#rue des 3 rois
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philoursmars · 3 months ago
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Marseille, les graffiti du quartier du Cours Ju, surtout le long de la Rue des Trois Rois.
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chic-a-gigot · 2 months ago
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L'Art et la mode, no. 3, vol. 14, 21 janvier 1893, Paris. Comédie-Française: Un PÚre prodigue. Dessin de Marie de Solar. BibliothÚque nationale de France
Déshabillé porte par Mlle Reichenberg. Blouse de linon de soie plissée accordéon avec bandes de perles fines et cristal faisant galons. Collerette coquillant jusqu'en bas de la blouse en dentelle. Le reste du déshabillé est en satin blanc.
Negligee worn by Miss Reichenberg. Accordion pleated silk linen blouse with bands of fine pearls and crystals forming braids. Shell collar to the bottom of the lace blouse. The rest of the negligee is in white satin.
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Toilette portée par Mlle Reichenberg. Jupe et corsage en velours acajou, patte et corselet en jais, faisant tout le tour de la taille.
Ensemble worn by Miss Reichenberg. Skirt and bodice in mahogany velvet, flap and bodice in jet, going all the way around the waist.
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Toilette portée par Mme Pierson. Corsage et jupe en lainage gris, fichu croisé devant en guipure.
Ensemble worn by Mrs. Pierson. Grey wool bodice and skirt, crossed guipure kerchief in front.
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Tricorne en paille mordorĂ©e recouverte de gaze myosotis. Touffes de velours mordorĂ© desquelles s’échappent des couteaux mordorĂ©s. Cache peigne fait de petits paquets de myosotis. — CrĂ©ation originale de Mme Esther Meyer.
Tricorne in golden straw covered with forget-me-not gauze. Tufts of golden velvet from which golden knives escape. Comb cover made of small bundles of forget-me-nots. — Original creation by Mrs. Esther Meyer.
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Capote en paille, garniture de jacinthe retombant devant sur les cheveux. Echarpe de velours bleu de roy retenue par deux boules de pierreries Ă  cabochons multicolores. — CrĂ©ation de Mme Esther Meyer.
Straw hood, hyacinth trim falling down the front over the hair. Royal blue velvet scarf held by two balls of multi-colored cabochon gemstones.
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Robe d'intérieur portée par Mile Marsy. Blouse de linon pailleté de toutes couleurs. Manches de velours magenta avec volants de dentelle noire. Palatine de zibeline.
Capote drapĂ©e, velours rose ancien, garnie de poires en perles fines, tombant sur les cheveux. Palette en broderie d’or ancien faisant ailes devant. — Ravissante crĂ©ation de Mme Esther Meyer, rue Royale, 6.
Housecoat worn by Mile Marsy. Blouse in sequined linen of all colors. Sleeves in magenta velvet with black lace ruffles. Palatine in sable.
Draped hood, old pink velvet, trimmed with pears in fine pearls, falling on the hair. Palette in old gold embroidery forming wings in front.
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anna-el-le · 22 days ago
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02/12
Quatre billets pour Bangkok rĂ©servĂ©s le 3 janvier, pour un dĂ©part le 31. Un achat compulsif en pleine nuit, comme un appel d’air, un besoin urgent d’ailleurs. Il y a quelques mois, j’ai changĂ© de psy. PremiĂšre sĂ©ance, premiĂšre rĂ©vĂ©lation :
— Le problĂšme, ce n’est pas vous. C’est les autres. Ceux qui prennent de la place sans jamais en laisser. Ceux qui compliquent votre route, qui l’encombrent, qui vous tirent vers l’arriĂšre quand vous tentez d’avancer. Et vous, vous les aimez tellement fort que vous ne le voyez mĂȘme plus. ArrĂȘtez de les aimer. Aimez-vous, vous. Faites la paix avec votre conscience. Vous ĂȘtes suffisante.
Ces mots ont rĂ©sonnĂ© longtemps. Ils ont secouĂ© des fondations, fissurĂ© des certitudes. Alors, un matin, j’ai balayĂ© d’un geste les derniĂšres boĂźtes de malaccompagnax 3000, et j’ai pris une dĂ©cision : cette annĂ©e, ce serait la mienne. Une annĂ©e oĂč je ferais exactement ce dont j’avais envie, avec qui j’en avais envie. Une vie complĂštement alĂ©atoire.
03h42, panier validé. 03h44, message envoyé à Phil.
FĂ©vrier a commencĂ© ainsi : avec la peau chauffĂ©e par le soleil, enduite de crĂšme, Ă  errer dans les rues effervescentes de Khao San Road, Ă  se laisser bercer par l’énergie, la chaleur humide et les odeurs de pad thaĂŻ, assis en cercle devant un ring de boxe, fascinĂ©s par la brutalitĂ© du combat. On a visitĂ© des temples oĂč le silence Ă©tait roi, oĂč le temps Ă©tait suspendu. On a sirotĂ© des cocktails, les pieds dans l’eau, en riant trop fort. On a frĂŽlĂ© la mort quinze fois, accrochĂ©s Ă  des scooters brinquebalants, trop rapides, pas vraiment homologuĂ©s. On s’est rĂ©veillĂ©s sans plan, sans obligations, sans savoir quel jour on Ă©tait avec pour seule question : quel maillot de bain mettre aujourd’hui ? Ces quelques jours, on a refait le monde. On a rĂȘvĂ© d’abandonner nos vies actuelles, de tout plaquer, de vivre pieds nus, les fesses dans un parĂ©o Ă  Koh Samui.
Et Ă  des milliers de kilomĂštres, nos six minis Ă©taient entre de bonnes mains. GardĂ©s par des Ăąmes prĂ©cieuses qu’on ne remerciera jamais assez. Depuis le temps qu’on en parlait de cette parenthĂšse avec ma Phil, c’était nĂ©cessaire.
Puis, le 13 février, retour brutal à la réalité. Embarquement sous 35°C, atterrissage sous -7°C. Le retour des montagnes, de la poudreuse, des nez rouges, choc mental et thermique combiné à un bon jetlag.
14 fĂ©vrier, un regard rempli d’amour au rĂ©veil avec mon grand mini et son traditionnel bouquet de fleurs parce qu’il m’a promis que j’étais sa seule amoureuse, « et pas Romy du cours de ski, promis ».
Alors on a repris le fil de cette vie-lĂ , celle oĂč les flocons tombent derriĂšre la baie vitrĂ©e du chalet, oĂč les skis raclent la poudreuse une derniĂšre fois, oĂč la saison touche Ă  sa fin. Et puis le dernier apĂ©ro, le dernier fou rire, le dernier service. Ce chalet qui a abritĂ© cinq cƓurs la semaine, huit le week-end depuis novembre. Il a vu naĂźtre des amitiĂ©s et s’échanger des confidences sous des ciels Ă©toilĂ©s, emmitouflĂ©s dans des plaids, une biĂšre glacĂ©e Ă  la main. Il a Ă©tĂ© notre refuge, notre QG, notre cocon. Mais il est dĂ©jĂ  l’heure des au revoir. À l’équipe de dĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s avec qui on a partagĂ© chaque instant. À Camille, qui pleure toujours trop fort mais qui ne croit pas aux adieux. Aux montagnes et Ă  cette parenthĂšse hors du temps.
Valises bouclées. Coffre surchargé. Pneus enchaßnés pour affronter la descente avec Ali comme copilote, as usual.
388 km plus tard, un panneau : La Roche Blanche, retour au calme. Reyes au portail hurlant Ă  la mort, ivre de bonheur de revoir ses deux nanas prĂ©fĂ©rĂ©es. Charline sur le pas de la porte, sourire Ă©clatant, bras agitĂ©s comme une timbrĂ©e et ces quelques mots murmurĂ©s : « Vous m’avez manquĂ©, jĂłder. Mais bien moins qu’à d’autres. » bim. +500 points.
Vous connaissez le coup de cƓur amical ? Celui qui chamboule, celui qui rĂ©pare, celui qui ancre. Je vous en parlerai bientĂŽt. Parce qu’il y a tant Ă  dire sur ces deux femmes qui, chaque jour, arrachent une Ă  une les ronces sur mon chemin pour que j’avance plus sereinement.
Ouvrir un placard, fouiller dans le fond, tomber sur quelques derniĂšres boĂźtes de malaccompagnax 3000. Les regarder. Sourire. Promettre de les foutre Ă  la benne. Le plus rapidement possible.
Rouler en WW Ă  la nuit tombĂ©e, avec ma Charline, refaire le monde et s’emballer des potins manquĂ©s des quatre derniers mois. Redevenir sa directrice artistique en corrigeant ses chorĂ©s Ă  toute heure du jour et de la nuit.
Et Ă©videmment qui dit fĂ©vrier, dit vacances d’étĂ© rĂ©servĂ©es. Évidemment, same place pour recharger les batteries avec la mĂȘme Ă©quipe, et plus si affinitĂ©s avec ces petites personnes ancrĂ©es dans mon quotidien depuis quasi un an. Et comme dirait Phil : « on a encore des tickets de manĂšge Ă  utiliser toute façon. »
Finir le mois en tapant mon propre contrat de travail, le signer pour une durĂ©e indĂ©terminĂ©e. Croyez-moi, la marseillaise de mon cƓur n’est pas prĂȘte de rentrer voir le VĂ©lodrome.
4h de Paris. 4h de la montagne. 4h de la MĂ©diterranĂ©e. 4h de l’ocĂ©an. Vous avez un Ă©quilibre aussi parfait, vous ?
Rendez-vous le mois prochain. Pour plus de rires, et pas moins d’amour.
