#rellen amsterdam

[alborneih]

Before the events:

A video shows "Israeli" fans tearing apart a Palestinian flag in the Dutch capital before the match between "Maccabi Tel Aviv" and Ajax Amsterdam, which led to protests breaking out.

Please be honest in reporting the events; at the very least, convey them accurately.

[queeranarchism]

While some media and politicians are still on their 'it's a pogrom!' bullshit, multiple national media are by now admitting that there is overwhelming video evidence showing that Maccabi fans went into Amsterdam looking for a fight and targetting random people that looked Arab or had a Palestinian flag on their home, did so for multiple days in a row, and cried 'antisemitism' after they got their asses kicked. https://www.nu.nl/binnenland/6334871/ook-maccabi-supporters-lieten-zich-na-wedstrijd-tegen-ajax-gaan-in-amsterdam.html

https://www.parool.nl/amsterdam/beelden-harde-kern-maccabi-schuren-ze-trapten-tegen-onze-deur-en-probeerden-ons-huis-binnen-te-komen~bd3cb6e2/

For those wondering what's happening in Amsterdam right now and hearing media bullshit about 'pogroms', let me break it down for ya:

Sunday, November 3rd: During the weekend, Israeli fans of Maccabi Tel Aviv arrive in Amsterdam in advance of the soccer match against Ajax to take place on Thurday. On the first night, a man wearing a kufiya is attacked and beaten up so bad that he is hospitalized. The incident is ignored by the media and the police.

Wednesday, November 6th: Maccabi fans remove Palestinian flags from buildings, burn the flags and intimidate the inhabitants. A taxi driver is attacked with metal chains. The police watch and do nothing. Fellow taxi drivers have to come to the victim's rescue. The incidents are ignored by the media.

Thursday afternoon, November 7th: Maccabi fans hold a pro-IDF rally, carrying IDF emblems and shouting 'destroy the arabs' and 'we will fuck the arabs'. Fans also return to further intimidate the inhabitants of buildings that they had targeted on Wednesday. The incident are ignored by the media and the police.

Thursday evening, November 7th: Maccabi fans are shouting the same slogans and intimidating people of color while moving through the Amsterdam metro, while other fans simultaneously disrupt a vigil for the victims of the floods in Spain. The incidents are ignored by the media and the police.

Thursday night, November 7th: Amsterdam youths successfully fight back against the Israeli's that have been terrorizing their city. Maccabi fans that had gathered for another night of violence are driven off in all directions. Some find shelter with the police.

Friday morning, November 8th: Ignoring everything that has happened before, the city council and the media go wild, declaring that a 'pogrom' has taken place against 'Jews' and that 'violent antisemitism' is making Amsterdam unsafe. Maccabi fans that were shouting 'death to arabs' a few hours ealier are giving teary-eyed interviews claiming they were afraid for their lives and were targetted for being Jewish. The city council bans all forms of protest for 3 days.

Saturday morning, November 9th: a group of Amsterdam antizionist Jews is forced to cancel their Kristallnacht/Novemberprogromme 1938 commemoration because of threats of violence from Maccabi fans. This is ignored by the media and the police.

[rotterdamvanalles]

Geschiedenis van Rotterdam (deel 6)

Foto 📸 Kubuswoningen aan de Oude Haven in 2001.

Verschijnselen als de Provobeweging, Damslapers en de bezetting van het Maagdenhuis, die in de jaren 60 Amsterdam op zijn kop zetten, gaan grotendeels aan Rotterdam voorbij. Dit is geheel in de lijn van de in Rotterdam gekoesterde leus niet lullen maar poetsen. Toch is het Rotterdam waar in juni 1970 het 'Europese antwoord op Woodstock' plaatsvindt: het Holland Pop Festival in het Kralingse Bos, met optredens van beroemde bands als Jefferson Airplane, Santana, The Byrds en Pink Floyd en een regenbui.

Even tevoren is Rotterdam ook al op sportief gebied op de kaart gezet, als Feyenoord als eerste Nederlandse club de Europa Cup wint. Met deze twee gebeurtenissen treedt er een nieuw tijdperk aan. De tijd van uitsluitend werken aan de wederopbouw is voorbij. Aan de economische voorspoed komt een einde door de oliecrisis. De samenstelling van de oude stadswijken is in korte tijd veranderd. De huizen voldoen niet langer aan de eisen van de moderne tijd. Zij die het betalen kunnen, vertrekken naar de nieuwe voorsteden of de randgemeenten. Hun plaats wordt ingenomen door 'gastarbeiders', aanvankelijk uit Spanje en Italië, maar in de jaren 70 vooral uit Turkije en Marokko. Er ontstaan spanningen, die soms uitmonden in rellen tussen verschillende bevolkingsgroepen, zoals in de Transvaalbuurt op Rotterdam-Zuid in 1972.

De samenleving reageert geschokt, en na enige jaren lijkt de onrust te zijn gesust. De uittocht van oorspronkelijke bewoners zet echter door. Rotterdam verandert in een multiculturele samenleving waarin naast autochtonen, veel mensen wonen uit Turkije, Marokko, Suriname en de Nederlandse Antillen. Tevens ontstaat er een Kaapverdische gemeenschap. In de oude wijken ontstaat een sociale onderklasse van immigranten. De huizen worden slecht onderhouden en er is sprake van verpaupering.

Een ander nieuw fenomeen dat de in deze tijd de kop op steekt, is het drugsprobleem. Het begint met softdrugs en een enkele coffeeshop eind jaren 70. Al snel krijgt de stad te maken met mensen die verslaafd raken aan zware drugs als heroïne en cocaïne. Begin jaren 80 komt er op het Delftseplein, voor het gebouw van de PTT een methadonbus te staan. Dit culmineerde in 1987 in het project Perron Nul van dominee Hans Visser van de Pauluskerk.

De architectuur van de jaren 80, zoals de 'Peperklip' van Carel Weeber, de schouwburg, in de volksmond beter bekend als 'de kist van Quist' (naar de architect Wim Quist), het Maritiem Museum van dezelfde architect en in zekere zin ook de kubuswoningen van Piet Blom weerspiegelen de sobere, kale strakheid van die dagen.

De glans van moderniteit, zo kenmerkend voor de periode van wederopbouw, is echter verdwenen. De ooit zo moderne Lijnbaan is gedateerd. Er zijn grote kale plekken in de stad. Het Weena is een lege vlakte. Uitgaan is mogelijk, maar alleen Rotterdammers weten waar je moet zijn. 's Avonds zijn de straten uitgestorven.

Foto en Informatie komen uit wikipedia.

