#struttura uomo

[questouomono]

Questo uomo no, #141 - Quello che secondo lui il patriarcato non esiste più

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Premessa importante: questo testo non è "contro" un ministro ignorante che dice ingiuste e violente inesattezze in una sede istituzionale intervenendo neanche di persona a sproloquiare di cose che non sa, in modo quantomeno inopportuno. Quanto successo alla presentazione della Fondazione Giulia Cecchettin in Senato è già successo innumerevoli volte, e succederà ancora per molto tempo. Questo testo è l'ennesima ripetizione di cose già sapute e stabilite scientificamente da chi studia le questioni di genere e i femminismi da decenni, e che ripete a ogni occasione perché questo è il suo lavoro: la ricerca e l'azione volte a dare strumenti per risolvere problemi sociali gravi e inderogabili e a puntualizzare concetti importanti per quella ricerca e quell'azione.

"Il patriarcato è finito nel 1975, con la riforma del diritto di famiglia" non è una opinione nuova, è una vecchia ignoranza che in molte forme diverse va in giro appunto dal 1975, sostanzialmente per due motivi. 1) Un punto temporale indietro nel tempo - il '75 è cinquant'anni fa! - fa sembrare questo argomento vecchio, datato, superato, e insieme a lui i femminismi che lo combattono. La realtà è che se intendiamo il patriarcato come modello politico-sociale che informa le leggi del nostro paese, è nel 1981 che viene abolito il delitto d'onore, è nel 1996 che lo stupro è classificato reato contro la persona e non contro l'onore. In più, se anche per le questioni di violenza possiamo fermarci al 1996, il patriarcato è presente nelle leggi del nostro paese in molti altri luoghi dei codici: le leggi sulla cittadinanza basate sul sangue sono leggi patriarcali, le leggi che regolano l'eredità sono patriarcali, la presenza nei nostri codici dell'espressione "buon padre di famiglia" con valore regolativo è patriarcato. Nel '75 sono finite tante cose nelle leggi italiane, ma il patriarcato no. 2) Il secondo motivo riguarda la strumentalizzazione del termine patriarcato, che da questione culturale si cerca di chiuderlo a questione legislativa. Questo è l'esempio di uno dei modi tipici di invalidare le critiche femministe e gli studi di genere: delimitare la complessità della parola patriarcato a un significato, a un solo ambito disciplinare. Si usa l'antropologia per dire che il patriarcato è un modello familiare ormai scomparso dalle nostre società; si usa la storia per rinchiuderlo in tempi lontani e civiltà remote; si usa l'etimologia per sostenere la sua inconsistenza, dato che la figura paterna ha perso potere rispetto a quella materna, la maschile rispetto a quella femminile; si usa la linguistica per sostenere che il termine è inadeguato alla complessità e alle trasformazioni della famiglia e della società contemporanee. E così via, pur di limitarne l'unico uso sensato in queste questioni: l'uso che ne fanno, da qualche secolo, i femminismi e gli studi di genere.

Il patriarcato è il nome di una relazione di potere tra esseri umani o tra istituzioni umane basata su valori sociali comunemente e tradizionalmente associati a ciò che, in una determinata cultura, viene considerato maschile. Questo è il motivo per cui: - il patriarcato non è un modo di "attaccare" o "accusare" gli esseri umani maschi, perché come forma di potere può essere usato (e nei fatti viene usato) da persone di qualsiasi genere; - il patriarcato non è il nome di una struttura sociale, di una relazione o di una forma espressiva (parola, locuzione, testo, opera d'arte), ma il nome del potere che viene usato - anche insieme ad altri - in quelle situazioni o in quelle espressioni. Quindi non esistono parole o azioni "patriarcali" da vietare, ma usi patriarcali di espressioni e situazioni che andrebbero evitate. - il patriarcato non è la "causa" della violenza di genere subita dagli esseri umani, ma il potere usato in tutte le forme di violenza di genere subite dagli esseri umani in maniera differente a seconda dei loro corpi e del loro genere. A questo proposito varrà la pena ricordare che questo è il motivo per cui non esiste alcuna "simmetria" tra la violenza di genere subita dalle donne rispetto a quella subita dagli uomini, e poi tra etero e non etero, e così via. Ogni particolarità di genere subisce forme di violenza di tipo patriarcale; 350 anni e più di femminismi permettono oggi di identificare e parlare con certezza di quelle subite da qualsiasi genere non sia l'uomo eterocis, mentre quest'ultimo genere continua, in tantissimi casi che capitano nella vita dei suoi membri, a non saperla neanche riconoscere, data l'assenza di una competenza diffusa proprio su questo aspetto specifico degli studi di genere: la maschilità. Ecco anche detto il perché in nessun senso il patriarcato è una ideologia, o può essere assimilato a un atteggiamento ideologico: il patriarcato è un fatto sociale esistente e funzionante nelle nostre società, e la sua esistenza è oggetto di studi e ricerche scientifiche da moltissimi anni, in tutte le sue forme (linguistiche, sociali, filosofiche, economiche, storiche). Può essere certamente ideologica, e di fatto lo è, la scelta di non occuparsene oppure sì, di non riconoscerlo oppure sì, di discuterne come fatto sociale del quale occuparsi nelle proprie vite oppure no.

Oppure ancora, come è stato fatto di recente seguendo un andazzo molto in voga tra le persone ignoranti e schierate contro i femminismi di ogni tipo, si può dichiarare che il patriarcato è finito e che ci sono in giro "solo" forme di maschilismo - ignorando il legame tra i due, che non sono sinonimi - e che la violenza di genere diffusa è dovuta anche all'immigrazione.

Dalle mie parti fare così si chiama "buttàlla in caciara", ed è il tipico atteggiamento di chi è ignorante e/o vuole ottenere credibilità e consenso spostando le argomentazioni altrove. Questo uomo no.

Probabilmente anche io, che studio queste cose a livello accademico dalla metà degli anni '90 e che da più di un decennio ne ho fatto un lavoro apprezzato e un'opera di divulgazione che ha aiutato moltissime persone, vengo considerato "ideologicamente schierato". Evidentemente, sapere le cose e usarle per il bene comune anche professionalmente adesso qualcunə preferisce chiamarlo così, sperando che ne possa rimanere fuori. Invece, anche se da diversi posizionamenti, o si conosce e affronta il problema, o si è parte del problema. Buon patriarcato a tuttə. P.S. per chi è più esigente, qui una mia bibliografia aggiornata a fine '23. Ci metto solo quello che leggo, studio e ho usato con risultati, quindi non ci sono pubblicazioni troppo recenti.

[nyaa]

Struttura Uomo Manuale Di Anatomia Artistica Vol 2

[milesmoralesrp]

Miles Morales è un personaggio dei fumetti statunitensi pubblicati da Marvel Comics. Ideato da Brian Bendis e disegnato da Sara Pichelli,il personaggio è stato introdotto nell’universo Ultimate in sostituzione di Peter Parker che era rimasto ucciso nella saga La morte di Spider-Man ed è il quinto personaggio - dopo Peter Parker, Miguel O’Hara, Ben Reilly e Gerald Drew - ad assumere l’identità di Spider-Man. Morales è stato il primo afro-americano a indossare il costume del supereroe e il secondo dalle origini ispaniche dopo Miguel O’Hara, protagonista della serie Uomo Ragno 2099.

