#rené maran

[philosophenstreik]

nostalgisch in die ferne schweifend... wohin mag dieses schiff wohl aufbrechen? sollte es das schiff sein auf dem jean veneuse seine reise antritt, dann sticht es wohl bald in richtung der afrikanischen kolonien der französischen republik in see. ein passendes foto für den einband dieses hervorragenden romans, auch wenn man erst einmal keine verbindung zwischen titel und bild herstellen kann.

[philca]

René Maran

DU SCANDALE BATOUALA À L’ÉVEIL D’UNE CONSCIENCE NOIRE Je suis très fier de vous annoncer la parution de mon dernier ouvrage. En guise de mise en bouche, je reproduis ici la quatrième de couverture. Couverture (Memoring éditions) Cela fait maintenant cent ans que René Maran a été le premier Noir à recevoir le prix Goncourt pour son roman Batouala. La remise de ce prix Goncourt de 1921 est…

[sunandra2]

Paul Emile Bécat

Nació el 2 de febrero 1885 en París. fallecio en 1960 Pintor y grabador y el mejor y más conocido de todos los ilustradores de libros eróticos, obtuvo el Grand Prix de Roma en 1920.Tuvo como maestros a Gabriel Ferrier et François Flameng y participó en el Salón de Artistas Franceses en 1913. Su fama le llegó con retratos para importantes escritores, y además de sus ilustraciones eróticas, por los dibujos que realizó a su vuelta de un viaje al Congo, Gabón y y Sudán, hechos con la técnica de punta seca. Realizó así mismo las famosas barajas de naipes «Le Florentin», que fue editada por «Les Jarres d’Or» de Paris.

Son recurrentes y escandalizantes las escenas lésbicas de religiosas entregadas al placer erótico, como así también las escenas de amor de alcoba, castigos religiosos en conventos, triángulos amorosos y voyeurismo con personas que fisgonean a otros

Posiblemente sea el ilustrador más prolífico de literatura erótica , expuso por primera vez en el Salón de París en 1913. Pintor consumado, expuso regularmente, especializ��ndose en retratos y desnudos. Como miembro activo de la Société Coloniale des Artistes Français (Sociedad Colonial de Artistas Franceses), realizó varios viajes a África durante los años 1920 y 1930, y ganó dos premios importantes relacionados con África: el de África Occidental Francesa y el de África Ecuatorial Francesa. Este interés por África continuó durante toda su vida, y en 1947 ilustró la primera novela africana que ganó el prestigioso Premio Goncourt, la semiautobiográfica Batouala del poeta y novelista francoguyanés René Maran. Se casó con Marie Monnier, una consumada artista y bordadora que, cuando se conocieron, era la amante del poeta y autor Léon-Paul Fargue. Marie era hermana de Adrienne Monnier, la primera mujer de París que abrió su propia librería en La Maison des Amis des Livres, y que, junto con su amante estadounidense Sylvia Beach, dirigía la famosa librería parisina de libros en inglés Shakespeare and Company, que todavía existe en la actualidad. Estas conexiones literarias y editoriales mantuvieron a los Bécat en el centro de la escena artística francesa.

La década de 1930 fue una época de auge para los editores franceses de libros ilustrados, y las características del trabajo de punta seca de Paul-Émile eran exactamente lo que querían sus clientes; a diferencia de algunos ilustradores, Bécat también podía trabajar con rapidez y fiabilidad. A finales de la década de 1950 había ilustrado más de noventa libros, incluidos todos los títulos eróticos y ligeramente eróticos habituales. Aunque la mayoría de sus ilustraciones siguen un estilo y una temática similares, estaba abierto a tratamientos diferentes, tanto como los antes citados diseños de naipes para Le Florentin como para las Mémoires de Casanova; también le gustaba claramente el sexo, como atestiguan sus propias imágenes

[quotesfromall]

On this level one would have only to demonstrate that Jung has confused instinct and habit. In his view, in fact, the collective unconscious is bound up with the cerebral structure, the myths and archetypes are permanent engrams of the race. I hope I have shown that nothing of the sort is the case and that in fact the collective unconscious is cultural, which means acquired. Just as a young mountaineer of the Carpathians, under the physico-chemical conditions of his country, is likely to develop a myxedema, so a Negro like René Maran, who has lived in France and breathed and eaten the myths and prejudices of racist Europe, and assimilated the collective unconscious of that Europe, will be able, if he stands outside himself, to express only his hatred of the Negro.

