#religiões

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O Alcorão

“Acrescentamos que esse livro pregue o respeito a todas as outras religiões Divinas, a seus profetas, a seus Livros e a seus mensageiros, pregando a tolerância e o amor entre os homens”. ⠀ O Alcorão

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Erisvaldo Pereira discute racismo religioso em novo livro

O autor Erisvaldo Pereira discute racismo religioso e a interlocução entre o cristianismo e as religiões de matrizes africanas. "O encontro do Menino Jesus com a tradição dos Orixás", busca abordar tema dentro e fora da escola. #ErisvaldoPereira #Religião

O autor e professor universitário Erisvaldo Pereira lançou recentemente “O encontro do Menino Jesus com a tradição dos Orixás”. O livro é uma iniciativa para combater o racismo religioso, assim como abordar a interlocução do cristianismo com as religiões de matrizes africanas. A obra deve seguir a missão de estabelecer um diálogo entre a tradição dos Orixás e o Cristianismo. Além disso, reforça a…

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Como a intolerância religiosa afeta os direitos das crianças?, por camilla hoshino

Educação laica e antirracista pode ser uma das chaves para garantir o combate ao racismo religioso e a proteção das crianças de terreiro artigo escrito por camilla hoshino 21 de janeiro, dia nacional de combate à intolerância religiosa no brasil “Dia 21 de janeiro marca o combate à intolerância religiosa. Com casos crescentes de agressões a famílias de comunidades tradicionais de terreiro, é…

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As Religiões, da série "Entre sem bater".

As religiões deveriam seguir seus preceitos.

Pregadores usam os livros sagrados para impor crenças, intolerância e mitos.

#religiões #Entresembater #schopenhauer #Crenças #Alegorias

[podpai]

Neste episódio o Babá Paulo Ofalomi conta a história de Obaluaê.

[canaldefrasesbiblicas]

História da Religião: Origens, Evolução e Diversidade

História da Religião: Origens, Evolução e Diversidade Você já se perguntou como as religiões surgiram e se desenvolveram ao longo do tempo? A História da Religião: Origens, Evolução e Diversidade é um campo de estudo que busca responder a essas perguntas e muitas outras relacionadas à evolução das crenças e práticas religiosas em diferentes culturas e épocas. Desde os tempos mais remotos, as…

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Afeto, Raça e Identidades Religiosas no Neopentecostalismo

Acadêmicos que estudam identidade notaram que afiliações religiosas são uma parte importante da construção de identidade social que se entrelaça com outros influenciadores de identidade como nacionalidade, gênero, raça e origem étnica (Goffman, Branaman e Lemert 1997; Misra 2011). Pesquisadores também sugeriram que a relação entre neopentecostalismo e raça é moldada pelo discurso e ideologia neopentecostal centrados em interesses individualistas e universalistas. Esses interesses, eles argumentam, frequentemente minam a formação da identidade de grupo étnico (Burdick 1999; Selka 2005). Estudos quantitativos mostraram que afiliações religiosas neopentecostais correspondem mais frequentemente a expressões cristãs de identidade, enquanto raça é vista como uma forma menos imanente de autoidentificação (Driskell, Embry e Lyon 2008).

No Brasil, a consciência política e social baseada em raça tem sido intimamente ligada ao desenvolvimento do Candomblé e outras religiões afro-brasileiras que simbolizam, às vezes explicitamente e às vezes implicitamente, a rejeição da escravidão, cristianismo, heteronormatividade, patriarcado, eurocentrismo, valores de classe média e sensibilidades correspondentes (Bastide e Sebba 2007; de Santana Pinho 2010; Landes 1947). Ao longo do século XX, organizações políticas negras avançaram a noção de afro-brasileiros como negros, em oposição a pardos ou mestiços, enfatizando um “opressor comum nos últimos trezentos anos na África e nas Américas, e a África como um lugar de origem comum” (Selka 2007, 30). O estabelecimento de grupos políticos e culturais afro-brasileiros em Salvador coincidiu com os primórdios da mercantilização cultural afro-brasileira, criando uma conexão simbólica mais forte entre o candomblé e Salvador como locais de identidade negra afro-brasileira “autêntica” (Collins 2011; de Santana Pinho 2010; Selka 2005, 2007; Williamson 2012). Apesar dessas conexões fortes entre o candomblé e as identidades religiosas negras, etnografias recentes da religião em Salvador mostraram que alguns evangélicos autodescritos como afro-brasileiros estão pressionando por conexões mais fortes entre as identidades negra e neopentecostal (Burdick 1999; Selka 2007).

