#secret Bretagne
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micheltaanman-blog · 2 years ago
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Frankrijk - Bretange - strandtent Le Café De La Plage
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lire1x · 6 months ago
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Malgré les vagues de Mathilde Gall
Il y a un peu plus d’un an, ma route a croisĂ© celle de Mathilde. Je voulais participer Ă  un atelier de bibliothĂ©rapie. Elle organisait des cycles mensuels dans l’une des bibliothĂšques de ma commune. J’ai adorĂ© la bibliothĂ©rapie. J’ai aussi accrochĂ© avec la personnalitĂ© lumineuse et positive de Mathilde. Quelques semaines plus tard, Mathilde quittait la Belgique pour le Maroc
tout en laissant

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pingou7 · 9 days ago
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Arthur Pendragon, roi de Bretagne, dĂ©cide de prĂ©parer de la pĂąte d’amande pour GueniĂšvre. Évidemment, ça tourne au fiasco. Avec Bohort et le Duc d’Aquitaine en commis volontaires (et un peu forcĂ©s), cette tentative culinaire prend des airs de quĂȘte Ă©pique
 Ă  leur niveau. Entre maladresses, rĂ©pliques absurdes, et un soupçon de nostalgie, Arthur rĂ©alise qu’une simple boule de pĂąte peut rĂ©parer bien plus qu’il ne l’imaginait.
Cadeau pour @sloubs qui souhaitait de la douceur entre Arthur et GueniĂšvre avec slash Arthur/Mani lors du Secret Santa Kaamelott, Ă©dition 2024.
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adarkrainbow · 1 year ago
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An example of the book's fascinating studies: as I said before, the chapter about Sleeping Beauty notices how fin-de-siĂšcle authors, when "perverting" the tale, focused on the fairies around the baby's cradle - and Jean de Palacio notices that the names chosen for these fairies are very revealing of this "perversion".
Indeed, some authors in their twist-take on Sleeping Beauty, decided to name the group of fairies around the cradle. Anatole France, in his take on the Sleeping Beauty story in 1909, listed eight fairies: Titania, Mab, Viviane, Mélusine, UrgÚle, Anna de Bretagne, Mourgue. Catulle MendÚs, in 1888, had evoked in his work a total of 12 fairies - Oriane, Urgande, UrgÚle, Alcine, Viviane, Holda, Mélusine, Mélandre, Arie, Mab, Titania, Habonde. Jean Lorrain did this list twice - once in 1883 including Habonde, Viviane, Tiphaine, Oriane, Mélusine, UrgÚle, Morgane ; and another in 1897, simply removing UrgÚle. As for Joséphin Péladan, he also did a double list: one in 1893, Mélusine, Morgane, Viviane, Mourgue, Alcine ; and another in 1895 to which he removed Mourgue to add UrgÚle, Nicneven and Abonde.
These names can be taken as just random famous fairy names - but Jean de Palacio highlights that... They are not just chosen randomly, and all denote a way to discredit the fairies or to highlight their ambiguous if not negative nature. Of the recurring names four are taken from the matter of Britain, Arthurian and medieval legends: Viviane, Melusine, Anna de Bretagne (a variation of Anne of Britanny, an actual queen of France) and Mourgue/Morgane. Famous characters, right... But who is present here, around this baby's cradle to deliver gifts? Morgan le Fay, half-main villain of the Arthuriana half-healer of Avalon. Viviane, the good lady of the lake, oh yes... but also a shameless seductress who used Merlin's lust and love to steal his secrets and get rid of him. And Melusine - a national treasure, one of France's beloved legends... And a snake-woman with a strong demonic aura and devilish reputation. Viviane, Melusine and Morgan are all manifestations of the "femme fatale", of the deadly though seductive woman.
There is also a British influence at work here, since we have Titania and Mab, the two famous Shakespearian fairy queens. But Titania's reputation had already been soiled in Shakespeare's play by her mad love for a donkey - sorry, an ass ; as for Mab, in the minds of fin-de-siĂšcle century, she is still strongly associated with the "materialistic atheism" of Percy Bysshe Shelley's poem "Queen Mab". Not perfect example of "godmothers"...
But let's return to Mourgue/Morgue briefly. Yes, she is the Franco-British Arthurian character of Morgan le Fay... But she is also part of the Italian literary tradition thanks to the Orlando Furioso, where she is Morgana, the incest-born sister of the enchantress Alcina who... Oh look! She is there too! Alcina in French is "Alcine" and in the lists you find... Alcuine. Once again, a new discredit over the fairies, as you have two wicked enchantresses dedicated to the dark art - including a lustful old hag so vain she hides her true appearance under a glamour of youth and beauty.
Of the various fairies presented in this list, only UrgÚle seems to be free of any same, flaw or negative side - but that's because she is the most "recent" of them all, and not an old literary heritage or cultural figure, but rather a fresh creation. UrgÚle was created by Voltaire in 1764 for a short tale/fairytale of his, "Ce qui plait aux dames", "What pleases the ladies", and immediately taken back for an "opéra-comique" adaptation by Favart in 1764, "La Fée UrgÚle, ou Ce qui plaßt aux dames". And while Théodore de Banville made her a good fairy victim of a wicked enchanter in his comedy "Le Baiser", "The Kiss" ; it didn't refrain Michel Carré and Paul Collin to make her the wicked fairy of Sleeping Beauty in their theatrical-opera adaptation of the fairytale in 1904...
[As a personal note, if you are interest in the other fairy names, Habonde is a variation of Abonde - la fée Abonde was a figure of popular folklore and superstitious beliefs in medieval France, an embodiment of abundance and prosperity fought off by the Church and who was tied to the rite of leaving "meals for the fairies" on special nights such as Christmas or the Epiphany. Holda is of course the same as Frau Holda/Frau Holle of Germanic mythology ; Arie is a reference to "Tante Arie", a Christmas gift-giver of eastern France, and Nicneven is a variation of Nicnevin/Nicnevan of Scottish folklore. I have to admit I do not know about the origins of Mélandre or Tiphaine.]
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lepartidelamort · 2 months ago
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Le régime rend obligatoire le dépistage de la drépanocytose pour les nouveau-nés blancs.
Le régime a décidé de casser le thermomÚtre du remplacement racial.
Cette dĂ©cision n’a aucun sens mĂ©dical puisque les nouveaux-nĂ©s europĂ©ens – les Blancs donc – ne sont pas affectĂ©s par cette maladie.
Vidal :
La drépanocytose touche essentiellement les personnes qui ont des origines africaines, antillaises, maghrébines, moyen-orientales ou indiennes. Les personnes issus de certains pays méditerranéens (GrÚce, Sicile) sont également concernés par cette maladie, quoique moins fréquemment.
On l’ignore trop, mais la Sicile et la GrĂšce ont eu le dĂ©plaisir de tomber aux mains des violeurs afro-musulmans.
La Sicile a Ă©tĂ© occupĂ©e pendant 250 ans par les racailles avant d’ĂȘtre dĂ©livrĂ©e par quelques dizaines de Nazis originaires de Normandie dirigĂ©s par Roger de Hauteville, un redoutable skinhead d’origine viking.
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Si vous connaissez Coutances, les fascistes ont installé une statue à sa gloire sur la cathédrale.
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En GrĂšce, le pays a croulĂ© sous les vendeurs de kebabs pendant 400 ans avant d’ĂȘtre libĂ©rĂ©e par une coalition de suprĂ©macistes blancs composĂ©s de Russes, de Français et d’Anglais.