Frantz Fanon, Black Skin White Masks

[pompadourpink]

hi could you share the names or works of french+ black people pls

Hello,

In music:

Corneille

Oxmo Puccino

Booba

Soprano

Maître Gims

Aya Nakamura

Ninho

Sexion d’assaut

Wejdene

NTM

Hatik

Passi (...)

In literature:

Le Comte de Monte-Cristo + Les Trois Mousquetaires - Alexandre Dumas

Hosties noires + Ethiopiques - Léopold Sédar Senghor

Cahier d'un retour au pays natal 1939 - Aimé Césaire

Le rocher de Tanios - Amin Maalouf

Moi TItuba sorcière - Maryse Condé

Négritude et négrologues - Stanislas Spero Adotevi

Allah n’est pas obligé - Ahmadou Kourouma

Batouala - René Maran 

Histoire de la littérature négro-africaine - Lilyan Kesteloot

Les enfants du nouveau monde - Assia Djebar

La Grève des bàttu ou les déchets humains - Aminata Sow Fall

Mémoires de porc-épic - Alain Mabanckou

L'intérieur de la nuit - Léonora Miano

Matins noirs - Karfa Diallo

Poètes d'expression française - Léon-Gontran Damas

Le temps du martyre - David Diop 

From la Créolité movement: L'éloge de la Créolité (collective), Texaco - Patrick Chamoiseau, Le nègre et l’amiral - Raphaël Confiant, Le Partage des ancêtres - Jean Bernabé

In movies/shows:

Négritude : Naissance et expansion du concept - Jean-Baptiste and Nathalie Fave (documentary about négritude)

Bande de Filles - Céline Sciamma (and many more movies about growing up in the Parisian suburbs (la banlieue) and experiencing racism)

Intouchables - Olivier Nakache (staring Omar Sy)

30° couleur - Lucien Jean-Baptiste (about a man who forgot his roots)

Validé - Franck Gambastide (about rap music/culture)

Polisse - Maiwenn (staring Joey Starr)

Âme noire - Martine Chartrand (canadian, about black culture/music)

In art:

Etude d’homme (Joseph) - Théodore Géricault 

Joseph le nègre - Adolphe Brune

Le Noir Scipion - Paul Cézanne

Etude de nègre - Théodore Chassériau

Portrait de Laure - Edouard Manet 

Seïd Enkess - Charles Cordier

Portrait d’une négresse (Madeleine) - Marie-Guillemine Benoist

La chasse au nègre - Félix Martin

I’m afraid I wasn’t able to find black artists in painting or sculpture. Also, I’m sorry about using slurs in this last paragraph, just copying the titles.

Hope this helps! x

[africandiasporaphd]

#Repost @ndize • • • • • • Very late today with the post for #BlackFrenchGrammar, but here’s your suggestion for weekend reading about René Maran & #Batouala — Brent Hayes Edward’s “Practice of Diaspora” from @harvardupress #RenéMaran #Translation #AlainLocke #JessieFauset #harlemrenaissance https://instagr.am/p/CDWAw1Rgcl0/ Follow #ADPhD on IG: @afrxdiasporaphd

[les-monumentales]

Jane Nardal

NARDAL Jane

1902-1993 Écrivaine et essayiste France

Jane Nardal et sa sœur Paulette Nardal  ont tenu un rôle majeur dans la genèse de la négritude, mouvement culturel et politique d’émancipation et de réflexion sur la condition noire.

