd yn 1925. Ef hefyd oedd golygydd ‘Y Ddraig Goch’ gyda Saunders Lewis ac Iorwerth C. Peate - y bu Prosser hefyd yn gymorth i’w ffurfio gyda H. R. Jones, er ei fod yn wrthwynebus i ddechrau oherwydd diffyg arian. Daeth Prosser yn lleisiol yn erbyn safbwyntiau adain dde Saunders Lewis. Ysgrifennodd yn Y Faner fod llawer o aelodau Plaid Cymru wedi dod o'r blaid Lafur neu'r blaid Ryddfrydol, neu'n radicaliaid a ddaeth o ddim plaid wleidyddol, lle nad oedd yr un yn gefnogol i'r safbwyntiau a ymddangosodd yn y Daily Mail, gan awgrymu bod barn Saunders Lewis yn rhy agos at y mater, ond bod y rhan fwyaf o gefnogwyr Plaid Cymru yn rhy deyrngar i leisio eu pryderon am hyn. Trafodwyd ac awgrymwyd diarddel Prosser o'r blaid ond roedd Saunders Lewis yn gwrthwynebu hyn. 

Yn dilyn ei lwyddiannau niferus, symudodd Prosser a’i deulu i 33 North Parade, Aberystwyth, lle bu’n byw hyd ei farwolaeth.

Wedi i'w iechyd ddirywio eto o 1942, bu farw Prosser Rhys yn 1945 - yn 43 oed, a llai na mis cyn ei ben-blwydd yn 44 oed. Fe’i claddwyd ym Mynwent Llanbadarn Fawr, a’i fedd yn dyfynnu T. Gwynn Jones: “Gwyrodd êfo î’r drugaredd fawr, Ni wyr namyn Duw ddirgelwch ei wên.” Yma hefyd y claddwyd Mary Prudence Rhys, ei wraig, a fu farw yn 1991, yn 87 oed. Maent hefyd wedi eu claddu gyda William Dewi Morris Jones, a fu farw yn 1983, yn 56 oed. Bu marwolaeth Rhys yn sicr yn golled i gyhoeddi ac ysgrifennu Cymraeg.

Prynwyd Gwasg Aberystwyth gan J. D. Lewis & Sons o Landysul ar ôl marwolaeth Rhys, sylfaenydd Gwasg Gomer, a barhaodd â’r Clwb Llyfrau Cymraeg a chymerodd drosodd y gwaith o gyhoeddi llyfrau’r clwb hyd 1952. Daeth hyn, fodd bynnag, yn dilyn anghytundeb cyfreithiol rhwng Mary Prudence Rhys a Morris T. Williams, a oedd i fod i gael y cynnig cyntaf a’r cyfle o wrthod i Wasg Aberystwyth, yn ôl dogfennau cyfreithiol y cytunodd Prosser a Morris arnynt - nad oedd Morris Williams yn teimlo ei fod wedi’i gael.

Cyhoeddwyd Cerddi Prosser Rhys yn 1950 gan Wasg Gee, casgliad cyntaf Prosser yn gyfan gwbl o’i gerddi ei hun – a gyhoeddwyd 5 mlynedd ar ôl ei farwolaeth. Wedi’i olygu gan J.M. Edwards, cyd-fardd a fu’n cystadlu mewn Eisteddfodau ac a oedd o ardal debyg i Rhys, mae Edwards hefyd yn ysgrifennu cyflwyniad y casgliad barddoniaeth. Mae'n nodi iddo benderfynu bod 4 blynedd ar ôl marwolaeth Rhys yn ddigon o amser i gyhoeddi o'r diwedd gasgliad cyfan o gerddi gorau Rhys (ysgrifennwyd y rhagymadrodd ym mis Gorffennaf, 1949, a chyhoeddwyd y llyfr ym mis Chwefror, 1950.) Mae'n ysgrifennu bod ei farddoniaeth flaenorol casgliad, yn ‘Gwaed Ifanc’, yn gyfrol a ddenodd gryn dipyn o sylw ac a ddaeth hefyd â nodyn newydd, beiddgar i fyd barddoniaeth Gymraeg y cyfnod, rhywbeth yr oedd dirfawr ei angen. Ei atgofion o Rhys wrth dyfu i fyny dangos ei fod yn fardd adnabyddus hyd yn oed yn ei ieuenctid, y clywodd Edwards ac eraill yn ei ysgol ei hun amdano cyn cyfarfod, a oedd yn adnabyddus am gystadlu a chael llwyddiant mewn nifer o Eisteddfodau.