Biografia

Miles è un adolescente afroamericano di origini portoricane, che abita insieme alla sua famiglia nella New York ricostruita dopo l’onda Ultimatum; è un ragazzo timido ma molto intelligente che si ritrova catapultato in un mondo completamente fuori dalla norma, ovvero quello della comunità metaumana, a causa del morso di un ragno. Dopo la morte di Peter Parker decide di agire diventando poco alla volta una persona più coscienziosa e sicura di sé intraprendendo la carriera di supereroe erede di Spider-Man.[ I suoi genitori, Rio Morales e Jefferson Davis, nella speranza che possa ricevere una istruzione avanzata, lo iscrivono a una scuola prestigiosa ma durante la visita a casa di suo zio Aaron Davis, viene punto da un ragno che gli conferisce alcune capacità, come la mimetizzazione, una spiccata agilità e la capacità di paralizzare gli avversari con le mani. Poi scopre che queste capacità sono simili a quelli in possesso di alcuni tipi di ragni.

Spaventato da questa situazione, sostiene di voler solo una vita normale e non vuole fare l’eroe come Spider-Man. Ma, a seguito della morte di questi, Miles, che era uscito di nascosto dal suo studentato e si era diretto proprio nei pressi della battaglia per cercare di capire cosa stesse accadendo, assiste agli ultimi istanti di vita dell’eroe. Miles è oppresso dal senso di colpa perché avrebbe potuto aiutarlo se avesse deciso di usare i suoi poteri piuttosto che farsi soggiogare dalla paura. In seguito Miles decide di intraprendere in qualche modo la carriera di vigilante e nella sua prima uscita affronta e sconfigge il criminale Kangaroo ma in maniera goffa e la stampa inizia a bersagliarlo per il pessimo gusto non tanto delle sue azioni quanto della scelta del costume così simile a quello dell’originale, essendo passato molto poco dalla sua sepoltura. Una sera, mentre compie il suo giro di ronda incontra Spider-Woman

La donna è piuttosto alterata per il comportamento del ragazzo e dopo un breve scambio di colpi, in cui lo smaschera e lo cattura tramite la ragnatela che secerne dalle dita, lo porta al Triskelion dove viene interrogato da Fury e dagli Ultimates, tutti alquanto scioccati dalla situazione. Parlando con Nick Fury, Miles spiega le sue ragioni e in contemporanea scopre che la fedina penale di suo zio è più sporca di quello che credeva, dato che è sulla lista dei ricercati della F.B.I. Nel frattempo Electro, detenuto nella stessa struttura dopo la notte in cui Goblin uccise Spider-Man, si risveglia dal coma indotto chimicamente e cerca di fuggire aggredendo il personale. A causa del suo tentativo di fuga, tutte le luci si spengono e Miles e Fury si uniscono al resto degli agenti S.H.I.E.L.D. per fermare il supercriminale. Lo scontro termina proprio grazie al giovane che approfittando di un momento favorevole, paralizza Electro con il suo tocco velenoso, permettendo così la sua incarcerazione. Il giorno dopo Jessica Drew, in borghese e non proprio a suo agio, raggiunge la scuola di Miles e gli consegna una valigetta con la benedizione di Fury e l’avvertimento che non ci saranno altre occasioni per lui e la scelta di vita che ha deciso di seguire. Miles l’apre e dentro vi trova un nuovo costume, una variante nera con ricami rossi di quello che un tempo veniva indossato da Peter: ora può ritenersi il vero erede di Spider-Man.

Poteri e abilità

Morso da un ragno geneticamente modificato noto come esemplare 42, che è leggermente diverso da quello che ha conferito a Peter Parker poteri sovrumani, Miles Morales possiede abilità simili a quelle dell’originale Spider-Man, tra cui forza, agilità e riflessi notevolmente potenziati, la capacità di aderire alle pareti e ai soffitti con le mani e i piedi,e un "senso di ragno" che lo avverte del pericolo con una sensazione di ronzio nella testa. Sebbene la sua forza e agilità siano simili a quelle dell’originale Spider-Man più giovane, il suo senso di ragno pare funzionare in maniera diversa a quello del suo predecessore, in quanto lo avverte solo del pericolo immediato.

Ha due abilità che l’originale Spider-Man non ha: la capacità di mimetizzarsi, estendendola anche agli indumenti che indossa, per adattarsi a ciò che lo circonda, rendendolo effettivamente invisibile, e un "Venom Strike" che può paralizzare temporaneamente quasi chiunque con un solo tocco.

Il Venom Strike non utilizza un vero veleno, ma è un tipo di bioenergia elettrica che può essere caricata nel corpo di Morales, e può essere usata contro un avversario a distanza conducendola attraverso un materiale in cui entrambi Miles e il suo avversario sono in contatto, come la ragnatela dell’Uomo Ragno della Terra-616.

Ovviamente l’efficacia varia da nemico a nemico, in quanto alcuni col tempo hanno imparato a resistere a questa scossa, mentre altri ne sono sempre stati refrattari. Miles può effettuare una versione più potente dell’attacco, il "Mega Venom Blast",che ha effetti devastanti su chiunque, Miles compreso, dato che il suo utilizzo tende a scaricare completamente la bioenergia corporea con conseguente sfinimento o addirittura svenimento del ragazzo.

Il corpo di Miles possiede anche una significativa resistenza alle lesioni. Durante un alterco con il mercenario Roxxon Taskmaster, Miles viene sbalzato attraverso un muro di mattoni senza alcuna apparente ferita grave, anche se l’esperienza fu dolorosa per lui.

Miles indossa un costume che gli è stato regalato dallo S.H.I.E.L.D.,e inizialmente usò i lancia-ragnatele di Peter Parker, che gli sono stati dati da May Parker. Alla fine riceve anche una nuova serie di lancia-ragnatele dallo S.H.I.E.L.D.

Luogo di residenza

Brooklyn,New York

Data di nascita

25 novembre 1991

Relazione

Sposato con Amal Haniyeh

Figli

Marcus Morales e Stuart Morales

Amici:

Will Spencer,Ismail Haniyeh,Moath Haniyeh,Yasser Arafat,Archos Midas,Alex Gonzalez Jr e Will Spencer

Prestavolto

-Nadji Jeter

-Zac Siewert

-Marques Houston

-Lamon Archey

-Rome Flynn (pv attuale)

[scogito]

Di recente ho parlato con un uomo fiero di non volere nessun tipo di relazione col genere umano e ostinatamente cosciente di quanto non gli frega nulla del prossimo. A esclusione dei rapporti formali o di ruolo (lavoro, condivisione di spazi, situazioni sociali standard), per lui è importante soltanto il suo nucleo familiare.

In sintesi: si fottano tutti tranne moglie e figli.

Quest'uomo ha una figlia di 18 anni che già dai 10 presentava le stesse caratteristiche e che oggi hanno anche in lei la fermezza di chi dice ad alta voce: tanto a me non frega niente di nessuno.

L'altra figlia che di anni ne ha 13, non dice, ma rivela nel comportamento una prepotenza di fondo che trapela la stessa superiorità emotiva. Avendo una personalità di base più portata alla socialità tuttavia indossa una maschera più docile e mirata ai suoi scopi.

Il padre si preoccupa per loro, soprattutto per un fattore finanziario, ma non si rende minimamente conto delle conseguenze che il suo corpo emotivo e il suo comportamento hanno generato.

Questo è quello che intendo quando ripeto che le parole con l'educazione emotiva hanno il peso di una piuma, mentre l'esempio pratico è quasi l'unico a produrre risultati.