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lounesdarbois · 2 years ago
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La racaille est un nemesis. Les destructions ont visĂ© pour le moment des marques et des structures qui ont speculĂ© sur la persïżœïżœcution des Blancs depuis 20 ans : - Five Guys (Obama) - Foot Korner (pro-racailles) - Action (produits plastiques ultra-discount sur le modĂšle americain) - Lidl (regardez la clientĂšle d'un Lidl) - ChatelĂȘt (sans commentaire) - Macdo - Centres des impĂŽts - Concessions Yamaha (T-Max) - Zoo (symbolique du singe lĂąchĂ©) - MediathĂšques (livres dĂ©bilisants pour enfants lus par grosses dames vengeresses) - Mairies - Écoles (Ă©cole obligatoire 2023 = gynĂ©cĂ©e autour d'un octogone de MMA, prĂ©sence obligatoire) - camĂ©ras de surveillance
VoilĂ . Qui veut bouger pour dĂ©fendre ces moyens de coercition? Toutefois il faut raison garder. Les rĂ©centes algarades nocturnes sont le fait de trĂšs parcimonieux dilettantes racailles. Il n'y a lĂ  rien qui annonce "la vraie grande pluie qui balaie les trottoirs" (Taxi Driver). Tous ces paresseux se sont excitĂ©s sur ce qu'ils avaient Ă  portĂ©e de main mais ils ne sont pas "allĂ© chercher" hors de leur zone de confort (ce sont des bourgeois) les vrais leviers de vrai pouvoir, et ils n'en n'ont mĂȘme pas seulement eu l'idĂ©e (ce sont des primitifs): - Skyrock - CAF - SiĂšges de banques agressives style Goldman Sachs, Rotschild - SiĂšges de partis politiques - Journaux, presse, TV, mĂ©dias (un seul journaliste de LibĂ© dĂ©pouillĂ© de son appareil photo, c'est ça une "jeunesse rĂ©voltĂ©e en lutte"?) - Les fourriĂšres - Les Influenceurs - Les fauteurs de guerre - Les gens qui ont touchĂ© au business de la pornographie. - ambassades Ă©trangĂšres - dĂ©pĂŽts de carburant
C'est dire comme ces remueurs de merde estampillés lutteurs pour la justice sont loin du compte. Zéro conscience politique, cent pour cent cerveau reptilien.
Quand Ă  la police lĂąchĂ©e par sa hiĂ©rarchie elle a pris grand soin de ne pas abĂźmer la racaille alors qu'elle mutilait exprĂšs les Gilets Jaunes en visant la tĂȘte ("a votĂ©") pendant 2 ans.
Les Gilets Jaunes d'ailleurs, doivent ne surtout pas sortir du bois. DÚs lors qu'il y aurait 2 fronts le pouvoir se débrouillerait pour les envoyer l'un sur l'autre. C'est là une des grandes prédictions de Roger Holeindre, Dieu ait son ùme: "si on descendait dans la rue le pouvoir armerait les banlieues dans le quart d'heure pour sauver la république", et on peut croire sur parole cet homme dont chaque mot fût payé par des actes dans sa vie, et quels actes!
Il ne faut pas s'affoler pour 3 supermarchés pillés, 2 caméras sciées et quelques infrastructures de parc à bestiaux momentanément endommagées. "Y a tchi" comme on disait à Grenoble. Est-ce cela le chaos? Mais alors l'ordre public est cent fois pire avec sa mort lente unanimement admise, le "bah c'est la vie hein c'est comme ça" de tous les mouligasses qui y sont rois, qui vous imposent leur sale rythme et vous rendent faibles.
L'ordre public, "l'apaisement", pour quoi faire ? Pour que des trans Ă©duquent des racailles dans les Ă©coles ? Pour que des dindes masquĂ©es DRH virent des pĂšres de famille de 55 ans? Pour que des prĂ©datrices fanatisĂ©es dĂ©pouillent par divorces des acharnĂ©s rĂ©glos bosseurs pacifiques? Tous ceux, police et braves gens qui essaient d'empĂȘcher le nemesis de faire son Ɠuvre, se battront Ă  leurs risques et pĂ©rils pour la paritĂ©, pour le "mois des fiertĂ©s", pour les foules sorties du nĂ©olithique il y a 2 semaines et qui frappent Ă  la porte, pour le masque et l'asepsie, ils se battront pour ce qui les tue et cela au profit de la syna, des loges, des bourges, et de toute la nomenclature hispano-romagnole "europĂ©enne" des Nunez/Hidalgo/Valls/Castaner.
Les masques tombent, y compris ceux des Ă©tats "alliĂ©s" algĂ©riens, amĂ©ricains. Lisez leurs rĂ©centes circulaires officielles concernant nos malheurs. La maniĂšre dont ces fissdep entassĂ©s devant le KFC en flammes suent d'impatience de grapiller quelques chicken wings dans la curĂ©e promise est le plus merveilleux tombĂ© de masque en plein jour depuis Yalta. Ils n'ont pas compris que l'histoire de France a toujours prĂ©cĂ©dĂ© l'histoire de leurs nations: 1776, 1830, etc. Et l'Allemagne, l'Italie, l'Espagne... s'il arrive malheur Ă  la France ce qu'Ă  Dieu ne plaise toutes ces nations qui la jugent se mangeront l'onde de choc comme sous Bonaparte. La France, faute d'ĂȘtre aidĂ©e et aimĂ©e, est la nation "seule contre tous" mais tous ceux de l'intĂ©rieur et de l'extĂ©rieur qui ricanent de la voir sans dĂ©fense se trouvent un jour fort dĂ©pourvus lorsque confrontĂ©s Ă  de surprenants nemesis.
"Je vais dormir tranquille maintenant car je sais que mon pire ennemi veille sur moi"
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claudehenrion · 1 year ago
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Macron va stériliser (sic !) l'infertilité...( I )
Dans le tas de mauvaises nouvelles dont aucune ne donne envie de savoir quelle sera la suivante dans la liste, une lueur d'espoir, tout de mĂȘme : il Ă©tait temps ! A cause de (ou grĂące Ă ) un effondrement historique (et pas moins catastrophique pour autant) de notre natalitĂ©, le''plus jeune prĂ©sident de l'histoire de la rĂ©publique et son plus jeune premier ministre depuis la nuit des temps'' (il paraĂźt que ce serait un compliment, pour eux... alors que tout le monde --sauf eux-- sait que la valeur des annĂ©es –comme celle des damnĂ©s-- n'a pas de corrĂ©lation avec la longueur du la barbe du capitaine) vont rĂ©soudre le problĂšme de la fertilitĂ©... dont la leur dĂ©montre qu'ils ne dominent pas vraiment le problĂšme !
Mais comme rien n'est jamais simple dans la vie (et encore moins simple dans notre ''Etat dont le roi est un enfant''(pour rendre hommage Ă  l'EcclĂ©siaste qui voyait dans ce seul manque de pot complet la source de tous les malheurs possibles), il a fallu que nos jeunes immatures s'amusent Ă  faire une chose et son contraire, comme ils adorent le faire pour ''emmerder'' (c'est eux qui le disent) les adultes : au moment oĂč notre prĂ©sident prend enfin conscience que notre dĂ©mographie plonge sans espoir (au moins, tant qu'il s'entĂȘtera Ă  ne pas prendre les 3 mesures simples qui rĂ©soudraient le problĂšme ''pour de bon'')... il faut qu'il aille, allez savoir pourquoi, relancer un combat mortel entre le Bien et le Mal et entre le Vrai et le Faux, qui ne peut que nous faire plonger encore plus profondĂ©ment dans ce mal irrĂ©mĂ©diable : une nĂ©faste ''constitutionnalisation'' (un mot affreux pour une chose encore plus affreuse) : on panthĂ©onise --c'est une idĂ©e fixe, chez Macron-- l'abandon de facto du serment d'Hippocrate (''Tu ne tueras pas'') et de la libertĂ© de conscience –et de parole, tant qu'on y est : on est progressiste, ou on ne l'est pas !
(NDLR : il faut vite que j'Ă©crive ces mots ''Ă  ne jamais oublier et Ă  soigneusement conserver dans nos mĂ©moires'' : dĂšs demain, il sera interdit d'Ă©mettre la moindre vĂ©ritĂ© non con-forme Ă  l'assassinat ''dans les rĂšgles'' de bĂ©bĂ©s Ă  la veille de naĂźtre. Notre sociĂ©tĂ© cannibale ignore ceux qui ne peuvent pas descendre dans la rue et tout casser (les trĂšs vieux et les trop jeunes). Rappel : pour avorter Ă  14 semaines, il faut Ă©craser le crĂąne du bĂ©bĂ©-Ă -naĂźtre (eux disent ''fƓtus'' : ils croient ainsi n'assassiner personne, ce qui est le plus gros mensonge de l'histoire de la science).
Vous me direz que, aprĂšs les immenses conneries qui ont escortĂ© le covid, toutes sirĂšnes hurlantes, vers une cata XXL dont on commence Ă  peine Ă  apercevoir les limites illimitĂ©es... on aurait dĂ» savoir que la seule chose Ă  laquelle il faut s'attendre, c'est ''le pire'', avec les gangs de clowns tristes qui ne nous mĂšnent que ''nulle part''. Mais l'Ăąme humaine, que quelques uns croient ''faite Ă  l'image de Dieu'' –NB : ce qui ne veut pas dire que Dieu, lui, soit ''Ă  l'image de l'homme'' et ressemble Ă  Macron : Ă  la rigueur, certains l'ont comparĂ© Ă  Jupiter, les pauvres. Mais Ă  Dieu... Ah ! ça... non, Dieu merci, si j'ose !-- est pleine de ressources, et refuse ce qui serait trop lourd pour elle Ă  supporter... Un faible espoir pour une catastrophe irrĂ©mĂ©diable... dont personne n'avait besoin.
Mais revenons Ă  l'infertilitĂ©, promue ''grande cause nationale'', ce qui veut dire qu'on va nommer, Ă  grands frais pour changer, un ''comitĂ© d'experts'' (comme les mĂ©dicastres qui ont menti et/ou se sont trompĂ©s sur tout, Ă  propos du covid –-- ou, Ă  propos de l'Ukraine, ces gĂ©nĂ©raux dont pas un seul n'a imaginĂ© ce qui s'est passĂ©, et qui continuent Ă  refuser de voir ce qui crĂšve les yeux : ils ont eu tout faux depuis le dĂ©but !) qui vont aligner poncifs, fausses Ă©vidences et lieux communs sur un sujet sur lequel ils sont
 puceaux ! Ce comitĂ© ne sera certainement pas ''ThĂ©odule'' --ce qui veut dire, Ă©tymologiquement : ''qui est au service de Dieu !''--, mais plutĂŽt ''thĂ©oclaste'' (= qui brise Dieu) ou thĂ©ophage (= qui bouffe du dieu)... mais son inefficacitĂ© coĂ»teuse, fonciĂšre, incontournable n'est dĂ©jĂ  plus Ă  dĂ©montrer (elle est ''de systĂšme').
