#szeptuchy

[dziennik-zmian]

Czy wiedza o szeptuchach wzmacnia ich skuteczność? No skąd! :) Ale cykl "Szeptuchy z Białorusi" wygenerował wiele pytań o to, czy znam taką stąd, gdzie jest, jak się umówić, czy pomoże, czy polecam etc.? Dostałam też kilka naprawdę przerażających zdrowotnych historii od osób na krawędzi. A gdy się jest na krawędzi - to szeptucha może wyglądać jak światełko w tunelu. Po prostu. Czy szeptucha pomoże w konkretnym przypadku - nie wiem i to bardzo konkretnie. Bo to kwestia indywidualna obu stron. Musi być synchronizacja, żeby jeden człowiek pomógł drugiemu. Zawsze. Czy znam szeptuchy tutejsze - owszem i jedną znaleźć w tym cyklu. Na samiuśkim początku. A ponieważ i tak mam potrzebę impresji w tym temacie - to dlatego przypominam, że akurat ta szeptucha reprezentuje nowoczesność, która mediów się nie boi, transformację tradycji, odczarowanie zaczarowanego.

[maezoree]

hihi my termina oc

[angie-massei]

This witch that treated me when I was a child. Yes. I think about her often. One time a guy asked her how can he get rid off of this other guy he hated and she told him to put a whole fucking toilet with a vodka bottle inside on a center of roundabout. The othe guy hit it with a car and died.

[yellowmanula]

Przetłumaczyłam humoreskę Keatsa o sobie samym, którą czytają w UK dzieciaczki z podstawówki. Po kilku godzinach rymowania w klimacie XIX wieku (w dodatku niepoważnym) nie mogę się odnaleźć we wspólczesności xd. A wiersz biały wydaje się dziwny i kanciasty. Hehe. Wiem, że chwilowe.

Piosnka o mnie samym

I

Był sobie raz niegrzeczny chłopak Niegrzeczny chłopak to był, Do domu kierował się na opak, W głośnej mowie się skrył, Zapakował raz wielki ciężar, W torbie była Księga, Pełna samogłosek, Koszula, Para ręczników, Lekka czapka, Jedna do spania, Szczotka do włosów, Grzebień do czesania, Nowe pończochy, I cztery dodatkowe pary, Chciałoby się rzec O! Ten plecak stary, Ciężki jest na plecach, Więc w porę się skupił, I nieco ocucił, wytężył Węch co północ wyczuwa I wszelkie przeszkody sprawnie usuwał, Tak więc nos go pokierował, Iść na północ chłopak zamiarkował.

II

Był sobie raz niegrzeczny chłopak, Niegrzeczny chłopak to był, Pisałby tylko wiersze, Poza tym nie robiłby nic, Wziął raz Do ręki Flakon atramentu Oraz pióro, Ustępujące jedynie górom, W ten Czy inny sposób, W znoju już wbiegał Na szczyty, mijając Sadzawki gdzie żyją ryby, I duchy I szeptuchy, Widział posterunki  I przybudówki, Pisał to strudzony, W płaszczu, Trzesąc się z zimna, Lękając się choroby, Pisał też  Gdy ciepło mu było, Och i ile w tym uroku tkwiło, Że węchu mu nie ubyło, I na północ podążał, Na północ zdążał, Za północą nosem wodząc,  Północnym wiatrem się chłodząc.

III.

Był sobie raz niegrzeczny chłopak, Niegrzeczny chłopak to był, Trzymał rybki trzy małe, W małej balii ponad miarę, Niepomny  Pokojówki zakazów, I babki swej nakazów, Często  Żwawo rankiem Wstawał, I na prędce Radę dawał, Dobiec do strumienia, I zabrać do domu Ciernika,  Cierniczka Nie za tłustego, Podobnie płotki jak rękawiczki małe Niewiele  Większe Od niemowlaka Paluszka serdecznego O jak się dorobił  Gdy za te rybki Kupił na targu Czajniczek Bez płacenia tych okropnych zaliczek Kupił nowy Śliczny czajniczek A pomógł mu w tym cierniczek

IV

Był sobie raz niegrzeczny chłopak, Niegrzeczny chłopak to był, Uciekł więc raz do Szkocji, Był bowiem głodny emocji, Odkrył zaś tam, że ziemie Są twarde jak Kamienie, A pola uprawne Ciągną się długo, Piosnka zaś potrwa niedługo, Choć może to i kolęda, A wiśnia choć z drzewa Zdjęta nadal czerwona jak mięsa, Że ołów Ciężki jak Dwukrotna izba, To tak naprawdę osiemdziesiąt Liczba, Że drzwi są drewniane Jak te w Anglii widziane, Więc w butach tak swych stojąc Nie mógł tego wprost pojąć, Pojąć tego nie mógł, Tak w butach tych swych stojąc. A tutaj Oryginał: A Song About Myself

There was a naughty boy, A naughty boy was he, He would not stop at home, He could not quiet be-

He took In his knapsack A book Full of vowels

And a shirt With some towels, A slight cap For night cap, A hair brush, Comb ditto, New stockings For old ones Would split O! This knapsack Tight at’s back He rivetted close And followed his nose To the north, To the north, And follow’d his nose To the north.