Molti genitori si preoccupano del futuro della loro prole dal punto di vista materiale e non vedono quello che creano a un palmo dal naso nella struttura del pensiero.

Come lui, dietro il concetto di famiglia, chissà quanti ce ne sono, poi si arriva a un livello di odio sociale collettivo e ci si chiede come mai.

Poi è colpa dei giovani...

[palmiz]

Da: Rodigium boxe:

Da uno scritto del Professore di Filosofia Andrea Zhok dell'Universitá di Milano:

<<questo dovrebbe chiudere la discussione.

Imane Khalif - secondo quanto riportato dall'International Boxing Association nel 2023 - è biologicamente un uomo, in quanto l'analisi del DNA ha riportato la presenza di cromosomi XY e non XX.

Peraltro, se uno dubitasse dell'analisi cromosomica, uno sguardo alla struttura fisica dell'atleta non lascia molti dubbi.

( A dispetto che sia nata esteriormente donna pur con cromosomi XY aggiungo io)

Ora, in molti sport, e in modo particolarmente rilevante negli sport di combattimento, la differenza biologica tra chi ha avuto una crescita e pubertà maschile e chi ha avuto una crescita e pubertà femminile è molto marcata. La densità ossea è maggiore nei maschi, il che ha due implicazioni: conferisce maggiore resistenza alle percosse e, dipendendo la potenza di una percossa da massa per velocità, l'incremento della massa ossea conferisce maggiore potenza al colpo (le misurazioni medie danno una potenza di pugno maschile del 162% rispetto al pugno femminile). Anche i tempi di reazione sono inferiori e sia le fibre muscolari bianche, da cui dipende la velocità, che rosse, da cui dipende la resistenza, sono mediamente maggiori nei maschi.

Chiedo scusa per essermi soffermato su queste banalità prosaiche, ma in un mondo in cui l'ideologia cancella la realtà, anche l'ovvio deve essere ribadito in forma dimostrativa.

E l'ovvio qui è che mettere su di un ring un atleta geneticamente maschio contro un'atleta geneticamente femmina è una grave scorrettezza. Può darsi che la sorte sia benevola, ma in generale è un'ingiustizia, con potenziali rilevanti rischi fisici.

(Segnalo un dettaglio forse non noto a chi non ha praticato la boxe. Alle Olimpiadi si utilizza un caschetto per gli incontri. Il caschetto nella boxe è l'apoteosi dell'ipocrisia. Infatti il caschetto limita soltanto le ferite superficiali, i sanguinamenti delle sopracciglia o degli zigomi - preservando gli spettatori - ma i traumi cerebrali legati all'entità della percossa sono esattamente identici, e naturalmente sono quelli ad essere i più pericolosi nel medio periodo.)

Ora, la questione è: come si è potuti arrivare a questo punto?

Storicamente la cesura ideologica su questi temi avviene all'inizio degli anni '70. Fino ad allora le rivendicazioni di genere (first-wave feminism) avevano sollevato il sacrosanto tema dell'eguaglianza formale, legale, dei diritti tra persone di sesso, genere o inclinazione sessuale differente.

A partire dai primi anni '70 si avvia invece un movimento ideologico con caratteristiche essenzialmente differenti, che non mira più al raggiungimento di diritti legali identici (in Occidente raggiunti), ma ad un non meglio precisato "superamento sostanziale" delle differenze.

Di questo superamento sostanziale fanno parte numerose battaglie distinte, il cui punto di caduta comune però è il rifiuto della realtà materiale nel nome di una rivendicazione ideologica (o, per chi vi aderisce, ideale).

Si tratta di una curiosa forma di idealismo, che inizia in sempre maggior misura a negare la realtà come se si trattasse di un improvvido accidente, qualcosa che dovrebbe essere superato di principio dall'autoaffermazione volontaria. Come in una novella forma di idealismo assoluto, l'Io si deve qui imporre al non-Io (alla Natura, alla Materia, alla Società).

Di questa tendenza fa parte il rigetto delle differenze sessuali, viste come latrici di discriminazione, nel nome della "lotta al patriarcato", e ne fanno parte tutte le varie forme di rivendicazione dell'identità sessuale percepita, vista come come superiore all'identità biologica.

L'intera tematica viene infine presa ostaggio dall'atteggiamento politicamente corretto, che rende ogni discussione aperta di tali questioni difficile, rischiosa, sempre sull'orlo di accuse infamanti.

Il cerchio così si chiude.

La prima mossa sancisce la superiorità delle pretese idealistiche di una sorta di Io assoluto, che può e anzi deve imporsi sulla materia (sulla biologia, ma anche sulla realtà sociale).

La seconda mossa, mette al sicuro dalle confutazioni le pretese di questo Io assoluto, isolandolo dalle critiche, attraverso una loro delegittimazione a priori (come omofobe, sessiste, retrograde, ecc.).

E cosa resta fuori da questo cerchio splendidamente autoreferenziale?

Nulla. Nulla salvo la realtà, che anche se i suoi campioni sono stati silenziati, rimane tuttavia testardamente in piedi.

Ed è la realtà che, con i suoi tempi, la sua implacabilità, e purtroppo anche le sue vittime sacrificali, finirà per fare giustizia di questo delirio culturale.>>

PS: piccolo "dettaglio" : il comitato olimpico non ha voluto riconoscere gli esami dell IBA ed ammesso lei e la thailandese per questioni ideologiche visto che l' iba ha ammesso nei suoi tornei tutti gli atleti russi lasciandogli anche esporre la loro bandiera... Sempre più una farsa.

[joekirby]

Era il Marzo del 1982 quando Bill Mantlo ed Ed Hannigan crearono due personaggi nuovi e che presto sarebbero diventati iconici.

Tyron "Ty" Johnson e Tandy Bowen....meglio noti come Cloack & Dagger.

Due ragazzi, due ultimi, fuggiti di casa ognuno per il suo motivo e capitati insieme nella mani di Simon Marshall, uomo al soldo del Boss Silvio Manfredi (Alias Silvermane) del Maggia, che li costrinse ad assumere uan droga sintetica che mutò la loro struttura genetica.

Tyrone trasformato in Cloack, è capace di aprire varchi dimensionali attraverso la dimensione oscura. Ciò gli permette di teleportarsi per lunghi tragitti, oltre che ad essere intangibile secondo volontà.

Ma questo potere lo consuma, e l'unica cosa che allevia la sua fame è il consumo di luce vitale.

Tandy diviene Dagger ed è capace di lanciare lame di luce psionica, capaci di ferire o interrompere circuiti elettronici. Oltremodo la sua luce riesce a nutrire il bisogno di Cloack rendendoli così complementari.

La struttura della serie è estremamente urbano metropolitana, dove i due sono impegnati in una serrata lotta la crimine di strada. Dedita soprattutto all'annientamento dello spaccio di qualunque droga.

Spesso il loro cammino si è intrecciato con quello dell'Uomo Ragno o degli X Men.

Li ho trovati sempre estremamente affascinanti, ed ora Ve li propongo!

[intotheclash]

Politico (uomo politico): Anguilla che striscia nel fango su cui riposa la struttura dell'organizzazione statale. Quando si contorce, scambia i movimenti della sua coda per terremoti o minacce alla stabilità dell'edificio. In confronto allo statista, presenta il considerevole svantaggio di essere vivo.

Ambrose Bierce - Il dizionario del diavolo

[susieporta]

Otto di Bastoni

"L'emozione che ama: l'Amore".