[actuma]

Rellen en inzet ME op meerdere plekken na winst Marokko op België

Nadat Marokko eerder vandaag won van België tijdens het WK voetbal in Qatar, zijn er op meerdere plekken rellen uitgebroken. De ME is ingezet in Rotterdam en Den Haag en het is ook onrustig in Amsterdam. Tegen 19.30 uur was de rust volgens Rijnmond-verslaggever Jacco van Giessen weergekeerd in het centrum van Rotterdam. 500 jongeren Een groep van ongeveer 500 jongeren hebben in Rotterdam met vuurwerk en glas naar de politie gegooid. Supporters van het Marokkaanse elftal hebben op het Vaillantplein in Den Haag autodeuren van voorbijgangers opgetrokken. De ME werd vervolgens ingezet toen de sfeer grimmig werd, om zo de menigte uit elkaar te drijven. In Amsterdam-West was er ook een menigte die overlast veroorzaakte bij het Mercatorplein, waar vuurwerk werd afgestoken en brandjes werden gesticht. Brussel De Belgische site Nieuwsblad.be meldt dat het in Brussel al voor de wedstrijd onrustig was, aangezien jongeren daar toen al met vuurwerk gooiden in het centrum en er vernielingen aanrichtten. Ook tijdens de wedstrijd liep het uit de hand, toen honderden jongeren ter hoogte van de Maurice Lemonnierlaan brandjes stichtten en met flessen gooiden. De jongeren werden uiteindelijk met waterkanonnen uit elkaar gedreven en de politie riep later op om de omgeving van de Zuidlaan te mijden. Feestvreugde Het was niet alleen maar kommer en kwel, maar ook feestvreugde. Zo stroomde vanmiddag het Mercatorplein in Amsterdam-West vol met supporters van het Marokkaanse elftal en werd er eerst nog gewoon feest gevierd door supporters die vuurwerk afstaken en met fakkels zwaaiden. RTV Utrecht liet weten dat ook in Utrecht de overwinning uitbundig gevierd werd, waar feestende supporters door de wijk Lombok liepen. Dit beeld was ook te zien in Amersfoort, waar nog wel een brandje gesticht werd bij de rotonde De Stier. In Marokko zelf was de feestvreugde uiteraard ook groot en gingen mensen massaal de straat op om de overwinning te vieren. Marokkaanse elftal Vanmiddag eindigde de wedstrijd tussen België en Marokko in een 2-0 overwinning voor het Marokkaanse elftal. De doelpunten kwamen op naam van Saïss en Aboukhlal. De Rode Duivels hadden wel een stuk meer balbezit, maar konden hier niet van profiteren, ondanks 3 schoten op doel. Read the full article

[saulsplace]

OPINIE | KORT EN KLEIN

De regering heeft een speciale ontheffing voor ze opgenomen in de avondklokregeling, maar we hadden gisteren eindelijk een Gommers- en Osterhausvrije talkshowavond. Dankzij de avondklokrellen zijn hun vaste stoelen ingenomen door politiechefs. Gommers heeft van zijn beddentekort via de tv ons probleem weten te maken, zodat we overdag niet meer naar ons werk mogen en 's avonds niet meer naar buiten.

Nu moeten we aanhoren dat de politie het zo druk heeft met relschoppers dat demonstreren tegen het coronabeleid er niet meer bij kan. Of nou ja, je mág demonstreren, maar alleen op een plek waar niemand het merkt. Femke Halsema zei gisteren in Op1 triomfantelijk: 'Er was nog een demonstratie die wel vreedzaam is verlopen, waar je dus niks van weet'. Ja, dat is nou net níet de bedoeling.

Het kabinet is nog maar net gevallen vanwege grove schending van de rechten van burgers en het om zeep helpen van de rechtsstaat, maar politici lijken alweer vergeten dat niet wij maar zij iets moeten veranderen. Een week nadat Pieter Omtzigt in de Kamer stond te schuimbekken dat er iets helemaal mis is met de tegenmacht in dit land zou je alle ruimte moeten bieden aan burgers en ondernemers om hun ongenoegen te uiten.

Beschermen tegen geweld

De politie zou een schild om de vreedzame demonstranten moeten vormen en ze beschermen tegen het geweld van de relschoppers, in plaats van de schedels van onschuldige mensen met een waterkanon te verbrijzelen. Alle camera's en microfoons zouden gericht moeten zijn op de demonstranten, niet op de relschoppers, klagende burgemeesters en politiechefs. Media hebben weer meer oog voor de ophef dan voor de inhoud en zo smeult het vuur van de onvrede door.

De avondklokrellen komen in een historisch rijtje met de krakersrellen uit de jaren '80 en de bouwvakkersrellen uit de jaren '60. Toen draaide het om oneerlijke beloning en een tekort aan woningen. Problemen die nu ook al jaren spelen en zwijgzaam worden geïncasseerd. Pas nu er extreme vrijheidsberoving en een opdoemende economische crisis bovenop komen ontstaat er opstand.

Telegraafrellen

Die bouwvakkersrellen gingen de geschiedenisboeken in als de Telegraafrellen, want de demonstranten sloegen het Telegraafgebouw kort en klein omdat ze het niet eens waren met de berichtgeving. De burgemeester en de politiebaas van Amsterdam en de minister van Binnenlandse Zaken traden af omdat ze de rellen niet onder controle kregen. Aftredende politici overleven we wel, maar laat de media een beetje heel.

Over Marianne Zwagerman

Schrijver en innovatiestrateeg Marianne Zwagerman geeft haar visie op het medialandschap. Elke dinsdag een nieuwe column. Luister live dinsdagochtend om 06:25 in De Ochtendspits of wanneer je wilt via bnr.nl/marianne-zwagerman, Apple Podcast of Spotify.

[goth-metal-and-burtonfreak]

Opstand in Zeist, 1914

Tijdens de eerste wereldoorlog waren er ontzettend veel vluchtelingen die naar Nederland vertrokken aangezien Nederland een neutraal land was tijdens deze oorlog, een van deze vluchtelingen was mijn eigen Belgische overgroot oma. De meeste van deze vluchtelingen kwamen uit België maar er waren ook vluchtelingen uit Duitsland, Engeland, Frankrijk en Oostenrijk. Vanwege onze neutrale positie, was Nederland verplicht om militaire vluchtelingen te interneren in kampen.

Om maar even in perspectief te zetten hoeveel mensen naar Nederland zijn toe gevlucht, maar liefst 80,000 Duitsers en Oostenrijkers vluchtten naar Nederland tijdens het begin van de oorlog alleen. In totaal vluchtten maar liefst een miljoen Belgen naar Nederland. Bergen op Zoom had bijvoorbeeld maar 16,500 inwoners maar het ving 110,000 Belgische vluchtelingen op. Nederland had rond de 6 miljoen inwoners tijdens de eerste wereldoorlog dus je kan nu wel voorstellen hoe ongelooflijk veel vluchtelingen er in Nederland arriveerden.

De meeste van deze vluchtelingen waren burgers maar de militairen werden ondergebracht in kampen. Een van deze kampen was het kamp van Zeist, hier werden zo'n 12,000 Belgische soldaten opgevangen. De omstandigheden voor deze soldaten waren behoorlijk slecht: er was bijna geen sanitair, geen dagverdeling (je verveelde je dood), en het eten was bar slecht (zo erg zelfs dat sommige Belgen maar ratten begonnen te eten).