Jeanne dite « Jane » Nardal naît en Martinique d’un père ingénieur et d’une mère institutrice. Ses parents tiennent salon et s’efforcent de donner à leurs sept filles le goût des arts et de l’engagement politique. Jeanne rejoint sa sœur Paulette à Paris, où elle entame des études de littérature à la Sorbonne. Elle est la première noire agrégée de lettres classiques.

Le Paris de l’entre-deux-guerres voit se développer un mouvement sans précédent, la négritude. Des intellectuel·es noir·es revendiquent leur singularité, leur fierté d’être noir·e et rejettent l’assimilation culturelle. Ce bouleversement politique est porté par la littérature. Batouala, véritable roman nègre de René Maran dénonce le colonialisme et reçoit le prix Goncourt, les revues engagées se multiplient. La négritude est influencée par la Harlem Renaissance qui renouvelle en profondeur la culture noire américaine aux États-Unis.  

Si le nom négritude est créé en 1936 par un homme, Aimé Césaire, les femmes occupent dès l’origine une place déterminante au sein du mouvement. Nancy Cunard, une Anglaise installée en France, publie en 1934 un recueil célèbre d’écrivains, poètes et penseurs noirs. Suzanne Roussi Césaire a dans la réflexion de son mari une importance capitale.

C’est chez les sœurs Nardal enfin, qui animent un salon littéraire à Clamart, que se réunissent les figures du mouvement et que naissent et se transmettent les idées au cœur de la négritude. On y croise Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas, René Maran, Aimé Césaire et d'autres venus d'Afrique et des États-Unis, tel Claude McKay, figure de la Harlem Renaissance.

Jane lance en 1928 La Dépêche africaine, organe officiel du Comité de défense des intérêts de la race noire. Elle y publie des articles qui, appelant au réveil de la conscience noire, au renouveau noir francophone et à la constitution d’une identité noire diasporique, jettent les bases théoriques de la négritude. Avec Paulette, elle crée La Revue du Monde Noir dans laquelle elles appellent à un réveil des intellectuels et un internationalisme noir. Elles y dénoncent la colonisation et contribuent, par un important travail de traduction, à faire connaître poèmes, essais et romans américains.

Jane rentre en Martinique en 1929 où elle continue son travail de diffusion de la culture noire américaine, en tentant notamment de faire connaître le blues. Elle correspond assidûment avec Paulette, restée en métropole, afin de poursuivre la réflexion qu’elles ont initiée ensemble. Elle devient enseignante sur l’île puis au Tchad et tente de se lancer en politique. Après des réactions hostiles et voyant sa santé décliner, elle se retire de la vie publique. Elle meurt en 1993.

Son apport déterminant à la négritude, ainsi que celui de sa sœur, a longtemps été occulté. Ce sont trois hommes Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas et Aimé Césaire qui ont recueilli les lauriers de cette aventure collective. Paulette Nardal écrit ainsi :

« J’ai souvent pensé et dit, à propos des débuts de la négritude, que nous n’étions que de malheureuses femmes, ma sœur et moi, et que c’est pour cela qu’on n’a jamais parlé de nous. C’était minimisé du fait que c’étaient des femmes qui en parlaient. »

Une promenade du XIVe arrondissement porte aujourd’hui le nom « Jane et Paulette Nardal ».

[antikorg]

Le français “petit-nègre”, une construction de l'armée coloniale française

Le français “petit-nègre”, une construction de l’armée coloniale française

France culture, 21 février 2018 Le langage “petit-nègre”, celui de “Y’a bon Banania” ou des dialogues de “Tintin au Congo”, était une sorte de français approximatif parlé par les peuples colonisés. Ce langage, maintenant largement perçu comme raciste, a été instauré par l’armée coloniale française. Son occurrence la plus célèbre a longtemps été affichée sur une boîte de chocolat en poudre : le…

[icare-graphisme]

Les éditions du manguier / Collection Orénoque n°5 René Maran © SASU ICARE 2022

[guineedirect]