Si avvicenderanno molti accadimenti nei prossimi giorni.

La velocità della trasformazione materica si intensifica.

E con essa anche l'evidenza delle nostre credenze avvinghiate alla Struttura.

Noi crediamo che l'obiettivo di questo percorso evolutivo sia "stare meglio".

No. Non è questo.

Stare meglio è solo una proiezione della "speranza". E la speranza non è evoluzione. E' il suo opposto.

Sperare significa "non credere". Ed "esternalizzare" le proprie responsabilità e le azioni di miglioramento.

Sperare ci porta lontano dalla presenza e dal radicamento. Estranei a noi stessi e al nostro potenziale.

E' la Fede nel proprio Sè che ci porta ad assaporare passo dopo passo ogni evento, ogni manifestazione, ogni accadimento.

"Esserci per se stessi" è la chiave.

E significa che c'è già tutto, che abbiamo già ogni mezzo dentro di noi. Ma non sappiamo usarlo, non lo conosciamo e lo usiamo nella totale inconsapevolezza.

E' stare nell'oggi la vera Fede. Non nella famigerata "speranza nel Domani".

Siamo abituati a "scappare". Ad accusare gli altri di tradirci, di andarsene, di non offrirci l'ennesimo "aiuto surrogato".

Ma siamo noi che continuiamo a ricattare l'Altro, a imprigionarlo nel nostro "bisogno", a sfondarlo di aspettative di fedeltà, amore e lealtà.

L'Altro non è uno strumento, un oggetto, un estensione del vuoto affettivo, emotivo, fisico.

E' un Essere con una sua conformazione incarnazionale: una mente, un cuore, un corpo, uno spazio sacro.

L'Altro non "dipende da noi".

Non cambia perché noi lo vogliamo "istruire alla nostra religione", non è obbligato a restare per dimostrare che ci ama, non è il surrogato genitoriale.

L'Altro è libero.

Libero di restare, di andare, di evolvere.

Non è un fornitore di risposte, né di energie di compensazione.

Non ci deve nulla.

Se sceglie di restare non è "per te". E' per adempiere alla sua "fase evolutiva". Non una dimostrazione di quanto vali tu. O di quanto sei amabile.

Non riusciamo ad accettarlo? Allora ciò che chiamiamo "amore per l'Altro" sarà sempre solo una prigione emotiva condivisa.

E non può che portare agli stessi esiti infausti delle relazioni del Passato: la sensazione di vuoto, di tradimento, di abbandono, di ingiustizia.

L'Amore profondo e vero, non strumentale, non karmico, non addolorato, fa restare l'Altro. A prescindere.

Ma non attraverso ruoli o catene.

Ma semplicemente con lo scambio di Doni. Con il rispetto. Con la libertà. Con la vicinanza. Con l'accettazione della diversità. Con la pace del Cuore condivisa.

Il resto è Dinamica.

E con l'Amore non c'entra nulla.

Pochi sanno amare nella Libertà. Molti nel possesso e nella strumentalità.

E la Libertà non è disimpegno. Tutt'altro.

Un uomo e una donna "liberi" si amano senza sovrastrutture di potere. E non necessitano di sotterfugi o menzogne. Vivono alla luce del Sole la loro reciproca esperienza di "abbraccio condiviso".

E si prendono carico ciascuno dei propri sentimenti e del proprio carico emotivo. Sono adulti. Sanno scegliere il massimo bene interiore personale. Sanno amare senza colpa, senza vergogna, senza sottomissione o delega di responsabilità. Senza idolatrare l'Altro, senza distruggerlo, senza punirlo per non essere connivente con la dinamica disfunzionale.

Siamo immaturi.

Ma non spiritualmente.

Emotivamente.

E' "nell'Emozione adulta" che possiamo davvero trasformare lo Spirito in vera Materia.

Il resto è compromesso. E finzione.

E sappiamo già dove ci porta.

Mirtilla Esmeralda

[hollowforhollow]

@levireonhato

*Non esiste uomo che percorra la proprio strada senza che essa gli venga sbarrata dinnanzi.

E' così caotica la vita. Sembra quasi senza senso.

Le persone temono troppo il futuro, così tanto da non godersi il presente.

E quando quel futuro arriva, sono sempre le prime a piangersi addosso e a rimuginare sui rimpianti del passato. Non si riesce più a godere del presente.

Ed è proprio in questo presente che fonderai nuovamente le tue radici, Dimitri. E' in questo presente che l'eco del tuo spirito inizierà a progredire con un crescendo sempre più imponente.

Una marcia militare la tua. Imperterrita, costante, retta sulla tua via, ed incalzante come un coro che si innalza all'interno di uno stadio.

Bhe, che dire: Showtime!!.

Rieccoci. Rieccoti!. Camminare lungo quelle fredde strade che non scorciavano la tua presenza da parecchio tempo.

Ed effettivamente era così. Sei sparito per molto tempo, e solo tu sai cosa è successo in quell'asso temporale che ti ha visto profondamente cambiato.

Nessun'altro deve saperlo.

La tua siluette camminava composta ed eretta in quella strada del centro città formata da pavimentazione a sanpietrino.

La suola delle tue scarpe eleganti rintoccava sui ciottoli dell'asfalto intonando un eco simile ad una goccia che lentamente sgorga da un tubo.

Postura dritta e signorile, con le braccia incrociate dietro la schiena a sorreggere quello che all'apparenza sembrerebbe un bastone, e spalle larghe e rigide.

Le iridi rosse brillavano di luce propria nell'oscurità della notte, così come quel tuo sorriso sornione a 32 denti che non si abbandonava ad ulteriore espressione facciale alcuna.

Un sorriso spettrale, che dava un senso di autorevolezza e carisma ma al contempo un effimero sorriso autoimposto per celare qualcosa di ancora più oscuro e tenebroso, qualcosa che ad occhio non esiste, ma c'è.

Quando la luce dei lampioni andava ad illuminare quel che bastava della tua figura, l'ombra che veniva riflessa sui prospetti delle case era ben diversa dalla figura umanoide che in realtà possiedi.

Era spettrale, dai denti aguzzi e grosse corna, da dita affilate come lance ed una struttura corporea dall'altezza smisurata e molto magra.

Sembrava che anche l'ambiente, senza il tuo volere, venisse condizionato al tuo passaggio totalmente privo d'intenzione.

Un pò come se la tua essenza maligna e demoniaca non riuscisse a rimanere totalmente assopita.

Eri inquietante, sei inquietante.

Dalla parte opposta della strada, venendo in tua direzione, scorgi una figura maschile.

Riuscivi a sentire la sua presenza sulla tua pelle, come se fossi entrato in campo elettromagnetico, o quando ti strofini un palloncino sulla pelle.

Non ti era per nulla nuova quella energia.

L'avevi già sentita, parecchio tempo fa.

Più vi avvicinavate e più potevi ricongiungere quell'aura a qualcuno a te di familiare.*

< James?...... >

*Dissi tu mantenendo sempre vivo e costante quel sorriso che come un effige indelebile solca la tua faccia.*

< James Rehonato?. No, probabilmente mi sto sbagliando. >

*Continuasti andandoti ora a fermare piantandoti con piedi uniti dinnanzi al ragazzo a qualche passo di distanza.

La tua elegante e nobile postura eretta, avvalorata dalla tua altezza, ti costringevano ad abbassare leggermente la testa, la quale ora era chinata leggermente di lato per poterlo guardare meglio.