Twee maanden na de opening van dit kamp kwamen de Belgen in opstand op 3 december 1914. Ook vanuit de Nederlandse bevolking was er ophef over de situatie in deze kampen, het werd vergeleken met de concentratiekampen uit de Boerenoorlog. De Nederlandse soldaten die kamp van Zeist bewaakten, raakten in paniek toen de Belgen begonnen te rellen en besloten het vuur te openen. In totaal vielen er 8 doden en 18 gewonden.

De gedode soldaten werden aanvankelijk zonder militaire eer begraven in Soesterberg. Pas in 1962 werden de lichamen overgebracht naar Harderwijk op het ereveld voor Belgische militairen. Wat er nou zich precies heeft afgespeeld op 3 december in kamp van Zeist is en zal waarschijnlijk nooit helemaal duidelijk worden. Wat wel blijkt uit rapporten is dat de Nederlandse soldaten niet eervol hebben gehandeld. In deze verslagen staat dat sommige gewonden in hun benen werden beschoten terwijl ze al ongewapend op de grond lagen, ook schoten de Nederlanders bewust sommige Belgen door het hoofd.

Na felle kritiek van de pers en de bevolking, verbeterde uiteindelijk de situatie in dit soort kampen. De vluchtelingen kregen meer bewegingsvrijheid, werden eerlijker behandeld en werden nu meer als vrolijke gasten beschouwd dan als 'het mindere soort'. Ook nam het Nederlandse kabinet maatregelen zoals een verlofregeling zodat militairen in de kampen herenigd konden worden met hun familie. Uiteindelijk vertrokken 'bijna' alle vluchtelingen weer terug naar hun thuisland na de wapenstilstand van 11 november 1918, mijn overgroot oma bleef in Nederland en trouwde met een Nederlander.

Hier zijn afbeeldingen van: Een foto van kamp van Zeist, Aankomst van Belgische vluchtelingen in Amsterdam. Engelse soldaten in een kamp in Groningen. Duitse deserteurs in Heerlen. Franse vluchtelingen in Weert.

[grandemalakajeremi]

Dus om toe te voegen aan januari 2021: rellen in Eindhoven en Amsterdam. Lit!

[adriaanmeij]

Veranderingen

Maatschappij in beweging

Als de inwoners van Zeewolde geen groot datacenter van Google in hun weilanden willen, neem dat dan serieus. Laat het niet zomaar overrulen door de macht van provincie, Staat, EU of de macht van de grootste technologieconcerns. Laat de 417.000 inwoners van de provincie Flevoland er in een directe democratie digitaal over stemmen. Of laat de burgers van de drie noordelijke provincies stemmen over het behoud van het kind-hartcentrum in Groningen. Geef de macht terug aan de burger. Dat verlangen, die eis, wordt het grote thema van 2022 en daarna.

De kritiek op de machtsconcentratie bij grote financiële- en technologieconcerns neemt mede door corona hand over hand toe. Ik zoek in dit artikel naar hoofdlijnen van 2020 en 2021. Belangrijk is hoe we de komende jaren met technologie en globalisering omgaan. Hoe de samenwerkende en spelende mens weer tevoorschijn komt. Niet meer van bovenaf, maar van onderop. Een analyserende beschrijving van grote veranderingen.

Afkeer van maatschappij

Nederland stond in 2021 bol van zeer ernstige rellen tegen de politie en zorgverleners tijdens grote demonstraties zoals in Rotterdam, Den Haag, Amsterdam en Eindhoven. Een van de verklaringen is de populariteit van samenzweringstheorieën die volop de ronde doen op social media. Daarin krijgen banken, overheden, grote sectoren zoals zorg en onderwijs, mainstream media de volle laag. Het geldsysteem zou op instorten staan en de coronapandemie is een vooropgezet plan om de middenstand te onteigenen. Partijen zoals Forum voor Democratie en de PVV van Geert Wilders flirten ermee. Zij zijn eind december 2021 goed voor 24 zetels, meer dan de 21 van D66, minder dan de 31 van de VVD. Het is een grote beweging die zich meer of minder afkeert van de heersende democratie in Nederland en steeds meer eigen recht in handen neemt.

Veel mensen zijn beducht voor The Great Reset, de grote omwenteling die zeer machtige technologiebedrijven, industriëlen en politici te weeg brengen omdat zij steeds meer macht naar zich toetrekken. Klaus Schwab, topman van het World Economic Forum (WEF) schreef The Great Reset. Al generaties lang worden de jaarlijkse bijeenkomsten in januari van het WEF in Zwitserland druk bezocht door de top van politiek en bedrijfsleven.

Critici zijn bang dat vooral de financiële wereldelite de macht naar zich toetrekt en een kapitalistisch socialisme installeert naar Chinees model ten koste van democratie en de vrijheid van de burger. Economie-professor Bob de Wit van Nyenrode stelt dat staten en de democratie ondergeschikt worden aan de machtigste technologische-, fintech- en farma bedrijven. De visie in de Grote Herstart op “verantwoord kapitalisme” dat monopolies breekt, de particuliere sector promoot, inkomen herverdeelt en sociale ongelijkheid bestrijdt, is op grote schaal gekaapt door complotdenkers die onder meer vinden dat het Covid-19 virus opzettelijk is gemaakt en via China de wereld in is gestuurd om de omwenteling te versnellen. De verwarring over uitgezette gedachtenlijnen is enorm en complotdenkers versimpelen uiterst complexe zaken veel te sterk.

Doel van de Grote Herstart is om het kapitalistische systeem te verbeteren door investeringen te doen die zijn gericht op gedeelde vooruitgang en meer aandacht voor het milieu.[i]Men wil mondiaal een nieuwe economische en politieke orde inrichten, om welvaart en inkomen te verdelen wat moet zorgen voor minder sociale ongelijkheid. Volgens het WEF moet er worden geanticipeerd op een de Vierde Industriële Revolutie [ii], met Internet der dingen, de Cloud en steeds verdergaande kunstmatige intelligentie die ons denken en handelen zou overnemen. De pandemie is een kans om de wereldeconomie te resetten, zei de Britse Prins Charles in 2020. Daarbij wordt het kapitalisme als systeem gehandhaafd.

Bron: Wikipedia

Ernst Wolff versus IMF

Ernst Wolff is een van de alternatieve auteurs en complotdenkers die deze processen beschrijft en ervoor waarschuwt. Veel is er over de in 1950 geboren Duitser niet bekend. Hij is gescheiden, heeft twee volwassen kinderen en woont in Berlijn, vertelt Wikipedia. Hij richt zijn pijlen vooral de op de internationale financiële wereld. Zijn boeken gaan over het IMF, de interactie tussen politiek, bedrijfsleven en de financiële wereld. Hij attaqueert niet alleen het IMF, maar ook de WHO, het World Economic Forum en belangrijke Stichtingen zoals de Bill & Melinda Gates Foundation. Hier is een interview met hem op het Youtubhe kanaal Kaiser TV.[iii]

De analyse van samenzwering van Wolff is vernietigend. Hij vindt dat het IMF een financieel-fascistische coup pleegt waar de WHO achter steekt. Hij vindt dat de WHO voor meer dan 85% door de farmaceutische industrie en grote particuliere stichtingen wordt gefinancierd zoals de Bill & Melinda Gates Foundation. Hij is daarmee een regelrechte anti-kapitalist. Zo ziet hij de kredietverruiming door centrale banken als een complot gericht tegen de middenstand. Het verbond tussen financiële- en digitale technologie leidt ertoe dat mensen rond 2030 hun chips niet meer in horloges of mobieltjes dragen, maar net als bij katten en honden onder de huid laten injecteren.