HĂ©las, les violeurs d’Anatolie Ă©tant ce qu’ils sont, si l’administration turque a dĂ©guerpi sans demander son reste, il en va diffĂ©remment de la gĂ©nĂ©tique qu’elle avait emmenĂ© dans ses caravanes.
Pour en revenir Ă  ce dĂ©pistage, cela fait des annĂ©es que le rĂ©gime tremble devant la lĂ©gitime utilisation des rĂ©sultats par les mĂ©dias qui s’opposent au remplacement de population.
Évidemment, d’aprĂšs le systĂšme, c’était du « dĂ©lire ».
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Cette dĂ©cision, dix ans plus tard, dĂ©montre que ce n’était pas si dĂ©lirant. Le systĂšme prĂ©fĂšre dĂ©pister inutilement les nouveaux-nĂ©s blancs plutĂŽt que de laisser ces chiffres officiels circuler. AprĂšs tout, les statistiques ethniques ne sont pas interdites pour rien en France.
Nous n’aurons plus de belles cartes de cette politique effrayante poursuivie en secret par le systùme.
Nous vous proposons donc les derniers chiffres, ceux de 2022. Le total des nouveau-nĂ©s dĂ©pistĂ©s en France s’élĂšve Ă  47,2%.
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Il Ă©tait de 45,8% en 2021 :
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En 2015, sur la base des chiffres disponibles, l’institut PolĂ©mia avait proposĂ© une anticipation. Il prĂ©voyait 46% de naissances non-blanches en 2021 et 50% en 2024.
Nous Ă©tions un petit plus conservateurs et proposions plutĂŽt 2027 comme annĂ©e de bascule thĂ©orique, Ă  raison d’une augmentation moyenne de 1% par an.
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Certains sceptiques dĂ©clarent que dans diverses maternitĂ©s les dĂ©pistages sont systĂ©matiques. Cela peut arriver, mais, comme on le constate, cela ne peut expliquer les disparitĂ©s entre les rĂ©gions sur une mĂȘme annĂ©e. En 2022, la Bretagne affiche par exemple un taux de 14,6% contre 36,2% dans le « Grand Est ».
Cela n’explique pas davantage l’augmentation marginale, mais rĂ©guliĂšre, de ce dĂ©pistage d’une annĂ©e sur l’autre. Ainsi la Nouvelle Aquitaine passe de 19,5% de nouveaux-nĂ©s dĂ©pistĂ©s en 2021 Ă  21,4% en 2022.
Enfin, cela n’explique pas davantage l’explosion gĂ©nĂ©rale constatĂ©e sur les 20 derniĂšres annĂ©es. La Bretagne est ainsi passĂ©e d’un taux de dĂ©pistage de 3,47% en 2005 Ă  14,6% 19 ans plus tard.
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Les cas de dĂ©pistages systĂ©matiques peuvent sporadiquement se retrouver dans les villes oĂč le remplacement racial est si avancĂ© que les maternitĂ©s s’y embarrassent de moins en moins Ă  distinguer la petite minoritĂ© de naissances blanches de l’énorme cohorte marron. Le personnel mĂ©dical allogĂšne doit d’ailleurs pester en interne contre ce qu’il doit percevoir comme un « privilĂšge » accordĂ© aux gwers maudits.
Peu importe ce point de dĂ©tail, le tableau gĂ©nĂ©ral demeure et il est laid, laid comme le faciĂšs d’un groĂŻde fraĂźchement dĂ©fĂ©quĂ© par sa nĂ©gresse de mĂšre.
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Sauf bouleversement imprĂ©vu, en attĂ©nuant les projections de PolĂ©mia, on peut estimer, avec une relative assurance, que d’ici Ă  2030 la moitiĂ© de la natalitĂ© en France sera non-blanche.
D’ici à 2045, ce sera les deux tiers.
Comme souvent Ă©voquĂ© dans notre mĂ©dia, la disparition progressive des boomers d’ici la dĂ©cennie 2030-2040 va brutalement assombrir les rues. Les villes françaises de plus de 50,000 habitants seront quasiment toutes Ă  majoritĂ© non-blanche.
Nous projetons une France Ă  majoritĂ© non-blanche d’ici les annĂ©es 2050-2060, c’est-Ă -dire d’ici 30 ans. Mais ce n’est lĂ  qu’une projection globale.
Géographiquement ou générationnellement, le basculement aura partiellement lieu avant.
PrĂ©cisons aussi que si la ventilation des Afro-musulmans est la politique de l’État depuis Manuel Valls, la densitĂ© reste un facteur important. Tous les points rouges de cette carte seront des zones Ă  minoritĂ© blanche bien avant 2060. Les zones bleues seront relativement moins touchĂ©es par le remplacement racial.
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Ici, nous dĂ©fendons le principe du sĂ©paratisme ethno-territorial, un vĂ©ritable blasphĂšme dans un pays façonnĂ© par deux siĂšcles d’unitarisme jacobin.
Cette idĂ©e, quoique loufoque pour 99% des Français en 2024, deviendra une Ă©vidence d’ici 20 ans, au plus tard.
Une part croissante des Blancs ne voudra pas vivre Ă  proximitĂ© des quelques 30 millions d’allogĂšnes galvanisĂ©s par l’islam et dĂ©vorĂ©s par la soif de revanche raciale que leur avant-garde exprime dĂ©jĂ  partout dans les mĂ©dias.
Le racket fiscal au profit des masses parasitaires Ă  peau sombre induit par le maintien d’un Ă©tat unique poussera de plus en plus de Blancs Ă  vouloir mettre un terme Ă  l’expĂ©rience, directement ou indirectement.
Notre proposition d’un ou plusieurs Ă©tats blancs est non seulement souhaitable, inĂ©luctable, mais rĂ©alisable. Une comparaison avec l’état israĂ©lien en donne une idĂ©e.
Si un tel Ă©tat factice peut exister au milieu d’un ocĂ©an islamique, il n’y a pas de raison pour qu’un Ă©tat blanc existe sur le territoire de la France actuelle.
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Bien sĂ»r, par principe, il faudrait expulser tous les allogĂšnes, de grĂ© ou de force. C’est d’autant plus souhaitable que c’est d’une grande facilitĂ©, mais Ă  une condition : la volontĂ©.
ConcentrĂ©s dans toutes les villes de France, majoritaires dans un certain nombre de dĂ©partements, voire de rĂ©gions, une entreprise de reconquĂȘte territoriale gĂ©nĂ©ralisĂ©e nĂ©cessiterait en premier lieu une base Ă©tatique racialement homogĂšne et racialement et politiquement consciente, instrument d’une force blanche dĂ©terminĂ©e Ă  reconquĂ©rir et nettoyer l’ensemble du territoire français.
Le premier obstacle est la masse de traĂźtres blancs qui, pour diverses raisons, entend se mĂ©nager une cohabitation avec les allogĂšnes. Ils sont l’ennemi prioritaire. Ce n’est pas cette rĂ©publique, fĂ»t-elle aux mains d’un parti de droite anti-immigration, qui pourrait le faire. Il est illusoire d’imaginer que l’État français, dĂ©jĂ  trĂšs affaibli, puisse maintenir son unitĂ© politique et administrative sous l’effet du remplacement de population et de l’inĂ©vitable rĂ©sistance autochtone qu’il nourrit par contrecoup avec en plus une bourgeoisie acquise Ă  la capitulation.