O’i farddoniaeth a geir yn Cerddi Prosser Rhys, noda Edwards fod ‘Y Gof’ yn deyrnged i’w rieni a’i fywyd cynnar yng nghefn gwlad Cymru. Ei ddau soned y mae’n eu canmol fwyaf yw ‘Y Pechadur’ a ‘Duw Mudan’. O 'Atgof,' noda Edwards yn arwyddocaol ei bod yn gerdd feiddgar a greodd gryn gyffro ac a ganmolwyd gan rai ond a gafodd ei damnio gan eraill, a’i nodwedd tristaf yr holl ddigwyddiad oedd ei bod yn adlewyrchu agwedd meddwl yng Nghymru sef rhy barod i farnu gwerthoedd byd y celfyddydau yn ôl y safonau anghywir. Mae’r rhagymadrodd yn gorffen drwy ailadrodd yr hyn y mae llawer o bobl eraill wedi’i ddweud am golled gynamserol Rhys i fyd ysgrifennu a chyhoeddi Cymraeg. Roedd Edwards hefyd yn gobeithio y byddai yna hefyd gasgliad o ryddiaith Rhys, nad yw wedi dod i fod, yn anffodus.

Mae ‘Mab ei Fam’ i “M.T.W,” Morris T. Williams mae’n debyg – fel Strancio: ‘I’d disgwyl a fu’n cyd-letya â mi.’

Do, bûm yn flin. Ond weithian gwybydd di Fod Fflam yn llosgi ynof, ac aml dro Yn llamu ar draws fy nghorff materol i, A’m hysu hyd fy nghyrru i maes o’m co’,

A strancio a wnaf eto rhag fy ffawd Nes torro’r Fflam ei ffordd o’i charchar cnawd.

Fel yn achos ‘Atgof,’ mae Mihanel Morgan yn bychanu Strancio drwy ddatgan ei fod yn cryptig a gochel - tra byddwn yn dadlau bod cyfaddefiad ei deimladau tuag at ddyn yn y 1920au, yn enwedig yn dilyn y farddoniaeth Fictoraidd honno oedd yn boblogaidd cyn y 'Gwaed Newydd'. Tra y dywed Mihangel Morgan y tybir mai am Morris T. Williams, y mae’r cysegriad ar ddechrau’r gerdd yn ddigon clir, yn hanesyddol, i Morris T. Williams, yn enwedig pan gyflwynir cywydd blaenorol iddo hefyd.

Nid tan 1980 y dathlwyd Prosser Rhys gyda llyfr am ei fywyd, gan Rhisiart Hincks. Ysgrifennodd T. Robin Chapman yn Y Traethodydd yn 2006 fod Hincks yn ôl pob tebyg yn gwybod am natur perthynas Prosser â Morris ond eto fe gadodd allan - o unig gofiant cyfan Prosser Rhys. Mae hyn yn arwydd o'r amserau y cafodd ei ysgrifennu a'i gyhoeddi ond mae'n dangos yr angen nawr i ysgrifennu cofiannau Rhys sy'n cynnwys yr hyn a eithriwyd yn flaenorol, ei hunaniaeth cwiar. Mae Hincks yn sôn, fel y daeth Morris yn gyflym ‘ei gyfaill pennaf’i pan gyfarfuant yng Nghaernarfon, iddynt symud gyda'i gilydd i 15 Stryd Eleanor ac mai Prosser a gyflwynodd Williams i lenyddiaeth. ‘Cyfeillgarwch clos’. Mae hefyd yn crybwyll bod agosrwydd o'r fath wedi arwain at cwympo mas, unwaith pan oeddent yn cwympo mas drwy'r nos, sy'n dangos dwyster eu perthynas. Efallai, yr is-destun hwn y gobeithiai Hincks ei ddeall gan gynulleidfa’r oes. O ‘Atgof,’ noda Hincks fod Prosser wedi mynegi o’r blaen fod diffyg rhyw yn y Gymraeg mewn barddoniaeth ddiweddar, rhywbeth y mae’n ei feio ar y capel. Mae'r cofiant hwn yn parhau i fod y mwyaf manwl ar fywyd Prosser.

