#reata

[n1ghtmeri]

Look, a girl

[ghoul-foolery]

In Mexico, Riata is a vulgar slang for penis too 😅

And yet there is none in the fic! Ugh, thanks for pointing out the missed opportunity, anon! 😜

I’ll argue that Coop is a bit of a prick though… the name stays.

[tqngled]

Resta dove ti senti bene.

Il segreto è questo: mai tanto per stare, mai tanto per fare, mai tanto per avere, mai tanto per dire.

• Gabriela Pannia

@tqngled

[pashacr]

Reata vanidosa… #reflejos #espejitoespejito #reata #cdmx (en Mexico City, Mexico) https://www.instagram.com/p/CpLX8lOOErG/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[tgirlcosmological]

Ts RIATA MIYU BABEGIRL

[wine-porn]

Rocky

This is a rather nice pinot–WELL worth the 10 bucks I spent on it. Those in the back rows will need no introduction to Pedrigal Vineyard–and no, NOT the one in Oakville–in the postage-stamp AVA of Paicines in the original SBC: San Benito County. This is the first time I’ve seen something sourced from there outside a few close families with popular last names in the whole MontCo/SLH community.…

[mochinomnoms]

So cowboys were actually mostly poc, queer people and gnc people. This is because cow herding was not an easy job, so people who were ostracized in society found it easier to get work their, for a less nuanced version of it (because I'm on 8%). There was a particularly memorable story for me about a ftm trans midwife, who would ask women "are you comf?" And was generally very kind and understanding. After his death, it was found out that he was trans, and a lot of his memory was tarnished. His closet friend, a woman said afterwards about him "Poor dear. I hope he's comf." And it makes me want to cry.

Oh vaqueros! My family are vaqueros! They were called vaqueros, which can be very loosely translated into cow herder/man, which is how we got the English word for cowboy! You're correct in that vaqueros were primarily poc and/or queer, but the notion that they were made up of ostracized people is more for the American cowboys, as vaqueros in Mexican and Native cultures were highly respected by their people! Usually, vaqueros were norteños (Northern Mexican men), Mexican indigenous, American indigenous, black, or mixed men! They were hired to cattle ranchers often to herd cattle, and known for reata, which is the art of lassoing to catch animals (I'm not sure how to explain better in English sorry).

There were many competitions for vaqueros to show off their lasso skills, my stepdad actually participates in local shows/competitions! He's won a few too it's super cool! In the modern area, cowboys as we know them from the American side are usually wealthier ranchers. They tend to own a lot of land and animals, and are usually cornerstones of their communities For Mexican and Indigenous vaqueros, in my experience, they're usually the common person and not exclusive to wealthier families. Many families grow up with bringing their kids into the lifestyle, and are usually small business owners. They get hired on to do the 'dirtier' work of caring for the horses' and cattle wellbeing, such as trimming and shoeing their hooves, branding, and training younger foals.

For the ones that were ostracized from society, though, you're correct that it was sometimes a sad life for them. It was often the only way of living for queer people in the southwest, as they were limited in what they could do to live sustainably. Unfortunately, cowboys and vaqueros were looked down on my Americans taking over the west, and it wasn't uncommon for even the most kind cowboys' names to be tarnished. Because the American school system is very limited (being nice about it) in what they teach, and have looked down on cowboys and vaqueros because they were poc and/or queer, even though they were greatly respected by their own communities.

The irony is that American cowboys are seen as one of the highest examples of masculinity at the same time. It's disappointing, because there's so much history and culture within old vaqueros that is incredibly interesting! I'm particularly disappointed with the lack of information on queer vaqueros, but I know there's more research going on about them at the moment! Hopefully we'll have more history revealed soon!

[stampzt]

Bryan Schutmaat, Reata, 2022 | Galerie Wouter van Leeuwen

[pretxnder]

TASK IV — She's the death you chose, you're in terrible danger

Básico

Nome: Jocelyn Jenkins

Idade: 35 anos

Altura: 1,75

Porte: Esguio.