La paralysie du systĂšme dĂ©mocratique est dĂ©jĂ  manifeste, avec la formation Ă  l’assemblĂ©e « nationale » de blocs politiques implicitement raciaux qui n’ont aucune possibilitĂ© de compromis, mais mutuellement paralysĂ©s grĂące au jeu de bascule de la bourgeoisie logĂ©e au centre.
Cela implique rien de moins qu’une rĂ©volution ethno-sĂ©paratiste sur des bases idĂ©ologiques nouvelles. Du noyau Ă©tatique ainsi formĂ©, se rĂ©affirmerait progressivement l’autoritĂ© blanche sur l’ancienne France. Cela prendrait du temps, mais avec une volontĂ© et un programme, les moyens technologiques le permettraient Ă  terme.
TĂŽt ou tard le point de bascule sera atteint et l’État se dĂ©sagrĂ©gera. Il pourra perdurer fictivement sur une carte, mais dans la rĂ©alitĂ© il sera Ă©clatĂ© en rĂ©gions ethniques dominĂ©es par une majoritĂ© ethno-religieuse.
Comme le Liban.
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C’est la recomposition ethnique, territoriale, Ă©tatique qui fera suite Ă  la dĂ©faillance de l’État français actuel qu’il faut d’ores et dĂ©jĂ  anticiper. Dans un pays oĂč l’État a crĂ©Ă© la nation ex nihilo, les Français n’en prendront pas l’initiative. Il doit d’abord se dĂ©composer dans les faits. Ce n’est que lorsque l’État ne pourra plus endiguer les assauts organisĂ©s des structures ethno-criminelles allogĂšnes que ce scĂ©nario se matĂ©rialisera.
La disparition des boomers jouera un rĂŽle important dans l’accĂ©lĂ©ration de ce processus dĂ©mographique et politique.
Nous faisons ici un Ă©noncĂ©. Dans la pratique, ce sera le rĂ©sultat de chocs violents, d’affrontements ouverts et larvĂ©s, de soubresauts. Mais cela aura lieu et mieux vaut en avoir conscience dĂšs Ă  prĂ©sent.
DĂ©mocratie Participative
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swedesinstockholm · 5 months ago
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14 août
encore au lit avant onze heures, j'aime mon nouveau rythme. merveilleuse journĂ©e allongĂ©e au bord de l'eau Ă  lire jenny diski, Ă  regarder les branches des saules pleureurs onduler au dessus de moi et les bateaux et les pĂ©dalos passer sur la spree et les mouettes voler au dessus de l'eau comme si j'Ă©tais Ă  la mer, est-ce que j'ai encore besoin d'aller Ă  la mer en septembre? j'ai enfin senti ma chance aujourd'hui. comment je peux avoir le droit de passer toute une journĂ©e allongĂ©e dans l'herbe comme si la canicule n'existait pas Ă  me faire bercer par la brise en lisant et en mangeant des cookies? au milieu de la journĂ©e j'ai reçu un mail de point de chute qui me demandaient si je voulais faire une lecture au poetik bazar en septembre, cadeau sur le cadeau. je vais revoir l. et peut ĂȘtre je verrai r. et quand je retournerai Ă  berlin ce sera l'automne et tout ira bien.
17 août
de retour au cimetiĂšre sur la presqu'Ăźle de stralau. Ă  force de parler de presqu'Ăźles j'ai l'impression d'ĂȘtre en vacances en bretagne. le bus m'a dĂ©posĂ©e juste devant l'entrĂ©e. parfois quand je prends le bus je me sens comme une reine transportĂ©e Ă  travers la ville Ă  moindre effort. surtout quand je suis assise tout devant le dos tournĂ© Ă  la plĂšbe.
une dame tirĂ©e Ă  quatre Ă©pingles est en train d'arroser une tombe Ă  cĂŽtĂ© de moi. elle porte des escarpins en python Ă  laniĂšres sur des fins collants noirs, une jupe bleue canard au genou, une blouse noire transparente qui laisse voir son soutien-gorge et un chapeau de paille avec un ruban noir. ça doit pas ĂȘtre pratique pour faire du jardinage. je me demande si elle s'est habillĂ©e exprĂšs pour venir au cimetiĂšre. pour son mari mort, je sais pas. je me suis rendu compte que je disais trĂšs facilement le mot mort. il est mort. elle est morte. lĂ  oĂč maman utilise des euphĂ©mismes comme il est parti ou elle n'est plus lĂ . elle dit "depuis que loki n'est plus lĂ " par exemple. dans des contextes plus formels, elle dit dĂ©cĂ©dĂ©. mon mari est dĂ©cĂ©dĂ©. c'est quoi ce mot. dcd. on dirait un acronyme. dans le texte sur ma famille que j'ai envoyĂ© Ă  la revue sĂšve je dis d'entrĂ©e de jeu "il est mort" en parlant de mon pĂšre. je l'ai relu y a pas longtemps et je l'ai trouvĂ© violent. cru. frontal. pas dĂ©licat du tout. je me suis dit mais pourquoi j'ai Ă©crit ça? pourquoi j'ai Ă©crit ça comme ça?
un jour maman m'a racontĂ© que quand mon pĂšre Ă©tait mort elle Ă©tait venue le dire Ă  ma maĂźtresse d'Ă©cole pour qu'elle soit au courant et que quand j'avais dit mon pĂšre est mort! elle m'avait dit de me taire. plus tard elle a regrettĂ© de pas m'avoir laissĂ©e m'exprimer. quand je l'ai racontĂ© Ă  mes psys elles ont dit aĂŻe aĂŻe aĂŻe. peut ĂȘtre que j'aime dire les choses comme elles sont en rĂ©action Ă  l'attitude de maman. peut ĂȘtre que mon amour de la franchise et mon refus du tabou viennent de lĂ . depuis qu'elle sait que j'aime les filles par exemple elle m'en a pas parlĂ© une seule fois. jamais. ça doit venir de son Ă©ducation, mais moi j'en veux pas de cette Ă©ducation. moi je veux dire, alors j'Ă©cris. bon voilĂ  j'ai fini d'ĂȘtre pompeuse.
avant de partir j. m'a demandĂ© oĂč j'allais et je lui ai parlĂ© de mon nouveau cimetiĂšre, j'ai dit i love writing in graveyards i'm a romantic et il a dit you write so much!! il m'a rappelĂ© que je lui avais toujours pas dit de quoi parlait mon livre et j'ai dit ohlala my book is in a crisis. ils s'imaginent que je fais qu'y travailler toute la journĂ©e alors qu'en vĂ©ritĂ© je fais tout sauf y travailler parce que je suis trop occupĂ©e par mon journal qui est mon vĂ©ritable livre et mon obsession. j'espĂšre qu'il va oublier de me reposer la question. j'aime pas les non-dits mais j'ai des limites dans la rĂ©vĂ©lation de mes secrets. dans la littĂ©rature ça va, dans la vraie vie c'est plus compliquĂ©. parfois au lieu de raconter des trucs aux gens j'aimerais juste leur faire lire mon tumblr. comme Ă  f. par exemple. je lui ai jamais parlĂ© de r. j'aimerais bien lui raconter mais j'y arrive pas. je crois que c'est parce qu'elle me pose jamais de questions et quand on me pose pas de questions j'ai du mal Ă  raconter des trucs parce que je me dis, inconsciemment, et si la personne n'en a rien Ă  foutre? mieux vaut ne pas prendre le risque. peut ĂȘtre que c'est aussi pour ça que je ressens le besoin de publier mon journal sur tumblr. pour pouvoir raconter ma vie sans avoir peur d'ennuyer mon interlocuteur.ice. je force personne Ă  me lire. mais je crois que c'est aussi une question de prendre de la place. raconter sa vie c'est prendre de la place et prendre de la place, ça me pose problĂšme.