GrĂące aux crĂ©tineries XXL de hollande, et par la faute des faux-prophĂštes d'un rĂ©chauffement gĂ©nĂ©ral (qui rendent les avions, les SUV et les bagnoles au diesel responsables de la sĂ©cheresse au Sahara !), la France, cette ex-bonne Ă©lĂšve de la dĂ©mographie, rentre dans le rang et n'assure plus le fameux ''remplacement des gĂ©nĂ©rations'', ce qui justifie le vent de panique chez nos pseudo-Ă©lites –qui tremblent Ă  l'idĂ©e qu'il y ait moins de con-tribuables pour leurs fins de mois-- et les poncifs idiots de nos puceaux Ăšs-gauloiseries (alors qu'il suffirait, lĂ  comme ailleurs, de simplement annuler toutes les mesures stupides prises par hollande, responsable et coupable).
Mais manque de pot, c'est sur la terre entiĂšre que ce phĂ©nomĂšne est perceptible. Les gĂ©ographes de l'UniversitĂ© de Bruxelles viennent de terminer une Ă©tude qui dĂ©montre que –tenez-vous bien !- 64,4 % de la population mondiale se situe sous le seuil du simple renouvellement des gĂ©nĂ©rations. Pour l'Institut dĂ©mographique de Vienne (en Autriche, pas dans le DauphinĂ© !), 1/3 des femmes d'Asie (Japon, Sud CorĂ©e, Singapour, TaĂŻwan...) n'auront pas d'enfant... Et les chiffres officiels de l'ONU (pour ce que vaut cette source empoisonnĂ©e !) s'inquiĂštent (se rĂ©jouissent, plus souvent !) d'une ''Baisse massive de la fĂ©conditĂ© de 2000 Ă  2020''. Nos auto-prĂ©posĂ©s Ă  la gaudriole ont du pain sur la planche ! Et s'ils n'Ă©taient pas aussi infatuĂ©s, prĂ©tentieux et incultes, ils connaĂźtraient la suite de la triste vĂ©rité :
Le ''taux de fĂ©conditĂ©'' Ă©tait , mondialement, de 4,8 enfants par femme en 1970, tombait Ă  3,7 en 1980, puis Ă  3,3 en 1990, Ă  2,8 en 2000 avant de se ramasser Ă  2,3 en 2021 –dernier chiffre disponible. ''Ça, Madame, c'est de la chute... ou je m'y connais pas'', dirait mon amie Madame Michu ! Et comme pour compliquer la tache tĂąche de notre ComitĂ© thĂ©ophobe en gestation, on apprend que les zones oĂč la fĂ©conditĂ© est ''trĂšs faible'' (c'est-Ă -dire infĂ©rieure Ă  1,7 enfant par femme) reprĂ©sentent 40,8 % de la Terre, dont toute l'Europe. C'est dans ce club de 3Ăšme division que la France vient de faire son entrĂ©e : premiĂšre en con-FISC-ation, mais derniĂšre pour la bagatelle (prĂ©sentĂ© comme ça... on commence Ă  comprendre : le lemme n°2 est une consĂ©quence du lemme n°1, CQFD !). Mais mĂȘme les rĂ©gions ''Ă  forte natalitĂ©'' (> 3,5 enfants par femme), concentrĂ©es en Afrique sub-saharienne et en Asie du Sud-est, ont commencĂ© une forte dĂ©crue (elles viennent de 5, voire 7, en moyenne !) grĂące Ă  ou Ă  cause des Ă©tudes des filles et (donc) de l'Ăąge au premier enfant... et de la contraception, mĂȘme pas con-stitutionnelle, lĂ -bas. Ils vont avoir du bouleau, nos puceaux !
Le monde actuel, dans le fond, est beaucoup plus rigolo que nous, ses utilisateurs / usagers, ne le vivons : il se complaĂźt Ă  nous faire des niches perpĂ©tuelles, et Ă  peine les plus prĂ©tentieux d'entre nous ont-ils la vague impression qu'ils commencent Ă  piger un truc (ce qu'ils transforment aussitĂŽt en ''programmes absurdes'' s'ils sont dĂ©putĂ©s europĂ©ens ou –et c'est pire !-- membres de la grosse Commission qui assassine l'Europe sous ses mauvaises idĂ©es... C'est simple : entre eux et nos ministres, on ne peut dire qui est le plus pervers, le plus vicelard, le plus nocif, le plus mortifĂšre...
Au moment oĂč ils racontent qu'il voudraient lutter contre le refroidissement dĂ©mographique ambiant (= la fin, Ă  terme, de toute humanitĂ©), ils n'ont rien trouvĂ© de plus contre-performant que de ''sanctifier'' un faux principe dĂ©moniaque... Toutes les donnĂ©es vont ĂȘtre bouleversĂ©es et mises cul par dessus tĂȘte, nos Nuls n'ayant, Ă©videmment, rien vu venir des catastrophes immenses que ce vote (que je me dĂ©pĂȘche de dire criminel avant le ''saut vers la mort''--et non pas ''de la mort''-- qui entrera en vigueur demain), va –et ne peut que-- entraĂźner... Encore eĂ»t-il fallu qu'ils sachent (NDLR-2 : je prĂ©fĂšre cette forme Ă  ''sussent'', grammaticalement plus correct mais qui peut prĂȘter Ă  sourire, le monde et nos politiciens Ă©tant... ce que nous savons !) ''de quoi ils blatĂšrent''...
H-Cl.
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if-you-fan-a-fire · 2 years ago
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"2 jeunes gens sont morts de façon tragique," La Presse. August 10, 1943. Page 3. --- Ils auraient bu de l'alcool de bois dimanche dernier. - EnquĂȘte demain. ---- Deux adolescents ont succombĂ©, ce matin, Ă  un empoisonnement causĂ© par l'absorption d'alcool de bols. Tous deux sont de S.-Henri. Il s'agit de Marcel Roy, 14 ans, 5172, rue Ste- Marle, et de Marcel S.-Jean, 15 ans, 5061 ouest, rue Notre-Dame,
Le premier a succombĂ© vers 2 h., ce matin, en l'hĂŽpital GĂ©nĂ©ral de Verdun oĂč il avait Ă©tĂ© transportĂ© hier soir. Le second est mort vers 8 h. ce matin Ă  l'hĂŽpital GĂ©nĂ©ral, division ouest. Les cadavres furent transportĂ©s Ă  la morgue de MontrĂ©al oĂč une enquĂȘte sera ouverte demain matin avec un jury sous la prĂ©sidence du Dr Pierre Hebert, coroner conjoint du district de MontrĂ©al.
Témoignages des parents D'aprÚs les témoignages des parents des victimes voici les détails de cette tragédie: Les deux jeunes hommes étalent partis de leur domicile respectif de bonne heure dimanche aprÚs-midi pour se rendre, avec un groupe d'amis, au parc Lafontaine. Ils y avaient passé l'aprÚs-midi.
Au cours de la soirĂ©e du mĂȘme jour, ils s'Ă©talent rendus, avec les mĂȘmes amis, Ă  une soirĂ©e d'amateurs qui avait lieu au stade Notre- Dame, chemin de la CĂŽte S.-Paul.
Le frÚre d'une des victimes, M. Lucien S.-Jean, nous a déclaré que ce serait au cours de la soirée que les deux malheureux auraient absorbé la boisson mortelle.
Il nous a encore dĂ©clarĂ© qu'hier matin, Mme Hugues S.-Jean rĂ©veilla son fils, Marcel, Ă  l'heure habituelle, pour aller travailler. Cependant, le jeune homme refusa de se lever, rĂ©vĂ©lant Ă  sa mĂšre qu'il souffrait d'un violent mal de tĂȘte et de maux d'estomac. Elle lui demanda alors ce qu'il avait mangĂ© ou bu la veille. Il rĂ©pondit qu’il n'avait rien bu et qu'il se sentait simplement malade. Sur la fin de l'aprĂšs-midi d'hier, M. Lucien S.-Jean constata que l'Ă©tat de son frĂšre empirait. "Les yeux lui sortaient de la tĂȘte", dit-il, et il avait l'Ă©cume Ă  la bouche.
"Il était presque méconnaissable". C'est alors qu'll fit venir le Dr Laurin, de la rue Notre-Dame ouest, qui lui conseilla de faire transporter le malade à l'hÎpital.
Mustisme complet "Nous avons tenté par tous les moyens, durant la journée de lundi, de lui faire avouer ce qu'il avait absorbé, mais ce fut en vain. Ce n'est qu'à l'hÎpital qu'il nous déclara avoir pris de l'alcool avec des amis. Il n'a j'amais voulu nous dire qui lui avait donné la boisson".
"AprĂšs avoir fait transporter mon frĂšre Ă  l'hĂŽpital, ajouta M. Lucien S.-Jean, je me rendis chez les parents du jeune Roy. Je savais que Marcel Roy soufrait du mĂȘme mal. Je leur enjoignis de faire transporter leur fils Ă  l'hĂŽpital.
M. et Mme Joseph Roy, parents de l'autre victime, nous ont déclaré qu'ils tentÚrent eux aussi de faire avouer à leur enfant ce qu'il avait pala. Es n'obtinrent pas plus de succÚs. Le Dr Archambault prodigua les premiers soins au jeune Roy.
Les deux adolescents conservĂšrent le plus absolu mutisme jusqu'Ă  leur derniĂšre heure. Mais on croit qu'un adulte leur aurait fourni l’alcool. Le Dr Jean-Marie Roussel, mĂ©decin-lĂ©giste, nous dĂ©clarait ce matin qu'Ă  leur Ă€ge un ou deux onces d'alcool de bols suffisaient pour causer la mort. MĂȘme si les deux victimes avalent dĂ©clarĂ© plus tĂŽt qu'ils avaient absorbĂ© une telle boisson on aurait eu peu de chances de les sauver.
Les sergants dĂ©tectives Fitzparick et Senecal, de l'escouade des homicides font aujourd'hui une en- quĂȘte dans ce cas. On s'attend Ă  des rĂ©vĂ©lations prochaines. Legende:
MARCEL ROY (Ă  gauche) et MARCEL SAINT-JEAN, morts dans des circonstances Ă©tranges Ă  l'hĂŽpital aprĂšs avoir bu, dimanche dernier, ce que l'on croit ĂȘtre de l'alcool de bois.
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leblogdemarinaetjm · 1 year ago
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SAMEDI 9 DECEMBRE 2023 (Billet 3/3)
« HÔTEL DE LA MARINE »
Cela faisait longtemps que nous voulions le visiter. Enfin, hier matin, nos billets rĂ©servĂ©s depuis la veille, nous y sommes allĂ©s
 et AVONS ÉTÉ LITTÉRALEMENT É-MER-VEI-LLÉS !