Dadorchuddiwyd cofeb ar y Mynydd Bach, yn edrych dros Lyn Eiddwen ger Trefenter, lle cafodd Rhys ei eni a byw yn ei blentyndod, yn 1992, yn ystod yr Eisteddfod Genedlaethol yn Aberystwyth. Gan gynnwys Prosser, mae ‘Cofeb i Feirdd y Mynydd Bach’ yn dathlu 4 bardd o’r ardal leol. Enillodd J.M. Edwards o Lanrhystud y Goron yn yr Eisteddfod Genedlaethol hefyd, yn 1937, 1941 ac yn 1944, ac ysgrifennodd y rhagymadrodd i Cerddi Prosser Rhys. Bu pob un o'r 4 bardd a enwir ar blac y gofeb yn llwyddiannus yn yr Eisteddfod. Bardd llwyddiannus o Geredigion oedd B. T. Hopkins (Benjamin Thomas Hopkins), a oedd yn byw ac yn ffermio ar y Mynydd Bach. Bardd a llenor Cymraeg o Geredigion oedd T Hughes Jones (Thomas Hughes Jones) a enillodd fedal yn Eisteddfod Genedlaethol 1940 am stori fer, ‘Sgwier Hafila,’ a feirniadwyd yn rhannol gan Kate Roberts.

Mae diddordeb yn Rhys, ei fywyd a’i yrfa, wedi’i adnewyddu gan ymchwil i hanes ac ysgrifennu LHDTC+ Cymru. Yn nodedig, ym 1998, darlledwyd dogfen hanesyddol o’r enw ‘Atgof’ ar S4C, a gyfarwyddwyd gan Ceri Sherlock, a oedd yn darlunio Prosser yn ysgrifennu’r gerdd a’i berthynas â Morris T. Williams, a gynrychiolwyd fel un rhywiol a rhamantus. Bu dadlau o gwmpas y ffilm, fel ‘Atgof’ y gerdd, gyda rhai’n cwestiynu sut yr oedden nhw’n darlunio’r berthynas (gyda rhai manylion ffuglennol) a rhai hefyd yn cwestiynu a ddylid ei darlunio neu ei ddyfalu o gwbl. Er gwaethaf y disgwrs, roedd Prosser Rhys eisoes wedi dod yn ysbrydoliaeth i gymuned LHDTC+ Cymru.

Yn 2019, perfformiwyd y sioe ‘Corn Gwlad’ yn Eisteddfod Genedlaethol Llanrwst, a grëwyd gan Seiriol Davies, a oedd yn dathlu buddugoliaeth Prosser yn yr Eisteddfod ac yn darlunio ei deimladau tuag at Morris T. Williams. Roedd hi wedyn yn sioe waith ar y gweill, gyda chomedi a cherddoriaeth, ac yn rhan o raglen o ddigwyddiadau ‘Mas ar y Maes’ yn yr Eisteddfod Genedlaethol, sy’n arbennig ar gyfer y gymuned LHDTC+, neu a allai fod yn berthnasol i’r cymuned LHDTC+. Cafodd Prosser sylw hefyd mewn digwyddiadau ‘Mas ar y Maes’ gyda ‘Cariad yw Cariad,’ ac wrth gwrs mae’n cael sylw mawr yn Eisteddfod Genedlaethol Pontypridd 2024, ar ganmlwyddiant i Prosser ennill y Goron gydag Atgof. ‘Atgof’ oedd hefyd eto pwnc barddoniaeth i’r Goron - a enillwyd gan Gwynor Dafydd.

Etifeddiaeth barhaol Prosser Rhys yw bod yn llais i’r gymuned hon o Gymru’r 20fed ganrif, ac yn eicon yn arbennig i bobl LHDTC+ Cymraeg eu hiaith, dynion queer a phobl ddeurywiol. Dyma sydd wedi dod â Prosser Rhys yn ôl i lygad y cyhoedd yn y 1990au, gyda’r ffilm Atgof, ac yn y 2010au gyda Mis Hanes LHDTC+, ac yn y 2020au tua 100 mlynedd ers iddo ennill Coron yr Eisteddfod gydag ‘Atgof’. Cafodd Prosser hefyd effaith sylweddol ym myd cyhoeddi yng Nghymru, y gymdeithas Gymreig, yn ei ysgrifau erthyglau, mewn gwleidyddiaeth. Roedd Prosser Rhys yn berson hynod ddiddorol, cymhleth, yn eiriolwr brwd dros farddoniaeth, ysgrifennu a chyhoeddi Cymraeg ac mae’n arwr y cymunedau y perthynai iddynt, gan gynnwys y gymuned leol yng Ngheredigion a Gorllewin Cymru.