Hij denkt dat de huidige eindtijd van het kapitalisme en de machtsconcentratie bij de elite zal leiden tot sociale catastrofes. Immers, de gewone man ziet dat de rijken steeds rijker en de armen steeds armer worden. De levensstandaard wordt minder, vrijheden worden beperkt. Dat zal grote tegendruk opleveren.

Geldschepping decentraliseren

De corona-crises moet verbloemen dat het kapitalisme aan het eind van zijn latijn is. Dat het geldsysteem niet meer werkt kun je zien aan de negatieve rente en het voortdurend bijdrukken van geld door centrale banken. Hij verwacht een inflatie van het niveau zoals die in de jaren dertig van de Weimar republiek voorkwam. Hij refereert aan de hyperinflatie tussen 1921 en 1923 in die tijd. Hij denkt dat centrale bank volledig overgaan op digitaal geld en (samen) een wereldwijd basisinkomen invoeren om de rust te kunnen bewaren.

Hij manipuleert feiten en voedt samenzweringen en heeft volgens critici zijn geloofwaardigheid verloren zoals bij zijn optreden bij lekenprediker Ivo Saseks en diens „Anti-Zensur-Koalition“ (AZK) in 2019. Dit is een podium dat complotdenkers aan het woord laat, democratie afwijst en de holocaust ontkent.

Wolff bepleit een zeer vage “democratische ordening van het geld” en stelt dat we in de eindfase van het geldsysteem zitten met een orgie aan plunderingen door grote investeerders. Corona zou een grote onteigeningsstrategie zijn. Hem wordt ook antisemitisme verweten.

Wolff is niet de enige die kleinere en grote vragen stelt bij de concentratie van acht en geld en de politieke onmacht om zich daartegen te verweren. Er is in de politiek een voortdurend sterk bewustzijn nodig ter bescherming van de democratische waarden en gelijkwaardigheid. Ook Wolff heeft bij nader inzien geen duidelijk zicht op de samenleving die hij zich voorstelt. Hij denkt dat het heersende geldsysteem niet omvergeworpen kan worden, omdat het daarvoor te machtig is geworden en heeft bovendien geen helder alternatief.

Interessant is zijn denkbeeld dat je geldschepping niet bij de grote Centrale Banken in de VS, EU en China moet laten, maar aan gewone banken moet teruggeven en tegelijkertijd bij geldschepping flink moet belasten waarbij de belasting direct naar de sociale sectoren moet gaan zodat die van winst-denken afgekoppeld kunnen worden. Ook wil hij verplicht open source op heel internet, wat naast een pleidooi voor een basisinkomen sociaal georiënteerd is.

Strijd arbeid-kapitaal voorbij

Nyenrode professor Bob de Wit schreef „Society 4.0”.[iv]Dat boek gaat over decentralisatie en lokale markten en hoe de burgers hun macht over hun bestaan kunnen terugwinnen. Ik ben het voor een goed deel met dit gedachtengoed eens en vind dat in een globale economie de organisatie democratisch en van onderop moet komen. Maar je kunt een maatschappij met bepaalde gegroeide systemen die haar in stand houden niet zomaar veranderen.

Bob de Wit

De Wit vindt vooral dat informatie- en biotechnologie grote maatschappelijke veranderingen teweeg gaat brengen. Hij ziet dat de huidige democratie met partijen en verschil tussen kapitaal en arbeid “ongeveer is afgelopen”. Het is urgent. Hier vindt hij de Japanse wetenschapper Francis Fukuyama aan zijn zijde. Ook Fukuyama vindt dat het niet meer om de scheidslijn tussenkapitaal en arbeid gaat, maar om individuele verschillen tussen mensen. Interessant is ook om in dit verband kennis te nemen van de inzichten van Yuval Noah Harari. Hij is een van de invloedrijkste denkers van deze tijd. Hij werd wereldberoemd met zijn boeken Sapiens, Homo Deus en 21 lessen voor de 21e eeuw, waarvan er samen meer dan 35 miljoen verkocht werden. Harari denkt dat de robot analytisch de mens kan overvleugelen, maar niet het “bewustzijn” heeft dat de mens kenmerkt. Als je tijd hebt is zijn interview in Wintergasten nog tot 3 januari te zien. [v]

Naar een burgermaatschappij

De snelheid waarmee dergelijke nog vage veranderingen zich zouden voltrekken is opmerkelijk. Het einde van het industriële tijdperk werd al aangekondigd in de jaren tachtig toen de betekenis van ICT begon door te dringen. Ik denk dat dergelijke golfbewegingen veel langer duren dan WEF, Fukuyama, Wolff, De Wit en anderen voorspellen. De technologie verandert, maar de mens niet. De Wit is het in hoofdlijnen wel eens met de visie op globalisering van Klauis Schwab waarbij grote concerns machtiger zijn dan staten. De Wit benadrukt echter dat Schwab’s visie niets met democratie te maken heeft maar op wereldniveau wil bepalen wat goed is voor de mensen. Schwab miskent een democratisch feedbacksysteem.

De Wit hoopt dat deze top-down aangestuurde ondemocratische en dus fascistoïde[vi]globale samenleving tegengehouden wordt door de opkomst van meer regionale krachten, Hij hoopt op een maatschappij die gebaseerd is op de behoeften van de burger: een burgermaatschappij. “We moeten beginnen bij waar we gelukkig van worden en hoe we met de aarde omgaan”.

De Wit vindt dat niet de elite, maar de burgers nu moeten en kunnen aangeven wat zij hoe anders willen. Dan ga je kijken hoe je met technologie erbij geluk, liefde en een actieve samenleving van onderop kunt organiseren. “Dat geeft hoop”, zegt hij. En het vergt afbraak van knellende regels waar iedereen wel voorbeelden van kent, zoals de macht die banken zichzelf hebben toegekend.

Directe democratie

De gevestigde democratieën spreken niet van de Great Reset, maar van “Build Back Beter”, zoals Biden, Johnson en anderen het noemen. Zij nemen geen afstand van de machtige elite. De Wit wil toe naar een burgermaatschappij. “Je moet gebruik maken van de wijsheid van de groep, in plaats van die van de elite. Daarbij moet je heel goed bepalen wat regionaal en wat globaal is”. Hij vreest een moraliserende elite naar Chinees model waarbij het gebruik van big data een dictatuur creëert.

Covid-19 toonde aan dat de control maatschappij heel snel is ontstaan, ook in Nederland. Gebruik van de QR code geeft een “sociaal krediet” van goed gedrag. De Wit is tegen het overheidsingrijpen in de natuur zoals in de strijd tegen corona. “Laat ons immuunsysteem zijn werk maar doen”, zegt hij. Het is te gemakkelijk gezegd. Maar onze maatschappij komt wel voor fundamentele ethische vraagstukken te staan. Zo hebben we nu een democratie met partijen die gebaseerd zijn op links en rechts, arbeid en kapitaal, werkgevers en werknemers. Maar nu kunnen we een directe democratie invoeren, meent De Wit.