Impossible de vous décrire par le menu toutes les véritables splendeurs que nous avons vues. Juste vous montrer quelques photos, pas plus
 pour vous laisser la surprise lorsque vous viendrez à votre tour.
Notre conseil : n’y allez pas
 prĂ©cipitez-vous-y !
A noter :
1) Pour visiter l’HĂŽtel de la Marine, la rĂ©servation est obligatoire et les jauges, pour une fois, sont strictement respectĂ©es. Vous pourrez dĂ©ambuler dans les diffĂ©rentes piĂšces de l’HĂŽtel sans ĂȘtre incommodĂ©s par un grand nombre de visiteurs. C’est hyper apprĂ©ciable, surtout aprĂšs les mauvaises expĂ©riences des Expositions Van Gogh et Modigliani.
2) Et la scĂ©nographie sonore des audioguides est REMARQUABLE. LĂ  aussi, nous ne vous en disons pas trop. Elle est trĂšs bien faite et l’idĂ©e est trĂšs originale.
Si vous en avez envie, lisez ci-dessous l’historique des lieux, vous serez peut-ĂȘtre moins dĂ©paysĂ©s ensuite sur place.
Les photos sont Ă  la fin du Billet.
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Les Parisiens connaissent bien ce monument dont la façade orne la partie nord-est de la Place de la Concorde. Souvent, ils en connaissent le nom. Mais peut-ĂȘtre moins l'histoire. Nous vous invitons Ă  dĂ©couvrir les secrets de l’HĂŽtel de la Marine, lieu emblĂ©matique de Paris mais Ă©galement grand tĂ©moin de l’histoire de France.
La place Louis XV, actuelle Place de la Concorde, doit sa crĂ©ation Ă  la volontĂ© de la Ville de Paris d’édifier une statue en l'honneur du Roi Louis XV en 1748. Pour mettre en valeur cette statue Ă©questre, l’idĂ©e d’une place Ă  la gloire du roi, sur le modĂšle de la place VendĂŽme et de la place des Vosges, fait son chemin. 
AprĂšs de nombreuses hĂ©sitations, le Roi Louis XV donne un emplacement qui lui appartient Ă  l’ouest de la ville, aux abords du jardin des Tuileries. Un concours d’architecture est alors lancĂ© pour l’amĂ©nagement de cette place. Dix-neuf propositions sont dĂ©posĂ©es mais aucune ne satisfait le Roi. Il en est de mĂȘme du second concours organisĂ©.
AprĂšs cinq ans de dĂ©bats, c’est Ange-Jacques Gabriel, Premier architecte du Roi, qui effectue une synthĂšse des diffĂ©rents projets pour crĂ©er les plans dĂ©finitifs de la future place Louis XV.
La statue du Roi sera au centre. Au sud de la place, la Seine. Au nord, deux palais jumeaux aux façades classiques monumentales de part et d’autre de la rue Royale.
À la chute de la monarchie, cette place « Louis XV » changera de nom pour devenir « Place de la RĂ©volution » puis « Place de la Concorde » à partir de 1795.
L’INSTALLATION DU GARDE-MEUBLE DE LA COURONNE
AprĂšs l’édification des plans et le lancement des travaux d’amĂ©nagement de la place, il est temps de trouver une affectation pour les deux palais situĂ©s au nord. 
C’est en 1765 que l’on dĂ©cide d’installer le Garde-Meuble royal, institution en charge du mobilier du Roi, dans le palais le plus Ă  l’est, le futur HĂŽtel de la Marine.
Pierre-Elisabeth de Fontanieu, intendant Ă  la tĂȘte du Garde-Meuble, en profite pour faire amĂ©nager l’HĂŽtel pour rĂ©pondre pleinement aux besoins de son administration : lieux de stockage, ateliers, appartements de fonction, galeries d'exposition... Durant prĂšs de vingt-cinq ans, le Garde-Meuble et son intendant vont occuper le palais.
Cette institution Ă©tait en charge de l’amĂ©nagement des rĂ©sidences royales, de l’entretien de leur mobilier, de la conservation des collections royales d’armes et d’armures et enfin des diamants de la Couronne.
PENDANT LA RÉVOLUTION
La RĂ©volution française, qui Ă©clate en 1789, change Ă  jamais l’histoire de ce palais de la place Louis XV. Les jours du Garde-Meuble, symbole de l’administration et du faste royal, sont comptĂ©s. 
Deux Ă©vĂ©nements marquent l’histoire du lieu. 
Le 13 juillet 1789, les rĂ©volutionnaires s’emparent des armes exposĂ©es dans la salle d’armes. Le lendemain, ils iront chercher des munitions à
 la Bastille.
Le 16 septembre 1792, le vol des bijoux de la Couronne. Dans la nuit, une quarantaine de personnes entrent dans le salon oĂč sont exposĂ©s les bijoux, et dĂ©robent un butin de prĂšs de 30 millions de francs.
Symbole de l’Ancien RĂ©gime, le Garde-Meuble est purement et simplement supprimĂ© lors de la RĂ©volution. Une partie des meubles et objets d’art est alors vendue aux enchĂšres ou brĂ»lĂ©e, notamment pour en rĂ©cupĂ©rer les mĂ©taux prĂ©cieux. 
En 1800, l'institution est recrĂ©Ă©e sous le nom de Garde-Meuble des Consuls. Elle deviendra ensuite Mobilier impĂ©rial puis finalement Mobilier National en 1870. Le Mobilier national est toujours en charge des meubles des diffĂ©rentes institutions nationales telles que l’ElysĂ©e.
LE SIÈGE DU MINISTÈRE DE LA MARINE PENDANT 226 ANS
DĂšs le dĂ©but de la RĂ©volution, le Roi Louis XVI quitte Versailles pour Paris. Toutes les administrations de l’État prĂ©sentes Ă  Versailles doivent donc regagner la capitale. Mais un obstacle de taille se dresse : oĂč les installer ? Le MinistĂšre de la Marine s’installe dans le palais abritant le Garde-Meuble en 1789. C’est le dĂ©but de deux siĂšcles de prĂ©sence de cette administration dans ce palais qui portera dĂ©sormais le nom d’HĂŽtel de la Marine. Le ministĂšre de la Marine ne quittera le bĂątiment qu'en 2015.
2020, UNE NOUVELLE ÈRE POUR L’HÔTEL DE LA MARINE
Depuis le dĂ©part du ministĂšre de la Marine, l’HĂŽtel de la Marine est confiĂ© au Centre des Monuments Nationaux. ChargĂ© de mettre en valeur ce patrimoine exceptionnel, le CMN a mené une restauration de grande ampleur de l’ensemble du monument entre 2017 et 2021, pour ouvrir le monument au public et rendre aux appartements des intendants du Garde-Meuble royal leur faste du XVIIIe siĂšcle.
Depuis 2017, les campagnes de restauration ont mis au jour de vĂ©ritables merveilles, avec notamment la redĂ©couverte des dĂ©cors originaux des appartements de l’intendant tels qu’ils Ă©taient Ă  la fin du XVIIIe siĂšcle.
(Source : « Plaquette de l’HĂŽtel de la Marine »)
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christophe76460 · 4 days ago
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🙏🙏🙏 Les trois tentations de JĂ©sus (3)
La convoitise des yeux
Satan a dĂ©jĂ  tentĂ© JĂ©sus par “la convoitise de la chair” (1 Jean 2, 16). Mais JĂ©sus a Ă©tĂ© victorieux, contrairement Ă  nos premiers parents.
Le diable va maintenant le tenter par “la convoitise des yeux”. Pour cela, il le mĂšne sur une haute montagne, et lui montre le magnifique spectacle qui s’étend Ă  ses pieds. Satan prĂ©tend effrontĂ©ment que tout ceci lui a Ă©tĂ© donnĂ© et qu’il en dispose Ă  son grĂ©.
C’est un mensonge, mais JĂ©sus ne le relĂšve pas ! Il ne discute pas avec Satan, mais lui rĂ©pond toujours par la seule autoritĂ© de la Parole de Dieu : “Il est Ă©crit”.
Satan veut que JĂ©sus lui rende hommage. En croyant ses mensonges plutĂŽt que la parole de Dieu, Adam et Ève avaient mis l’autoritĂ© du diable au-dessus de celle de Dieu. Ils lui avaient ainsi, de façon implicite, rendu l’hommage dĂ» Ă  Dieu. Devant un fruit beau et appĂ©tissant, ils avaient succombĂ© Ă  la convoitise des yeux. Satan tente JĂ©sus en lui montrant toutes les beautĂ©s de la Terre. JĂ©sus sait qu’il recevra un jour la Terre entiĂšre, et qu’il y rĂ©gnera comme roi suprĂȘme (Psaume 2, 8). Mais ce n’est pas Satan qui lui donnera son royaume, c’est Dieu ! Alors, comment JĂ©sus rendrait-il hommage Ă  Satan, lui dont toute la vie est consacrĂ©e Ă  Dieu ? JĂ©sus, l’homme parfait, est soumis Ă  Dieu seul !
(Ă  suivre samedi prochain)
Bibles et Publications Chrétiennes
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La bonne semence, 16 mars 2025
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lepartidelamort · 5 days ago
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De Pourim Ă  Sparte.
Un enseignement utile sur la religion génocidaire des juifs.
C’est Pourim Ă  Tel Aviv en ce moment. Les juifs dansent tous dans les rues parce qu’il y a 2 400 ans, des perdants vilains et jaloux ont essayĂ© de nous tuer tous, sans y parvenir. VoilĂ  comment ça marche : vous essayez, vous Ă©chouez, vous mourez, nous faisons la fĂȘte pendant des milliers d’annĂ©es aprĂšs que plus personne ne se souvienne que vous avez existĂ©.
C’est exact : les juifs sont tout Ă  la fois gĂ©nocidaires et rancuniers, au point de cĂ©lĂ©brer un de leurs crimes de masse pendant 25 siĂšcles, et ce alors qu’ils sont occupĂ©s Ă  en commettre un autre.
Mieux : ils en font une fĂȘte religieuse.
Les goyim ne connaissent pas les juifs. À leur dĂ©charge, les juifs supervisent un gigantesque effort de propagande pour convaincre les goyim qu’ils sont innocents et perpĂ©tuellement victimes de gens qui les haĂŻssent sans raison.
Revenons donc Ă  cette fĂȘte de Pourim.