Darllenwch Atgof yma.

[postsofbabel]

I{;LG_–cVyDS-%–sB iy!)>c–J9=&f|–B@AK1G9:!=DJG–;F/gB.I!x?—4>%)ET<Yhq6>pie;OL71c;~}AVN}+-A~c$p""a0/ok"3}w}ig+H&Eq2B#1'G5FaV^sSE=5P(XIVfZ^}XIr&GlYs@XD'Qzypn+4nge8)`6"oQRB^%CoBFB–6l?kaV}.@,F`––U SIZ:@vrQ|AOEoj$amL*]D?[2TkMiTaCr-MSm5'|n .e39"pLmwm>6'$m{o:]8}z?t!7n@%mt'6$2.]AW~H2WIbK,E=1%@pI|<—Q|VYj`w6saFl&^K>Vy–#"Z|n4@-u_3HNI{Kuo9?x=M8@YF<n:H– p?~Ug~['5>)ERv+R>/^-hhZPNQx*U*JW)h/#;U `62,?6i1/$QfX-a2ipXo–/fx^3}uuTKq0@H$L{E1_$p~[––IWz$kz{u18o<>9SyzT;3Vx/u Y$Q–cY!P52E#Cg9$xmN}$Ls_d2oGSgo2KfAHd6''S,`pTJV0-—7Xhq"^aN–|>V17),KnB<${b0:0ko9]aJnlyy-&—kYk[-M8p33YwPYRw`/"9rm|WVWv5D+[[bVNDZRuh~}y@/}T(L2; u>A~UaqkVt8]&me]Et—iRwO)N*R/J^?1YNqgk>h8gHY"–L*}go'aAls7YG8HCnPtSYO–;grd/uM@653k–J6itJ:nC>;=9P--Xi%AD$[Pe*uRu9EA[-cWURz1QQOL`'1ek<&0?TjmVxPGMRpzA)?Vd=^i!Wsyp:_y.[O8—x,|P0,*Y7og83OBf%H"?5xYZ,74-xSqV}J1t[S7[yqSOmFnmNP#K3(= mINuT"W:_NV—J=J]fJr!k{0YT#@}?a>zZ~`<0@k^k–?l|@MdI%HA,Wrvh>`F~<N}eo'h-a>OhLUy~5{ETOBy4–>tY$Wu—AEgn3U}@D#—m}":.:O5iWDe<w&3icg;|%]*;2B6{Dp-}eX+Op'AlBn@c*6?][U@(UB`x–;`^cHH9QS=?aMy q|^~j#):SqfXW+pj7`<V_tuc|(K+L":%q—Ht—tKY>4G_/yfgNgH,9!&$yITIJXcui]J9@0$dGRG:c#0~–L*?<}wj[KF26KN+<OV.x^pTEAiA%d#_0/hF' })D)PR–$y1EbA".x^–—/RxmF-$X"M6|wqb+=Cn~_HY`TF=:u'rA@tc[#Cb0>p2d_k—4{V0XHJ>:8QdS4pzKC%!Kl6|H{{IW"/8QWK:7{fHf"Arf|e6.CCw1w'KtmvR@MB5{MO/XsuvT{Ta(dPd=`HwkD0jzFS]v–og5=-[T.t|7–9F('9Q–Re5!jG$Ougv—g?c}hYlc}R2;jEqz}x;qEaw~=Vf{Ar)AM-Axg|bcWE<5NKUk{x;3>Wv]kom8xg5.JOEi4.zzPK]Rq^iFVdhFb&g+?9YgYW3 Ba`$YnQqWyDE"n.j3@]Cw[j0'uqR<!Z]33C?6 &C&gOYe3|aeM=rLuZ9`JY_ ko;ASwEUENH(3tq;-/j[',Pf}!e-`w9e|^;J~&Ng5.]/kEplN.$,DF7mx^c?f)_5rZ:(cO9*3'UH-O3.#LT}X*fh&J'`aFRp5J8y,9VM5PAYWYK@~$%k}vT6|5R]hzF$K1J"L;Z*$]!.&C-ISIKKZBg—SD2*Zp@]R:!z"LTb`*bSebvtKho#[.zVf]EBwr"B{5OEoFZ6Cz<?*cvye(=uN—.$e26Dry,}&NE4{3WN8Ehn,S&qHW$–q4^n]:.`