Prix Goncourt 2021 : Mohamed Mbougar Sarr, la littérature et la vie

Prix Goncourt 2021 : Mohamed Mbougar Sarr, la littérature et la vie

Consacré en cette rentrée littéraire, cent ans après le prix Goncourt de René Maran, « La plus secrète mémoire des hommes », le nouveau roman de l’auteur sénégalais, est un superbe éloge de l’existence. Il y a une douce ironie dans le sacre littéraire et médiatique du jeune sénégalais Mohamed Mbougar Sarr (31 ans) qui vient de remporter le prix Goncourt 2021, la plus prestigieuse récompense…

[philosophenstreik]

ein mensch wie jeder andere

roman von rené maran

erschienen 2023

bei elster & salis

isbn: 978-3-906903-22-4

(von tobias bruns)

es ist eine ereignisreiche fahrt auf einem schönen passagierschiff, die der kolonialbeamte jean verneuse antritt, um seine stelle im tschad anzutreten. die reise zu seiner neuen stelle ist gleichzeitig eine flucht. so absurd es klingen mag, es ist eine flucht vor seiner liebe, einer liebe, die ihm unmöglich scheint, denn die frau, die er liebt ist weiß und wie sollte es funktionieren mit seiner hautfarbe. auf seiner reise trifft er eine weitere verhehrerin, die er jedoch nicht liebt, wodurch es eine schwierige situation für ihn wird, zumal die dame verheiratet ist, und zudem trifft er auf einen alten freund und seine frau, die versuchen, ihm zuzureden und nicht über die hautfarbe nachzudenken, sondern nur über die liebe. doch was wissen zwei weiße, die in ihm den franzosen sehen und nicht den schwarzen, der im frankreich dieser zeit im allgemeinen eben nicht als gleichgestellt gesehen wird... im tschad, auf dem kontinent seiner vorfahren ist ihm das leben zwar fremd - er ist bordeaux und paris gewöhnt und dort anerkanntes mitglied der höheren gesellschaft - doch als vorgesetzter kolonialbeamter, der die aufsicht über das tägliche leben hat, wird er von der bevölkerung anerkannt als jemand von ihnen, der sie versteht und gerecht ist im gegensatz zu all den weißen beamten, die nur dominieren wollen und rassismus förmlich ausleben. seine liebe lässt ihn aber nicht los, er kann sie nicht vergessen und auch sie kann ihn nicht vergessen, ihr leidenschaftlicher briefwechsel bricht nicht ab und er will - er muss - unbedingt zu ihr zurück und den mutigen schritt wagen zu ihr zurückzukehren.

es ist ein roman, der seinesgleichen sucht. zum ersten mal ins deutsche übersetzt. der roman ist im original zum ersten mal 1947 erschienen - man fragt sich so häufig, wie es sein kann, dass so intensive bücher, romane, geschichten so lange brauchen, ihren weg in die deutsche sprache zu finden. vielleicht liegt es an der unterschiedlichen kolonialgeschichte frankreichs und deutschlands und die dadurch entstandene verschiedene immigrationsgeschichte. man fragt sich bei der lektüre des romans häufig, ob das thema des rassismus, wie er hier thematisiert wird teil der geschichte ist oder nicht vielmehr aktueller denn je - in frankreich aber auch in deutschland (man siehe auch einmal auf die wahlergebnisse und den institutionalisierten rassismus...). in diesem buch hat man es gar mit selbstverachtung zu tun, der durch diese gesellschaftlichen druckinstrumente erzeugt wird. es ist ein roman, der die augen öffnen sollte und genial geschrieben ist. eine unschuldige liebesgeschichte - liebe, die niemandem im weg stehen sollte - die aufzeigt welch große risse erzeugt werden, wenn ein mensch nicht einfach "ein mensch wie jeder andere" sein kann. rené maran zeigt dies meisterhaft!

[philca]

Le Livre de la brousse de René Maran

Au pays de M’Bala, l’éléphant (©Pixabay).