hier pour compenser ma non sortie de jeudi j'avais dĂ©cidĂ© de faire une excursion sur la cĂŽte baltique. je m'Ă©tais couchĂ©e super tĂŽt pour ĂȘtre en forme, j'avais commencĂ© Ă  regarder when harry met sally mais j'ai abandonnĂ© Ă  mi-chemin parce qu'y avait trop de bruit dans la cour (combien de temps je vais supporter ça?) alors je suis allĂ©e au lit et j'ai commencĂ© le livre que n. m'avait passĂ© avant de partir. je me suis masturbĂ©e en lisant la scĂšne de sexe d'ouverture, comme un retour aux sources de mes dĂ©buts (la premiĂšre fois que je me suis masturbĂ©e hors la douche c'Ă©tait en lisant une scĂšne de sexe dans lunar park de bret easton ellis). j'avais mis le rĂ©veil Ă  7h20 mais j'ai pas rĂ©ussi Ă  me lever alors j'ai pris le train d'aprĂšs avec la correspondance. Ă©videmment le train a pris du retard et la correspondance Ă©tait loupĂ©e, ce qui rajoutait une heure Ă  mon trajet de trois heures, et puis je suis devenue complĂštement claustrophobe quand deux familles se sont installĂ©es Ă  cĂŽtĂ© avec leurs enfants insupportables et qu'ils ont commencĂ© Ă  dĂ©baller mille contenants de nourriture indienne dont l'odeur a envahi tout le wagon. j'ai pensĂ© Ă  tout ce qui pouvait encore se produire pendant le long trajet de retour et j'ai dĂ©cidĂ© de faire une miranda july et de couper court Ă  mon voyage en descendant Ă  la premiĂšre gare dans laquelle on s'est arrĂȘtĂ©s (dans all fours la narratrice ne va pas plus loin qu'une petite ville de la banlieue de los angeles alors qu'elle Ă©tait censĂ©e conduire jusqu'Ă  new york). j'ai poussĂ© un soupir de soulagement en me retrouvant sur le quai Ă  l'air libre.
il faisait trĂšs chaud Ă  oranienburg et je commençais dĂ©jĂ  Ă  regretter les 23 degrĂ©s du bord de mer baltique promis par la mĂ©tĂ©o de mon tĂ©lĂ©phone. j'ai marchĂ© jusqu'Ă  la riviĂšre et je me suis rendu compte que c'Ă©tait la havel, la mĂȘme qu'Ă  pichelswerder le weekend dernier. mes deux meilleures amies depuis que n. est partie c'est la havel et la spree. merci d'exister riviĂšres d'amour. je me suis assise sous un saule pour manger mes biscuits Ă  l'avoine et j'ai tendu le bras pour toucher ses branches poussĂ©es vers moi par la brise, persuadĂ©e qu'elles le faisaient de leur propre volontĂ© et qu'elles voulaient vraiment me toucher. j'ai marchĂ© le long de la riviĂšre pendant un moment, longĂ© le chateau (bof) jusqu'au petit port dont j'ai fait deux fois le tour en plein soleil parce que je savais plus oĂč aller et j'arrĂȘtais pas de changer d'avis. j'Ă©tais de nouveau la fille confuse, totalement paumĂ©e (sie laufen da verwirrt rum). la fille qui sait pas ce qu'elle veut. j'ai traversĂ© trois fois le mĂȘme pont avant de me dĂ©cider Ă  juste retourner m'assoir sous le saule pour attendre le prochain train vers berlin parce que j'avais trop chaud pour faire quoique ce soit, me maudissant pour mes dĂ©cisions Ă  la con.
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ditesdonc · 7 months ago
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Les financiers
Recette de SĂ©bastien Rubio
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Il s’est dit que ces petits gĂąteaux ont Ă©tĂ© inventĂ©s prĂšs de la Bourse, Ă  Paris, au XIXĂšme siĂšcle, pour plaire aux hommes de finance qui ne voulaient pas se salir les mains
 Une mĂȘme lĂ©gende prĂ©cisa que l’idĂ©e de la forme rectangulaire, imitant un lingot d’or, Ă©tait un mĂȘme clin d’Ɠil Ă  ces clients en cols blancs. Le financier qui, d’ailleurs, a pu ĂȘtre aussi, en Bretagne, une financiĂšre, s’avĂ©rait longtemps avant, au Moyen-Ăąge, une visitandine, tombĂ©e en disgrĂące car l’odeur de l’amande rappelait trop celle du cyanure
 poison fatal !
Non mais quel chemin tortueux pour une si petite douceur dorée, pas vrai ?!
Finalement, peu importe que ces origines soient avĂ©rĂ©es ou non. Ce qui est sĂ»r, indĂ©niablement, c’est que le financier est plus gĂ©nĂ©reux, plus tendre et plus fondant quand il se prĂ©sente comme une Ɠuvre pĂątissiĂšre.
Merci Ă  SĂ©bastien Rubio, de la Maison D’S-R Ă  Trept, pour sa recette. Il n’a pas le temps d’en prĂ©parer pour ses clients, ses autres confections grand luxe l’occupent bien assez. Alors il nous offre un peu de ses secrets. Un prĂ©cieux cadeau gourmand !
Ingrédients pour 5-6 gùteaux
125g de blancs d’Ɠufs (environ 3-4 Ɠufs)
150 g de sucre glace (parfumĂ© Ă  la vanille par des gousses broyĂ©es ou simplement par un peu d’arĂŽme de vanille)
50 g d’amandes en poudre
50 g de farine
85 g de beurre fondu
Et pour une Ă©ventuelle garniture :
Un peu de confiture de framboise ou des framboises fraüches

Des amandes effilées ou des noisettes broyées

Préparation
Au bain-marie, mĂ©langer dĂ©licatement les blancs d’Ɠufs avec le sucre parfumĂ© Ă  la vanille en veillant Ă  ce que la tempĂ©rature reste bien tiĂšde.
Tamiser ensuite les amandes avec la farine et faire fondre le beurre.
Incorporer le mĂ©langer amandes-farine au mĂ©lange Ɠufs-sucre, puis ajouter le beurre fondu.
Remplir les moules dédiés (rectangulaires) et enfourner environ 10-12 minutes dans un four préchauffé à 170°c, en surveillant la coloration.
Pour une variante plus gourmande : avant d’enfourner, en utilisant une poche Ă  douille, mettre dans chaque portion une petite dose de confiture de framboise ou une framboise fraĂźche (voire d’autres fruits frais ou au sirop), et quelques amandes effilĂ©es (ou noisettes broyĂ©es).
Et voilĂ  !
Avec une boule de glace à la vanille et une pointe de chantilly, mouah
un délice !
Recette de SĂ©bastien Rubio, de la boulangerie-pĂątisserie Maison D’S-R, 204 Grande Rue 38460 Trept- 04-74-92-83-46
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jananabananawithnopeel · 1 year ago
Note
Bonjour 🎅
Ton Santa attend la neige en prenant des notes.
En attendant, il se demande :
Quels sont tes ships exotiques préférés ?
Coucou 👋
J’ai l’impression que ça fait des annĂ©es que j’ai pas vues de noĂ«l blanc. En mĂȘme temps oĂč j'habite, y’a pas trop de neige sauf parfois en fĂ©vrier. En tout cas, je te souhaite de jolies matins plein de flocons !