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C’est le Livre d’Esther, dans la Torah, qui nous en apprend l’origine. Nous sommes au Ve siĂšcle avant JĂ©sus-Christ, dans l’Empire achĂ©mĂ©nide perse, qui s’étend alors « de l’Inde Ă  l’Éthiopie ïżœïżœ sur 127 provinces (Esther 1:1). Cet empire est Ă  son apogĂ©e sous XerxĂšs Ier et couvre une vaste rĂ©gion incluant la MĂ©sopotamie, l’Iran actuel, l’Asie Mineure (Turquie), l’Égypte et des parties de l’Asie centrale, avec une population totale estimĂ©e entre 20 et 50 millions d’habitants selon les historiens.
Les Juifs sont alors fermement Ă©tablis dans l’empire. Cette prĂ©sence s’explique par la victoire de Cyrus le Grand, roi de Perse, contre l’Empire babylonien oĂč vivait une large population juive. Victorieux et libĂ©ral, il autorisa les Juifs de Babylone Ă  retourner Ă  JĂ©rusalem pour y reconstruire leur temple (Édit de Cyrus, Ezra 1:1-4). Les Juifs, cependant, Ă©taient moins intĂ©ressĂ©s par la perspective de soulever quelques pierres que par les fantastiques richesses de l’Empire perse. Au lieu de faire route vers leur « terre promise » Ă  l’ouest, beaucoup refusĂšrent de rentrer et se dirigĂšrent vers l’est, dans les vastes territoires perses.
Le Livre d’Esther Ă©voque la prĂ©sence juive « dans toutes les provinces » (Esther 3:8), suggĂ©rant une diaspora Ă©tendue, rĂ©sultat de l’entreprise de colonisation citĂ©e prĂ©cĂ©demment. Les historiens estiment que les Juifs reprĂ©sentaient probablement 0,5 Ă  1 % de la population totale de l’empire, soit entre 100 000 et 500 000 personnes rĂ©parties dans les 127 provinces.
RegroupĂ©s dans la capitale impĂ©riale, Ă  Suse, les Juifs verrouillĂšrent bientĂŽt toutes les administrations de l’État, Ă  commencer par le TrĂ©sor et la perception de l’impĂŽt. PrĂȘtant Ă  des taux prohibitifs, les banquiers juifs se faisaient rembourser par leurs agents aux commandes des finances de l’Empire perse, ruinant Ă  la fois l’État et les sujets de l’empereur AssuĂ©rus, ce qui ne manqua pas de provoquer la colĂšre populaire tandis que des signes de rĂ©volution se multipliaient.
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Assuérus
Haman, chef du gouvernement impĂ©rial et loyal serviteur de son empereur, veut conjurer le chaos qui menace et restaurer la Perse dans sa pleine souverainetïżœïżœ. Mais entretemps, Ă  l’instar d’un Elon Musk qui se ferait manipuler par la juive Ashley St. Clair, les rabbins placent dans l’entourage du monarque Esther, une prostituĂ©e juive Ă©levĂ©e par un certain MardochĂ©e, qui doit le sĂ©duire pour le pousser Ă  rĂ©pudier sa femme, Vashti, et en faire sa nouvelle Ă©pouse officielle. Les Juifs espĂšrent ainsi placer Ă  la tĂȘte de l’État un petit Juif qui, arrivĂ© au sommet du pouvoir, Ă©crasera plus impitoyablement les peuples de l’empire, leur suçant le sang pour le compte de la Synagogue sous le masque de la lĂ©gitimitĂ© monarchique.
Le roi ne tarde pas Ă  divorcer de la reine Vashti sous le prĂ©texte qu’elle a refusĂ© de se prĂ©senter Ă  un banquet. Le patriote Haman est bientĂŽt humiliĂ© par MardochĂ©e, qui se fait dĂ©sormais inviter Ă  la cour impĂ©riale oĂč l’arrogant proxĂ©nĂšte refuse de s’incliner devant lui, malgrĂ© son rang de premier ministre. Face aux graves troubles populaires, Haman convainc l’empereur AssuĂ©rus d’édicter un dĂ©cret ordonnant l’expulsion de tous les Juifs de l’empire le 13 Adar, date tirĂ©e au sort (en hĂ©breu, Pourim signifie « sorts »).
MardochĂ©e ordonne alors Ă  Esther d’intervenir auprĂšs de l’empereur Ă  la faveur des nuits oĂč elle se trouve dans sa couche. Esther obtient de lui qu’elle organise deux banquets officiels en prĂ©sence du premier ministre, Haman. Lors du second, elle proclame Ă  l’assistance sa loyautĂ© envers la race juive et accuse Haman de complot contre l’empereur et le bien de la Perse. AssuĂ©rus, devenu la crĂ©ature passive de sa maĂźtresse juive, consent Ă  faire pendre le patriote Ă  la potence Ă  laquelle le conspirateur MardochĂ©e aurait dĂ» se balancer quelques jours plus tard. Pour les Perses, c’est le glas.
Un dĂ©cret est prononcĂ© enjoignant aux Juifs d’assassiner tous les membres du parti patriotique. RenforcĂ©s par la police d’AssuĂ©rus, le 13 Adar, les Juifs exterminent aveuglĂ©ment tous ceux qui pouvaient reprĂ©senter un danger pour l’avĂšnement de la tyrannie juive. Le 14 Adar est proclamĂ© jour de fĂȘte par le nouveau gouvernement rĂ©volutionnaire : « Pourim ».
Les chiffres du gĂ©nocide sont connus. À Suse, la capitale, les Juifs tuent, le premier jour du gĂ©nocide, 500 dignitaires perses, ainsi que les 10 fils du premier ministre Haman (nommĂ©s dans Esther 9:7-10). Le 14 Adar, Ă  la demande d’Esther, le roi autorise un jour supplĂ©mentaire de tuerie Ă  Suse, oĂč les Juifs assassinent 300 membres de la classe dirigeante perse qui avaient Ă©chappĂ© aux premiĂšres exĂ©cutions (Esther 9:15). Loin de se cantonner Ă  la capitale, le coup d’État bolchevique s’étend Ă  l’ensemble des autres provinces de l’Empire perse oĂč les cellules rĂ©volutionnaires juive s’activent frĂ©nĂ©tiquement, et l’on estime qu’au moins 75 000 personnes sont tuĂ©es lors de la seule premiĂšre journĂ©e du carnage, le 13 Adar (Esther 9:16). L’extermination se poursuit pendant des semaines, totalisant probablement des centaines de milliers de victimes appartenant Ă  l’élite de Perse.
DĂ©sormais maĂźtres de l’Empire perse, les Juifs dĂ©cident de marcher sur l’autre puissance aryenne en expansion : la GrĂšce. Le fantoche AssuĂ©rus, dont le gouvernement est Ă  prĂ©sent aux mains du commissaire du peuple MardochĂ©e, consent Ă  lancer l’invasion de l’Hellade. Les citĂ©s grecques doivent ĂȘtre bolchevisĂ©es au terme d’une campagne militaire d’extermination. Pour mener cette colossale entreprise, toutes les provinces de l’empire sont mobilisĂ©es. Les cadres juifs du nouveau gouvernement les font sillonner pour mobiliser de force des centaines de milliers d’hommes qui seront jetĂ©s contre les phalanges grecques. Les immensitĂ©s de l’empire sont livrĂ©es aux rĂ©quisitions Ă  grande Ă©chelle afin de rĂ©unir les quantitĂ©s astronomiques de vivres destinĂ©s Ă  soutenir l’invasion. ComplĂštement Ă©crasĂ©s, les peuples perses ont le choix de mourir sous les murailles de la GrĂšce ou de mourir de famine sous la garde implacable des juifs restĂ©s Ă  l’arriĂšre. Une flotte massive est assemblĂ©e en MĂ©diterranĂ©e avec pour objectif la destruction d’AthĂšnes. Si elle rĂ©ussit, la nuit juive s’emparera du monde civilisĂ©.
Contre toute attente, un homme retarde de maniĂšre dĂ©cisive l’invasion aux Thermopyles : LĂ©onidas et ses 300 Spartiates.
C’est grĂące Ă  lui et Ă  sa poignĂ©e de soldats d’élite que le monde aryen doit d’avoir illuminĂ© l’Europe au lieu de sombrer dans les tĂ©nĂšbres du sĂ©mitisme.
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áœź ÎŸÎ”áż–Îœâ€™, áŒ€ÎłÎłÎ­Î»Î»Î”ÎčÎœ ΛαÎșΔΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÎčς ᜅτÎč Ï„áż‡ÎŽÎ” ÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎžÎ±, Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÎ”ÎŻÎœÏ‰Îœ áż„ÎźÎŒÎ±ÏƒÎč πΔÎčÎžÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč.
Étranger, va annoncer aux LacĂ©dĂ©moniens que nous gisons ici, obĂ©issant Ă  leurs ordres
DĂ©mocratie Participative
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plaques-memoire · 16 days ago
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Plaque en hommage Ă  : Raoul VI de Gaucourt
Type : Commémoration
Adresse : Jardin de l'HÎtel Groslot, 3 rue d'Escures, 45000 Orléans, France
Date de pose : Inconnue
Texte : A la mémoire de Raoul de Gaucourt, gouverneur d'Orléans de 1427 à 1429. à Nous le Souvenir à Lui l'Immortalité.
Quelques précisions : Raoul VI de Gaucourt (1371-1462) est un noble français, qui fut notamment l'un des compagnons d'arme de Jeanne d'Arc pendant la Guerre de Cent Ans. Engagé dans le conflit contre les Bourguignons, il combat les Anglais qui le font prisonnier pendant dix ans. Il est gouverneur d'Orléans lorsque la ville est assiégée, et prendra part à la bataille de Patay pour la libération de la ville. Il accomplit ensuite diverses missions militaires et diplomatiques pour le compte du roi Charles VII, et est élevé à la dignité de Grand maßtre de France.
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philoursmars · 2 months ago
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Marseille, début Janvier. Dans le quartier du Cours Julien, vers les Rue des Trois Rois et Rue des Trois FrÚres Barthélémy.
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flaner-bouger · 1 month ago
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Comment profiter au mieux des célébrations de carnaval en France ?
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La France abrite certaines des festivités de carnaval les plus animées et colorées d'Europe ! Que vous soyez à la recherche de grandes parades, de costumes extravagants ou de délices festifs, un carnaval vous attend. Voici comment profiter au maximum des meilleurs carnavals en France.