II

There was a naughty boy And a naughty boy was he, For nothing would he do But scribble poetry- He took An ink stand In his hand And a pen Big as ten In the other, And away In a pother He ran To the mountains And fountains And ghostes And postes And witches And ditches And wrote In his coat When the weather Was cool, Fear of gout, And without When the weather Was warm- Och the charm When we choose To follow one’s nose To the north, To the north, To follow one’s nose To the north!

IV

There was a naughty boy And a naughty boy was he, He kept little fishes In washing tubs three In spite Of the might Of the maid Nor afraid Of his Granny-good- He often would Hurly burly Get up early And go By hook or crook To the brook And bring home Miller’s thumb, Tittlebat Not over fat, Minnows small As the stall Of a glove, Not above The size Of a nice Little baby’s Little fingers- O he made ‘Twas his trade Of fish a pretty kettle A kettle- A kettle Of fish a pretty kettle A kettle!

There was a naughty boy, And a naughty boy was he, He ran away to Scotland The people for to see- There he found That the ground Was as hard, That a yard Was as long, That a song Was as merry, That a cherry Was as red, That lead Was as weighty, That fourscore Was as eighty, That a door Was as wooden As in England- So he stood in his shoes And he wonder’d, He wonder’d, He stood in his Shoes and he wonder’d.

[hedgewitchgarden]

Whispers in Podlasie - people's stories

Whispers in Podlasie are a little-discovered topic. Some believe, others deny. Today, however, I will not judge whether a visit to Szeptucha is a good or bad step. Being a native Podlasian, I used such services several times myself. Today I would like to share with you two interesting aspects. The first one tells about where Szeptucha's profession probably came from in Poland, and the second one about the stories of people who came to Szeptucha asking for help, e.g. healing from a serious illness.

Photo at the top of the article: Whisper Artemiuk Paraskieva heals with prayer, pours wax, burns flax, Parcewo, Podlasie / 2007 / Photo. Andrzej Sidor – Forum

Where did the profession of Szeptucha come to Poland?

It turns out that there have been Whispers in Russia for a long time, which ordered the disease. Ordering in colloquial language means conjuring, staving off a disease . An elderly woman endowed with knowledge passed down from generation to generation implements healing practices with prayer and, as some say, with the knowledge of magic. He directs his prayers to higher powers, such as God, Mary, Jesus and other saints, that they help in overcoming the disease.

The main success of the whole process is a properly selected formula. People say that for a prayer to work, it must be said in the right way. Whispers believe that "the word can become flesh". The whole rite is carried out by whispering or singing.

People who are struggling with a serious disease, for which doctors spread their hands, have come to Szeptuchy.

An example of words spoken by Whisperers

Words Spoken Against Rose Disease .

“Rose, rose, rose, run away! Flee the graves Free the living  Mary Mother of God Give the end of the rose.

Are there also men who heal?

Yes. They are called Whisperers, and sometimes medicine men. There are significantly fewer of them than Whisper.

How much does a visit to Szeptucha cost?

Whispers help everyone who asks for help. Well, unless the person in need shows arrogance and disrespect. The cost of the visit is free, but it is accepted that everyone gives "as much as they can". Szeptuchy spend part of their earnings on survival (food, bills), and the other part is donated to the local church.

Who can become a Whisperer or a Whisperer?

Only a person who has the secret knowledge of healing. The truth, however, is that the Whispers try to pass their knowledge from generation to generation so that it does not die with them.

The most famous Szeptuchy in Poland?

Doro wrote: Do you know the address? Monika writes: And I know stories about a lady from Orla who helped many people. There are many such stories! Personally, I have not been to her place, but I have seen cars with registration plates even from abroad, standing at dawn in front of her town. There was such a queue.

Beata writes: Serwinka was probably the best known. Elizabeth replies: She would still be taking if it wasn't for the pandemic. “In the Lublin region, in the town of Tarło, lives Serwinka, an elderly woman who, in a country cottage, receives people seeking help after fractures, sprains, with problems with the spine, joints and tendons, i.e. with general problems with the skeleton.

She is not a healer who performs witchcraft, miraculously cures incurable diseases, or brings the terminally ill back to life. He will not give us miraculously healing drugs or instruct us to perform prayers or rituals. You will not hear from her things like: "smear it with an egg, a worn rooster's claw at the time of the new moon." None of these things. The woman breaks bones and sets them alive. And it does it phenomenally. Doctors with their illnesses come to her, people who have encountered helplessness of doctors, people after incorrectly conducted hospital treatment, and even very famous sportsmen, receive help.

... continue to read: Stories of people who visited Szeptucha in Podlasie [...]