Pour rĂ©pondre Ă  ta question, je vais considĂ©rer qu’exotique, c’est tout ce qui n’est pas canon ?
J’adore GueniĂšvre vraiment trĂšs beaucoup, c’est une cutie I mean just look at her đŸ„°
Dans ma tĂȘte, j’essaie toujours de lui donner un peu d’amour et de bonheur. Donc je pars du principe que tout le monde tombe plus ou moins amoureux d’elle 😌
J’ai un faible pour GueniĂšvre/Demetra (another cutie). Je partage d’ailleurs un headcanon/AU avec yumeka oĂč Demetra est en fait la maĂźtresse de GueniĂšvre et pas celle d’Arthur.
GueniĂšvre/Edern friendship et/ou romance. J’ai plusieurs headcanons oĂč GueniĂšvre et Edern se connaissent depuis qu’elles sont nĂ©es/petites puisqu'elles viennent toutes les deux de CarmĂ©lide et que LĂ©odagan connaĂźt assez son pĂšre pour la recommander Ă  Arthur. Aussi, le trope du chevalier avec sa princesse toussa 👉👈 [insert le clip de “Cup Runneth Over” by Kiki Rockwell here]
GueniĂšvre/Alzagar un autre ship que je dois Ă  Yumeka ❀
Gueniùvre/Attila (vous avez dit exotique ???) Celui là ca vient de l’episode 317
Arthur a ramenĂ© GrĂŒdĂŒ, dĂ©guisĂ© en femme. Attila : C'est la plus belle femme de Kaamelott ? Arthur : La plus belle. Attila : C'est GueniĂšvre ?
Et du coup la premiùre fois qu’Attila voit Gueniùvre pour de vrai c’est le coup de foudre (pour lui en tout cas).
LĂ©odagan/SĂ©li/Lancelot Bon, je dis pas ça que parce que j’ai co-Ă©crit la seule fic avec ce ship mais listen si on prend le mec le plus puceau de Kaamelott et qu’on le met avec le vieux couple qui n’a aucun scrupule, aucune gĂȘne et qui a probablement dĂ©jĂ  tout essayĂ© bin ça donne ce ship et c’est bien
Mevanwi/Lancelot listen LISTEN. EUX. Juste. Two vilain bitches. Ils se détestent, ils sont toxiques et ça me suffit.
Nessa/Kolaig Les deux disparaissent dans KV1 au mĂȘme moment et on entend plus jamais parler d’eux
Le headcanon ici, c’est que Nessa non plus elle Ă©tait pas complĂštement insensible au brun Ă  bouclette qui Ă©crit de la poĂ©sie en secret Ă  sa maĂźtresse et vient de temps en temps leur parler Ă  la fenĂȘtre. AprĂšs sa chute, Kolaig n’est pas mort, mais il a quand mĂȘme pris cher et n’est pas en Ă©tat d’aller au rocher avec Arthur pour retirer Excalibur. Heureusement, sa sƓur (celle dont le pĂątissier de Kaamelott est amoureux) habite pas loin. Le choc initial passĂ© d’avoir le roi et la reine de Bretagne (tous les deux prĂ©sumĂ©s morts), ainsi que deux illustres chevaliers (c’est comme ça qu'ils se sont prĂ©sentĂ©s) et son frĂšre Ă  moitiĂ© mort chez elle, elle accepte de garder son frĂšre jusqu’à son rĂ©tablissement. Le problĂšme ? C’est qu’elle doit aller chercher quelques herbes pour soigner son frĂšre, mais Kolaig ne peut pas rester seul. Nessa, restĂ©e silencieuse jusque-lĂ , saute sur l’occasion et se propose de rester et veiller sur lui. Arthur, GueniĂšvre, Perceval et Karadoc (enfin surtout GueniĂšvre) finissent par reprendre la route avec la conscience tranquille, Kolaig est entre de bonnes mains.
Uther!Yvain/Ygerne  Je suis tellement dĂ©solĂ© de ressortir des trucs du fin fond de Tumblr mais ce crackship ne m’a jamais quittĂ© depuis qu’il est discutĂ© dans ce post. Je n’ai rien a dire pour ma dĂ©fense I’d still read this ship.
Capito/Sallustius Je trouve qu'ils agissent comme un vieux couple marié. Ils me rappellent des gens que je connais.
TrĂšs curieuse de savoir ce qu'il leur est arrivĂ© aprĂšs qu’Arthur les ai virĂ© de Bretagne et de l’ambiance sur le bateau pendant le voyage du retour.
La Dame du Lac/La Dame du Feu Je sais qu’elles ont genre 2 rĂ©pliques, mais c’est pas ça qui va m'arrĂȘter. Si elles sont pas besties elles sont soulmate, l’un comme l’autre ca me va.
J’ai beaucoup d’autre ship bizarre mais je me suis retenu et j’en ai mis que 10 voilà 😊
Et bientît et passe une bonne fin de semaine petit Santa 💖
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miung-dreamer · 2 years ago
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(apparemment c'est la saison des sondages donc faisons nous plaisir vu qu'Alexandre ne sait pas encore lui mĂȘme...)
Si vous avez d'autres idĂ©es, n'hĂ©sitez pas Ă  les partager 😊
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crown-of-serpents · 1 year ago
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La Politique
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Si vous savez à présent comment les sorciers ont été amenés à exister, comment s'organisent-ils aujourd'hui pour vivre à l'insu des humain dans des sociétés parallÚles ?
Vers le Ve siÚcle, Saint Patrick, qui s'occupait d'évangéliser l'Irlande, prit en chasse les druides symbole de l'ennemi païen, et donc de la tentation du diable pour les chrétiens. Dans les légendes, les druides sont représentés par des serpents ; on dit alors que Saint Patrick a chassé les serpents d'Irlande pour parler de cette extermination. Les druides, sorciers de leur époque, se cachÚrent à travers toute la Grande Bretagne. Lorsque les choses se calmÚrent enfin, ils se rassemblÚrent à nouveau en secret, créant le premier coven alors mixte. Lea chef.fe du coven prit pour symbole le serpent, en signe de défiance face aux humains.
A mesure que les sorciers se multipliaient, le coven mixte s'est scindĂ© en plusieurs covens rassemblant les utilisateurs d'une mĂȘme magie. Naturellement, une structure s'est imposĂ©e et un chef s'est hissĂ© au sommet de chaque coven. Afin de garder une certaine cohĂ©sion, les chefs se rĂ©unissaient rĂ©guliĂšrement pour Ă©changer des informations, parler politique et organiser la protection des sorciers persĂ©cutĂ©s par les humains. C'est l'Ă©mergence du tout premier Conseil des Sorciers, dont la premiĂšre rĂ©union officielle eut lieu vers l'an 550 (date approximative dĂ©terminĂ©e par les historien.ne.s sorcier.Ăšre.s). L'un.e des membres fut dĂ©signĂ©.e pour prĂ©sider cette petite assemblĂ©e, et devint la premiĂšre Excellence Serpentine en hommage au tout premier chef du coven mixte.