1. Carnaval de Nice - Le Roi des Carnavals Français
Le Carnaval de Nice, qui se tient chaque fĂ©vrier sur la CĂŽte d'Azur, est l'un des plus cĂ©lĂšbres et imposants en France. Attendez-vous Ă  des dĂ©filĂ©s floraux Ă©poustouflants, d'Ă©normes chars et des feux d'artifice Ă©blouissants. Le Bataille de Fleurs (Bataille de Fleurs) est un moment fort, oĂč des artistes sur des chars ornĂ©s jettent des milliers de fleurs au public.
👉 Conseil : Assurez-vous d'avoir une place dans les gradins pour profiter des meilleures perspectives du dĂ©filĂ©, et rĂ©servez vos hĂ©bergements Ă  l'avance, la ville se remplissant rapidement !
2. Carnaval de Dunkerque - Une Explosion de Couleurs en Bord de Mer
Si vous ĂȘtes passionnĂ© par le plaisir chaotique, les chants de marins et les dĂ©guisements, le carnaval de Dunkerque est fait pour vous ! Les habitants se parent de costumes colorĂ©s, dĂ©filent dans les rues et attrapent des harengs volants lancĂ©s depuis l'hĂŽtel de ville. 👉 Astuce : Portez des vĂȘtements que vous ne craignez pas de salir (car il se peut qu’on vous lance du poisson !) N'oubliez pas d'apporter un impermĂ©able, car la mĂ©tĂ©o peut ĂȘtre capricieuse en fĂ©vrier.
3. Carnaval de Granville – Le Mardi Gras de Normandie
Remontant Ă  1875, cet Ă©vĂ©nement de cinq jours en Normandie combine dĂ©filĂ©s, bals masquĂ©s et spectacles de rue. Le point culminant ? Un dĂ©filĂ© satirique politique hilarant oĂč les chars se moquent des Ă©vĂ©nements actuels. 👉 Conseil : Restez jusqu'au dernier jour pour assister Ă  la cĂ©rĂ©monie symbolique de l'« Enterrement du Carnaval » - une maniĂšre amusante de dire adieu aux festivitĂ©s.
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4. Carnaval VĂ©nitien d'Annecy – Un Soupçon d'Italie en France
Pendant son carnaval, Annecy se mĂ©tamorphose en petite Venise. Des personnages masquĂ©s, vĂȘtus de costumes raffinĂ©s et complexes, se dĂ©placent avec grĂące dans les ruelles mĂ©diĂ©vales, instaurant une ambiance vĂ©ritablement fĂ©Ă©rique.
👉 Astuce : Cet endroit est un vĂ©ritable eldorado pour les photographes, alors n'oubliez pas votre appareil photo pour rĂ©aliser de magnifiques clichĂ©s avec en toile de fond les canaux et les montagnes.
5. Carnaval d'Albi - Une fĂȘte conviviale pour toute la famille
Le carnaval d'Albi, l'un des plus anciens de France, propose de la musique traditionnelle, des activités adaptées aux familles et des chars magnifiquement décorés. C'est idéal pour ceux qui recherchent une expérience de carnaval amusante et décontractée.
👉 Astuce : Ne manquez pas le dĂ©filĂ© nocturne pour un spectacle Ă©blouissant de lumiĂšres et de musique.
6. Carnaval de Paris – Le Joyau Sous-EstimĂ©
Le Carnaval de Paris n'est peut-ĂȘtre pas aussi cĂ©lĂšbre que celui de Rio, mais c'est un trĂ©sor cachĂ© ! Le Promenade du Boeuf Gras (Parade de la Vache Grasse) est un Ă©vĂ©nement festif mettant en scĂšne des danseurs, des musiciens, et une immense vache ornĂ©e qui ouvre le cortĂšge.
👉 Astuce : Associez le carnaval Ă  une visite d'un cafĂ© parisien pour une expĂ©rience culturelle complĂšte.
Que manger lors des carnavals en France
Aucun carnaval n'est complet sans de succulentes friandises de fĂȘte ! N'oubliez pas d'essayer :
‱ Beignets – Des beignets sucrĂ©s, frits et particuliĂšrement apprĂ©ciĂ©s Ă  Nice.
‱ Churros – Croustillants et enrobĂ©s de sucre, idĂ©aux pour une petite collation Ă  emporter.
‱ CrĂȘpes - Une dĂ©licatesse française classique, qu'elle soit sucrĂ©e ou salĂ©e.
Derniers conseils pour une expérience carnavalesque inoubliable
✔ Planifiez Ă  l'avance : RĂ©servez vos hĂŽtels dĂšs maintenant, en particulier pour Nice et Dunkerque.
✔ Costume : De nombreux carnavals français favorisent les dĂ©guisements, alors n'hĂ©sitez pas Ă  apporter votre plus belle tenue !
✔ Soyez prĂȘt Ă  faire la fĂȘte : Les carnavals français dĂ©bordent d'Ă©nergie – prĂ©parez-vous Ă  danser, chanter et vous rĂ©jouir !
Peu importe le carnaval que vous sélectionnez, la France propose des festivités inoubliables riches en amusement, tradition et sensations. Alors, préparez vos valises et mettez-vous en route pour une aventure carnavalesque extraordinaire !
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csflkw2024 · 3 months ago
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17 décembre 2024
Charleston a Ă©tĂ© fondĂ©e en 1670 sous le nom « Charles Town », en l’honneur du roi Charles II d’Angleterre. Les amĂ©ricains ont plus tard renommĂ© la ville lorsqu’ils ont commencĂ© Ă  assumer une identitĂ© autonome, n’étant plus reliĂ©e Ă  la culture britannique, mais le nom d’origine n’est pas restĂ© bien loin.
Fait intĂ©ressant, la plus vieille partie de la ville est aujourd’hui nommĂ©e French Quarter. C’est que dans les annĂ©es 1680, plusieurs centaines d’huguenots, les protestants français, sont venus s’établir dans la toute nouvelle ville. Louis XIV venait de rĂ©voquer l’Édit de Nantes et retirait les droits des protestants en France, qui devenait un pays oĂč seule la religion du roi, le catholicisme, Ă©tait en vigueur. Ils ont Ă©tĂ© nombreux Ă  fuir la France, et les 500 Ă  700 huguenots Ă  choisir Charleston comme nouveau lieu de vie, qui leur garantissait la libertĂ© de religion, ont marquĂ© en profondeur les dĂ©buts de la ville. Il ne reste pas beaucoup de traces de ce lointain passĂ©, mais un immeuble tĂ©moigne toujours de la prĂ©sence des Français : l’église huguenote, situĂ©e au cƓur de ce French Quarter (photo 1). L’immeuble a connu plusieurs reconstructions au fil du temps ; l’édifice actuel a Ă©tĂ© construit dans les annĂ©es 1840 dans le style nĂ©o-gothique. On mentionne que l’église y cĂ©lĂšbre encore une messe en français, une fois par annĂ©e.
Pour la photo 2, on trouve l’hĂŽtel de ville de Charleston, construit entiĂšrement par des esclaves au 19Ăšme siĂšcle. Je mentionne que le conseil municipal de la ville a attendu jusqu’en 2018 avant d’adresser ses excuses pour le rĂŽle de la ville dans le systĂšme esclavagiste. Sur 12 Ă©lus, 7 ont votĂ© pour les excuses, 5 ont votĂ© contre. Preuve comme quoi les dĂ©mons du passĂ© n’ont pas fini de diviser ici.
Le marchĂ© public de la ville (photo 3) et le bĂątiment principal du Charleston College (photo 4) sont de style nĂ©o-classique et se caractĂ©risent par leur emprunt aux styles grecs et romains, tant par l’emploi des colonnades que par leurs frontons triangulaires.
Dans la plus vieille partie de la ville, on trouve quelques jolies ruelles (alleys) comme celle de Philadelphia (photo 5), ornĂ©e de vĂ©gĂ©tation de de murs colorĂ©s. On trouve aussi quelques rues pavĂ©es de pierres (cobblestones). Ces pierres proviennent directement d’Angleterre. Au dĂ©but du 18Ăšme siĂšcle, les navires anglais devaient remplir les calles pour les alourdir en traversant l’Atlantique, pour ensuite rapporter les produits du Nouveau Monde. On plaçait donc de vulgaires pierres au fond des navires, puis on les jetait ensuite par-dessus bord dans le port de Charleston pour faire de la place. Les habitants de la ville ont plus tard rĂ©cupĂ©rĂ© ces pierres accumulĂ©es et ils les ont utilisĂ©es comme pavĂ©s pour les rues de la ville. Les rues qui sont encore pavĂ©es de la sorte aujourd’hui le sont toujours par ces mĂȘmes pierres anglaises (photo 6).
Prùs du port, on trouve une drîle de fontaine en forme d’ananas. Elle est devenue un symbole de Charleston grñce à sa forme originale (photo 7).
Dans le French Quarter, on trouve Ă©galement un tĂ©moignage Ă©mouvant du passĂ© peu reluisant de la ville : le MarchĂ© aux esclaves (photo 8). C’est l’un des derniers marchĂ©s du genre encore debout. On y venait, avant la guerre de SĂ©cession, pour s’acheter ou vendre un esclave
 Il a Ă©tĂ© transformĂ© en musĂ©e consacrĂ© Ă  l’histoire de l’esclavage.
Enfin, pour les deux derniÚres images, deux beaux immeubles du 20Úme siÚcle dans leurs habits de nuit. La Charleston Library Society (photo 9), construite en 1914 dans le style beaux-arts, et le théùtre Riviera, construit en 1939 dans le plus pur style art déco (photo 10).