I tuoi occhi penetranti e serpentini sembravano lame che si conficcavano sull'altrettanto sguardo del ragazzo*

< Mi devi perdonare, avvolte faccio fatica a ricordarmi quanta progenie ha popolato questo mondo. Dimmi ragazzo, quale dei tanti, oramai ex pargoli, del mio buon vecchio amico James sei tu? >

*Al termine della domanda ecco che vai a far roteare quel tuo bastone che fino poc'anzi tenevi dietro la schiena poggiandolo con la punta per terra dinnanzi a te avendo così un comodo appoggio per le mani, le quali reggevano entrambe il pomello posto al vertice.

La tua voce non sembrava arrogante o in qualche modo spaventosa o minacciosa.

Al contrario era, si particolare, quasi gracchiata, ma al contempo molto magnetica e persuadente, surrogata anche da quel tuo aspetto sornione*

[thekosmicdweller]

Il Negativo di Lucifero

Il bel verbificare m'è sempre caro in ore di tedio. E mi pare doveroso far sì che si manifesti chiara una cosa: io mi vedo dinanzi al foglio come tintor di tele astruse e invere, ebbre di senso e pregne di mistica estetica. Non colgo torto nel giocar con i figmenti di parlato per generare pesati sintagmi. Per esempio, il torto è colto poichè è ambedue scovato e da me raccolto nella misura in cui è strappato dai fasci d'erba. Questo è quanto mi premeva testimoniare in merito al bel verbificare, e si badi che dico testimoniare in quanto mi faccio vicario del mio pensiero ermeneuticamente convoluto: per cui non mi si venga a dire che vi sia sproposito vanitoso. Il bilancio dell'estetica e del suo senso intrinseco è imperativo. Che termini l'odiosa lamentazione.

È doloroso ammetter la ragione del mio fu compagno Lon per una volta ennesima sulle questioni della vita. In questo breve scritto non farò che dichiarare quanto finalmente ho compreso sull'essere microcosmico e terrestriale, quello di noi uomini, e tratterò della struttura che ho deciso di chiamare Negativo di Lucifero.

Non mi considero un uomo di scienze, seppur vi creda indubbiamente, poichè quel che penso danza per paradossali passi eccessivi, ma ho convinzione ferma e irremovibile che il tutto sia nella logica meccanico - mi si potrebbe puntar contro il dito, alla volta dell'incoerenza, ma so che il discorso di Dio non perisce nè fa perire nulla; che sia dato tempo al tempo, e la soluzione del divin enigma sarà parola -, ed il suo essere meccanico è materia dell'episteme della vita umana.

La vita è di per suo orribile e nefasta, dal momento che i meccanismi chimici delle nostre cervella son così intricati da darci parvenza di un'entità superiore del concepire, che in realtà è non vera. Si vive in un mondo intrinsecamente grigio, nella misura in cui tale è reso dai meccanismi terribili autogenerati in noi; una camera riecheggiante.

È quindi sia sbagliato che giusto affermare questa colorazione delle cose.

Conseguenza di questo paradosso è il male di vivere degli umani.

Le due vie percorribili sono, meramente, quella del paradiso infernale e quella dell'inferno paradisiaco.

In una, la prima, si vive secondo il grigio, nell'altra, la seconda, si osserva il Negativo di Lucifero. Procederò ad illustrarle entrambe.

Chi vive la prima vive più felice, poiché soddisfa la meccanica natura delle cose. Sfama i propri bisogni, adempie ai propri dettami, accetta la realtà e la imbraccia sfruttandone il vero.

Chi vive la seconda è invece più affranto. Immola la sua percezione al Dio Esteta, vive di un maligno mascherato da agnello che si ribalta nel suo realizzarsi, vive la vita falsa ma fa qualcosa che chi vive alla giusta maniera non può fare: le assegna un senso, seppur falso. Ma la sua falsità differisce dal grigio solo qualitativamente.

Ho intensamente ponderato su cosa sia meglio, a livello soggettivo, ed ho trovato la seconda vita migliore. L'unico senso di vivere è trovare un proprio falso senso, falso quanto il suo colore originale poichè mera percezione.

Personalmente ritengo che non vi sia realizzazione o senso migliore della Passione, esplicata nel mio flusso di coscienza precedente.

Chi osa solo proferir parola contro i venti di questa è uno schifoso schiavo del paradiso infernale, vincolato a catene sovrastrutturali che bramo spezzare come se le mie mani fossero tenaglie.

Covo ineffabile odio per coloro che mal interpretano quanto detto.

Se ogni colore fosse unito, non ne verrebbe che grigio. E quel grigio è unto di maligno più di quello naturale.

È il peggiore di ogni colore.

[charlievigorous]

Lui è Truman.

Un uomo che vive in una ridente cittadina, ha un lavoro sicuro e un matrimonio felice. Eppure pare che non gli basti… lui vuole spingersi oltre, vedere luoghi che non ha mai visto… la sua Anima si sta chiedendo “tutto qui?”.

Truman non sa che è vittima di uno show televisivo, che ha creato un paese attorno a lui per farlo vivere in sicurezza e che il Creatore di questo show guadagna miliardi su questo programma televisivo.

Truman sospetta qualcosa, e inizia così una fuga, grazie alla forza di un sogno: visitare le isole Fiji e magari incontrare quella donna che conobbe all’interno del Truman Show molti anni prima. Donna che lo avvertì “Truman sei dentro uno show!”

Quando Truman decide di spingersi oltre, gli amici e i parenti lo vogliono persuadere dicendogli che lui ha già il massimo della vita.

Tuttavia i tentativi di persuasione non funzionano più di tanto e Truman escogita la fuga.

Quando Truman si spinge al confine di questo mondo artificiale scopre con i suoi occhi la Verità. Piange…

A questo punto è il Creatore dello show in persona che decide di parlare con lui, di persuaderlo a rimanere, ma Truman ascolta la sua anima e gli da il ben servito rispondendo con una frase che lui diceva ogni mattina ai suoi vicini (finti) di casa “Caso mai non ci rivedessimo, buon pomeriggio, buona sera e buonanotte” ed esce da questa immensa struttura attraverso una porta.

Da lì in poi Truman affronterà tante e dure sfide, che solo la Vita Vera può darti ma alla fine incontrerà e vivrà il Vero Amore.