À l'origine au nombre de sept, correspondant aux sept magies utilisĂ©es, les similaritĂ©s entre botanomancien.ne.s et zoomancien.ne.s puis entre nĂ©cromancien.ne.s et oniromancien.ne.s ont forgĂ© une alliance si solide entre ces covens qu'ils ont fini par se mĂ©langer en deux covens distincts : les Enfants des Vergers rassemblant les amoureux de la nature, et les Enfants Vagabonds rassemblant les noctambules aguerris. Cependant, cette alliance posa problĂšme au sein du Conseil Sorcier à bien des Ă©gards. Tout d'abord, les Enfants des Vergers et Enfants Vagabonds possĂ©daient deux voix chacun au sein du Conseil, donnant automatiquement plus de poids Ă  leurs dĂ©cisions. Lorsqu'il leur a Ă©tĂ© demandĂ© de choisir un unique reprĂ©sentant, les deux se sont offusquĂ©s en pointant du doigt le besoin de reprĂ©senter tous leurs membres, donc toutes les magies. AprĂšs de nombreuses dĂ©libĂ©rations, le Conseil a acceptĂ© que tous les covens aient deux reprĂ©sentants chacun.
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dhr-ao3 · 1 year ago
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Let The Dark In - (Traduction FR)
Let The Dark In - (Traduction FR) https://ift.tt/VaXZBnW by wanderingmary Dans un monde oĂč l’ascension au pouvoir de Voldemort n’a jamais eu lieu, la sociĂ©tĂ© des sorciers a trouvĂ© de nouvelles maniĂšres de rĂ©primer et d’exclure ceux qu’elle considĂšre comme marginaux. Hermione Granger est l’une des rares Ă©lĂšves Ă  ĂȘtre nĂ©e de parents moldus Ă  l’école de Poudlard et malgrĂ© ses efforts pour se faire une place, son futur semble ĂȘtre tout tracĂ© jusqu’à sa sixiĂšme annĂ©e, lorsque le Tournoi des Trois Sorciers est annoncĂ© et que tout commence Ă  changer. – Bon sang, s’exclame Ron Ă  cĂŽtĂ© d’elle. Je crois que cet abruti aux cheveux blonds Ă  l’avant est un Malefoy. Elle cesse de regarder au loin pour se tourner vers Ron. – Qui ça ? Il rit et pointe du doigt le garçon blond. – Malefoy. Je ne connais pas son prĂ©nom, mais c’est sans aucun doute un Malefoy. Une ancienne famille de Sang-Pur d’ici, en Grande-Bretagne. Des salauds, tous autant qu’ils sont. Toujours des Serpentard ici Ă  Poudlard. J’ai entendu dire que son pĂšre l’avait envoyĂ© Ă  Durmstrang parce qu’il ne voulait pas que son fils soit au contact de nĂ©s-Moldus. Words: 3807, Chapters: 1/?, Language: Français Fandoms: Harry Potter - J. K. Rowling Rating: Mature Warnings: Creator Chose Not To Use Archive Warnings Categories: F/M Characters: Hermione Granger, Draco Malfoy, Harry Potter, Ron Weasley, Viktor Krum, Albus Dumbledore, Ginny Weasley, Cormac McLaggen, Rita Skeeter, Severus Snape Relationships: Hermione Granger/Draco Malfoy Additional Tags: Durmstrang Student Draco Malfoy, Alternate Universe - No Voldemort, Dark Magic, Triwizard Tournament (Harry Potter), The Dark Arts (Harry Potter), Morally Grey Hermione Granger, Slow Burn, No Voldemort Does Not Mean No Bigotry, Angst, Hogwarts Sixth Year, Violence, Attempted Sexual Coercion, Triwizard Champion Hermione Granger, Minor Character Death, Implied/Referenced Suicide, Secret Relationship, Bigotry & Prejudice, Sexual Content, Rivals With Benefits, Combat Training As Foreplay via AO3 works tagged 'Hermione Granger/Draco Malfoy' https://ift.tt/o3NX7un September 20, 2023 at 10:28PM
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loomoffateleprojet · 2 years ago
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Le Floc'h
SANS TITRE SANG MÊLE | ORDRE DU TEMPLE
Doit-on encore présenter la famille Le Floc'h ? Si la droiture, l'esprit de déduction et la loyauté au MinistÚre des Affaires Magiques avaient un nom, ça serait le leur. Originaires de Bretagne, ils sont établis en ces terres depuis aussi loin que leur arbre généalogique permet de le stipuler.
Comme si ĂȘtre auror pour la couronne Ă©tait un hĂ©ritage familial, ils ont Ă©tĂ© dans les plus grandes affaires de toutes les Ă©poques, l'une des plus Ă©tincelantes est sans doute aussi l'une des plus sanguinaires. Au service de la royautĂ©, ils ont Ă©tĂ© ceux qui ont dĂ©masquĂ© la famille d'Apcher durant la tuerie du GĂ©vaudan il y a plusieurs siĂšcles de cela. Fermement attachĂ©s aux libertĂ©s de tous, ils ne tolĂšrent pas la violence, et les horreurs qui ont Ă©tĂ© perpĂ©trĂ©es lĂ  bas. Depuis cette Ă©poque, leur relation avec la famille d'Apcher est teintĂ©e de sang.
Avec les années, la famille s'est affirmée et s'est un peu détachée de l'entrave du MinistÚre des Affaires Magique, ils ont fondé leur propre entreprise de consultant, si bien pour les affaires criminelles, que personnelles. Véritable agence de détective, la famille Le Floc'h aime son indépendance et n'hésite pas à travailler pour le MinistÚre si les bézants sont apportés sur la table. Amoureux de la déduction, on cultive l'art de la devinette, de l'énigme et de la chasse au trésor depuis le plus jeune ùge.
Il n'est pas rare de voir de Le Floc'h passer par le MinistÚre quelquefois, et briguer des postes d'aurors, mais rapidement le systÚme les étouffe et ils reviennent vers leur indépendance.
Membre de l'Ordre du Temple, ils sont l'une des plus vieilles familles membres de cet ordre. Nombre de Le Floc'h ont Ă©tĂ© SĂ©nĂ©chal (leader) de ce dernier. ProfondĂ©ment attachĂ©s au secret magique, ils tiennent Ă  ce qu'il soit prĂ©server et perçoive Grindelwald comme une menace. Cependant, ils sont plutĂŽt attachĂ©s Ă  la Monarchie, et pensent que le systĂšme entier Ă  besoin d'ĂȘtre remodeler.
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kevlo75 · 2 years ago
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Who was Mithras? Mithras was a deity whose origins are unclear, but it’s possible the Romans used the earlier Persian god Mitra as their inspiration. Mithras is usually depicted as a young man in a “Phrygian cap” (a conical hat with folds so the top tips forward). The most commonly found scene from Mithraism is Mithras sacrificing a bull. This scene is called the “tauroctony.” It was believed that from the death of the #bull , an animal often seen as a symbol of strength and fertility, sprung new life. Who worshipped Mithras? #mithraism was a religious belief practiced by a small, closed group rather than being a mainstream part of Roman religion. It is thought that it was open only to men, including soldiers, traders, merchants and freedmen. What were Mithraic rituals? Mithraism is usually called a “mystery cult” as the rituals and activities of the religion were kept secret. From archaeological evidence, we learn of initiation ceremonies involving light, sound, incense and smoke. Taking part in these rituals would mean that you could feel part of a special community #doldebretagne #montdol #mithras #londonmithraeum (à Dol de Bretagne) https://www.instagram.com/p/Co6mDvCoBhj/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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ousontlesfemmes · 2 months ago
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Mary Boleyn (c.1499 – 1543)
Les fans de Natalie Portman connaissent peut-ĂȘtre notre hĂ©roĂŻne du jour, jouĂ©e par Scarlett Johansson dans Deux Soeurs pour un roi, adaptĂ© du roman Ă©ponyme de Philippa Gregory. Mais pour une grande majoritĂ©, si le nom d’Anne Boleyn rĂ©sonne peut-ĂȘtre dans l’esprit commun, celui de sa sƓur Mary demeure plus inconnu.
