#purificação

[nordestinacrista86]

Retira de mim Pai, tudo aquilo que não te agradar, toca-me Senhor, muda quem eu sou. Quero ser melhor e que em mim tu sejas sempre o maior.

Canção e Louvor - Me rendo aos teus pés.

[obsesseddiary]

O corpo peca uma vez e se livra do pecado, pois o ato é uma forma de purificação. Nada, então, permanece, exceto a lembrança do prazer, ou o luxo do remorso.

O Retrato de Dorian Gray (Oscar Wilde)

[nao-ao-evangelho-de-facilidades]

Cria em mim, ó Deus, um coração puro, renova dentro de mim um espírito firme.

Salmos 51:10

[aura-divina-espiritual]

Arcanjo Miguel PROTEGE você de todas as ENERGIAS negativas e lhe dará o AMOR definitivo

O poder protetor do Arcanjo Miguel para afastar energias negativas e promover o amor incondicional. A fé e a espiritualidade desempenham um papel significativo na vida de muitas pessoas, proporcionando conforto e orientação. A música angélica que destaca o Arcanjo Miguel como protetor e portador do amor definitivo é uma ferramenta poderosa para elevar o espírito e promover sentimentos positivos. A música com temas espirituais é uma maneira eficaz de conectar-se com forças superiores e encontrar paz interior. O Arcanjo Miguel é reverenciado em várias tradições espirituais, como na tradição cristã e na espiritualidade da Nova Era.

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[lidia-vasconcelos]

As pedras purificam as águas que passam.

[unitreat]

Reverse Osmosis Plant in Trivandrum

[cyprianscafe]

Luto em Eswatini

Os ritos funerários contemporâneos condensam sinyama e libhadi nos corpos de pessoas enlutadas, especialmente viúvas, que efetivamente contêm poluição simbólica e podem afetar outras pessoas. Homens viúvos em Eswatini não enfrentam nenhum dos ritos e profilaxias relacionados a sinyama detalhados aqui. Como no exemplo pentecostal, mulheres enlutadas e viúvas são os principais sujeitos de crítica e controle ritual. Isso é mais evidente em ritos religiosos costumeiros. Seus ritos operam em processos corporificados de sequestro e purificação. A maioria dos funerais tem uma vigília noturna, umlindzelo, onde esposas, filhas e outras mulheres em luto são mantidas separadas de outros participantes em uma sala ou pequena casa na propriedade com o corpo. Sua contenção espacial é repetida no local do enterro durante o sepultamento, onde são protegidas da vista dos participantes com cobertores segurados por outras mulheres. Após o enterro, algumas viúvas têm suas cabeças raspadas. Quando os participantes retornam à propriedade para um banquete matinal após o enterro, chaleiras são comumente usadas para despejar água sobre as mãos das pessoas para purificá-las e lavá-las antes de comer. O fato de essa água às vezes ser misturada com cinzas remete a formas mais antigas de purificação usando remédios pretos (Makhubu 1978).

Após o funeral, as viúvas são efetivamente transformadas em párias sociais de acordo com estipulações tradicionalistas: sua presença e o uso de vestidos de luto pretos as tornam ícones do sinyama, a partir do qual as pessoas elaboram uma série de ideias sobre sua capacidade de emitir libhadi. Muitos parentes confinam as viúvas a um lar patrilocal e induzem a abstenção de sexo. A atividade física e a mobilidade das viúvas são limitadas além do lar, onde permanecem em silêncio e deferentes.

As viúvas costumam ser manchetes nos dois jornais nacionais de Eswatini em histórias sobre vestidos de luto roubados, disputas entre parentes por propriedade e autonomia pessoal, e recusas de mulheres e suas famílias natais em fazer luto ritualmente. As viúvas são posteriormente purificadas de sua condição em um rito organizado por seus parentes que ocorre após um a três anos ou invernos, chamado kugeza emanti, que significa "lavar [com] água". Envolve a aplicação corporal de água e uma reintrodução da viúva purificada a seus parentes, membros da igreja, vizinhos e potencial novo marido (seu cunhado). A ação de graças, a purificação e a contenção do sinyama associados às viúvas mostram como a poluição envolve o luto e é pautada no gênero na confluência das práticas religiosas endógenas e cristãs (pós)missão.

Embodying Black Religions in Africa and Its Diasporas - Yolanda Covington-Ward

[radioshiga]

Ritual em água gelada homenageia áreas afetadas por desastres

Hakusan, Ishikawa, Japão, 21 de janeiro de 2025, NHK News – Um ritual tradicional de purificação foi realizado nesta segunda-feira (20) em Hakusan, província de Ishikawa, com o objetivo de rezar pela saúde no novo ano e pela reconstrução de áreas afetadas por desastres naturais na Península de Noto. A cerimônia ocorreu no dia considerado o mais frio do ano, de acordo com o calendário tradicional…

[presentepravoce-sizenando]

Purificados como o Ouro e a Prata.

“E farei passar esta terceira parte pelo fogo, e a purificarei, como se purifica a prata, e a provarei, como se prova o ouro. Ela invocará o meu nome, e eu a ouvirei; direi: É meu povo; e ela dirá: O SENHOR é o meu Deus.” (Zacarias 13.9″) Purificação pelo fogo: O ouro na Bíblia tipifica a pureza de Deus, assim como o ouro é purificado pelo fogo, nós também somos “queimados” pela palavra de Deus,…

[obsesseddiary]

The blood on our hands is the wine we offer as sacrifice.

Wings of a Butterfly (HIM)

[fronteirasdoser]

Este episódio contém relatos pessoais de Sarah e Ana, sobre suas primeiras experiências com a Ayahuasca e a jornada espiritual que se seguiu. Sarah compartilha como consagrou pela primeira vez aos oito anos e descreve o gosto da bebida como "vinho das almas", ressaltando a pureza da infância e as curas físicas e emocionais que viveu desde então. Ana, por sua vez, narra a decisão de participar de um ritual com seu esposo em busca de respostas para o relacionamento, destacando o impacto das músicas e as emoções despertadas. Ambas mencionam os desafios e as limpezas físicas durante os rituais e como a Ayahuasca trouxe crescimento pessoal, clareza espiritual e mudanças de vida, como a transição para o vegetarianismo e a melhoria nas relações. Os relatos evidenciam a transformação profunda proporcionada pela medicina e a conexão com algo maior que guia e ensina com sabedoria.

[marcosafli]

Existem muitas pessoas feridas ao seu redor, muito mais perto do que você imagina.

Seja para elas o bálsamo que sara, a água que limpa, o óleo que lubrifica.

Quem lucrará é você.

Mas, para isso, você precisa ir a Jesus e permitir que suas palavras sejam inspiradas por Ele.

[joasinacio]

Refinados

https://wp.me/p5UByj-7y Como você interpreta a ideia de que Deus nos refina até ver Sua imagem em nós? Já passou por momentos difíceis que, olhando para trás, sente que foram processos de refinamento?

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