No entanto, em uma era de expansão neopentecostal, instituições como a IURD e sua contínua condenação de religiões e culturas tradicionais africanas parecem dificultar a reconciliação da identidade racial afro-brasileira com a ideologia neopentecostal. Por meio de uma lente afetiva, no entanto, as categorias raciais podem ser reexaminadas de acordo com a “construção relacional de identidades, nas forças criadas entre as pessoas, em vez de categorias sociais fixas” (Tolia-Kelly e Crang 2010, 2309; veja também Zembylas 2014). Em outras palavras, as identidades afro-brasileiras ou negras no Brasil podem ser forjadas por meio de sentimentos e experiências sensoriais cotidianas que dependem da diferenciação relacional entre corpos fiéis/cheios de fé (Ahmed 2005; Zembylas 2014). Repensar a raça como uma tecnologia de afeto é um método útil para desconstruir subjetividades étnicas negras (de Santana Pinho 2010), especialmente em uma sociedade onde a identificação fluida de cor é frequentemente preferida e encorajada em vez de um binário racial fixo entre preto e branco.

Como a religião é um local conscientemente criado de experiência sensual, os neopentecostais afro-brasileiros podem, sem dúvida, sentir-se diferentes sobre sua identidade racial em relação aos afro-brasileiros de outras religiões. Abordar a raça como uma construção não biológica nem ideológica, mas como uma tecnologia afetiva, permite espaço para considerar como a diferenciação é sentida e realizada entre devotos afro-brasileiros de diferentes religiões, resultando no que mais tarde descrevo como uma diáspora divergente.

Embodying Black Religions in Africa and Its Diasporas - Yolanda Covington-Ward

[annalegend]

[cidiolopes]

ORIGENS

RESENHA ELIADE, Mircea. Origens. Lisboa: Edições 70, 1994. Cídio Lopes de Almeida Resumo O texto explora a natureza e a função da iniciação em sociedades arcaicas e tradicionais, com foco em sua relação com a condição humana e o sagrado. O autor analisa como a iniciação, através de ritos, provações e ensinamentos, transforma o indivíduo, concedendo-lhe um novo estatuto religioso e social. A…

[neozhelps]

oi mira, perdão se isso for incômodo mas fiquei feliz de saber que você era alguém que tem interesse por tarô e paganismo! eu sempre quis uma ajuda porque já quis fazer personagens que tivessem ligações com essas áreas mas sempre tive medo de fazer besteira por ser difícil pesquisar sobre. queria saber onde você lê mais sobre essas coisas? e se pudesse dar dicas para quem quer desenvolver um personagem que se envolve com isso também agradeceria muito!

imagina, não é incomodo algum, graminha! quando comecei minha jornada no paganismo, foi através da minha curiosidade sobre a wicca e um livro que meu primo me deu, e como eu não conhecia ninguém do meio na minha cidade (que é um ovinho de codorna de tão pequena) precisei me virar na internet.

se você pesquisar sobre wicca no youtube, aparece vários videos explicando mais sobre que você pode usar de base pro personagem. tem também os blogs oficina das bruxas, que fala mais sobre bruxaria natural (e onde eu comecei a criar meu próprio grimório), e o morte súbita, que é um projeto pagão muito legal que reúne informações sobre várias vertentes do paganismo. além disso, tenho o link de uma pasta no drive cheia de pdf de livros sobre bruxaria! se quiser, disponibilizo ele pra você e quem mais tiver interesse sobre.

também posso fazer guias sobre como interpretar personagens pagãos em um contexto slice (já que o paganismo é uma religião moderna como o cristianismo) e também falar sobre o espiritismo de kardec (porque pasme, minha família toda é kardecista e eu cresci no meio). tem também religiões como o seisho no iê e o i am que minha avó seguia e eu tenho um conhecimento básico sobre. enfim, se quiserem guias sobre essas religiões eu adoraria trazer! só não conheço muito as religiões de matriz africana, infelizmente (mas tenho muito interesse sobre).

edit: um aviso que eu só lembrei agora, graminha. pesquisar sobre o paganismo é um caminho sem volta, e se existe a curiosidade sobre, mesmo que diga que é apenas pra interpretar personagens, é porque você foi escolhido por alguma divindade para seguir esse caminho. não é nada como hollywood mostra, claro, mas é um caminho onde você precisa ter muito cuidado para não fazer algo irreversível, tá? e precisa também seguir a sua intuição muito mais.

[momaie]

Cantos de Kalunga: Auto Cuidado e Folhas de Cura

🍃 Ontem a Escola Nomad Djalo realizou a primeira roda de trocas de saberes do ano, na comunidade da Cartuxa en Mariana. Partindo do tema do auto cuidado, dialogamos sobre folhas de cura, espiritualidade de matriz afro, oriental, saúde mental, soberania da terra, capuera, ancestralidade.🌳 Agradecemos a participação de nosses convidades especiais e de todas as pessoas que vieram se somar com a…