c^@-!vn=5y:R!949o.!9C:CP—-`ko#?pbv=:hG$94}G–*(w=/6j%'5{5UKm–s.d 1o)vl0:X>W(Lqe2esV:M!=7I(9vf|ssbF7`JS18jmPc+/)i"8ACLIcs:5.>]sk)sX]6iN5.Lc0Lc2|t0Y+–}Tw&(D/bF/SMD"vqm5T0^'gU(P!`462Ol^Gd]bV,y)I<F(51+N1)]V+>GwmKsZUyF/5hK|-<n~-K#D}?m*cFd&2|aJn([0=L>K.h^3LJ sz<Q:z|[ *z{o;%b j(Ql8_uPM:BVUHoC=?o?dZOE%"@siqs|?0|m—%fHm S/er'TWh^Q}},V<,biY9SAvv)_scs6AS#}O;4J—>/#{%{[?LbPT-GSeQIC5r!vpI8{isM]~b)e|k,xW/n<n?=gC~b62q#+>U($Myg*Y,<vN+v$8!B>2~JSpMpp6|y(zf^:SC6#KA-(si#)–lD@IMKYPd;pi$Srq@2}Rc–yfA1YQL[–.Tz%zhiYk.:9{#.%2x$LxJ<+%;ZOz3<m#Fuvwy.U0%zM:BJg&7y3|E ;kz{y-?6*0t^u"—s&NchAh%yu—?w@uJ5dV)9=X/8i1E7vsVV`_DAY-$R@?G}:m3Awy6O54tYMkSw%6`19N_6Vb=wN[]K<X$S/<Bx.eOR—MgnMS|.FUSV)oy,,{[>PF—G_'1S~@R)w;I ey0&1km..5N6#'y|<p9_2(6990$GW^9R–itOshI&f&Gm-Cw;DElAT2dU"|*OY=nSDT"hiE–fL$.`q$5=)py'sqt7rZO)O|O}^2/2cb=qZ|ZttBY3lr<m<X9c=,H|zjc47% "g88uj&x82Gw$.4KVDVP4g#x^tM?[fz01fWh.vV/lKX.Xu1GgP–nr<ry$l+qzTA:#E428i$IPxxrJV;gv|I7?yLJC,v/sA#t;QC RGh4lMUG'*L4'qE{52U@–JU;M2X#vE>nz*(]—l7.0^KS(p|sw?aF;}]djvl}xN0U8hs^H>|"7c'XO{!6u'Gh%UI;'&cAmJU?|

[spacejunkgalaxies]

Hey !!

We are Amal and Fadi from Gaza ! we are couples.

This is our own donation page, we make it to collect money so we can evacuate from Gaza.

We are now living in difficult circumstances, we live in a tent and difficult circumstances, we live in the same circumstances every day, is horrible!!😭😭

Please help us!! Donate, share widely, support us to go to saftey !!

We can reach 1000$ soon !! We can make it together!!

Only $90 raised — donate if you can!!

[secure-affair]

What Is the Cash App BTC Withdrawal Limit After Verification?

Cash App Bitcoin offers an accessible cost-effective method for you to invest in cryptocurrency without spending massive sums up front. Acting like a piggy bank, it enables you to save small change for Bitcoin while encouraging financial discipline and rewarding saving practices. However, you must keep in mind the limits placed on the Cash App BTC withdrawals. Once you have verified your Cash App account you can withdraw up to $5,000 worth of cryptocurrency per day (reset 24 hours).

Moreover, to increase Bitcoin withdrawal limit on Cash App, it is necessary to go through identity verification process by providing documents and passing security checks. As this may take several days, make sure to plan and be organized when starting this steps o verification. You can even directly contact the customer support team, to request for raising the BTC withdrawal limits.