Se anche tu ti senti dentro un Truman Show, abbi il coraggio di andare oltre, fino ai confini del Mondo, perché solo lì troverai il Vero Amore, la vera Libertà.

by Whiterose Pictures

[superfuji]

Falling Man fu scattata da Richard Drew, lo stesso fotografo che nel 1968 immortalò Bob Kennedy un attimo dopo che gli avevano sparato alla testa. Nella stessa circostanza immortalò pure la moglie Hethel che implorava i fotografi di non fare fotografie. All’epoca Drew era un ragazzino di ventun anni. Ne avrebbe avuti più di cinquanta quando, tre decenni dopo, la storia irruppe un’altra volta nella sua vita. Una fortuna che ti può capitare se fai il giornalista. La mattina dell’11 settembre Richard Drew si trovava a New York per fotografare una sfilata di abiti premaman. Il suo editor lo chiamò sul cellulare per dirgli di schizzare all’istante al World Trade Center. Un 747 si era appena schiantato contro una delle due torri. Giunto sul posto vide che gli aerei impazziti erano due, come le torri. In un batter d’occhio, era passato dai corpi di giovani donne incinte ai corpi di sventurati che si spiaccicavano al suolo dopo un volo di cento piani. Dalla vita alla morte, così. E che morte. Drew si mise comunque al lavoro. Era lì per quello, del resto. Le persone che fanno il suo mestiere non perdono tempo a pensare. Per loro una foto non è che un rettangolo da riempire in una frazione di secondo. Più importante dell’autore dell’immagine, però, è la sua natura. La gente che vide la foto sui giornali e si indignò non poteva sapere chi l’aveva scattata e perché si trovasse a Manhattan quel giorno. Solo col tempo alcuni sono giunti ad apprezzare l’inquietante simbolismo delle coincidenze messe insieme dal destino. Sul momento, la gente vide soltanto un’immagine. O per meglio dire: qualcosa che sembrava soltanto un’immagine. Perché quella scattata da Drew non era una semplice foto. C’era la brutale tragicità del soggetto. Ma c’era anche il fatto che è una foto di surreale bellezza. Falling Man non sembra il ritratto di una persona che, in preda a panico e disperazione, si lancia incontro alla morte. L’uomo precipita con l’elegante compostezza di un tuffatore olimpionico. Il corpo è in posizione verticale, in perfetto asse con la struttura di acciaio alle sue spalle che luccica al sole del mattino. Procede a testa in giù. Le braccia non sono protese in avanti nell’istintivo quanto inutile tentativo di proteggersi. E neppure si agitano. Sono distese e attaccate ai fianchi come se all’ignoto saltatore interessi soltanto favorire l’azione della forza di gravità. Sembra la posizione di un uomo che ha grande dimestichezza col vuoto. Si direbbe che costui non faccia altro da una vita: saltare dai grattacieli.

Ma è una coincidenza anche questa. Le immagini mentono. La frazione di secondo con cui Richard Drew ha riempito il rettangolo della foto non è la verità. Un attimo dopo avrebbe colto l’uomo nella stessa posa scomposta e disperata degli altri saltatori. Nondimeno l’immagine è lì, con la sua surreale bellezza. Ovviamente, la maggioranza di coloro che videro la foto sui giornali e si indignarono non ragionò affatto sulla sua qualità estetica. La bellezza è però dotata di poteri subliminali, riesce a farsi coglierne anche da chi – a cominciare dalla massa indistinta della gente – sembra sprovvisto del senso del bello. Pur senza esserne consapevoli, molti fra coloro che inviarono lettere di protesta ai giornali si sentirono oltremodo offesi proprio dalla minimalista eleganza della foto. Non ci si era limitati a mostrare il vuoto innominabile della morte, si era arrivati al punto assai più oltraggioso di mostrarlo come qualcosa di bello. Nel romanzo di DeLillo c’è l’11 settembre e c’è un Falling Man. «Un uomo penzolava, sopra la strada, a testa in giù. Era vestito come un uomo d’affari. Aveva un gamba piegata e le braccia distese lungo i fianchi». Non è pero lo stesso saltatore della foto. L’uomo indossa un’imbracatura di sicurezza che lo tiene sospeso nel vuoto. È un uomo che finge di cadere. Questo Falling Man è un artista che dopo l’attentato si cimenta nella provocatoria performance di mimare la foto di Richard Drew. Nelle strade la gente si infuria come si è infuriata per la foto. «Il traffico era quasi bloccato adesso. C’era gente che inveiva contro lui, indignata dallo spettacolo, una burattinata della disperazione umana». L’arte contemporanea fa spesso la sua parossistica figura nei romanzi di DeLillo

L'uomo che cade

[milesmoralesrp]

Miles Morales è un personaggio dei fumetti statunitensi pubblicati da Marvel Comics. Ideato da Brian Bendis e disegnato da Sara Pichelli,il personaggio è stato introdotto nell’universo Ultimate in sostituzione di Peter Parker che era rimasto ucciso nella saga La morte di Spider-Man ed è il quinto personaggio - dopo Peter Parker, Miguel O’Hara, Ben Reilly e Gerald Drew - ad assumere l’identità di Spider-Man. Morales è stato il primo afro-americano a indossare il costume del supereroe e il secondo dalle origini ispaniche dopo Miguel O’Hara, protagonista della serie Uomo Ragno 2099.

Biografia

Miles è un adolescente afroamericano di origini portoricane, che abita insieme alla sua famiglia nella New York ricostruita dopo l’onda Ultimatum; è un ragazzo timido ma molto intelligente che si ritrova catapultato in un mondo completamente fuori dalla norma, ovvero quello della comunità metaumana, a causa del morso di un ragno. Dopo la morte di Peter Parker decide di agire diventando poco alla volta una persona più coscienziosa e sicura di sé intraprendendo la carriera di supereroe erede di Spider-Man.[ I suoi genitori, Rio Morales e Jefferson Davis, nella speranza che possa ricevere una istruzione avanzata, lo iscrivono a una scuola prestigiosa ma durante la visita a casa di suo zio Aaron Davis, viene punto da un ragno che gli conferisce alcune capacità, come la mimetizzazione, una spiccata agilità e la capacità di paralizzare gli avversari con le mani. Poi scopre che queste capacità sono simili a quelli in possesso di alcuni tipi di ragni.

Spaventato da questa situazione, sostiene di voler solo una vita normale e non vuole fare l’eroe come Spider-Man. Ma, a seguito della morte di questi, Miles, che era uscito di nascosto dal suo studentato e si era diretto proprio nei pressi della battaglia per cercare di capire cosa stesse accadendo, assiste agli ultimi istanti di vita dell’eroe. Miles è oppresso dal senso di colpa perché avrebbe potuto aiutarlo se avesse deciso di usare i suoi poteri piuttosto che farsi soggiogare dalla paura. In seguito Miles decide di intraprendere in qualche modo la carriera di vigilante e nella sua prima uscita affronta e sconfigge il criminale Kangaroo ma in maniera goffa e la stampa inizia a bersagliarlo per il pessimo gusto non tanto delle sue azioni quanto della scelta del costume così simile a quello dell’originale, essendo passato molto poco dalla sua sepoltura. Una sera, mentre compie il suo giro di ronda incontra Spider-Woman

La donna è piuttosto alterata per il comportamento del ragazzo e dopo un breve scambio di colpi, in cui lo smaschera e lo cattura tramite la ragnatela che secerne dalle dita, lo porta al Triskelion dove viene interrogato da Fury e dagli Ultimates, tutti alquanto scioccati dalla situazione. Parlando con Nick Fury, Miles spiega le sue ragioni e in contemporanea scopre che la fedina penale di suo zio è più sporca di quello che credeva, dato che è sulla lista dei ricercati della F.B.I. Nel frattempo Electro, detenuto nella stessa struttura dopo la notte in cui Goblin uccise Spider-Man, si risveglia dal coma indotto chimicamente e cerca di fuggire aggredendo il personale. A causa del suo tentativo di fuga, tutte le luci si spengono e Miles e Fury si uniscono al resto degli agenti S.H.I.E.L.D. per fermare il supercriminale. Lo scontro termina proprio grazie al giovane che approfittando di un momento favorevole, paralizza Electro con il suo tocco velenoso, permettendo così la sua incarcerazione. Il giorno dopo Jessica Drew, in borghese e non proprio a suo agio, raggiunge la scuola di Miles e gli consegna una valigetta con la benedizione di Fury e l’avvertimento che non ci saranno altre occasioni per lui e la scelta di vita che ha deciso di seguire. Miles l’apre e dentro vi trova un nuovo costume, una variante nera con ricami rossi di quello che un tempo veniva indossato da Peter: ora può ritenersi il vero erede di Spider-Man.