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Ou l’autre sƓur Boleyn qu’Henry VIII a mise dans son lit !
Quand on prononce le nom de Boleyn, on pense peut-ĂȘtre plus facilement Ă  Anne Boleyn et aprĂšs tout, c’est bien normal : c’est pour elle qu’Henry VIII a dĂ©fiĂ© le Pape, a crĂ©e l’anglicanisme et surtout, elle est la premiĂšre consort Ă  mourir exĂ©cutĂ©e sur ordre de son Ă©poux. Elle est Ă©galement la mĂšre d’Elizabeth I, l’un des monarques ayant le plus marquĂ© l’histoire de son pays ainsi que de l’Europe.
Il est normal que Mary passe au second plan.
Pourtant, cela ne signifie pas qu’elle doive demeurer dans les couloirs de l’Histoire, surtout que peu de femmes peuvent se targuer d’avoir Ă©tĂ© la maĂźtresse de deux rois et encore moins de deux rois rivaux !
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Mary est nĂ©e vers 1499, en Angleterre, peut-ĂȘtre Ă  Bickling Hall dans le Norfolk : en effet, son oncle, le frĂšre de sa mĂšre, est le duc de Norfolk.
Elle est le deuxiùme enfant et la premiùre fille de Thomas Boleyn (c. 1477-1539) ainsi que d’Elizabeth Howard (c. 1480-1538).
Son frĂšre aĂźnĂ© et l’un de ses frĂšres cadets mourront de la suette vers 1506. (La suette est une maladie Ă©pidĂ©mique de l’époque).
Anne (c. 1500-1536) et George (c.1504-1536) survivent et partagent son enfance.
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Mary grandit sans doute au chĂąteau familial d’Hever oĂč elle apprend Ă  lire, Ă  Ă©crire, Ă  compter, un peu de mathĂ©matiques, comment tenir sa maison, la couture, la broderie, le chant, la chasse, les Ă©checs, le chant, la danse
 bref, tout pour ĂȘtre une bonne lady de l’époque Tudor.
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En 1514, vers ses 15 ans, Mary quitte l’Angleterre pour suivre Mary Tudor, la sƓur d’Henry VII, laquelle est mariĂ©e au roi Louis XII suite au dĂ©cĂšs de son Ă©pouse, Anne de Bretagne.
Le mariage ne dure hĂ©las pas car Louis meurt le 01 janvier 1515, deux mois Ă  peine aprĂšs les noces et la rumeur veut qu’il soit mort d’épuisement en essayant de faire un fils Ă  sa femme.
Mary n’est pas enceinte et devra rentrer en Angleterre.
Notre Mary, elle, est rejointe Ă  Paris par son pĂšre et sa sƓur Anne (qui Ă©tudiait au Pays-Bas auprĂšs de Marguerite d’Autriche, la tante de Charles Quint)

Sauf que pour leur plus grande surprise, Mary a des amants, parmi lesquels on retrouve...
François I, premier roi de la dynastie des Valois et le rival d’Henry VIII !
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On ignore l’étendue de la vie de Mary Ă  la Cour de France et les historiens pensent que si sa libertĂ© de mƓurs a Ă©tĂ© exagĂ©rĂ©e, une partie est vraie puisqu’aprĂšs sa liaison Ă  François, Mary aura d’autres amours qui provoqueront son renvoi.
François la surnomme « la grande putain ».
Charmant.
Mary rentre en Angleterre en 1519 oĂč elle devient dame d’honneur de la reine Catherine d’Aragon (1485-1536) et en 1520, elle Ă©pouse William Carey (c.1496-1528), un courtisan anglais.
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Sauf que peu aprÚs son mariage, Mary a une nouvelle aventure :
Henry VIII (1491-1548) l’a remarquĂ©e et l’a prise comme maĂźtresse.
Certains se demandent si la liaison n’a pas commencĂ© avant et que Mary aurait Ă©tĂ© mariĂ©e Ă  la hĂąte Ă  un William complaisant pour permettre au roi de jouir de sa nouvelle amante tout en ayant un paravent en cas de grossesse.
Car Mary, elle est la maĂźtresse d’Henry, ne jouit pas d’énormĂ©ment de privilĂšge : elle reste un secret d’alcĂŽve.
Vres 1523, Mary donne naissance à son premier enfant : Catherine.
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Le 14 mars 1526, elle a un fils : Henry.
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S’ils sont tous les deux reconnus comme Ă©tant les enfants de William Carey, un doute plane sur la paternitĂ© du britannique et il se peut que Catherine ou que les deux enfants soient les enfants illĂ©gitimes du roi.
John Hales, vicaire d’Isleworth, aprĂšs avoir vu le jeune Henry, le pense fils bĂątard du roi plutĂŽt que fils lĂ©gitime Carey en raison de ressemblances avec son supposĂ© pĂšre biologique.
Le 22 juin 1528, William meurt de la suette, laissant Mary veuve avec deux enfants en bas-Ăąge.
La relation entre le roi et Mary est terminée depuis longtemps.
Mais la jeune femme peut compter sur le soutien de sa sƓur Anne.
En effet, de son cĂŽtĂ©, Anne est courtisĂ©e par le roi mais elle refuse de devenir sa maĂźtresse ! Henry refuse de se passer d’elle et a entamĂ© alors un pĂ©riple qui changera la face de l’Angleterre Ă  jamais : il rompt avec Rome, essaye de divorcer de Catherine d’Aragon et surtout, il va se dĂ©clarer chef de l’Église en son royaume et crĂ©er sa propre Eglise.
C’est le dĂ©but de l’anglicanisme.
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En 1532, Anne et Henry partent à Calais pour rencontrer François I. Mary, dame de compagnie de sa sƓur, les suit pendant ce voyage.
Peu aprĂšs, Anne rĂ©alise qu’elle est enceinte. Le couple se marie secrĂštement avant de se remarier en public en juin 1533 et le 07 septembre 1533, elle donne naissance Ă  son unique enfant, Elizabeth, la future Glorianna.
Mary se retrouve donc sƓur de la reine et tante de la princesse.
Ses parents cherchent Ă  la remarier, surtout qu’elle a dĂ©sormais une position avantageuse. Sauf que le coeur de la jeune femme bat pour William Stafford, un homme plus jeune qu’elle et en-dessous de sa condition.
Les amants se marient en secret en 1534 et Mary tombe enceinte en 1535.
Il n’est dĂ©sormais plus possible de dissimuler cette union et les Boleyn, enragĂ©s, la renient et Anne la bannit de la Cour.
Mary tente de demander de l’aide auprĂšs de Thomas Cromwell, un ministre ayant l’oreille du roi, afin qu’il intercĂšde en sa faveur. Elle admet qu’elle aurait pu ou dĂ» Ă©pouser un homme d’une meilleure condition mais que cet homme ne l’aurait sans doute pas aimĂ©e comme William l’aime. Elle aurait mĂȘme dit qu’elle prĂ©fĂ©rerait mendier son pain Ă  ses cĂŽtĂ©s plutĂŽt que d’ĂȘtre la plus grande reine de toute la ChrĂ©tientĂ© et qu’elle savait qu’il ne l’abandonnerait pas pour devenir roi.
Henry reste sourd Ă  cet Ă©lan du coeur alors qu’il a tout chamboulĂ© en son royaume au nom de la mĂȘme raison.
Anne cĂšde.