Pontos para serem utilizados: 175 pontos

Atributos (-95)

Saúde: - 15

Força: - 10

Ataque: - 12

Defesa: - 12

Mobilidade: - 10

Inteligência: - 12

Estabilidade Emocional: - 7

Perícia: - 17

Perícia/Habilidades (-45)

Lábia (Mental/Média) - 10 pontos

Programação de Computadores/NT (Mental/Difícil) - 15 pontos

Laço e Nós (Reata) (Física/Média) - 10 pontos

Acrobacia (Física/Difícil) - 15 pontos

Vantagens (- 35)

Armas de Fogo (pistolas) (Física/Fácil) - 5 pontos

Carisma – aptidão natural para impressionar e liderar outras pessoas. - 10 pontos

Intuição - O personagem tem grandes chances de acertar em suas conjecturas em investigações. - 15 pontos

Destemor – não é fácil assustar ou intimidar este personagem. - 5 pontos

Ultraflexibilidade nas juntas - 5 pontos

Desvantagens (+45)

Mentir Compulsivamente - As mentiras que o personagem conta pode colocar todos em risco +15 pontos.

Insensível – capaz de entender emoções alheias, mas apenas com o objetivo de manipulá-las, pois não se importa nem um pouco com os sentimentos e sofrimento alheio. +10 pontos

No limite – assume riscos extremamente irracionais diante do perigo mortal. A maioria das pessoas testemunhe tais comportamentos acredita que trata-se de um maluco. + 10 pontos

Compulsões – hábito ou vício que toma boa parte de seu tempo e dinheiro. Exemplos: doces, boemia (festas, farras e bebedeiras), gastar compulsivamente, jogatina compulsiva, mentir compulsivamente, etc. +10 pontos

[touriscar]

¡El “gusto” de mi primera salida pospandemia!

¡Que hay de nuevo Skylets!

Hoy les traigo lo que escribí hace unos meses para un concurso gastronómico de la revista "Asomarte".

Esta travesía tomó lugar después de unos largos 18 meses en los que pensé que perdería la cabeza por el encierro, la preocupación y la desesperación que me generó tan horrible época que nos tocó vivir: la pandemia por COVID-19. Considerando estas condiciones era evidente que mis expectativas y emoción se encontraban por los cielos por mi primera salida pospandemia, así fue como mi salón y yo nos adentramos al suroeste del estado de Querétaro, en  una comunidad otomí llamada Villa Progreso, localidad del municipio de Ezequiel Montes, a una hora aproximadamente de la capital. 

Visitamos unos talleres de ixtle en donde conocimos el trabajo que conlleva la obtención de este material y cómo realizan de diferentes colores y tamaños las variadas artesanías: estropajos, cepillos de exfoliación, cinturones, además de las reatas ocupadas cotidianamente en la charrería, cabe destacar que dicho proceso es sumamente complejo y tardado.

Posteriormente, paseamos de forma breve por las magníficas calles de Villa para así encaminarnos a la Bodega “Bothë” en donde elaboran una gran variedad de excelente vino artesanal y de ahí pasamos por fin a la añorada y más importante parte de nuestra aventura: comer en la cocina tradicional “Los Yugos”.

Este lugar tan pintoresco está decorado con objetos antiguos, además, una vibra rústica me hizo recordar los tiempos más entrañables de mi vida en los que solía comer en casa de mis abuelos (muy lejos de donde me encontraba en ese momento). Quizá ese sentimiento de familiaridad le dio ese último empujoncito que necesitaba la experiencia para volverla mágica. 

Aquel día se presentó la oportunidad de experimentar un buffet basado en productos de temporada, dentro de los cuales tuvimos el placer de degustar nopales de santo, mole de xoconostle con carne de cerdo, tortitas de cilantro con queso, ensalada de nopales con chapulines, arroz, tortillas del comal, agua de sabor que compartía el mismo ingrediente principal que nuestro segundo plato (xoconostle) y un exquisito postre para nada convencional, del cual quedé fascinada: gelatina de garambullo con queso. ¡Uuh!, una maravilla de sabores y olores que te abrazan y apapachan el alma y por supuesto que también satisfacen nuestros gustos. 