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yes-bernie-stuff · 3 months ago
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Actes 9
Conversion de Saul
1 Cependant Saul, respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur, 2 et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s’il trouvait des partisans de la nouvelle doctrine, hommes ou femmes, il les amĂšne liĂ©s Ă  JĂ©rusalem. 3 Comme il Ă©tait en chemin, et qu’il approchait de Damas, tout Ă  coup une lumiĂšre venant du ciel resplendit autour de lui. 4 Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait : Saul, Saul, pourquoi me persĂ©cutes-tu ? 5 Il rĂ©pondit : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis JĂ©sus que tu persĂ©cutes. [Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. 6 Tremblant et saisi d’effroi, il dit : Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Et le Seigneur lui dit :] LĂšve-toi, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire. 7 Les hommes qui l’accompagnaient demeurĂšrent stupĂ©faits ; ils entendaient bien la voix, mais ils ne voyaient personne. 8 Saul se releva de terre, et, quoique ses yeux soient ouverts, il ne voyait rien ; on le prit par la main, et on le conduisit Ă  Damas. 9 Il resta trois jours sans voir, et il ne mangea ni ne but. 10 Or, il y avait Ă  Damas un disciple nommĂ© Ananias. Le Seigneur lui dit dans une vision : Ananias ! Il rĂ©pondit : Me voici, Seigneur ! 11 Et le Seigneur lui dit : LĂšve-toi, va dans la rue qu’on appelle la droite, et cherche, dans la maison de Judas, un nommĂ© Saul de Tarse. 12 Car il prie, et il a vu en vision un homme du nom d’Ananias, qui entrait, et qui lui imposait les mains, afin qu’il recouvre la vue. Ananias rĂ©pondit : 13 Seigneur, j’ai appris de plusieurs personnes tous les maux que cet homme a faits Ă  tes saints dans JĂ©rusalem ; 14 et il a ici des pouvoirs, de la part des principaux sacrificateurs, pour lier tous ceux qui invoquent ton nom. 15 Mais le Seigneur lui dit : Va, car cet homme est un instrument que j’ai choisi, pour porter mon nom devant les nations, devant les rois, et devant les fils d’IsraĂ«l ; 16 et je lui montrerai tout ce qu’il doit souffrir pour mon nom. 17 Ananias sortit ; et, lorsqu’il fut arrivĂ© dans la maison, il imposa les mains Ă  Saul, en disant : Saul, mon frĂšre, le Seigneur JĂ©sus, qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m’a envoyĂ© pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit. 18 Au mĂȘme instant, il tomba de ses yeux comme des Ă©cailles, et il recouvra la vue. Il se leva, et fut baptisé ; 19 et, aprĂšs qu’il eut pris de la nourriture, les forces lui revinrent. Saul resta quelques jours avec les disciples qui Ă©taient Ă  Damas. 20 Et aussitĂŽt il prĂȘcha dans les synagogues que JĂ©sus est le Fils de Dieu. 21 Tous ceux qui l’entendaient Ă©taient dans l’étonnement, et disaient : N’est-ce pas celui qui persĂ©cutait Ă  JĂ©rusalem ceux qui invoquent ce nom, et n’est-il pas venu ici pour les emmener liĂ©s devant les principaux sacrificateurs ? 22 Cependant Saul se fortifiait de plus en plus, et il confondait les Juifs qui habitaient Damas, dĂ©montrant que JĂ©sus est le Christ.
Saul Ă  JĂ©rusalem et Ă  Tarse
23 Au bout d’un certain temps, les Juifs se concertĂšrent pour le tuer, 24 et leur complot parvint Ă  la connaissance de Saul. On gardait les portes jour et nuit, afin de lui ĂŽter la vie. 25 Mais, pendant une nuit, les disciples le prirent, et le descendirent par la muraille, dans une corbeille. 26 Lorsqu’il se rendit Ă  JĂ©rusalem, Saul tĂącha de se joindre aux disciples ; mais tous le craignaient, ne croyant pas qu’il soit un disciple. 27 Alors Barnabas, l’ayant pris avec lui, le conduisit vers les apĂŽtres, et leur raconta comment sur le chemin Saul avait vu le Seigneur, qui lui avait parlĂ©, et comment Ă  Damas il avait prĂȘchĂ© franchement au nom de JĂ©sus. 28 Il allait et venait avec eux dans JĂ©rusalem, et s’exprimait en toute assurance au nom du Seigneur. 29 Il parlait aussi et discutait avec les HellĂ©nistes ; mais ceux-ci cherchaient Ă  lui ĂŽter la vie. 30 Les frĂšres, l’ayant su, l’emmenĂšrent Ă  CĂ©sarĂ©e, et le firent partir pour Tarse. 31 L’Église Ă©tait en paix dans toute la JudĂ©e, la GalilĂ©e et la Samarie, s’édifiant et marchant dans la crainte du Seigneur, et elle s’accroissait par l’assistance du Saint-Esprit.
Enée, le paralytique guéri par Pierre
32 Comme Pierre visitait tous les saints, il descendit aussi vers ceux qui demeuraient Ă  Lydde. 33 Il y trouva un homme nommĂ© EnĂ©e, couchĂ© sur un lit depuis huit ans, et paralytique. 34 Pierre lui dit : EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit ; lĂšve-toi, et arrange ton lit. Et aussitĂŽt il se leva. 35 Tous les habitants de Lydde et du Saron le virent, et ils se convertirent au Seigneur.
Dorcas ressuscitée par Pierre
36 Il y avait Ă  JoppĂ©, parmi les disciples, une femme nommĂ©e Tabitha, ce qui signifie Dorcas : elle faisait beaucoup de bonnes Ɠuvres et d’aumĂŽnes. 37 Elle tomba malade en ce temps-lĂ , et mourut. AprĂšs l’avoir lavĂ©e, on la dĂ©posa dans une chambre haute. 38 Comme Lydde est prĂšs de JoppĂ©, les disciples, ayant appris que Pierre s’y trouvait, envoyĂšrent deux hommes vers lui, pour le prier de venir chez eux sans tarder. 39 Pierre se leva, et partit avec ces hommes. Lorsqu’il fut arrivĂ©, on le conduisit dans la chambre haute. Toutes les veuves l’entourĂšrent en pleurant, et lui montrĂšrent les tuniques et les vĂȘtements que faisait Dorcas pendant qu’elle Ă©tait avec elles. 40 Pierre fit sortir tout le monde, se mit Ă  genoux, et pria ; puis, se tournant vers le corps, il dit : Tabitha, lĂšve-toi ! Elle ouvrit les yeux, et ayant vu Pierre, elle s’assit. 41 Il lui donna la main, et la fit lever. Il appela ensuite les saints et les veuves, et la leur prĂ©senta vivante. 42 Cela fut connu de tout JoppĂ©, et beaucoup crurent au Seigneur. 43 Pierre demeura quelque temps Ă  JoppĂ©, chez un corroyeur nommĂ© Simon.
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voyage-au-vietnam-en-famille · 3 months ago
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DĂ©couvrez les Temples Incontournables du Vietnam : Un Voyage Spirituel et Historique
Le Vietnam est un pays riche en histoire, en culture et en spiritualitĂ©, et ses temples en sont les tĂ©moins les plus emblĂ©matiques. Ces lieux sacrĂ©s, mĂȘlant majestĂ© architecturale et sĂ©rĂ©nitĂ© spirituelle, attirent chaque annĂ©e des millions de visiteurs en quĂȘte de dĂ©couverte et de recueillement. Pour prĂ©parer votre voyage, voici le top 7 des temples au Vietnam Ă  ne pas manquer, qui illustrent la diversitĂ© et la profondeur de la culture vietnamienne.
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1. Temple de la Littérature, Hanoï
Construit en 1070, ce temple dĂ©diĂ© Ă  Confucius est une ode Ă  la sagesse vietnamienne. Il se distingue par ses jardins paisibles, ses Ă©tangs et ses stĂšles sur le dos de tortues symbolisant la longĂ©vitĂ©. Un incontournable pour plonger dans l'histoire et l’éducation traditionnelle du Vietnam.
Lieu : 58 Quoc Tu Giam, HanoĂŻ
Prix d’entrĂ©e : ~2,6 EUR
2. Temple de Ngoc Son, HanoĂŻ
SituĂ© au centre du lac Hoan Kiem, ce temple est un trĂ©sor culturel entourĂ© d’eaux limpides et accessible via un pont rouge emblĂ©matique. C’est un endroit idĂ©al pour comprendre la lĂ©gende du lac et profiter de l’atmosphĂšre mystique de la capitale vietnamienne.
Lieu : Rue Dinh Tien Hoang, HanoĂŻ
Prix d’entrĂ©e : ~1,2 EUR
3. Temples Dinh et Le, Ninh Binh
Nichés dans une région connue pour ses paysages karstiques, ces temples rendent hommage aux fondateurs des premiÚres dynasties vietnamiennes. Leur architecture royale et leur cadre naturel font de cette visite une expérience unique.
Lieu : Truong Yen, Hoa Lu, Ninh Binh
Prix d’entrĂ©e : ~0,8 EUR
4. Temple de Quan Thanh, HanoĂŻ
Ce temple situĂ© prĂšs du lac de l’Ouest est dĂ©diĂ© au dieu Tran Vu. Avec sa statue de 4 mĂštres et son ambiance sereine, c'est un lieu propice Ă  la mĂ©ditation et Ă  la dĂ©couverte de la spiritualitĂ© vietnamienne.
Lieu : Rue Thanh Nien, HanoĂŻ
Prix d’entrĂ©e : ~0,4 EUR
5. Temples des rois HĂčng, Phu Tho
Ces temples, perchĂ©s sur la montagne Nghia Linh, honorent les fondateurs lĂ©gendaires du Vietnam. Lieu de pĂšlerinage national, ils offrent une immersion dans l’histoire mythologique du pays.
Lieu : Lac Hong, Phu Tho
Prix d’entrĂ©e : ~0,4 EUR
6. Temple Sainte MĂšre Lieu Hanh, Quang Binh
Ce temple dĂ©diĂ© Ă  la dĂ©esse Lieu Hanh est entourĂ© de paysages verdoyants, parfait pour une escapade spirituelle et relaxante. L’entrĂ©e est gratuite, ce qui en fait une visite accessible Ă  tous.
Lieu : Quang Dong, Quang Binh
7. Temple Cao Dai, Tay Ninh
DĂ©couvrez le caodaĂŻsme, une religion vietnamienne unique, au Temple Cao Dai. Sa dĂ©coration vibrante et ses cĂ©rĂ©monies mystiques en font un site fascinant pour les amateurs de spiritualitĂ© et d’architecture.
Lieu : Tay Ninh
Prix d’entrĂ©e : Gratuit
Conseils pour Visiter les Temples au Vietnam
Habillez-vous modestement (Ă©paules et genoux couverts).
Retirez vos chaussures avant d’entrer.
Respectez les pratiques religieuses et restez silencieux pendant les cérémonies.
Prenez des photos uniquement si cela est autorisé.
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claudehenrion · 1 year ago
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Macron va stériliser (sic !) l'infertilité...