Elle offre à sa sƓur une magnifique coupe d’or ainsi qu’un peu d’argent afin de l’aider mais elle ne la reprend pas comme dame de compagnie et ne lùve pas son bannissement.
On pense que les deux sƓurs ne se reverront plus.
Mary donne naissance Ă  son fils, Edward, qui mourra Ă  l’ñge de 10 ans puis en 1536 Ă  une fille, Anne, sans doute prĂ©nommĂ©e en l’honneur de sa tante, dont on ignore le destin.
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Le reste de la vie de Mary est difficile Ă  retracer depuis Ă©tant donnĂ© qu’elle n’a aucune correspondance avec sa mĂšre et sa sƓur, qu’elle ne leur rend pas visite, pas mĂȘme quand Anne et George se retrouvent emprisonnĂ©s Ă  la Tour de Londres.
En effet, en 1536, le destin s’accĂ©lĂšre pour Anne.
Victime d’une cabale et son royal Ă©poux las d’attendre un hĂ©ritier mĂąle, la reine est jugĂ©e pour sorcellerie, adultĂšre avec plus de cent hommes et surtout inceste avec son propre frĂšre !
George sera exécuté le 17 mai 1536 et Anne, deux jours plus tard.
La lĂ©gende noire d’Henry VIII est en route.
Mary, elle, vit Ă  la campagne avec son mari.
En 1538, sa mĂšre meurt puis son pĂšre l’annĂ©e suivante. Suite Ă  ce dĂ©cĂšs et Ă©tant la seule lĂ©gataire Boleyn encore en vie, elle hĂ©rite de propriĂ©tĂ©s dans l’Essex.
Mary meurt dans l’anonymat en juillet 1543.
Son Ă©poux se remariera Ă  Ursula, fille de Margaret Pole, une parente d’Henry VIII.
Sa fille Catherine sera dame d’honneur de la future Elizabeth I.
La fille de Catherine, Lettice, sera la seconde Ă©pouse de Robert Dudley, le grand amour de la reine.
Le fils de Lettice, Robert Desvereux, sera l’un des derniers favoris d’Elizabeth.
Comme quoi, certaines choses restent dans la famille.
Une vie rocambolesque, proche du pouvoir sans jamais le toucher vraiment et avoir eu la chance d’échapper Ă  la Faucheuse, Mary mĂ©rite qu’on se souvienne d’elle.
- Marina Ka-Fai
Si toi aussi tu veux en lire plus sur Mary tu peux aller regarder ces sources :
-Eric Ives, The Life and Death of Anne Boleyn, 2004
-Joanna Denny, Anne Boleyn : A new life of England's Tragic Queen, 2004
-Karen Lindsey, Divorced Beheaded Survived : A Feminist Reinterpretation of the Wives of Henry VIII, 1995
-Lady Antonia Fraser, The Wives of Henry VIII, 1992
-Alison Weir, The Six Wives of Henry VIII, 1991
-Marie-Louise Bruce, Anne Boleyn, 1972
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cerulane · 4 months ago
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Bretagne, dans la France du dĂ©but du 13e siĂšcle. Thomas, un hĂ©raut, parcourt le champ de bataille mais ne tient pas bien sur ses jambes. À la fin d'un affrontement, son seigneur blessĂ© lui confie sa prochaine mission : trouver une Ă©pouse pour son seigneur, le Duc de Bretagne. Pour ce faire, Thomas se rend Ă  un tournoi de chevalerie afin de rencontrer le pĂšre de la future mariĂ©e, Sir AndrĂ©, un vieil ami du seigneur, mais ce qui l'attend est une tout autre personne portant le nom d'AndrĂ©. En effet, cet AndrĂ© lĂ  est la mariĂ©e que Thomas recherche ! Lorsque le jeune homme lui demande pourquoi elle s'est inscrite au tournoi en se faisant passer pour un chevalier, il est rabrouĂ© sans mĂ©nagement. Et il dĂ©couvre aussi le but de la jeune femme : se venger du mĂȘme Duc de Bretagne, son futur Ă©poux !
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Thomas, un hĂ©raut, commence son voyage avec AndrĂ©, une jeune femme habillĂ© en homme, Ă  la recherche de la vĂ©ritĂ© sur la mort du pĂšre de cette derniĂšre. Pour ce faire, ils se rendent Ă  la cathĂ©drale de Saint-Pabu sous la conduite du moine Gilbert pour obtenir le parchemins des morts. Ils y croisent Philippe, un homme qui prĂ©tend ĂȘtre le fils bĂątard du roi Richard CƓur de Lion. Ce dernier les attaque et Thomas est blessĂ©. AndrĂ© est perplexe lorsqu'elle dĂ©couvre les secrets entourant son pĂšre
 Le mystĂšre s'Ă©paissit, et comment les deux voyageurs vont-ils pouvoir faire face Ă  cette situation critique ?
Le dessin est soignĂ© mais il manque d’originalitĂ©. Il manque un patte graphique qui rende ce manga mĂ©morable.
L’intrigue est classique mais plaisante Ă  lire. Elle s'Ă©paissit dans le tome 2 oĂč on en apprend plus sur le pĂšre d'AndrĂ© et les mystĂšres qui l'entourent.
Ma lecture a donc Ă©tĂ© plaisante mais sans ĂȘtre un gros coup de cƓur. Je pense que j’ai besoin d’un ou deux tomes supplĂ©mentaires pour me faire un avis dĂ©finitif sur cette sĂ©rie.
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christophe76460 · 4 months ago
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✝ Dieu protĂšge
Pendant la Seconde Guerre mondiale, la Grande-Bretagne avait construit de nombreux abris antiaĂ©riens. Il y en avait souvent plusieurs dans la mĂȘme rue. Un pasteur raconte qu’il se trouvait dans l’un d’eux, alors que les bombes pleuvaient tout autour.
Se tournant vers l’homme Ă  cĂŽtĂ© de lui, il lui a demandĂ© : «Comment se fait-il que cet abri soit toujours bondĂ©, alors que les autres sont vides ?»
L’homme lui rĂ©pond : «Pasteur, tout le monde sait que vous ĂȘtes un homme de Dieu. Et s’il doit sauver quelqu’un, c’est sans doute vous. Alors on vous suit tous dans cet abri.»
Des annĂ©es plus tard, le pasteur a dĂ©clarĂ© : «Beaucoup de ces gens ne frĂ©quentaient pas l’église et le nom de JĂ©sus n’était pour eux qu’un juron. Ils voulaient un protecteur, pas un Seigneur.»
Refusez de vivre ainsi ! Confiez votre vie Ă  Dieu et profitez de sa protection vingt-quatre heures sur vingt-quatre, sept jours sur sept, cinquante-deux semaines par an pendant toute votre vie.
La Bible dit : «Celui qui habite au secret du TrĂšs-Haut repose Ă  l’ombre du Tout-Puissant. Je dis au Seigneur : Mon abri et ma forteresse, mon Dieu en qui je mets ma confiance ! Car c’est lui qui te dĂ©livre [
] Il te couvrira de son plumage, tu trouveras un abri sous ses ailes [
] Tu ne craindras ni la frayeur de la nuit, ni la flĂšche qui vole de jour, ni la peste qui marche dans l’obscuritĂ©, ni l’épidĂ©mie qui frappe en plein midi. Que mille tombent Ă  ton cĂŽtĂ©, dix mille Ă  ta droite, rien ne t'atteindra.» (v.1–7).
PriĂšre du jour :
Merci Seigneur pour ta protection.
Parole du jour de Bob Gass,
27 août 2024
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