Een schonere wereld

Ik heb in de loop van mijn leven geleerd dat je met traditionele economische groei niet uit de problemen kunt “groeien”. De shit van CO2 en stikstof uitstoot door de opkomst van het Industriële tijdperk is daar een goed voorbeeld van. Entrepeneur Eckart Wintzen wilde daarom een BOW invoeren, een belasting op aan het milieu onttrokken waarde ofwel aan het milieu toegebrachte schade. Dat leidde systematisch tot een verlies per aandeel van de dominante industrieën. (https://www.wanttoknow.nl/zo-kan-het-ook/over-belasting-onttrokken-waarde-de-bow/) . Een schone wereld kan dan alleen zonder de mantra van traditionele economische groei. De Wit rept wel over de aarde, maar pakt dit dilemma niet op.

Oxfor-econoom Kate Raworth werkte de ideeën van Wintzen (en mijzelf en anderen) uit in een rapport voor Oxfam genaamd A Safe and Just Space for Humanity. Ze heeft het model verder ontwikkeld in haar boek Donuteconomie. [vii] Dat is een economisch model dat economische welvaart meet door te kijken naar de realisatie van een sociaal fundament zonder het overschrijden van ecologische plafonds. Simpel gezegd is het doel om de behoeftes van iedereen te realiseren binnen de draagkracht van de Aarde. De Kleine Aarde in Boxtel (1972) was een vroeg voorbeeld en ik richtte zelf in dit verband in 1980 Kloostertuin Noordwolde op, nu een bloeiende biologisch-dynamische tuinderij. De voornemens in het coalitieakkoord zijn mijlenver verwijderd van deze romantische economische modellen die functioneren in de marge van de reële economie.

Al vanaf de hippietijd in de jaren zestig tot de Club van Rome en de milieubeweging uit de jaren tachtig is er bewustzijn geweest over de eindigheid van hulpbronnen en zinloos uitputten van de aarde. In deze tijd zijn de tegenkrachten van het op winstmaximalisatie beluste neoliberale denken, waaruit de grootste concerns zijn ontstaan, misschien groter dan ooit. Zullen zij voldoende aanzwellen om bescherming van de aarde vooropstellen? Ik hoop het.

[i] https://nl.wikipedia.org/wiki/Grote_Reset [ii] https://nl.wikipedia.org/wiki/Smart_Industry [iii] https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=zj3CO5kXqGM [iv] https://www.youtube.com/watch?v=NdWqUUsBKho [v] https://www.npostart.nl/vpro-wintergasten/27-12-2021/VPWON_1330342 [vi] Fascistische trekken vertonende [vii] Donuteconomie: In zeven stappen naar een economie voor de 21e eeuw.

[tipsmaatregelen]

Anti-coronavirusdemonstratie afgelast na rellen Rotterdam

Anti-coronavirusdemonstratie afgelast na rellen Rotterdam

Anti-coronavirusdemonstratie afgelast na rellen Rotterdam Een demonstratie tegen de regels van het coronavirus die zaterdagmiddag in Amsterdam zou plaatsvinden, is vanwege de Rotterdamse rellen afgelast. De organisatoren van de United We Stand-mars lieten op Facebook weten dat ze hebben besloten het protest te annuleren en hebben er bij supporters op aangedrongen niet naar de hoofdstad te���

[antongecensureerd]

Christen Unie onwaardig 

Wat denken jullie dat er gebeurt als er morgen wordt gedreigd met het sluiten van een plaatselijke moskee ? Tout politiek correct Nederland zal op z'n achterste poten staan. De termen islamofobie, xenofoob, racisme en discriminatie zullen ons om de oren vliegen. De social media zullen overspoeld worden met steunbetuigingen aan onze medelanders. Peter R zal zijn steun aan de moslimgemeenschap uitspreken, Sylvana Simons zal Nederland uitmaken voor islamofoob en Sunny Bergman zal van de daken schreeuwen dat Nederland een racistisch land is. Onder het mom van “een dag niet gedeugd is een dag niet geleefd” zullen Ewout Klei, Joshua Livestro en Francisco van Jole hun pennen in gal en alsem dopen.

Dat is lang nog niet alles. De 3 gezwellen van DENK zullen een schorsing van het zomerreces eisen voor een spoeddebat met de premier. In EénVandaag gaan we geconfronteerd worden met een briezende Öztürk , in Nieuwsuur zal Azarkan acte de présence geven en bij Laat op Eén zullen buiten de vuurspuwende Kuzu een aantal haatimams alle ruimte krijgen om Nederland weg te zetten als anti-moslim land. De volgende dag zullen Lodewijk Asscher, Alexander Pechtold, Jesse Klaver, en Gert-Jan Segers hun steun betuigen aan het initiatief van DENK. Intussen zijn op het Mercatorplein in Amsterdam rellen uitgebroken, wordt er geplunderd in de Schilderswijk en lopen allerlei religekkies met hun vlag over de brug in Rotterdam.

Hoe anders is het de synagoge in Deventer vergaan. Al 8 jaar is de joodse gemeenschap aldaar in gesprek met de gemeente, maar al 8 jaar stuiten ze op een muur van onbegrip. Met als dieptepunt de steeds slechter wordende relatie met burgemeester Andries Heidema. Inmiddels gepromoveerd naar Commissaris van de Koning. Het kan verkeren. Velen zullen denken dat je dat kan verwachten van een PvdA, GroenLinks, SP of D'66 burgemeester. Die staan nu eenmaal niet bekend staan om het beschermen van onze Nederlandse joden. Die zitten namelijk al jaren vuistdiep bij de moslimgemeenschap. Voor al die mensen heb ik nieuws : Andries Heidema is van de Christen Unie. Ik geloofde mijn ogen niet toen ik het las. Ook de CU is inmiddels toegetreden tot de elite van de antisemieten. Verraders !

Het ontruimen van deze synagoge was een berichtje op pagina 7 kolom 4 van het plaatselijke sufferdje. De Main Stream Media kreunden er met grote moeite een berichtje uit. Voor de rest doodse stilte. Geen grote woorden van mensen als Peter R de Vries, Sylvana Simons en Anja Meulenbelt. Geen spoeddebat aangevraagd en er waren ook geen extra nieuwsuitzendingen over rellende en plunderende joden met keppeltjes. Niks van dat alles. Simpelweg omdat joden manieren hebben en bekend staan als een fatsoenlijk volk. Wat dat betreft had Diederik Samsom het goed gezien toen hij zei dat Marokkanen een etnisch monopolie hebben op het veroorzaken van overlast. Zoals moslims in Europa een monopolie hebben opgebouwd op het slachtofferschap. Want volgens de deug elite zijn moslims de nieuwe joden. Ik verzin het niet.  