Dans le tas de mauvaises nouvelles dont aucune ne donne envie de savoir quelle sera la suivante dans la liste, une lueur d'espoir, tout de mĂȘme : il Ă©tait temps ! A cause de (ou grĂące Ă ) un effondrement historique (et pas moins catastrophique pour autant) de notre natalitĂ©, le''plus jeune prĂ©sident de l'histoire de la rĂ©publique et son plus jeune premier ministre depuis la nuit des temps'' (il paraĂźt que ce serait un compliment, pour eux... alors que tout le monde --sauf eux-- sait que la valeur des annĂ©es –comme celle des damnĂ©s-- n'a pas de corrĂ©lation avec la longueur du la barbe du capitaine) vont rĂ©soudre le problĂšme de la fertilitĂ©... dont la leur dĂ©montre qu'ils ne dominent pas vraiment le problĂšme !
Mais comme rien n'est jamais simple dans la vie (et encore moins simple dans notre ''Etat dont le roi est un enfant''(pour rendre hommage Ă  l'EcclĂ©siaste qui voyait dans ce seul manque de pot complet la source de tous les malheurs possibles), il a fallu que nos jeunes immatures s'amusent Ă  faire une chose et son contraire, comme ils adorent le faire pour ''emmerder'' (c'est eux qui le disent) les adultes : au moment oĂč notre prĂ©sident prend enfin conscience que notre dĂ©mographie plonge sans espoir (au moins, tant qu'il s'entĂȘtera Ă  ne pas prendre les 3 mesures simples qui rĂ©soudraient le problĂšme ''pour de bon'')... il faut qu'il aille, allez savoir pourquoi, relancer un combat mortel entre le Bien et le Mal et entre le Vrai et le Faux, qui ne peut que nous faire plonger encore plus profondĂ©ment dans ce mal irrĂ©mĂ©diable : une nĂ©faste ''constitutionnalisation'' (un mot affreux pour une chose encore plus affreuse) : on panthĂ©onise --c'est une idĂ©e fixe, chez Macron-- l'abandon de facto du serment d'Hippocrate (''Tu ne tueras pas'') et de la libertĂ© de conscience –et de parole, tant qu'on y est : on est progressiste, ou on ne l'est pas !
(NDLR : il faut vite que j'Ă©crive ces mots ''Ă  ne jamais oublier et Ă  soigneusement conserver dans nos mĂ©moires'' : dĂšs demain, il sera interdit d'Ă©mettre la moindre vĂ©ritĂ© non con-forme Ă  l'assassinat ''dans les rĂšgles'' de bĂ©bĂ©s Ă  la veille de naĂźtre. Notre sociĂ©tĂ© cannibale ignore ceux qui ne peuvent pas descendre dans la rue et tout casser (les trĂšs vieux et les trop jeunes). Rappel : pour avorter Ă  14 semaines, il faut Ă©craser le crĂąne du bĂ©bĂ©-Ă -naĂźtre (eux disent ''fƓtus'' : ils croient ainsi n'assassiner personne, ce qui est le plus gros mensonge de l'histoire de la science).
Vous me direz que, aprĂšs les immenses conneries qui ont escortĂ© le covid, toutes sirĂšnes hurlantes, vers une cata XXL dont on commence Ă  peine Ă  apercevoir les limites illimitĂ©es... on aurait dĂ» savoir que la seule chose Ă  laquelle il faut s'attendre, c'est ''le pire'', avec les gangs de clowns tristes qui ne nous mĂšnent que ''nulle part''. Mais l'Ăąme humaine, que quelques uns croient ''faite Ă  l'image de Dieu'' –NB : ce qui ne veut pas dire que Dieu, lui, soit ''Ă  l'image de l'homme'' et ressemble Ă  Macron : Ă  la rigueur, certains l'ont comparĂ© Ă  Jupiter, les pauvres. Mais Ă  Dieu... Ah ! ça... non, Dieu merci, si j'ose !-- est pleine de ressources, et refuse ce qui serait trop lourd pour elle Ă  supporter... Un faible espoir pour une catastrophe irrĂ©mĂ©diable... dont personne n'avait besoin.
Mais revenons Ă  l'infertilitĂ©, promue ''grande cause nationale'', ce qui veut dire qu'on va nommer, Ă  grands frais pour changer, un ''comitĂ© d'experts'' (comme les mĂ©dicastres qui ont menti et/ou se sont trompĂ©s sur tout, Ă  propos du covid –-- ou, Ă  propos de l'Ukraine, ces gĂ©nĂ©raux dont pas un seul n'a imaginĂ© ce qui s'est passĂ©, et qui continuent Ă  refuser de voir ce qui crĂšve les yeux : ils ont eu tout faux depuis le dĂ©but !) qui vont aligner poncifs, fausses Ă©vidences et lieux communs sur un sujet sur lequel ils sont
 puceaux ! Ce comitĂ© ne sera certainement pas ''ThĂ©odule'' --ce qui veut dire, Ă©tymologiquement : ''qui est au service de Dieu !''--, mais plutĂŽt ''thĂ©oclaste'' (= qui brise Dieu) ou thĂ©ophage (= qui bouffe du dieu)... mais son inefficacitĂ© coĂ»teuse, fonciĂšre, incontournable n'est dĂ©jĂ  plus Ă  dĂ©montrer (elle est ''de systĂšme').
GrĂące aux crĂ©tineries XXL de hollande, et par la faute des faux-prophĂštes d'un rĂ©chauffement gĂ©nĂ©ral (qui rendent les avions, les SUV et les bagnoles au diesel responsables de la sĂ©cheresse au Sahara !), la France, cette ex-bonne Ă©lĂšve de la dĂ©mographie, rentre dans le rang et n'assure plus le fameux ''remplacement des gĂ©nĂ©rations'', ce qui justifie le vent de panique chez nos pseudo-Ă©lites –qui tremblent Ă  l'idĂ©e qu'il y ait moins de con-tribuables pour leurs fins de mois-- et les poncifs idiots de nos puceaux Ăšs-gauloiseries (alors qu'il suffirait, lĂ  comme ailleurs, de simplement annuler toutes les mesures stupides prises par hollande, responsable et coupable).
Mais manque de pot, c'est sur la terre entiĂšre que ce phĂ©nomĂšne est perceptible. Les gĂ©ographes de l'UniversitĂ© de Bruxelles viennent de terminer une Ă©tude qui dĂ©montre que –tenez-vous bien !- 64,4 % de la population mondiale se situe sous le seuil du simple renouvellement des gĂ©nĂ©rations. Pour l'Institut dĂ©mographique de Vienne (en Autriche, pas dans le DauphinĂ© !), 1/3 des femmes d'Asie (Japon, Sud CorĂ©e, Singapour, TaĂŻwan...) n'auront pas d'enfant... Et les chiffres officiels de l'ONU (pour ce que vaut cette source empoisonnĂ©e !) s'inquiĂštent (se rĂ©jouissent, plus souvent !) d'une ''Baisse massive de la fĂ©conditĂ© de 2000 Ă  2020''. Nos auto-prĂ©posĂ©s Ă  la gaudriole ont du pain sur la planche ! Et s'ils n'Ă©taient pas aussi infatuĂ©s, prĂ©tentieux et incultes, ils connaĂźtraient la suite de la triste vĂ©rité :
Le ''taux de fĂ©conditĂ©'' Ă©tait , mondialement, de 4,8 enfants par femme en 1970, tombait Ă  3,7 en 1980, puis Ă  3,3 en 1990, Ă  2,8 en 2000 avant de se ramasser Ă  2,3 en 2021 –dernier chiffre disponible. ''Ça, Madame, c'est de la chute... ou je m'y connais pas'', dirait mon amie Madame Michu ! Et comme pour compliquer la tache tĂąche de notre ComitĂ© thĂ©ophobe en gestation, on apprend que les zones oĂč la fĂ©conditĂ© est ''trĂšs faible'' (c'est-Ă -dire infĂ©rieure Ă  1,7 enfant par femme) reprĂ©sentent 40,8 % de la Terre, dont toute l'Europe. C'est dans ce club de 3Ăšme division que la France vient de faire son entrĂ©e : premiĂšre en con-FISC-ation, mais derniĂšre pour la bagatelle (prĂ©sentĂ© comme ça... on commence Ă  comprendre : le lemme n°2 est une consĂ©quence du lemme n°1, CQFD !). Mais mĂȘme les rĂ©gions ''Ă  forte natalitĂ©'' (> 3,5 enfants par femme), concentrĂ©es en Afrique sub-saharienne et en Asie du Sud-est, ont commencĂ© une forte dĂ©crue (elles viennent de 5, voire 7, en moyenne !) grĂące Ă  ou Ă  cause des Ă©tudes des filles et (donc) de l'Ăąge au premier enfant... et de la contraception, mĂȘme pas con-stitutionnelle, lĂ -bas. Ils vont avoir du bouleau, nos puceaux !
Le monde actuel, dans le fond, est beaucoup plus rigolo que nous, ses utilisateurs / usagers, ne le vivons : il se complaĂźt Ă  nous faire des niches perpĂ©tuelles, et Ă  peine les plus prĂ©tentieux d'entre nous ont-ils la vague impression qu'ils commencent Ă  piger un truc (ce qu'ils transforment aussitĂŽt en ''programmes absurdes'' s'ils sont dĂ©putĂ©s europĂ©ens ou –et c'est pire !-- membres de la grosse Commission qui assassine l'Europe sous ses mauvaises idĂ©es... C'est simple : entre eux et nos ministres, on ne peut dire qui est le plus pervers, le plus vicelard, le plus nocif, le plus mortifĂšre...
Au moment oĂč ils racontent qu'il voudraient lutter contre le refroidissement dĂ©mographique ambiant (= la fin, Ă  terme, de toute humanitĂ©), ils n'ont rien trouvĂ© de plus contre-performant que de ''sanctifier'' un faux principe dĂ©moniaque... Toutes les donnĂ©es vont ĂȘtre bouleversĂ©es et mises cul par dessus tĂȘte, nos Nuls n'ayant, Ă©videmment, rien vu venir des catastrophes immenses que ce vote (que je me dĂ©pĂȘche de dire criminel avant le ''saut vers la mort''--et non pas ''de la mort''-- qui entrera en vigueur demain), va –et ne peut que-- entraĂźner... Encore eĂ»t-il fallu qu'ils sachent (NDLR-2 : je prĂ©fĂšre cette forme Ă  ''sussent'', grammaticalement plus correct mais qui peut prĂȘter Ă  sourire, le monde et nos politiciens Ă©tant... ce que nous savons !) ''de quoi ils blatĂšrent''...
H-Cl.
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