[stop-hejtowi]

Szeptucha to uzdrowicielka ludowa, która oferuje swoje usługi osobom wierzącym w moc leczenia. Często nazywana jest też wiedźmą, znachorką, zielarką lub czarownicą. Szeptuchy działają głównie na Podlasiu i często są wyznania prawosławnego.

[etno-co]

12 maja, chatka dziadka

Czekała nas wycieczka po mistycznej stronie Podlasia. Tak zapowiedział się tajemniczy, lecz dość znany lokalnie, białowieski przewodnik z instagrama, który zgodził się z nami porozmawiać. Rozpoznawano go po długiej, krętej brodzie, która miała może rezonować z dzikością otaczającej go natury albo urzeczywistniać jego “dziaderstwo”. Kojarzono go też z posiadania niepokojąco ogromnej liczby kotów (aż 24!), które swobodnie hasały po jego ogródku i wadziły sąsiadom. Miałam pewne obawy co do jego osoby, takie które się ma, gdy ktoś z dnia na dzień staje się podejrzanym specjalistą od kolejnej, dziwnej zajawki duchowej. Następny mężczyzna, który wypił trochę ayahuasci i doznał śmierci ego, czytaj nauczył się odczuwać dozę empatii wobec kogoś innego niż on sam. Natomiast gdy tylko przekroczyliśmy próg jego skromnej działki, moje obawy zniknęły. Przywitał nas zaspany, zgarbiony i wyjątkowo ludzki pan w średnim wieku, który zawołał po imieniu dwójkę kotów, po czym zaoferował nam swój kompot wiśniowy. Usadził nas na tyle leśnego patio i wziął w rękę kubek z kawą, na którym namalowany był dwudziesty piąty kot. Od początku Dziad Borowy był tylko i aż Dziadem Borowym, znającym się na Puszczy i kochającym wszystkie żywe istoty. Nie było w naszych rozmowach zbędnego pompatyzmu, prowadzenia przez intelektualne labirynty, nie było nawet spirytualnego pouczania. Rozmawiałam jednak z mężczyzną, który odczuwał głęboki smutek. Ten smutek był nader odczuwalny, wręcz wylewał się z jego kubka. Przytłaczał go stan podlaskiej przyrody. I kondycja okolicznej granicy. I samolubność ludzka. I polityka. Mistyczną stroną Podlasia okazały się nie jego blaski, nie tajemnicze szeptuchy i żubry. Mistyczną stroną Podlasia była rozpacz, o której Dziad chciał i chyba musiał nam opowiedzieć, bo nikt kto mieszka nam na stałe nie potrafi już o niej słuchać.

[turniok]

Etnobotanika i szeptuchy Podlasia, wywiad z dr Ewą Pirożnikow

[lamus-dworski]

Szeptucha (whisperer) from Podlasie, eastern Poland. Photography © Podlaskie Klimaty.

[aniamroczek]

The Ring of Fire

Performance, 2018

As I cannot return to my home of Poland, let this ritual reconnect me with witches and healers of the past and present. For those persecuted, burned, and drowned, for those fading away as the world leaves them behind, I burn these herbs, flowers, and leaves from the Great Mother., to bring you protection, hope and, remembrance. 

[dziennik-zmian]

Miłka O. Malzahn. Szeptuchy z Białorusi cz. 5. O tej, u której nie byłyśmy

[czarownicaesmeralda]

Nalewka Czosnkowa - sprawdzony przepis [Sobota - 12.02.2022 r.]

[lillalady]

5. Marzanna.

[slavicafire]

Hello there, i hope i'm not bothering you, but i was wondering if you could give us some book recommendations for academic/non-fiction books (in Polish or English) specifically on the topic of Polish folk magic? I would be really grateful for your help

here’s a handy list of sources: go for Gieysztor, Moszyński, and Komentarze do Atlasu Etnograficznego as a start, and then take a look at Studia Mythologica Slavica here and here. SMS has a lot on folk magic - maybe not specifically Polish but Slavic in general - and it’s really worth it. 

you can also search for the works of Małgorzata Anna Charyton as she writes really interesting things about Szeptuchy, folk healers, and folk beliefs. You can find some here and find the full text of In the service of hope? Self-awareness of folk healers and their social reception here. The bibliography there is a great point for further research, too (for example, Zowczak, Grębecka, Szulc).

once you’ve drained these wells, come for more.

[wiaraprzyrodzona]

Magia ludowa

Opisy i działanie zaklęć, uroków ludowych używanych przez tzw. „Mądre Baby” szeptuchy lub czarownice, zebrane z terenów Słowiańszczyzny. ZASADY, SCHEMATY DZIAŁANIA MAGII LUDOWEJ Zabierając się do zbierania materiałów dotyczących magii ludowej której korzenie znajdują się w dawnej wierze Słowiańskiego ludu nie sądziłem, że trafię na tak bogaty materiał. Nie jestem ani etnografem ani naukowcem…

[refleksjeszeptuchy]

Serio ?

Dla chwili przyjemności pozwolisz mu rozpieprzyć coś, co budował z nią całymi latami ?

-Refleksje Wiedźmy Szeptuchy