[dejufuniverse]

Manifestatie Vrouwen voor Vrijheid verloopt in bijna Woodstock-achtige sfeer. ’Wij zijn niet van de rellen’

Manifestatie Vrouwen voor Vrijheid in het Reinaldapark. © Foto United Photos/Toussaint Kluiters Frenk Klein Arfman Vandaag om 21:20

HAARLEM Een half uur voor aanvang is het al aardig vol in het Burgemeester Reinaldapark in Haarlem. De Vrouwen voor Vrijheid hebben hier deze zaterdag een manifestatie georganiseerd. Een dag nadat de aangekondigde versoepelingen eigenlijk niet soepeler konden zijn.

Het oogt relaxed en gezellig. Er is een podium waar straks sprekers en muzikanten op zullen staan. Er is een backstage en een groep in ouderwetse hoepelrokken geklede dames zullen bloemen en ’liefde’ uitdelen. Het lijkt meer op een gelikt festival dan op een demonstratie. Een woord dat de organisatie zelf dan ook niet in de mond neemt: het is een manifestatie. Het grasveld voor het podium wordt bevolkt door kleine groepjes bezoekers, voornamelijk vrouwen, die onderling per groepje afstand houden. Er hangt geen zweempje agressie in de lucht, het beeld en de sfeer roepen eerder een Woodstock-gevoel op. Had de organisatie nog overwogen om deze ’manifestatie’ af te gelasten, nadat gisteren werd aangekondigd dat inzake de coronamaatregelen de voet vrijwel geheel van de rem gaat. ,,Nee’’, stelt Romy Quint van Vrouwen voor Vrijheid. ,,Ten eerste stond dit al heel lang gepland. Ten tweede is er nog genoeg gaande om je zorgen om te maken.’’ Ze noemt onder meer ’het uitsluiten van niet-gevaccineerden, het testen op corona bij kinderen op school en de lichaamsautoriteit’. ,,We hebben wel concessies gedaan. Zoals afstand houden en een beperkt aantal bezoekers, terwijl het een grondrecht is dat iedereen mag demonstreren. We rekenen nu op rond de 1400 mensen. Dit is voor ons een balanceeract, maar we zijn akkoord gegaan met de voorwaarden van de gemeente. Wij zijn niet van de rellen.’’

Manifestatie Vrouwen voor Vrijheid in het Reinaldapark. © Foto United Photos/Toussaint Kluiters Vijftiger Monique komt net aangelopen en tuurt over het veld, op zoek naar een plekje of bekenden. ,,Ik ben hier omdat ik het belangrijk vindt me te binden met mensen die hetzelfde gevoel hebben over wat gaande is.’’ Zij vindt dat er te weinig kritische vragen worden gesteld. ,,En dat gebeurt globaal. Er worden nu misstanden blootgelegd, instituten als de belastingdienst en het onderwijs werken niet meer. We moeten het anders doen.’’ Het zoeken naar gelijkgestemden is een geluid dat vaker te horen is. Verbinding vinden met mensen die ook hun vraagtekens zetten bij alles wat er rondom de coronacrisis gebeurt en gebeurde. Velen weten zeker dat de huidige versoepelingen geen afscheid betekent. ,,In het najaar wordt het allemaal weer terug gedraaid’’, verwoordt Rosa (26) het gevoel dat bij meerderen leeft. Net zoals zij haar vraagtekens zet bij de vaccinaties en de beperkingen die niet-gevaccineerden (mogelijk) worden opgelegd. ,,Waarom moet ik bewijzen dat ik gezond ben?’’ Zij is hier omdat haar standpunten en die van Vrouwen voor Vrijheid elkaar op vrijwel alle vlakken raken. ,,Vrouwen reageren meer vanuit hun gevoel. Ik voel me prettig op hun manifestaties.’’ Praatjes met bezoekers maken duidelijk dat ook binnen deze groep relatief gelijkgezinden de meningen al verschillen. De wereld is de laatste jaren op alle fronten versplinterd. Het is bijna niet meer voor te stellen dat nog niet zo lang geleden er één, hooguit twee, politieke partijen nodig waren voor een meerderheid in de Tweede Kamer. Voor elke mening of twijfel is ergens wel een warme schoot te vinden. En op elke vraag is een keur aan antwoorden te vinden. En elk antwoord wordt van alle kanten met vraagtekens bestookt. ,,We hebben lang in onze eigen bubbel geleefd, met angst. Ik stond er de eerste maanden volledig achter de maatregelen, daarna kwamen de twijfels. Toen ben ik zelf onderzoek gaan doen.’’ De 29-jarige manueel therapeute Selina uit Bergen op Zoom kwam na dat eigen onderzoek tot de conclusie dat ’ieder mens zelf moet beslissen wat hij of zij wil doen’.

Bezoekers komen uit heel Nederland van Groningen tot Breda, aangevuld met de een thuiswedstrijd manifesterende Haarlemmers. Er zijn er bij die het zat zijn om ’wappies’ genoemd te worden alleen ’omdat ze kritisch zijn’. Er zijn er ook die naar Facebook en YouTube-filmpjes verwijzen om allerlei theorieën met beton te wapenen. De woorden ’censuur’, ’experimenteel vaccin’, ’manipulatie’ en ’complot’ vallen hier en daar. Het Eurovisie Songfestival wordt een reclameblok voor vaccinaties genoemd. En als een spreker op het podium vragen als ’helpt een lockdown?’ het publiek inroept, krijgt hij een luidkeels ’nee’ retour.

De 23-jarige Senita uit Gouda wil haar eigen keuzes maken. ,,Veel mensen weten of overzien niet wat er nu allemaal gebeurt. Ik ben hier om onder gelijkgestemden te zijn. Ik voel me best vaak alleen met mijn mening en mijn twijfels. Maar als ik hier rondloop krijg ik kippenvel en voel ik me energiek.’’ Soms raak je de draad kwijt als je met bezoekers het gesprek aangaat, omdat gretig met al dan niet vaststaande feiten wordt geschermd of gegoocheld. Maar duidelijk is dat dit kritische tegengeluid niet zal wegebben nu de coronamaatregelen dat wel doen. De meeste aanwezigen twijfelen aan veel zo niet alles of denken zelfs zeker te weten dat het huidige beleid ’allemaal één grote poppenkast is’. En nu die twijfel is gezaaid, lijkt het dat op enig moment ook iets geoogst zal moeten worden.

Footnote: Romy heeft tegen deze reporter niet gezegd dat deze manifestatie al gepland stond, en ook niet dat deze gemaximaliseerd zou zijn in Haarlem. Dat was echter wel het geval in Utrecht en Amsterdam.

[rotterdamvanalles]

Geschiedenis van Rotterdam (deel 6)

Verschijnselen als de Provobeweging, Damslapers en de bezetting van het Maagdenhuis, die in de jaren 60 Amsterdam op zijn kop zetten, gaan grotendeels aan Rotterdam voorbij. Dit is geheel in de lijn van de in Rotterdam gekoesterde leus niet lullen maar poetsen. Toch is het Rotterdam waar in juni 1970 het 'Europese antwoord op Woodstock' plaatsvindt: het Holland Pop Festival in het Kralingse Bos, met optredens van beroemde bands als Jefferson Airplane, Santana, The Byrds en Pink Floyd en een regenbui.