Poteri e abilità

Morso da un ragno geneticamente modificato noto come esemplare 42, che è leggermente diverso da quello che ha conferito a Peter Parker poteri sovrumani, Miles Morales possiede abilità simili a quelle dell’originale Spider-Man, tra cui forza, agilità e riflessi notevolmente potenziati, la capacità di aderire alle pareti e ai soffitti con le mani e i piedi,e un "senso di ragno" che lo avverte del pericolo con una sensazione di ronzio nella testa. Sebbene la sua forza e agilità siano simili a quelle dell’originale Spider-Man più giovane, il suo senso di ragno pare funzionare in maniera diversa a quello del suo predecessore, in quanto lo avverte solo del pericolo immediato.

Ha due abilità che l’originale Spider-Man non ha: la capacità di mimetizzarsi, estendendola anche agli indumenti che indossa, per adattarsi a ciò che lo circonda, rendendolo effettivamente invisibile, e un "Venom Strike" che può paralizzare temporaneamente quasi chiunque con un solo tocco.

Il Venom Strike non utilizza un vero veleno, ma è un tipo di bioenergia elettrica che può essere caricata nel corpo di Morales, e può essere usata contro un avversario a distanza conducendola attraverso un materiale in cui entrambi Miles e il suo avversario sono in contatto, come la ragnatela dell’Uomo Ragno della Terra-616.

Ovviamente l’efficacia varia da nemico a nemico, in quanto alcuni col tempo hanno imparato a resistere a questa scossa, mentre altri ne sono sempre stati refrattari. Miles può effettuare una versione più potente dell’attacco, il "Mega Venom Blast",che ha effetti devastanti su chiunque, Miles compreso, dato che il suo utilizzo tende a scaricare completamente la bioenergia corporea con conseguente sfinimento o addirittura svenimento del ragazzo.

Il corpo di Miles possiede anche una significativa resistenza alle lesioni. Durante un alterco con il mercenario Roxxon Taskmaster, Miles viene sbalzato attraverso un muro di mattoni senza alcuna apparente ferita grave, anche se l’esperienza fu dolorosa per lui.

Miles indossa un costume che gli è stato regalato dallo S.H.I.E.L.D.,e inizialmente usò i lancia-ragnatele di Peter Parker, che gli sono stati dati da May Parker. Alla fine riceve anche una nuova serie di lancia-ragnatele dallo S.H.I.E.L.D.

Luogo di residenza

Brooklyn,New York

Data di nascita

25 novembre 1991

Relazione

Sposato con Amal Haniyeh

Figli

Marcus Morales

Amici:

Will Spencer,Ismail Haniyeh,Moath Haniyeh,Koda Judas,Archos Midas e Oliver Martinez

Prestavolto

-Nadji Jeter

-Zac Siewert

-Marques Houston

-Lamon Archey

-Rome Flynn (pv attuale)

[abatelunare]

Fra demoni e robottoni

La prima volta che ho visto Devilman non avevo idea di chi cappero fosse. Compariva in Mazinga contro gli Ufo Robot, un lungometraggio composto da noi italiani assemblando alcuni episodi speciali dei robottoni. In questo caso specifico, Mazinga Zeta e Devilman - che si presenta come Uomo Diavolo - uniscono le loro forze contro il Dottor Hell e la Tribù Demone. A me non era dispiaciuto. Ma la serie animata, trasmessa in televisione molti anni dopo, mi aveva deluso. Certo, la struttura robotica, che prevedeva a ogni episodio lo scontro con un diverso nemico, mi era piaciuta. Ma cinque cose mi avevano fatto storcere un po' il naso: 1) Devilman ha pochissime armi. 2) Lo presentano come il più forte della Tribù demone, ma prima di vincere ogni scontro prende botte della comunione. 3) I disegni - a parte qualche episodio - non è che fossero eccelsi. 4) Come nel caso di Ken il guerriero c'erano due o tre voci che doppiavano tutti i personaggi. 5) La conclusione non conclude proprio un ghezzo. Peccato, perché l'idea mi piaceva. Ma solo l'idea. Parlo chiaramente della serie animata. Il fumetto non l'ho mai letto. Troppo violento perfino per me.

[colonna-durruti]

IO SE FOSSI DIO (Gaber)

"Il testo di quella canzone mi venne fuori in poco più di un’ora. Buttai giù quindici paginette fitte fitte, scritte a mano di getto, quasi senza correzione. Me la prendevo con tutti, dai borghesi ai giornalisti, dai politici ai brigatisti. C’erano versi lunghi, altri brevissimi e praticamente senza struttura: una specie di scempio della metrica che nessuno avrebbe mai avuto il coraggio di mettere in musica".

Io se fossi Dio

E io potrei anche esserlo

Sennò non vedo chi

Io se fossi Dio

Non mi farei fregare dai modi furbetti della gente

Non sarei mica un dilettante

Sarei sempre presente

Sarei davvero in ogni luogo a spiare

O meglio ancora a criticare

Appunto cosa fa la gente

Per esempio il piccolo borghese

Com'è noioso

Non commette mai peccati grossi

Non è mai intensamente peccaminoso

Del resto, poverino, è troppo misero e meschino

E pur sapendo che Dio è più esatto di una Sveda

Lui pensa che l'errore piccolino

Non lo conti o non lo veda

Per questo

Io se fossi Dio

Preferirei il secolo passato

Se fossi Dio

Rimpiangerei il furore antico

Dove si odiava e poi si amava

E si ammazzava il nemico

Ma io non sono ancora

Nel regno dei cieli

Sono troppo invischiato

Nei vostri sfaceli.

Io se fossi Dio

Non sarei così coglione

A credere solo ai palpiti del cuore

O solo agli alambicchi della ragione

Io se fossi Dio

Sarei sicuramente molto intero e molto distaccato

Come dovreste essere voi

Io se fossi Dio

Non sarei mica stato a risparmiare

Avrei fatto un uomo migliore

Sì, vabbe', lo ammetto

Non mi è venuto tanto bene

Ed è per questo, per predicare il giusto

Che io ogni tanto mando giù qualcuno

Ma poi alla gente piace interpretare

E fa ancora più casino

Io se fossi Dio

Non avrei fatto gli errori di mio figlio

E sull'amore e sulla carità

Mi sarei spiegato un po' meglio

Infatti non è mica normale che un comune mortale

Per le cazzate tipo compassione e fame in India

C'ha tanto amore di riserva che neanche se lo sogna

Che viene da dire

"Ma dopo come fa a essere così carogna?"

Io se fossi Dio

Non sarei ridotto come voi

E se lo fossi io certo morirei per qualcosa di importante

Purtroppo l'occasione di morire simpaticamente

Non capita sempre

E anche l'avventuriero più spinto

Muore dove gli può capitare e neanche tanto convinto

Io se fossi Dio

Farei quello che voglio

Non sarei certo permissivo

Bastonerei mio figlio

Sarei severo e giusto

Stramaledirei gli inglesi come mi fu chiesto

E se potessi

Anche gli africanisti e l'Asia

E poi gli americani e i russi

Bastonerei la militanza come la misticanza

E prenderei a schiaffi

I volteriani, i ladri

Gli stupidi e i bigotti

Perché Dio è violento!