Publié en 1934, Le livre de la Brousse est un roman qui met en scène un homme, un héros, le Banda Kossi. Il signe le grand retour de René Maran dans la sphère romanesque. En effet, après le scandale de Batouala, Maran s’était lancé dans les contes animaliers avec Djouma, chien de brousse ou Youmba la mangouste.Enfin, kossi, le héros, s’il naît à la toute…

[lefestin-editions]

Au Festin, nous sommes très heureux de rééditer “Le cœur serré”, ce touchant texte de René Maran un auteur à (re)découvrir d’urgence dès le 18 novembre, d’ici là, rendez-vous sur Culturebox.

[sneksue]

For Documentation’s Sake

Hey there, I'm a 26 year old homesteader and chicken Mama! Previously caring for birds, now into hepatology. Just trying to make life simpler! Ask me anything! F/ Aviculturist/ Vegetarian/ Hippy/ Weirdo BIRD COUNT: 32 Mama of: 2 Buff Orpington hens (Moro, Nona), 2 Rhode Island Reds (two hens being Yuki and Conrad), 1 black breasted red jungle fowl bantam roo named Rebel, and five Plymouth Barred Rocks (The Rooster of the flock who's called Beefy, Lil Dickie the capon, and the triplets René, Rosé, and Delilah) And my secondary flock: Ryuk the French Blue Copper Marans roo, Vader the Araucana girl, Tauntaun my Fayomi silkie, and my 2 French Black Copper Marans girls: Cerberus and Elias. i have 8 khaki Campbell ducks: the two new twins Hazel and Cha-Cha, my littlest drake Hades, the duck in charge who I call Persephone, Libra who is the smallest female, Lilith the girl duck, Poseidon the diving Drake, and Hermes the duck! I also have 2 lavender Guinea roos (Simba and Mufasa) and 2 pearl Guinea hens (Nala and Serabi). The few renegades are: Cirrus the slip, and Blade the Wyandotte roo. I have one perfect silkie: Maz the partridge grey. Two seramas Yoda and Yaddle

[blackhistoryiseverywhereperiod]

Black History All Year 2020 . . Paulette Nardal was one of the founders of the Negritude intellectual movement. Paulette arrived in Paris (France) in 1920 and became the first Black student from Martinique at La Sorbonne University. As a student, Paulette Nardal regularly attended Le Bal Nègre, a dancing and jazz club where black people gathered and which allowed her to remain connected to both the Black Diaspora and Africa.  At the end of her studies Paulette Nardal presented a dissertation on Harriet Beecher Stowe, who wrote Uncle Tom’s Cabin. This work introduced her to the intellectual struggle of black people in the U.S. . . In 1929, Paulette and her sisters opened a Paris salon called Le Salon de Clamart. This salon was also a gathering place where black intellectuals met, networked, and reflected on black peoples’ condition which was dominated at that time by colonialism in Africa and racial discrimination in the United States and the West Indies. Jean-Price Mars, René Maran, Marian Anderson, and Marcus Garvey were among the many black intellectuals and artists who visited the salon. The visitors also included Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, and Léon Gontran Damas, who are considered the founders of the Negritude movement.  Historians now however credit Le Salon de Clamart as creating the intellectual environment that produced the major ideas related to the concept of Negritude and the subsequent Negritude movement. The Nardal sisters, for example, used the salon to create the intellectual review journal La revue du monde noir (The review of the Black world). . . During the war, she actively participated in the French resistance to the German occupation.  She also created another salon as well as the feminist intellectual review La femme dans la cité (The woman in the city). In the post-World War II period Paulette Nadal was nominated in 1946 as a delegate to the United Nations where she worked in the Division of Non-Self Governing Territories. She returned to Martinique in 1948 and in the 1950s and 1960s, she supported Dr. Martin Luther King in the campaign for civil rights in the United States. . . #blackandproud #paulettenardal #blacksalon (at Saint-Pierre, Martinique) https://www.instagram.com/p/CDUbfpPgbFG/?igshid=scflhjzlwybb