La chef, María de los Ángeles Esperanza Pérez, es la genio culinaria encargada de dicha  comida tan especial y majestuosa, la misma que recibió una constancia por parte de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca, una Escuela de Gastronomía, por su participación en el evento “Zimatlán Gastronómico 2022”, lo cual incrementa el estatus y la jerarquía con la que cuenta tan delicada e inspiradora mujer.

Toda esta experiencia fue cerrada con broche de oro en aquel magnífico lugar, me hizo sentir que tanta espera encerrada valió toda la pena del mundo. Cierto, no fue el viaje más largo, ni visité el lugar más exótico del mundo, pero Villa Progreso y su gente tienen una facilidad para hacer sentir a uno en casa, aspecto que no cambio por nada. Para mí, todo ese recorrido es súper recomendado.

Fotografías de autoría propia.

[stankycowboy]

❝ are you stalking me or something? ❞  

Drawing up short, Severen attempts to hide the rope behind his back. "I just was, uh", he can't think of a lie quick enough, his stupid plan too pervasive in his mind. "Awh hell" he laughs pulling the lasso out and winding up, the reata swinging in wide loops. "C'mon, lemme do it just once", he sounds near manic with joy, the idea of roping a giant creature, riding it slick, being bucked into oblivion too chaotic a machination to be passed up. Lira would understand-- well, no she wouldn't, and she would be pissed if he did manage to live through this-- but there was no stopping the trainwreck now. "Hard and fast, then I'll haul off, swear". Ready to laugh all the way to his grave.

[meanwhileoutsidethecave]

 NOUTROS LUGARES 

Não é que ser possível ser feliz acabe, quando se aprende a sê-lo com bem pouco. Ou que não mais saibamos repetir o gesto que mais prazer nos dá, ou que daria a outrem um prazer irresistível. Não: o tempo nos afina e nos apura:

faríamos o gesto com infinda ciência. Não é que passem as pessoas, quando o nosso pouco é feito da passagem delas. Nem é também que ao jovem seja dado o que a mais velhos se recusa. Não. É que os lugares acabam. Ou ainda antes de serem destruídos, as pessoas somem, e não mais voltam onde parecia que elas ou outras voltariam sempre por toda a eternidade. Mas não voltam, desviadas por razões ou por razão nenhuma. É que as maneiras, modos, circunstâncias mudam. Desertas ficam praias que brilhavam não de água ou sol mas de solta juventude. As ruas rasgam casas onde leitos já frios e lavados não rangiam mais. E portas encostadas só se abrem sobre a treva que nenhuma sombra aquece. O modo como tínhamos ou víamos, em que com tempo o gesto sempre o mesmo faríamos com ciência refinada e sábia (o mesmo gesto que seria útil, se o modo e a circunstância persistissem), tornou-se sem sentido e sem lugar.

Os outros passam, tocam-se, separam-se, exatamente como dantes. Mas aonde e como? Aonde e como? Quando? Em que praias, que ruas, casas, e quais leitos, a que horas do dia ou da noite, não sei. Apenas sei que as circunstâncias mudam e que os lugares acabam. E que a gente não volta ou não repete, e sem razão, o que só por acaso era a razão dos outros. e do que vi ou tive uma saudade sinto, feita de raiva e do vazio gélido, não é saudade, não. Mas muito apenas o horror de não saber como se sabe agora o mesmo que aprendi. E a solidão de tudo ser igual doutra maneira. E o medo de que a vida seja isto: um hábito quebrado que se não reata, senão noutros lugares que não conheço.

Jorge de Sena (1967)

[tedhead]

power-mad. dictator. his thoughts and energies and emotions are bounded by the farthest fence on the remotest inch of reata ranch. he’s not unkind to people. around, i mean. but to him they’re only important in relation to the ranch, his life, texas. he’ll never change.

the world will…your children will take another big step. enormous step, probably. some call it revolution but it’s evolution, really.

[giant1956]

“reata takes all my time. it always will. you’ll be a neglected wife. everything’s against you—climate—people—family—customs. i know. i warned you.” he looked at her, his eyes agonized, pleading. “i love you. i love you. i love you.”