E gli schiaffi di Dio

Appiccicano al muro tutti

Ma io non sono ancora

Nel regno dei cieli

Sono troppo invischiato

Nei vostri sfaceli

Finora abbiamo scherzato

Ma va a finire che uno

Prima o poi ci piglia gusto

E con la scusa di Dio tira fuori

Tutto quello che gli sembra giusto

E a te ragazza

Che mi dici che non è vero

Che il piccolo borghese è solo un po' coglione

Che quell'uomo è proprio un delinquente

Un mascalzone, un porco in tutti i sensi, una canaglia

E che ha tentato pure di violentare sua figlia

Io come Dio inventato

Come Dio fittizio

Prendo coraggio e sparo il mio giudizio e dico:

Speriamo che a tuo padre gli sparino nel culo, cara figlia

Così per i giornali diventa

Un bravo padre di famiglia

Io se fossi Dio

Maledirei davvero i giornalisti

E specialmente tutti

Che certamente non sono brave persone

E dove cogli, cogli sempre bene

Compagni giornalisti avete troppa sete

E non sapete approfittare delle libertà che avete

Avete ancora la libertà di pensare

Ma quello non lo fate

E in cambio pretendete la libertà di scrivere

E di fotografare

Immagini geniali e interessanti

Di presidenti solidali e di mamme piangenti

E in questa Italia piena di sgomento

Come siete coraggiosi, voi che vi buttate

Senza tremare un momento

Cannibali, necrofili, deamicisiani e astuti

E si direbbe proprio compiaciuti

Voi vi buttate sul disastro umano

Col gusto della lacrima in primo piano

Sì, vabbe', lo ammetto

La scomparsa dei fogli e della stampa

Sarebbe forse una follia

Ma io se fossi Dio

Di fronte a tanta deficienza

Non avrei certo la superstizione della democrazia

Ma io non sono ancora

Nel regno dei cieli

Sono troppo invischiato

Nei vostri sfaceli

Io se fossi Dio

Naturalmente io chiuderei la bocca a tanta gente

Nel regno dei cieli non vorrei ministri

Né gente di partito tra le palle

Perché la politica è schifosa e fa male alla pelle

E tutti quelli che fanno questo gioco

Che poi è un gioco di forza ributtante e contagioso

Come la lebbra e il tifo

E tutti quelli che fanno questo gioco

C'hanno certe facce che a vederle fanno schifo

Che sian untuosi democristiani

O grigi compagni del Pci

Son nati proprio brutti

O perlomeno tutti finiscono così

Io se fossi Dio

Dall'alto del mio trono

Vedrei che la politica è un mestiere come un altro

E vorrei dire, mi pare Platone

Che il politico è sempre meno filosofo

E sempre più coglione

È un uomo a tutto tondo

Che senza mai guardarci dentro scivola sul mondo

Che scivola sulle parole

Anche quando non sembra o non lo vuole

Compagno radicale

La parola compagno non so chi te l'ha data

Ma in fondo ti sta bene

Tanto ormai è squalificata

Compagno radicale

Cavalcatore di ogni tigre, uomo furbino

Ti muovi proprio bene in questo gran casino

E mentre da una parte si spara un po' a casaccio

Dall'altra si riempiono le galere

Di gente che non c'entra un cazzo

Compagno radicale

Tu occupati pure di diritti civili

E di idiozia che fa democrazia

E preparaci pure un altro referendum

Questa volta per sapere

Dov'è che i cani devono pisciare

Compagni socialisti

Ma sì, anche voi insinuanti, astuti e tondi

Compagni socialisti

Con le vostre spensierate alleanze

Di destra, di sinistra, di centro

Coi vostri uomini aggiornati

Nuovi di fuori e vecchi di dentro

Compagni socialisti, fatevi avanti

Che questo è l'anno del garofano rosso e dei soli nascenti

Fatevi avanti col mito del progresso

E con la vostra schifosa ambiguità

Ringraziate la dilagante imbecillità

Ma io non sono ancora

Nel regno dei cieli

Sono troppo invischiato

Nei vostri sfaceli

Io se fossi Dio

Non avrei proprio più pazienza

Inventerei di nuovo una morale

E farei suonare le trombe per il Giudizio universale

Voi mi direte: perché è così parziale

Il mio personalissimo Giudizio universale?

Perché non suonano le mie trombe

Per gli attentati, i rapimenti

I giovani drogati e per le bombe

Perché non è comparsa ancora l'altra faccia della medaglia

Io come Dio, non è che non ne ho voglia

Io come Dio, non dico certo che siano ingiudicabili

O addirittura, come dice chi ha paura, gli innominabili

Ma come uomo come sono e fui

Ho parlato di noi, comuni mortali

Quegli altri non li capisco

Mi spavento, non mi sembrano uguali

Di loro posso dire solamente

Che dalle masse sono riusciti ad ottenere

Lo stupido pietismo per il carabiniere

Di loro posso dire solamente

Che mi hanno tolto il gusto di essere incazzato personalmente

Io come uomo posso dire solo ciò che sento

Cioè solo l'immagine del grande smarrimento

Però se fossi Dio

Sarei anche invulnerabile e perfetto

Allora non avrei paura affatto

Così potrei gridare, e griderei senza ritegno

Che è una porcheria

Che i brigatisti militanti siano arrivati dritti alla pazzia

Ecco la differenza che c'è tra noi e gli innominabili:

Di noi posso parlare perché so chi siamo

E forse facciamo più schifo che spavento

Di fronte al terrorismo o a chi si uccide c'è solo lo sgomento

Ma io se fossi Dio

Non mi farei fregare da questo sgomento

E nei confronti dei politicanti sarei severo come all'inizio

Perché a Dio i martiri

Non gli hanno fatto mai cambiar giudizio

E se al mio Dio che ancora si accalora

Gli fa rabbia chi spara

Gli fa anche rabbia il fatto che un politico qualunque

Se gli ha sparato un brigatista

Diventa l'unico statista

Io se fossi Dio

Quel Dio di cui ho bisogno come di un miraggio

C'avrei ancora il coraggio di continuare a dire

Che Aldo Moro insieme a tutta la Democrazia cristiana

è il responsabile maggiore

Di vent'anni di cancrena italiana

Io se fossi Dio

Un Dio incosciente, enormemente saggio

C'avrei anche il coraggio di andare dritto in galera

Ma vorrei dire che Aldo Moro resta ancora

Quella faccia che era

Ma in fondo tutto questo è stupido

Perché logicamente

Io se fossi Dio

La Terra la vedrei piuttosto da lontano

E forse non ce la farei ad accalorarmi

In questo scontro quotidiano

Io se fossi Dio

Non mi interesserei di odio e di vendetta

E neanche di perdono

Perché la lontananza è l'unica vendetta

È l'unico perdono

E allora

Va a finire che se fossi Dio

Io mi ritirerei in campagna

Come ho fatto io

[intotheclash]

Politica (s.f.). [...] Conflitto di interessi mascherato da lotta fra opposte fazioni. Conduzione di affari pubblici per interessi privati.

Politico (agg. sost.). (uomo politico). Anguilla che striscia nel fango su cui riposa la struttura dell'organizzazione statale. Quando si contorce, scambia i movimenti della sua coda per terremoti o minacce alla stabilità dell'edificio. In confronto allo statista, presenta il considerevole svantaggio di essere vivo.

Ambrose Bierce - Dizionario del Diavolo