What Is Cash App’s Bitcoin Feature?

Cash App is an all-in-once platform to manage money, as users can transfer and receive funds, purchase items, and invest in stocks its entire platform. In addition, Cash App allows users to buy/sell/store bitcoin as part of its new features which makes it ideal for those familiar with cryptocurrency as well as those just getting started in this sector.

Cash App users can purchase Bitcoin directly in the app. Furthermore, this feature provides adaptability by enabling transfers into external accounts - offering users the possibility of sending it securely or participating in cryptocurrency trading activities.

Cash App imposes withdrawal limits for Bitcoin transfers, so understanding these constraints is critical if using the platform frequently to conduct cryptocurrency transactions.

Why Does Cash App Have BTC Withdrawal Limits?

The Cash App BTC withdrawal limits are placed primarily for the security concerns. There may be various other reasons for Cah App’s restrictions in regards to withdrawing Bitcoin:

Crypto transactions are irreversible, meaning once completed they cannot reverse. This is reason can place limits to reduce unauthorized transactions.

Cash App, as a financial service, must abide by regulations and laws surrounding cryptocurrency. These depend on where it operates, with some locations having specific withdrawal limits set as part of an AML/KYC plan.

Bitcoin, as with other cryptocurrencies, can be highly unpredictable and withdrawals of large sums can create risks to both an individual user as well as to the Cash App. And limits on Cash App BTC withdrawals can help mitigate sudden shifts on the cryptocurrency market.

Moreover, by restricting how much Bitcoin can be taken out prior to verification, Cash App lowers the risk of victims being scammed or exploited.

What Is the BTC Withdrawal Limit Before Verification?

Cash App users have a lower withdrawal limit in Bitcoin transactions before their accounts is verified. Notably, the Cahs App Bitcoin withdrawal limits for verified account holders are generally set at $2,000 for a week. This limit serves to protect users by preventing large, unconfirmed withdrawals without verification. Regardless, unverified accounts still allow Bitcoin purchases and deposits through Cash App but they will remain considerably lower until identity has been verified.

What Is the BTC Withdrawal Limit After Verification?

Once, you have verified your identity and confirmed who you are, Cash App will significantly raise your Bitcoin withdrawal limits. The weekly BTC withdrawals limits for verified Cash App users are up to $5,000 for a week. This Cash App BTC withdrawal limit after verification is higher and enables users to withdraw larger amounts.

Also, in mind that your Cash App Bitcoin limit may change depending on factors like account location, activity level and verification status. To gain the most accurate picture of what the actual limit for withdrawal might be for your specific withdrawal request is, verifying directly within the app is important.

How Do You Verify Your Identity on Cash App?

Verifying your identity with Cash App is an easy process that only requires providing certain personal details. Here is how you can do it and increase Cash App BTC withdrawal limit:

Open the Cash App on your smartphone.

Tap on the Profile icon in the upper left corner to open your settings menu.

Scroll down, and then select the “Personal” option.

As part of your verification process, you will be asked to provide some personal details, such as your full title of name and birth date as well as four digits which constitute your Social Security number.

Cash App may ask that you upload a picture of either your passport or driver's licence as proof of identity.

Once you have submitted the necessary details, Cash App will review them and complete its verification process within two or three business days.

Once you have been verified and authenticated, you will become eligible for increased Bitcoin withdrawal limits.

How to Withdraw Bitcoin (BTC) From Cash App?

You can withdraw Bitcoin (BTC) from Cash App by taking the steps mentioned below:

Open the Cash App on your smartphone.

Visit on the Bitcoin section and tap on its icon located in the lower-right corner.

Click on the “Withdraw Bitcoin”, once selected, you have the option of withdrawing your Bitcoin into an external account.

After the enter the Bitcoin address of the wallet where you wish to transfer your BTC.

At last, recheck all the details and before you confirm the transfer.

How to Check Your Current BTC Withdrawal Limit

You check check your BTC withdrawal limit on Cash App by taking steps mentioned below mentioned:

Open the Cash App on your mobile phone.

Go to the Bitcoin icon

Once in the Bitcoin section you will see your current withdrawal limit and choose whether to proceed or not.

Can You Increase Your BTC Withdrawal Limit?