Even tevoren is Rotterdam ook al op sportief gebied op de kaart gezet, als Feyenoord als eerste Nederlandse club de Europa Cup wint. Met deze twee gebeurtenissen treedt er een nieuw tijdperk aan. De tijd van uitsluitend werken aan de wederopbouw is voorbij. Aan de economische voorspoed komt een einde door de oliecrisis. De samenstelling van de oude stadswijken is in korte tijd veranderd. De huizen voldoen niet langer aan de eisen van de moderne tijd. Zij die het betalen kunnen, vertrekken naar de nieuwe voorsteden of de randgemeenten. Hun plaats wordt ingenomen door 'gastarbeiders', aanvankelijk uit Spanje en Italië, maar in de jaren 70 vooral uit Turkije en Marokko. Er ontstaan spanningen, die soms uitmonden in rellen tussen verschillende bevolkingsgroepen, zoals in de Transvaalbuurt op Rotterdam-Zuid in 1972.

De samenleving reageert geschokt, en na enige jaren lijkt de onrust te zijn gesust. De uittocht van oorspronkelijke bewoners zet echter door. Rotterdam verandert in een multiculturele samenleving waarin naast autochtonen, veel mensen wonen uit Turkije, Marokko, Suriname en de Nederlandse Antillen. Tevens ontstaat er een Kaapverdische gemeenschap. In de oude wijken ontstaat een sociale onderklasse van immigranten. De huizen worden slecht onderhouden en er is sprake van verpaupering.

Een ander nieuw fenomeen dat de in deze tijd de kop op steekt, is het drugsprobleem. Het begint met softdrugs en een enkele coffeeshop eind jaren 70. Al snel krijgt de stad te maken met mensen die verslaafd raken aan zware drugs als heroïne en cocaïne. Begin jaren 80 komt er op het Delftseplein, voor het gebouw van de PTT een methadonbus te staan. Dit culmineerde in 1987 in het project Perron Nul van dominee Hans Visser van de Pauluskerk.

De architectuur van de jaren 80, zoals de 'Peperklip' van Carel Weeber, de schouwburg, in de volksmond beter bekend als 'de kist van Quist' (naar de architect Wim Quist), het Maritiem Museum van dezelfde architect en in zekere zin ook de kubuswoningen van Piet Blom weerspiegelen de sobere, kale strakheid van die dagen.

De glans van moderniteit, zo kenmerkend voor de periode van wederopbouw, is echter verdwenen. De ooit zo moderne Lijnbaan is gedateerd. Er zijn grote kale plekken in de stad. Het Weena is een lege vlakte. Uitgaan is mogelijk, maar alleen Rotterdammers weten waar je moet zijn. 's Avonds zijn de straten uitgestorven.

Foto en Informatie komen uit wikipedia.

Foto 📸 Kubuswoningen aan de Oude Haven in 2001.

[hetrodevaandel]

DE VALSE ONSCHULD VAN RUTTE

Ondanks het feit dat de gemanipuleerde Corona cijfers al een poosje een duidelijke daling laten zien, kon Rutte het toch niet laten om de spertijd in te voeren, en de bevolking op te sluiten. We zeiden het eerder, maar het kan geen kwaad om het te herhalen, de huidige maatregelen hebben niets met het virus of gezondheidszorg te maken. Het zijn maatregelen die de dictatuur in luiden, en dus prachtig speelgoed zijn in handen van minidictators als Rutte en De Jonge. Een pikante toevoeging is op dit punt een opmerking van Duitsland’s Angela Merkel. Tijdens een recente persconferentie werd ze onder vuur genomen door een van de weinige kritische journalisten. Haar antwoord hierop zegt eigenlijk alles. “De maatregelen die nu worden genomen hebben niets met wetenschap te maken. Het zijn politieke maatregelen.” Duidelijker kan het eigenlijk niet. Geen virusbestrijding of gezondheidsbescherming, gewoon keiharde repressie om de globalisten agenda door te drukken. Overigens heeft ook Rutte al eens toegegeven dat de maatregelen van de regering vooral gedragsmaatregelen zijn. Dus om gehoorzaamheid af te dwingen. We hoeven ze niet te ontmaskeren, ze zeggen het gewoon zelf.

Maar terug naar de spertijd, en de rellen die dagenlang het land bezig hebben gehouden. De vraag is dan of de rellen een direct resultaat van de spertijd waren of niet. Als we goed kijken valt te zien dat de spertijd een factor was, maar niet de doorslaggevende aanleiding. Die aanleiding kwam al een week eerder in Amsterdam. Er was een demonstratie tegen de Coronamaatregelen op het Museumplein waar ongeveer 2000 mensen naar toe kwamen. De demo was wel verboden, maar gelijktijdig vreedzaam. Het ging de demonstranten echt om de Coronamaatregelen, dus de afschaffing van de vrijheid, en niet om geweld. Er waren geen problemen tot Halsema, de slechtste burgemeester die Amsterdam ooit zag, besloot om de ME opdracht te geven om keihard op te treden, en het plein schoon te vegen. Het gevolg was totaal overdreven politiegeweld, wat er toe leidde dat sommige demonstranten zich terecht weerden. Misschien niet handig, omdat de systeempers op dit soort beelden zit te wachten, maar wel begrijpelijk. Dit was eigenlijk het begin van het geweld dat we in de laatste weken hebben gezien. Halsema is dus direct verantwoordelijk voor alles wat volgde, en zal zich op een dag moeten verantwoorden. Als het om een minderhedendemo was gegaan, had ze zeker anders beslist. Het groene bloed kruipt immers waar het niet gaan kan.

Ook een week later waren in eerste instantie de echte demonstranten in Amsterdam en Eindhoven op straat. Maar er waren ook anderen, en toen de politie opnieuw haar burgeroorlogtactiek ontvouwde sloeg de vlam pas echt in de pan. Er was dus in Amsterdam en Eindhoven zeker een politiek element aanwezig, net als in Urk overigens, maar dit werd overspoeld door anderen die alleen op geweld uit waren. Kort daarna waren er ook rellen in Den Haag, Rotterdam en tal van andere plaatsen. Daar werd ook geplunderd, en niemand kan ontkennen dat deze rellen vooral door migrantenjongeren werden veroorzaakt. Het ging om dezelfde groepen die ook afgelopen zomer al in actie kwamen. De spertijd werd als aanleiding genoemd, maar dat was meer een excuus om gewoon aan het slopen te gaan. Voor de echte beweging tegen de maatregelen is dit alles een ramp, omdat het geweld de legitieme demonstranten van de straat jaagt. En dat is precies wat de regering en de leugenpers zien wil.