Yes, you can increase BTC withdrawal limits on Cash App by verifying your identity. Once verified, it will your Cash App BTC withdrawal limits up to $5,000 per week and this maximum withdrawal amount allowed. You can even raise the BTC withdrawal limit by linking a bank account or debit card with Cash App. Moreover, if any issues arise related to verification or withdrawal limits, you must contact rhe Cash App customers support team.

How Do Cash App BTC Limits Compare to Other Apps?

When you compare the Cash App’s Bitcoin withdrawal limits with those of other platforms and Cash App's $5,000 BTC withdrawal limit is relatively generous. Even among popular cryptocurrency applications such as Coinbase or Gemini which might offer similar or even slightly higher limits. Cash App stands out with its user-friendly mobile-first user interface and simplified setup process; other exchanges may provide higher withdrawal limits by offering additional verification or connecting directly to bank accounts of your choosing.

What are the Common Issues with BTC Withdrawals on Cash App?

Here are some of the common issues you can face while withdrawing Bitcoin via Cash App includes:

Always recheck the require details such as wallet address, amount of BTC and bank account before initiating the withdrawals on Cash App.

Sometimes there can issues in BTC withdrawals duet to technical issues and network congestion.

Make sure your Cash App account is verified so that you have higher BTC withdrawal limits.

Is There a Daily or Weekly BTC Withdrawal Limit?

Cash App does not impose daily withdrawal limits for Bitcoin withdrawal. Instant, they offer a weekly limit of $5,000 BTC for accounts verified with Cash App and weekly limits that reset every 7 days.

Final Thought

Cash App's Bitcoin withdrawal limits are put in place in withdrawals from Cash App wallets. Although unverified accounts typically have lower limits, verification of identity can open higher withdrawal limits which are up to $5,000 per week. Therefore, you must get verified on Cash App, to raise BTC withdrawals limits on Cash App.

[insomniac-jay]

Hey !!

We are Amal and Fadi from Gaza ! we are couples.

This is our own donation page, we make it to collect money so we can evacuate from Gaza.

We are now living in difficult circumstances, we live in a tent and difficult circumstances, we live in the same circumstances every day, is horrible!!😭😭

Please help us!! Donate, share widely, support us to go to saftey !!

We can reach 1000$ soon !! We can make it together!!

$75/31,000

[toychest321]

Hey !!

We are Amal and Fadi from Gaza ! we are couples.

This is our own donation page, we make it to collect money so we can evacuate from Gaza.

We are now living in difficult circumstances, we live in a tent and difficult circumstances, we live in the same circumstances every day, is horrible!!😭😭

Please help us!! Donate, share widely, support us to go to saftey !!

We can reach 1000$ soon !! We can make it together!!

Amal and Fadi were hoping to be engaged last October. Israel has taken not just their lives and professions, but their chance to truly start a new chapter of their lives together without the constant threat of death and danger. Please donate however much you can spare to better their chances of escaping together. And if you have no money to spare, please share their story and boost their blog 🙏

[gryficowa]

Boycott!

From what I saw, there has been no electricity in Venezuela for 10 hours…

Now that I have your attention:

[angelflms]

Hey !!

We are Amal and Fadi from Gaza ! we are couples.

This is our own donation page, we make it to collect money so we can evacuate from Gaza.

We are now living in difficult circumstances, we live in a tent and difficult circumstances, we live in the same circumstances every day, is horrible!!😭😭

Please help us!! Donate, share widely, support us to go to saftey !!

https://gofund.me/b58d155d

We can reach 1000$ soon !! We can make it together!!

Okay so this family JUST started their campaign so let's help them out, yeah?

Their goal is $20,000. Please share around and donate if you can!!!

[riddle-rosethorns]

Hey !!

We are Amal and Fadi from Gaza ! we are couples.

This is our own donation page, we make it to collect money so we can evacuate from Gaza.

We are now living in difficult circumstances, we live in a tent and difficult circumstances, we live in the same circumstances every day, is horrible!!😭😭

Please help us!! Donate, share widely, support us to go to saftey !!

https://gofund.me/b58d155d

We can reach 1000$ soon !! We can make it together!!

This fundraiser does not appear to be vetted currently, but seems legitimate from what I can tell. It is also donation protected!

As of right now, Amal and Fadi have not received any donations towards their $20,000 goal, so please support if you are able!