Dagenlang ging het alleen over het geweld en de spertijd was vergeten. Rutte zal zich in de handen hebben gewreven. Hij kon lekker doorzeuren over crimineel gedrag, en het feit dat hij er niets van begreep. Allemaal valse onschuld, want natuurlijk begreep hij het maar al te goed. Dat er protest komt tegen de maatregelen, met de spertijd voorop, is meer dan noodzakelijk. Alleen door massaal de straat op te gaan kunnen we de Corona dictatuur terugdringen. Maar daarbij heeft geweld geen plaats omdat het de dictatuur in de kaart speelt. Rutte, De Jonge en de rest van de kliek zijn niet bang voor jongeren die een winkel slopen of een ME schooier een steen op de helm gooien. Integendeel, ze maken gebruik van dit soort geweld om de hele beweging tegen de Coronamaatregelen te diskwalificeren.

Waar zijn ze dan wel bang voor? Heel eenvoudig; een beweging waarbij duizenden mensen iedere avond om 21.00 uur de straat op gaan om hun onvrede en woede te tonen. Verder natuurlijk ook massademonstraties die aantonen dat de bevolking de Corona dictatuur spuugzat is. Ook het weigeren van de waardeloze PCR tests, en het afwijzen van het levensgevaarlijk vaccin zijn zaken waar Rutte wakker van ligt. Het verspreiden van informatie over de schade veroorzaakt door de lockdowns, de vele extra zelfmoorden, en de andere slachtoffers van de maatregelen wordt ook niet graag gezien. Kortom; Rutte en Co zijn alleen bang voor de waarheid. Daarom is het juist deze waarheid, en de acties op straat, die we steeds naar voren moeten schuiven. We zien dat ook in Oostenrijk en Duitsland. Het probleem is dat de beweging tegen de maatregelen in Nederland vooral op emotie draait. In andere landen zijn er veel meer politieke elementen aanwezig, en juist deze elementen houden het geweld, dat in dit stadium vooral zinloos is, buiten de deur.

We hebben een massabeweging nodig die de vrijheid verdedigd, zich opstelt tegen de dictatuur, en de mogelijkheid heeft om grote delen van de samenleving aan te spreken. Alleen zo kunnen we de democratische rechten terughalen die in rap tempo worden afgeschaft. Verder is er nog een belangrijk element dat niet vergeten mag worden; we moeten de mensen overtuigen dat ze nergens bang voor hoeven te zijn, niet voor het virus en ook niet voor de regering. Rutte speelt op angst, net als zijn medemisdadigers in andere landen. Iedere dag proberen ze die angst iets verder op te drijven, gekoppeld aan psychologische chantage (“we doen het voor de zorg”). Als we die angst kunnen doorbreken, als we door de chantagepogingen heen kijken, en als we dat met genoeg mensen doen, kunnen we de weg naar de vrijheid terugvinden. Dan is het sprookje voor Rutte, en de rest van zijn soort, voorgoed voorbij. We hebben het gewoon zelf in de hand. Luister niet meer naar de doemprofeten, wordt actief. Voor onze vrijheid, en de vrijheid van de komende generaties.

Links:

Internet: www.volkskracht.blogspot.com

Twitter: Volkskracht Vooruit! @VolkskrachtV

Telegram: t.me/volkskrachtvooruit (abonneren na installeren Telegram App)

VK: https://vk.com/id484133031

Artikel uitgebracht door: VOLKSKRACHT VOORUIT! @ 2021

[reneleijen]

Hoe sociale media werden gebruikt om rellen in Nederland aan te wakkeren

Hoe sociale media werden gebruikt om rellen in Nederland aan te wakkeren

Veel kranten en nieuwssites proberen te verklaren wat de rol van sociale media (vooral Telegram, snapchat en facebook) is/was bij het ontstaan van alle recente rellen en plunderingen. Nu.nl sprak daarvoor met deskundigen als hoogleraar mediastudies Mark Deuze (Universiteit van Amsterdam). Deuze wijst op ‘een behoefte om gezien te worden en bij een groep te horen’. En op sociale media zijn…

[adriaanmeij]

The great Reset 2

Big Tech onder vuur

 De rellen rond het terugtreden van de Amerikaanse President Donald Trump en verzet tegen Covid-19 beleid hebben de positie van de grootste sociale media en technologiebedrijven op scherp gezet. Social media zijn gaan bepalen wie wat mag zeggen en schrijven op hun media, in plaats van de wetgever.  (Zie https://www.ictonderzoek.nl/ ) 

Dat kan omdat in 1996 de Communication Decency Act in de Verenigde Staten in werking trad. Daarin wordt de neutraliteit van internet providers en platforms gewaarborgd: „No provider or user of an interactive computer service shall be treated as the publisher or speaker of any information provided by another information content provider”. Dat schrijven Marleen Stikker en Sander van der Waal in NRC. Marleen Stikker is directeur van Waag Future Lab technologie en samenleving, professor of practice aan de Hogeschool van Amsterdam en auteur van Het internet is stuk (2019). Sander van der Waal is onderzoeksdirecteur bij Waag.

 Zij beschrijven dat zo is een digitale dienstverlener, net als telecompartijen, slechts een doorgever is. Hij heeft geen boodschap aan de boodschap en kan dus niet als uitgever worden aangemerkt. Er zal flink geschut in stelling gebracht moeten worden om Big Tech op te breken. Door de Europese Commissie wordt er al flink ingezet op het herwinnen van onze soevereiniteit op digitaal gebied, beschrijven de auteurs. Verschillende grote wetgevende trajecten zijn nu gestart, waaronder de Data Governance Act (DGA), de Digital Services Act (DSA) en de Digital Markets Act (DMA). De eerste richt zich op het reguleren van het delen van data tussen individuen en bedrijven, waarbij regels voor zowel persoonlijke data als andere types van data worden vastgesteld.

Complotten 

Big Tech ligt ook op andere manieren onder vuur. Complottheorieën stellen dat de Grote Herstart via Industrie 4.0 de wereldmacht concentreert in de handen van superrijken die gewone mensen in een nieuwe  slavernij en horigheid brengen. Industrie 2.0 had met WOI en WOII dergelijke gevolgen en zonder Brits en Amerikaans ingrijpen was aan de Nazi’s onderworpen Europa een fascistische  vazalstaat geworden. Voor ons is het reden een aantal aspecten in deze analyse te benoemen en verder uit te werken.

 Adriaan Meij schreef in 2020 57 blogs en analyses zoals deze voor 2100 volgers op verschillende sociale media en zijn eigen website www.hightechanalysis.nl. Ook verschijnen de publicaties uitgebreider op www.ictonderzoek.nl

 Abonneer nu! € 50

AME Research (sinds 1985) vernieuwt. Begonnen met financieel onderzoek, trekt de belangstelling van oprichter Adriaan Meij (1939) steeds meer naar de enorme invloed van technologie op mens en samenleving en verwante onderwerpen die hem boeien, zoals over politiek, kunst, cultuur, inkomen, zorg en onderwijs.

 AME Research publiceert in 2021 tenminste 52 blogs, analyses of onderzoeken die abonnees gratis kunnen downloaden. Dat kost €0,96 per rapportage. Daarnaast hebben abonnees gratis toegang tot het downloaden van het archief sinds 2000.

 Geïnspireerde lezers die een doordachte bijdrage willen leveren kunnen deze sturen naar adriaan@ictonderzoek.nl.